CASAMENTO: UNIO DIVINA

[autores diversos]

INTRODUO Os perigos que rondam o casamento O que um casal deve fazer para se prevenir dos perigos que rondam o casamento. Na vida conjugal moderna, o casamento de longo prazo est cada vez mais raro. As presses so descaradas no sentido de se trocar de parceiros e parceiras. Vemos casos de maridos j de certa idade sendo pressionados para conseguir algo melhor porque suas esposas j no so to jovens, nem to sexy. Na vida, h situaes que nos chamam e nos desafiam a uma batalha feroz. A luta para proteger o casamento, o compromisso conjugal e a fidelidade uma delas. Hoje em dia, para fundamentar a deciso de envelhecer junto, o casal precisa planejar uma estratgia. Ao contrrio de seguir as tendncias da sociedade contempornea, vamos planejar como proteger nossos casamentos. Portanto, o que Deus uniu, ningum separe (Mateus 19.6). Para nos ajudar a atingir este imperativo dito pelo prprio Jesus, podemos usar nossas cabeas e identificar, na Palavra, diretrizes e sugestes para proteger nossos relacionamentos conjugais. Vamos ver Provrbios, captulo 5 a 7: Faa de seu casamento uma relao divertida e exclusiva Beba das guas da sua cisterna, das guas que brotam do seu prprio poo. Por que deixar que as suas fontes transbordem pelas ruas, e os seus ribeiros pelas praas? Que elas sejam exclusivamente suas, nunca repartidas com estranhos. Seja bendita a sua fonte! Alegre-se com a esposa da sua juventude. Gazela amorosa, cora graciosa; que os seios de sua esposa sempre o fartem de prazer, e sempre o embriaguem os carinhos dela (Provrbios 5.15-19). Fuja da infidelidade e da imoralidade sexual! ilusrio achar que um homem pode comprar uma revista ertica e dizer que s ler a entrevista Esta passagem no deixa dvidas de que uma boa maneira de proteger a fidelidade conjugal ambos se divertirem, embriagando-se em carcias um com o outro. O maior problema dos casais, especialmente nos grandes centros urbanos, a falta de tempo para cuidar de seu relacionamento. Por isso, a vida sexual fica montona. Quando a insatisfao se instala, ficamos vulnerveis a qualquer pessoa que parea nos compreender. Muito triste, mas verdadeiro, o fato de que, alm de nossa prpria cobia, o Diabo no mede esforos em sua luta para destruir as famlias e os lares. Faa um compromisso com a fidelidade mental Eles o protegero da mulher imoral e dos falsos elogios da mulher leviana. No cobice em seu corao a sua beleza, nem deixe seduzir por seus olhares, pois o preo de uma prostituta um pedao de po, mas a adltera sai caa de vidas
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preciosas. Pode algum colocar fogo no peito sem queimar a roupa? Pode algum andar sobre brasas sem queimar os ps? (Provrbios 6.24-28). Estes versculos declaram que o caminho da fidelidade conjugal passa pelos sentimentos e pensamentos. No posso deixar de destacar a importncia da disciplina da leitura bblica e da orao diria, assim como o cuidado com relacionamentos com pessoas do sexo oposto. Tiago 1.14 adverte que o pecado tem incio em nossas mentes e em nosso corao. Pensamentos, flertes, literatura sexualmente sugestiva e pornogrfica estimulam a infidelidade e a imoralidade sexual. Fuja delas! to ilusrio achar que uma criana pode entrar na confeitaria e sair sem comer nada quanto um homem adulto comprar na banca uma revista ertica e dizer que s ler a entrevista! No corra riscos desnecessrios Em Provrbios 6 e 7, encontramos um homem fraco e insensato ouvindo as sugestes da mulher adltera. Ele: 1. Parou na praa ou na rua onde estavam as prostitutas 2. Permitiu que uma delas o beijasse 3. Ouviu suas ofertas 4. Foi seduzido pelas palavras daquela mulher e... Pronto! Imediatamente ele a seguiu como um boi ao matadouro, ou como o cervo que vai cair no lao (Provrbios 7.22). Quando os outdoors, as propagandas da televiso (mesmo em horrios familiares) e a mdia, em geral, despejarem tentaes infidelidade, podemos meditar nas palavras de Paulo a Timteo, seu filho na f: Fuja dos desejos malignos da juventude e siga a justia, a f, o amor e a paz com aqueles que, de corao puro, invocam o Senhor (2 Timteo 2.22). O que podemos fazer, como casais, para evitar os riscos que nos empurram infidelidade? Bem, cada pessoa vive em um contexto diferente, as reas de vulnerabilidade variam, mas vou falar sobre o que eu fao para me ajudar neste aspecto. Mandei colocar um vidro na porta do meu escritrio para me proteger das ciladas de Satans quando estou aconselhando uma mulher No aconselho pessoas aps o fim do expediente do escritrio e depois de os funcionrios terem ido embora No aconselho mulheres em suas casas, a no ser na presena de seus maridos. No viajo sozinho com mulheres, a no ser com a minha. Lembre-se das avassaladoras conseqncias da infidelidade: Entristece o Senhor Deus que nos redimiu Arrasta o sagrado nome de Deus lama
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Segue o mesmo caminho daqueles que se tornaram desqualificados para o ministrio por terem cado em imoralidade Impe uma dolorosa ferida Faz desaparecer o respeito e a confiana Machuca tambm os filhos, causando-lhes vergonha e dor. Destri todo o exemplo que d credibilidade junto aos filhos, anulando a possibilidade de ensinar-lhes os preceitos de Deus. Cria o risco de a esposa ou o marido no conseguir perdoar Aniquila o respeito prprio Incute um terrvel sentimento de culpa: Deus perdoa, mas muitas vezes a pessoa no consegue se perdoar. Gera marcas que podem prejudicar o relacionamento com o cnjuge Que preo terrvel a ser pago pela infidelidade! Ser que vale a pena? A resposta, definitivamente, no!

Devemos nos conscientizar de que o perigo real e nos armar de foras para construir as cercas de proteo ao nosso redor e ao redor de nossas famlias. O casamento deve ser honrado por todos; o leito conjugal, conservado puro; pois Deus julgar os imorais e os adlteros (Hebreus 13.4).

Pastor Jaime Kemp Fonte: Revista Lar Cristo

http://www.melodia.com.br/pages/dinamico.php?id_canal=29&id_texto=811&acao =materia

PARTE 1
(Captulos 1 ao 10)
Fonte: http://worldwide.familyradio.org/pt/literature/uniao/uniao_contents.html

-------------------------------------------------------------------------------Captulo 1. Divrcio Bblico -------------------------------------------------------------------------------Estamos embarcando numa busca por respostas para um problema srio e complicado: descobrir a verdade sobre o carter obrigatrio da instituio do casamento. Em nossos dias, virtualmente toda Igreja e denominao tem decidido que sob certas condies um casamento pode ser desfeito e os divorciados podem se casar novamente. Estas regras permissivas so ensinadas como se fossem a Palavra de Deus. Solenemente, pastores dizem que tm completa autoridade de Deus para encorajar o divrcio sob certas condies e chamar Deus para testemunhar a unio de pessoas que so divorciadas. O que a Bblia diz sobre isso? Para entender os ensinamentos Bblicos concernentes a casamento e divrcio, devemos comear compreendendo as leis cerimoniais da Bblia, onde Deus fala de casamento e divrcio, e sua relao com o mundo e a Igreja de hoje. Vrios telogos de nossos dias acreditam que h nas leis cerimoniais uma base que permite o divrcio e outros casamentos. Em seu entendimento equivocado destas leis, eles fazem uma caricatura das leis cerimoniais e usam-na para justificar os divrcios. O que so as leis cerimoniais? Quando Cristo estava na terra, Ele falava atravs de parbolas e quando estava sozinho com os discpulos, ele explicava tudo (Marcos 4:34). Algumas vezes Jesus falava s pessoas que Ele estava contando uma parbola. Outras vezes simplesmente contava a histria e atravs de algumas partes da Bblia ns sabemos que era uma parbola. Por exemplo, freqentemente Ele comeava a histria ou a declarao com as palavras o reino dos cus assim... Quando usava estas palavras na introduo Ele estava contando uma parbola. Uma parbola uma histria terrena com um significado espiritual. Isto , uma parbola uma histria ou ilustrao retirada do mundo secular, mas a aplicao relaciona-se com algum aspecto da salvao. Ela pode abordar algum aspecto da morte ou ressurreio de Cristo; pode estar relacionada f na vida do cristo; pode enfatizar o caminho para o Evangelho; pode falar do Juzo Final. Em conseqncia da nao de Israel fazer parte da histria do Evangelho, algumas parbolas falam dos planos de Deus para ela. Por exemplo, em Mateus 21:33-45, a parbola do mau marido mostra o fato de que o reino de Deus poderia ser tomado do povo de Israel e dado a outros. No Velho Testamento, este mtodo de ensinar foi usado extensivamente; por exemplo, nos tipos e sombras que Deus empregou nas leis cerimoniais que esboam as atividades de adorao e nas leis civis que governam muitos dos perseguidores dos Israelitas. Estas leis so chamadas leis cerimoniais pelos telogos porque na terra, elas deveriam ser rigorosamente obedecidas pelo povo de Israel.
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Depois de Cristo ter sofrido na cruz, o aspecto terreno destas leis no foi mais obedecido. Agora apenas o significado celestial inerente a essas leis continua a ser observado. Quando Cristo sofreu na cruz, a grande cortina que separava o cu da terra foi rasgada de cima a baixo pelo dedo de Deus. Isto sinalizou o fim da observao, da interpretao literal das leis cerimoniais. Desta poca em diante, os olhos dos cristos deveriam observar apenas o aspecto espiritual dos ensinamentos contidos nas leis cerimoniais, que eram opostos sua interpretao literal. De fato, quando a Igreja do Novo Testamento se juntou para decidir quais das leis cerimoniais deveriam ser obedecidas pelos Gentios salvos, eles concluram em Atos 15:28-29: Por que decidimos, o Esprito Santo e ns, no impor sobre vocs nenhum fardo, alm destas coisas indispensveis: abster-se de carnes sacrificadas aos dolos, do sangue, das carnes sufocadas e das unies ilegtimas. Vocs faro bem se evitarem estas coisas. Saudaes! Assim, a observao das leis cerimoniais acabou. As leis cerimoniais fizeram com que o nmero de sacrifcios de sangue e oferendas alcanassem as dimenses e caractersticas do edifcio do Templo. Estas leis deveriam ser obedecidas literalmente por Israel, como experincias terrenas, mas eles pensaram que o que acontecia na terra era apenas uma sombra ou aspecto da salvao de Deus. Em Colossenses 2:16-17, Deus enfatiza este princpio: Ningum, pois, julgue vocs pelo que comem ou bebem, ou por causa de festas anuais, mensais ou de sbados. Tudo isso apenas sombra daquilo que devia vir. A realidade Cristo. Inclusas nas leis cerimoniais havia leis sobre o casamento. Trs destas leis eram especialmente dignas de nota. Cristos no devem se casar com no-cristos A primeira destas trs leis foi dada ao povo de Israel quando eles estavam indo para Cana. Deuteronmio 7:2-4: E o Senhor teu Deus as tiver dado diante de ti, para as ferir, totalmente as destruirs. No fars com elas concerto, nem ters piedade delas, nem te aparentars com elas; no dars tuas filhas a seus filhos, e no tomars suas filhas para teus filhos; pois fariam desviar teus filhos de mim, para que servissem a outros deuses; e a ira do Senhor se acenderia contra vs, e depressa vos consumiria. A primeira parte desta lei aponta para o julgamento espiritual dos que no crem, quando os que crem julgaro os que devem ser mandados ao inferno por seus pecados (1 Corntios 6:2; Apocalipse 2:26-27). A aplicao terrena disto, que Israel deveria destruir as naes da terra de Cana. A segunda parte da lei aponta para o princpio espiritual de que cristos no devem se juntar aos que no crem. A nao de Israel simboliza os que crem em Cristo. As naes pags que rodeiam Israel simbolizam o mundo com suas sedues e tentaes. Homens do povo de Israel no devem se casar com

mulheres pags, e cristos no devem ficar unidos ou casados com o mundo. Deus declara em Isaas 52:11: Retirai-vos, retirai-vos, sa da, no toqueis coisa imunda; sa do meio dela, purificai-vos, os que levais os vasos do Senhor. Nesta exortao os Israelitas efetivamente eram aconselhados a se divorciarem dos que no eram puros. A aplicao literal, terrena, para isto diz que se eles se casassem com mulheres pags, eles deveriam se divorciar delas (em violao do Deuteronmio 7:2-4). A verdade disto pode ser dramaticamente observada no livro de Esdras. Os ltimos dois captulos de Esdras revelam uma triste e traumtica experincia enfrentada por Israel. Sob a liderana de homens como Neemias e Esdras, um grupo de Israelitas voltou a Jerusalm. Em Jerusalm eles descobriram que diversos homens haviam desposado mulheres pags, que tiveram filhos. Esdras 9:2-4: Porque tomaram das suas filhas para si e para seus filhos, e assim se misturou a semente santa com os povos destas terras; e at a mo dos prncipes e magistrados foi a primeira nesta transgresso. E, ouvindo eu tal coisa, rasguei o meu vestido e o meu manto, e arranquei os cabelos da minha cabea e da minha barba, e me assentei atnito. Ento se juntaram a mim todos os que tremiam das palavras do Deus de Israel por causa da transgresso dos do cativeiro; porm eu me fiquei assentado atnito at ao sacrifcio da tarde. Em resposta sria violao da lei do Deuteronmio 7:2-4, os lderes de Israel tomaram uma importante e difcil deciso. Eles decidiram que estes homens deveriam se divorciar de suas esposas pags. Esdras 10:2-3: Ento respondeu Secanias, filho de Jeiel, um dos filhos de Elo, e disse a Esdras: Ns temos transgredido contra o nosso Deus, e casvamos com mulheres estranhas do povo da terra; mas, no tocante a isto, ainda h esperana para Israel. Agora, pois, faamos concerto com o nosso Deus de que despediremos todas as mulheres, e tudo o que nascido delas, conforme ao conselho do Senhor, e dos que tremem ao mandado do nosso Deus; e faa-se conforme a lei. A deciso foi deixar que isto fosse feito de acordo com a lei. Em Isaas 52:11 a lei de Deus decreta que os que se envolveram com coisas impuras deveriam se afastar delas. Em termos prticos, se um Israelita desposasse uma mulher pag, ele deveria se divorciar dela; assim Esdras e os outros lderes entendiam a lei. Esdras 10:10-12: Ento se levantou Esdras, o sacerdote, e disse-lhes: Vs tendes transgredido, e casastes com mulheres estranhas, multiplicando o delito de Israel. Agora, pois, fazei confisso ao Senhor Deus de vossos pais, e fazei a sua vontade; e apartaivos dos povos das terras, e das mulheres estranhas. E respondeu toda a congregao, e disseram em altas vozes: Assim seja, conforme s tuas palavras nos convm fazer. Lemos em Esdras 10:16-17: E assim o fizeram os que tornaram do cativeiro. E apartaram-se o sacerdote Esdras e os homens, cabeas dos pas, segundo a casa de seus pais, e todos pelos seus nomes; e assentaram-se no primeiro dia do dcimo ms, para inquirirem neste negcio. E acabaram com todos os homens que casaram com mulheres estranhas, at ao primeiro dia do primeiro ms.
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Combinando as leis do Deuteronmio 7:2-4 e Isaas 52:11 com os dois ltimos captulos de Esdras, vemos que a aplicao da lei cerimonial sobre o casamento diz que havia divrcio Bblico. Se um homem violasse a lei do Deuteronmio 7:2-4 casando com uma mulher pag, a lei de Isaas 52:11 decretava que ele deveria corrigir esta situao pecaminosa, divorciando-se de sua esposa. O significado espiritual introduzido por essas leis continua at hoje. Em 2 Corntios 6:14-17, Deus declara: No vos prendais a um jugo desigual com os infiis; porque, que sociedade tem a justia com a injustia? E que comunho tem a luz com as trevas? E que concrdia h entre Cristo e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel? E que consenso tem o templo de Deus com os dolos? Porque vs sois o tempo do Deus vivente, como Deus disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo. Pelo que sa do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor; e no toqueis nada imundo, e eu vos receberei. Deus est enfatizando que os cristos no devem se unir a nada que pertena ao reino de Sat: pode ser algum com quem desejamos nos casar, ou pode ser qualquer situao em que nos tornamos to enredados com o mundo, que como se estivssemos casados com ele. Se encontramos essa condio em nossas vidas, devemos nos separar disso. Devemos abandonar esta condio impura. Abandonar o mundo o que Deus mostra com o divrcio Bblico nos dois ltimos captulos de Esdras. Eu devo me separar de minha esposa descrente? Se os homens de Israel deveriam se separar de suas esposas pags, o que dizer hoje de um casamento em que um cristo est casado com um no?cristo? Deve o cristo se divorciar? No Novo Testamento quando Deus diz Israel, Ele fala de todos os cristos. De acordo com o Velho Testamento, os homens de Israel no deveriam se casar com mulheres pags e de acordo com o Novo Testamento, os homens de Israel, os que realmente crem, no deveriam se casar com pessoas que no foram salvas. Isto significa que Deus quer que os cristos se separem de suas esposas que no crem? Deus responde esta pergunta em 1 Corntios 7:12-13: Mas aos outros digo eu, no o Senhor: Se algum irmo tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, no a deixe. E se alguma mulher tem marido descrente, e ele consente em habitar com ela, no o deixe. Deus tambm responde esta questo quando fala da mulher que est casada com um marido descrente, em 1 Pedro 3:1: Semelhantemente vs, mulheres, sede sujeitas aos vossos prprios maridos; para que tambm, se alguns no obedecem palavra, pelo porte de suas mulheres sejam ganhos sem palavra. Deus diz que no necessrio divorciar-se quando h um casamento deste tipo. Portanto, a aplicao das leis cerimoniais do Deuteronmio 7:2-4 e Isaas 52:11 no precisa ser seguida. Estas leis no do uma base vlida para o divrcio. O sentido espiritual destas leis continua hoje. Qualquer um que estiver demasiado envolvido com o mundo, a ponto de parecer casado com ele deve

mudar esta situao. Os que estiverem assim devem desfazer esta aliana profana. Portanto, at Cristo ser crucificado, um divrcio sancionado biblicamente era necessrio quando o homem violava o Deuteronmio 7:2-4 casando-se com uma mulher pag. O aspecto terreno desta lei teve fim quando Cristo morreu (2 Corntios 7:12-13, 2 Corntios 6:14-17, 1 Pedro 3:1).

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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 2. Adultrio Exige Pena de Morte -------------------------------------------------------------------------------Uma segunda lei cerimonial relativa ao casamento encontrada no Deuteronmio 22:22: Quando um homem for achado deitado com mulher casada com marido, ento ambos morrero, o homem que se deitou com a mulher, e a mulher. Assim tirars o mal de Israel. Esta lei exige pena de morte para um homem ou mulher que for descoberto em um relacionamento adltero. Julgamento dramtico destes que cometem adultrio era a aplicao literal desta lei. O significado espiritual ou a aplicao evanglica deste preceito encontrada no Novo Testamento, onde esta lei aponta para um casamento espiritual completo. Este casamento revelado em Romanos 7:1-4: Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para apstolo, separado para o evangelho de Deus, o qual antes havia prometido pelos seus profetas nas Santas Escrituras, acerca de seu Filho, que nasceu da descendncia de Davi, segundo a carne, declarado Filho de Deus em poder, segundo o Esprito de santificao, pela ressurreio dos mortos Jesus Cristo Nosso Senhor. Num sentido espiritual todos na raa humana esto automaticamente casados com a lei de Deus. Este casamento no resultado do desejo do homem. um casamento em que Deus uniu duas partes em uma unio indissolvel. Estas duas partes so, de um lado, os seres humanos e do outro a lei de Deus. Por Deus ter unido estes dois, nenhum homem pode romper a unio. No importa o quanto desejemos nos ver livres de nossa unio espiritual com a lei de Deus, ns no podemos ser libertados disso. Isto um casamento entre um marido perfeito e uma esposa muito imperfeita. O marido, na lei de Deus, absolutamente irrepreensvel. A esposa contudo, a raa humana, e completamente adltera. Ns sabemos que a lei de Deus o marido porque Romanos 7:1 declara que a lei tem domnio sobre o homem. Em qualquer casamento, o marido a cabea da esposa e a esposa deve ser submissa ao marido. Portanto, neste casamento espiritual, ns humanos devemos nos submeter obedientemente lei de Deus, que nosso marido espiritual. A todo momento nos submetemos a um pecado que nos faz cair no adultrio espiritual. Estamos sendo infiis ao nosso marido espiritual, a lei de Deus. A lei de Deus, como marido, no pode se divorciar da esposa adltera porque o que Deus uniu o homem no separa. Deus encara este princpio to seriamente que mesmo um marido perfeito, a lei de Deus, no pode se separar da esposa adltera (cada humano) com a qual est casado. O adultrio espiritual visto em Tiago 4:4: Adlteros e adulteras, no sabeis vs que a amizade do mundo inimizade contra Deus? Portanto qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. No versculo, Deus est falando claramente da natureza adltera dos homens. Homens so adlteros e
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mulheres so adlteras porque eles vivem em fornicao espiritual no relacionamento com a lei de Deus, com a qual so casados. Jesus faz referncia condio adltera da raa humana em Marcos 8:38: Porquanto, qualquer que, entre esta gerao adltera e pecadora, se envergonhar de mim e das minhas palavras, tambm o Filho do homem se envergonhar dele, quando vier na glria de seu Pai, com os santos anjos. A adltera e pecadora gerao de que Ele fala todo o tempo inclui a raa humana. O reino de Sat, para onde vo todos os que no foram salvos, descrito como a grande prostituta em Apocalipse 17. Devido natureza pecadora do homem, ele est vivendo adulteramente como uma meretriz. Cada ato de pecado um ato de adultrio espiritual. Contudo, ainda que a lei de Deus, como marido, no possa divorciar-se da esposa fornicadora, a raa humana, h um modo deste terrvel casamento ser desfeito. Por causa da fornicao, a esposa merece morrer. Apenas se ela morrer este casamento pode chegar ao fim. Devido ao fato de o marido ser absolutamente justo e sagrado, ele (a lei de Deus) ir denunciar a esposa adltera, exigindo sua morte. Esta a morte que foi antecipada na lei cerimonial do Deuteronmio 22:22. Apenas a danao eterna pode quebrar o casamento espiritual A histria terrena exige que a esposa adltera e o indivduo com o qual ela cometeu adultrio sejam apedrejados at a morte. O significado espiritual desta terrvel punio muito mais srio porque a morte exigida pelo marido dos homens, a lei de Deus, a segunda morte, que a danao eterna. Apenas depois que tivermos passado a eternidade no inferno o casamento entre a lei de Deus e cada ser humano pode ser quebrado. Quando um homem, uma mulher ou uma criana morrem fisicamente, esta morte no termina o casamento espiritual com a lei de Deus. No ltimo dia, quando o indivduo ressuscitado, seu marido espiritual, a lei de Deus, ir acuslo de fornicao espiritual. Mesmo no inferno a lei de Deus est presente e exige penalidade completa, a eternidade no inferno. Como a eternidade para sempre, no haver nunca um fim deste relacionamento. Deus nos d o alerta na lei cerimonial do Deuteronmio 22:22. Desde que Cristo foi para a cruz, o aspecto terreno desta lei cerimonial no deve ser observado. Isto mostrado pela reao de Jesus mulher descoberta em adultrio (Joo 8:1-11). De acordo com o Deuteronmio 22:22, ela deveria ser apedrejada, mas Jesus, que o Deus eterno, anulou a ordem aconselhando a mulher a no mais pecar. Apenas a morte pode terminar o casamento humano A palavra ligado em Romanos 7:2 importante; ela a palavra grega deo. Sua conotao acorrentado. Por exemplo, em Marcos 5:3 ela traduzida como amarrado como no verso 4. Marcos 5:3-4:
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O qual tinha a sua morada nos sepulcros, e nem ainda com cadeias o podia algum prender. Porque, tendo sido muitas vezes preso com grilhes e cadeias, as cadeias foram feitas em pedaos, e os grilhes em migalhas, e ningum o podia amansar. Nos Atos 12:6 lemos que Pedro est na priso, preso com duas correntes. A palavra deo encontrada diversas vezes na Bblia e sempre usada no sentido de algum que est acorrentado ou amarrado. Deus usa esta palavra para descrever o relacionamento da esposa com o marido. Isso pode ser visto em Romanos 7:2, e tambm em 1 Corntios 7:39: A mulher casada est ligada pela lei todo o tempo que o seu marido vive; mas, se falecer o seu marido, fica livre para casar com quem quiser, contanto que seja no Senhor. Em 1 Corntios 7:27 lemos: Ests ligado mulher? No busques separar-te. Ests livre da mulher? No busques mulher. A esposa acorrentada ou amarrada pode romper o casamento apenas pela morte do marido, como Romanos 7:2-3 explica claramente. Ela est acorrentada a ele enquanto ele viver. Como ficarmos livres de nosso casamento pela Lei de Deus A Bblia tem um glorioso ensinamento que mostra como podemos acabar com a aplicao espiritual desta lei cerimonial. Em Romanos 7:4 Deus d a forma de escapar: Assim, meus irmos, tambm vs estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, para que sejais doutro, daquele que ressuscitou dentre os mortos, afim de que demos fruto para Deus. O que significa Morrer para a lei atravs do corpo de Cristo? A morte exigida por nosso marido espiritual, a lei de Deus, a danao eterna, e precisamente a morte que Jesus sofreu quando tomou para Si nossos pecados. Na reparao ele foi considerado culpado por nossos pecados e Deus demonstrou sua fria atravs Dele como punio por estes pecados. Esta punio igual a que ns sofreramos se precisssemos passar a eternidade no inferno. Romanos 7:4 indica que Cristo levantou dos mortos como prova que a penalidade exigida por Deus foi completamente paga. Por Cristo, nosso substituto, ter sofrido o equivalente da danao eterna de cada cristo, cada cristo morreu para o marido anterior, a lei de Deus. Portanto, a lei de Deus no tem mais domnio sobre ele. Ele est morto para a lei. Ele uma nova criatura; nasceu de novo e livre para tornar-se espiritualmente casado com outra pessoa. Esta pessoa Cristo. O cristo torna-se o eterno noivo de Cristo. Deus uniu o cristo a Cristo em um eterno e indissolvel casamento, que nenhum homem pode quebrar. Como o cristo ganhou vida eterna no momento da salvao, e por Cristo ter ressurgido dos mortos para viver eternamente, Cristo nunca pode terminar a abenoada unio matrimonial entre Si e o cristo. Quo prodigiosa! Quo maravilhosa! Quo magnificente a graa de Deus! A lei de Deus no mais o marido do cristo, e no tem mais domnio sobre ele. A lei nunca mais pode ameaar o cristo com a morte, mas isso no significa que ele no se relaciona com a lei de Deus. A lei de Deus agora tornou-se sua
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amiga. A lei mostra a ele como gozar do mais alto grau de relacionamento possvel com seu novo marido, o prprio Jesus Cristo. O cristo no est mais acorrentado lei de Deus como uma esposa est acorrentada ao marido. Deus usa o casamento entre a lei de Deus e os homens para nos ajudar a entender o casamento humano, bem como usa o relacionamento entre Cristo e Seu noivo para nos ajudar a entender. Cristos so encontrados em todas as naes, e o povo de Israel no tem maior status espiritual que outros (desde a cruz); portanto, a lei no mais se aplica a casamentos entre indivduos de diferentes nacionalidades.

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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 3. O casamento de Deus com Israel -------------------------------------------------------------------------------Uma terceira lei cerimonial relativa a casamento e divrcio foi introduzida na Bblia por causa do casamento espiritual (que era completamente diferente do casamento da Lei de Deus com a humanidade), em que Deus tomou a antiga Israel como sua esposa. Israel incorporada, como corpo externo, era a representao do reino de Deus na terra durante o perodo entre Abrao e Jesus. Este casamento foi estabelecido por Deus porque o povo de Israel prenunciava a Israel espiritual de Deus que iria se tornar a eterna noiva de Cristo. Sabemos que este casamento espiritual entre Deus e Israel existiu pela denncia de Deus contra a fornicao espiritual de Sua esposa, registrada em Jeremias 3:14: E disse-me o Senhor: Do norte se descobrir o mal sobre todos os habitantes da terra.. Ele no estava casado com eles enquanto indivduos; individualmente eles eram espiritualmente casados com a lei de Deus. Israel era casada com Ele enquanto uma entidade nica, incorporada. Em nenhuma poca da histria de Israel eles foram fiis. Repetidamente eles se luxuriavam com outros deuses. O que Deus deveria fazer com Sua fornicadora esposa? De acordo com a eterna lei de Deus, a morte necessria para a esposa adltera, mas Deus no poderia destruir completamente a nao, pois Cristo deveria sair dela. Alm disso, a nao de Israel era a semente de onde a Igreja do Novo Testamento floresceria. O plano de Deus era usar Israel como um exemplo de Sua pacincia e misericrdia. Na parbola de Lucas 13, a figueira que repetidamente no frutificava deveria ser cortada, mas recebeu uma oportunidade. Se ela no frutificasse deveria ser cortada. Hoje Israel uma nao vivel entre as naes do mundo. Apenas se ela cessar de dar frutos espirituais ser destruda. Por estas razes e possivelmente outras, Deus escolheu no ter Sua esposa espiritual, a nao de Israel, morta, e j tinha planejado terminar seu casamento espiritual com a nao de Israel. Quando Cristo foi para a cruz, Deus decidiu terminar para sempre o relacionamento espiritual com a nao de Israel. Para executar esta meta, Deus introduziu outra lei no corpo das leis cerimoniais. Para se divorciar de Israel, Deus deveria introduzir uma lei que permitisse o divrcio. Deus foi o mentor e construtor da lei, e poderia introduzir qualquer lei que desejasse. Qualquer lei que fosse feita, Deus, em sua perfeita justia obrigava-se a obedec-la. Em Sua Palavra no Deuteronmio 24:1-4, Deus colocou uma lei que permitia o divrcio por fornicao: Quando um homem tomar uma mulher, e se casar com ela, ento ser que, se no achar graa em seus olhos, por nela achar coisa feia, ele lhe far escrito de repdio, e lho dar na sua mo, e a despedir da sua casa. Se, pois, saindo da sua casa, for, e se casar com outro homem, e este ltimo homem a aborrecer, e lhe fizer escrito de repdio, e lho der na sua mo, e a despedir da sua casa; ou se este ltimo homem, que a tomou para si por mulher, vier a morrer; ento seu primeiro marido, que a despediu, no poder tornar a tom-la, para que seja sua

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mulher, depois que foi contaminada; pois abominao perante o Senhor; assim no fars pecar a terra que o Senhor teu Deus te d por herana. Esta lei permitia ao marido se divorciar da esposa que fosse encontrada em algum tipo de ato impuro (depois mostraremos que isto est relacionado a fornicao) A incluso desta lei permitiu que Deus Se divorciasse da nao de Israel. Somos avisados disso em Isaas 50:1: Assim diz o Senhor: Onde est o libelo do divrcio de vossa me, pelo qual eu a repudiei? Ou quem o meu credor, a quem eu vos tenha vendido? Eis que por vossas maldades fostes vendidos, e por vossas prevaricaes vossa me foi repudiada. Tal e qual, em Jeremias 3:8, lemos: E vi, quando por causa de tudo isto, por ter cometido adultrio a rebelde Israel, a despedi, e lhe dei o seu libelo de divrcio, que a aleivosa Jud, sua irm, no temeu, mas foi-se e tambm ela mesma se prostituiu. Deus continua a revelar a natureza pecadora da esposa que desposou em Jeremias 3:20: Deveras, como a mulher se aparta aleivosamente do seu companheiro, assim aleivosamente te houveste comigo, casa de Israel, diz o Senhor. Na lei cerimonial Deus introduziu dois preceitos relativos a adultrio no casamento. No caso do Deuteronmio 22:22, tanto o homem quanto a mulher que se envolvesse em adultrio deveriam ser mortos. No caso do Deuteronmio 24:1?4, apenas o marido poderia se divorciar por fornicao. Nada dito aqui ou em qualquer outro lugar da Bblia que sugira a possibilidade da esposa se divorciar de seu marido adltero. Por estas leis serem parte das leis cerimoniais, os cidados da nao de Israel deveriam obedec-las. Se um marido encontrasse sua esposa cometendo adultrio, deveria apedrej-la at a morte juntamente com o homem que fosse encontrado com ela. Se houvesse alguma prova bvia de fornicao, mas a esposa no fosse flagrada no ato de adultrio, o marido continuava com o direito de se divorciar. No Novo Testamento, Jesus faz diversas referncias a esta lei para mostrar que ela foi cancelada com Sua vinda e para mostra que Israel tem aplicado esta lei de forma totalmente errada. E ela ainda hoje erradamente usada pela Igreja como embasamento Bblico para o divrcio. O mau uso que Israel faz do Deuteronmio 24 A linguagem do Deuteronmio 24:1-4 era suficientemente obscura para que os homens de Israel utilizassem-no como justificativa para se divorciarem de suas esposas por quaisquer motivos. Quando entendemos por que, entenderemos melhor Mateus 5:32, um versculo que algumas pessoas usam para justificar o divrcio por fornicao. As palavras-chave do Deuteronmio 24:1 so coisas inconvenientes. Por coisas inconvenientes encontradas o marido tem a causa Bblica para o divrcio. Qual foi o pecado?

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A palavra hebraica debar que traduzida como coisas na frase coisas inconvenientes, normalmente significa palavra ou substncia. Com aproximadamente 2400 usos na Bblia, debar traduzida no mnimo 1000 vezes como falar ou conversar ou algum similar. Em outros versculos traduzida como palavra (no mnimo 770 vezes). Portanto, palavra ou conversar so os significados principais da palavra debar. Menos freqente, mas com freqncia considervel, debar traduzida como ato (52 vezes), substncia (63 vezes), e coisa (215 vezes). Portanto, podemos seguramente afirmar que no Deuteronmio 24:1, debar pode ser traduzida como ato, substncia, coisa ou palavra. A palavra hebraica traduzida como inconvenientes nesta mesma frase ervah, encontrada 54 vezes na Bblia. Em mais de 50 casos ela traduzida como nudez. Quando examinamos os lugares onde ela traduzida como nudez, observamos que normalmente est relacionada a total impureza sexual. Por exemplo, em Levtico 18 e Levtico 20, onde Deus cria leis proibindo incesto, Deus emprega a palavra nudez (ervah) no mnimo 30 vezes. Portanto, a palavra ervah possui o significado de fornicao. Em Levtico 18:8 Deus alerta, No tenha relaes com a concubina de seu pai, pois ela pertence ao seu pai. Um comentrio sobre este aviso encontrado em I Corntios 5:1: Geralmente se ouve que h entre vs fornicao, e fornicao tal, qual nem ainda entre os gentios, como haver quem abuse da mulher de seu pai. No versculo, Deus usa a palavra fornicao com em conexo com impureza sexual entre um homem e a esposa de seu pai. Em Levtico 18:8, Deus fala deste tipo de impureza sexual como descobrir a nudez. Portanto, podemos ver que nudez ou impureza so sinnimos de fornicao. Juntando estas informaes, observamos que no Deuteronmio 24:1 Deus est ensinando que se um homem encontra uma palavra ou substncia de fornicao em sua esposa, ele pode se divorciar dela. Certos atos de fornicao eram punveis com a morte, mas se o ato ou palavra em particular no exigissem a morte da esposa fornicadora, o marido tinha o direito de se divorciar dela. Outra possibilidade de interpretao para ervah era que ela abriu a porta para o marido israelita se divorciar de sua esposa sob quase qualquer circunstncia. Divrcio por qualquer causa No Deuteronmio 23:12-14 Deus usa a mesma frase ervah debar, que a frase chave do Deuteronmio 24:1. Ervah debar no se refere a fornicao; contudo, se refere a impureza cerimonial. Deuteronmio 23:12-14: Tambm ters um lugar fora do arraial, e ali sairs fora. E entre as tuas armas ters uma p; e ser que, quando estiveres assentado fora, ento com ela cavars, e, virando-te cobrirs aquilo que saiu de ti; porquanto o Senhor teu Deus anda no meio do teu arraial, para te livrar, e entregar os teus inimigos diante de ti; pelo que o teu arraial ser santo, para eu ele no veja coisa feia em ti, e se torne atrs de ti. A palavra inconveniente no fim deste trecho ervah debar. O que a inconvenincia? Neste contexto, era nada mais que a descarga do corpo de uma
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pessoa quando ele ou ela atendia ou chamado da natureza. Quando a pessoa sentia vontade, ela deveria sair do acampamento, cavar um buraco para receber a descarga do seu corpo e depois cobri-la para que ento a superfcie do cho ficasse limpa. Atualmente, qualquer descarga do corpo faz a pessoa impura. De acordo com as leis cerimoniais do Levtico 15, qualquer coisa, qualquer tipo de descarga do corpo, torna a pessoa impura. Uma mulher menstruando era impura. Uma pessoa que estivesse com diarria e sujasse suas roupas era impura. Portanto, ervah debar em Deuteronmio 23:14 deu aos homens de Israel posio tremendamente vantajosa em seus casamentos. Tudo o que eles precisavam fazer era sujar as roupas de suas esposas com um pouco de sangue da menstruao, ou outra descarga que tenha tocado-a ou tocado suas roupas, e estava pronto o pretexto para o divrcio. Na intimidade do casamento as oportunidades para ver alguma impureza na esposa eram numerosas. Com isso, os homens poderiam divorciar-se com facilidade. A esposa no tinha qualquer segurana. Mesmo se ela no fosse culpada por fornicao, o marido poderia encontrar inmeras razes Bblicas para se divorciar dela quando quisesse. Jesus estabelece as leis com exatido Jesus falou de seu entendimento do Deuteronmio 24:1-4. Jesus clareou a lei mostrando que estes versculos do Deuteronmio 24 apenas permitiam fornicao como uma base para o divrcio. Mateus 5:31-32: Tambm foi dito: Qualquer que deixar sua mulher, d-lhe carta de desquite. Eu, porm, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, a no ser por causa de prostituio, faz que ela cometa adultrio, e qualquer que casar com a repudiada comete adultrio. O versculo 31 remete ao Deuteronmio 24:1-4, a nica passagem do Velho Testamento que relata de um modo claro o entendimento de Jesus em Mateus 5:31. Jesus diz que a Israel antiga estendeu a aplicao da causa para o divrcio muito alm do que era entendido pelo Deuteronmio 24:1, onde a causa deveria ser especificamente uma palavra ou ato de fornicao. Mateus 5:31 diz que tudo o que era necessrio para o divrcio era uma carta de divrcio. Jesus, portanto, reafirma o Deuteronmio 24:1-4 no versculo 32. Jesus faz trs coisas com esta reafirmao. Primeiro, Ele ressalta o total menosprezo dos judeus para com a santidade do casamento e mostra que a causa do divrcio deveria ser apenas o adultrio. Segundo, Ele revela a quo pecaminoso o divrcio em que a esposa levada a comet-lo mesmo se, por sua prpria vontade, seja inocente do adultrio. Terceiro, ele reafirma o Deuteronmio 24:2-4 ao mostrar que a esposa que se divorciou no deveria mais casar. Deuteronmio 24 permite divrcio apenas por fornicao

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A primeira frase que devemos entender em Mateus 5:32 , a no ser por causa de fornicao que se relaciona intimamente com o Deuteronmio 24:1. A expresso a no ser por vem da palavra grega parektos que usada em apenas dois outros lugares da Bblia. traduzida como exceto em Atos 26:29: Paulo respondeu: Ainda um pouco, ou ainda muito, tomara que Deus fizesse no somente o senhor, mas todos os que me escutam hoje, tornar-se como eu, mas sem estas correntes!. Neste versculo, parektos tem o significado de sem, ou sem estas correntes. A palavra parektos traduzida como para no ou sem, em 2 Corntios 11:28: Alm das coisas exteriores, me oprime cada dia o cuidado de todas as igrejas.: E isso para no contar o resto: a minha preocupao cotidiana, a ateno que tenho por todas as Igrejas. Aqui o significado Bblico de parektos sem. Voltando a Mateus 5:32, descobrimos que a frase por causa de da palavra grega logos que traduzida mais de 200 vezes na Bblia como palavra. Ela tambm traduzida algumas poucas vezes como substncia ou coisa. Portanto, logos pode significar tambm palavra, substncia ou coisa, e o equivalente grego para o palavra hebraica debar usada no Deuteronmio 24:1. A palavra fornicao usada em Mateus 5:32 a palavra grega porneias que sempre traduzida como fornicao. Por isso, a frase a no ser por causa de fornicao pode ser traduzida com exatido como sem uma palavra ou ato de fornicao. Isto surpreendentemente prximo da traduo literal de ervah debar do Deuteronmio 24:1. Lembre-se a traduo usual para debar era palavra ou conversa ou substncia, e a traduo usual para ervah era nudez, no contexto de fornicao. Podemos ver aqui a evidncia de que Jesus estava se baseando no Deuteronmio 24:1 pela linguagem especfica que ele usou em Mateus 5:32. Ele estava ensinando que a inconvenincia do Deuteronmio 24:1 no deveria ser entendida como uma inconvenincia cerimonial como o sangue da menstruao ou diarria. De fato, a inconvenincia deveria mostrar que a nica razo para um homem se divorciar de sua mulher era a fornicao. O divrcio faz com que uma esposa inocente torne-se adltera Cristo introduz um princpio adicional na prxima frase do versculo 32, onde diz: faz com que ela se torne adltera. Como devemos entender isto? Comecemos lendo o versculo 32 sem a frase a no ser por causa de fornicao. Agora l-se isso como todo aquele que se divorcia de sua mulher faz com que ela se torne adltera. Nestas frases Jesus introduz um conceito muito srio. Enquanto completamente errado que um divrcio ocorra, se ele ocorrer, ele faz com que uma esposa cometa o adultrio. Isto ento significa que a esposa divorciada torna-se propensa a cometer o adultrio pois, se ela se casar com mais algum, este casamento ser adltero como Romanos 7:2-3 ensina? No. No h evidncia de que Jesus est ensinando isto. Ele simplesmente diz que se um homem se divorcia de sua mulher, independente de quo santa e pura ela possa ser, ela forada pelo prprio divrcio a cometer adultrio. O ato do divrcio faz com que seu casamento se torne adltero e deste modo ela foi levada
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a cometer adultrio. Jesus ressalta quo terrvel o pecado do divrcio. No apenas faz com que o marido que quer o divrcio peque, como tambm faz com que sua esposa peque, mesmo quando ela no quer o divrcio. Isto torna compreensvel quando nos lembramos que os que se casam tornamse uma s carne atravs de Deus, uma unio divina que nenhum homem pode separar. Portanto, se um homem separa o que Deus uniu, esta unio tornase corrompida. Contudo, se a mulher cometeu fornicao antes do divrcio, ento ela ter cometido adultrio. De acordo com Deuteronmio 24:1, o homem tem o direito de se divorciar de sua esposa num caso como esse. Desde que ela se torne adltera antes de se divorciar, o ato do marido de se divorciar dela no a causa de seu estado de adltera. Jesus no chama ateno para o Deuteronmio 24:1 para indicar que esta lei deve continuar a vigorar atravs dos tempos. Ele est simplesmente mostrando que enquanto o Deuteronmio 24:1 vigorava, um homem deveria descobrir a fornicao em que sua esposa estivesse atualmente para poder se divorciar dela e separar-se dela por qualquer outra razo menor seria uma violao desta lei. Desde que esta lei foi repelida (como vemos quando estudamos Marcos 10 e Mateus 19), Jesus definitivamente no est ensinando que fornicao uma causa para o divrcio. Portanto, este versculo no est lidando com a questo de que h ou no uma razo para o divrcio. De fato, Jesus est enfatizando a seriedade do pecado do divrcio. A mulher divorciada fica desonrada ao casar-se novamente O terceiro ponto de que Jesus fala envolve a reafirmao e esclarecimento do Deuteronmio 24:2-4. Na Bblia, o uso da palavra pode na frase ela pode ir, aparentemente diz que a esposa fornicadora que se divorciou livre para se casar novamente. Contudo, nos originais em hebraico a palavra pode no est includa. Logo, a Bblia no est ensinando que ela pode ir e se tornar esposa de outro homem. Isto pode ser visto pela linguagem encontrada no versculo 4, onde Deus indica que ela ficar desonrada se casar-se de novo. Efetivamente, Deus est ensinando que se a esposa divorciada casa-se com outro homem, ela ficar desonrada e portanto no poder voltar para seu primeiro marido. Este princpio reiterado e expandido na ltima frase de Mateus 5:32 onde Jesus declara que quem se casa com mulher divorciada, comete adultrio. Porque como a esposa divorciada que se casa novamente, torna-se desonrada como resultado deste casamento, o homem que se casa com ela envolve-se tambm num de um casamento adltero. Jesus enfatiza o fato de que tal homem de fato cometeu adultrio. O Deuteronmio 24:1 permite que apenas metade de Israel se divorcie A lei que permite que um homem se divorcie de sua esposa por fornicao aplicvel a apenas metade de Israel. Deuteronmio 24:1 apenas permitiu que o marido se divorciasse de sua esposa. Isto porque, em sua natureza cerimonial, a lei apontava para o divrcio da nao de Israel. Nenhuma clusula
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possibilita que a esposa se divorcie do marido porque nenhum aspecto do plano divino de salvao ou do trato de Deus com a nao de Israel inclui a possibilidade da nao de Israel se divorciar de Deus. Portanto, uma esposa nunca poderia se divorciar de um marido fornicador. Seu relacionamento com seu marido estava sob a lei universal que foi passada no incio da criao e que diz que ela no pode se divorciar por nenhuma razo. Logo, no caso da lei de Deus (o marido) tornar-se espiritualmente casado com o indivduo (a esposa), no haveria nenhum momento em que o divrcio por fornicao ou qualquer outra razo seria permitido. Em adio a isto, na nao de Israel, a esposa nunca poderia se divorciar de seu marido por fornicao. Apenas o marido poderia se divorciar de sua esposa por fornicao porque isto era parte da lei cerimonial que apontava para o divrcio futuro de Deus com a nao de Israel. Sumariando, vemos que o Deuteronmio 24:1-4 ensinava os seguintes princpios: 1- ab-o marido poderia se divorciar de sua esposa apenas se ela fosse fornicadora; 2- ab-a esposa, que era fornicadora e consequentemente divorciada, tornar-se-ia desonrada ao se casar novamente. Logo, ela deveria permanecer solteira; 3- ab-a esposa no poderia se divorciar de seu marido de modo algum. Em Mateus 5:32 Jesus reiterou os princpios bsicos do Deuteronmio 24:1-4 e expandiu-os para ensinar o seguinte: 1- ab-o marido que se divorcia de sua esposa por qualquer outra razo que no a fornicao, faz com que ela se torne adltera; 2- ab-qualquer homem que se casa com uma mulher divorciada comete adultrio. O que a Bblia ensina a respeito da continuidade da lei do Deuteronmio 24:14? O significado terreno destes versculos terminou quando Jesus foi para a cruz. A cortina do templo foi rasgada, o que assinalava a finalidade do divrcio de Deus com Israel. Por isso estar escrito na lei do Velho Testamento de modo a possibilitar que Deus se divorciasse devido fornicao espiritual de Israel, temos razo para suspeitar que esta (como outras leis cerimoniais) cessou de possuir aplicaes terrenas depois da crucifixo. A Bblia mostra que esta lei foi rescindida por nosso Senhor Jesus Cristo. Os fariseus foram a Jesus com uma questo relativa a divrcio e lemos em Marcos 10:2 : alguns fariseus se aproximaram de Jesus. Queriam tent-lo e lhe perguntaram se a lei permitia um homem se divorciar da sua mulher. A pergunta deles est relacionada com o Deuteronmio 24:1-4, pois esta a nica passagem do Velho Testamento que fala da possibilidade de um homem se divorciar de sua esposa. Isto pode ser visto na resposta de Jesus em Marcos 10:3-4: Jesus perguntou: O que que Moiss mandou vocs fazerem? Os fariseus responderam: Moiss permitiu escrever uma certido de divrcio e depois mandar a mulher embora. Deuteronmio 24:1-4 claramente a passagem a que Jesus est se referindo enquanto continua a ensinar. No versculo 5 Jesus explica porque esta lei foi inserida no Velho Testamento: Foi por causa da dureza do corao de vocs que Moiss escreveu este mandamento. Devido dureza do corao da antiga Israel que a lei possibilitava o divrcio por fornicao. Deus queria aliviar os maridos fazendo uma lei que
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permitia que eles se divorciassem se suas esposas estivessem envolvidas em fornicao? Ou Ele fez a lei porque os maridos eram to irredutveis com suas esposas fornicadoras, pela dureza de seus coraes, que puderam se divorciar? Estas possibilidades no fazem sentido. Deus criou leis com o intuito de nos ajudar a viver mais prximos dele, e no para que vivamos pecaminosamente. Apenas quando entendemos a verdade sobre o motivo pelo qual Deus colocou esta lei nas leis cerimoniais da Bblia, que podemos entender este versculo. A frase dureza do corao est relacionada quele que rebelde, e rebeldia contra Deus fornicao espiritual. Deus criou esta lei para que, como marido de Israel, ele pudesse se divorciar de Sua esposa fornicadora. Em virtude da dureza de corao, ou da fornicao espiritual de Israel, a lei foi feita. Portanto, a partir do momento que Deus Se divorcia de Israel, esta lei no tem mais propsito. Vemos ento, em Marcos 10:6-9, que Jesus direta e claramente anula a lei do Velho Testamento: Porm, desde o princpio da criao, Deus os fez macho e fmea. Por isto deixar o homem a seu pai e a sua me, e unir-se- a sua mulher, e sero os dois uma s carne: e assim j no sero dois, mas uma s carne. Portanto o que Deus ajuntou no o separe o homem. Jesus mostra que Deus nunca teve inteno de permitir o divrcio. verdade que temporariamente Deus abriu uma estreita janela que permitia a um homem divorciar-se de sua esposa fornicadora, mas isto ocorreu apenas para que Deus pudesse Se divorciar da fornicadora nao de Israel. Jesus diz em Marcos 10:11-12: E ele lhes disse: Qualquer que deixar a sua mulher e casar com outra, adultera contra ela. E, se a mulher deixar a seu marido, e casar com outro, adultera. O Deuteronmio 24:1-4 permite que o marido se divorcie de sua esposa fornicadora. A esposa no tinha absolutamente nenhum direito de se divorciar de seu marido fornicador. Jesus anulou o direito do marido de se divorciar da esposa fornicadora, e enfatizou a impossibilidade do divrcio Bblico partir de ambos os lados, o marido divorciando da mulher e vice-versa. Em Marcos 10:11-12 Deus ressalta outro princpio vital: um homem ou mulher divorciada no podem se casar novamente. De acordo com o versculo 11, se um homem se casa de novo, ele comete adultrio contra sua primeira esposa. Por que isso ocorre? Aprendemos em Romanos 7:1-4 que a esposa amarrada ao marido durante o tempo em que eles viverem. Sendo assim, mesmo que um divrcio tenha acabado com o casamento, do ponto de vista de Deus, marido e mulher ainda esto presos um ao outro. Logo, se o homem toma outra mulher como esposa enquanto sua primeira esposa ainda estiver viva, ele est cometendo adultrio. Ele est traindo a unio vitalcia entre ele e sua mulher, que foi selada por Deus. Da mesma forma, o versculo 12 enfatiza que a esposa no deve se casar depois do divrcio. Mesmo se estiver legalmente divorciada, na viso de Deus ela ainda est presa ao seu primeiro marido. Portanto, ela comete adultrio se casase novamente enquanto seu primeiro marido ainda vivo. Este princpio de relacionamento repetido em 1 Corntios 7:39:

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A mulher casada est ligada pela lei todo o tempo que o seu marido vive; mas, se falecer o seu marido, fica livre para casar com quem quiser, contanto que seja no Senhor. Em 1 Corntios 7:10 somos instrudos que, a esposa no se separe do marido. Em 1 Corntios 7:11 Deus diz: e o marido no se divorcie de sua esposa. Todos os ensinamentos da Bblia so consistentes e esto em concordncia. Em Lucas 16:17 Jesus faz referncia eterna natureza da lei de Deus: mais fcil desaparecer o cu e a terra do que cair da Lei uma s vrgula. Tendo indicado a perptua natureza da lei de Deus, Jesus imediatamente relaciona a questo de um homem se divorciar de sua esposa. Ele exorta em Lucas 16:18: Qualquer que deixa sua mulher, e casa com outra, adultera; e aquele que casa com a repudiada pelo marido adultera tambm. Nesta afirmao encontramos a mesma verdade que aprendemos em Marcos 10:2-12, Romanos 7:1-4, e 1 Corntios 7. No h por que se divorciar! Sem excees!

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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 4. Mateus 19:9 -------------------------------------------------------------------------------Queremos analisar cuidadosamente um versculo que tem sido citado nos esforos do homem em tentar encontrar uma base Bblica para o divrcio. Mateus 19:9, que imediatamente se relaciona ao Deuteronmio 24:1-4, tem um trecho que fala da possibilidade de divrcio por fornicao. Mateus 19:9: Eu vos digo, porm, que qualquer que repudiar sua mulher, no sendo por causa de prostituio, e casar com outra, comete adultrio; e o que casar com a repudiada tambm comete adultrio. Muitos telogos lem este versculo e rapidamente concluem que no pode haver divrcio, exceto em caso de fornicao. Ns j vimos em nosso estudo que no h razo Bblica para o divrcio. Portanto, podemos Ter certeza que este versculo, Mateus 19:9, no permite o divrcio por fornicao ou qualquer outra razo. Se conclumos o contrrio, teremos antes de ns uma grande contradio. A Bblia um todo harmonioso. Enquanto pode ter afirmaes que parecem contraditrias, sabemos que elas no so realmente contradies. Apenas parecem contradies porque nossa compreenso das passagens questionveis permanece incompleta. Assumamos por um momento que devemos basear todo nosso entendimento sobre divrcio e casamento neste nico versculo, Mateus 19:9. O que entenderamos? Mateus 19:9 aparentemente ensina que um homem pode se divorciar de sua esposa por fornicao. Mas observe: no h sugesto de que a esposa possa se divorciar do marido por fornicao deste. No h nem mesmo a mais sutil implicao ou indicao de que a esposa possa se divorciar do marido. De fato, em nenhum lugar da Bblia h qualquer afirmao que ensine que a esposa pode se divorciar do marido. O versculo tambm no justifica que o marido se divorcie da esposa por qualquer razo, exceto fornicao. Alm disso, Mateus 19:8 nos ensina que Moiss permitiu ao marido se divorciar de sua esposa fornicadora apenas porque o marido possua um corao duro: Jesus respondeu: Moiss permitiu o divrcio porque vocs so duros de corao. Mas no foi assim desde o incio. O termo dureza de corao se refere a algum que no foi salvo, algum que est em rebelio contra Deus. Logo, se algum insistir nos argumentos de Mateus 19:9 sem observar nenhum outro ensinamento da Bblia, o que podemos ver neste versculo que um marido poderia se divorciar de sua esposa apenas em caso de fornicao, e tal divrcio seria a indicao de um marido rebelde espiritualmente falando. Portanto, mesmo baseando-se em Mateus 19:9, nenhum verdadeiro filho de Deus poderia sequer aprovar o divrcio. Ao contrrio, deveria pensar que ele chamado a perdoar sua esposa pelo pecado da fornicao do mesmo modo que deve perdoar qualquer outro pecado. Quando consideramos o que os telogos modernos tm feito com este versculo, deveramos ser cticos quanto s suas concluses, pois quando eles
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afirmam que o divrcio pode ocorrer devido fornicao, imediatamente pode-se concluir que no apenas o marido pode se divorciar da esposa, mas tambm a esposa do marido. Nem este nem nenhum outro versculo na Bblia permite que a esposa se divorcie do marido. Portanto, quando ouvimos tais ensinamentos, devemos suspeitar de que est havendo grosseira violao do real significado deste versculo. A Bblia ensina que fornicao base para o divrcio? A resposta enfaticamente no! Em Mateus 19:8, Jesus enfatiza duas importantes verdades. Primeira, essa lei foi criada para que Deus tivesse a possibilidade de se divorciar de Israel por sua rebelio espiritual, sua dureza de corao. Segunda, Ele est indicando que isto no faz parte dos Seus planos para o casamento humano, pois no foi assim desde o incio. Jesus enfatiza em Mateus 19:8 que um homem no deveria se divorciar de sua esposa por fornicao, pois no faria nenhum sentido que nosso Senhor reintroduzisse no prximo versculo a lei que Ele acabara de rescindir. No divorciar por qualquer razo Uma interpretao correta de Mateus 19:9 fica prxima se formos sentena que abre o pargrafo, em que Mateus encontrado. Em Mateus 19:3 lemos: Alguns fariseus se aproximaram de Jesus, e perguntaram, para o tentar: permitido ao homem divorciar-se da mulher por qualquer motivo? Jesus respondeu no versculo 6: o que Deus uniu, o homem no deve separar. No versculo 7 os fariseus perguntaram sobre o Deuteronmio 24:1, que permitia o divrcio por fornicao. Jesus responde sua questo no versculo 8 e indica que o Deuteronmio 24:1 foi anulado. No versculo 9 Jesus retorna questo original dos fariseus: pode um homem se divorciar de sua esposa por qualquer motivo? No versculo 8 Ele mostra que fornicao no deveria ser uma causa para o divrcio. No versculo 9 ele cobre quaisquer possveis razes que no a fornicao e mostra que nenhum motivo justifica o divrcio. Efetivamente, Ele diz no versculo 9, que se divorciar de sua mulher, a no ser em caso de fornicao (que como vimos no versculo no uma causa vlida para divrcio), e casar-se com outra, comete adultrio. Em Mateus 19:9, Jesus simplesmente cobre quaisquer outras possveis causas para o divrcio alm da fornicao. Esta ltima j foi eliminada no versculo 8. A remoo da fornicao como causa para o divrcio chocou tanto os discpulos que eles disseram a Jesus no versculo 10: Se a situao do homem com a mulher assim, ento melhor no se casar. Eles aparentemente no vislumbravam um casamento em que o marido tivesse perdido o direito de se divorciar de sua esposa. Os discpulos estavam perplexos e consternados pelo fato de que no poderia haver divrcio.. sua reao s afirmaes que Jesus fez em Mateus 19:4-9 ressaltam o fato de que Jesus anulou as leis do Deuteronmio 24:1-4. A aplicao terrena das leis cerimoniais tem fim com a vinda de Jesus, e a aplicao da lei cerimonial que trata do marido se divorciando de sua esposa

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fornicadora tambm tem fim com Sua vinda. De fato, no apenas a aplicao fsica desta lei tem fim, como a espiritual tambm. A ltima metade de Mateus 19:9, e casar-se com outra, comete adultrio. est em exata consonncia com Lucas 16:18. Vemos em Lucas 16:18, Mateus 5:32 e Marcos 10:11-12, que Deus disse que um homem no deveria desposar outra mulher aps o divrcio, e quem quer que se casasse com a esposa divorciada cometeria adultrio. Claramente a lei afirma que enquanto viver, a esposa no deve se casar novamente depois do divrcio. A Bblia registra que quando Jos, padrasto de Jesus, pensou que Maria havia fornicado porque ela estava grvida, ele , como homem que era, tentou se divorciar (Mateus 1:19). O fato de que a Bblia diz que ele era um homem ressalta o fato de que Deus estava absolutamente sagrado e correto, quando Se divorciou de Israel como nao. Deus no poderia se divorcia deles como indivduos pois no estava casado com eles neste nvel. Deus no poderia se divorciar deles pois a lei diz que no importa quo adltero o homem seja, ele permanece sob a lei de Deus, tal qual a esposa permanece sob o domnio do marido. Deus usou a nao de Israel para mostrar vrios tipos e figuras que eram sombras da realidade espiritual que deveria ser consumada em Cristo. O casamento de Israel com Deus era uma figura do casamento de Cristo com a Igreja eterna. Deus desposou Israel quando esta no era nada, e o crente se tornou a noiva de Cristo quando estava espiritualmente morto em seus pecados. Deus evidenciou seu amor por sua esposa, a nao de Israel, atravs de bnos fsicas e espirituais, e as bnos espirituais esto presentes em Sua eterna noiva, os que realmente acreditam em Cristo.

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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 5. A esposa que no foi salva rompe o casamento -------------------------------------------------------------------------------Examinaremos agora um versculo em 1 Corntios 7:15, que algumas vezes usado como uma base para o casamento depois do divrcio: Mas, se o descrente se apartar, aparte-se; porque neste caso o irmo, ou irm, no est sujeito servido; mas Deus chamou-nos para a paz. O livro 1 Corntios 7:15 ensina que se a esposa no-crist pode se divorciar. A esposa crist no est presa no casamento, e portanto est livre para se casar novamente? Sabemos de nossos estudos anteriores que a concluso de que uma pessoa divorciada pode casar novamente errnea. A palavra chave que precisamos entender a palavra que significa sob amarras. Corresponde palavra grega douloo que significa escravizar. Vem do grego doulos que traduzido como escravo, servo na Bblia. comumente usada para se referir para um relacionamento de um homem com Cristo. Paulo foi um servo (doulos) de Cristo (Romanos 1:1). Somos servos de Cristo (Colossenses 4:12; 2 Timteo 2:24). Por outro lado, ns podemos ser escravos do pecado (2 Pedro 2:19). A palavra doulos ou douloo nunca usada para o relacionamento que existe entre marido e mulher. De acordo com a Bblia, o marido nunca escravo da esposa, e a esposa nunca escrava do marido. Deus diz em I Corntios 7:27: Voc est ligado a uma mulher?, mas esta palavra ligado totalmente diferente de doulos ou douloo. Ela corresponde palavra grega deo. uma palavra que d idia de duas coisas amarradas ou ligadas. O prisioneiro est preso (Marcos 6:17). O jumento est amarrado (Marcos 11:2). O marido e a mulher esto ligados (1 Corntios 7:27, 39; Romanos 7:2), mas a idia de tornar-se um servo ou escravo no encontrada na palavra deo. Em nenhum outro lugar da Bblia douloo est relacionada com o relacionamento entre marido e mulher. Como devemos entender seu uso em 1 Corntios 7:15? A resposta pode aparecer se entendermos adequadamente o que tratado pelo versculo. Pensemos numa situao comum em nossos dias. A esposa crist sabe que no deve haver divrcio sob nenhuma circunstncia, mas o marido no cristo insiste no divrcio. Ele se recusa a obedecer a Palavra de Deus porque no cr Nele. A Palavra de Deus significa pouco ou nada para ele. O que esta esposa deve fazer? Deve brigar com o marido para que no haja o divrcio? Deus tem a resposta para esta situao. Ela deve ficar em paz. No deve brigar. Em sua ligao com Cristo, desejando sinceramente cumprir Sua vontade, ela no deve combater o divrcio. Ela no presa lei escrita de Cristo a ponto de precisar se envolver em tal situao. Se o marido se divorcia, ela no deve se casar de novo enquanto ele viver (Romanos 7:2-3). Em vez de casar-se novamente, ela deveria continuar solteira ou reconciliar-se com o marido como dito em 1 Corntios 7:11: Se, porm, se apartar, que fique sem casar, ou que se reconcilie com o marido; e que o marido no deixe a mulher.
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O 1 Corntios 7:15 no quer ajudar ou confortar os que desejam se divorciar. Quando cuidadosamente entendido luz de tudo o que a Bblia ensina sobre casamento, este versculo mostra-se em perfeita concordncia com o princpio de que no deve haver divrcio por nenhum motivo. Voc no est ligado a uma mulher? Outra passagem que algumas vezes usada como uma justificativa para o divrcio 1 Corntios 7:27-28: Voc est ligado a uma mulher? No se separe. Voc no est ligado a uma mulher? No procure mulher. Contudo, se voc se casar, no estar cometendo pecado; e se uma virgem se casar, no estar cometendo pecado. No entanto essas pessoas tero que suportar fardos pesados, e eu desejaria poupar vocs. aparentemente certo entender a frase no se separe como uma ordem para no haver o divrcio. Esta concluso concorda com tudo o que vimos na Bblia sobre casamento. Mas os versculos 27 e 28 dizem Voc no est ligado a uma mulher? No procure mulher. Contudo, se voc se casar, no estar cometendo pecado. Com esta lei em mente, se a primeira palavra ligado no versculo 27 se refere ao divrcio, ento a segundo palavra ligado tambm deve se referir ao divrcio. Esta interpretao faz com que o versculo parea ensinar que algum que divorciado pode se casar novamente. Porm, esta concluso, quando confrontada com todas as passagens da Bblia que falam de divrcio e casamento, fica claramente errada. Em nenhum outro lugar da Bblia deus permite que algum se casa novamente aps o divrcio enquanto a esposa ou o marido ainda estiverem vivos. Portanto, devemos saber que chegamos a uma concluso errada sobre o significado deste versculo. Primeiro, assumimos que a palavra ligado se refere apenas ao divrcio. Atualmente, h duas formas de um marido se desligar da esposa; ela deveria se divorciar ou morrer. Logo, o versculo 27 simplesmente est falando, Voc est ligado (a palavra deo que significa amarrado) a uma mulher? No (queira) se separe. Ou seja, no deseje que Deus faa com que ela morra, o fim para o casamento que est presente na Bblia; e no deseje se divorciar dela, a maneira humana de terminar o casamento. Se voc no est ligado a uma mulher o versculo 28 diz que voc pode se casar. Como h claras evidncias na Bblia de que voc no pode se casar de novo se estiver divorciado, podemos ficar certos de que na Segunda vez que a palavra ligado aparece, Deus no possua o divrcio em mente. Se Ele possusse, este versculo contradiria tudo o que h na Bblia sobre casamento e divrcio. O nico significado possvel no segundo uso da palavra ligado de que as amarras que ligavam a esposa ao marido foram rompidas por sua morte. Esta concluso est em total acordo com passagens como Romanos 7:1-4. Como prova do fato, mesmo a primeira palavra ligado usada em I Corntios 7:27 no pode se referir ao divrcio porque Romanos 7:2 estipula que apenas se o marido estiver morto a esposa fica livre da ligao que tem com ele. Em outras palavras, mesmo se o marido se divorcia da esposa, ela ainda est presa a ele como definem as leis de Deus. Portanto, quando Deus fala de um homem que no
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est mais ligado a uma mulher, Ele pode estar fazendo referncia apenas morte desta mulher. Logo, 1 Corntios 7:27-28, como todas as outras passagens que examinamos, no consente a idia de que haja divrcio ou casamento aps o divrcio.

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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 6. Que nenhum homem separe -------------------------------------------------------------------------------Neste captulo veremos a unio do casamento em si. Ela apenas uma parceria entre duas pessoas que vivem no mesmo local? meramente um contrato anlogo a tantos outros contratos que conhecemos? Estamos comeando a descobrir que o casamento no um contrato; no apenas uma parceria. uma unio uma unio que tem como conseqncia para as pessoas a fuso em um nico ser. A Bblia usa a seguinte linguagem: Eles j no so dois, mas uma s carne. (Mateus 19:6). A intensidade e realidade desta fuso descrita em 1 Corntios 7:3-5: O marido pague mulher a devida benevolncia, e da mesma sorte a mulher ao marido. A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no o marido; e tambm da mesma maneira o marido no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no a mulher. No vos defraudeis um ao outro, seno por consentimento mtuo por algum tempo, para vos aplicardes orao; e depois ajuntai-vos outra vez, para que Satans vos no tente pela vossa incontinncia. Nesta afirmao Deus estabelece o princpio de que quem se casa passa a viver na maior intimidade possvel com o cnjuge. Sues corpos pertencem um ao outro. Exceto por atividade espiritual, eles no devem negar seus corpos um ao outro. No h nenhum outro relacionamento fsico no mudo como este. Eles devem viver como um s corpo porque Deus ordenou que eles fossem uma s carne. Deus enfatiza que esta unio no feita pelo homem mas por Deus (Marcos 10:9). Isto se refere apenas a casamentos cristos sob a autoridade da Igreja? Se isto for verdade, ento todos os casamentos no-cristos no so casamentos. So apenas um homem e uma mulher vivendo juntos num relacionamento adltero. Deus fala de todo casamento da raa humana. Sabemos que Deus tem em vista todos os casamentos atravs da histria do mundo porque Marcos 10:6-8 nos fala de nossos antepassados que foram criados para serem marido e mulher. Marcos 10:6-8: E estas coisas foram-nos feitas em figura, para que no cobicemos as coisas ms, como eles cobiaram. No vos faais pois idlatras, como alguns deles, conforme est escrito: O povo assentou-se a comer e a beber, e levantou-se para folgar. E no nos prostituamos, como alguns deles fizeram; e caram num dia vinte e trs mil. Quando duas pessoas so unidas num casamento e consumam este relacionamento na cama, esta uma unio feita por Deus. Isto de fato uma verdade notvel. difcil encontrar outra experincia fsica humana sobre a qual podemos dizer conclusivamente: Esta uma ao de Deus. Mesmo o casamento que foi consumado como forma de se rebelar contra Deus ainda um casamento que Deus torna indissolvel. Isso no faz com que Deus

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seja culpado do pecado, pois Ele no pode pecar. Ao invs disso, em acordo com Seus propsitos divinos, Deus utiliza os desejos pecaminosos do homem. Por exemplo, Deus permitiu que os irmos de Jos cometessem o crime de vender seu irmo caula como escravo, para que depois, Jos , como primeiro ministro do Egito, fosse capaz de salv-los da fome. Do mesmo modo, Deus pode utilizar um casamento pecaminosamente consumado para Seus propsitos. Deus nos diz que a partir do momento em que o casamento consumado, a unio feita pela ao de Deus. Por esta razo, Deus fala da esposa que est ligada ao marido (Romanos 7:2; 1 Corntios 7:39). Se a esposa amarrada ao marido, ento logicamente o marido ligado esposa. Anteriormente em nossos estudos, dissemos que a palavra ligado, usada por Deus nestes versculos, significa acorrentado ou amarrado. Lembremos que Deus declarou que apenas Ele poderia desfazer a unio do casamento. Ele faz isso atravs da morte de um dos cnjuges. O casamento no pode ser rompido pelo homem Advogados que encorajam cnjuges em conflito a tentar uma separao provisria esto violando a Palavra de Deus. O divrcio, que est muito em voga atualmente, uma terrvel violao da Bblia. Em vez de encorajar a separao, a Bblia insiste que os corpos dos que esto casados se pertencem (1 Corntios 7:3?5). No importa quo mal est indo o casamento, este princpio deve ser observado. doloroso quando temos de tratar disso ns mesmos. Deus ressalta a importncia do casamento em Marcos 10:11-12: E ele lhes disse: Qualquer que deixar a sua mulher e casar com outra, adultera contra ela. E, se a mulher deixar a seu marido, e casar com outro, adultera. Em Romanos 7:2-3: Porque a mulher que est sujeita ao marido, enquanto ele viver, est-lhe ligada pela lei; mas, morto o marido, est livre da lei do marido. De sorte que, vivendo o marido, ser chamada adltera, se for doutro marido; mas, morto o marido, livre est da lei, e assim no ser adltera, se for doutro marido. Jesus reafirma o princpio em Lucas 16:18: Todo homem que se divorcia da sua mulher, e se casa com outra, comete adultrio; e que se casa com mulher divorciada do seu marido, comete adultrio. A Bblia certamente no poderia ser mais clara! No h por que haver separao! No h por que haver divrcio! Por que Deus enfatiza a santidade do casamento? Deus em Sua misericrdia busca proteger a famlia. Estas leis protegem o marido e o pai de forma que eles estejam presentes na famlia tanto tempo quanto os outros membros dela viverem. A esposa e os filhos so protegidos do mesmo modo. Em nossos dias, o divrcio tem se tornado to descontrolado, que sabemos de esposas que tentam seguir adiante sem seus maridos, maridos que rejeitam suas esposas, e crianas que dificilmente conhecem quem so seus pais. De fato, quando a Igreja comeou a rescrever as regras da Bblia para permitir o divrcio, foi o princpio do fim para as famlias. O vento foi semeado, e a tempestade est sendo colhida.

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H diversas evidncias nas vidas dos que pertencem a famlias separadas que indicam que a Igreja cometeu um srio pecado ao se intrometer com as regras do casamento feitas por Deus. como a mtica caixa de Pandora, a tampa que no pode ser fechada quando o pecado comea a sair. Temos visto as terrveis conseqncias de nos intrometermos com as sagradas leis de Deus. H outra razo para que Deus interfira em todo casamento e tome para si a responsabilidade de fundir duas pessoas em uma s carne. Deus usa o casamento do homem como uma figura de Cristo e dos cristos; Deus funde o marido e a mulher em uma s carne, e atravs de nosso Senhor Jesus Cristo, Ele faz de Si e dos cristos um s ser. Esta unidade mostrada de diversas maneiras na Bblia. O cristo em Jesus Cristo (Romanos 8:1); Cristo no cristo (Romanos 8:10); e Hebreus 2:11 fala: Pois, tanto aquele que santifica, como aqueles que so santificados, todos tm a mesma origem. Por isso, ele no se envergonha de cham-los irmos. Os cristos so chamados de noiva de Cristo (Apocalipse 21:2,9). Deus desenvolve o casamento humano como um tipo de figura do relacionamento de Cristo com o cristo na bela linguagem de Efsios 5:28-32: Assim devem os maridos amar a suas prprias mulheres, como a seus prprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo. Porque nunca ningum aborreceu a sua prpria carne; antes a alimenta e sustenta, como tambm o Senhor igreja. Porque somos membros do seu corpo. Por isso deixar o homem seu pai e sua me, se unir a sua mulher; e sero dois numa carne. Grande este mistrio: digo-o, porm, a respeito de Cristo e da igreja. Nesta passagem, Deus cuidadosamente declara que a unio do marido e da esposa em uma s carne se relaciona diretamente com Cristo e a Igreja. Logo, Deus colocou sua divina mo na unio do casamento porque o casamento uma figura do ntimo e eterno relacionamento que existe entre Cristo e os verdadeiros cristos, Sua Igreja. Do mesmo modo que o marido e a esposa vivem juntos em grande intimidade, Cristo vive em intimidade parecida com o cristo. Do mesmo modo que Deus fundiu o marido e a mulher em uma s carne, Deus fundiu Cristo e o cristo de tal forma que a mesma frase pode ser usada, uma carne, quando falando dessa unio espiritual. A morte a nica forma de quebrar a unio fsica entre o marido e a esposa, mas o cristo tem vida eterna. Por isso, ele nunca morre espiritualmente. Desde que Cristo o Deus eterno, que morreu apenas na cruz e nunca morrer de novo, no h possibilidade de quebrar a unio entre Cristo e o cristo. Nem a esposa (o cristo), nem o marido (Cristo), podem morrer. Portanto, nenhuma ao pecaminosa por parte do cristo pode ameaar seu casamento com Cristo. Do mesmo modo que no casamento humano no pode haver divrcio por fornicao, o casamento espiritual entre Cristo e o cristo no pode ser rompido pela fornicao espiritual do cristo. Que tremendo conforto e segurana temos ao saber esta alegre verdade!

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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 7. O amor incondicional do marido -------------------------------------------------------------------------------A Bblia ordena em Efsios 5:25: Maridos, amem suas esposas. Esta ordem pode ser aplicada quando a esposa no ama o marido? Pode ser aplicada quando ela odeia o marido, ou vive nas drogas, ou bbada, ou est em fornicao? Deus espera que o marido ame este tipo de esposa? A ordem de Deus para que o marido ame a esposa incondicional. Ele no deve ter nenhuma reserva quanto ao seu amor por ela. No importa o que ela possa ser ou tornar-se, ele deve am-la. Como podemos saber disso? Sabemos porque a Bblia no oferece nenhum conselho sobre condies para que este amor cesse. Mesmo nos versculos que parecem sugerir mas no permitem a possibilidade do divrcio, no h sugesto do trmino do amor. De fato, Deus ensina que o perdo deve ser parte da vida do cristo. Mateus 18:21-22: Ento Pedro, aproximando-se dele, disse: Senhor, at quantas vezes pecar meu irmo contra mim, e eu lhe perdoarei? At sete? Jesus lhe disse: No te digo at sete, mas, at setenta vezes sete. A partir do momento em que no deve haver fim do perdo dos que pecaram contra ns, certamente o princpio do perdo ser aplicado ao relacionamento conjugal. Portanto, no importa o que a esposa faa ou diga que incomode o marido, ele deve perdo-la. O princpio, Maridos, amem suas esposas ainda existe. Como Cristo amou a igreja H uma segunda razo para que o marido ame a sua esposa sem reservas. Efsios 5:25 nos diz: Maridos, amem suas esposas, como Cristo amou a Igreja e se entregou por ela. Deus nos d um exemplo do tipo de amor que o marido deve ter por sua esposa: como Cristo amou a Igreja. Como Cristo amou a Igreja? A Igreja que Deus tem em vista o corpo dos que acreditam verdadeiramente em nosso Senhor Jesus Cristo. Qual a natureza do amor de Cristo para com os que Ele planeja salvar? Ele os ama quando eles so rebeldes. Ele os ama sem qualquer condies ou reservas de qualquer tipo. Cristo os atrai para Si quando eles esto em rebelio contra Ele. Ele faz com que seus coraes o amem. Ele paga por seus pecados. Ele perdoa cada pecado que eles cometero. Para salv-los, Cristo negou-se completamente. Ele foi despojado de toda a glria que tinha eternamente com o Pai. Ele se rebaixou ao mais baixo degrau possvel, tornando-se um com a pecadora raa humana que arrogantemente se rebelou contra o Deus Todo-Poderoso. O prprio Jesus no possua pecado, mas Ele assumiu nossos pecados. Ele recebeu a punio enviada por Deus pelos nossos pecados. Esta punio foi a pior que qualquer um

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poderia ter sofrido, pois foi equivalente danao eterna em nome de todos que se tornariam Sua noiva. Deus nos deu um espetacular exemplo do modo como os maridos devem amar suas esposas e do tipo de sacrifcios que eles devero fazer por desejarem o melhor para suas esposas. O depois que formos salvos? O relacionamento de Cristo com Sua noiva muda? Novamente ficamos surpresos com a compaixo, a pacincia, o perdo de Cristo. No importa quanto o cristo peque, Cristo sempre o perdoa. Cristo promete que nunca abandonar o Cristo. O amor de Deus perptuo e protetor. Nada que Sua noiva diga ou faa ir separ-la do amor de Cristo. Independentemente do que a esposa faa ou torne-se, o marido deve am-la, proteg-la e perdo-la. Cristo, em Seu amor pela Igreja, quer o melhor para ela, ento, os maridos devem sempre querer o melhor para as suas esposas. Em seu amor por sua esposa, um marido dever diversas vezes negar a si mesmo. Para o bem de sua famlia, ele pode ter que desistir de seu adorado passatempo. Talvez ele no possa passar tanto tempo quanto queria com seus amigos. Isso pode significar que ele dever reconsiderar o caminho que quer seguir na vida, ou o lugar onde gostaria de viver. Sempre dever se preocupar com os sentimentos e necessidades de sua esposa e filhos. Como lder da casa, ele no deve se considerar o chefo. Enquanto nunca perde de vista suas responsabilidades enquanto chefe de famlia, ele sempre pensa sobre o que o melhor para sua esposa e filhos. Ele guia sua famlia com amor. Ele tem a autoridade final sob Deus, mas exercita esta autoridade com grande amor, ternura e empatia por sua famlia. Sob nenhuma circunstncia ele deve se ressentir com sua esposa. O que quer que ela seja ou faa, como marido ele deve ser paciente e continuar a am-la. Ele nunca deve pensar em outras pessoas com quem poderia ter se casado ou que sua esposa poderia ser como outra pessoa. Sua ateno deve estar totalmente voltada para sua esposa e famlia. No importa quo difcil possa ser a situao, ele nunca deve pensar em divrcio. O marido deve aceitar sem reservas o fato de que sua esposa parte integral de sua vida enquanto ela viver. Porque Deus os fundiu e eles so um s, ele sabe que no pode agir de modo que descuide de sua esposa. Sua esposa deve ser no mnimo to importante para ele quanto qualquer outra coisa em sua vida. Apenas o amor pelo Salvador deve ser maior pelo amor que tem pela esposa. Em seu amor pelo Salvador ele sabe que deve amar e cuidar de sua esposa do mesmo modo que ama e cuida de si mesmo. A maior bno para um homem poderia desejar para sua esposa a vida eterna. Portanto, um marido no deve apenas prover as necessidades fsicas de sua esposa, mas deve, acima de tudo, prover as necessidades espirituais. Ele tem a responsabilidade de liderar sua famlia no caminho do Senhor. O marido temente a Deus obtm para si a maior graa possvel, que salvao. Alm disso, ele far o que for necessrio para cuidar e satisfazer as necessidades de seu corpo. Isso natural para ele. Nestes versculos ele exortado a amar sua esposa da mesma maneira que ama seu prprio corpo. Se seu corpo se torna doente, ou machucado, ele ainda o ama; do mesmo modo ele deve amar sua
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esposa. No importa quais dificuldades morais, mentais, ou fsicas sua esposa possa experimentar, ele deve am-la. Por ter sido salvo, ele sabe que finalmente seu corpo ser transformado em um glorioso corpo espiritual, e ele deve desejar a maior das bnos, um corpo espiritual glorificado, para sua esposa. Ele deve honrar e respeitar sua esposa. I Tessalonicenses 4:4: que cada um saiba usar o prprio corpo na santidade e no respeito. O corpo de que Deus fala neste versculo o da esposa. O marido deve proteger sua esposa como um corpo sagrado. Ela no um lugar conveniente para descarregar sua luxria. Na cama, assim como em todas as outras formas de se relacionar com ela, ele deve trat-la com honra e respeito. Para usar uma frase secular, ele deve ser sempre um cavalheiro. Em todas as coisas ele deve sempre pensar primeiro em sua esposa. Nenhum marido pode por si mesmo amar a esposa tanto quanto Deus quer. Atravs da graa de Deus e em por Sua fora, medida que o marido confia em Cristo, esse ideal torna-se possvel. Ao invs de ideais, eles se tornam fatos na vida do marido. Ao ponderarmos sobre estas verdades, comeamos a sentir a gigantesca responsabilidade do marido em amar sua esposa em am-la sem qualquer condio ou reserva tanto quanto ela viver. Desta maneira, como o marido poderia pensar em se divorciar? A palavra divrcio no deveria nem existir em seu vocabulrio. Como o antigo juramento de casamento diz: Eu, Fulano de Tal, recebo a ti Beltrana da Silva, por minha esposa (meu esposo), para ter-te e conservar-te de hoje em diante, na felicidade ou na desventura, em riqueza ou na pobreza, enferma ou com sade, para amar-te e querer-te at que a morte nos separe, de acordo com a santa vontade de Deus; para isso empenho a minha honra.

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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 8. O amor incondicional da esposa -------------------------------------------------------------------------------E quanto ao relacionamento da esposa com o marido? Devido ao fato de o problema de maridos no-cristos se casarem com mulheres crists ser mais srio e prevalente do que o contrrio, gastaremos consideravelmente mais tempo com esta questo. A Bblia nos ensina em Efsios 5:22, Mulheres, sejam submissas aos seus maridos. Essa submisso deve ser incondicional? Certamente, se ela o respeita, e ele merecedor deste respeito, ela deve se submeter a ele. Mas e se ele tornase um patife, um bbado, um adltero ou bate na esposa? Ela ainda deve se submeter a ele? Ela deve viver como um capacho em que ele pisa? A Bblia fala especifica e diretamente desta questo. No h necessidade de especular ou adivinhar sobre o que ela deve fazer quando estiver casada com tal marido. Mateus 18:21-22 se aplica a ela do mesmo modo que ao marido: Pedro aproximou-se de Jesus, e perguntou: Senhor, quantas vezes devo perdoar, se meu irmo pecar contra mim? At sete vezes? Jesus respondeu: No lhe digo que at sete vezes, mas at setenta vezes sete. Se ela crist, esta passagem no deixa outra alternativa seno perdoar sempre que o marido pecar contra ela. Um marido tirano Deus lida mais especificamente com esse problema em 1 Pedro 2 e 3. Em 1 Pedro 2:18-24 Deus fala do servo que trabalha para um mestre cruel, rude e desptico: Vs, servos, sujeitai-vos com todo o temor aos senhores, no somente aos bons e humanos, mas tambm aos maus. Porque coisa agradvel, que algum, por causa da conscincia para com Deus, sofra agravos, padecendo injustamente. Porque, que glria ser essa, se, pecando, sois esbofeteados e sofreis? Mas se, fazendo bem, sois afligidos, e o sofreis, isso agradvel a Deus. Porque para isto sois chamados; pois tambm Cristo padeceu por ns, deixando-nos o exemplo, para que sigais as suas pisadas. O qual no cometeu pecado, nem na sua boca se achou engano. O qual, quando o injuriavam, no injuriava, e quando padecia no ameaava, mas entregava-se quele que julga justamente; levando ele mesmo em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados, pudssemos viver para a justia; e pelas suas feridas fostes sarados. Nesse versculo Deus indica que nossa misso na vida suportar pacientemente as injustias, os reveses, e o abuso dos que esto acima de ns. No devemos revidar. Devemos pensar que Deus nos chama para caminhar nos passos do Senhor. Devemos t-lo como nosso exemplo, e o sofrimento por que Ele passou inclui a morte na cruz.

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Nos versculos iniciais de 1 Pedro 3 Deus liga as admoestaes de 1 Pedro 2 esposa que casada com um marido no-cristo. A Bblia exorta em 1 Pedro 3:15: Semelhantemente vs, mulheres, sede sujeitas aos vossos prprios maridos; para que tambm, se alguns no obedecem palavra, pelo porte de suas mulheres sejam ganhos sem palavra; considerando a vossa vida casta, em temor. O enfeite delas no seja o exterior, no frisado dos cabelos, no uso de jias de ouro, na compostura de vestido; mas o homem encoberto no corao; no incorruptvel traje de um esprito manso e quieto, que precioso diante de Deus. Porque assim se adornavam tambm antigamente as santas mulheres que esperavam em Deus, e estavam sujeitas aos seus prprios maridos. A importante expresso do mesmo modo no versculo 1 liga estes versculos do captulo 3 instruo dada no captulo 2. Efetivamente, Deus est exortando: Se mesmo um servo de um mestre cruel deve suportar pacientemente o abuso, ento, tambm, a esposa que casada com um marido cruel deve suportar pacientemente o abuso. O versculo 1 do captulo 2 enfatiza que o marido neste caso no obedece a Palavra. Ou seja, ele est em rebelio contra Deus. Ele no d ateno s leis de Deus que dizem que o marido deve amar a esposa e perdo-la repetidamente. A expresso do mesmo modo tambm implica que ele, como o mestre de 1 Pedro 2, possa ser injusto, cruel e um tirano no lar. A razo humana pode conclui que com esta condio em casa, a esposa tem todo direito de se separar do marido porque ningum deve viver em tamanha infelicidade, em to difceis condies. Deus tem uma resposta diferente. A palavra divrcio no deve fazer parte do vocabulrio da esposa. Ela deve amar o marido como Deus manda. Por Deus sempre desejar o melhor para a raa humana, as leis de Deus so as nicas leis confiveis para seguir. Deus diz que ela deve ser silenciosamente submissa ao seu marido. Dois princpios so estabelecidos em 1 Pedro 3:1. O primeiro que ela no deve importunar ou acusar o marido. O segundo que ela deve se submeter a ele. A inclinao da esposa temente a Deus a salvao de seu marido, quando ele no foi salvo. Ela deseja isso sinceramente pois sabe que o marido comandado pelo inferno; ele est sob a ira de Deus devido aos seus pecados. Ela deseja a salvao pois fica embaraada ante seus amigos e parentes por estar casada com um marido mpio. , como ela ficaria feliz se seu marido fosse um cristo como tantos outros maridos que ela v na Igreja todo domingo. Ela deseja sua salvao porque sabe que isso ser o fim do trauma de estar casada com um marido tirano. Ela sabe que ao ser salvo, seu marido desejar o melhor para ela e ir mostr-la seu amor, pois o marido cristo deseja obedecer a ordem de Deus de amar sua esposa como Cristo amou a Igreja. Sendo assim, h muito em jogo quando ela ora pela salvao do marido. Ela sabe que a salvao vem atravs da palavra de Deus e que ela guiada por Deus para ser um testemunho da palavra. Ela aproveita todas as possveis ocasies para dividir o evangelho com o marido. Certamente, ela pensa, suas aes esto de acordo com o desejo de Deus.
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Sem a palavra Deus diz, No! se seu marido deve ser salvo, ele o ser sem a Palavra. Por que Deus ensinaria este, aparentemente, caminho impossvel? Deus salva os maridos mpios de um modo diferente do que salva os outros? Isso no pode ser verdade. Ento por que este conselho para a esposa ficar em silncio? Podemos comear a entender quando observamos a condio especial que prevalece no relacionamento entre marido e esposa. Quando levamos o evangelho a outros, eles sabem um pouco sobre nossas vidas pessoais. Portanto, tudo o que o mpio v o evangelho em si. Se um ministro prega do plpito, Portanto disse o Senhor, enquanto um fato notrio que ele vive em pecado, sua pregao ter pouco poder. Os que o ouvirem falar acharo que ele um hipcrita. Em tal caso os lderes devem conversar com o pastor, e at mesmo priv-lo de sua funo de pastor, se necessrio. Do mesmo modo, se conhecemos algum que parece ser um ardente testemunho do evangelho, e ainda assim no vive o evangelho, no o levaremos a srio. Ele tambm ser visto como um hipcrita. No relacionamento do casal, este problema torna-se enorme. Uma Igreja pode conhecer algo sobre as opinies e atos de seu pastor, mas no tudo. Um mpio pode conhecer algo sobre a pessoa que est testemunhando para ele, mas no tudo. Mas um marido sabe mais do que qualquer outro dos pensamentos e atos de sua esposa. Ele vive, e pode ainda estar vivendo com ela, no mais ntimo relacionamento. Est com ela quando ela vai para a cama e por toda a noite. Ele est com ela pela manh antes que ela tome sua primeira xcara de caf. Est por perto quando ela est tensa, cansada, deprimida, ou furiosa. Devido intimidade do casamento, ele sabe como ela anda, como o olha, como o recebe quando chega do trabalho, como coloca comida na mesa, e outros incontveis maneirismos, e sabe tambm os sentimentos da esposa. Portanto, mesmo ela parecendo ser uma boa Crist, indo Igreja e insistindo para que ele se arrependa de seus pecados e confie em Cristo como seu Salvador, seu marido conhece o modo como ela vive, que s vezes pode ser diferente do que ela prega para ele. Ele pode se convencer de que no quer este tipo de cristianismo para ele, pois s v hipocrisia em sua esposa. Ele pode no saber que a Bblia diz que a esposa deve desejar sinceramente perdoar o marido, sempre. Ele pode no saber que a Bblia diz que a esposa no deve nutrir ressentimentos contra o marido. Ele pode no saber que a Bblia exorta os cristos a caminhar pacientemente. Ele pode no saber que a Bblia estabelece que o corpo da mulher pertence ao marido e, portanto, na cama ela deve se dar apaixonadamente, espontaneamente. Ele pode no saber que a Bblia diz que a esposa deve se submeter ao marido de todas as formas. Ele pode no saber que sua esposa deve aceit-lo sem reservas de nenhum tipo. Ele sente que as aes de sua esposa no podem ser medidas por suas palavras. Ela diz ao marido para ir Igreja, obedecer Deus, e ser melhor no casamento, mas ele lembra das vezes em que a esposa reagiu do mesmo modo
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que um mpio, e com isso ele se convenceu de que a esposa hipcrita. Sua resistncia contra o evangelho fica maior quando ele sente que a esposa nutre sentimentos ruins contra ele. Ele pensa sobre a atitude da esposa com ele, seu ressentimento, sua frieza na cama, seus maneirismos e palavras sugerem que ela seria mais feliz sem ele, e ele sabe muito bem de uma coisa: se isso ser salvo, ele no quer ser parte disso. Se o marido faz coisas ruins com a esposa, sua congregao olhar para ela como uma adorvel filha de Deus que est casada com um marido que no a merece. Quando ela est com os amigos, quando fala com o pastor, quando senta na Igreja, ela parece ser uma amvel, devotada esposa que fica feliz ao fazer a vontade de Deus. Nenhuma das pessoas da congregao sabe dela o que o marido sabe. Eles no podem saber quo fria e resistente ela pode ser na cama. Eles no sabem do ressentimento que ela nutre pelo marido. Nem podem saber a intensa frustrao de um marido que vive com uma esposa que no mais ntimo relacionamento do casamento no pratica o que prega. Sendo assim, em 1 Pedro 3:1 Deus admoesta a esposa para que ela alcance o corao do marido pela mais silenciosa submisso. Deixe-a silenciosamente obedecer a lei de Deus sem pregar ao marido. Devido tremenda intimidade existente entre o marido e a esposa, suas aes falaro muito mais alto que palavras. A mesma admoestao se aplica o marido que est casado com uma esposa mpia. Se a vida ntima do marido no est de acordo com Cristo, a esposa ir vlo como um hipcrita. Na intimidade do casamento, o velho adgio atos falam mais alto que palavras certamente se aplica. Deus d as regras A esposa crist procura sinceramente praticar os princpios definidos em Felipenses 4:8: Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso pensai. Ela pede o perdo de Deus quando fica ressentida com o marido. Quando o marido peca contra ela, no importa com que freqncia, ela perdoa-o com alegria. No importa como o marido a trata, ela tenta convenc-lo que feliz por estar casada com ele. A esposa pode fazer isso honestamente porque ela entende que Deus os uniu em uma s carne. Ela pensa que, a partir do momento em que esto casados, sua vida ficar intimamente ligada do seu marido at que Deus leve um dos dois embora. O impacto desse tipo de crena sobre o marido mpio enorme. Mesmo no sendo cristo, ele sabe que est errado ao destratar a esposa. O marido v sua contnua fidelidade a ele, sua submisso, seu perdo, e devagar se convence de que sua esposa especial. Atravs da graa de Deus os olhos espirituais do marido so abertos. Esta a essncia do ensinamento de 1 Pedro 3:1.

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A conduta paciente e submissa da esposa para com o marido tirano pode no ser entendida pelos amigos e parentes. Se eles no entenderem as leis de Deus, eles diro que esta esposa um capacho ou uma tola. Por Ter sido realmente salva, ela tem dentro de si o desejo sincero de fazer a vontade de Deus, que parte integral de sua vida. 1 Joo 2:3-6 ensina: E nisto sabemos que o conhecemos: se guardarmos os seus mandamentos. Aquele que diz: Eu conheo-o, e no guarda os seus mandamentos, mentiroso, e nele no est a verdade. Mas, qualquer que guarda a sua palavra, o amor de Deus est nele verdadeiramente aperfeioado: nisto conhecemos que estamos nele. O nico momento em que ela deve desobedecer o marido quando ele quer que ela quebre as leis de Deus. Se ele quiser que ela minta, roube, ou se envolva sexualmente com algum que no o ele, ela deve, claro, desobedecer. Tal desobedincia pode provocar ira no marido, mas se ela for temente a Deus, e obedecer Suas leis, a fria do marido ser muito menor do que a que ela enfrentaria se no obedecesse fielmente as leis de Deus. A arma secreta da esposa Algo que merece ateno especial o fato de o marido proibir a esposa de ir Igreja ou participar de outras atividades espirituais. Deus ordena em Hebreus 10:25: No deixando a nossa congregao, como costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia. Deve a esposa desobedecer o marido quando ele pratica atos irracionais como este? Ela deve desobedec-lo quando ele a probe de ensinar aos filhos os caminhos de Cristo? Deus diz em Efsios 6 que os filhos devem ser ensinados sobre o temor a Deus. Uma resposta direta a essas questes no pode ser dada at que outros fatores sejam considerados porque algumas aes na vida da esposa levam a angustiantes confrontos relativos Igreja. Um fator importante a arma que a esposa pode usar contra o marido contra o qual ela no tem defesa alguma. O confronto sobre a Igreja um momento em que a esposa pode usar essa arma contra ele. Que poderosa arma essa? Esta uma arma que a esposa pode usar sem nenhuma malcia deliberada contra seu marido, e pode at mesmo empreg?la conscientemente para coloc-lo em seu lugar. No uma arma de fora fsica. Normalmente a esposa mais fraca que o marido. No uma arma de com que ela pode suplantar o marido atravs da mente. uma arma que explora a falta de submisso na intimidade da cama. Suponha que o marido muito descuidado com a esposa. Ele pode ser cruel com ela. Ela pode mostrar seu ressentimento com comentrios secos, dando-o o tratamento do silncio, ou algo similar, de acordo com a convenincia. Se ela for realmente crist, entender que este tipo de conduta completamente rebelde contra Deus.

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Todavia, o marido pode lidar com estes tipos de conduta. Pode amea-la mais. Pode ficar mais agressivo em seus ataques verbais. Pode at mesmo bat-la. E como algum que comea uma luta deseja vencer, o marido, tambm, deseja vencer. Nada resolvido por estes conflitos entre o marido e a esposa; o casamento est tremendamente ameaado por eles o marido tambm se sente ameaado pelo tratamento dispensado pela esposa. Por ser normalmente mais forte que a esposa, ele pode achar que de alguma forma ganhou dela. Na cama a esposa tem uma arma que pode dominar o marido de modo impressionante. Mesmo que seja um marido cruel e sem carinho, ele sabe que uma das melhores coisas que j experimentou quando a esposa se d apaixonadamente na intimidade da cama. Essa intimidade para ele muito mais importante que o fato de Deus t-lo unido em uma s carne sua esposa. Portanto, qualquer coisa que destrua esta intimidade um golpe em sua masculinidade. O problema que para experimentar a felicidade e o prazer na cama, a esposa precisa estar feliz com o marido. Quando estiverem brigando, a esposa se sentir derrotada pelo marido tirano e se sentir incapaz de reagir apaixonadamente ao marido na cama. Ela pode tentar evit-lo de todas as maneiras; ou se no puder evitar, pode ficar fria e no corresponder ao marido. Brevemente ela aprende que nada embaraa, machuca e frustra mais o marido que a falta de correspondncia aos seus assdios. Por no poder vencer nas discusses ou no embate fsico, ela pode se satisfazer com o fato de que na cama nada de negativo que o marido faa pode for-la a mudar. Ele pode amea-la ou bater nela, mas isso apenas faz aumentar a sua indiferena e as suas frustraes. Sem pensar nisso, a esposa est preparando o terreno para outro dia de brigas, silncio, ou crueldade que o marido usa para compensar a batalha perdida na cama. O casal no est pensando racionalmente sobre o que est acontecendo. Eles esto reagindo com a intuio das tendncias pecaminosas que duelam dentro deles. O marido pode contra-atacar para mudar o placar. O que sua esposa mais ama e ele pode tirar dela? Como crist, ela sempre faz questo de ir Igreja, ou ouvir ao Family Radio, ou ler histrias da Bblia para as crianas. Ele pode proibi-la de ir Igreja e de fazer todo o resto. Tudo que os membros da congregao podem ver um marido desregrado se rebelando contra Deus. Eles, claro, no tem a mnima idia do que acontece na intimidade do casal. Enquanto isso, a esposa tenta parecer um mrtir e conseguir a simpatia dos amigos. Ela pode no pensar que sua conduta na cama (que parece legtima e lgica para ela) repreensvel por Deus. Ela est violando a regra de que deve permanecer em silenciosa submisso com o marido. Ela est violando a regra de que seu corpo pertence ao marido. Ela est violando a regra de que deve sempre perdoar o marido. A arma da frieza no casamento nunca deve ser usada. Isso levar o marido aos braos de outra mulher mais rpido do que qualquer outra coisa. Servir apenas
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para destruir o casamento mais rpido do que qualquer outra coisa porque est interferindo no desgnio divino que torna os dois um s. Por outro lado, consideremos a esposa que ama o Senhor e vive sob Suas regras. Seu marido mpio pode comear a se perguntar, Como posso estar casado com mulher to complacente, apaixonada e maravilhosa mulher? Ele pode comear a ficar cada vez mais embaraado com sua crueldade e descaso. Ento, quando ela perguntar se pode ir Igreja no Domingo, ele no ter motivo para negar. Ele no ter necessidade de derrot-la. Algum pode perguntar Voc est dizendo que todos os problemas do casamento comeam na cama? A resposta que eles podem no necessariamente comear l, mas l que eles podem ser consideravelmente agravados, e podem ser mais facilmente resolvidos. A idia de se tornar uma carne com o cnjuge envolve muito mais que a cama, mas l que o lugar mais bvio em que isso acontece. Da o porqu desta ser uma das partes mais sensveis de um relacionamento. Quando uma mulher casa-se com o marido, ela est certa de am-lo. Depois que a lua-de-mel acaba, e de viver com ele no confinamento e intimidade do casamento, ela descobre diversas caractersticas de que no gosta. Ele toma decises insensatas; ele egosta; ele gasta o dinheiro destinado aos mantimentos; ele preguioso; ele no se fixa num emprego. Ela percebe que todos os seus sonhos sobre uma bela casinha branca com cercas brancas de madeira nunca sero realizados. Pior que isso, ele comea a desejar outra mulher. Torna-se at mesmo um alcolatra. Ela deve continuar casada com este homem? Ela no poderia ter arranjado algo melhor que isso? Por sua vida inteira dever permanecer escrava deste homem que tornou-se to miservel de tantas formas? A resposta da Bblia clara e forte: O que Deus uniu, o homem no separa. A Bblia insiste que ela est fundida em uma s carne com este homem. Ele seu marido. No um qualquer. A vida dele sua, e sua vida dele. Ela deve viver sua vida em silenciosa submisso a ele. Ela deve carinhosa e habilidosamente encoraj-lo. Ela deve tentar ajud-lo a enxergar seu potencial. Ela no pode importun-lo. Ela no pode mandar nele. Ela no pode amea-lo. As idias de separao ou divrcio nunca devem fazer parte de seus pensamentos. Novamente lembramos o antigo juramento de casamento: Eu, Fulano de Tal, recebo a ti Beltrana da Silva, por minha esposa (meu esposo), para ter-te e conservar-te de hoje em diante, na felicidade ou na desventura, em riqueza ou na pobreza, enferma ou com sade, para amar-te e querer-te at que a morte nos separe, de acordo com a santa vontade de Deus; para isso empenho a minha honra. A violao na mente do princpio bsico de que o casamento no pode ser rompido a principal causa dos divrcios hoje. Enquanto o marido ou a esposa pensarem Eu fico com voc pelo tempo em que voc merecer meu amor, o desastre do divrcio paira sobre o casamento. responsabilidade do marido amar sua esposa sem reservas. responsabilidade da esposa amar seu marido sem reservas. Apenas marido e mulher podem entender isso. O marido deve ter querer o melhor para a esposa e am-la. A esposa deve amar o marido e viver em

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silenciosa submisso. Cada um deve aceitar o outro como parte de sua vida pelo tempo em que viver. Apesar de parecerem ilgicos, irracionais e tolos para as pessoas, estes so os princpios prescritos por Deus. Se os desobedecermos, ser para nosso prprio sofrimento. Se os obedecermos como filhos de Deus, saberemos que teremos as bnos de Deus, e isso tudo! A chegada dos filhos Quando duas pessoas se casam, um prazer maravilhoso experimentado pelo casal. O marido costuma reagir mais intensivamente a isso porque se sente o tal. A esposa, em seu amor pelo marido, dispensa, alegremente, a sua ateno e afeto a ele. Ele, por sua vez, retribui, mostrando grande considerao e afeio pela esposa. Obviamente, o comeo do casamento no ser sem problemas. A esposa s vezes ter grande dificuldade em submeter sua vontade do marido. A transio de uma vida de pessoa solteira, independente, para uma pessoa presa a um marido requer grandes ajustes na vida de qualquer mulher. Todavia, ela gosta do marido e deseja ser a melhor esposa para ele. Do mesmo modo, o marido s vezes pode se sentir oprimido pelas novas responsabilidades de ter uma esposa. Ele, tambm, deixou suas liberdades de solteiro. Agora ele se sente preso esposa. Ele sabe que dever sempre cuidar dela e querer o melhor para ela. Consciente ou inconscientemente, ele pode passar por momentos em que deseja no ter a responsabilidade de uma esposa. Portanto, haver momentos de desentendimento e conflito, mas eles tem um ao outro, e cada um o nmero um aos olhos do outro. Ento vem o primeiro filho. O marido est to orgulhoso! Pense: ele o pai. E a esposa est radiante com a alegria de ser me. Junto com o bonito beb vem outro problema. A esposa est feliz com sua maternidade, mas grande parte do seu tempo, afeio e energia so gastos com o precioso filho. Ela se sente tremendamente realizada ao mostrar seu amor e afeio por seu beb. O marido tambm ama seu novo beb. Mas em breve, ele comea a pensar que no mais o tal. O beb agora o nmero um no corao da esposa. Se for maduro e responsvel, ele entender que h muito mais no casamento do que uma apaixonada e submissa esposa. Um dos mais importantes aspectos do casamento Ter filhos, que o mtodo escolhido por Deus para continuar a raa humana para que seus propsitos possam ser cumpridos. Em outras palavras, duas pessoas que se casam deveriam entender que a maior obrigao do casamento so os filhos. Casais evitam ou protelam a responsabilidade de ter filhos pelo uso de anticoncepcionais, mas esta prtica pecaminosa no o assunto deste estudo. Se o marido imaturo quando se trata de ter filhos (e muitos maridos so, de alguma forma), o problema pode ter resultados devastadores no casamento. Ele no mais o centro das atenes de sua esposa. Enquanto sua esposa ainda o ama e se submete a ele, parece que ela sempre tem o beb em mente. Um competidor est na casa, algum que parece competir pela ateno de sua esposa, que satisfeita divide sua ateno com ele.
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Chega o segundo beb. Agora a teno da esposa est ainda mais distante do marido. A demanda das crianas por cuidado, junto com todas as outras responsabilidades domsticas, deixam pouca energia para a esposa gastar com o marido. Ele se sente mais desprezado do que nunca. Sua masculinidade est terrivelmente ameaada. Sua esposa parece estar muito menos preocupada com suas necessidades. Parece que no h nada que ele possa fazer quanto a isso. Felizmente, em vrios casamentos o marido reconhece seu prprio egosmo e pensa que deve centrar seus esforos me suas responsabilidades como pai ao invs de seus desejos egostas com sua esposa. Nestes casos os laos da famlia so fortalecidos com a chegada dos filhos. Para nossa tristeza, em alguns casamentos o marido no enxerga seu egosmo. Todos sabemos que ela no se submete a ele do mesmo modo como quando eles haviam casado h pouco. Ele portanto, comea a evitar a esposa. Comea a desdenhar as intimidades do casamento. Por estar ocupada cuidando das crianas, a esposa no percebe as mudanas no marido. De fato, ela acha que ele estava cansado de se relacionar e agradece o perodo de descanso. Ela falha ao pensar isso e o orgulho do marido est severamente ferido, tanto que ele no quer mais se relacionar com a esposa por achar que ela no se importa mais com ele. A conseqncia dessa situao que h um distanciamento entre os cnjuges. O marido pode ficar longas horas fora de casa sem ter absolutamente nenhuma razo para estar fora. Ele pode concentrar sua ateno nos negcios, passatempos ou amigos. Talvez chegue um momento em que camas separadas sejam algo comum para estes pais infelizes. Em nossos dias, a prevalncia do divrcio sugere que se divorciar seja apenas algo sem importncia na vida do casal. A esposa, que ama os filhos e o marido, no percebe que ele acha que deveria ser sempre o centro das atenes. Ela no pensa que com a chegada dos filhos ela precise mostrar de uma forma especial que seu amor e submisso ao marido sempre viro em primeiro lugar em sua vida. Se uma esposa v seu marido agindo de modo egosta, h uma tremenda tentao em se ofender e evitar o marido. Este tipo de atitude freqentemente intensifica o problema. Ao invs de uma pessoa agindo pecaminosamente no casamento, agora ambas agem pecaminosamente, e o pecado sempre destrutivo. A conseqncia do pecado sempre negativa e prejudicial aos envolvidos. Obviamente, o marido no menos responsvel que a esposa me manter o relacionamento num caminho abenoado por Deus. Por ser o lder do lar, ele tem uma responsabilidade maior que a da esposa. Portanto, quando reage de modo invejoso e egosta, em resposta afeio e tempo que a esposa dedica aos filhos, seu pecado grande. Ele est completamente culpado perante Deus. O que uma esposa pode fazer uma esposa quando percebe que o marido no est to prximo quanto era no incio do casamento? Se ela puder compreender o efeito da chegada dos filhos sobre seu marido, ela pode corrigir este problema. Devido ao fato de Deus ter ordenado que marido e mulher vivam juntos na maior intimidade possvel, a esposa ao descobrir que o marido est evitando se relacionar deve ficar muito consternada. Seu marido no pode admitir que esta

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frustrao fira seu orgulho. Contudo, a esposa deve estar certas de que suas atenes com as crianas e o lar no ajudem a afastar seu marido infantil. Em virtude de a esposa ficar muito realizada ao ser me, as intimidades do casamento no so to necessrias em sua vida como so na do marido. Portanto, ela deve ficar especialmente atenta aos sinais de distanciamento em seu marido. Tal atitude por parte do marido pode ser sinal de que tempos ruins esto chegando em seu casamento. A esposa deve entender que importante para seu marido infantil ser o nmero um no relacionamento. Paciente, carinhosa e convincentemente ela deve convencer o marido de seu fiel amor por ele. Pequenos gestos, olhares ternos, um toque, todas as coisas que eram importantes durante o namoro e a lua de mel devem permanecer em evidncia. Se o distanciamento estiver demasiado, levar muito tempo at que o marido sinta de novo o amor e devoo que a esposa te por ele. Mais que isso, devido ao amor do marido ter ficado como gelo, a esposa precisar da graa de Deus para persistentemente continuar seus esforos para reacender o desejo em no corao do marido. Podemos fazer todas as coisas atravs de Cristo que nos fortalece. Est totalmente em acordo com as leis de Deus que a esposa mostre seu amor pelo marido. Portanto, medida que Deus a fortalece, ela deve continuar seus esforos para mostrar seu amor para ele de todas as formas possveis. A graa de Deus suficiente Estivemos estudando um casamento em que as tenses se desenvolveram de tal forma que o divrcio est surgindo no horizonte. Quando ocorre esta situao, o casal tem pouco para ajud-lo. Os pedidos dos pais, presso dos amigos ou sentimento de responsabilidade pelos filhos podem ajudar a manter o casamento por algum tempo mas, porque a esposa no reconhece a autoridade da Bblia, e porque seu mundo cada vez mais desconsidera o divrcio, uma razovel expectativa para esse casamento , infelizmente, o divrcio. Por outro lado, se um dos cnjuges realmente um filho de Deus, a expectativa do casamento muito mais animadora. Pela graa de Deus, se o marido salvo, ele pode fazer muito para proporcionar a continuidade do casamento, seguindo as leis de Deus. Do mesmo modo, se a esposa uma verdadeira filha de Deus, ela pode ser muito efetiva na manuteno do casamento. A tarefa que o cnjuge cristo enfrenta ao viver com algum que no cr formidvel. Nenhum indivduo apenas com sua fora pode enfrentar as dificuldades que surgiro. Apenas a graa de Deus pode sustent-lo atravs dessas situaes estressantes. Mas a graa de Deus suficiente. Deus tem dado belas e corretas promessas em que podemos confiar. Deus tem prometido que nunca nos deixar ou esquecer de ns. Deus se atm ao princpio de que todas as coisas vo bem para os que o amam (Romanos 8:28). O cristo tem a segurana de que pode confiar todas as suas ansiedades ao seu Pai celeste e receber a sua paz. Ele sabe que Deus capaz de mudar a
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situao num piscar de olhos. E sabe tambm que as dificuldades enfrentadas so parte dos planos de Deus para a sua vida. De fato, o cnjuge cristo descobrir que os problemas que aparecem por se estar casado com algum descrente apenas para fortalecer a f em Deus. Ele no teria a sabedoria ou fora para continuar face s enormes dificuldades, mas quo maravilhoso saber que todos os sofrimentos e frustraes podem ser expurgados atravs da orao a Deus, que carinhosamente ama seu filho. Com a segura certeza de que Deus est no cu cuidando de ns, o filho de Deus pode enfrentar o amanh. Uma das maravilhas da graa de Deus aparecer claramente para o cnjuge cristo o fato de que a vida na terra no grande. Ns estamos aqui por poucos anos. Nosso tempo aqui como uma gota dgua no oceano quando comparado com a eternidade que ficaremos no cu. Logo, qualquer que seja o trauma que devemos enfrentar, este dever ter um fim, e depois deste bem-vindo fim est uma vida e que no h sofrimento, dor ou infelicidade. O cnjuge cristo deve estar ciente de que o marido ou mulher que no cr est no caminho para o inferno. Enquanto ele pode parecer estar caindo fora com seu egosmo, ele no est. O cnjuge mpio deve ser condenado da pior forma possvel. Se ele morre sem se salvar, cada um de seus pecados deve ser pago. O pagamento de Deus que a danao eterna. Por outro lado, mesmo que o cristo possa sofrer muito, as bnos espirituais j experimentadas, junto com a certeza da eternidade com nosso Senhor, enfatizam o fato de que o cnjuge cristo tem tudo ao seu lado.

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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 9. O Namoro -------------------------------------------------------------------------------O problema potencial de um casamento entre um cristo e um mpio to grande que um cuidado especial deve ser tomado pelos que pensam em se casar. Quanto cuidado uma pessoa solteira deve ter com outra de quem est gostando? A resposta que deve haver cuidado em excesso. de absoluta importncia que cada um conhea bem o outro antes do casamento. O namoro e noivado como os conhecemos existem para que haja tempo para este conhecimento. Tome cuidado com quem voc namora Obviamente, se uma pessoa descobre que outra pessoa divorciada e seu cnjuge ainda vive, tolice namor-la. Mesmo se a pessoa divorciada tiver ser tornado um filho de Deus, o casamento no deve acontecer; mesmo que o divrcio tenha ocorrido antes da pessoa ser salva, no deve haver outro casamento. extrema negligncia namorar tal pessoa. Antes de duas pessoas ficarem interessadas uma na outra, importantssimo que elas prestem ateno condio espiritual de seu parceiro em potencial. Quo terrvel seria se uma pessoa parecesse salva, mas depois da lua-de-mel o cnjuge salvo descobre que seu parceiro no cr no Senhor! Se nos primeiros encontros o cristo no encontra evidncia de que o outro um filho de Deus, ento o namoro deve terminar. O amor romntico consegue cegar as pessoas mais do que elas admitem. Porque uma pessoa no crist parece estar interessada em coisas crists e pode ter diversas qualidades atraentes, fcil enxergar apenas as qualidades atraentes. Diversas esposas, que descobrem depois do casamento que ela era casada com um mpio, no teve cuidado suficiente no namoro. Ela pode ter percebido que no estava tudo bem espiritualmente com o homem que estava namorando, mas ela estava cada vez mais atrada por ele, ela comeava a pensar sobre o que ele poderia vir a ser. Certamente, ela pensa, sua influncia to grande em sua vida que se ele no cristo, ela ir testemunhar para ele e orar por ele, e ele ir ser salvo. Enquanto isso, ela fica mais e mais cega pelo amor romntico. Ela ento j violou duas importantes regras. Primeiro, namoro, noivado e casamento no so esforos missionrios. Se ela deseja testemunhar aos mpios, h milhares de pessoas ao redor que precisam desse testemunho. A arena do romance no lugar para trabalho missionrio; ela existe para que haja, pela graa de Deus, um casamento abenoado. H instncias em que um filho de Deus tem a grata experincia de ver um namoro ser abenoado por Deus. Estas excees no do base para que um cristo namore um mpio porque vrias emoes esto envolvidas no amor. A menos que seja claro, evidente, que o namorado um filho de Deus a nica ao sensata a fazer terminar o namoro.
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Suponha que no comeo do namoro h boas evidncias de que ele no um filho de Deus, mas o namoro continua por causa das diversas qualidades atraentes que h na pessoa. O cristo sabe a importncia da salvao e encoraja o mpio a ler a Bblia, orar, e freqentar a Igreja. Por estar apaixonado pela crist, o mpio tenta agrad-la cada vez mais. Ela, como crist, ela ficar cada vez mais certa de que o esprito de Deus est operando no corao do namorado. Se no estiver, por que ele vai Igreja to freqentemente? Por que parece estar to interessado na Bblia? s vezes ele diz ou faz coisas que no tm nada a ver com os atos de um cristo, mas por estar apaixonada, ela supera seus medos e tenta ver a graa de Deus em sua vida. Quando pais e amigos expressam preocupao, ela no d ateno. Pelo tempo em que est apaixonada, ela est convencida de que a graa de Deus est presente em sua vida. Ela esta certa de que depois de casados, ele entrar no caminho de Deus. Ento eles se casam. Agora ele a tem como esposa. Depois que a lua-de-mel acaba ele sabe que no precisa continuar a tentar agrad-la. Ir Igreja e estudar a Bblia o chateiam, e breve ele pra de fazer essas coisas. A noiva descobre consternada que est casada com um mpio. Ela v tambm, que dever ficar casada com ele at que a morte os separe. Devido ao fato de o marido no se importar com as regras de Deus sobre o divrcio, quando ele fica cansado de viver com uma esposa que valoriza ir Igreja e ler a Bblia, acaba procurando o divrcio. Isso pode acontecer depois que a famlia cresceu e h muitos filhos. Ento a esposa crist se divorcia. De acordo com a Bblia, ela nunca deve se casar de novo enquanto seu marido viver. Em sua rebelio contra Deus, ele desposa algum mais, e ela deixada com a responsabilidade de cuidar dos filhos. Infelizmente este um triste cenrio que se repete cada vez mais em nossos dias. Se os que podem se casar pensassem sobre as conseqncias do casamento, escolheriam melhor quem namoram. Algum pode dizer que o namoro inocente e no necessariamente deve levar ao casamento. Mas todo namoro, por mais incuo, superficial e inocente que parea, uma preliminar do casamento. Normalmente, todo casamento comea com um namoro. Namorar um ritual que prepara o casal para um casamento bem sucedido. Por isso, durante o namoro o foco devem ser aspectos espirituais, tais como: o que salvao? O que significa nascer novamente? O que o verdadeiro evangelho? Se casamos, qual Igreja devemos freqentar? Se Deus nos d filhos, o que fazer quanto ao batismo? E sobre a educao destas crianas? Em que tipo de escolas devemos coloc-las? Qual a principal regra para a esposa no lar? Ela deve sustentar a casa ou cuidar do lar? E sobre as crenas da famlia? E o que dizer da responsabilidade de andar no caminho de Deus? E quanto ao controle de natalidade? E como estas h varias outras perguntas. Encarando estas questes antes do casamento, no mnimo duas vantagens haver. Primeiro, isto proporcionar um espao para o exame da percepo espiritual de cada pessoa. Duas pessoas podem se convencer de que outro filho
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de Deus, mas se o acordo no alcanado nestas questes, h srias dvidas quanto prosperidade do casamento. Entrar em um relacionamento como o casamento quando h desacordo nesses pontos muito perigoso. Os desacordos certamente aumentaro com o passar do tempo. Por outro lado, ao enfrentar honesta e abertamente estas questes sobre o casamento, uma slida fundao construda para um casamento feliz e abenoado por Deus. Se h honesto acordo nestas questes, o casal comear o casamento seguro de que a harmonia prevalecer.

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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 10. Algumas Consideraes -------------------------------------------------------------------------------Consideraremos algumas questes que surgem me grupos de cristos. Por exemplo, quando nos tornamos cristos, tudo se torna novo. Isto implica que se eu era divorciado antes de ser salvo, depois de s-lo eu sou uma nova criatura livre para casar? O que dizer se eu fui salvo depois de ter casado uma segunda vez? Divrcio E Os Novos Cristos Uma idia comum hoje que se ns ramos divorciados antes de sermos salvos, depois de s-lo ns ficamos livres para casarmos de novo. Isto baseado no conceito de que pessoas convertidas se tornam novos indivduos perante Cristo; o que foi feito passado, no importa. Este ensinamento Bblico? Este ensinamento errado. Primeiro, ele no reconhece que as leis de Deus se aplicam para todos os seres humanos. Por exemplo, os mandamentos no matars e no cobiar so aplicados aos cristos e aos no-cristos. A diferena est na resposta a estes mandamentos. O cristo deseja sinceramente obedecer a todas as leis de Deus, enquanto o mpio d pouca ou nenhuma ateno a estas regras. O verdadeiro cristo sabe que todas as leis da Bblia devem ser obedecidas. No h preceito na Bblia que possa ser desconsiderado. Portanto, se a Bblia diz que ele no deve se casar novamente aps o divrcio, ele continuar solteiro. Isto verdade mesmo que ele tenha se divorciado antes da converso. Segundo, tornar-se uma nova criatura para Cristo no anula os pecados cometidos. Por exemplo, um assassino sentenciado cadeira eltrica, e enquanto aguarda a execuo ele convertido. Por ser um filho de Deus ele nunca ser ameaado com o inferno por causa do assassinato ou qualquer outro pecado cometido. Ele agora est totalmente inocente perante Deus. Isto significa que ele deva deixar o corredor da morte e evitar a execuo? No, ele deve ser executado por este crime, a menos que receba um perdo do governador. Isso tambm se aplica a um alcolatra. Por seu alcoolismo, ele est morrendo de cirrose heptica. Ento ele se converte, e todos os seus pecados, inclusive o alcoolismo, so perdoados. Isto significa que ele no morrer de cirrose? No necessariamente. Normalmente, os efeitos de seu alcoolismo continuam com ele. Da mesma forma, o homem que estragou sua vida atravs do divrcio, pode ser perdoado pelo pecado do divrcio e dos outros pecados que cometeu. Quando se converte ele sabe que nunca ter que responder a Deus por nenhum desses pecados. Contudo, muitos dos impactos dos seus pecados continuam com ele. As leis de Deus sobre o casamento e o divrcio ainda existem. Mesmo que se converta depois do divrcio, a lei de Deus probe que ele se case novamente enquanto sua ex-esposa viver. Por isso ele deve permanecer solteiro como Deus ordena.

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Isso nos leva a outra questo. O nosso complacente Pai espera que os divorciados vivam suas vidas em total celibato? Esta questo pode ser respondida de dois pontos de vista. Primeiro, consideremos um casamento que foi rompido por Deus; uma viva com cinco crianas, uma delas com necessidades especiais. Biblicamente ela livre para se casar novamente, e qualquer famlia precisa de um marido e um pai, e esta certamente tambm precisa. Atualmente, casamento para esta esposa algo difcil de acontecer. ser difcil encontrar um homem que se disponha a cuidar de cinco filhos, e quase impossvel encontrar um que queria as responsabilidades adicionais de uma criana com necessidades especiais. Deus abandonou essa viva em uma impossvel, terrvel situao? Deus perfeito em suas aes e sabedoria. Quando Deus levou o marido, sabia que a viva continuaria a viver feliz sem a presena do marido e pai de suas crianas. Sua vida diferente da que o mundo considera ideal. Ela pode precisar da ajuda de outros, e pode freqentemente pedir a Deus sabedoria e pacincia. Mas ela pode perceber que a graa de Deus suficiente. De fato, ela pode experimentar a realidade de promessas como Eu nunca deixarei voc, nunca o abandonarei (Hebreus 13:5). A graa de Deus suficiente para os casamentos que foram rompidos por Sua ao, e Sua graa suficiente para os que tiveram os casamentos rompidos pela conduta do homem. Segundo, em nossas pecaminosas, tolas mentes, pensamos que como as intimidades experimentadas no casamento so parte necessria de nossa vida, ser quase impossvel viver em celibato aps o divrcio. Como poderei viver o resto de minha vida sem me relacionar intimamente com o sexo oposto? Certamente Deus bom e no quer isto para mim, podemos pensar. Deus nos fez. Deus nos criou de forma que pudssemos aproveitar as intimidades do casamento. Deus que nos assegura que possvel viver feliz sem tais intimidades. Deus declara em 1 Corntios 7:27, Voc no est ligado a uma mulher? No procure mulher. Ele disse nos versculos 32-34: E bem quisera eu que estivsseis sem cuidado. O solteiro cuida nas coisas do Senhor, em como h de agradar ao Senhor; mas o que casado cuida nas coisas do mundo, em como h de agradar mulher. H diferena entre a mulher casada e a virgem: a solteira cuida nas coisas do Senhor para ser santa, tanto no corpo como no esprito; porm a casada cuida nas coisas do mundo, em como h de agradar ao marido. Estes versculos mostram que h vantagens especiais em permanecer solteiro. Nestes versculos, Deus no est falando de um certo grupo dentro dos cristos; Ele est falando de todos os que se tornaram filhos de Deus. Jesus ensina em Mateus 19:12: Porque h eunucos que assim nasceram do ventre da me; e h eunucos que foram castrados pelos homens; e h eunucos que se castraram a si mesmos por causa do reino dos cus. Quem pode receber isto, receba-o. A definio estrita de um eunuco algum que no fisicamente equipado para Ter relaes sexuais. Jesus est ensinado que algumas pessoas se fazem eunucos para alcanar o reino dos cus. Isto no implica que eles se alteraram fisicamente. Eles apenas escolheram viver sem a intimidade fsica do casamento.

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Ao negarem a si estas intimidades, eles tm novas e maravilhosas maneiras de viver a glria de Deus. O mundo em que vivemos prioriza imensamente o ato sexual. Anncios, novelas, programas de TV, e psiclogos de nossos dias tm convencido as pessoas de que elas no podem viver sem este tipo de intimidade, estaramos sendo privados da maior bno que Deus deu ao homem. Isto uma mentira. A Palavra de Deus a verdade. Enquanto Deus indica que h certas bnos no casamento particularmente em cuidar dos filhos h bnos maiores na vida de solteiro. A pessoa solteira tem a vantagem de Ter mais tempo para servir a Deus fazendo boas aes, como visitar rfos e ajudar os idosos em asilos. Tm mais tempo para estudar a Bblia e orar. Pessoas casadas podem tambm se dedicar para que suas vidas sejam o mais frutferas possvel para Cristo, mas os solteiros podem demonstrar estes ideais no mais alto grau. A dimenso espiritual de fazer estas aes podem fazer uma grande diferena nas vidas de vivas, vivos, divorciados e dos que nunca se casaram. Deus d conforto especial para os que so solteiros. Quando ele vive em acordo com os princpios de Deus, estas bnos se tornam evidentes. Se a pessoa solteira ouve o conselho do mundo, ela pode Ter a arrasadora sensao de que ser solteiro torna uma pessoa um cidado de segunda classe, sem valor. Este pode ser o princpio da fornicao. Apenas quando as regras de Deus so seguidas a vida de uma pessoa solteira pode se tornar mais vitoriosa que a de uma pessoa casada. O segundo casamento Esta questo que estamos encarando sria, mesmo no sendo possvel. Se a raa humana, liderada pela Igreja, estivesse obedecendo as leis de Deus sobre o casamento e divrcio, haveria poucos segundos casamentos. Mas por causa do repdio s leis de Deus sobre a santidade do casamento, o problema tem crescido. Onde quer que formos encontraremos pessoas que se casaram depois do divrcio. O segundo casamento um casamento adltero porque a esposa est presa ao marido enquanto ele viver. Romanos 7:3 diz: De sorte que, vivendo o marido, ser chamada adltera, se for doutro marido; mas, morto o marido, livre est da lei, e assim no ser adltera, se for doutro marido. A esposa adltera se casa com algum enquanto seu ex-marido ainda est vivo. Ela adltera porque seu primeiro casamento foi rompido pelo divrcio, e o segundo casamento tambm afetado. Na Bblia, h numerosos exemplos de homens com diversas esposas: Jac teve quatro esposas, Davi teve muitas esposas, e Salomo teve setecentas esposas e trezentas concubinas, mas estes foram excees. O exemplo usual de uma esposa. Como Ado, No, Isaac e Moiss. Tambm consideramos que a Bblia nunca instruiu um homem a se divorciar de sua esposa. Isto ressaltado quando lembramos do princpio de um homem, uma mulher. Deus no disse a Ado que trs, quatro ou vrias se tornariam uma s
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carne. Ele instruiu a raa humana no princpio de que dois se tornariam um (Gnesis 2:24). Apesar de Gnesis 2:24 no usar o nmero dois, o versculo fala de um homem se unindo a uma esposa (no esposas), Por isso, um homem deixa seu pai e sua me, e se une sua mulher, e eles dois se tornam uma s carne. Jesus se refere a este versculo em Mateus 19:5 e Marcos 10:8. Em ambos testes versculos Ele declara que os dois se tornam um s. Por isso, devemos esperar que Deus exija dos que violaram a lei desposando inmeras mulheres, que se divorciem delas. Tal coisa no feita por Deus. Devemos entender que mesmo que Deus tenha estabelecido que o casamento ideal um homem, uma mulher, Ele permitiu que a raa humana quebrasse esta lei tendo mltiplas esposas. Em nenhum lugar da Bblia Ele exige que algum que acredita nele se divorcie das esposas extras. A razo para isto provavelmente est no fato de que mesmo o casamento com uma Segunda esposa ainda um casamento. Mesmo estando completamente errado, Deus ainda o considera um casamento. Logo, a Segunda esposa torna-se presa ao marido do mesmo modo que a primeira. A partir do momento que esta ligao ocorre, ela no pode ser quebrada. O casamento com uma segunda esposa fere o princpio ideal de que deve haver um marido, uma esposa, mas o segundo casamento ainda um casamento, e por isso no pode haver divrcio. Quando um homem se divorcia de sua primeira esposa, ela ainda est presa a ele de acordo com o ponto de vista de Deus. Portanto, quando ele casa com uma outra mulher enquanto a primeira esposa ainda est viva, h duas esposas ligadas a ele. O ato de divorciar-se da primeira esposa foi um grave pecado. Do mesmo modo, o casamento com uma segunda mulher foi tambm grave pecado. Mas o segundo casamento tambm um casamento, e por isso no pode haver divrcio da segunda esposa. Este casamento deve continuar at que a morte os separe. Um segundo ou terceiro casamento nestas circunstncias est longe do ideal. Tendo em vista o primeiro casamento, isto adultrio. Ainda h responsabilidades para com a primeira esposa. Penso alimentcia e cuidados com os filhos so as mais bvias, mas h responsabilidades morais e espirituais e conflitos que podem continuar a atrapalhar quem arrogantemente violou as leis de Deus. Infelizmente, os filhos freqentemente sofrem muito por causa dos pais egostas. Mais que isso, tal marido no pode ser um pastor, um lder, nem mesmo um dicono na Igreja. Em 1 Timteo 3 Deus especificamente instrui que um homem para ser pastor, lder, ou dicono na Igreja deve ser casado com apenas uma esposa. Em Romanos 7:3 Deus fala do marido de uma mulher que se casara com outro, enquanto ele ainda vivia. Deus considera que ela tem dois maridos, mesmo que ela esteja legalmente divorciada do primeiro. Do mesmo modo acontece com o homem. Portanto, ele no tem as qualificaes que Deus deseja para um pastor, lder, ou dicono. Apesar das dificuldades de um segundo ou terceiro casamento depois do divrcio, ele ainda um casamento. Os cnjuges deve viver como se fosse o seu primeiro casamento. Graas a Deus, se eles se tornam cristos verdadeiros, eles sabem que os pecados relacionados com o divrcio e o casamento so expurgados pelo sangue de Cristo. Cristo veio pelos pecadores, no pelos corretos. Independentemente de
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quo sujos sejam os pecados cometidos, quando Jesus se tornou nosso Salvador, ele pagou por todos os nossos pecados. Isso nos leva ao ltimo grupo de questes que devemos considerar neste estudo. Se um segundo casamento deve ser vivido como o primeiro, com completa segurana de que os pecados relativos ele e ao divrcio sero perdoados, por que no simplesmente casar-se de novo e depois pedir perdo a Deus? Suponha que eu j esteja casado com algum, mas eu desejo casar-me com outrem por quem me apaixonei. Por que no ir em frente e casar com esta pessoa, aps me divorciar da primeira? Se eu estiver divorciado, eu posso me casar com outra pessoa antes de me acertar com Deus? Deste modo eu tambm posso ter meu segundo casamento em Cristo, e no preciso viver o resto de minha vida em celibato. Efetivamente, que fizer algo deste modo, estar se comportando como um adversrio do Deus Todo-Poderoso. como se ele dissesse: Eu posso pecar quanto eu quiser e ainda assim serei perdoado. E Deus dever me salvar quando eu estiver pronto. Tal pessoa est brincando com Deus como Israel testou Deus quando disse que Ele estava levando-os destruio. Deus alerta em I Corntios 10:9: No tentemos ao Senhor, como alguns deles tentaram, e morreram vitimados pelas serpentes. O pecado especfico que Deus tem em vista est registrado em Nmeros 21:56: E o povo falou contra Deus e contra Moiss: Por que nos fizestes subir do Egito, para que morrssemos neste deserto? Pois aqui nem po nem gua h; e a nossa alma tem fastio deste po to vil. A nao de Israel acusou Deus de ser muito severo me lev-los do Egito para um lugar inspito, onde eles deveriam viver de acordo com os preceitos de Deus. Suas queixas contra Deus apenas piorou sua situao. Ento, tambm estes que insistem em viver a seu prprio modo esto realmente fazendo com que Deus seja severo. Eles insistem em no obedecer a Deus. A Israel antiga insistiu em viver como queria e o resultado foi a fria de Deus. Podemos esperar que Deus trate de modo diferente os que decidem fazer o que querem em relao a assuntos to importantes como casamento e divrcio? De fato, algo muito srio para algum desafiar Deus! Alm disso, a idia de que posso pecar o quanto quiser e serei perdoado, totalmente errada e no reconhece a natureza da graa de Deus. A raa humana no o fator determinante na salvao. Apenas Deus decide quem deve ser salvo. Ele vem a ns e nos diz para acreditar em Cristo como Salvador, e alerta: Como poderemos ns escapar do castigo, se no dermos ateno a uma salvao to grande? (Hebreus 2:3). Ele exorta: Por isso mesmo, irmos, procurem com mais cuidado firmar o chamado que escolheu vocs. Agindo deste modo, nunca tropearo. (2 Pedro 1:10). Com tais alertas e exortaes, como pode algum deliberadamente se rebelar contra Deus em questes como divrcio e casamento aps o divrcio? Estes no so pecados em que algum se envolve acidentalmente. So pecados que requerem planejamento deliberado e aes determinadas durante um perodo de tempo considervel. Se o corao de algum rebelde e duro o suficiente hoje
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para cometer tal pecado, a probabilidade de que esta pessoa no seja salva. Mais que isso, evidncia de que Deus no est escolhendo esta pessoa para a salvao. Se Deus est deixando que ele se envolve em tal rebelio hoje, que certeza podemos ter que depois Deus ser benevolente com ele, e amolecer seu corao, para depois salv-lo? Nunca podemos presumir as misericrdias de Deus. Hoje o dia da salvao. Ningum tem nenhuma garantia ou promessa de que estar vivo amanh. Como pode saber se amanh estar em paz com Deus? Divorciar-se ou casar-se de novo aps o divrcio, sabendo que tais aes so contrrias vontade de Deus, a mais tola e perigosa atitude que algum pode ter. O nico modo de viver de acordo com as leis de Deus. O melhor momento para viver de acordo com as leis de Deus agora. Como isto aconteceu? O problema do casamento e do divrcio to srio e catastrfico que ficamos impressionados com a distncia que h entre a Igreja e a verdade. Cinqenta anos atrs o divrcio era um dos piores elementos do mundo em que o pecado era visvel. Porque a Igreja no conseguiu conter o pecado, o mundo no se importava mais com isso, pois a Igreja de alguma forma, a conscincia do mundo. Ento, surge uma cuidadosa esposa que casada com um adltero. A Igreja comea a se perguntar: Esta esposa deve continuar casada com to terrvel marido? Ento, em sua simpatia e compaixo, a Igreja reestudou a questo do divrcio por adultrio e finalmente decidiu: A Bblia permite o divrcio por adultrio. E a porta foi aberta para que no apenas esta esposa, mas vrias outras na congregao pudessem se divorciar dentro das leis da Igreja. e a partir disso o divrcio comeou a se multiplicar pelo mundo. Outra esposa foi largada pelo marido e tinha de trabalhar sozinha para cuidar de suas crianas, mas havia um bom cristo que a amava e desejava casar-se com ela. Certamente, eles pensaram, est de acordo com a vontade de Deus que estas crianas tenham um pai cristo para cuidar delas. E de novo, a Igreja em sua compaixo por esta mulher, estuda as possibilidades de divrcio por abandono e de casamento aps o divrcio. E novamente a vitria foi assegurada. De fato, os telogos se convenceram de que a Bblia permite o divrcio nestas circunstncias, e por isso a esposa poderia se divorciar do pssimo marido para se casar com o bom cristo que a amava. Muitos na Igreja hoje acreditam que tm as bnos de Deus para se divorciarem e casarem novamente. De fato, mesmo diconos e pastores esto se divorciando e casando novamente. E o mundo, seguindo o que a Igreja diz, est se tornando uma terra de lares partidos. Simultaneamente, a Igreja, mostrando este caminho para o mundo, d base para o pecado do controle de natalidade. No apenas encoraja o mundo a ir cada vez mais fundo neste pecado em particular, como tambm abre as portas para a fornicao. Quarenta anos atrs era considerado extremamente aviltante e

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repugnante que casais no casados vivessem juntos. Hoje comum. De fato, restries sexuais de todos os tipos tm desaparecido. Junto com todas essas violaes das leis de Deus para a proteo da unidade familiar, surgiram homens, mulheres e crianas com suas vidas arruinadas porque suas famlias foram irrecuperavelmente separadas. Isto to grave que nenhuma palavra pode descrever adequadamente esta histria. No bom que o julgamento de Deus esteja sobre a Igreja de hoje. A responsabilidade pela destruio da instituio do casamento e da unidade familiar recai primeiro sobre a Igreja, que entendeu que a Palavra de Deus diz que o divrcio no deve acontecer. A Igreja a instituio que est rescrevendo as leis de Deus para perdoar os pecados de seus membros. O que podemos fazer? Devemos fazer o que sempre deve ser feito quando encontramos o pecado em nossas vidas. Devemos nos afastar destas leis que permitem o divrcio. Devemos pedir a Deus por sua misericrdia e perdo. No devemos esperar que a Igreja concorde que pequemos. Devemos repensar se estamos tirando concluses erradas sobre estas questes. E a Igreja deve tambm repensar. Infelizmente, poucos fazem isso. Os pecados que acontecem e so aceitos, e que tem vagarosamente destrudo a instituio do casamento, esto to difundidos e arraigados em nossas Igrejas que difcil acreditar numa reflexo por parte das pessoas. Isso acontece especialmente porque estamos prximos do fim do mundo. Estes pecados evidenciam o cumprimento da profecia. Que Deus tenha piedade de ns. Mas graas a Deus, estes que desejam verdadeiramente obedecer a Palavra de Deus podem ainda se direcionar para ter uma vida mais sagrada. Se descobrimos as prticas e doutrinas erradas em nossas vidas, podemos repens-las. Deus magnnimo. Ele perdoa, e hoje a Bblia um guia para nossas vidas como ela jamais foi. Apesar de no podermos mudar a destruio da famlia que ocorre ao nosso redor, individualmente podemos crescer na santidade tornando-nos mais obedientes. Isto o que todo filho de Deus deseja de corao.

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PARTE 2
(Captulos 11 ao 25)

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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 11. O Carter de um Bom Casamento -------------------------------------------------------------------------------Diz-se com freqncia que um bom casamento uma "amostra do cu". O companheirismo de que um homem e uma mulher podem gozar em relao ao casamento uma bno imensa dada por nosso Criador (Gnesis 2:18-24). Certamente, Deus destinou o casamento a ser benfico e satisfatrio para ambos, o esposo e a esposa. Infelizmente, muitos casais no descreveriam seus casamentos como "celestiais". Estratgias Inaproveitveis O que podemos fazer para termos "bons casamentos"? Homens e mulheres tm tentado vrias estratgias para assegurar casamentos bem sucedidos. Muitos tm raciocinado que o modo de ter um bom casamento casar-se com a pessoa de melhor aparncia possvel. Conquanto no seja pecado ser fisicamente atraente, a aparncia pessoal no garantia de que uma pessoa ser uma boa companheira. O homem extremamente elegante ou a mulher impressionantemente bela com freqncia no do bons esposos! Outros tm concludo que um casamento espetacular e uma lua-de-mel dispendiosa so o ponto de partida de um bom casamento. Contudo, estas so coisas que no duram muito tempo e quando a grandiosidade da cerimnia e a emoo da lua-de-mel passam, comum que o esposo e a esposa descubram que sua relao no realmente muito boa. Ainda outros tm seguido a estratgia de acumular bens antes de casar ou, em alguns casos, de procurar uma pessoa rica com quem casar! Tal segurana financeira constituir, pensam eles, o alicerce de um bom casamento. Algumas vezes parceiros em al relao assentada sobre a riqueza material pagaro quase tudo para escapar do casamento. O resultado de tais preparativos financeiros que h mais bens a serem divididos quando o casal se divorcia. Dever ser notado que no h nada inerentemente pecaminoso em ser fisicamente atraente, ter um grande casamento e uma lua-de-mel agradabilssima ou mesmo economizar dinheiro antes do casamento com a esperana de um padro de vida mais alto. Cada uma destas coisas pode ser uma bno para um casamento. Nenhuma destas coisas, contudo, resulta necessariamente em um bom casamento. Se desejamos relaes satisfatrias, precisamos abandonar as solues e valores de sabedoria humana e consultar o manual de casamento escrito por Aquele que criou o casamento no princpio. Na Bblia podemos encontrar toda a informao que precisamos para construir casamentos bem sucedidos. Instrues Divinas As Escrituras ensinam que o casamento destinado a durar at que um dos cnjuges morra (Romanos 7:1-3; Marcos 10:9). Se cada parceiro mantiver esta convico, o casamento ter uma possibilidade maior de dar certo. Quando
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aparecem problemas (e sempre aparecem!), tanto o esposo como a esposa empenham-se em resolv-los em vez de procurar escapar facilmente atravs do divrcio. Quando Paulo escreveu sobre as responsabilidades dos cnjuges, ele observou que as esposas deveriam ser submissas a seus esposos (Efsios 5:22-24). Ele ordenou ainda mais que os esposos deveriam amar suas esposas (Efsios 5:2529). Este amor (na lngua grega, "agape") no de puro sentimento ou mesmo a expresso de palavras vazias, mas antes o resultado de uma escolha moral e expressa-se em ao. Elcana, pai do profeta Samuel do Velho Testamento, evidentemente amava profundamente sua esposa Ana (1 Samuel 1:1-8). Ele expressou seu amor por ela atravs de sua generosidade. Alm do mais, este tipo de amor busca o bem estar de outros independente do tratamento com que eles retribuem. O apstolo Paulo descreveu o carter deste amor em 1 Corntios 13:47. As responsabilidades de amor e submisso incluem outras especficas. Por exemplo, para amar sua esposa, o esposo tem que se comunicar com ela. Para procurar o melhor bem estar da esposa, ele precisa entender as necessidades e desejos dela. Mais uma vez, observando o exemplo de Elcana e Ana, quando ela estava triste por causa de sua esterilidade e da provocao de sua rival, Elcana procurou descobrir a causa de sua angstia (1 Samuel 1:4-5, 8). Se o esposo comunica a razo para suas decises, torna-se muito mais fcil para a esposa submeter-se. Sem comunicao adequada entre cnjuges, extremamente difcil, talvez impossvel, ter-se um bom casamento. Comunicao franca entre esposo e esposa permite a cada um entender melhor o outro, evitando muitos desentendimentos. A participao nas opinies, sonhos e temores atravs da comunicao permite uma intimidade que ajuda a unir o casal. Honestidade Todos os bons casamentos exigem honestidade e discrio de ambos. Tanto esposo como esposa devero empenhar-se em sempre falar a verdade um ao outro (Efsios 4:25; Colossenses 3:9). Bons casamentos dependem da confiana e uma mentira descoberta destri essa confiana. A esposa que descobre que seu esposo mentiu para ela em um assunto imaginar que ele no futuro estar mentindo tambm sobre outros assuntos . . . mesmo que ele esteja falando a verdade. Infelizmente, aqueles que praticam o engano com freqncia acreditam arrogantemente que so muito inteligentes para "serem apanhados". O mentiroso pode freqentemente cobrir seu engano por algum tempo, mas as mentiras costumam ser descobertas. A esposa que esconde informao de seu esposo est tambm praticando o engano, uma forma de desonestidade. A suspeita que resulta quando o engano descoberto ameaa a bela intimidade possvel num casamento. Discrio

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Quando duas pessoas vivem juntas ainda que por curto perodo de tempo, elas podem aprender algumas coisas nada lisonjeiras sobre um e outro. Num bom casamento, o esposo no falar destas faltas de sua esposa com outros. Ele proteger a reputao dela vista dos outros, enquanto trabalhar para ajud-la a melhorar nessas reas. De modo semelhante, a esposa no discutir as fraquezas de seu esposo com outras pessoas. A prtica de tal discrio encorajar maior intimidade na comunicao dentro do casamento. Cada parceiro sentir-se- bem partilhando com o outro os pensamentos mais particulares porque ele ou ela sabe que estes pensamentos no sero revelados a outros. Fidelidade Sexual Poucas coisas destroem um casamento mais depressa do que a infidelidade sexual. Num bom casamento, cada parceiro tem no somente de se abster de atos abertos de impureza sexual, mas no deve dar ao outro causa para suspeita. O esposo precisa evitar que seus olhos se fixem na direo de outras mulheres e a esposa tem que ser cuidadosa para que seu comportamento a respeito de outros homens seja puro (Mateus 5:27-28). Respeito O resumo feito por Paulo das responsabilidades do esposo e da esposa em Efsios 5:33 revela que a submisso da esposa envolve respeito ao seu esposo. Do mesmo modo, o esposo no dever tratar sua esposa como inferior a ele porque ela voluntariamente aceitou uma posio de submisso (1 Pedro 3:7). Em vez disso, ele dever trat-la com dignidade e considerao. Ele no deve diminu-la nem trat-la com aspereza ou amargura simplesmente porque Deus lhe deu autoridade na famlia (Colossenses 3:19). Altrusmo O egosmo est na base de um nmero incrvel de dificuldades matrimoniais. extremamente difcil viver com algum que sempre pensa s em si mesmo. Cuidar de uma criana trabalho duro porque ela no tem considerao com as necessidades e desejos dos outros. Suas necessidades precisam ser satisfeitas imediatamente ou ela far com que seus pais saibam de sua infelicidade por meio de gritos estridentes! Como adultos, j deveremos ter ultrapassado tal egosmo, mas infelizmente alguns esposos agem bem dessa mesma maneira. Se as coisas no so feitas como lhes serve, eles ficam trombudos ou tm ataques de clera, muito parecidos com os das crianas que no sabem de nada melhor. A mulher virtuosa de Provrbios 31 sacrificava-se, trabalhando para prover a sua casa (Provrbios 31:10-31). Cada cnjuge [amadurecido] dever estar querendo pr as necessidades e desejos do outro antes do seu prprio, se necessrio (Filipenses 2:4; 1 Corntios 13:5), e os que so infantis no deveriam casar-se! Pacincia

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A pacincia o lubrificante que evita que o casamento se aquea demais quando os problemas provocam atrito entre os parceiros. Uma falta de pacincia, no mais das vezes, resulta em decises insensatas ou irritao. Tiago deu bom conselho quando escreveu "Todo homem, pois, seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar. Porque a ira do homem no produz a justia de Deus" (Tiago 1:19-20). A pacincia aquela qualidade que permite a uma pessoa suportar com calma serenidade uma situao que no ideal ou desejvel (longanimidade; Glatas 5:22; Efsios 4:2; Colossenses 3:12). A impacincia quase sempre uma forma de egosmo na qual nos tornamos furiosos porque as coisas no esto acontecendo do modo que queremos que aconteam. Haver muitas ocasies durante um casamento nas quais as coisas no sero ideais! Humildade Algumas pessoas no querem admitir nenhuma falha. inevitvel que um cnjuge peque contra o outro. A humildade a qualidade que permite-nos reconhecer nossa prpria falibilidade, admitir nossas faltas e pedir perdo queles que tivermos maltratado. A pressuposio de que sempre sabemos o que melhor ou que nunca cometemos nenhum erro uma forma de arrogncia. Tal arrogncia oposta ao amor (1 Corntios 13:4). Num bom casamento, ambos os parceiros serviro um ao outro fazendo muitos pequenos favores. A arrogncia no permite a "atitude servil" (Joo 13:1-15). A humildade tambm ajuda a perdoar os outros que pecam contra ns, porque nos lembra que ns mesmos somos falveis e freqentemente necessitamos ser perdoados (Efsios 4:31-32; Colossenses 3:13). No decorrer de um casamento, haver muitas oportunidades para perdoar seu cnjuge! Ofensas no perdoadas tendem a ser como feridas no curadas, inflamadas; elas afetam severamente a sade da relao. Quando algum est procurando um bom companheiro ou simplesmente tentando melhorar uma relao conjugal existente, estes princpios ajudaro a assegurar um casamento bem sucedido. De fato, muitos desses traos caractersticos que promovem um casamento bem sucedido podem ser aplicados praticamente em qualquer relao humana para torn-la melhor! -por Allen Dvorak http://www.estudosdabiblia.net/d46.htm

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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 12. O que Romantismo ? -------------------------------------------------------------------------------O QUE ROMANTISMO? Por: Pr. Jaime Kemp Click Famlia

O Site ClickFamlia entrevistou um dos pioneiros no trabalho com casais e famlias no Brasil, o Pr. Jaime Kemp. Americano de nascimento, mas brasileiro por opo, Kemp tem atuado nos ltimos anos atravs do Ministrio Lar Cristo. Em setembro de 1965, casou-se com Judith. Jaime Kemp escritor, conferencista e conselheiro cristo. Nesta entrevista, ele fala da importncia do romantismo no casamento. CLICKFAMILIA - O que voc entende por romance? JAIME KEMP - A palavra romance difcil ser definida pois no uma cincia exata e nem uma forma especfica de arte. Tambm no se aplica somente a casais. Eu diria que uma atrao emocional, objetivando uma poca marcante na vida, uma nostalgia relativa a um lugar, pessoa, etc. Ou algum evento partilhado com algum. Romance fantasia, emoo, um deleite no racional. Chegam a ocorrer altos e baixos, porm uma fase em que chegamos a nos sentir mais exuberantes. H mais msica, poesia, cores e novos significados nas situaes. CLICKFAMILIA - Com o passar dos anos, fica mais difcil o casal ser romntico? JAIME KEMP - Para que haja uma continuidade do romance dentro do casamento, necessrio o casal investir e trabalhar em seu relacionamento. O romantismo como uma planta. Para que ela permanea bonita e viosa, precisa ser cultivada, receber cuidados como gua, sol, sombra, fertilizantes, etc. Muitos casais entram no casamento pensando que o romantismo ir perdurar, por si s, at o final da vida. A realidade e as exigncias do relacionamento conjugal tendem a diminuir o brilho do convvio. Uma comunicao aberta, dilogo, soluo de conflitos e pequenos passos para agradar um ao outro podem manter o romantismo. CLICKFAMILIA - Ser romntico e uma questo pessoal ou se aprende? JAIME KEMP - Algumas pessoas, por natureza, so mais romnticas que outras. Elas j possuem essa tendncia natural, sendo mais fcil para elas terem atitudes romnticas. Por outro lado, as pessoas que so mais frias e racionais precisam aprender a manter o romantismo que no lhes e natural. Cada ser humano tem maneiras diferentes pelas quais se sente amado. Por exemplo: um aprecia palavras de encorajamento, outras palavras de elogio, j outros necessitam algum tipo de toque, e h tambm aqueles que se sentem amados ao receberem um
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presente, por mais simples que seja. Marido e esposa devem observar-se mutuamente e distinguir a forma atravs da qual o outro se sente mais amado e utiliza-la para manter um clima de romantismo no casamento. CLICKFAMILIA - Por que o romantismo e importante para a vida conjugal? JAIME KEMP - O casamento tem a tendncia de tornar-se chato, enfadonho e montono, de forma que o prprio sentimento de amor pode acabar indo embora. A deciso (e a pratica) de cultivar o romance, alem de manter o relacionamento mais leve e gostoso, tambm e uma forma de proteo contra a infidelidade conjugal. CLICKFAMILIA - O que pode dificultar o romantismo no casamento? JAIME KEMP - Uma agenda super lotada (sem tempo para momentos ntimos e significativos com o conjugue); conflitos no resolvidos (falta de transparncia pode corroer a espontaneidade); falta de perdo (causa o crescimento de um muro de indiferena); etc... CLICKFAMILIA - A falta de romantismo e um sinal de que o amor esta esfriando? JAIME KEMP - No podemos ser simplistas sobre esse assunto e dizer que sim. E preciso ter em mente que o romantismo de dois jovens caminhando para o casamento e diferente do romantismo de um casal com 30 anos de casados. O primeiro pode ser comparado a um rio de guas rpidas e agitadas e o segundo a um rio de guas calmas e profundas. Nenhum casal agentaria muitos anos com o tipo de emoo e ebulio do inicio do casamento. CLICKFAMILIA - Voc se considera um romntico? JAIME KEMP - Sim. Casei-me com uma mulher maravilhosa e estamos juntos h mais de 35 anos. Durante esse tempo, tenho percebido que h momentos em que estamos mais romnticos doq eu em outros. Isso e normal. Nos dois vivemos inventando formas de preservar nosso romance (cada casal deve criar as suas). Deixe-me contar algumas: um belo dia planejamos um jantar a luz de velas; de quando em quando separamos um final de semana e vamos para um hotelzinho nas montanhas ou a beira-mar; inesperadamente, chego em casa com um buqu de flores, quando ela menos espera dou um beijo ou um abrao fortuito. Outra opo e tirar uma manha de sbado para ir ate a praia dar uma caminhada de mos dadas. Outra coisa que pode cultivar o romance e uma lagrima derramada ao compreendermos o dor um do outro. Tudo isso tem sido formas de manter o romance em nosso casamento. CLICKFAMILIA - Custa caro, financeiramente falando, ser romntico? JAIME KEMP - No! Podemos ser romnticos dentro de nossas posses. Uma flor apanhada no campo pode ser to significativa (ou ate mais) que seis dzias de rosas entregues por uma floricultura! http://www.clickfamilia.org.br/pub/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=37&sid=18

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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 13. Casamento: Presente de Deus -------------------------------------------------------------------------------Click Famlia Outra entrevista... ClickFamlia Como o sr. definiria casamento cristo? Penso no casamento cristo como a unio de um homem e uma mulher, segundo a vontade de Deus, as normas das Escrituras Sagradas e as leis do pas, num pacto de amor, confiana, lealdade, fidelidade e constante busca da felicidade um do outro e a integridade e felicidade do matrimnio. a soma de ideais, de sonhos, de propsitos na qual, vivendo um genuno amor o casal transforma divergncias em convergncia, egosmos em solidariedade, dois eus e um ns. ClickFamlia - Quais so as maiores dificuldades dos casais hoje? Menciono, sem comentar e sem as colocar em ordem de prioridade ou importncia: - Incompreenso ou ignorncia da natureza e propsitos do casamento, conforme os padres bblicos; - Falta de vida devocional, pessoal e do casal; - Ausncia do dilogo e de comunicao construtiva no casamento; - Falta de compromisso com a santidade e fidelidade no casamento; - Desequilbrio financeiro e tenso entre os estmulos ao consumismo e materialismo e o ensino bblico com relao a um estilo de vida simples. ClickFamlia - O que um casal que est passando por uma crise poderia fazer para salvar o casamento? Existem diversas crises no casamento. Em qualquer situao crtica, a primeira coisa o casal dar-se conta da crise, conversar sobre ela e juntos pedir a orientao de Deus. preciso que detectem as origens ou razes da crise, apontem o que seria a situao ideal no casamento, qual a realidade que esto vivendo, quais as opes de ao ou alternativas para soluo da crise, e adotem aes que lhe permitam vencer a crise e chegar situao ideal ou prxima dela. Se o casal, com a Bblia aberta, orao sincera e o dilogo franco, ainda assim no encontra caminhos, deve buscar a ajuda de um bom conselheiro ou conselheira familiar, pois Deus usa pessoas como seus instrumentos para ajudar a gente, tanto quanto usa a Palavra e direo do seu Esprito em nosso esprito. Enfim, o casamento pode ser salvo, desde que o casal realmente e sinceramente o deseje.
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ClickFamlia - - Por que est havendo um aumento de divrcio entre os cristos? Vejo vrias razes, entre as quais apontaria: - A influncia tremenda da mdia e dos valores da ps modernidade, que apresentam o casamento como algo descartvel. - O individualismo exacerbado que leva as pessoas a cultuarem seus direitos, sem cuidar de igual forma dos deveres. Sabemos, todavia, que no casamento, como na vida social em geral, s existem direitos quando se cumprem deveres, e o casamento, biblicamente compreendido como um pacto diante de Deus e da sociedade humana, tem tanto deveres como direitos. - Ignorncia do padro bblico do casamento e da famlia. - O hedonismo de nosso tempo que s sabe de prazer, de alegria, de satisfao, e ignora o papel da pacincia, da abnegao e do sacrifcio e sofrimento no casamento. E assim no se quer abrir mo de direitos por amor paz, concrdia e integridade da vida a dois. ClickFamlia - - Que conselho o sr. daria a um casal que est no incio da vida conjugal? Daria este (s): - Entendam seu casamento como um presente de Deus e um pacto para a vida inteira, at que pela morte Deus os separe. - Conforme Mateus 6.33, busquem primeiro o reino de Deus, a vontade de Deus, a justia de Deus como revelada em Sua Palavra e, assim, cultivem a vida espiritual: leiam juntos a Palavra, orem juntos, apresentem juntos ao Senhor os problemas familiares. - No se afastem da igreja, famlia de Deus. - Por outro lado, no permitam que mgoa, ressentimento ou dvida permaneam em seu corao: mantenham sempre abertas as portas de dilogo e de comunicao de um com o outro e de ambos com Deus. ClickFamlia - O sr.acha que as igrejas esto preparadas para ajudar os casais nos seus mltiplos problemas? Sim e no. Depende. H igrejas que esto preparadas, com ministrio bem estruturado e programas bem orientados para o fortalecimento e apoio das famlias. H, outras, entretanto, que no esto. Ocupam-se mais com projetos e programas de evangelizao, misses, ao social, louvor, mas esquecem suas famlias com seus problemas.

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importante fazer evangelizao, misses, louvor e ao social, evidentemente, porque dizem respeito misso da igreja. Mas o ministrio de apoio famlia constitui, a meu ver, prioridade da igreja no mundo atual, quando tantas foras e foras infernais esto a combater o casamento e a famlia, e erodir os valores que os cimentam. Para ser prtico: as igrejas precisam abrir os olhos para a criao e funcionamento eficaz de um ministrio da famlia, para oferecer apoio aos seus membros quanto bendita e insubstituvel instituio da famlia. ClickFamlia - - No seu casamento o que o sr. fez bem? Modstia parte, fiz bem muita coisa. A primeira delas, buscar de Deus aquela que seria minha companheira na jornada da vida e do ministrio, celebrar diante do Senhor nosso pacto conjugal e permanecer, pela bondade Dele, fiel aos meus votos, l vo quase quarenta e oito anos. Fiz bem amar a minha esposa, todos esses anos, e valorizar sua presena e sua ajuda sempre inspiradoras e abenoadoras. ClickFamlia - E o que o sr. no faria se casasse com d. Zil novamente? Se pudesse comear tudo de novo, ao casar no levaria minha jovem esposa a morar comigo, na mesma residncia de meus pais, mesmo que por pouco tempo. Ainda que viesse a ser bem modesto o nosso cantinho, cuidaria de faz-lo s nosso; por outro lado, no deixaria de expressar com freqncia meu amor por ela, e de confirmar a importncia dela, de sua presena e atuao em nossa famlia e ministrio. No deixaria que houvesse um desequilbrio como houve em diversos momentos de nossa vida conjugal e familiar - entre meus deveres e obrigaes como pastor de igreja e marido e pai. ClickFamlia - Terminando, mencione cinco coisas que os casais devem sempre cultivar no casamento S cinco? Devem cultivar: - a espiritualidade do casamento, mantendo-se em comunho com Deus, com Sua Palavra e a prtica da orao; - o dilogo franco, constante e caloroso, mesmo que para isso tenham de desligar televiso e outros aparelhos que possam causar rudo a uma boa comunicao; - o bom humor e o rir juntos;

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- o reservar, periodicamente, tempo para estarem s os dois, para pr em dia sua agenda de assuntos que no puderam ser tratados e resolvidos; - o estar juntos na casa de Deus, com a famlia de Deus. ClickFamlia - E cinco coisas que devem evitar? Devem evitar: - O uso de uma linguagem grosseira, quando se falam em casa ou em pblico. - Falar mal de seu cnjuge para outras pessoas, em vez de tratar pessoalmente com ele ou ela. - Criticar publicamente o cnjuge ou de ridicularizar algo o incomode. - Falar mal dos outros, parentes e/ou membros da igreja. A Bblia condena esse pecado. - Usar no dilogo conjugal mais quente palavrinhas como sempre, nunca, jamais, em frases parecidas com as seguintes: Voc nunca me amou de verdade. Voc sempre est mal humorado. Voc sempre reclama de mim, Voc jamais reconheceu meu trabalho e minha dedicao. Voc j percebeu que essas frases no costumam expressar a verdade? ***************** Pr. Irland Pereira de Azevedo casado com D. Zil h mais 45 anos. Eles tm dois filhos: Daniel e David. Pr. Irland av de 7 netos e uma binesta. Atualmente pastor da Igreja Batista do Mier, no Rio de Janeiro. http://www.clickfamilia.org.br/pub/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=710&sid=18

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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 14. Conselhos para sogras, noras e genros... -------------------------------------------------------------------------------Por: Psic. Elizabete Bifano ClickFamlia

ClickFamlia - Por que lidar com as sogras mais difcil do que com os sogros? Psic. Elizabete Bifano - Guardada as devidas propores, pois h sogros bastante difceis de se conviver, podemos dizer que isto acontece com as sogras porque as mulheres tem muito mais dificuldade de cortar o cordo umbilical dos filhos, deixlos viver suas prprias vidas, se tornar independentes delas. Via de regra, vem nas noras e genros uma ameaa, visto que os filhos se casam e vo embora. Alm disso, como geralmente acontece com as pessoas mais velhas, que tem muita experincia de vida e sabem de tudo, as sogras acham que devem ensinar o casal em tudo. Se analisarmos mais profundamente a questo, podemos dizer que o casamento torna os filhos adultos, evidenciando que cresceram e no precisam da me e elas sentem muito esse afastamento como se perdessem sua principal funo, ser me. ClickFamlia - Quais as conseqncias da interferncia de uma sogra? Psic. Elizabete Bifano - Mgoa, raiva, afastamento, anulao, brigas entre o casal e com a sogra. J vi todos estes casos. A mgoa e a raiva aparecem por causa da intromisso, pois ningum gosta que fiquem dando palpites em sua vida. Em decorrncia da mgoa ou raiva, o genro ou nora se afasta da sogra e, geralmente, o cnjuge se afasta da me tambm, ou, quando resolve ficar do lado da me o afastamento e as brigas se do entre o casal. J vi acontecer tambm do genro, nora ou at mesmo o casal, se anular como pessoa para dar lugar sogra. Uma vez que no conseguem mant-la afastada e para evitar brigas, se anulam. Isto tem um resultado devastador na vida do casal que age assim. Enquanto o casal est apenas namorando, ainda h a possibilidade desse namoro no ir adiante, mas com o casamento, a que a situao piora. Podemos dizer que a interferncia e a presena exagerada da sogra na vida de um casal s traz resultados negativos.
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O casal que se casa, quer casa, quer cuidar de sua casa. Precisa de privacidade, precisa aprender a caminhar sozinho, resolver os prprios problemas, criar seus filhos a sua maneira, pagar suas contas. Se a sogra, ou os sogros, interferem nestas coisas, no deixa o casal crescer, amadurecer e as conseqncias dessas atitudes iro recair sobre eles mesmos e sobre seus filhos, criando um ciclo de codependncia. ClickFamlia - Por que elas tm uma imagem to ruim? Psic. Elizabete Bifano - No foram elas mesmas que deram vulto a essa imagem? muito comum sabermos de sogras que causam problemas. Este fato vai gerando esta imagem. No so as pessoas que inventam, no um mito criado, realidade, infelizmente. ClickFamlia - Como a Bblia retrata as sogras? Psic. Elizabete Bifano - Como pessoas abenoadoras. Vejamos os exemplos de Noemi e Loide. Rute amava tanto sua sogra, Noemi, que se recusou a deix-la sozinha (Rt 1.15-18). Noemi deve ter sido uma sogra boa, amorosa, cuidadosa, que tratava as noras como a filhas (Rt 1.11,12). Quando leio a histria de Noemi, no livro de Rute, sempre tenho a impresso de que ela foi uma sogra sbia, amorosa e bondosa. Loide tambm um belo exemplo. Ela morava com sua filha, Eunice (que era casada com um homem grego) e o neto, Timteo. A presena de Loide, com uma f genuna em Deus, marcou de uma maneira to positiva a vida de Timteo que Paulo fez meno a ela (II Tm 1.5). O lugar da sogra na casa, nos tempos bblicos, era um lugar de bno e servio, como no caso da sogra de Pedro (Mt 8.15). bastante interessante lembrar que quando Paulo d instrues para os papis e comportamentos familiares, no captulo 6 de Efsios, no cita os sogros. Antes, no captulo 5, ela fala s da submisso mtua. interessante porque era bem comum a presena da sogra nas casas. Isto quer dizer que o governo da casa est sob a responsabilidade do casal mesmo. ClickFamlia - Como deve ser o comportamento delas? Que exemplo elas devem seguir ? Psic. Elizabete Bifano - A sogra deve agir com sabedoria. Ela precisa entender que os filhos no so dela, que no ciclo natural da vida, os filhos crescem e vo embora. Ela deve ver a nora ou o genro como aquela pessoa que seu filho(a) ama e escolheu para se casar e respeitar isto. Ela deve cuidar da sua prpria vida, pensar em si, em seu marido e aproveitar o tempo que investia nos filhos em benefcio de si mesma ou de pessoas que precisem, como rfos e vivas.

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E, finalmente, devem seguir os exemplos bblicos mesmo, pois a Bblia nossa regra de conduta e f. A Bblia fala de amor e respeito ao prximo, submisso mtua entre os santos, caminhar a segunda milha. Paulo exortou Timteo a no se deixar intimidar pela opinio dos outros, enfim, a Bblia d os parmetros e as sogras deveriam estar atentas a eles. Clickfamlia - Que conselhos finais voc daria para os casais? Psic. Elizabete Bifano - Eu daria cinco conselhos: Por limites Esse limite deve ser dado pelo cnjuge que tem a me intrometida. Ele precisa reconhecer este fato e dar limites s visitas, opinies, sugestes, etc. Reconhecer chantagens Mes intrometidas fazem chantagem emocional. Geralmente elas dizem: Estou to sozinha... Voc no liga para mim... ou Eu s queria ajudar.... Ser independente Se precisar pedir emprestado, devolva. No cometa o erro de criar dependncia alguma, muito menos financeira, pois a sogra v isso como um direito de se intrometer na vida do casal. Cortar o cordo umbilical No se pode viver eternamente como uma criana agarrada a saia da mame. Esposos e esposas querem estar casados com pessoas maduras, homens e mulheres de fato, no crianas imaturas. Se a me no capaz de cortar esse cordo, o filho deve faz-lo, pelo bem e felicidade de todos. Ficar do lado do cnjuge um erro ficar do lado da me e, pior que isso, dar razo a ela na frente do cnjuge. Afinal, o casamento entre quem? Psic. Elizabete Bifano Casada com o Pr. Gilson Bifano. Ela co-fundadora do Ministrio OIKOS. formada em Educao Religiosa e em Psicologia, com especializao em Gestaltterapia. terapeuta de casal e ps-graduada em Terapia de Famlia. Me de Susanne e Alana. http://www.clickfamilia.org.br/pub/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=456&sid=18

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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 15. Sexo e Casamento --------------------------------------------------------------------------------

Hoje o sexo incentivado em todas as reas e meios de comunicao. Mesmo nas escolas, que tem por finalidade preparar o jovem para exercer a cidadania, tm ensinado os mesmos a praticarem sexo seguro, usando meios de preveno. Prega-se, no mundo, que sexo bom e faz bem... e verdade. Sexo bom e faz bem, porm na esfera adequada do casamento. Esta esfera agradvel, honrosa e digna diante de Deus e dos homens. Mas, o que casamento? Pode se ter relaes sexuais antes do casamento? Os jovens cristos, pressionados pela massa do mundana, o curso deste mundo, sofrem muitas vezes por no saberem onde se colocarem nesta situao. Sexo, sem casamento est cada vez mais comum. Mas nem tudo que comum, normal. O normal so duas pessoas de sexos diferentes, se apaixonarem, desenvolverem o amor mtuo tendo a permisso dos pais, e se unirem atravs do casamento, diante dos homens e de Deus, se tornando uma s carne. Vamos considerar a situao normal, de acordo com a Bblia, a Palavra de Deus. Em primeiro lugar o casamento tem dois momentos: 1 Quando reconhecido pelos homens, atravs do contrato de unio civil (certido de casamento) que necessrio, visto que em Romanos 13, devemos estar sujeitos a toda forma de autoridade e leis. 2 Quando um homem e uma mulher se unem (sexualmente) eles se tornam uma s carne diante de Deus, e isto no pode ser separado. Por isso, deixa o homem pai e me e se UNE sua mulher, tornando-se os dois uma s carne. Gn 2:24

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O primeiro casamento na Bblia foi o de Ado e Eva. No houve cerimnia religiosa, tampouco contrato civil, visto no haver lei ainda. Mas indiscutivelmente eles se tornaram uma s carne, sendo assim casados, de acordo com Efsios 5:31 quando Paulo usa a passagem de Gnesis 2:24 para finalizar sua analogia do casamento (Ef 5:22-33). Ento de acordo com a Bblia, a unio de corpos, ou seja, a unio sexual o casamento. Uma vez que um casal se uniu sexualmente, diante de Deus eles so uma s carne e no se pode separar o que Deus uniu. De modo que j no so mais dois, porm uma s carne. Portanto, o que Deus ajuntou no o separe o homem. MT 19:6 Sem contrato civil no h casamento legal diante dos homens, mas para Deus, o casamento ocorre quando h unio de corpos. bom ficar claro. Se nos unimos com outra pessoa alm de nosso cnjuge, isto adultrio. E tais pessoas no tm herana em Deus Ou no sabeis que os injustos no herdaro o reino de Deus? No vos enganeis: nem impuros, nem idlatras, nem adlteros, nem efeminados, nem sodomitas 1Co 6:9 Tomemos como exemplo a Rben, o primognito de Jac, que tinha por direito de nascena (a primogenitura) herdar todos os bens de seu pai. Mas por profanar o leito dele, perdeu seu direito a herana (Gn 49:3-4). Sexo, fora da esfera adequada reprova. Mas o casamento agradvel a Deus que criou homem e mulher e os colocou num jardim, para serem felizes cumprindo o propsito eterno de Deus. E o Senhor ainda diz: Digno de honra entre todos seja o matrimnio, bem como o leito sem mcula; porque Deus julgar os impuros e adlteros. Hb 13:4 Portanto, do desejo do Senhor Deus que o homem se case, cresa, se multiplique! E para isto Ele preparou a esfera adequada, um jardim... o casamento. http://www.desfrute.net/artigos.php?t=656

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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 16. Responsabilidades do Casal --------------------------------------------------------------------------------

Constituio da Famlia - Conhea as bem-aventuranas do casamento e as responsabilidades do casal ... RESPONSABILIDADES DO CASAL ALGUNS ASPECTOS DE DETERIORAO DA FAMILIA AS BEM-AVENTURANAS DO CASAMENTO I. Bem-aventurado o casal que continua a demonstrar carinho e considerao um com o outro depois que a novidade dos primeiros anos passou. II. Bem-aventurado o casal que educado e corts um com o outro como eles so com seus amigos. III. Bem-aventurados so aqueles que tem tm senso de humor, pois este atributo um grande "amortecedor de choques". IV. Bem-aventurados so aqueles que amam seus companheiros mais do que qualquer outra pessoa no mundo e que cumprem com alegria seus votos de casamento com uma vida inteira de fidelidade e respeito mtuos. V. Bem-aventurados so aqueles que alcanam a paternidade, pois os filhos so herana do Senhor. VI. Bem-aventurados os que se lembram de agradecer a Deus por sua comida, e que separam tempo para a leitura de Bblia e orao diariamente. VII. Bem-aventurados os cnjuges que nunca levantam a voz para o outro e que fazem de seu lar um lugar onde palavras encorajadoras sempre so ouvidas. VIII. Bem-aventurado o casal que fielmente vai igreja e que trabalha junto para a expanso do reino de Deus. IX. Bem-aventurado o marido e a esposa que sabem lidar com suas diferenas e se ajustam sem a interferncia dos parentes. X. Bem-aventurado o casal que tem um completo entendimento das finanas e que conseguiu uma parceria perfeita onde todo o dinheiro est sob o controle dos dois.

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XI. Bem-aventurados so o esposo e a esposa que humildemente dedicam sua vida e seu lar a Deus e que praticam seus ensinamentos sendo leais, amorosos e no egostas. QUE TIPO DE MULHER VOCE ? PARTE I I. Raquel, mulher amada, Gn 29.18 II. Leia, mulher rejeitada, Gn 29.32,33 III. Hagar, Mulher desprezada, Gn 21.14-19 IV. Maria, Mulher incompreendida, Mt 1.19 V. Ana, mulher humilhada, I Sm 1.6 VI. Noemi, mulher amargurada, Rute 1.20 VII. Eva, mulher enganada I Tm 2.14 VIII. ( ? ), mulher invisvel. QUE TIPO DE MULHER VOCE ? PARTE II I. Joquebede, mulher que enfrentou o decreto real, x 1.22; 2.1,2 II. Mirian, mulher ambiciosa, Nm 12.1,2 III. Dbora, mulher patriota, Jz 4.4 IV. Rute, mulher constante, Rt 1.16 V. Ana, mulher ideal, I Sm 1.20 e 2.19 VI. Abigail, mulher capaz, I Sm 25.3,18,19 VII. Ester, mulher que se sacrificou a si mesma, Et 4.16 VIII. Maria Madalena, mulher transformada, Mc 16.1,9 IX. Isabel, mulher humilde, Lc 1.43 X. Maria, mulher escolhida por Deus, Lc 1.30-38 XI. Maria de Betnia, mulher imortalizada por Cristo, Mt 26.13
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XII. Marta, dona de casa preocupada, Lc 10.40 XIII. Dorcas, a costureira benevolente, At 9.36 XIV. Ldia, mulher negociante, At 16.14,15. ALGUMAS DISTINES ESPECIAIS DE MULHERES ltima ao p da cruz, Mc 15.47 Primeira ao tmulo, Jo 20.1 Primeira a proclamar a ressurreio, Mt 28.8 Presente a primeira reunio de orao, At 1.14 Primeira a saudar missionrios cristos, At 16.13 Primeira convertida da Europa, At 16.14. QUALIDADES DA MULHER VIRTUOSA Ela laboriosa ou trabalhadeira, Pv 31:13,19,24 ajuizada, Pv 31:16,18 forte e lutadora, Pv 31:17 boa dona de casa, Pv 31:15,21,27 sbia, Pv 31:26 e boa me, Pv 31:28 boa esposa, Pv 31:11,12,23,28 e temente Deus, Pv 31:30. O Espao do Homem Cristo "O problema no tanto em encontrar a pessoa certa, mas ser a pessoa certa no casamento. Se quisermos ter uma rainha, precisamos ser um rei" I. DIREITOS ESPIRITUAIS E BBLICOS Exercer a liderana pois, Deus o colocou como cabea do lar, I Co 11:3
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Ter domnio sobre o corpo da mulher, I Co 7:4 Ser amado, Tito 2:4 Exigir submisso da mulher, Ef 5:22 e 23 Exigir fidelidade, I Co 7:2 parte b No ser defraudado na sua vida ntima, I Co 7:5 Ser honrado, Ester 1:20, Nm 5:20,21 Ter na sua esposa uma companheira, Gn 3:12, Gn 3:16.

II. OBRIGAES DO HOMEM CRISTO SEGUNDO OS PRINCIPIOS BIBLICOS Respeitar a sua esposa, I Pe 3.7 Agradar a sua esposa, I Co 7.33 Reconhecer o seu trabalho, Pv 31.28-30 Ser fiel, Mt 19.5 Coabitar com ela com entendimento, I Pe 3.7 Honrar sua esposa, I Pe 3.7 Ser carinhoso, Pv 5.18; Ecl 9.9; Gn 26.8 Viver com ela toda a vida, Mt 19.3-9 Amar a sua esposa, Cl 3:19. a. Como ama a si mesmo, Ef 5:28,29 b. Como Cristo amou a igreja, Ef 5:25 Como Ele a amou? 1. Com amor eterno, Jo 17:23, Jr 31:3 2. Sem ser amado , Lc 19:41

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3. Sacrificialmente, Jo 18:12; 19:1,16-18 4. Profundamente, Jo 15:13 5. Voluntariamente, Gn 2:20. III. OUTRAS RESPONSABILIDADES DO MARIDO O marido o cabea da casa, da esposa; a mulher precisa aceitar a autoridade do marido, ser submissa. Porm o marido no pode ser autoritrio, o seu modelo deve ser Jesus, Ef 5:23-25. Assim o marido deve cuidar da manuteno da famlia, I Tim. 5:8. IV. O MARIDO DEVE SER O SACERDOTE DO LAR O marido deve ser guia espiritual da famlia, devendo estabelecer na mente e corao de sua esposa e filhos a singular importncia de ter o altar da famlia sempre em p. Deve ser o marido responsvel pela manuteno do culto domstico dirio, Ef. 5:26. V. O MARIDO DEVE AMAR A SUA ESPOSA Quando ele ama a esposa, Deus tem liberdade para criar nela o respeito por ele. O marido no deve poupar esforos no sentido de semear este amor, pois um mandamento bblico, Ef 5:25,28,29. O marido deve lembrar que quanto mais ele ama a sua esposa, mais a esposa responde a altura desse amor recebido, respeitando-o e tornando-se cada vez mais submissa. VI. CARREGAR OS FARDOS DELA Ajud-la em tudo, pois, a mulher mais sensvel que o homem, I Pedro 3:7. VII. SER COMPASSIVO O homem deve ser misericordioso com a esposa, no deve ser dogmtico, autoritrio e obstinado, mas deve cultivar um esprito de mansido e sensibilidade com a esposa. Nunca usar linguagem agressiva, evitar gritarias, ira; mas ser compreensvel e amigvel. Deve louvar sua esposa, nunca zombar da esposa na presena de outras pessoas. Concluso
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ASPECTOS IMPORTANTES SOBRE O CASAMENTO O casamento envolve um relacionamento trplice: Fsico, emocional e espiritual I. ASPECTO FSICO Atrao natural, na verdade quando o Senhor faz de algum um irmo ou uma irm na f, a questo da atrao fsica no est envolvida, mas, na unio pelo casamento surge esta considerao. Aspecto da alma Emocionalmente o casamento almas que se apegam, mas, individualmente so diferentes na: viso, natureza, carter e na educao. Por esta razo a unificao gera conflitos e precisa ser administrados. Fatores importantes relacionados com a natureza ou carter A atrao natural ou fsica temporria , enquanto a natureza de cada um mais permanente. evidente que o amor entre os incrdulos tem sua base na atrao fsica , carnal, o amor Eros. Quem constri sua vida conjugal nesta base o risco inevitvel, pois o casamento por certo est edificado sobre uma base frgil, vulnervel. Disparidade da natureza (Organizado ou desordeiro) Exemplo: Pessoa excessivamente ordeira (perfeccionistas), estas so aquelas que costumam ir atrs do cnjuge arrumando cada coisa que ele deixa fora do lugar. Um pastor, certo dia foi visitar um casal, ao chegar ficou surpreso ao ver o irmo jogando o travesseiro no cho e virando as cadeiras. Ento o pastor perguntou o porque daquela atitude, ele ento respondeu, que agia assim porque se sentia extremamente feliz, pois naquele dia a esposa tinha ido visitar os pais. Ele vinha sentindo to grande frustrao com a mania de ordem da esposa, que a ausncia dela foi como um toque de liberdade para o marido. Frio ou amoroso No casamento, um dos dois demonstra muita simpatia com as pessoas, tratando. Igualmente todos com afeio, por julgar que todos so dignos de amor. Porm o
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outro o oposto, frio e indiferente com as pessoas, a ausncia de amor e simpatia so perceptveis. Sem dvida existe problema de ambos os lados, um conflito de naturezas. Aquele que ama as pessoas no trato demonstra afeto , tem um companheiro que age da mesma forma. Certamente, ambos tero um interesse comum a uni-los, neste caso, ser para os dois, este aspecto do casamento. Entretanto, se o cnjuge vazio de sentimentos e frio, ter que suporta-lo e ele tambm, pois um ter que suporta a liberdade, enquanto o outro ter que suportar liberdade, enquanto o outro ter que suportar o indiferentismo, o que no nada harmonioso.

Indolente ou ativo Por exemplo: O cnjuge acha insuportvel acompanhar a sua esposa em suas andanas, por um determinado tempo ele pode suportar esta situao, mas, talvez no para sempre. Este no um problema moral, mas de temperamento que no foi considerado antes do casamento. SEGUNDO ASPECTO: ESPIRITUAL Para que um casamento seja bem sucedido, alm dos fatores humanos e materiais, deve haver acima de tudo uma unidade de propsito espiritual, ambos devem viver para Deus. Evidentemente, o casamento que tem esta base slida, tem condies suficientes para enfrentar os obstculos do dia a dia. Jesus Cristo afirmou: A permanncia da casa depende do seu alicerce, pois tanto aquela que est edificada sobre a rocha, como aquela que est edificada sobre a areia enfrentaro os mesmos desafios e quando ambos tiverem enfrentado o temporal, a fria do rio e o vento tempestuoso, apenas uma permanecer inabalvel, Mateus 7:24 a 27. Reflexo: Conforme Mateus cap. 7, qual o nmero de tua casa? 24 ou 26 ? O ajustamento conjugal No momento do casamento, no existe marido "pronto", nem esposa "pronta" tipo "produto final", para a jornada da vida conjugal. Noivos e noivas vm de universos sociais diferentes, e trazem essas diferenas para o casamento. s vezes trazem traumas que geram srios problemas no casamento. Nunca se ouviu dizer de um garimpeiro ter encontrado um diamante lapidado e pronto. O casamento no uma exceo. Tem que ser melhorado, ajustado, fortalecido e "lapidado" com o

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tempo. O ajustamento conjugal a rea mais difcil do casamento, e quase sempre negligenciado, ou esquecido pelos casais: a. Por ignorncia do que o casamento; b. Por desleixo do casal; c. Por desinteresse do casal em melhorar o casamento; d. Por despreparo para o casamento e por excesso de autoconfiana. Certos de que o casamento se ajustar por acaso, e que o seu companheiro nunca conhecer ningum mais interessante que ele, com a desculpa de que "eu sou assim mesmo" e o outro ter de aceitar-me como sou. O ajustamento conjugal, no ocorre na lua de mel, especialmente a parte sexual. Esta leva um bom tempo para ajustar-se. Os primeiros dias dos casais costumam ser marcados por ignorncia dos fatos, e por imprudncia. Tudo ainda deslumbramento e emoo. Com o passar do tempo e a rotina que aparecem os desajustes. a. O ajustamento conjugal na Bblia: (Gnesis 2:24). b. O ajustamento conjugal no obra do acaso. O casal que no cuidar disso, nunca o ter, isto ser sempre desajustado. Ajustamento conjugal a adaptao de um cnjuge ao outro, por amor, na nova forma de vida que o casamento. Essa adaptao de um ao outro inclui o reconhecimento de falhas, faltas, diferenas, virtudes e defeitos um do outro, enquanto cada um procura melhorar e fazer o outro mais feliz. Ajustamento conjugal a compreenso um do outro enquanto cada um procura melhorar, e significa agir sempre em termos de "ns" e "nosso", e no "eu", tanto da parte dele como dela. "Voc feliz primeiro." FATORES DE AJUSTAMENTO CONJUGAL 1. Maturidade 2. O amor predominantemente afetivo, pleno e mtuo Todo casal pode divergir em muitos pontos no incio, e uma das evidencias de sua maturidade e ajustamento a capacidade dos dois de resolverem suas divergncias, sem briga, sem ofensas e sem abalar nem ameaar o casamento.

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A imaturidade dificulta, e quase sempre impede de vez o ajustamento conjugal. Uma das formas de imaturidade o casamento precoce, um dos maiores erros que se pode cometer na vida. Metade deles no duram cinco anos, e se duram, no se ajustam. a. Conhecimento e compreenso um do outro - A ignorncia sempre danosa em que rea da vida for, a ignorncia do prprio temperamento gera grande parte dos conflitos de personalidade do casal. b. Tolerncia, pacincia e gentileza recproca entre os dois c. Tempo reservado para tratarem de assuntos conjugais e domsticos d. Responsabilidade em geral e Dedicao a Deus da parte dos dois e. Participao do casal em estudos bblicos, seminrios especficos para casais ou para famlia, conduzido por pessoas habilitadas e preparadas diante de Deus e dos homens, em terapia da famlia. f. O cumprimento pelos dois, de 1 Co 7.3-5. g. Boa sade fsica, emocional, nervosa, mental e espiritual. h. O ambiente do lar, se de calma, sossego; ou de perturbao, interferncia de terceiros, falta de privacidade, tenso, desarmonia, queixas, desconfiana, reclamaes e Fidelidade conjugal dos dois e casamento feito no Senhor. REAS DA VIDA CONJUGAL EM QUE DEVEM OCORRER O AJUSTAMENTO 1. rea amorosa Marido e mulher devem desenvolver a capacidade de se amarem mais, atravs da c o m u n i c a o, da expressividade e do carinho. O amor conjugal se no for cultivado atravs da comunicao, da afetividade e do companheirismo, cair na rotina, esfriar e poder morrer. 2. rea social O casamento no plano humano uma pequena sociedade entre duas pessoas. 3. rea psicolgica

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O conhecimento pelo marido da psicologia feminina, e a natureza geral feminina e seu comportamento, bem como o conhecimento pela esposa da psicologia masculina, e a natureza geral masculina e seu comportamento. 4. rea espiritual A imaturidade espiritual "natural", a do novo convertido. A imaturidade espiritual "retardada", a do crente carnal. A imaturidade espiritual "crnica", a do crente sempre carnal e frio. Devemos considerar tambm os males do "fanatismo religioso" (ou qualquer outro tipo de fanatismo) na vida dos cnjuges. 5. rea sexual a rea do ajustamento fsico. A vida sexual do casal no um mal necessrio (como pensam alguns, por ignorncia), mas, uma beno, se tudo estiver de acordo com a revelao divina - a Bblia. Deve haver a compreenso por ele e ela, das diferenas afetivo-sexuais homem/mulher, quanto estmulo e desempenho sexual. COMO SUPERAR A CRISE CONJUNGAL Primeiramente necessrio saber distinguir os sintomas da crise. Toda enfermidade se detecta por seus sintomas. Quando surgem dificuldades na convivncia, relacionamento e intimidade do matrimnio,significa que algo vai mal. I. Superando as falhas do passado 1. As falhas na vida conjugal, sero apagadas, quando ocorre o perdo 2. Aps ser perdoado devem juntos confessarem a Deus todos estes pecados 3. O perdo divino, ocorre aps o perdo humano, Mateus 6.14. 4. Depois s reiniciar uma nova vida, aplicando no dia a dia, Filipenses 3.13. II. Quais so os sintomas mais comuns? Silncio, falta comunicao, (diminuio do dilogo); Descontente com tudo, (nada agrada); Desinteresse pelas coisas do lar e do casamento; Discusses e gritarias sem motivos, (irritabilidade); Crticas injustas, ingratido; desateno premeditada em sinal de vingana; Isolamento do cnjuge e se achega mais aos filhos; Cimes.
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III. Atitudes fundamentais Intervir quando os primeiros sintomas do mal aparecerem, em hiptese alguma, esperar que a doena fique mais grave. No existe efeito sem causa e a causa pode ser voc. O dilogo deve ser aberto, franco e sincero. Se existe feridas s iro sarar quando curadas de dentro para fora. 1. Responsabilizar ou jogar toda a culpa no outro, gera discusso e dificulta a soluo. Deve haver disposio para reconhecer os prprios erros. 2. Ter a capacidade de constatar os erros cometidos, a humildade de admiti- los e a coragem de se refazer. 3. Falar com sinceridade sobre tal situao ou atitude. 4. Procurar a ajuda de um conselheiro capacitado e de confiana. 5. Tratar de descobrir a causa ou as causas do sintoma. 6. No depositar toda a culpa sobre a outra pessoa. Cada cnjuge tem responsabilidade sobre seus problemas. No existe causa que inclua apenas um dos cnjuges. O problema de um, tambm problema do outro, Lc 6:41-42. 7. Cada qual deve perguntar-se a si mesmo: Quais so meus defeitos e falhas? Onde estou errado? Quanta culpa tenho do que est acontecendo?, I Co 2:11. 8. Saber perdoar. Quem no sabe perdoar, alem de provar sua pouca inteligncia, no sabe amar, cego e se arrisca a no ser perdoado por Deus, a quem pedimos continuamente misericrdia e perdo, Mt 6:14;18:21,31-35;Mc 11:25,26 9. Pedir desculpas. Nunca o cnjuge to grande como quando humilde. Um cnjuge que sabe pedir perdo, jamais naufragar. 10. Recuperar o verdadeiro sentido do matrimnio. Depois do amor para com Deus, nada existe maior que o amor no casamento, Mt 19:5-6; Ec 9:9; 4:9-12. 11. Aprender uma segunda vez a amar. Saber recomear a vida. Aprender a revalorizara palavra empenhada. O matrimnio o fruto de dois consentimento, de dois si, de duas palavras dadas. 12. Juntos invocar o auxilio Daquele que pode todas as coisas, Lucas 1.37. II. Em que circunstncia a absteno das relaes ntimas correta ?
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1. Quando esta absteno est de acordo com os preceitos bblico 2. Esta separao fsica, deve ocorrer sempre com um propsito, (I Co 7.5) 3. O tempo deve ser sabiamente estabelecido, para evitar cair em tentao 4. A abstinncia deve obedecer o princpio encontrado em: I Co 7.5. JUGO DESIGUAL NO CASAMENTO "No vos prendais a um jugo desigual com os incrdulos; pois que sociedade tem a justia com a injustia? ou que comunho tem a luz com as trevas?" II Co 6.14 Como administrar, um casamento em que existe jugo desigual? I - Incompatibilidade Na lei mosaica era proibido colocar dois tipos opostos de animais, debaixo de um mesmo julgo, para ararem na terra. Exemplo: um animal rpido e outro lento, at mesmo o prprio Deus proibiu tal unio, Dt 22:10. Em relao a unio conjugal, o principio da compatibilidade deve ser mantido Amos 3:3, est escrito: Andaro dois juntos, se no estiverem de comum acordo? A incompatibilidade se manifestar logo, pois um vai em direo ao inferno, outro em direo ao cu, um vai por um caminho e o outro insiste em seguir para o outro lado, um busca a abundncia terrena, outro em busca de bnos espirituais, um luz e outro trevas, um filho de Deus e o outro filho de belial. Como sustentar uma situao assim ? tal julgo no pode subsistir, por isso, a palavra de Deus ordena o casamento no Senhor. Uma escolha contrria, trar imediatamente prejuzos inimaginveis. Procedimento correto de uma pessoa crist casada com um incrdulo 1. Se ele consentir, a unio no deve ser desfeita, I Co 7:12,13 2. O salvo porm, deve estar consciente das dificuldades, Lc 12:52 3. Se ele (a) quiser se separar, deixe que o faa, I Co 7:12,13 e 15 Obs. Portanto, se um marido incrdulo, exigir que sua esposa faa a escolha entre ele e sua f em Deus, a bblia clara: que se aparte, porm se permitir existe claro a possibilidade do no salvo aceitar a f em Cristo.

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Relacionamento Conjugal com o Descrente 1. Deveres para com o marido, no crente, I Pe 3.1-2 A mulher no deve pensar que a sua converso a Cristo, isenta-a do dever de submisso ao marido, pelo fato deste no ser cristo. A submisso, a bondade, o amor e o respeito, so deveres cristos da mulher para com o seu esposo, seja ou no cristo, (conforme, texto acima). Todavia, convm registrar que submisso, aqui no significa escravido ao marido, mas uma obedincia espontnea, racional e coerente. 2. A influncia da mulher crente no lar A prudncia e a submisso da mulher crist, so os melhores meios para ela conduzir o marido no crente a salvao em Cristo. No existe algo mais conveniente para a converso de uma pessoa do que o testemunho de outra que tenha um a vida real de experincia com Deus. cumpri-se, Mateus 5:16. 3. Castidade e pureza, I Pe 3:2 Neste texto, Pedro est doutrinando tambm as mulheres crentes. Estas devem saber que quase sempre o descrente se torna um atento observador do comportamento da esposa. Sendo assim, a converso verdadeira da esposa se torna um excelente meio de ganha-lo para Cristo. Toda mulher crente que evidencia a sua converso, torna-se melhor esposa e me, Provrbios 31:30. O DIVRCIO DE ACORDO COM A CONSTITUIO BRASILEIRA E A BBLIA As estatsticas de divrcio so assustadoras. Elas refletem falta de respeito, na sociedade moderna, pela vontade de Deus. A prevalncia do divrcio entre as pessoas chamadas por Deus ainda mais alarmante. Lembramo-nos tristemente que muitos que dizem servir a Deus no odeiam o que ele ardentemente detesta Malaquias 2:16 e Apocalipse 2:6. Apesar dos esforos humanos para esquivar da vontade de Deus, podemos entender e seguir seu ensinamento sobre casamento, divrcio e novo casamento. De acordo com uma pesquisa do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), o nmero de divrcios e separaes judiciais cresceu 32,5%, enquanto o de casamentos caiu 6%. Estamos realmente vivendo em uma poca em que as separaes entre casais esto cada dias mais comuns. Entretanto o que mais nos preocupa a questo da separao no meio cristo que, infelizmente, cresce tambm em nvel assustador.
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O DIVRCIO SEGUNDO O PONTO DE VISTA CONSTITUCIONAL O divrcio do ponto de vista "constitucional" diferente do "divrcio bblico" O divrcio no Brasil foi sancionado pela lei 6.515 que o regulamentou em 26 de dezembro de 1977, desde ento, o divrcio se tornou "legal" em nosso pas. Ressalva: Porm, nem tudo o que "legal moral". LEI N 6.515, DE 26 DE DEZEMBRO DE 1977 Regula os casos de dissoluo da sociedade conjugal e do casamento, seus efeitos e respectivos processos, e d outras providncias. O PRESIDENTE DA REPBLICA Fao saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei: Art. 1 - A separao judicial, a dissoluo do casamento, ou a cessao de seus efeitos civis, de que trata a Emenda Constitucional n. 9, de 28 de junho de 1977, ocorrero nos casos e segundo a forma que esta Lei regula. CAPTULO I - DA DISSOLUO DA SOCIEDADE CONJUGAL Art. 2 - A sociedade conjugal termina: I - pela morte de um dos cnjuges; II - pela nulidade ou anulao do casamento; III - pela separao judicial; IV - pelo divrcio. Pargrafo nico - O casamento vlido somente se dissolve pela morte de um dos cnjuges ou pelo divrcio. A verdade que o divrcio um recurso legal, no Brasil, e qualquer pessoa pode recorrer a ele. O divrcio no Brasil foi sancionado pela lei 6.515 que o regulamentou em 26 de dezembro de 1977, desde ento, o divrcio se tornou legal em nosso pas. Direito de requererem a dissoluo de seu casamento, desde que comprovem: 1. Estarem separados, de fato, h 5 anos antes da vigncia da lei.
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2. Estarem separados judicialmente, h 1 ano`. Essa "sada" judicial muito cmoda para o juiz, mas inquietante para aqueles que gostam sempre de saber "quem o culpado" numa ao de divrcio ou para aqueles que sabem que nem tudo o que legal moral. A verdade que o divrcio um recurso legal, no Brasil, e qualquer pessoa pode recorrer a ele. A questo crucial para os cristos saber se devem, e, em que circunstncias podem, se valer desse recurso. E como os cristos procuram pautar suas vidas pela Bblia, nada mais lgico do que irmos Bblia para sabermos o que ela diz sobre o divrcio. O DIVRCIO SEGUNDO O PONTO DE VISTA BBLICO I. A atitude bblica de Deus e o divrcio A. Deus odeia o divrcio, Malaquias 2.16 B. No foi isto que Deus estabeleceu no prncipio, Mateus 19:8 C. O divrcio pecado (Mateus 5:32; 19:9; Lucas 16:18). D. O divrcio, no um estilo diferente de vida conjugal criado por Deus ou uma opo que permitida por Ele que algum pode escolher se achar conveniente. II. A instituio do divrcio "O casamento uma instituio divina", pois foi feito por Deus como a primeira instituio na terra. uma instituio perfeita, permanente na terra, o alicerce da sociedade e uma unio contratual, enquanto que "o divrcio uma Instituio humana", pois foi estabelecido por causa da falta de percepo espiritual, deturpou o que era perfeito. O divrcio foi o resultado. O que o homem inventa, tem imperfeies. O divrcio causa tristezas, cicatrizes emocionais, males na sociedade, corrupo das outras instituies da qual o homem est envolvido, tais como governo, igreja, escola, etc. III. O divrcio no Velho Testamento A Lei no permitiu divrcio, Deut. 22:13-21. A parte infiel era morta pelo apedrejamento. Depois, evidentemente por causa da insistncia do povo, o divrcio foi permitido com qualificaes. Em todo caso, foi s por causa de pecado, Deut 24:1-4, "coisa indecente" e Moiss, acrescenta:
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Lv 18:20, - Fala sobre o adultrio, resumindo no v 29 dizendo: Todo aquele que praticar alguma destas abominaes, ser eliminado de seu povo. O que significa que automaticamente seu matrimnio havia acabado. IV. O divrcio no Novo Testamento 1. Jesus rejeitou o divrcio, Mt 19.4-6 2. Revelou o verdadeiro motivo da permisso do divrcio, Mt 19.8 3.Jesus ratificou o prncipio estabelecido por Deus, quando reafirmou categoricamente que a vontade bsica de Deus sempre foi a mesma: "No tendes lido que o Criador, desde o princpio os fez homem e mulher, e que disse: Por esta causa deixar o homem pai e me e se unir a sua mulher, tornando-se os dois uma s carne. 4. Os fariseus, "Judeus", perguntaram se Jesus ensinava que divrcio podia ser "por qualquer motivo" Mt 19:3. Parece que eles estavam trazendo argumentos antigos do tempo de Moiss a Cristo, Deut 24:1-4, para ver o que ele falaria. Cristo deixou claro que a nica razo era s "por causa de prostituio" Mt 5:32; 19:9. O efeito desta exceo era para ter moralidade entre os casais crentes. Esta exceo era vista como muito rgida na sociedade dos Judeus no tempo de Jesus "e em nossa de hoje tambm". Por isso os discpulos reagiram com surpresa, "Mat. 19:10". Moralidade e decncia no so opes entre o povo que quer agradar Deus em tudo. A clusula que consta essa exceo, "no sendo por causa de prostituio", dada para deixar ciente que os que passam pelo divrcio fora desse padro cometem adultrio se casarem outra vez. CONCLUSO I. O Divrcio Pecaminoso H razes bsicas porque o divrcio pecaminoso: Primeiro, Deus disse: Portanto, o que Deus ajuntou, no o separe o homem, Mc 10:9. Segundo, pecaminoso por causa do que o homem faz sua companheira, quando ele se divorcia dela. Jesus disse que ele a expe cometer adultrio, "Mateus 5:32". Fazer com que outro tropece e se perca um pecado tremendamente horrvel "Mt 18:6".

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Terceiro, o divrcio pecaminoso, porque eu prometi ficar com minha esposa at que a morte nos separe. Deus detesta a mentira e a quebra da promessa Apocalipse 21:8; Romanos 1:31. II. O Casamento de Divorciado Adultrio A pessoa divorciada no tem a opo de se casar novamente. Em 1 Corntios 7:10-11, Paulo deu duas escolhas queles que haviam se divorciado: permanecer descasado ou ento se reconciliar com o seu par. Novo casamento de divorciados adultrio. adultrio para aquele que se divorcia de seu par "Marcos 10:11-12", para aquele que est divorciado "Mateus 5:32" e para aqueles que se casam com pessoas divorciadas "Lucas 16:18". De acordo com Romanos 7:2-3 o adultrio continua enquanto se est casado com um segundo par e o primeiro ainda vive. III. O Arrependimento Significa Separao Desde que nenhum adltero pode ir para o cu "I Co 6:9-11" e desde que Deus julgar os adlteros "Hebreus 13:4", aqueles divorciados que esto cometendo adultrio por haverem se casado novamente necessitam urgentemente de serem perdoados. Mas o que tm eles que fazer para receber perdo? Tm que se arrepender, "Atos 2:38". O arrependimento envolve o abandono das prticas pecaminosas; neste caso, a desistncia do adultrio. Os Corntios foram limpos depois que eles deixaram suas p r a t i c a s pecaminosas, I Corntios 6:9-11. O Evangelho sempre exige a separao do pecado. O beberro deve separar-se de sua garrafa, o idlatra de seus dolos, o homossexual de seu amante, o adltero de seu par ilegal. IV. EXCEO: Exceto Por Traio Toda a pessoa divorciada de um companheiro vivo comete adultrio quando se casa novamente, exceto aquele que se divorciou de seu par por traio conjugal (Mateus 19:9). Nenhuma exceo dada quelas pessoas cujos divrcios no envolveram traio. Nenhuma exceo dada queles que receberam o divrcio. A exceo dada somente queles que se divorciaram por motivo de traio do outro cnjuge. Sntese 1. Aquele que conhece a Deus, no deve se divorciar, Mt 19. 4-6 2. Se divorciar, que fique sem casar, I Co 7.10,11

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3. Os cristos que se divorciam no tem opo de casarem-se outra vez a no ser com o cnjuge com quem se divorciou, atravs da reconciliao. 4. O divrcio no compulsrio - Mesmo existindo infidelidade, opcional, pois o ofendido (a) pode perdoar. 5. O divrcio no uma opo, mas sim uma exceo, Mt 19.3-9. 6. Novo casamento em adultrio - A pessoa divorciada no tem a opo de se casar novamente. Em I Corntios 7:10-11, Paulo deu duas escolhas queles que haviam se divorciado: permanecer descasado ou ento se reconciliar com o seu par. 7. Novo casamento de divorciados adultrio. - adultrio para aquele que se divorcia de seu par, Mc 10:11-12, para aquele que est divorciado, Mt 5:32, e para aqueles que se casam com pessoas divorciadas Lc 16:18. 8. De acordo com Rm 7:2-3 o adultrio continua enquanto se est casado com um segundo par e o primeiro ainda vive. - Portanto, toda pessoa divorciada de um companheiro vivo comete adultrio quando se casa novamente, exceto aquele que se divorciou de seu par por traio conjugal, Mt 19:9. Nenhuma exceo dada queles que receberam o divrcio. A SALVAO DA FAMLIA I. Famlia, um projeto de Deus Ao projetar a famlia, Deus viu que era um bom e que a unio serviria para a felicidade do casal, Gn 1:27,28 Deus viu a necessidade da instituio da famlia, Gn 2:18. Evidentemente, desde o principio, o Senhor estabeleceu o casamento e a famlia que emana Dele, como a primeira e sem duvida a mais importante instituio humana na Terra. O homem "Ado" ficou feliz , louvou ao Senhor e profetizou acerca do casamento para todas as geraes, Gn 2:23-25. II. Os propsitos de Deus para a famlia Abenoar a famlia, Gn 12:3 Abenoou a casa de No, Gn 9:1 Abenoou a casa de Obede-Edon, II Sm 6:11

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Harmonia no lar, Sl 128:2-4 III. A salvao da Famlia - O propsito e o alcance da salvao de Deus toda casa, ningum deve reduzir este alcance. A salvao da famlia no Antigo Testamento. A famlia de No, Gn 7:1, todos entraram. A arca no era para " uma pessoa'mas, para toda a famlia. ' A famlia de Raabe, Js 6:17, todos foram salvos atravs do cordo escarlate. A famlia de Josu, Js 24:15,ele entrou com toda a famlia na terra prometida. IV. A Salvao na Famlia nos Evangelhos A famlia de Zaqueu, Lc 19:9, Decl.Jesus, hoje veio a salvao esta "casa" A famlia do Rgulo, Jo 4:53, A cura e salvao extensiva a " toda famlia". V. A Salvao da Famlia nas Epistolas A famlia de Estfanas,ICo1:16,o batismo,prova que todos creram no Senhor A famlia de Onesforo, II Tm 4:19;1:16, uma f a m l i a salva e solidria. PERGUNTAS E RESPOSTAS OBJETIVAS 1. O que enfraquece e destri o amor? Falta de dialogo; Superficialidade; Traio e egosmo; Ausncia de sinceridade; Incompreenso e incompatibilidade; Cime sem causa; Falta de Deus. 2. O que sustenta o amor e favorece o seu crescimento? A aceitao mtua; A capacidade de dialogar; Fidelidade; Respeito mtuo; Domnio prprio; Sinceridade, atrao mtua, fsica, moral e espiritual; Deus. 3. pecado limitar o nmero de filhos?

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A. pecado quando o mtodo ou os mtodos empregados, provoca a morte embrionria ou fetal. B. pecado quando a ao de limitar filhos debilita ou destri o propsito de Deus para a intimidade conjugal, "Agora sero uma s carne". C. pecado quando a mulher rejeita a maternidade, egosta e vaidosamente. D. pecado quando o mtodo anti-conceptivo afeta a sade fsica e mental da me. E. pecado quando o ato de limitar filhos gera na conscincia um sentimento de culpa e de arrependimento, porque no existe justificao diante de Deus tal determinao. 4. Como discipular os filhos? Nas Sagradas Escrituras esto estabelecidas todas as normas necessrias para que os pais sejam guiados no bendito propsito de dar a seus filhos o melhor da herana da vida: Formao espiritual e moral, como tambm os hbitos e modos de comportamento e convivncia, Ef 6:4; Hb 12:6,8,11; Provrbios 3:12; 22:6. 5. Quais os principais perigos que a famlia crist enfrenta atualmente? 1. Consumismo; 2. Materialismo; 3. Drogas em geral; 4. Aumento da iniqidade; 5. Diminuio do amor; 6. Mdia (Radio; Internet) I. LITERATURA Outro inimigo terrvel do lar a m literatura. Ressalvadas as excees, grande parte do que se v nas livrarias e bancas de jornal a literatura pornogrfica, cuja finalidade no outra seno despertar no leitor o erotismo, a sensualidade, a lascvia, o desejo de prostituio. o apelo forte s obras da carne. Se o cristo no vigiar, e comear a ler essa literatura, acabar sendo arrastado ao erotismo pecaminoso, incentivador do adultrio, da prostituio e das prticas bestiais do sexo: o sexo sujo, lamacento, imundo, nada condizente com o uso do corpo que
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 o "templo de Deus". Outro tipo perigoso da literatura aquela que, de maneira sutil, exalta o materialismo, os vcios, as idias que afastam o homem de Deus, bem como o que defende falsas doutrinas religiosas, e polticas. As revistas, bem mais mo do que os livros, tambm esto h muito dominadas por temas perigosos, tais como o amor livre, a infidelidade conjugal, contedo vazio, fofocas, a violncia e outros exemplos degradantes. Tudo isso so inimigos do lar, que precisam ser evitados e combatidos. II. TELEVISO Considere algumas estatsticas: Mais casas na Amrica (98%) tm mais TV do que banheiros dentro de casa. A tpica classe mdia americana tem no mnimo 3 TVs e gasta 230 horas cada ano vendo TV. Comparando com 2000 horas gastas cada ano provendo o sustento (40 horas por semana X 50 semanas). A mdia de crianas americanas que vem TV de 6 horas por dia. O mesmo tempo que gastam na escola. Quando a criana entra no jardim de infncia, ela j viu em mdia, 8000 horas de TV. Para por isto grosseiramente, o tempo gasto com a TV pelas crianas maior do que o tempo gasto pelo adulto no trabalho e as horas que as crianas passam na escola. Compare isto com o tempo que ns gastamos como Igreja, atividades crists, culto familiares ou estudo pessoal da bblia, e ns facilmente nos envergonhamos. Quem entre ns gasta mais do que 4 ou 5 horas semanalmente em tudo isto, a no ser que estejamos totalmente envolvidos na obra de Deus ? Vrios anos atrs, uma pesquisa importante foi conduzida entre evanglicos e fundamentalistas para determinar hbitos de assistir TV. O resultado da pesquisa foi que a populao evanglicos - fundamentalistas tinha os mesmos hbitos de TV que a grande sociedade. Se mame e papai so como os demais em seus hbitos com a TV, por que eles devem se queixar, se seus filhos so como os demais em seus hbitos com a TV? Com nossos filhos, nosso exemplo sempre falar acima dos nossos "sermes". Ento, por que eu devo me importar se meus filhos vem TV da mesma maneira que seus amigos da escola fazem? Primeiro: Considere aquelas 2000 horas que seu filho "investe" cada ano na telinha. Este o melhor uso de 2000 horas? Se seus filhos gastam aquelas muitas horas com a telinha, qual o tempo que sobra para: - Conversa em famlia - Cultos familiares - Boa leitura

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- Tempo de lazer - Desenvolvimento criativo atravs de boas atividades - Tempo tranqilo, tempo para crescer sem as atraes e brilhos deste mundo. Segundo: Voc est certo de que voc sabe o que seu filho est vendo? Enquanto a telinha est "tomando conta", est tambm doutrinando, instruindo. Est ensinando seu filho algum valor severamente distorcido. Quase tudo que voc cr como cristo , nesta hora, ridicularizado e falsificado ou feito para ser visto sem importncia na TV. Ocasionalmente ns vemos saudveis valores imergirem, mas isto tem se tornado mais exceo que regra. Ns crescemos acostumados a distorcer idias que esto realmente erradas acima de tudo. Terceiro: Muitas vezes voc transfere seu dever paternal para um alto grupo de estranhos e voc pode esper-los fazer da maneira deles. Eu, realmente, no quero um produtor, que est faminto por audincia, criando meus filhos ou netos. Quarto: Voc realmente gostaria que seus filhos crescessem num padro de vida, descrito ou retratado num telinha? Voc realmente gostaria de ver seus filhos envolvidos diariamente numa vida sangrenta; violncia, sexo, linguagem grosseira, imagens familiares distorcidas, valores vos e pensamentos anti-cristos? Voc e eu no pensaramos em expor nossos filhos a todas estas coisas na vida real. Mas ns, descuidadosamente envolvemos nossos filhos numa projeo destas coisas dentro de um impacto maior que a vida. Quinto: Compare o comportamento na TV com o andar que voc deseja na sua vida familiar. Parafraseando uma pequena cano: "Como voc os mantm na fazenda, depois que eles tenham visto TV?" E sobre nossas urgentes necessidades, como crianas e adultos, por tempo tranqilo, tempo para refletir ou meditar sobre Deus, tempo para cheirar as flores, para ser criativo, tempo encontrar Deus? Nossos filhos no podem fazer nada dessas coisas enquanto o telinha est destruindo neles o que foi construdo, nem voc pode. Sexto: Voc est satisfeito com o tpico personagem da TV, como modelo para seus filhos? O que ser, se seu filho se tornar esse tipo de pessoa? Voc ficar satisfeito, ou voc tem um alvo diferente para seu filho? fcil pensar que a TV tem tanta atrao e brilho, que ns pais nunca podemos competir com ela: Nossas crianas esto viciadas, ento ns tambm devemos desistir. Isto um mito; Isto simplesmente no verdade! Seus filhos esto famintos por voc como uma pessoa. A TV no pode mesmo, comear competir

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com voc, se voc est desejoso e pronto para se envolver pessoalmente com eles e conversar com eles. 1- A TV no pode falar o nome de seus filhos (ou o seu), a no ser genericamente por acidente. 2 - A TV no tem, absolutamente, interesse pessoal em seu filho e nem mesmo sabe que ele existe. Seu filho impessoal, uma mera estatstica, ele apenas mais um na audincia total. 3 - A TV est totalmente desinteressada em quem seu filho; o que ele pensa, como ele age, o que ele aprendeu na escola hoje, se ele ama a Deus ou o odeia, se ele ama a voc ou o odeia. Nada mais que uma estatstica de marketing. 4 - A TV no tem qualquer conceito para seu filho. Mas voc, querido pai, tem a oportunidade; no, o privilgio de sussurrar o nome de seu filho para ele centenas de vezes cada dia. E com isto voc pode transmitir vibraes que a TV no pode enviar; conceitos pessoais e interesses que seu filho est confiante para assimilar. 5 - A TV no pode aninhar seu filho no colo e ler um livro para ele. 6 - A TV no tem colo, como minha me e meu pai tinham, como minha esposa e eu temos, como voc tem e qualquer que abrace seu filho. 7 - A TV no est interessada em contato de carne e sangue, em tocar; no calor pessoal. No tem calor de respirao nem som do corao da me batendo; nem o piscar dos olhos, olhando dentro da face dele, nem doce sorriso dirigido quele nico, sentado em meu colo, nem comunicao pessoal um a um. 8 - O que a TV disse a seu filho esta manh, no foi realmente dito para seu filho. Isto foi dirigido para uma imagem de marketing l fora. Seu filho foi includo somente como uma estatstica, no como uma pessoa com necessidades pessoais. O que voc disse para seu filho esta semana, veio de um corao de amor e cuidado, um desejo para aquele sucesso individual, um vivo desejo que aquela pessoa venha a conhecer a Deus. 9 - A TV nunca substituir o ouvir um bom livro enquanto senta no colo dos pais, a no ser que ns pais, abdiquemos de nossos reais direitos e privilgios e os deixemos para estranhos com objetivo radicalmente diferente do nosso. 10 - A TV nunca abraa sua criana quando ela fere seu dedo ou seu amigo faz piada dela. Neste momento de ferida e necessidade pessoal, sua criana nunca pode correr repentinamente, lanar-se para dentro do quarto, se voltar para a TV e ter o consolo que precisa. Isto no est l! Mas voc est l! o seu caloroso abrao que conta numa hora como aquela. Todas as produes 5 estrelas de Nova Iorque so indignas, no valem nada num momento como este. Mas um simples e amoroso abrao de mame ou papai tudo. Lembre-se do poder que
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voc possui num abrao. Todos os eletrnicos no mundo nunca podem competir com um abrao amoroso dos pais. Um carinhoso abrao para uma pequena pessoa ferida. Ns adultos precisamos disto tambm. Ns, alegremente, negociaramos vastos recursos para um genuno abrao de uma pessoa cuidadosa quando a vida golpeia o admirador. 11 - A TV nunca dar um abrao porque ela no tem corao para se importar por sua criana ferida. Atualmente a telinha no tem crebro para reconhecer as feridas de seu filho e certamente no tem braos para abra-lo. 12 - A TV nunca ouve seu filho. Entre os muitos presentes que uma criana quer de seus pais que sejam ouvintes atenciosos. Mas a TV no tem ouvido. Ela no pode nem ouvir quando ela correr porta a dentro excitada sobre uma pequena participao numa apresentao da escola. Ela no pode nem ouvir quando ela quer contar a voc sobre um novo amigo na escola, ou que entrou num time de crianas. 13 - A TV ignorar sua criana quando ela quiser fazer uma simples pergunta: "Voc ainda me ama?" 14 - A TV me faz lembrar de um esgoto que vi aps uma tempestade. De algum lugar o cano cheio e mantm seguindo o curso, a correnteza fluindo, se gostamos ou no. Voc nunca pode enviar nada de volta atravs do cano. Todo ele um nico caminho. 15 - A TV cospe as palavras e imagens, e se voc est l, voc se assusta. Mas tente fazer uma simples pergunta. Tente contar TV o que est em seu corao. Ela no tem ouvidos para ouvir, nem corao para se importar se poderia ouvir. Voc ningum e seu filho ningum. s outro ouvido em que a TV pode descarregar num rio de corrente nica. Mas voc tem um maravilhoso privilgio: Ver seu filho surgir atravs da porta com excitantes notcias. Voc pode ouvir! Neste momento voc mais importante para seu filho do que todas as TVs do mundo; se voc verdadeiramente ouve. Mais que todas as coisas neste momento, seu filho quer um ouvido atento, uma direta conexo para um atencioso corao. 16 - A TV nunca pode substituir um pai ouvinte. Ela nunca far isto a no ser que voc abandone o seu dever de ser um pai ouvinte! Ento, para onde mais seu filho pode se voltar, seno para a antiptica caixa com industriosa enxurrada de desprezveis palavras? E se ns pais no ouvirmos, como podemos convencer nossos filhos que Deus ouve? 17 - A TV nunca pode colocar seu filho na cama noite e orar com ele. Nunca! Mas voc pode! Voc tem a nica, em um milho de oportunidades, para fazer um simples ato de amor que todos os produtores de TV no mundo no podem enviar atravs dessas pequenas caixas.

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18 - A TV no pode falar com seu filho sobre as coisas boas e as no to boas que aconteceram para ele hoje. Ela no por uma mo macia na sua testa e perguntar como ele se sente. Ela no lhe por um termmetro e no pegar um pouco de gua para ele. 19 - A TV no pegar a mo de seu filho gentilmente e dir: "Eu amo voc". 20 - A TV nunca dar um beijo de boa noite a seu filho. Caso voc no saiba, voc a estrela do show. 21 - A TV nunca pode competir com o que voc tem para oferecer a seu filho. Voc ter mais brilho do que a TV aos olhos de seu filho, a no ser que voc transfira a sua responsabilidade paternal para a telinha. http://www.jesussite.com.br/acervo.asp?Id=1058

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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 17. Reformar a casa -------------------------------------------------------------------------------Juarez Marcondes Filho No so, apenas, os prdios da Igreja que precisam de reforma. Nossa casa, tambm, precisa. No nos referimos aos interminveis cuidados com o patrimnio material de nossas casas; sempre encontramos algum cantinho que mexer: mudana no piso, nova pintura nas paredes, mveis novos e, assim por diante; e com que afinco nos apegamos a estes expedientes; sejamos francos: temos dispendido bastante energia com tais preocupaes. O desafio no reformar a casa em sua aparncia e, sim, em sua essncia. Mais do que um bonito endereo, precisamos investir com firmeza numa bela famlia. Se nos empenhamos tanto em oferecer boas acomodaes aos nossos familiares, maior empenho devemos ter em construir um lar realmente feliz. Tendo isto em mente, tempo de reformar a nossa casa. Comecemos pelas bases. Quais so os fundamentos da nossa casa? Em cima de que ela se acha construda? Quais so os valores que garantem a segurana do lar? No seguro construir uma casa sobre a perspectiva materialista do presente sculo. imprudente firmar estacas sobre a filosofia consumista do mundo, que nos transmite a idia de que quanto mais bens ns possuirmos, mais felizes seremos. Trs realidades so fundamentais para manter a nossa casa em p: o lugar de Deus no lar, o lugar da Palavra de Deus no lar, o lugar dos filhos de Deus no lar. Um dos grandes momentos na vida do ser humano o da realizao do seu casamento. Quando um homem e uma mulher se apaixonam, decidem unir as suas vidas e, como costume, almejam uma bela cerimnia de casamento, na qual aguardada a bno de Deus. Infelizmente, em muitos lares o lugar de Deus ficou restrito ao ritual da cerimnia religiosa do casamento. A presena de Deus tornou-se, apenas, uma lembrana que remete o pensamento a um santurio. Quando Jesus compareceu a um casamento (Joo 2), ele tornou-se o centro das atenes. E assim, deve ser em todos os matrimnios e, por via de conseqncia, em todos os lares. Cristo no pode ser considerado, apenas, o convidado especial, de honra. Se desejamos um lar bem firmado, Cristo deve ser Senhor absoluto de nossas vidas e de nossa casa. Hoje mesmo, sem demora, vamos iniciar a reforma de nossa casa. Vamos comear pelos fundamentos. Vamos dar o lugar primordial a Cristo em nosso lar. Vamos busc-lo com primazia e nele esperar, pois ele tem o melhor para ns.

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J vimos que a reforma de nossa casa precisa estabelecer qual o lugar de Deus em nosso lar: Deus deve estar no centro das atenes, como soberano Senhor das nossas vidas e dos nossos entes queridos. Agora, necessrio estabelecer o lugar da Palavra de Deus no lar. comum encontrarmos um exemplar das Sagradas Escrituras, aberto, numa mesa, no centro da sala de visitas; preferentemente, uma edio especial, com gravuras, bordas douradas, tipo lbum de famlia. Este conjunto parece complementar a decorao do ambiente. Infelizmente, em muitos lares, a Bblia no passa de um enfeite, para no dizer que, em muitos casos, ela se transforma num amuleto. Algum j atribuiu maus pressgios pelo fato da Bblia da sala de visitas, inadvertidamente, ter sido fechada. Certamente, no disso que estamos falando. Ao contrrio, nos referimos ao ensino das Escrituras dentro dos nossos lares. Para muitos isto pode ser novidade, afinal, fomos treinados para pensar que somente a Igreja, a Escola Dominical, os pastores, tm a responsabilidade de ensinar a Palavra de Deus. Esta uma tarefa compartilhada. De um lado, procuramos um instrumental junto queles que Deus preparou para a ministrao do ensino bblico; mas a responsabilidade final recai sobre o prprio lar, onde tal ensino deve ser absorvido. Muito das dificuldades por que passa a famlia moderna tem raiz no abandono dos princpios da Palavra de Deus. verdade que os tempos so outros; novos e grandes desafios esto diante de ns. Mas estamos lidando com fundamentos. E fundamentos no mudam. Pelo contrrio, se hoje as tentaes e os perigos so mais fortes, mais apegados, ainda, devemos estar aos fundamentos. Transferir a casa da rocha para a areia (Mateus 7.24-27) no vai ajudar em nada. Determinar o ensino bblico em nossos lares ser essencial no desenvolvimento da nova gerao. Esta foi a experincia de Timteo: tu, porm, permanece naquilo que aprendeste e de que foste inteirado, sabendo de quem o aprendeste; e que desde a infncia, sabes as sagradas letras, que podem tornar-te sbio para a salvao pela f em Cristo Jesus (II Timteo 3.14, 15). E onde Timteo aprendeu estas coisas? No seu lar, junto de sua me e de sua av (II Timteo 1.5). Duas coisas so importantes: 1. Mtodo. difcil para pais e filhos conhecerem a vontade de Deus para suas vidas quando a aproximao da Palavra de Deus espordica. Vo Igreja, Escola Dominical, reunies departamentais, Ncleos, quando no tm outras coisas para fazer. preciso criar o hbito, lev-lo srio. O Culto Domstico no pode ser, apenas, nos momentos de aperto, crise, doena. Deve ser dirio.

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2. Exemplo. O ensino bblico no pode ser ministrado no modelo faa o que eu digo, mas no o que eu fao. Nesta matria, no estamos lidando com teorias, mas com a vida. isto que vai determinar um lar feliz. J falamos sobre a importncia da centralidade da vontade de Deus na vida do lar; Cristo deve estar no centro dos nossos interesses. Para tanto, mister que a Palavra de Deus no se constitua, apenas, em um livro aberto na mesa de centro da sala de visitas da nossa casa; ela deve ser ensinada e aprendida, partilhada e experimentada, dia a dia, pelos familiares. Tendo visto o lugar de Deus e o lugar da Palavra de Deus, nesta etapa, desejamos comentar sobre o lugar dos filhos de Deus no lar, luz das Sagradas Escrituras. Vamos tomar por base uma passagem, geralmente incompreendida, mas certamente, fundamental para o equilbrio da famlia. Trata-se de Efsios 5.15-6.9. No h espao para reproduz-la aqui, ento, importante que, antes de prosseguir a leitura, cada qual, leia a passagem acima. A primeira observao que se faz que aparentemente muitos temas esto explicitados aqui; mas, na verdade, o Apstolo Paulo est falando sobre o andar cristo: vede prudentemente como andais (5.15). A vida do cristo distinta daquele que no conhece a Deus; no se trata, portanto, de mera confisso religiosa e doutrinria, mas de procedimento, atitude, maneira de ser. O andar cristo deve ser sbio e no nscio (5.15). Para clarificar melhor o que diz, Paulo, sugere uma srie de comportamentos peculiares do cristo, tais como: o aproveitamento das oportunidades - remindo o tempo (5.16) - o cristo no perde tempo, investe-o; o indagar sobre a vontade de Deus em tudo (5.17) - para algumas coisas estamos interessados no que Deus pensa a respeito, em outras, no; o estar pleno de Deus (5.18) - h quem prefira encher-se de vinho. Em nossos dias, o tema da plenitude espiritual tem estado em voga; sempre deveria estar, afinal, parte do andar cristo. Ser cheio do Esprito no uma opo para crentes mais consagrados; o alvo de todo o cristo. O que significa ser pleno do Esprito? Falar em lnguas estranhas? Ser portador de prodgios e milagres? Ter capacidade de revelar acontecimentos futuros ou ocultos? No o que esta passagem nos ensina. Aqui aprendemos que a plenitude espiritual pode ser vista no uso de: uma nova linguagem - a linguagem do louvor - falando entre vs com salmos, entoando e louvando de corao ao Senhor com hinos e cnticos espirituais (v. 5.19); uma nova atitude - a atitude do contentamento - dando sempre graas por tudo a nosso Deus e Pai (5.20); um novo relacionamento interpessoal - a sujeio mtua - sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo (5.21). Mas, afinal, o que tudo isto tem a ver com o lar? A matria sobre a famlia no se inicia justamente a partir do versculo 22? E no justamente aqui que a polmica
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se acende? Se compreendermos de maneira isolada o assunto, provavelmente, sim. Mas se atentarmos para o fato de que o tema em questo o andar cristo e, em particular, a plenitude do Esprito, vamos entender que o que Paulo fala sobre esposas e maridos, pais e filhos, e at mesmo, senhores e servos, na verdade, so exemplos de sujeio mtua, o novo modo de relacionar-se que o cristo mantm com o seu prximo. aqui que comea o posicionamento dos filhos de Deus no lar. Continuamos a examinar a passagem de Efsios 5.15-6.9. O tema em questo o andar cristo. O subtema a plenitude do Esprito. O crente cheio do Esprito Santo, necessariamente no aquele que fala lnguas estranhas ou realiza milagres e prodgios, mas indubitavelmente aquele que tem nos lbios a linguagem do louvor, tem uma atitude de gratido na vida e vive em sujeio mtua nos seus relacionamentos. Como exemplo de sujeio mtua, o Apstolo Paulo nos remete famlia dos filhos de Deus. importante ter tudo isto em mente. Geralmente lemos os textos bblicos de maneira estanque. Assim, comum estudarmos o tema da famlia (5.22 em diante), de maneira desvinculada do que dito anteriormente. E, de imediato nos assombramos e reagimos ao que a Palavra de Deus nos diz aqui: mulheres sejam submissas ao seu prprio marido (5.22). Ento vm as explicaes: ah! Isto coisa do passado; ah! Isto resqucio do machismo; ah! Paulo tinha problema com mulheres. interessante que no dizemos nada a respeito do v. 25: Maridos, amai vossa mulher, afinal, o amor est to em moda... J, a submisso ficou demod. Da mesma forma, os pais acham que muito importante que os filhos sejam obedientes (6.1), mesmo que no queiram criar os filhos da disciplina e admoestao do Senhor (6.4). As dificuldades de compreenso em parte se resolvem, quando percebemos que todos estamos sujeitos um ao outro. Alis, assim no Corpo de Cristo: as ovelhas esto sujeitas ao pastor, mas o pastor, tambm, est sujeito s ovelhas. Esposo e esposa, pais e filhos, servos e senhores, por causa do temor de Cristo, esto sujeitos uns aos outros (5.21). Reconhecemos quo forte a expresso submisso e que tem gerado tanta polmica. Mas h uma razo de ser. Foi justamente a pregao crist que tirou a mulher da condio de ser humano de categoria inferior. o prprio Apstolo Paulo quem afirma que em Cristo no h distino entre homens e mulheres (Glatas 3.28). No entanto, algumas pessoas passaram a tomar esta liberdade em Cristo, para distorc-la em confuso e desordem. Submisso no significa escravizao ou perda de direitos, mas, sim respeito e harmonia, na busca de um projeto para o lar. Dificilmente um lar ir progredir se um cnjuge puxa para um lado enquanto o outro vai em direo oposta.
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Nosso espao pequeno para comentar a riqueza de ensino desta passagem e de outras acerca do lar cristo. Mas resumindo o que dissemos nas ltimas 4 pastorais, se a nossa casa precisa de reforma, ela deve principiar pelas bases, estabelecendo a centralidade de Cristo no lar, tomando a Palavra de Deus como manual de f e prtica, sendo o alimento espiritual de pais e filhos que, obedientes aos seus ditames, constituiro um lar decididamente muito feliz. http://www.ejesus.com.br/conteudo.php?id=5621

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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 18. Casamento nos tempos bblicos -------------------------------------------------------------------------------O conhecimento das cerimnias relacionadas com os atos npcias no Oriente essencial para a compreenso de vrias passagens da Escritura. Os esponsais realizam-se festivamente, com muita alegria, e ento permitido aos dois que conversem, tornando-se, assim, mais conhecidos um do outro. Mas, por espao de alguns dias, antes do casamento, eles fecham-se nas suas respectivas casas, recebendo, ento, o noivo e a noiva as visitas de amizade. Os companheiros do noivo acham-se expressamente mencionados na histria de Sanso; tambm so indicadas as companheiras da noiva em Jz 14. 10 a 18 e Sl 45.9,14,15. As amigas e companheiras da noiva cantavam o Epitlamo, ou cntico nupcial, porta da noiva, tarde, antes do casamento. Os convidados das duas partes so chamados filhos das bodas, sendo isto um fato que lana muita luz sobre as palavras de Jesus Cristo: Podem acaso estar tristes os convidados para o casamento, enquanto o noivo est com eles? (Mt 9.15) O noivo parte de tarde a reclamar a sua noiva, a hora j avanada, acompanhado dum certo nmero de amigos; e todos em procisso levam tochas e lmpadas, indo adiante, geralmente, uma banda musical. Nenhuma pessoa pode juntar-se ao cortejo, sem alguma espcie de luz. Estopa ou farrapos de linho so muito torcidos e metidos em certos vasos de metal, no topo dum varapau. Doutras vezes a lmpada ou a tocha vai em uma das mos, ao passo que a outra segura um vaso de azeite, havendo o cuidado, de quando em quando, de deitar azeite na candeia para conservar acesa em todo o trajeto (Mt 25.1-8). Depois da cerimnia e bno do casamento, so conduzidos o noivo e a noiva com grande pompa sua nova casa. A procisso assemelha-se, em todos os seus principais aspectos, do noivo que vem buscar a sua noiva. O episdio da veste nupcial baseia-se no fato de que era costume aparecerem as pessoas nas festas do casamento com ricos vestidos. Havia um guarda-roupa, do qual, podia servir-se todo aquele que no estava devidamente provido de veste nupcial. Se o casamento era entre pessoas de alta estirpe, recebia cada convidado uma magnfica vestimenta. Estavam as vestes penduradas numa cmara por onde passavam os convidados, que se revestiam em honra do seu anfitrio antes de entrarem na sala do banquete. Ainda prevalece no Oriente este costume: quando um homem rico faz uma festa, ordena uma espcie de pelia, para vestir sobre a sua roupa. O Casamento Abenoado Em relao ao casamento, tenho sido movido pelo Esprito Santo a acreditar que esta relao deve nascer primeiro no corao de Deus, em seguida manifesta na vida dos homens santos e sensveis Sua voz. Sei que este conceito entra em choque direto com vrias correntes, dispostas a divinizar e abenoar toda e qualquer relao que surge; em geral impuras e pecaminosas. A conseqncia, uma vida conjugal sem vida! Confuses; inimizades; filhos rebeldes e uma srie de males que culminam com o divrcio.
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O Senhor Jesus proferindo sobre o casamento afirmou: Portanto, o que Deus ajuntou no separe o homem. (Mc 10.9) comum pegar-se as palavras do Senhor Jesus e aplic-las a todos os casamentos indistintamente; casou porque Deus uniu! Esquecendo-se o carter profundamente espiritual e a quem foi direcionada esta palavra; o Mestre falava para o seus escolhidos, as verdades de Deus aplica-se exclusivamente queles que procuram viver segundo os seus princpios (santidade, pureza, confiana, temor, amor, frutos do Esprito Santo), impraticvel querermos generalizar o que espiritual, afinal: ... palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas ensinadas pelo Esprito, conferindo coisas espirituais com espirituais. Ora, o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque lhe so loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente. (1Co 2.13,14) O Casamento segundo o corao do Pai, tem o seu inicio no relacionamento revelado e abenoado; preciso ser espiritual, cheios do Esprito Santo e sensvel ao seu falar, que no haja ansiedade; e no tempo oportuno sero agraciados com a companheira (o), com o qual unirs, debaixo do consentimento Divino. preciso que as idias antiespirituais disseminadas largamente pelo diabo sejam quebradas! O namoro deve existir sim, mas, segundo a vontade de Deus. O conceito de ficar procura da (o) esposa (o) envolvendo-se em muitos namoros errado, contrria f que afirmamos possuir. Cremos num Senhor que nos ampara em todos os aspectos e que nosso dever sermos concordantes com a Sua vontade, porque ento a procura desenfreada e carnal por uma (um) esposa (o)? Os planos do Senhor para muitos servos, no incluem o casamento ou a formao de famlia, veja: Pois h razes diferentes que tornam alguns homens incapazes para o casamento: uns, porque nasceram assim... e outros ainda no casam por causa do Reino do Cu. Quem puder, que aceite este ensinamento. (Mt 19:12) Casando-se, esto excluindo do viver os propsitos para os quais fora criado. Queres casar? Oua primeiro vontade de Deus! Sejam santos, puros, amorosos a Deus, este amor nos constrange a sermos fieis e tementes. Agindo assim, com certeza sers feliz, casado (a) ou no! O casamento segundo o corao do homem, oriundo de interesses diversos, por exemplo: ela engravidou; paixo; amor; romantismo; dinheiro; sexo; beleza; bem-estar; status; etc. os motivos so os mais diversos possveis, no entanto, longe destes a manifestao e o direcionamento Divino.

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Todas estas unies so generalizadas e encaixadas pelos religiosos na afirmao: O que Deus ajuntou no separe o homem. No consigo ver em tais situaes onde est a mo do Eterno, na realidade vejo a ao do diabo, que planta nos coraes os mais estranhos objetivos e levados pela iluso, culminam com o pecado e carregam sobre si o fato inevitvel de uma vida conjugal pssima. Pergunto: Como abenoar um casamento que nasceu no pecado? H muitos pastores (sacerdotes) que se acham numa situao superior a do prprio Criador; e saem distribuindo bnos e endossando unies pecaminosas. E completam: O que Deus uniu, no separe o homem! O Casamento nos tempos da ignorncia espiritual; geralmente so aceitos pelo Senhor, por ocasio da restaurao das vidas. As muitas misericrdias de Deus apagam definitivamente o pecado, fazendo nova a criatura. Agora, porm, libertados do pecado, transformados em servos de Deus, tendes o vosso fruto para a santificao e, por fim, a vida eterna. (Rm 6:22) Entre os que foram libertos do pecado e transformados em servos, inmeros sero agraciados com a manifestao misericordiosa de Deus e abenoados em vossos casamentos. preciso, no entanto, que sejam desfeitas todas as maldies proferidas sobre esta unio por cultos e religies contrrias Santa Palavra; o que eles chamam de bnos na realidade so condenaes e correntes que aprisionam as pessoas, abrindo canais de acesso para a ao maligna. Aps serem restaurados e lavados no sangue precioso de Jesus e aconselhvel levantar a voz e declarar ao mundo espiritual a renuncia a tais costumes e prticas. o momento de tomar a posse da bno sobre a unio! O casamento para ser santo e duradouro, necessita que Deus seja o centro, Ele estabeleceu a unio com um objetivo nico, receber toda a honra e glria! inquestionvel, portanto, a observao de todos os princpios e regras definidas na Bblia para o bom andamento da unio conjugal. O lar deve ser consagrado a Deus; a leitura da Bblia necessita ser em conjunto; a orao deve subir como aroma agradvel; o sacrificar com jejuns de comum acordo; o culto familiar indispensvel; o ensino bblico aos filhos um dever. Amars, pois, o SENHOR, teu Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma e de toda a tua fora. Estas palavras que, hoje, te ordeno estaro no teu corao; tu as inculcars a teus filhos, e delas falars assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te. Tambm as atars como sinal na tua mo, e te sero por frontal entre os olhos. E as escrevers nos umbrais de tua casa e nas tuas portas. (Dt 6.5-9)
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A Bblia ensina como deve o proceder entre o marido e mulher, pais e filhos, a famlia e Deus, a famlia e o mundo e todas as demais relaes humanas. S possvel possuir um lar feliz, entronizando o Senhor Deus no centro e por conseqncia observar os ensinamentos bblicos. O casamento bem-sucedido requer que o Senhor seja o centro, que a ateno do casal esteja nEle. Por melhor que seja o esposo (a) sempre haver imperfeies, afinal, somos humanos e sujeitos ao pecado. relativamente normal surgirem algumas desavenas e mal-estar no relacionamento. So duas pessoas com personalidades prprias, que unidas esto pelo Senhor e pelo amor que sentem mutuamente, mas, as divergncias surgem. Como contornar estas situaes? o momento da auto-negao, do sentar e conversar como santos, abertamente e na uno do Esprito Santo. Lembrem-se: Acima de tudo, porm, tende amor intenso uns para com os outros, porque o amor cobre multido de pecados. (1Pe 4.8) Uns para com os outros, inclui a (o) esposa (o). Cada cnjuge precisa pagar o preo para o relacionamento fluir; reconhecendo os pontos fracos, as tendncias, as imperfeies e as submeta vontade de Deus. Antes, sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus, em Cristo, vos perdoou. (Ef 4.32) Os coraes precisam ser humildes, compassivo, benigno e perdoar semelhana do Senhor Jesus para com a nossa vida. O ensinamento claro: Se vocs ficarem com raiva, no deixem que isso faa com que pequem e no fiquem o dia inteiro com raiva. (Ef 4.26) Ouam o Senhor e sero bem-sucedidos na vida conjugal. Sejam abenoados! O Casamento Misto O casamento foi institudo por Deus nos primeiros dias da humanidade, quando houve a unio entre Ado e Eva, originando o primeiro relacionamento conjugal. Por isso, deixa o homem pai e me e se une sua mulher, tornando-se os dois uma s carne. (Gn 2.24). O chamado casamento misto a unio entre o que professa a Deus como Mestre e Senhor com algum que no comunga a mesma f. Em toda a histria do povo escolhido por Deus para servi-lo, v-se a orientao clara para no tomarem esposas de outros povos (houve raras excees), os casamentos deviam ser restritos aos da mesma raa. Aplicando aos nossos dias, nos quais, o povo escolhido para servir ao Senhor no est restrito a uma raa especificamente, mas, a sua condio de seguidor ou no dos princpios Divinos ditados pela Bblia e manifestao do Esprito Santo; inconcebvel que haja nos coraes de alguns o desejo de formar uma famlia,
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sendo ele ou ela descrente. Podem at constitu-la, mas, cientes que esto destitudos das bnos do Senhor. a dureza de corao! Claro que h no meio cristo os (as) espertos, estes levados pelas paixes da carne, encontram muitas formas para justificar o relacionamento e at chegam a casar-se. Afirmam possuir uma f grande o suficiente, para ver o cnjuge ser liberto das trevas, convertendo-se. Esta f imatura e despojada da realidade, no aconselhvel agarrar-se a tais expectativas. Melhor ouvir o ensinamento do Senhor, honr-lo com a obedincia e temor. A Bblia contm um nmero impressionante de advertncias contra o casamento denominado misto, estas recomendaes iniciam-se em Deuteronmio e estendese at os dias do Apstolo Paulo, este fez questo de frisar o infortnio desta unio. Veja alguma destas exortaes, medite e as pratique: ...nem contrairs matrimnio com os filhos dessas naes; no dars tuas filhas a seus filhos, nem tomars suas filhas para teus filhos; pois elas fariam desviar teus filhos de mim, para que servissem a outros deuses; e a ira do SENHOR se acenderia contra vs outros e depressa vos destruiria. (Dt 7.3,4) Por isso amem somente o SENHOR, nosso Deus. Mas, se vocs no forem fiis a ele, e fizerem amizade com os povos que ainda esto a, e casarem com essa gente, podem ficar certos de que ele no expulsar mais esses povos do meio de vocs. Pelo contrrio, eles se tornaro perigosos para vocs, como se fossem precipcios, armadilhas, chicotes nas costas ou espinhos nos olhos. E isso continuar at que vocs desapaream desta boa terra que o SENHOR, nosso Deus, lhes deu. (Js 23.11-13) Nessa poca, descobri tambm que muitos judeus haviam casado com mulheres de Asdode, de Amom e de Moabe. Metade dos seus filhos falava a lngua de Asdode ou outra lngua e no sabia falar a lngua dos judeus. Eu repreendi aqueles homens e os amaldioei; bati neles e arranquei os seus cabelos. E exigi em nome de Deus que fizessem a promessa de que nunca mais nem eles nem os seus filhos casariam com estrangeiras. Eu disse a eles: Foram mulheres estrangeiras que fizeram o rei Salomo pecar. Ele era mais famoso do que todos os reis das outras naes. Deus o amou e o ps como rei de todo o povo de Israel, e no entanto ele caiu nesse pecado. Ser que ns vamos seguir o exemplo dele e desobedecer ao nosso Deus, casando com mulheres estrangeiras? (Ne 13.23-27). O povo de Jud tem sido infiel a Deus, e o povo de Israel e os moradores de Jerusalm fizeram coisas nojentas. O povo de Jud profanou o Templo, que o SENHOR ama, e os homens casaram com mulheres que adoram dolos. Que o SENHOR expulse do nosso pas as pessoas que fazem isso, sejam
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quem forem, mesmo que apresentem ofertas ao SENHOR Todo-Poderoso! (Ml 2.11). No vos ponhais em jugo desigual com os incrdulos; porquanto que sociedade pode haver entre a justia e a iniqidade? Ou que comunho, da luz com as trevas? (2Co 6.14) Porm, se o marido no-cristo ou a esposa no-crist quiser o divrcio, ento que se divorcie. Nesses casos o marido cristo ou a esposa crist est livre para fazer como quiser, pois Deus chamou vocs para viverem em paz. (1Co 7.15) A mulher no est livre enquanto o seu marido estiver vivo. Caso o marido morra, ela fica livre para casar com quem quiser, contanto que case com um cristo. (1Co 7.39) A Exemplo dos textos encontrados no AT, o Apostolo Paulo, mostra de forma explicita que o servo de Deus deve casar-se com algum que compartilhe os mesmo princpios, f e objetivos no Reino dos Cus. A Opo do Cnjuge no-cristo: 1) Separar-se: Porm, se o marido no-cristo ou a esposa no-crist quiser o divrcio, ento que se divorcie. Nesses casos o marido cristo ou a esposa crist est livre para fazer como quiser, pois Deus chamou vocs para viverem em paz. (1Co 7.15) Escrevendo aos Corntios, Paulo fala sobre a questo do cnjuge que se converteu aps o casamento, deciso que o companheiro (a) no compartilha; ensina claramente que, se o cnjuge no crente quiser separar-se, que separe. A iniciativa da separao deve partir sempre do incrdulo, afinal, ele (a) o (a) descontente. bom lembrar que o Senhor Jesus predisse que os problemas familiares surgiriam devido ao evangelho, veja: Vocs pensam que eu vim trazer paz ao mundo? Pois eu afirmo a vocs que no vim trazer paz, mas diviso. Porque daqui em diante uma famlia de cinco pessoas ficar dividida: trs contra duas e duas contra trs. Os pais vo ficar contra os filhos, e os filhos, contra os pais. As mes vo ficar contra as filhas, e as filhas, contra as mes. As sogras vo ficar contra as noras, e as noras, contra as sogras. (Lc 12.51-53) e tambm: E todos os que, por minha causa, deixarem casas, irmos, irms, pai, me, filhos ou terras recebero cem vezes mais e tambm a vida eterna. (Mt 19.29) No deixe a sua f abalar, quando o diabo insuflar os queridos familiares contra ti. uma das prticas mais usadas pelo

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inimigo para demover a nossa nova convico e modo de vida. Quando isto acontecer, esteja preparado para resistir! 2- No separar-se: Aos mais digo eu, no o Senhor: se algum irmo tem mulher incrdula, e esta consente em morar com ele, no a abandone; e a mulher que tem marido incrdulo, e este consente em viver com ela, no deixe o marido. Porque o marido incrdulo santificado no convvio da esposa, e a esposa incrdula santificada no convvio do marido crente. Doutra sorte, os vossos filhos seriam impuros; porm, agora, so santos. (1Co 7.12-14) No desenrolar da vida, um dos cnjuges aceita Jesus como Senhor, e se o (a) companheiro (a) consente em morar junto, a afirmao do Apstolo que no se separem. O incrdulo santificado no convvio com o servo, e, em sua grande misericrdia o Senhor mova e salve o cnjuge ainda descrente. necessrio que o preo seja pago; uma vida irrepreensvel e um testemunho autntico so os instrumentos usados pelo Senhor para salvar. Sejam abenoados! Elias R. de Oliveira http://www.vivos.com.br/187.htm http://www.vivos.com.br/188.htm http://www.vivos.com.br/189.htm

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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 19. Casamento, Divrcio e Novo Casamento -------------------------------------------------------------------------------O Que as Escrituras Ensinam claro, o assunto do divrcio e do novo casamento controverso. Com a verdade sendo encoberta pelos argumentos, rplicas e incerteza, muitos se desesperam de serem capazes de determinar com preciso a vontade de Deus neste caso. Nestes tempos emocionais e cheios de dissenses, indispensvel que nos lembremos dos princpios bsicos e simples que governam nosso relacionamento com Deus. Nossas concluses dependero muito do estado do esprito com o qual abordamos este estudo. Por favor, seja paciente enquanto consideramos estes princpios decisivos e fundamentais. Ora, aconteceu que, ao dizer Jesus estas palavras, uma mulher, que estava entre a multido, exclamou e disse-lhe: "Bem-aventurada aquela que te concebeu e os seios que te amamentaram!" Ele, porm, respondeu: "Antes bem- aventurados so os que ouvem a palavra de Deus e a guardam!" (Lucas 11:27-28) Nossas primeiras responsabilidades diante de Deus so ouvir sua Palavra e cumpri-la. Estas exigncias, ainda que sejam simples de afirmar, no so simples de obedecer. Ouvir a Palavra Ouvir a palavra corretamente no um passo fcil que se pode dispensar quando se cresce em Cristo. Todos precisamos ter cuidado em como ouvimos. Ora, estes de Beria eram mais nobres do que os de Tessalnica; pois receberam a Palavra com toda a avidez, examinando as Escrituras todos os dias para ver se as cousas eram de fato assim. Com isso muitos deles creram, mulheres gregas de alta posio, e no poucos homens. (Atos 17:11-12) Deus chama de nobres estes cristos de Beria porque eles ouviram a Palavra corretamente: primeiro, eles a receberam avidamente; em segundo lugar, eles a confirmaram nas Escrituras; em terceiro, creram nela quando a acharam verdadeira. Este um excelente exemplo para ns. Eles receberam Os de Beria receberam a Palavra avidamente, com a mente aberta e receptiva. Outros fecharam suas mentes e tamparam os ouvidos (Atos 7:57; Mateus 13:1415). Uma vez que para aprender a verdade necessrio ter a mente aberta, evitemos as qualidades que fecham as mentes:

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Preconceito - Se j formamos idia antes de um estudo cuidadoso da evidncia, nunca aprenderemos a verdade. Os judeus negaram a Jesus em face da evidncia irrefutvel, porque eles j haviam decidido que seu Messias no iria ser crucificado (veja 1 Corntios 1:23); portanto, a evidncia no tinha importncia. Precisamos querer re-examinar as velhas concluses e as tradies que nos agradam, a respeito do divrcio e novo casamento, luz das Escrituras. Muitos de ns, s vezes, abandonamos velhas crenas, em outras reas. Temos que desejar fazer o mesmo aqui tambm. Preferncia - O que queremos que a verdade seja, muitas vezes nos impede de abrir a mente para aprend-la. to difcil estudar abertamente quando aqueles que amamos so diretamente afetados pelas nossas concluses. Mas se no amamos a verdade de todo o corao, Deus mesmo pode atuar para nos convencer de uma mentira (2 Tessalonicences 2:9-12). Se eu tiver um sentimento forte e uma preferncia pessoal por uma concluso em particular, vou precisar de um esforo disciplinado para que receba a Palavra abertamente. Presuno - A presuno prejudica uma mente aberta. Se temos que admitir que temos estado errados, a presuno pode nos impedir a um estudo srio. O orgulho de nosso prprio raciocnio e nossas crenas nos impede de humilharmonos diante das afirmaes daquele cujos caminhos e pensamentos so infinitamente mais altos do que os nossos. Confiana em idias espertas, que fogem do significado claro das passagens da Bblia, impede que muitos recebam a Palavra de Deus. Possa Deus humilhar nossos coraes enquanto procuramos a verdade neste assunto to difcil. Preocupao - A verdade freqentemente requer muito esforo para se aprender. Enquanto uma relao desnorteante de pontos de vista variados competem pela nossa ateno, podemos no querer gastar o tempo e o esforo necessrios para procurar a vontade de Deus. Para amar a verdade, temos que procur-la de todo o corao. Protesto - As pessoas, freqentemente, dizem que por haver tanta divergncia entre os irmos cultos, a respeito do divrcio e novo casamento, impossvel estar-se realmente certo da vontade de Deus. Considere Paulo em Beria. Ele resistiu praticamente sozinho, enquanto os estudiosos daquele tempo o contradiziam. O grau da controvrsia no tem influncia na deciso se a verdade ou no encontrvel. Se Deus tem falado, podemos conhecer a verdade. Eles examinaram as Escrituras Os de Beria no somente tinham um corao receptivo, eles tambm examinaram as escrituras para verificar a exatido do que Paulo disse. H quatro coisas importantes que eles fizeram: Examinaram - Esses homens investigavam por sua conta. Eles no estavam querendo aceitar a palavra de um outro; eles examinaram para ver se era de fato
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assim. Muitos prefeririam s seguir o que seu pregador favorito ou os ancios da igreja ensinam. Mas temos que estar querendo examinar as Escrituras ns mesmos para verificar a verdade. As Escrituras - Esses homens reconheciam a fonte da verdade. A nica maneira pela qual conhecemos a vontade de Deus pelas Escrituras. Nossos sentimentos, idias, intuies e impresses no so o padro. Tenho que ter muita f para aceitar o que as Escrituras ensinam sobre o divrcio e novo casamento mesmo que no me parea razovel, como o mandamento para sacrificar Isaque deve ter parecido a Abrao. Muito simplesmente, o que as Escrituras dizem justo. Diariamente - Os cristos de Beria queriam realmente saber a verdade. Interesse e estudo srio so exigncias absolutas se vamos determinar a verdade no meio de vozes conflitantes. Assuntos difceis testam nossa vontade de buscar a verdade. Se era de fato assim - Esses de Beria acreditavam que se poderia saber se, de fato, era assim, pelo estudo das Escrituras. Temos que ser homens de convico suficiente para defender o que as Escrituras ensinam. Se cada pregador, cada igreja e cada estudante de grego neste mundo acreditassem no erro, poder-se-ia, ainda, conhecer a verdade com certeza, seguindo as Escrituras. Quanto mais estudo das Escrituras e menos pesquisa de opinies fizermos, mais convico da verdade desenvolveremos. Eles acreditaram Como resultado de sua busca os de Beria acreditaram no que haviam ouvido Paulo pregar. O que as Escrituras ensinam justo; podemos ter toda a confiana e acreditar e seguir a Palavra de Deus. nossa esperana que voc leia estas pginas abertamente, compare-as com as Escrituras aplicadamente e acredite firmemente no que elas ensinam . Obedecer Palavra Deus exige energicamente obedincia a sua vontade. Obedec-lo rigorosa e cuidadosamente no demais. Uma profunda e minuciosa preocupao em fazer exatamente a vontade de Deus , antes, uma expresso de nossa f em Deus e do nosso amor por ele. A f em Deus nos faz desejar confiar implicitamente em cada palavra dele. O amor por Deus nos faz desesperadamente agrad-lo. Alguns agem como o moo rico de Marcos 10. Ele ouviu a palavra avidamente. Ele creu no que Jesus disse. Ele queria obedecer. Mas retirou-se entristecido, porque no queria pagar o preo. Que tragdia! Deus nunca disse que seria fcil fazer sua vontade. Alguns admitem que se uma concluso a respeito das Escrituras dificulta a obedincia para algumas pessoas, ento essa concluso incorreta. Realmente, Jesus sempre encorajou o exame do custo (Lucas 14:25-33) e alertou sobre as exigentes solicitaes feitas aos discpulos. Para seguir a Jesus
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eu tenho que estar disposto a abandonar tudo: propriedades, famlia e at meus prprios desejos. Teria voc sacrificado Isaque, se voc tivesse sido Abrao? Teria voc vendido tudo se fosse o moo rico? Teria voc se divorciado de sua esposa, se voc tivesse sido um dos judeus dos dias de Esdras? (Esdras 9-10). Ou teria sido certo que Deus no poderia exigir algo to custoso e extremo? Pois, que aproveitar o homem se ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? ou que dar o homem em troca de sua alma? (Mateus 16:26). O ensinamento da Bblia a respeito do casamento, divrcio e novo casamento pode ser resumido em cinco afirmaes. O ensinamento da Bblia a respeito do casamento, divrcio e novo casamento pode ser resumido em cinco afirmaes. O Casamento Permanente: Quanto Tempo Deveria Durar Um Casamento? "Ora, a mulher casada est ligada pela lei ao marido, enquanto ele vive" (Romanos 7:2). "A mulher est ligada enquanto vive o marido" (1 Corntios 7:39). A inteno de Deus que um esposo e uma esposa permaneam casados at que a morte os separe. Deus une esposo e esposa num s ser, e esta unio para ser permanente. Deus, certamente, no liga pessoas em casamentos que ele chama de adultrio, e estes casamentos no so levados em considerao em nossos comentrios. O Divrcio Pecaminoso: Posso Divorciar-me? H razes bsicas porque o divrcio pecaminoso: Primeiro, Deus disse: Portanto, o que Deus ajuntou, no o separe o homem. (Marcos 10:9). Segundo, pecaminoso por causa do que o homem faz sua companheira, quando ele se divorcia dela. Jesus disse que ele a expe cometer adultrio (Mateus 5:32). Fazer com que outro tropece e se perca um pecado tremendamente horrvel (Mateus 18:6). Terceiro, o divrcio pecaminoso, porque eu prometi ficar com minha esposa at que a morte nos separe. Deus detesta a mentira e a quebra da promessa (Apocalipse 21:8; Romanos 1:31). Casamento de Divorciado Adultrio: Posso Casar-me Novamente? A pessoa divorciada no tem a opo de se casar novamente. Em 1 Corntios 7:10-11, Paulo deu duas escolhas queles que haviam se divorciado: permanecer descasado ou ento se reconciliar com o seu par. Novo casamento de divorciados adultrio. adultrio para aquele que se divorcia de seu par (Marcos 10:11-12), para aquele que est divorciado (Mateus 5:32) e para aqueles que se casam com
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pessoas divorciadas (Lucas 16:18). De acordo com Romanos 7:2-3 o adultrio continua enquanto se est casado com um segundo par e o primeiro ainda vive. O Arrependimento Significa Separao: E Se Eu Estou Novamente Casado? Desde que nenhum adltero pode ir para o cu (1 Corntios 6:9-11) e desde que Deus julgar os adlteros (Hebreus 13:4), aqueles divorciados que esto cometendo adultrio por haverem se casado novamente necessitam urgentemente de serem perdoados. Mas o que tm eles que fazer para receber perdo? Tm que se arrepender (Atos 2:38). O arrependimento envolve o abandono das prticas pecaminosas; neste caso, a desistncia do adultrio. Os Corntios foram limpos depois que eles deixaram suas prticas pecaminosas ("Tais fostes alguns de vs" - 1 Corntios 6:9-11). O Evangelho sempre exige a separao do pecado. O beberro deve separar-se de sua garrafa, o idlatra de seus dolos, o homossexual de seu amante, o adltero de seu par ilegal. Exceto Por Traio: H Excees? Toda a pessoa divorciada de um companheiro vivo comete adultrio quando se casa novamente, exceto aquele que se divorciou de seu par por traio conjugal (Mateus 19:9). Nenhuma exceo dada quelas pessoas cujos divrcios no envolveram traio. Nenhuma exceo dada queles que receberam o divrcio. A exceo dada somente queles que se divorciaram por motivo de traio do outro cnjuge. H muita confuso no mundo sobre a necessidade do batismo. Mas no porque Jesus no pode ser entendido (veja Marcos 16:16). por causa das teorias dos homens e dos esforos para evitar o que Jesus disse. H muita confuso no mundo sobre as conseqncias do divrcio e novo casamento. Mas no porque Jesus no pode ser entendido. por causa das teorias dos homens e dos esforos para evitar o que Jesus disse. Por que homens no mundo das denominaes no reconsideram suas posies quanto ao batismo quando so forados a contradizer o simples significado de passagens to claras? Por que voc no reconsidera suas crenas a respeito do divrcio e novo casamento, se elas contradizem o significado de tais passagens como Mateus 5:32, 19:9; Marcos 10:11-12; Lucas 16:18; Romanos 7:2-3; 1 Corntios 7:10-11? Tem sido sempre o homem simples, com f e devoo que tem entendido a vontade de Deus. Possa Deus abenoar-nos para ouvirmos sua Palavra e obedec-la. -por Gary Fisher http://www.estudosdabiblia.net/c2.htm

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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 20. A Aliana no Casamento -------------------------------------------------------------------------------A ALIANA NO CASAMENTO LUZ DA BBLIA Hoje em dia difcil entender o verdadeiro peso que h no acordo de aliana.

Contrato = responsabilidade LIMITADA Aliana = responsabilidade ILIMITADA ALIANA significa: Forte compromisso e lealdade at a morte.Ou seja,morte vida independente,e dar suas vidas um pelo o outro. A vida individual j no mais prioridade,a vida compartilhada passa a ser a prioridade. COMPONENTES DE UMA ALIANA

PROMESSAS = Expressam um compromisso mtuo.So uma garantia de fidelidade no cumprimento da aliana. Indicam o que eles faro. TERMOS = Indicam as condies sob as quais o acordo ser cumprido.Indicam a durao da aliana .Podem ou no serem acompanhados por um juramento. TIPOS DE ALIANA A aliana entre Deus e o Homem - Oito alianas entre Deus e o homem esto registradas na Bblia. - Revelam a perfeita vontade de Deus e o Seu propsito para o homem. ( Gal 1:4)

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- Refletem o amor,a graa e a misericrdia de Deus. - Revelam um Deus que cumpre e faz aliana.( Is 54:10) - Deus fiel ainda que o homem no seja. - Deus capacita o homem a cumprir a aliana. (2 Tim 1:12 ;2Co 3:4-6) ALIANAS ENTRE DEUS E O HOMEM - Feitas para comprometer a cada um na relao - Os parceiros da aliana so obrigados ao relacionamento e certificao de sua continuidade. - Obrigam os parceiros a compartilhar o que possuem. - Jnatas e Davi so um bom exemplo de uma aliana entre homens(1Sam18:1-4) Jnatas deu a Davi: Capa - smbolo da riqueza Vestimentas - smbolo de todas as suas posses Espada - smbolo de fora Cinto - smbolo de proteo - Todos so representativos dos bens compartilhados numa aliana entre homens. CASAMENTO COMO UMA ALIANA As escrituras indicam que o casamento uma aliana Mal 2:14 ; Prov.2:17 ; Mat.19:6 ; Gen.2:24 - O casal est definitivamente casado.S Deus pode fazer "dois em um". - Quando o casal escolhe se casar,ele est se unindo no sistema de Deus de unidade chamado casamento. "Estarem unidos" se tornarem "um". - Sem Deus o casamento apenas uma aliana entre duas pessoas. - Deus testemunha do casamento.
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A ALIANA DO CASAMENTO PROMESSAS: Fizemos certas promessas um ao outro no dia do casamento,de amar,honrar,cuidar,respeitar, etc. TERMOS: Concordamos com certas condies do nosso casamento,como ,na alegria ou na dor,at que a morte nos separe. - Como parceiros de aliana compartilhamos tudo o que anteriormente mantnhamos separados.( 1Co7:4) Todos os bens so mantidos comum.(salrios,carros,moblia,casa,herana,etc.) - Nossas foras so unidas para nossa mtua proteo. - Podem resultar conflitos de possesses retidas como "meu" e no "nosso" (exemplo: meu salrio, sua dvida) ALIANA significa morte vida independente. No existe mais "EU" ,mas agora existe o "NS".(Jer 3:14 ; Jos 9:15-20) A aliana do casamento selada com um juramento(voto) (Ecl 5:4,5) CASAMENTO EM CRISTO COMO UMA DUPLA ALIANA Deus instituiu o casamento no Jardim do den como a primeira aliana entre duas pessoas (Gn 2:24) - Deus teve a inteno de fazer parte do casamento desde o princpio. - A aliana inicial de Deus com o homem estava ligada ao casamento original do homem e a mulher (Gn 1:27.28) - Quando Deus faz parte de uma aliana de casamento ,ela passa a ser uma aliana entre Deus e os conjuges e entre as duas pessoas. - Benefcios da aliana de casamento como Deus o planejou,esto disponveis somente para aqueles que esto em aliana com Deus.( Jer 32:38-41)
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tambm

em

COMO DEUS SE TORNA PARTE DA ALIANA DE CASAMENTO -Deus testemunha o nosso casamento no dia das bodas(Mal 2:14),porm se nenhum dos parceiros salvo,Ele fica impossibilitado de participar do casamento. - Quando pelo menos um dos parceiros recebe a Jesus, Ele se torna parte do casamento.(1Co 7:14) - O parceiro incrdulo santificado,pelo relacionamento do cristo com Deus. - O parceiro incrdulo recebe os benefcios da aliana atravs das oraes do cnjuge cristo. - Cada pessoa precisa fazer um compromisso pessoal com Jesus para receber a salvao.(Rom 3:22,24) QUANDO OS CNJUGES SO CRISTOS Quando ambos os parceiros so redimidos em Cristo,podero experimentar a plenitude do relacionamento "uma s carne", como Deus havia planejado para o casamento. - Deus est em aliana com cada parceiro atravs da Nova Aliana em Jesus. - Eles esto pactuados,juntos no casamento,de acordo com o plano de Deus. - Eles esto agora redimidos e de volta a tudo o que Deus planejou quando Ele primeiramente instituiu o casamento. - Eles agora tm a unidade planejada por Deus (Ecl 4:9-12) - Eles agora tm o poder que Deus intencionava para eles.(Lev 26:8) Uma vez que os parceiros do casamento esto em Cristo ,tm condies para amadurecer atravs do plano de Deus para o casamento perfeito. (Jer 32:38 41) DAR-LHES-EI UM S CORAO E UM S CAMINHO PARA QUE ME TEMAM TODOS OS DIAS,PARA SEU BEM E BEM DE SEUS FILHOS. (Jer 32:39)
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Eliana Carelli http://www.vozdaverdade.com.br/aaliancanocasamento.html

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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 21. O que a Bblia Diz... -------------------------------------------------------------------------------O Casamento EFSIOS 5 EXORTAO AO AMOR E PUREZA 1 SEDE, pois, imitadores de Deus, como filhos amados; 2 E andai em amor, como tambm Cristo vos amou, e se entregou a si mesmo por ns, em oferta e sacrifcio a Deus, em cheiro suave. 3 Mas a prostituio, e toda a impureza ou avareza, nem ainda se nomeie entre vs, como convm a santos; 4 Nem torpezas, nem parvoces, nem chocarrices, que no convm; mas antes, aes de graas. 5 Porque bem sabeis isto: que nenhum devasso, ou impuro, ou avarento, o qual idlatra, tem herana no reino de Cristo e de Deus. 6 Ningum vos engane com palavras vs; porque por estas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobedincia. 7 Portanto, no sejais seus companheiros. 8 Porque noutro tempo reis trevas, mas agora sois luz no SENHOR; andai como filhos da luz 9 (Porque o fruto do Esprito est em toda a bondade, e justia e verdade); 10 Aprovando o que agradvel ao Senhor. 11 E no comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas antes condenaias. 12 Porque o que eles fazem em oculto at diz-lo torpe. 13 Mas todas estas coisas se manifestam, sendo condenadas pela luz, porque a luz tudo manifesta. 14 Por isso diz: Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te esclarecer. 15 Portanto, vede prudentemente como andais, no como nscios, mas como sbios, 16 Remindo o tempo; porquanto os dias so maus. 17 Por isso no sejais insensatos, mas entendei qual seja a vontade do Senhor. 18 E no vos embriagueis com vinho, em que h contenda, mas enchei-vos do Esprito; 19 Falando entre vs em salmos, e hinos, e cnticos espirituais; cantando e salmodiando ao Senhor no vosso corao; 20 Dando sempre graas por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo; 21 Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Deus.

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OS DEVERES DO CASAMENTO 22 Vs, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao SENHOR; 23 Porque o marido a cabea da mulher, como tambm Cristo a cabea da igreja, sendo ele prprio o salvador do corpo. 24 De sorte que, assim como a igreja est sujeita a Cristo, assim tambm as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos. 25 Vs, maridos, amai vossas mulheres, como tambm Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, 26 Para a santificar, purificando-a com a lavagem da gua, pela palavra, 27 Para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensvel. 28 Assim devem os maridos amar as suas prprias mulheres, como a seus prprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo. 29 Porque nunca ningum odiou a sua prpria carne; antes a alimenta e sustenta, como tambm o Senhor igreja; 30 Porque somos membros do seu corpo, da sua carne, e dos seus ossos. 31 Por isso deixar o homem seu pai e sua me, e se unir a sua mulher; e sero dois numa carne. 32 Grande este mistrio; digo-o, porm, a respeito de Cristo e da igreja. 33 Assim tambm vs, cada um em particular, ame a sua prpria mulher como a si mesmo, e a mulher reverencie o marido.

http://paginas.terra.com.br/religiao/ieadeus/elshadday/gdescapitulos/aacasamento.htm

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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 22. Dicas para um Casamento Feliz -------------------------------------------------------------------------------Se voc deseja melhorar o seu casamento, diariamente precisa tomar atitudes nesse sentido. Veja algumas atitudes que voc poderia tomar a partir de hoje no seu casamento. Se cada cnjuge fizer a sua parte, ambos experimentaro uma relao conjugal bem melhor. 1.TRATE O SEU CASAMENTO DE FORMA SINGULAR. No existe nenhum outro igual ao seu. preciso, porm, determinar o que o casamento e o que queremos do casamento. 2.JOGUE FORA, DE VEZ EM QUANDO, O RESTO DE LIXO DO SEU CASAMENTO. Nosso problema nesse sentido consiste em juntar at no caber mais, queixas, mgoas, at se tornar insuportvel. Viva o seu presente. 3.AJUSTE AS FINANAS COMO UM BEM COMUM. Aprenda a manusear o dinheiro como sendo da famlia, e no de um em particular. Cuidado com as ambies e o secularismo. Ponha Deus em primeiro lugar nas suas finanas. 4.REVIGORE A COMUNICAO FAMILIAR. Desenvolva o senso de humor como uma necessidade diria. Relembre o seu estilo galanteador, e renove a alegria da sua casa todas as manhs. Cuidado com o nunca e sempre. 5.DESCUBRA A ALEGRIA DO LAZER FAMILIAR. Trabalhar importante, mas no se esquea do lazer. Passeio com o seu cnjuge ou com sua famlia. Faa aquele passeio que h muito tempo esto planejando. Descubra formas criativas de lazer na sua prpria casa ou na sua cidade. 6.EXERCITE O DILOGO CONJUGAL AT O FIM. Evite o desabafo com vizinhos e colegas. Faa tudo que puder porque o divrcio muito caro. 7.REALIZEM NOVAS LUAS DE MEL SEM OS FILHOS Use a sua imaginao indo a um lugar prximo ou a um hotel mais barato ou por poucos dias. Desvencilhe-se do excesso de apego aos filhos. Mantenha sempre a diferena entre a relao paterno-filial. 8.APRESENTE A SUA VOLUNTARIEDADE NOS SERVIOS DOMSTICOS Antes de pensar que o homem ou a mulher, lembre-se que so uma s carne. Descubra o prazer da ajuda mtua. Isto equilibra as foras de poder e mando e as relaes afetivas.

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9.CONTINUE INCENTIVANDO SUA RELAO AFETIVO-SEXUAL. A relao sexual est para o casamento como a calda de ameixa est para o pudim. Em muitos lares como se o fogo da paixo afetiva j estivesse apagado. Lembre-se dos dias do fogo a lenha, um abano mantinha o fogo aceso e portanto a chama mais duradoura. Contudo a relao sexual depende da felicidade da relao afetiva e permanente. 10.PARTILHE COM O CNJUGE E SEUS FILHOS TODA EXPERINCIA DO SEU CRESCIMENTO ESPIRITUAL BBLICO. Relembre a deciso de Josu e o testemunho de No e ponha Deus em primeiro lugar na sua famlia. Seja um sacerdote como J que apresentava seus filhos em orao a Deus porque podiam ter pecado (J 1:5). Relembre Deuteronmio 6 e ensine e pratique a vontade de Deus na sua palavra, sem materialismo, farisaismo, hipocrisia ou fanatismo, mas a palavra pura e simples, de Deus. http://www.planetadamulher.com.br/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&p =160

MAIS DICAS PARA UM CASAMENTO FELIZ Pr. Jos Antnio Corra Como que pode o seu casamento estar dando certo? O que que vocs fazem para o seu casamento dar to certo? Esta pergunta foi feita por um casal de amigos que veio jantar em casa. Eles explicaram a origem da questo: que ns conhecemos vrios casais de homens brasileiros casados com americanas que no deram certo. Quando a mulher brasileira e o homem americano, normalmente d certo. Mas quando o homem brasileiro, d problema. Deve ser o machismo dos brasileiros e a independncia das americanas. Esta pergunta no realmente fcil de responder. No existe uma receita simples e que sirva para todo mundo em qualquer contexto. H uma srie de fatores que nos ajudam a ter um casamento extremamente feliz. Vou comentar aqui alguns sem a pretenso de ser exaustivo ou autoritativo. Quando se fala em casamento feliz, a primeira palavra que nos vem mente amor. Mas, dizer que o nosso segredo o amor o mesmo que dizer que a chuva chove molhada. bvio que se no h amor no h relacionamento. O problema com a palavra amor o seu significado difuso. O homem moderno herdou modelos metafsicos e romnticos de amor. Mesmo depois da revoluo sexual, milhes de jovens ocidentais ainda sonham com o encontro de um amor etreo, feito em algum lugar aqum do tempo e do espao, e que, conforme Vincius, seja eterno enquanto dure. Isso nada tem a ver com o conceito de amor que eu estou usando.
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Talvez voc possa compreender melhor o que eu estou tentando comunicar, se eu expuser algumas das nossas atitudes quanto ao casamento. Vou fazer isso atravs de algumas palavras-chave.

I. MATURIDADE A maturidade comea a ajudar na hora de escolher o cnjuge. muito comum a pessoa imatura se apaixonar por algum que no tem a mnima condio de construir um casamento feliz. Quando minha esposa e eu nos encontramos j ramos adultos e independentes. Encontramos-nos enquanto servamos como missionrios numa ilha do Caribe (esta uma histria que, quem sabe, um dia eu conte). A nossa experincia de vida nos havia preparado para a convivncia conjugal.

II. DESPRENDIMENTO Para que o casamento seja feliz necessrio que ambos tenham a capacidade de abrir mo de muitos dos seus desejos e de focalizar a ateno nas coisas que realmente importam na vida. Na verdade, esta uma manifestao de maturidade. ser capaz de pensar no bem estar do outro, e no apenas de si mesmo. A propsito, esta tambm a atitude mais fundamental para qualquer existncia civilizada.

III. RESPEITO Um casamento s pode ser bom se houver respeito mtuo. Para que isto acontea necessrio abandonar atitudes, como o machismo, a arrogncia, o orgulho de classe e cultura, e uma srie de outras doenas do Ego. A minha mulher est entre as pessoas a quem eu mais respeito no mundo, como pessoa, como mulher, como crist, como me, e como companheira. E eu tambm me sinto respeitado por ela. Apesar de ns compartilharmos praticamente tudo o que temos, o meu respeito me leva a no invadir a privacidade dela. Isto implica em confiana, porque eu sei que ela no vai usar os seus momentos de solicitude para fazer o que no deve. A propsito, o respeito como uma moeda: tem dois lados. Eu tambm preciso me respeitar. Se eu no tiver respeito prprio, no vou inspirar o respeito do outro, e nem fazer por merec-lo. Respeito fundamental.

IV. ADMIRAO
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Esta uma atitude sutil, e que precisa ser desenvolvida. Foi a minha esposa quem me despertou para esta necessidade. Ela tem muito a ver com o respeito, mas diferente. O respeito mais uma maneira de pensar sobre o outro. O respeito negativo pode gerar medo, e o positivo, admirao. Admirao a disposio de focalizar a ateno nas virtudes da outra pessoa, incentivando e elogiando o outro por isso.

V. COMPROMISSO O que voc diz para si mesmo determina uma grande parte da sua experincia de vida. Em outras palavras, o seu casamento depende, em grande parte, das suas opinies e atitudes. Por exemplo, se voc se convence de que o casamento apenas uma tentativa, a possibilidade de fracasso altssima. preciso que voc diga a si mesmo que vai fazer todo o possvel para que o casamento d certo. claro que esta atitude implica numa escolha sensata, a qual depende da maturidade. Se a moa se casa com um jogador compulsivo, no adianta se convencer de que vai ser feliz no casamento. No adianta usar a sua determinao mental para mentir para si mesmo. Eu conheo muitos casos de pessoas que estavam vendo que a outra pessoa era desequilibrada, mas diziam: Eu vou conseguir mudar o Fulano. Isto no determinao, auto-engano.

VI. AUTENTICIDADE Aqui estou me referindo a um conjunto de atitudes e comportamentos cujas vrias facetas so: vulnerabilidade, sinceridade, veracidade, transparncia, carter, honestidade e humildade, entre outras. Onde h maturidade com respeito, no h perigo da autenticidade se transformar em vulgaridade. Se no houver autenticidade de carter, no haver nenhuma possibilidade do casamento se fortalecer em amor.

VII. CARINHO Diferentemente de todas as atitudes anteriores, o carinho o nico que no depende da maturidade para existir, mas se nutre dele para se desenvolver por toda uma vida. Quando eu digo carinho, no estou me referindo paixo ardente dos namorados. Isso desejo. O carinho realizador no casamento engloba muito mais do que o sexo. o conjunto das formas de tratamento mtuo. Eis alguns exemplos de carinho implcito: (a) O modo de falar, mesmo quando esto tratando das finanas da casa. O seu tom de voz transpira os seus sentimentos. Eu tinha um colega que quando falava com qualquer pessoa ao telefone era um veludo,
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mas quando falava com a esposa, era uma pilha de nervos. (b) A ocupao do espao na casa, pode implicar em carinho - por exemplo, a distncia fsica do casal nos momentos de lazer. (c) As agendas do casal podem refletir carinho ou distncia. Eles podem abrir espao um para o outro, ou podem estar ocupados demais para investir no casamento.

CONCLUSO Bom, chega de tanto escrever. S quero terminar dizendo o seguinte: sabe de onde eu tirei todos estes princpios de vida conjugal? Da Bblia. Procure l que voc vai encontrar muito mais! http://www.proveg.com.br/igrejabatista/familia/dicas_para_um_casamento_feliz.ht m

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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 23. Dicas para um Casamento dar Certo -------------------------------------------------------------------------------21 DICAS PARA UM CASAMENTO DAR CERTO Invista no seu relacionamento matrimonial para que floresa e dure para sempre Aceite-o(a) como ele(a) , sem procurar mud-lo(a), apenas para atender s suas prprias expectativas e interesses. Se for necessrio e oportuno, faa-lhe sugestes, nunca imposies. Nunca idealize a sua imagem: o outro algum de carne e osso. Ajude-o(a) a superar seus defeitos e limitaes. No explore nem manipule suas carncias afetivas e pontos-fracos e jamais critique-o(a) na frente de terceiros. No lhe faa cobranas de qualquer espcie. Quem ama de verdade, respeita a liberdade. Preserve seu jeito de ser, suas caractersticas e gostos pessoais. No permita que a sua identidade individual fique apagada ou at mesmo se dissolva na relao. Mantenha seu espao individual e cultive seus momentos de privacidade. S assim a relao a dois no se tornar cansativa e estril. Faa suas prprias escolhas e siga seus prprios caminhos. Nunca abandone seus sonhos e ideais s por no serem tambm os sonhos do outro. Se isso ocorrer, voc certamente cobrar muito caro dele(a) mais tarde. imprescindvel que haja espao para o outro se relacionar com as demais pessoas. No queira ser tudo para ele(a), tentando preencher todas as suas necessidades de relacionamento. Estimule-o(a) a relacionar-se com outras pessoas e respeite os seus amigos, mesmo se no os apreciar. Confie no outro: o cime a pior doena que pode atingir uma relao. Jamais o(a) espione, controle seus passos ou faa inspeo nas suas coisas, nem por simples curiosidade. Alis, quando uma relao chega a esse ponto, sinal que j acabou h muito tempo ou que nunca existiu. Diga claramente o que voc quer e precisa do outro. No espere que ele(a) adivinhe as suas necessidades, nem lhe esconda suas dificuldades, sejam elas afetivas ou materiais. Aprenda a pedir-lhe ajuda, carinho e colo. Pea e d ao outro feedback constante a respeito da relao de vocs dois, no s lhe dizendo claramente quando alguma coisa no for bem, mas tambm falando dos bons momentos que estiverem passando juntos.
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Habitue-se a cortejar o outro e a manter-se atraente, mesmo depois de j estarem juntos por um longo tempo. Produza-se sempre para se encontrarem, pois intimidade no autoriza voc a trat-lo(a) com descaso e desleixo. No espere ocasies ou momentos especiais para fazer-lhe carinho, declarar o seu amor e dizer-lhe o quanto ele(a) especial para voc. Lembre-se de lhe dar pequenos presentes de surpresa, sem que haja nenhum motivo especial para isso. Tenha seus prprios parmetros e referncias para saber a quantas anda a sua relao. No se deixe levar pelos padres e referncias dos outros. Resista seduo social de fazer comparaes com outros casais. Nunca permita que terceiros interfiram nos rumos da sua relao. Saiba que impossvel voc concordar com o outro em tudo e o tempo inteiro, mas procure sempre resolver suas divergncias e conflitos sem agresses, sabendo que desentendimentos, quando bem trabalhados, s contribuem para o crescimento da relao de vocs. No permita que seus dias de mau-humor (quem no os tem!) se transformem em cenas de violncia gratuita dentro da sua relao. Mantenha sua relao sempre em alto astral, sobretudo quando pintarem os baixos da vida.Voc est junto dele(a) para crescer e ser feliz, no para sofrer e se degradar. Qualquer que seja a situao, namorem bastante, amem de monto que o resto tem soluo! http://br.geocities.com/carlos2_br/dicascasam.html ETC... No case precipitadamente A primeira dica para ter um casamento feliz : NO CASE PRECIPITADAMENTE A precipitao no casar-se no deve ser encarada como de pouca relevncia. O problema, sempre ignorado pelos coraes perdidamente apaixonados, que quando encontramos pessoas, pela primeira vez, vemos somente a fachada. Elas nos apresentam um lado; o resto fica sombreado. Da a importncia de um relacionamento mais extenso antes de partir para compromissos mais srios. Quando uma pessoa se sente enamorada por outra, a tendncia deixar-lhe as melhores impresses, de modo que a outra receba uma imagem distorcida de sua
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personalidade que, mais tarde, em situaoes que envolvam rejeio, medo, melancolia ou solido, poder mudar. impossvel medir o comportamento de outra pessoa dentro de poucas semanas de convivncia. Em muitos desses casos no existe nenhuma necessidade para se atar laos matrimoniais. Tal pressa pode ser at um sinal de que ambos estejam interessados em ocultar alguma coisa do outro, para que no sejam revelados alguns defeitos com antecedncia. No case para transformar seu cnjuge Muitos entram para o casamento achando que iro mudar o outro,a partir da porta da igreja. No tentar fazer mudanas uma regra que sempre deveria ser seguida. Se a outra pessoa necessita de uma poro de alteraes, ento pergunte a voc mesmo por que se casou com ela? Pessoas inteligentes se casam porque gostam da outra pessoa como ela , sem pensar em mud-la. E quem somos ns para transformar ou alterar algum? Infelizmente, muitos (mas nem todos) casais no prevem coisas como maus temperamentos, hbitos de bebida, mesquinhez com dinheiro, indeciso, intolerncia e outras manias, mais ou menos importantes. Cada uma dessas coisas tem razes profundas dentro da natureza de um homem ou de uma mulher (mais comum no homem), e eles no esto indo ao altar para serem mudados por uma nova esposa (mesmo que seja experiente no asssunto). No ame com cegueira demasiada Em um bom casamento demonstraes super coloridas esto fora de lugar. Ningum perfeito, assim o tradicional amor cego deve dar passagem para uma avaliao realista do outro, embora em nossos dias se d pouca considerao a isso. Alm do mais, seu cnjuge casou-se com voc a despeito de seus prprios defeitos, que provavelmente, so maiores e muito mais bvios do que voc imagina. No deixe faltar confiana, compreenso e verdadeira cortesia, mas veja seu parceiro como realmente : com falhas, fraquezas, berrugas e tudo - ento ame-o completamente. No case apenas por amor No case apenas por amor. Voc tambm deve apreciar seu cnjuge. Felicidade estar casado com seu melhor amigo(a). Mantenha isso em seu corao - sempre. No h mais nada a dizer. No case apenas por causa da segurana No case apenas por causa da segurana. Voc deve tambm amar seu cnjuge. Segurana, isoladamente, no base para um casamento ser vantajoso, mesmo se tratando de casais mais velhos. H sempre o interesse de um dos parceiros usar o outro visando conseguir a garantia de um futuro melhor. Nenhuma unio real pode sobreviver sobre alicerce to instvel. As rachaduras logo aparecero na
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estrutura. Deve existir mais do que isso. Um casamento sustentado apenas na segurana uma plataforma perfeita para uma srie interminvel de discusses sobre a maneira que deve ser ou no deve ser gasto o dinheiro. Se o parceiro provedor for muito rico, o outro, a pessoa dependente, sempre sentir que o dinheiro gasto est minando a segurana que ele ou ela considera importante. No tenha cada um o outro como certinho No tenha cada um o outro como certinho - Uma grande causa da insatisfao matrimonial se encontra aqui. Seu marido ou esposa na realidade uma pessoa muito paciente e resignada ( talvez um "santo") para tolerar voc e todos os seus caprichos egostas. ano aps ano, no melhor perodo da vida. Se tentar v-lo(a) por esse prisma, voc nunca cair na cilada de considerar as virtudes do companheiro como algo garantido e permanente. No passe os feriados longe um do outro No passe os feriados longe um do outro - o fato de um ou os dois sempre desejarem gozar as folgas separados, um sinal de falha no casamento. Naturalmente, todos necessitamos de uma solido individual, s vezes a pedido do esposo(a), ou da prpria pessoa. Mas feriados, folgas, fins de semana e frias so momentos para alegria e descanso da agitao da batalha diria. tempo oportuno para se estreitar o relacionamento e participar juntos. No deixe seu casamento murchar! Avaliem como anda o vosso relacionamento conjugal! possvel identificar, e combater a tempo, os perigos que podem destruir uma relao feliz e enriquecedora, como a vida a dois. Queremos destacar agora mais um desses perigos: OFENSAS ACUMULADAS Certa vez um experiente marido dizia que entre ele e a sua esposa havia um acordo. Quando houvesse alguma diferena entre os dois, ficariam sem comer at que tudo fosse resolvido. Como no resistiam por muito tempo, logo, logo o problema estava resolvido. Nenhum casal est isento da possibilidade de alguma ofensa. Somos humanos, afinal. Perdo a soluo. Muitos conflitos conjugais so resultado direto de ofensas acumuladas. Se marido e esposa puderem compreender como manter a harmonia, esclarecendo imediatamente toda ofensa entre eles, tendo coragem para dizer: "EU ESTOU ERRADO" - "POR FAVOR ME PERDOE" - "EU TE AMO!" Quando tiverem disposio em perdoar, tero condies tambm para evitar inmeras dificuldades. O alvo de cada um do casal devia ser: Finalizar cada dia com uma folha em branco. Nada devendo um ao outro. Dar perdo e pedir perdo, eis o segredo de um bom relacionamento. http://www.mfcfeliz.com.br/index.asp?ch=dicas&cod=42
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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 24. 10 Dicas para No se Casar com a Pessoa Errada -------------------------------------------------------------------------------Amor cego no a maneira de se escolher um cnjuge. Aqui esto algumas ferramentas prticas para manter seus olhos bem abertos. Com a taxa de divrcio acima de 50%, aparentemente pessoas demais esto cometendo um grave erro ao decidir com quem pretendem passar o resto de sua vida. Para evitar tornar-se uma "estatstica", tente interiorizar estes dez pontos a fim de no entrar em uma "fria". 1. Voc escolhe a pessoa errada porque espera que ele/ela mude depois do casamento. O erro clssico. Nunca despose um potencial. A regra de ouro : Se voc no pode ser feliz com a pessoa como ela agora, no se case. Como disse, muito sabiamente, um colega meu: "Na verdade, pode-se esperar que algum mude depois de casado... para pior!" Portanto, quando se trata da espiritualidade, carter, higiene pessoal, habilidade de se comunicar e hbitos pessoais de outra pessoa, assegure-se de que pode viver com estes como so agora. 2. Voc escolhe a pessoa errada porque se preocupa mais com a qumica que com o carter. A qumica acende o fogo, mas o bom carter o mantm aceso. Esteja consciente da sndrome "Estar apaixonado". "Estou apaixonado" freqentemente significa "Sinto atrao fsica." A atrao est l, mas voc averiguou cuidadosamente o carter dessa pessoa? Aqui esto quatro traos de personalidade para serem definitivamente testados:

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Humildade: Esta pessoa acredita que "fazer a coisa certa" mais importante que o conforto pessoal? Bondade: Esta pessoa gosta de dar prazer aos outros? Como ela trata as pessoas com as quais no tem de ser agradvel? Ela faz algum trabalho voluntrio? Faz caridade? Responsabilidade: Posso confiar que esta pessoa far aquilo que diz que far? Felicidade: Esta pessoa gosta de si mesma? Ela aprecia a vida? emocionalmente estvel? Pergunte-se: Eu desejo ser como esta pessoa? Quero ter um filho com esta pessoa? Gostaria que meu filho se parecesse com ela? 3. Voc fica com a pessoa errada porque o homem no entende aquilo que a mulher mais precisa. Homens e mulheres tm necessidades emocionais especficas, e quase sempre, o homem que simplesmente "no consegue." A tradio judaica coloca sobre o homem o nus de entender as necessidades emocionais de uma mulher, e de satisfaz-las. Para a mulher, o mais importante ser amada - sentir que a pessoa mais importante na vida do marido. O marido precisa dar-lhe ateno consistente e verdadeira. Isso fica mais evidente na atitude do judasmo para com a intimidade sexual. A Tor obriga o marido a satisfazer as necessidades sexuais da mulher. A intimidade sexual sempre colocada em termos femininos. Os homens so orientados para um objetivo, principalmente quando se trata desta rea. Como disse certa vez uma mulher inteligente: "O homem tem duas velocidades: ligado e desligado." As mulheres so orientadas pela experincia. Quando um homem capaz de trocar as marchas e torna-se mais orientado pela experincia, descobrir o que faz sua esposa muito feliz. Quando o homem se esquece de suas prprias necessidades e se concentra em dar prazer mulher, coisas fantsticas acontecem. 4. Voc escolhe a pessoa errada porque vocs no partilham metas de vida em comum e prioridades. Existem trs maneiras bsicas de nos conectarmos com outra pessoa: 1. Qumica e compatibilidade 2. Partilhar interesses em comum

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3. Compartilhar o mesmo objetivo de vida Assegure-se de que voc compartilha o profundo nvel de conexo que objetivos de vida em comum proporcionam. Aps o casamento, os dois crescero juntos ou crescero separados. Para evitar crescer separado, voc deve entender para que "est vivendo" enquanto solteiro - e ento encontrar algum que tenha chegado mesma concluso que voc. Esta a verdadeira definio de "alma gmea." Uma alma gmea tem o mesmo objetivo - duas pessoas que em ltima instncia compartilham o mesmo entendimento ou propsito de vida, e portanto possuem as mesmas prioridades, valores e objetivos. 5. Voc escolhe a pessoa errada porque logo se envolve sexualmente. O envolvimento sexual antes do compromisso de casamento pode ser um grande problema, porque muitas vezes impede uma completa explorao honesta de aspectos importantes. O envolvimento sexual tende a nublar a mente da pessoa. E uma mente nublada no est inclinada a tomar decises corretas. No necessrio fazer um "test drive" para descobrir se um casal sexualmente compatvel. Se voc faz a sua parte e tem certeza que intelectual e emocionalmente compatvel, no precisa se preocupar sobre compatibilidade sexual. De todos os estudos feitos sobre o divrcio, a incompatibilidade sexual jamais foi citada como o principal motivo para as pessoas se divorciarem. 6. Voc fica com a pessoa errada porque no tem uma profunda conexo emocional com esta pessoa. Para avaliar se voc tem ou no uma profunda conexo emocional, pergunte: "Respeito e admiro esta pessoa?" Isso no significa: "Estou impressionado por esta pessoa?" Ns ficamos impressionados por um Mercedes. No respeitamos algum porque tem um Mercedes. Voc deveria ficar impressionado pelas qualidades de criatividade, lealdade, determinao, etc. Pergunte tambm: "Confio nesta pessoa?" Isso tambm significa: "Ele ou ela emocionalmente estvel? Sinto que posso confiar nele/nela?" 7. Voc se envolve com a pessoa errada porque escolhe algum com quem no se sente emocionalmente seguro. Faa a si mesmo as seguintes perguntas: Sinto-me calmo, relaxado e em paz com esta pessoa? Posso ser inteiramente eu mesmo com ela? Esta pessoa faz-me sentir bem comigo mesmo? Voc tem um amigo realmente ntimo que o faz sentir

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assim? Assegure-se que a pessoa com quem vai se casar faz voc sentir-se da mesma forma! De alguma maneira, voc tem medo desta pessoa? Voc no deveria sentir que preciso monitorar aquilo que diz porque tem medo da reao da outra pessoa. Se voc tem receio de expressar abertamente seus sentimentos e opinies, ento h um problema com o relacionamento. Um outro aspecto de sentir-se seguro que voc no sente que a outra pessoa est tentando control-lo. Controlar comportamentos sinal de uma pessoa abusiva. Esteja atento para algum que est sempre tentando modific-lo. H uma grande diferena entre "controlar" e "fazer sugestes." Uma sugesto feita para seu benefcio; uma declarao de controle feita para o benefcio de outra pessoa. 8. Voc fica com a pessoa errada porque voc no pe todas as cartas na mesa. Tudo aquilo que o aborrece no relacionamento deve ser trazido baila para discusso. Falar sobre aquilo que incomoda a nica forma de avaliar o quo positivamente vocs se comunicam, negociam e trabalham juntos. No decorrer de toda a vida, as dificuldades inevitavelmente surgiro. Voc precisa saber agora, antes de assumir um compromisso: Vocs conseguem resolver suas diferenas e fazer concesses que sejam boas para ambas as partes? Nunca tenha receio de deixar a pessoa saber aquilo que o incomoda. Esta tambm uma maneira para voc testar o quanto pode ficar vulnervel perante esta pessoa. Se voc no pode ser vulnervel, ento no pode ser ntimo. Os dois caminham juntos. 9. Voc escolhe a pessoa errada porque usa o relacionamento para escapar de problemas pessoais e da infelicidade. Se voc infeliz e solteiro, provavelmente ser infeliz e casado, tambm. O casamento no conserta problemas pessoais, psicolgicos e emocionais. Na melhor das hipteses, o casamento apenas os exacerbar. Se voc no est feliz consigo mesmo e com sua vida, aceite a responsabilidade de consert-la agora, enquanto est solteiro. Voc se sentir melhor, e seu futuro cnjuge lhe agradecer. 10. Voc escolhe a pessoa errada porque ele/ela est envolvido em um tringulo. Estar "triangulado" significa que a pessoa emocionalmente dependente de algum ou de algo, ao mesmo tempo em que tenta desenvolver um outro relacionamento. Uma pessoa que no se separou de seus pais o exemplo clssico de triangulao. As pessoas tambm podem estar trianguladas com

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objetos, tais como o trabalho, drogas, a Internet, passatempos, esportes ou dinheiro. Assegure-se de que voc e seu parceiro estejam livres de tringulos. A pessoa apanhada em um tringulo no pode estar emocionalmente disponvel por completo para voc. Voc no ser a prioridade nmero um. E isso no base para um casamento. Por Rabino Dov Heller http://www.chabad.org.br/biblioteca/artigos/10Dicas/home.html

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-------------------------------------------------------------------------------Captulo 25. Passos para um Casamento Feliz -------------------------------------------------------------------------------Pr. Adolfo Sarmento e Pra. Ftima Sarmento Efsios 6:12 - Nossa luta no contra o sangue... Joo 10:10 - O ladro vem para roubar a matar... 1 Pedro 5:7,8 - Lanando sobre ele toda vossa ansiedade porque ele tem cuidado de vs. Sede sbrio, vigiai, porque o diabo vosso adversrio, anda em derredor buscando a quem possa tragar. Marcos 9:29 - Esta casta no pode sair com coisa alguma, a no ser com jejum a orao. Tiago 4:7 - Sujeitai-vos pois a Deus, resisti ao diabo a ele fugir de vs. O ALVO PRINCIPAL DO DIABO SEMPRE FOI A FAMLIA E O LAR Desde o incio, derrubou Ado a Eva, fez Caim matar Abel (Gnesis 3, Gnesis 4:8). Salmo 127 - Se o Senhor no edificar a casa, em vo trabalham os que edificam. Salmo 128 - Bem aventurado aquele que teme ao Senhor a anda nos seus caminhos. Um ditado: Um pouco, dois bom, trs demais (mundo) Um pouco, dois bom, trs timo (Jesus) Disse Jesus: Sem Mim nada podeis fazer. Realmente no lar onde no tem Cristo, o casal, onde um vive para o outro a no abre espao para Jesus habitar um casamento condenado. Porque os espritos malignos vo adentrar aquele casamento. Eles lanam a diviso, mulher contra o marido, marido contra a mulher, os filhos contra os pais e vice-versa. Tristeza, pranto, lgrima, dor, depresso, frustrao, angstia, raiz de amargura, cimes doentio, infidelidade conjugal, desquite, divrcio, separao, violncia, aborto, s vezes o homicdio e as vezes derramamento de sangue. Quantas crianas rfs de pais vivos, porque estes lares estavam com as portas abertas. No a porta da sala ou cozinha. Voc pode colocar trincos especiais, alarmes, um co bravo, ter uma arma de calibre pesado, nada disso adianta. Se o Senhor no edificar a casa, em vo trabalham
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os que edificam. Os espritos malignos entram nos lares de diversas formas. Em forma de alcoolismo, drogas, em forma de cime doentio, em forma de calnia, de incompatibilidade de gnios. Tudo isto pela ausncia viva do poder a presena de Jesus Cristo. Quando Deus criou o ser humano, Ele criou de uma forma diferente. Este Deus com a sua infinita sabedoria, que criou o Universo, os anjos, arcanjos a serafins. Ele criou tudo, exemplo: os animais, criou macho a fmea, mas quanto ao homem Ele disse: Faamos o homem a nossa imagem conforme a nossa semelhana. O Senhor notou que Ado estava solitrio a na sua infinita inteligncia Ele disse: BOM QUE O HOMEM NO ESTEJA S, FAR-LHE-EI UMA ADJUTORA QUE ESTEJA COMO QUE DIANTE DELE. Fez Ado dormir um sono profundo (a primeira cirurgia e anestesia no mundo) e tirou uma de suas costelas a fez a mulher. No tirou da orelha para no mandar no homem, no tirou dos ps para no ser pisada pelo homem. A esposa no s um objeto sexual ou empregada completa. Mas tirou da costela, que fica ao lado do corao para ser amada, respeitada. Os padres divinos no podem ser alterados, o homem o cabea. Quando Ado acordou do seu sono, ao ver que Eva estava a seu lado disse: Esta a carne de minha carne, sangue do meu sangue, ser chamada varoa. O casamento comea a ser condenado quando acaba o dilogo entre o marido a mulher. O marido j no tem mais tempo de conversar com a sua mulher a viceversa. Aquela fase maravilhosa, aquele perodo de namoro, noivado a lua de mel acabou. O marido se envolve to somente com o servio, a preocupao ganhar mais para dar um conforto melhor para a famlia, a inteno boa, mas ele ganha terreno de um lado a perde do outro. O espao de tempo que ele tem gastado diante da televiso no Jornal Nacional, ou assistindo futebol; no sou contra isso, no corre-corre do dia a dia, no h tempo de ler jornal. Alis homem a mulher devem andar, pedalar, enfim fazer ginstica. Mas o homem tem que ter inteligncia para saber distribuir tudo, a ter tempo em dialogar com a sua companheira, de trocar idias e saber comunicar. Fazer com que ela se sinta importante. A mulher ento envolvida com as coisas da casa, do corre-corre, ela tambm no tem tempo para dialogar com seu marido. O pouco tempo que sobra diante da televiso, nas novelas ou conversando com outras senhoras e s vezes assuntos to sem importncia que no leva a lugar nenhum. A est o perigo, no esto ligados. Esto juntos como o leo e a gua, no mesmo recipiente, mas um em cima e o outro embaixo. O nico ponto de encontro deste casal a cama, porque ali eles so obrigados a deitar, porque a cama de casal, a quando h necessidade de sexo, a mulher est ali para servir o marido, e o marido para servir a mulher. No existe mais comunicao, no existe mais dilogo.

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A mulher vai sentindo-se abandonada, a mulher vai sentindo falta de amor, falta de companheirismo, so dois estranhos. Ela ento comea a raciocinar, e o inimigo ainda vem e ajuda. "Meu marido s me ama na hora do sexo, j no estou sendo mais amada. Estou me tornando um objeto sexual. Estou apenas sendo usada para servi-lo. Ela est junto com o marido, mas comea a sentir uma solido. Comea a sentir carncia de companheirismo. O marido esquece por sua vez de dedicar tempo a sua esposa. Sentados em torno da mesa, ele se preocupa somente com a comida, ele no olha para ela nem elogia a comida dela. Bem, que prato delicioso !!! Que comida gostosa !!! Que sobremesa deliciosa !!! Que penteado bonito !!! Que vestido bonito !!! Que sapato mais lindo !!! Sua pele esta macia !!! Voc est usando um perfume delicioso !!! A mulher no mais notada, o marido esquece de dizer Eu te Amo, Voc importante para mim. Ele somente lembra disso na hora do sexo. A mulher vai sentindo-se solitria. Isto desencadeia um descontentamento. Amados uma outra coisa que est derrubando o casamento, est escrito na palavra de Deus em Mateus 19:5, quando o Senhor Jesus disse: deixar o homem o seu pai a sua me a se unir a sua mulher a no sero duas vidas, mas uma s vida a no separe o homem aquilo que Deus ajuntou. Deixar o homem o seu pai a sua me. Isso financeiramente, o moo e a moa para poderem se casar, ele ou eles tem que estar ganhando bem, o suficiente, para no estar dependendo financeiramente dos pais, nem sogro a nem sogra. Deixar financeiramente, porque no adianta o moo casar a estar dependendo do pai. O pai por ajudar financeiramente, se acha no direito do dar suas opinies (que devem ser dadas quando solicitadas). Deixar o homem geograficamente. O casal dever ter a sua casa alugada ou comprada. Por mais humilde que seja. Mas devem viver debaixo de seu prprio teto. s vezes o casal mora no fundo da
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casa dos pais ou ao lado. At a tudo bem. O que no pode morar na casa dos pais. Se morar longe melhor, seno os pais iro interferir e o casamento vai ser abalado. Deixar tambm emocionalmente. Isto no quer dizer que voc deixar de amar o seu pai a sua me, o seu sogro ou sua sogra. Porque se no deixarem emocionalmente, qualquer briguinha, qualquer discusso a filha corre para a casa do papai a da mame a diz; ele fez isso, fez aquilo comigo. Ento o pai ou a me, toma a dor da filha a puxa a sardinha do lado da filha, vai contra o genro. O sogro e a sogra vice-versa. O que vai acontecer? O casamento ser atingido, o casamento vai sofrer muito. E muitos casais vivem em brigas a contendas, porqu? Jesus disse: "deixar o homem o seu pai a sua me, geograficamente, financeiramente, emocionalmente". Isto no significa que se o seu filho estiver passando aperto, numa hora de necessidade, voc no o vai ajudar. Mas no dar ao seu filho ou a sua filha o peixe pronto, mas ensin-lo a pescar. Eles agora no so mais duas vidas, mas uma s vida. Deixar o homem o seu pai a sua me a se unir a sua mulher, no sero duas vidas, mas uma s vida a no separe o homem aquilo que Deus ajuntou a muito menos o diabo. Mateus 1:5,6 Na matemtica aqui na terra 1 + 1 = 2, mas na matemtica de Deus 1 + 1 = 1. Quando o marido e a esposa se unem, eles no so mais duas vidas mas uma s vida. No separe o homem aquilo que Deus ajuntou. O apstolo Paulo, fala de uma forma clara em I Corntios 7:4 - a mulher no tem poder sobre o seu corpo, mas ela tem poder no corpo do marido, a vice-versa. Paulo diz para que um no se negue ao outro. Marido a mulher tem que estar juntos, compartilhar. Quando surge um problema, os dois tm que enfrentar juntos. Na alegria, na tristeza, na sade, na enfermidade, um tem que participar da dificuldade do outro. Os dois tm que formar uma s vida, uma s carne, um s esprito, uma s f, no pode haver separao. Eles tm que estar ligados espiritualmente. Marido a mulher tem que orar juntos. De vez em quando eles podem orar separados, mas o
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mais importante a necessrio que orem juntos. No s entrar no quarto para fazer sexo. Mas entrar no quarto para juntos a de mos dadas, dobrar os joelhos a juntos entregar ao Senhor todos os problemas espirituais, materiais, fsicos, financeiros, sentimentais e se houver at o problema sexual. Entregar os filhos, a dispensa do lar, a sapateira, o guarda roupa. Marido a mulher tem que compartilhar juntos. Marido a mulher no podem ficar separados. Paulo diz at mesmo na rea do sexo, se o marido a mulher querem consagrar a Deus um perodo de jejum a orao sem sexo, devem fazer isso de comum acordo. Depende do que eles combinarem atravs do voto. Um semana, quinze dias. Tudo deve ser feito de comum acordo. O homem no pode fazer isso sem consultar a mulher e nem a mulher sem consultar o marido. Paulo diz para no defraudar um ao outro. Com o consentimento de ambos, eles entram naquele perodo de abstinncia sexual, orando, consagrando para alcanar uma graa ou par a agradecer a Deus. Terminando este perodo, Paulo diz que os dois devem se ajuntar de novo. Ter relao, palavras de amor, muito carinho, para que o inimigo no nos tente. Outro dia uma mulher chegou para minha esposa a disse: Pastora Ftima, quanto mais eu me consagro, quanto mais eu oro, quanto mais eu jejuo, quanto mais eu me encho do poder do Esprito Santo, menos vontade eu tenho de ter sexo com o meu marido. Quando ele vem me procurar eu no sinto vontade. Isto antibblico. Esta mulher deveria falar quanto mais eu sinto o poder de Deus, a harmonia de Deus, eu tenho mais vontade de amar o meu marido, de suprir suas necessidades emocionais, de suprir suas necessidades sexuais. Ela deveria ser mais carinhosa, porque o sexo entre marido a mulher uma ddiva de Deus, uma bno de Deus. O casamento comea a ter perigos, quando a mulher est sempre com dor de cabea, com tontura, com dor nas costas, pelo menos a senhora procure outra hora para ter essa dor de cabea a esses incmodos. por isso que muitas senhoras nos procuram (eu a minha esposa) dizendo: Pastor, meu marido me abandonou, meu marido acabou caindo em adultrio. A senhora tem que ser prudente, a senhora tem que orar a jejuar. Quantas mulheres que no tem a sabedoria de Deus. Este negcio de dizer, comeu a carne e agora deve roer os ossos, isso no funciona no minha irm. A senhora pode ter a casa limpa, as roupas lavadas a passadas impecavelmente, mas quando faltar uma hora para o seu marido chegar do servio, corra para o

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chuveiro, tome o seu banho, se arrume, se penteie, fique bonita, use perfume ou o desodorante que ele gosta. Para ele quando chegar te ver bonita. No comeo ele vai estranhar; ele vai perguntar quem morreu? Ns temos que ir a algum velrio? Voc ento responde, no vamos a lugar nenhum. Estou bonita para voc, meu amor. Quero dizer para voc que eu te amo, que estou esperando voc chegar porque estava morrendo de saudade. E ele diz: O que ela est querendo? Mas isso deve ser uma rotina na sua vida. Agora tem mulher que no inteligente, e nem tem discernimento. Lava, passa, cozinha, encera, pe a comida que o marido gosta, colarinho engomado, mas quando o marido chega ela est despenteada, cheirando arisco, e ela j comea a despejar um caminho de melancia. O marido acaba saindo do servio e indo encher a cara de pinga no boteco da esquina, ou ento se ele for mais granfino ele vai rodada da alta sociedade. Se ele vai para casa ele encontra uma mulher cheirando alho, a pronta para brigar, nervosa, sempre com dor de cabea e que o sexo tornou-se para ela apenas como uma obrigao como lavar, passar, cozinhar, etc... Maridos dediquem tempo para sua esposa; quanto tempo faz que voc no diz para ela eu te amo? Ah... Pastor, trs vezes por semana eu falo; no estou falando na hora do sexo. Voc s tem tempo para o sexo? Qual foi o dia em que voc deu para ela uma caixinha de bombom ou um doce que ela gosta? Quanto tempo faz que voc no te d flores? Sabe meu irmo, muitos queixam, Pastor minha mulher no me atende sexualmente, ela nunca est boa. Eu vou dizer uma coisa para voc a quero que voc preste ateno. Cabe ao marido a prudncia de como tratar a sua esposa. Como se tornar um companheiro, um eterno namorado. O marido e a mulher no podem deixa de se namorar. Quem foi que disse que o namoro termina no noivado, no casamento, ou na lua de mel.

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A mulher age pela emoo enquanto que o homem age pela razo. O homem est sempre pronto para o sexo, basta ele ver a sua mulher de camisola indo para cama dormir, que ele est sempre pronto, a natureza masculina. atrado pelos olhos. Mas a natureza feminina diferente, a mulher age pela emoo. O homem precisa entender que para a mulher o sexo comea no caf da manh, quando ele levanta a diz: - Bom dia querida, voc dormiu bem? A mulher tem que sentir que no para ele um simples objeto de prazer, ela no uma empregada para fazer servio domstico, ela no uma lavadeira, passadeira, cozinheira. Ela precisa sentir que no para o marido, simplesmente algum para solucionar os problemas domsticos. O marido inteligente continua a agir como quando namorava e noivava. Ele se preocupava com o hlito, escovava os dentes, chupava uma bala de hortel. Ele cuidava de seus sapatos, sempre estavam bem engraxados, cuidava de sua higiene, usando um desodorante, cuidava de sua barba. Ele sempre se preocupava em se apresentar da melhor maneira possvel, para causar na sua namorada ou noiva, a melhor de todas as impresses. Ser que hoje depois de casado, ele est se portando da mesma maneira? Um grande psiclogo, um grande conferencista, anunciou uma semana no rdio a na tv, que ele estaria dando um seminrio. Como fazer a sua esposa trat-lo como um rei! E aquele conferencista apareceu, cumprimentou o auditrio, a com uma simples explicao disse: Se vocs querem que suas esposas os tratem como reis, tratemnas como rainha. Se voc quer que sua esposa o trate como rei, faa a mesma coisa. No me venha dizer: - Nos dias de hoje no d, eu vivo correndo com o servio. Se voc no tem tempo de dedicar-se a paparicar a sua esposa, ela tambm no tem tempo de dedicar e paparicar voc. Quando voc vai deitar, voc quer que ela esteja pronta para o sexo, romntica? O homem age pela razo, a mulher pela emoo. Ela carne da sua carne, sangue do seu sangue, ossos dos seus ossos.

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O sexo abenoado por Deus, um sexo maravilhoso, puro, diz a palavra do Senhor. Hebreus 13:4. Maridos amem suas esposas, assim como Cristo amou a igreja, devem os maridos amar suas esposas, a se preciso for, dar a vida por elas. Uma estatsticas nos EUA, diz que de cada quatro casamentos, um est sendo destrudo. Em primeiro lugar est faltando a presena deste Deus Pai, Deus filho, Deus Esprito Santo. Est faltando comunho com Deus. Descobrir o prazer e a alegria que se sente, quando se estuda a palavra de Deus. Freqentar a igreja pelo menos duas vezes por semana, com o corao aberto. Porque satans, o diabo, ele fica preocupado quando voc l a Bblia, mas no muito. que ele s fica preocupado pra valer, quando voc comea a colocar em prtica e viver a palavra do Senhor. Compre, leia, pratique viva a palavra do Senhor. O marido e a mulher tm que estudar a palavra, tem que chegar uma hora que preciso se afastar da tv. Marido e mulher comear a ler juntos a palavra de Deus, orarem juntos. Filhos: respeitem e honrem vossos pais para que se prolonguem os vossos dias. Pais: criem seus filhos no amor, no temor do Senhor. Se preocupem com os seus filhos. Que tipo de literatura os seus filhos esto lendo? Ser algo edificante? Freqente com seus filhos a escola bblica dominical. A famlia toda tem que aprender a palavra de Deus. A famlia toda tem que it igreja. O Senhor Jesus disse: Conhecereis a verdade e a verdade vs libertar. Joo 8:32 preciso que seus filhos cresam no caminho do Senhor. Pais que no se preocupam com aquilo que seus filhos esto lendo, vendo na tv, companhias (colegas), esto agindo errado. Voc se preocupa com o seu filho, ou no? O que est entrando na sua mente?

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Amanh no adianta querer gritar, fazer escndalo ao descobrir que seu filho se transformou num homossexual, sua filha numa lsbica. A ser tarde demais. Pais no descuidem dos vossos filhos. Os vossos filhos so herana do Senhor. Voc responsvel pelo seus filhos. Amanh no v chorar lgrimas de sangue, por isso, tome muito cuidado com aquilo que est entrando em sua casa. Mas eu quero te dizer uma coisa meu irmo, minha irm. Se o Senhor no vigiar a casa. Em vo vigia o sentinela. Voc deve ter tempo de orar, de jejuar. A ele diz: mulher v voc para a igreja, filhos, vo vocs para a igreja, orem por mim que eu estou correndo. Voc deve buscar primeiro o reino de Deus e a sua justia, para que as demais coisas sejam acrescentadas. Isto sim, voc tem que buscar em primeiro lugar o reino de Deus, ou seja, orar diariamente. Outro passo para um casamento feliz: Voc tem que saber distribuir. Onde voc est empregando aquilo que voc ganha? Se voc meu irmo no for prudente, vocs gastaro mais do que ganham, e a vida de vocs, ser um inferno. Existem muitas facilidades hoje: cartes de crdito, financiamentos, etc... Mas, eu aconselho usar isto s em caso de emergncia. Procurem organizar, vejam o que de primeira necessidade, a tire o que suprfluo da vossa vida. Estamos numa poca de crise. E preciso muita prudncia. Cuidado com as ms conversaes, vocs xingam um ao outro sem necessidade. Se voc se transforma numa pessoa violenta, seus filhos tambm se transformaro. Cuidado para os espritos malignos no entrarem em sua casa. Muita prudncia, a sua casa precisa ser consagrada, tire de dentro dela, tudo aquilo que no edifica. necessrio que os padres de Deus estejam dentro do lar, a ento a beno de Deus vir. O Senhor suprir todas as vossas necessidades, por Cristo Jesus. Voc poder dizer: Mas missionrio, se eu tivesse aprendido isso antes a colocado em prtica. seria uma maravilha, mas agora tarde demais. Para Deus nunca tarde. Minha irm nem tudo est perdido. Se a senhora no pode falar de Deus para o seu marido, fale do seu marido para Deus. Confie em Deus, com jejum a orao, Deus tem poder de transformar e salvar seu marido. Deus quer te dar a vitria,
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pois, sabemos que no nem pela fora, nem pela violncia, mas pelo meu Esprito, diz o Senhor. Com o seu filho, da mesma forma. Deus pode salvar o seu filho ou sua filha do homossexualismo, lesbianismo, drogas, violncia, das ms companhias, etc. Deus tem a soluo, depende da nossa f a perseverana. BUSCAI O SENHOR ENQUANTO SE PODE ACHAR, INVOCAI-O ENQUANTO EST PERTO. Se voc deseja ter um lar feliz, uma vida feliz, eu quero to dizer que isto possvel, se confiar e acreditar em Deus, Nosso Senhor Jesus Cristo. Buscai ao Senhor enquanto se pode achar. Freqente uma igreja onde tem o poder de Deus. Comecem maridos e esposas, orarem juntos. Deus vai abenoar a rea espiritual, material, fsica, financeira, sentimental, sexual. Todas as reas de vossas vidas sero abenoadas e prsperas se vocs buscarem em primeiro lugar o reino de Deus. Que Deus vos abenoe em nome de Jesus. "Muitas vezes a mulher, esposa, se sente frustrada a insatisfeita, mas o primeiro passo para ser curada guardar a palavra de Deus no corao a pedir a Deus que a toque". "Toca-me, Senhor !" AS BASES DO CASAMENTO A SOLUAO DA SOLIDO Viver s no fcil para a maioria. O casamento foi institudo por Deus para resolver o primeiro problema da raa humana: a solido! Imagine Ado num ambiente perfeito, mas sozinho. Ento o criador tomou a iniciativa de solucionar o problema, criando um outro ser semelhante ao homem, embora muito diferente deste. Note bem que o primeiro ttulo que Deus deu a mulher foi auxiliadora ou ajudadora, pois esta a sua funo bsica. Esta palavra comunica a idia de algum que complementa outra pessoa, ou seja. Eva seria absolutamente necessria para a realizao total de Ado. E como se isso no fosse suficiente para descrever a funo da mulher, Deus adicionou as seguintes palavras: - "que lhe fosse idnea, ou seja, algum completamente adequado fsica, emocional, intelectual a espiritualmente para o homem. Gnesis 1:26,27,28 - a formao de Eva s foi fornecida em detalhes em Gnesis 2:18,21,22,23,24,25. Eva foi criada para ser a pea que faltava no quebra cabea da vida de Ado. O casamento comeou a partir de uma necessidade bsica de companherismo e complementao. No plano de Deus o casamento foi institudo para que duas pessoas pudessem viver completamente uma a outra.

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Mateus 19:6 - "Assim no so mais dois, mas uma s carne. Portanto o que Deus ajuntou no o separe o homem". Deste modo, quando voc est suprindo as necessidades fsicas, emocionais. intelectuais e espirituais do seu cnjuge, vocs esto sendo um. E quando voc no supre a necessidade do seu cnjuge, voc est sozinho, como se fosse solteiro. interessante notar em Gnesis 2:21,22 que a mulher foi tirada do lado de Ado, isto , da sua costela, para revelar a sua dependncia do homem. Ela no foi tirada da cabea, pois no sua funo domin-la; nem de seus ps, pois no foi criada para ser pisada por ele; mas do seu lado para revelar a responsabilidade e dever do marido em proteg-la a cuidar dela. Observe tambm que Ado dormiu enquanto Deus realizou a primeira operao cirrgica da histria. Enquanto Ado descansava - literalmente dormia na vontade do Senhor - Deus preparava sua esposa. Com as trs palavrinhas "e lhe trouxe" ns temos o casamento; foi Deus quem instituiu a famlia a foi Ele quem fez o primeiro casamento no Jardim do den. E quando Ado viu sua noiva ele disse:Est afinal ....finalmente encontrei algum que corresponde a mim. por isso Ado usou as palavras: - " osso dos meus ossos e carne da minha carne". Esta uma das maneiras do Velho Testamento descrever um relacionamento ntimo a pessoal. Ado exclamou: - "finalmente encontrei algum que supre as minhas necessidades". De vez em quando, precisamos reviver este momento. necessrio dizer freqentemente ao seu cnjuge: Querido(a) eu agradeo ao Senhor por que Ele me deu voc, que a nica pessoa que pode suprir totalmente as minhas necessidades. Com interesses, personalidades diferentes, me completa perfeitamente e atravs dessas diferenas que nos completamos mutuamente. * Idnea: perfeitamente adequada

QUATRO PILARES DE UM LAR HARMONIOSO Gnesis 2:24,25 Pare um pouco e pense bem sobre essas palavras, ns temos resumidamente quarto pilares que so o alicerce de um casamento feliz. Cada um desses pilares necessrio para que haja harmonia e felicidade no lar. 1) "Por isso deixa o homem pai a me" A est o primeiro pilar. Para que o novo relacionamento floresa, h necessidade de um deixar emocional por parte dos recm-casados. fundamental que tanto o homem como a mulher cortem o cordo umbilical, rompam os laos de dependncia emocional dos seus pais. Este "deixar" to importante que Deus o menciona antes de falar sobre unio matrimonial. Isto no quer dizer que os recm
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casados devem abandonar ou deixar de respeitar a honrar aos seus pais, mas significa que eles precisam dar um outro enfoque a vida, tendo o cuidado de suprir as necessidades um do outro. Trs deixar: * Emocional (n0 deixar de amar, mas no sentido de no ir por qualquer reclamar para os pais) * Financeiro * Geograficamente (cada um debaixo do seu prprio teto) 2) "Se une a sua mulher" A palavra une significa cimentar e indica a natureza permanente do casamento. As duas pessoas esto colocadas uma a outra. Por isso, qualquer tipo de separao muito dolorosa. No plano original de Deus, o casamento era uma instituio permanente, "at que a morte os separe"; no at que a sogra os separe, no at que o amante os separe, nem at que a profisso os separe, nem mesmo at que a discrdia os separe; mas at a morte. Este se une um processo crescente. Pensando no use do verbo "unir" no versculo 24, deixe-me lembr-lo de que seu significado "cimentar". Se voc tentar separar duas folhas de papel colocadas uma a outra, as duas se rasgaro. 3) "Tornando-se os dois uma s carne" Casamento significa unidade, no sentido mais completo da palavra - espiritual, mental e fsica. um processo que acontece durante toda a vida do casal. Esta unidade no pode acontecer da noite para o dia, por isso leva uma vida toda (temos bases diferentes, sentimentos, interesses, hbitos, dons e habilidades). Tornar-se os dois uma s carne refere-se a experincia sexual. Ns nos casamos no cartrio para cumprir a lei. Casamos na igreja perante o povo para invocar as bnos de Deus a dar testemunho pblico dos votos feitos. Casamos na cama atravs do ato conjugal. A d-se a consumao do casamento. Essa experincia reservada somente para duas pessoas que deixaram e se uniram. Qualquer outra experincia de intimidade fsica uma tragdia com resultados catastrficos. A Bblia define claramente o homem que comete adultrio. Vejamos as palavras do grande sbio em Prov. 6:32: - O que adultera com uma mulher esta fora de si, s mesmo quem quer arruinar-se que pratica tal coisa. Embora o relacionamento "uma s carne" seja basicamente fsica, as implicaes espirituais, mentais a emocionais so muitas. A Bblia descreve esse ato em Gnesis 4:1 da seguinte maneira: - E conheceu Ado a Eva, sua mulher, a ela concebeu .... A palavra "conheceu" a palavra que o Esprito Santo escolheu para
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descrever essa santa unio entre o homem e a sua mulher. O conhecer no ato sexual no somente fsico, mas tambm emocional, mental e espiritual. Sim podemos dizer que este ato um ato espiritual. 4) Somente depois que o homem e a mulher "deixam" seus pais e assumem o compromisso de se unirem tornando-se uma s carne, que vem a intimidade. Este o quarto pilar do casamento. Ele est expresso nas palavras, ora, um e outro, o homem e sua mulher, estavam nus, a no se envergonhavam. Na lista das prioridades de Deus a intimidade est em ltimo lugar porque antes dela o casal deve deixar, unir-se e tornar-se. Esta ordem importante e no pode ser mudada. A nudez de Ado e Eva no era simblica, mas real. E no havia nenhuma vergonha ou embarao entre eles. Nenhuma rea estava escondida, nenhum medo, nenhum acanhamento. Havia liberdade fsica e emocional. importante notar que esta intimidade era o resultado de um relacionamento sem pecado. At esta altura, havia um profunda intimidade e transparncia. Esse era o plano de Deus, mas com o pecado essa intimidade acabou. E agora temos egosmo, insatisfao, raiz de amargura, frustrao e mal entendidos. Atravs do conhecimento bblico podemos voltar a gozar o nosso relacionamento sexual como Deus planejou. Se no houver o deixar o unir-se e o tornar-se, no haver alicerce para se construir um lar feliz. O plano original de Deus no pode ser mudado. Os quatro pilares que seguram a casa e necessrio que haja o compromisso do at que a morte os separe. Quando o homem interfere na ordem de Deus ele sempre tem problemas. bem provvel que voc, meu amado amigo, esteja com srios problemas em seu casamento. Se este for o caso, tenha uma boa notcia: - nem tudo est perdido, mesmo que o seu alicerce esteja abalado, no se deixe desanimar. O primeiro passo para reconstru-lo reconhecer que h problema. Se houver disposio da sua parte, ainda haver possibilidade de deixar o Senhor edificar a sua casa. Amor gape - amor de Deus Amor Phileo - amor emocional Amor Eros - amor sexual Matemtica de Deus: 1 + 1 = 1 Em minha opinio o maior problema que nossos lares esto enfrentando atualmente falta de compreenso do papel do marido e da esposa no lar. A famlia uma "inveno divina". Deus alm de criar o marido e a esposa, estabeleceu princpios e definiu os papis de cada um, tendo em vista um
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casamento bem sucedido. O marido que leva Deus a srio pergunta: - "Senhor como eu posso ser o marido que tu queres que eu seja?" Por outro lado a esposa que ama ao Senhor pergunta: -"Senhor como eu posso cumprir o meu papel de esposa de acordo com a tua vontade?" A resposta para ambas as perguntas: Efsios 5:22-29 PAPEL DO MARIDO - EFSIOS 5:23,25 O marido que assume a liderana do lar de uma maneira sbia a ama a sua esposa com o amor "gape" obter dela mais facilmente o respeito, obedincia ae submisso. 10 Tipos de marido Marido ditador - Ele se utiliza de sua posio para liderar sua famlia. Marido democrtico - As decises so baseadas em votaes. Marido teimoso - Ele nunca admite estar errado. Marido silencioso - Ele governa seu lar sem comunicao verbal. Marido explosivo - A famlia nunca sabe quando ele vai explodir. Marido insensvel - Ele nunca demonstra uma sbia percepo no lar. Marido perfeccionista - Exige tudo com extrema perfeio. Marido crtico - Em tudo ele v algo errado. Marido brincalho - No leva nada a srio. Marido indeciso - Nunca toma decises, sua liderana omissa. Orientaes Bblicas: Mateus 11: 28-30 Joo 17:20 Filipenses 2:3-4 Joo 13:12-15 Romanos 8:38,39
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1 Pedro 3:7-9 - Maridos procurem conhecer as necessidades de sua esposa a viver de acordo com as necessidades dela. O PAPEL DA ESPOSA - I PEDRO 3:6 Submisso - render uma obedincia inteligente a humilde a uma pessoa investida per Deus do poder e autoridade. Tito 2:5 1 Pedro 2:21-25 1 Pedro 3:1-7 Provrbios 3:8 Orar por nossos maridos Perdo-los Am-lo Comunicar-se com tato e jeito Encoraj-lo Submeter-me Confiar em suas decises A prioridade de Deus para voc a beleza interior -1 Pedro 3:2 Ore para que Deus a oriente a lhe d a disposio para ser a mulher de 1 Pedro 3: I-6 * 10 PERGUNTAS PARA AS MULHERES 1)Minha vida controlada pelo Esprito Santo? 2) Aceito meu marido como ele ? 3) Estou seguindo a liderana do meu marido? 4) Estou vivendo debaixo da proteo de meu marido? 5) Meu marido prioridade em minha vida?
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6) Estou disposta a submeter-me e a obedecer meu marido? 7) Tento ser sexualmente atraente a meu marido? 8) Cuido de minha aparncia? 9) Estou atolada em autocomiserao, medo ou depresso? 10) Creio que o corao do meu marido est nas mos do Senhor? Aprenda a obedecer a esperar em Deus para saber o desenrolar da sua vontade. Salmo 46:10 A porta da entrada da famlia precisa estar constantemente fechada para o diabo e seus agentes e no somente fechada, mas protegida pela presena do sangue precioso de Jesus. O caminho para essa vitria a orao, leitura da Palavra de Deus, vigilncia, testemunho cristo e amor, vnculo da perfeio, da integrao entre pais e filhos, a pedra do toque que d beleza a famlia, seja pobre ou rica. A famlia deve permanecer, custe o que custar. Organize bem a sua famlia a Deus certamente h do abeno-lo poderosamente. No existe casamento perfeito, porque no existem no mundo duas pessoas perfeitas, que no falhem algum dia. Casar encaixar, ajustar. COMUNICAO A comunicao sem dvida o centro de todo relacionamento familiar. Existem vrias diferenas entre um casal feliz e um infeliz. Baseiam-se no faro de o casal comunicar-se ou no. Comunicao uma arte Qual o seu nvel de comunicao? Nvel quatro: - uma comunicao superficial, do tipo que traz impresso de segurana. A pessoa usa as expresses como "bom dia"? "como vai voc"? "gostou do jogo"? "ser que vai chover hoje"? permanecendo sempre atrs da sua mscara. Por incrvel que parea, h muitos relacionamentos, familiares em que os membros esto se comunicando apenas nesse nvel. Certamente quando Deus criou o homem e a mulher para serem companheiros, concebeu uma idia de profunda comunicao entre os dois e no uma conversa superficial. Nvel trs: - neste nvel o casamento est satisfeito em simplesmente relatar fatos sobre os outros, reportar o que outras pessoas disseram. No feito nenhum
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comentrio substancial sobre os fatos. O indivduo no sai da casca para dar-se a conhecer sobre o que pensa ou sente. A comunicao muito limitada. No h possibilidade de sucesso em um casamento onde um 1o se abre com o outro. Nvel dois: - aqui, a pessoa comea a relatar suas idias e pensamentos. Este o incio de uma comunicao real. A pessoa est disposta a correr o risco de expor suas idias e solues prprias. Se voc est se comunicando a este nvel, h esperana de poder aprofundar sua intimidade ainda mais. Nvel um: - uma comunicao total. A pessoa est disposta a compartilhar seus sentimentos, idias e pensamentos. Est comunicao est baseada na honestidade e abertura completa. difcil conseguir tal nvel entre marido e mulher porque ambos correm o risco de serem rejeitados. ameaador compartilhar todo o seu ntimo com a esposas ou marido. Entretanto se voc quiser um casamento realizado, isso vital. Comunicao sempre uma rua de duas mos:- Uma das melhores maneira de fortalecer sua comunicao desenvolver a habilidade de ouvir o seu cnjuge com interesse. D sua ateno completa, inclusive com os olhos e as expresses faciais. Quando voc concentra sua ateno mostra que est to somente escutando com os ouvidos, mas com o corao. Voc poder identificar-se com o que a outra pessoa est sentindo ou experimentando. O apstolo Tiago fala sobre esse tipo de comunicao. (Tiago 1:19). O grande sbio Salomo expressa o mesmo pensamento de outra maneira (Prov. 18: 13; 19:20) A comunicao uma arte a ser aprendida. Infelizmente a comunicao prejudicada porque no sabemos ouvir. PRINCPIO DE COMUNICAO. EFSIOS 4:15-25 Escolha o tempo certo para eomunicar-se. O apstolo Paulo sugere esta idia quando ele fala. " Irai-vos, e no pequeis, no se ponha o sol a vossa ira." Efsios 4:26 Creio que Paulo est simplesmente dizendo:- no deixe a ira amontoar dia aps dia, sem acertar as contas. Ele est sugerindo que possvel discutirmos, mas que no devemos dormir sem ter resolvido o nosso mal entendido ou discrdia. Prov.5:23. CINCO SUGESTES EFICAZES NA ESCOLHA DO TEMPO CERTO 1- No discutir um problema aps 10 horas da noite. A nossa tendncia quando estamos fisicamente cansados, reagir negativamente a qualquer discusso.

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2- No brigue ou discuta em frente dos seus filhos. Se h uma coisa que cria insegurana ae medo no corao da criana ter que ouvir a assistir uma briga entre seus pais. 3- No brigue em pblico. Discusses familiares devem ser resolvidas somente entre famlia. Como fcil machucar seu cnjuge usando um cinismo, sarcasmo ou palavras speras. O pior de tudo proceder dessa maneira publicamente. 4- No procure resolver problemas ou tratar de assuntos srios quando um dos dois est envolvido em alguma atividade. Esposa, por favor, no deixe assuntos para serem tratados durante um jogo da seleo brasileira na copa do mundo. Marido quando sua esposa est enfrentando uma pia cheia, aps um dia inteiro de trabalho, est hora no apropriada para tratar de assuntos complicados ou delicados. Talvez seja sim, a hora de voc pegar um pano de prato e ajud-la a enxugar a loua. Essa uma alta expresso de comunicao. Gostou da idia? Sbios so os maridos e esposas que sabem escolher a esperar pela hora apropriada para conversa. Efsios 4:26,27 - Precisamos entender que nenhum membro da famlia deve ir para a cama zangado. No responda com raiva. Use palavras brandas e respostas bondosas. Prov 15:1. Isso mudar qualquer situao. Esteja sempre disposto a dizer: 1) Eu estava errado 2) Por favor, me perdoe 3) Eu amo voc Efsios 4:32 Um esprito perdoador essencial num relacionamento profundo. No culpe ou critique seu cnjuge, mas por outro lado restaure, encoraje. edifique. Glatas 6:1: Romanos 14:13; 1 Tessalonissenses 5:11. Prov. 12:25 a 16:24 - como voc pode encorajar verbalmente a seu cnjuge e a seu filhos. ESPOSAS

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A vida de uma mulher deve ser realmente como a da mulher descrita em Prov. 31:10-31. "Uma mulher que confia em Deus at no que diz respeito aos menores detalhes de seu lar. Beleza - Modo de falar (mulher) Certa vez um homem disse a respeito da sua esposa o seguinte: - "Para dizer a verdade h vezes em que acho minha esposa feia, no por causa do modo como ela est vestida ou maquiada, acho-a feia quando seu modo de falar feio. E ele no o nico marido que diz que a esposa bem mais bonita quando no est xingando. Prov. 10:1 1 - Nossa boca manancial de vida. A hostilidade e ir no so compatveis com uma boca que manancial de vida. No possvel uma pessoa irar-se e continuar radiante. Talvez tenhamos motivos para ficarmos irados, mas o que conseguiramos com isto? A ira no corao apaga o brilho de nosso rosto. E o rosto de uma pessoa, uma esposa que tem Cristo deve ser radiante. A beleza interior apenas um espelho limpo, no qual refletimos a imagem de Cristo. Temos que ser belas interiormente para que exteriormente tambm estejamos sempre radiantes. * A palavra branda evita a ira. * Se seu esposo comea a discutir com voc, discordar de voc, a melhor coisa no discutir.

"Quando uma pessoa discorda de voc, no discuta muito. D a ela o direito de ser teimosa cega e errada". "Como aumentar o desejo do seu marido de passar um tempo especial com voc". Efsios 5:33 "E a esposa respeite (admire) a seu marido".

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Admire-o - As pessoas so atradas por aqueles que as admiram e repelidas (no deixam aproximar-se) por quem as deprecia ou se mostra superior. A admirao uma das necessidades mais profundas e importante do homem. O apstolo Paulo afirma que a admirao pode at mesmo motivar um marido espiritualmente. I Pedro 3:1-2. Nosso marido deve ser de grande importncia para ns, dignos de valor, de honra, admirao e respeito. Admirar algum uma escolha, uma deciso, um ato de nossa vontade. Deus ama e d valor a essa pessoa e eu tambm posso fazer isso. Voc, esposa, j demonstrou mais admirao ou apreciao por outros homens, do que por seu marido? Talvez um pastor, professor ou marido de outra mulher? Mesmo sem realizao consciente, seu marido pode ficar magoado com sua estima por outros homens. Exemplo - Voc viu Sara e Carlos, viu o anel que ele deu para ela? Voc pode estar fazendo inconsciente, mas seu marido pode pensar que no to bem sucedido, no tem dinheiro para te dar um anel como o que sua amiga ganhou e por isso voc no o admira. Voc pode comear a expressar admirao por seu marido 1-Comece a pedir opinies, conselhos a seu marido com respeito a decises a serem tomadas. (moblia, roupas, maquiagem, opo de alimentos) 2- Procure oportunidades para chamar ateno para as qualidades positivas de seu marido quando estiverem com outras pessoas. 3- Aprecie a profisso de seu marido. D importncia, valor para as atividades no seu trabalho. Converse com ele sobre dificuldades que ele enfrenta l no seu trabalho. 4- No deixe passar 2 dias sem expressar admirao por algo que ele tenha feito ou dito. Lembre: - se muito melhor voc estar com pessoas que fazem voc sentir-se especial do que com aquelas que no lhes transmitem esse sentimento. 5- D apoio nos alvos pessoais de seu marido (melhor emprego, maior renda) 6- Comece a admirar seu marido: - Atendendo os interesses dele quando chega em casa. - Parea o mais atraente possvel quando ele chega em casa.
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- Prepare refeies apetitosas. - Oua-o com ateno. - Atravs do tom de voz. - No permita que ele tenha que competir com a TV, loua e at mesmo as crianas. 7- Procure a deseje obter o perdo do seu marido sempre que o ofender. A melhor maneira de pedir perdo olhar nos olhos e sem desculpas dizer a ele:Eu estou errada, me perdoe. Voc admirando seu marido, fazendo com que ele se sinta bem querido e feliz no seu lar, ele vai comear a ser atrado cada dia mais a estar perto de voc, junto de voc. Ele vai ser atrado a passar um tempo especial com voc todos os dias. "Afinal de contas, somos merecedoras de amor a devoo (dedicao ntima, afeto) par parte de nossos maridos"? Que possamos ser esposas de acordo com o corao do Senhor! "O Senhor a minha fortaleza, a quem temerei?" O que todo homem gostaria que sua esposa soubesse Vamos ver mais alguma coisa sobre o que a esposa pode fazer para cada dia mais conquistar seu marido e fazer com que ele sinta um desejo especial de ficar ao seu lado. Para comear essencial que voc, esposa comece a fazer com que seu marido se sinta bem ao seu lado e no seu lar. A vai algumas dicas para voc conquistar cada dia mais seu marido a fazer-se real. Prov. I-1: I "Toda a mulher sbia edifica a sua casa, mas a tola derruba-a com as suas mos." 1- Quando seu marido chega em casa, a pior coisa que voc pode fazer recebo com um comentrio negativo sobre algo que ele se esqueceu ou algum desastre ocorrido durante o dia.

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No que voc no deva falar sobre estas coisas, apenas existe um modo correto hora certa para abord-las. Espere at que ele tenha tido tempo de descansar ou at que a casa fique silenciosa. A chegada do marido ao lar, a recepo deve ser tranqila. - As recepo negativas devem ser a exceo a no a regra. Isso vai fazer com que seu marido fique ansioso por chegar ao lar. 2- Mostre que ele precioso para voc. Quando seu marido chegar perto de voc, seu sorriso, suas expresses, seu brilho nos olhos, devem comunicar a ele como voc est contente por v-lo. Ele se sentir atrado por voc como um im. 3- Use sua sensibilidade para evitar assuntos, palavras ou maneirismo (gestos, mmicas) que possam levar a uma briga. Faa com que sua comunicao seja agradvel. Discusso no uma maneira de chamar ateno de seu marido. Quando seu marido lhe fizer alguma coisa que no lhe agrade, morda a lngua (fique quieta a aplique o que aprendemos - Falar na hora certa). 4- Muitas mulheres reclamam do marido desatento, aquele que no presta ateno em nada (roupa, sapato, comida, etc...) a muitas delas j perderam as esperanas em relao a mudana de seu marido. Mas, isso pode ser transformado. Faa sua parte a pea sabedoria ao Senhor. - Plante sementes de amor. A medida que voc descobre as necessidades de seu marido e faz um esforo especial para satisfaze-los, ele ir eventualmente notar sua iniciativa a apreciar, admirar voc c procurar tambm satisfazer as suas necessidades. 5- Conquiste seu marido sendo submissa. Efsios 5:22. O que significa submisso? Ser porventura uma pessoa sem vontade, sem possibilidade de expressar seus desejos, algum que seja diminuda em todas as suas cogitaes? Qual o verdadeiro sentido de uma mulher submissa a seu prprio marido? Em primeiro lugar ela submissa quando reconhece que o marido o cabea e o lder do lar. Submisso no andar de cabea baixa, no omitir opinio. Pelo contrrio, dialogar, expor, manifestar-se, opinar, discordar. Tendo no entanto no ntimo, a profunda convico que o marido o cabea (palavra final do marido). Em segundo lugar, a mulher submissa ao seu marido quando assume o seu papel de submisso ou seja, misso de base, misso de apoio alicerce. Submisso um ministrio e quando a esposa consegue exerc-lo isso se torna em beno, fazendo com que muitas discusses de famlias cessem.

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6- Seja uma mulher virtuosa, Prov.31:10 - Prov.12:4. A mulher chamada virtuosa aquela que tem uma disposio, firme a habitual para prtica do bem. Ela tem um corao compassivo e mo sempre estendida para ajudar os necessitados.. - Roupa do marido - Casa - deveres - Boa me - cuidar bem dos filhos - Modo de se vestir - Modo de falar, etc... Enfim esta mulher capaz de satisfazer qualquer homem, mas a mais elevada de suas virtudes que teme ao Senhor Prov 31 :30. Responda: Voc quer que seu marido passe um tempo especial com voc? Voc gostaria de passar um tempo com voc mesma? Sabemos que difcil, que h problemas serissimos no casamento a serem vencidos, mesmo sendo nos crentes. "Mas o Senhor Jesus que a fonte da felicidade." Graas a Deus! Muitas vezes a mulher, esposa se sente frustrada e insatisfeita, mas o primeiro passo para ser curada guardar a palavra de Deus no corao e pedir a Deus que a toque. "Toca-me, Senhor!" O RELACIONAMENTO FSICO DO CASAL O que a Bblia fala sobre sexo. 1 ) O Velho Testamento fala abertamente sobre assuntos sexuais.Muitas vezes tem expresses como: "coabitou o homem com a mulher" significando ter relaes sexuais. 2) A lei de Moiss proibiu relaes sexuais durante o perodo de menstruao e nascimento e os homens casados foram exortados a abster-se do ato sexual somente por questes religiosas. 3) Tambm o Velho Testamento registra os pecados sexuais de vrios indivduos como no caso de L: Davi a Bate-Seba, e a prostituio de Osias.

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4) Provrbios 5:1-9, Salomo exorta o seu filho sobre os perigos da mulher adltera e tambm as delcias do relacionamento fsico no casamento. 5) Cantares de Salomo provavelmente foi escrito para descrever o amor conjugal e especialmente a relao fsica no casamento. 6) O Novo Testamento aprova e tambm fala abertamente sobre assuntos de sexo. Jesus fala francamente em vrias ocasies sobre o perigo do sexo fora do plano de Deus. 7) Em 1 Cor. 7:1-5 o apstolo Paulo aborda os direitos conjugais do marido e da esposa e algumas instrues claras para a pessoa que quer abster-se com um propsito espiritual. 8) Em 1 Tessalonissenses 4:1-8 o apstolo Paulo exorta a prtica da santidade no relacionamento fraternal. A vontade de Deus a santificao e o abster-se da prostituio. Ele exorta que em santificao e honra que o homem deve conseguir esposa. 9) Em hebreus 13:4 a Palavra de Deus confirma que o casamento digno de honra e que o leito matrimonial sem mcula. 10) Com estes exemplos ns temos que a bblia trata do sexo honesta e francamente. Ela no est super preocupada com o sexo, mas tambm no se envergonha dele. A bblia tem uma atitude positiva para com o sexo; como parte da criao de Deus. Mas como nas outras coisas da criao, o sexo tambm pode ser distorcido pelas criaturas imperfeitas. A expresso sexual uma fora poderosa para o bem ou mal, dependendo de como o homem escolhe expressla. Portanto Deus estabelece um guia para a sexualidade humana. O PROPSITO DO SEXO NO CASAMENTO Quando Deus criou o homem e a mulher, macho a fmea, o registro de Gnesis diz:... "eis que tudo era bom"... ( Gnesis 1:31). Conforme o desgnio e a sabedoria de Deus, a nossa sexualidade foi ordenada para a procriao da raa humana dentro do contexto do relacionamento do casamento. bvio que Deus nos criou sexuais no somente para a procriao, mas tambm para ser um meio de comunicao, unidade, prazer, dar. A palavra de Deus nos d a melhor perspectiva sobre o sexo. No a perspectiva distorcida e negativa, a filosofia puritana, nem a da "nova moralidade " que deixa de lado o padro de Deus sobre moralidade a prega uma " liberdade " completa na expresso dos desejos sexuais. Nossa sexualidade para o bem estar do homem e da mulher e o propsito de Deus que entendamos o seu plano para a nossa vida nessa rea. 1- O sexo para ser desfrutado no casamento.
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Gnesis 4; 1 : 2:24 Mateus 19:6 Marcos 10:7 Hebreus 13:4 1 Tessalonissenses 4:3-7 2- O sexo criativo (procriao) Gnesis 1:28 -(sede fecundos, multiplicai-vos ) 3- O sexo um meio de comunicao A- Gnesis 2:24 - tornando-se os dois uma s carne B- Gnesis 4:1 - coabitar o homem com Eva, sua mulher. Esta concebeu e deu a luz. 4 - O sexo para prazer conjugal. Provrbios 5:1- 22; Cantares de Salomo 5- O sexo uma experincia de dar. 1 Cor. 7:1-5 A- O marido e a esposa tm necessidades sexuais e emocionais que devem ser satisfeitas no casamento ( versculos 1 e 2 ) B- O direito e a dvida do marido e esposa. Cada parte responsvel em colocar como prioridade as necessidades sexuais do outro (versculos 3 e 4 ) C-No vos priveis uns aos outros.(versculo 5 ) 1-mtuo consentimento 2- por algum tempo 3- para vos dedicardes a um propsito - a orao. 4- novamente vos ajuntardes
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5- o perigo - para que satans no vos tente por causa da incontinncia. PROBLEMAS DE AJUSTAMENTO SEXUAL 1 Cor. 7:1-5 1- Conflitos no relacionamento sexual entre marido e esposa A- Problemas e conflitos no namoro e noivado que so transferidos para o casamento B - Conflitos na "Lua de mel"- maus entendimentos nas primeiras experincias sexuais. C - Coisas que um no gosta do outro, tais como idias, atitudes, hbitos e sentimentos de competio que bloqueiam. D- Conflitos em outras reas como, muita diferena de idade. diferena de educao, comparao com me, pai ou irmos. 2- Problemas pessoais do marido A- O marido, pelos fortes desejos sexuais, tende a ser egosta na sua busca para a satisfao sexual. B- Em geral, um marido inseguro um marido dominante. Se o marido comea a dominar a sua esposa, esta insegurana pode prejudicar o seu relacionamento. C- Suas experincias sexuais do passado, seja masturbao ou relacionamento com outras mulheres. D- O prprio medo de incapacidade sexual, ou no poder satisfazer sua esposa. 3- Problemas pessoais da esposa A- A esposa pode ter medo de sexo por causa da falta de instruo adequada pelos pais no passado. B- Muitas moas tem idias acticas de que o sexo no espiritual. C- As vezes, moas entram no casamento com sentimentos de culpa das experincias sexuais que tiveram no passado. D- As vezes, moas entram no casamento com sentimentos de insegurana e inferioridade. Esses sentimentos bloqueiam uma vida sexual bem ajustada.
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E- As vezes o perodo de ajustamento sexual muito longo faz com que ela esfrie e tenha dificuldade em ter uma vida sexual normal e com satisfao. F- As vezes, a esposa fiel com as coisas como so. Ela queria um lar, um marido e um nen. Simplesmente negligncia a sua prpria necessidade f 4- Outros problemas gerais A- Problema fsico - deve ser corrigido por um mdico de confiana. B- Falta de conhecimento sobre sexo. C- Falta de asseio corporal. D- Falta do lugar sossegado. E- Falta de tempo na relao sexual. F- Alguns casais pensam que o sexo vai ser fcil, rpido e automtico e com 100% de satisfao. Quando isso no acontece, desenvolve medos. 5- Toda mulher casada pode experimentar o orgasmo se... A- Tiver um bom relacionamento com o marido. B- No tiver um problema biolgico que bloqueia orgasmos. C- Tiver sade razovel. D- No tiver perturbaes mentais ou emocionais. Provrbios 5 1- Chamar a ateno do filho (versculos 1-2) A- atende a minha sabedoria. B- Inclina o teu ouvido minha inteligncia. C- Porque? (1) Para que conserves a discrio. (2) Para que os teus lbios guardem o conhecimento. 2- A descrio da mulher adltera (versculos 3-6)
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A- Lbios - favos de mel. B- Palavras - mais suaves que o azeite. C- Fim (1) amargoso como o absinto. (2) agudo como a espada de dois gumcs. D- Ps - descem morte. E- Passos - conduzem ao inferno. F- Pensamentos - no pondera a vereda da vida. G- Caminhos - anda errante. 3- A exortao ao filho (versculos 7-14) A- Ouve as palavras da minha boca. B- Porque? - Para evitar: (1)tentao. (2) perder sua honra. (3) dar seus anos aos cruis. (4) perder seus bens. (5) perder o fruto do seu trabalho. (6) Gemas no fim de sua vida. a- quando se consumir a sua carne. b- quando se consumir o seu corpo. 7- Lamentaes a- como aborreci o ensino. b- desprezou o meu corao a disciplina.
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c- no escutei a voz dos que me ensinavain. d- nem a meus mestres inclinei meus ouvidos. e- quase me achei em todo o mal. 8- A exortao de beber gua da sua prpria cisterna (versculos 15-19) A- Sua prpria cisterna. B- Das correntes do seu poo. C- Derramar-se-iam por fora as tuas fontes. D- Desejam para ti somente. E- seja bendito o teu manancial. F- alegra-te com a mulher da tua mocidade. G- saciem-se os teus seios em todo o tempo. H- embriaga-te sempre com as tuas carcias. 9- As conseqncias da promiscuidade (versculos 20-23) A- Deus conhece nossos caminhos. B- As iniqidades do perverso o prendero. C- O perverso morrer no seu pecado. O homem estimulado pelo olhar. A mulher estimulada pela carcia. O PADRO DIVINO PARA O LAR Lar - oficina de Deus para a formao dos padres divinos no ser humano. Josu 24:14,15,16 - Eu e a minha casa serviremos ao Senhor - Deciso. Colossenses 1:18 - dar-lhe o primeiro lugar na vida. Gnesis 18:17-19 - influncia espiritual sobre sua famlia. Os amigos de Deus tem permisso de conhecer-lhe os segredos. Conhecendo os segredos de Deus ele poderia transmitir s advertncias posteridade.
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Um chamado para que o povo renovasse a aliana. A gerao de israelitas que havia conquistado a Terra Prometida. A falta de perseverana no caminho do Senhor em grande parte se deve ao fato de que os pais deixaram de praticar a ensinar a seus filhos dentro de seus lares. Isto Josu prometeu fazer (versculo 15). Sabendo que o culto verdadeiro comea em casa. Lar :- Sagrado, Singular, Inolvel, Belo e Santo. Privativo - privacidade fsica, moral e espiritual. A sobrevivncia do lar depende da obedincia palavra de Deus. Deuteronmio 6:4-9 - Deus estava certo ao exigir de seu povo Israel a mais aprimorada educao, cuja escola devia ser o lar. O marido e a mulher devem ser a ferramenta de Deus para a formao dos filhos. Lar Cristo - onde Deus habita. Colossenses 3:18-25 Os deveres da famlia. As caractersticas da nossa vocao (aptido, talento, chamado); Colossenses 4:2-6 Orao e prudncia. Deus quer que o lar seja um paraso de amor, onde seu cuidado possa manifestarse na vida do casal e seus filhos. Do ponto de vista de Deus o lar deve ser um lugar: Atraente, aconchegante, limpo, de capricho. Pois no um depsito de lixo! O lar verdadeiro imprime em seus descendentes valores que se perpetuam de gerao para gerao. O tipo de educao que dermos a nossos filhos dentro de nossos lares ajudar a desenvolverem bons hbitos, senso de obrigao, amor, lealdade e respeito para com os outros. Se o lar a oficina de Deus, se os pais so as ferramentas que Deus quer usar para a formao de seus filhos, se nossa sociedade clama por homens justos e tementes a Deus, qual deve ser a nossa posio diante de tamanhos desafios? - Fazer de nossos lares um altar, onde o holocausto (sacrifcio) de nossas vidas, sirva de fiel para a glorificao de Jesus Cristo. http://www.jesussite.com.br/acervo.asp?id=268 FIM
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