INSTRUO DA INSTRUO

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Instruo ao de instruir, ensino; lio; explicao ou esclarecimentos dados para uso especial; apontamento, regimento, ordem, explicao que se d a algum encarregado de alguma novos, desenvolver os conhecimentos adquiridos; tornar-se sabedor. Quando falamos em instruo na Ordem Manica, o que compreendemos como instruo? Considero como uma diretriz importante e fundamental para que tenhamos um rumo temporrio para nossos estudos. Temporrio, pois, a compreenso pessoal do que estudamos ao longo dos graus, a nossa experincia pelo tempo de Loja e o que entendemos com isso, acabamos por elaborar nosso prprio entendimento sobre os conhecimentos recebidos. Nossa instruo pode ser histrica, repleta de dados armazenados ao longo do tempo e que esto disposio atravs da literatura histrica concernente ao que desejamos, abrangendo a prpria Loja, outras Lojas, Orientes e ou literatura manica internacional. O desenrolar manico ao longo do tempo firma suas origens pelos dados compilados atravs dos anais das diversas Lojas espalhadas pelo mundo, que por sua vez armazenou informaes de um passado em que as descobertas eram resguardadas como segredos que foram repassados com interessantes anotaes no contexto temporal dentro dos diversos perodos histricos. fonte de conhecimento inesgotvel e interessante. Proporciona o conhecimento da luta da Maonaria por um mundo melhor e mais esclarecido. funo. Instruir ensinar, dar instruo a, doutrinar; informar, esclarecer; adquirir conhecimentos

A instruo ritualstica que trata sempre dos procedimentos dinmicos em que trabalhamos, visa aprofundar a compreenso desses procedimentos que produzem determinadas aes e alterando determinados comportamentos. Os ritos pouco se alteraram ao longo do tempo. So sempre adequados s suas prprias pocas e sofrem pequenas alteraes ocasionadas pela dinmica do tempo e das conscincias (s vezes por convenincia). S que observamos que essas alteraes podem produzir um desvio do sentido original quando de sua criao, pois, na poca da sua elaborao, procuraram representar e firmar um conceito importante para o homem de sua poca preservando-o para o futuro. No podem ser desprezados ou alterados sem que as razes que provocaram essa criao possam ser compreendidas em sua integridade. Faz-se necessrio a prudncia ao rever nossos rituais.

A instruo que visa o comportamento moral (1) procura ensinar, lembrar, ou reforar toda aquela experincia milenar que a humanidade vem acumulando em forma de normas e preceitos eficazes para a realizao da pessoa humana em busca da perfeio. Podemos dizer que so as regras da convivncia social. Revela-se como uma cincia normativa, no

especulativa. Devemos lembrar que todos os membros de nossa Ordem so cidados consolidados numa sociedade em constante mutao e reorganizao, portando educao e comportamento diferentes e por vezes conflitantes que necessita desbaste e melhor adequao, assim sendo, toda liberdade usada por qualquer Ir como forma de ao ou no nvel da conscincia postula um risco pessoal implicando na responsabilidade moral de seu uso. A instruo sobre nossa simbologia (2) se reveste de grande importncia para o maom, pois, o smbolo tem a funo de provocar certos estados de conscincia intelectuais e emotivos proporcionando uma compreenso e significado mais profundo do objeto observado, sedimentando conceitos abstratos atravs de uma simples visualizao. O smbolo se manifesta e se revela no interior de cada um e sua riqueza transparece pelo significado que ele representa para aquele que o procura compreender, pois, cada um enriquece o conceito de determinado smbolo com sua experincia de vida, revelando assim mltiplos significados de um mesmo contedo ampliando seu horizonte de conhecimento. O smbolo transcende o conhecimento objetivo e histrico formal, proporcionando uma viso psquica que pode ultrapassar o espao-tempo.

Avanando sobre o mais profundo objetivo de nossa ordem, deparamos com a instruo espiritual (3). Podemos falar em instruo espiritual? Sim, precisamos nos preparar e enfrentar esse desafio que tem dificultado o processo manico que trabalha com o ser humano e a humanidade como um todo. Temos na Constituio do GOB, Art.1, pargrafo I proclama a prevalncia do esprito sobre a matria e no Art.2 como 1 postulado de nossa Instituio a existncia de um princpio criador: o Grande Arquiteto do Universo, e mais, no RGF, Captulo I falando da Admisso, em seu Art.1 item IX: aceitar a existncia de um Princpio Criador e no seu Art.2: a falta de qualquer dos requisitos do artigo anterior, ou sua insuficincia, impede a admisso. O prprio texto de nossos regulamentam enfatizam o carter espiritual do homem, e como poderemos espiritualizar o homem sem dar a ele a conscincia de sua natureza espiritual?

Assim exposto, ser necessrio abordar o horizonte espiritual do ser humano que no deve e no pode ser confundido com as prticas abordadas pelos sistemas religiosos que se apresentam como dogmas indiscutveis. Ou essas obrigaes so meras formalidades, com as quais no devemos nos preocupar? Mesmo com os dogmas ou as regras de comportamento como as constituies que defendem o Homem em seu caminho evolutivo dentro ou fora de nossa Ordem, orientao que deve prevalecer a reflexo pelo conhecimento, pois, as circunstncias esto em constante mutao acompanhando a dinmica de cada perodo. E mais, a cincia e a tecnologia com seus avanos na pesquisa fundamentada tm demonstrado e firmado que muito do que era tido como fantasia, crendice ou superstio tem uma base cientfica e como toda organizao humana feita de convenes, e quando estas so contrariadas, surge o inevitvel conflito que pode ser contornado e ser recuperada a harmonia quando as conscincias so elevadas.

Os homens - a Humanidade - tm melhorado suas relaes sociais e progredido na relao

ao respeito, a responsabilidade, a considerao, a aceitao do prximo, o amor filial (ou melhor, responsabilidade filial), a amizade e a fraternidade, e, como Maons e membros da famlia humana corremos atrs desses conceitos pelo estudo, compreenso e dedicao procurando entende-los e conscientiz-los como patrimnio pessoal til para uma vida em sociedade. Como Aprendiz, Companheiro e Mestre Maons, pedreiros construtores do edifcio social, preciso refletir, tornar clara as idias, comparando-as, e como conseqncia formando nossos prprios juzos de valor. Perguntamos: entendendo a maonaria tambm como uma escola de comportamento, estamos inseridos num processo evolutivo ou ainda nos preocupamos em alcanar a condio de um status manico (que nos fornea projeo pessoal) que nos confere a Ordem? Claro que no este o objetivo, mas essa condio manica proporciona esse destaque e seduz uma grande maioria de IIr que procuram projeo pessoal e reconhecimento, sendo assim inevitvel, pois, temos vaidades e paixes ainda Mas, o que no vindes aqui controladas. fazer?

Ensinam nossos rituais que necessrio vencer nossas paixes e submeter nossa vontade. Como edificar templos virtude e enterrar os vcios se somos levados pela turbulncia das paixes e lutamos ainda em prevalecer nossas vontades?

Em nosso aprendizado manico, de aprendiz mestre maom, extremamente relevante que isso pese em nosso comportamento. Quando alcanamos o domnio de nossas paixes e de nossa vontade, j no fazemos parte das batalhas profanas, no mais necessrio o conflito. Isso no significa omisso, desleixo ou fraqueza de carter, simplesmente no mais necessrio, pois, compreendemos o Todo e com essa certeza e verdade sedimentada podemos sutilmente alterar e redirecionar atitudes profanas incorretas e insuficientes. Para que todas essas consideraes sejam alcanadas, nossas instrues precisam ser objetivas e direcionadas a todos ns que aqui estamos em busca de mais luzes. Todo trabalho ou instruo nunca desperdiado pelo fato de que acendemos luzes em nosso interior promovendo novas idias, preenchendo lacunas e gerando a vontade de progredir sempre. Ser sempre possvel e necessrio organizarmos nossas instrues para auxlio de todos que participam dessa Arte. responsabilidade dos Mestres facilitarem e auxiliarem os Aprendizes e Companheiros na compreenso dos trabalhos manicos e sua dinmica. Se no nos transformamos, como queremos que os que aqui chegam aprofundem sua maneira de pensar e agir? Que exemplo esperamos dar?

Sempre enaltecemos a Ordem Manica e os trabalhos manicos, seus princpios, seus objetivos. Nosso ritual esclarece com perfeio e transparncia que a Maonaria no grau de Mestre o laboratrio espiritual, onde os iniciados de todas as partes do mundo se reconhecero e trabalharo em comum, visando solucionar a crise moral da Humanidade, assegurando ainda os direitos e deveres do Esprito.

Jos

Eduardo

Stamato,

M..I..

ARLS Horus n 3811 - Santo Andr - SP (Oriente de So Paulo) - Brasil

Notas: 1. Moral (da raiz latina mores como costumes, conduta, comportamento, modo de agir) - o conjunto sistemtico das normas que orientam o homem para a realizao de seu fim pelo exerccio de sua responsabilidade. 2. Simbologia - estudo dos smbolos, o entendimento de uma imagem empregada para significar um conceito facilitando sua compreenso. 3. Espiritual que tem a natureza do esprito. Esprito identifica-se com o que chamamos alma; tambm a sede das atividades superiores do ser inteligente (os conhecimentos, a erudio, o poder lgico, a capacidade intuitiva, o senso artstico, a reflexo transcendente).