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br - Edio N 8

Cincia e Poltica em Ponto de Mutao1 Jos Renato de Oliveira

ao professor Paulo Leite

A vida a arte do encontro, embora haja tantos desencontros na vida Vincius de Moraes

O encontro de trs pessoas promove uma grande discusso em torno da vida, das condies fsicas da Terra e da ecologia, das relaes entre os homens de todo planeta e da mediao do conhecimento na sociedade. Uma fsica norueguesa, que desistiu de sua misso ao saber que esta poderia ser usada no projeto Guerra na Estrelas; um poeta que foge de Nova York, e da agitao da metrpole e do liberalismo selvagem ao entrar em crise e um poltico, candidato a presidncia dos Estados Unidos, encontram-se no castelo de Mont Saint Michel, numa pequena ilha do litoral francs. Apenas esses elementos compem o filme Ponto de Mutao, baseado no livro The Turning Point, do fsico austraco Fritjof Capra. Por mais simples que possa parecer o filme, em termos cinematogrficos, como a fotografia ou mesmo a mudana de cenrios, que so raros, esses elementos pouco importam. Acima de tudo, os dilogos grandes e bem seqenciados so a mxima do filme. To rico em contedos, no bastariam poucas palavras para coment-lo, porm resta aqui discutir o tema principal que trata a pelcula: a necessidade de uma nova viso de mundo, diante de uma crise de percepo por qual passaria a humanidade. Para a cientista Sonia Hoffmann (Liv Ullmann), o pensamento de Ren Descartes, embora muito til para a sociedade em que ele viveu, por se afastar do pensamento estritamente religioso medieval para explicar a natureza, muito atrapalha a sociedade atual. Descartes criou o pensamento mecanicista, tido como cartesiano, pelo seu nome em latim, cartesius. O pensamento cartesiano explicava a

Mindwalk (PONTO DE MUTAO). Filme de Bernt Capra. Cannes Home Vdeo,

1990. Jos Renato Gomes de Oliveira graduando em Histria pela Universidade Federal da Bahia.

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natureza como uma mquina que poderia ser desmontada para ser compreendida. Isaac Newton ainda teria contribudo no pensamento cartesiano quando formulou a trs leis do movimento na fsica, que influenciou as artes, a poltica e toda a sociedade. Enxergar apenas as partes e no o todo, esse foi o erro que Descartes cometeu e que fez as naes to interessadas apenas em suas prprias partes. O homem uma ilha? Pergunta o poeta, Thomas Harrimann (John Heard). Claro que no! O homem precisa estar ligado em algo, precisa se relacionar em sociedade para sobreviver. A cientista norueguesa mostra atravs da fsica que apesar de todos ns no percebermos somos interligados por partculas subatmicas. Trocamos energia o tempo todo. Em termos de micro para o macro no h nada no universo em que no haja interligaes ou interconexes. Porm vivemos atualmente uma crise de percepo de todas as coisas, pois normalmente a humanidade s pensa em seus problemas isolados e no conseguem perceber que tudo faz parte de um todo: o universo. Essas idias so apenas suas? Pergunta o terceiro personagem, o poltico Jack Edwards (Sam Waterston), que apesar de ser bem sucedido acabara de perder as eleies para presidente dos EUA. No, eu no sou louca. Responde a cientista completando alguns nomes de cientistas que tambm completam a teoria dos sistemas, como Prygogeno, Bateson e Maturama. A teoria dos sistemas tem a interdependncia como um fato cientfico. Um sistema se mantm, se renova, se transcende sozinho. O sistema do universo determinado por ele mesmo. A correlao de todos os elementos presentes no universo pode fazer com que ele se mantenha sozinho, sem interveno alguma. A essncia da vida a autoorganizao, completa a cientista, concluindo o fato de que precisamos nos autoorganizar para saber utilizar todas as potencialidades do nosso sistema. Nossas casas esto cheias de peles mortas, repete o poeta a frase da cientista que soa como poesia. Ela, a frase, se refere a demonstrao de que nosso prprio corpo se renova todos os dias e que boa parte da poeira que se varre numa casa composta por clulas epiteliais mortas. Isso tudo acontece sem que percebamos. Precisamos mudar nossa viso de mundo. A dinmica evolutiva bsica no a adaptao, a criatividade. Ao invs de acreditar num mundo onde todas as coisas so mecanicamente mutveis, a cientista explica que h muito mais inteligncia na natureza. Um campo de centeio que 2
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cresce numa regio em que chove todos os dias fica amarelo no vero, mas no deveriam. como se lembrassem que surgiram no clima seco do sul da sia. No evolumos no planeta, mas com o planeta. Uma frase excelente para ser usada nos discursos do poltico Jack diz muito mais do que se poderia imaginar. Os Estados Unidos so criticados por serem a nao mais rica do mundo, que utiliza 40% dos recursos mundiais com uma populao que representa apenas 6% no mundo. Uma nao conhecida por ser a mais feliz e pacfica a maior consumista de drogas do mundo e tem uma das maiores taxas de suicdio tambm. Como explicar essas contradies? a idia de evoluo, ela no ocorrer isoladamente no planeta, mas com todos os povos que tambm parte do prprio planeta. Por fim, o poema de Pablo Neruda representa uma metfora sobre todo o dia em que os trs personagens passaram juntos e sobre o que suas vidas representavam diante das idias que se propuseram a pensar. O poema, algo tambm meio distante e s vezes incompreensvel, tambm junta a teia de relaes que a humanidade. Diante das teorias frias e puras da cientista e das idias prticas do poltico, a poesia recitada pelo poeta os faz calar e refletir sobre o que suas vidas tm feito nesse processo, sobre como eles tm contribudo com sua parte diante do todo. A razo do pensamento cientfico passa a fazer sentido no calor das palavras do poeta, ao aproximar-se da vida comum e rotineira das pessoas. Todo o discurso do filme uma realidade ainda hoje. As pessoas esto acostumadas com a modernidade, com o neo-liberalismo, com o conforto e mergulhadas nos seus sentimentos nacionalistas. Recebem tudo pronto em suas mentes e mal podem pensar que todas as coisas criadas pelo homem podem e devem ser moldadas. At a natureza parece agir baseada na lgica. Precisamos pensar com maior relatividade a mediao do conhecimento diante de todas as descobertas que nos so impostas e modificam nosso modo de agir na sociedade, parte de uma nao, parte de um continente, interligado a um sistema maior, toda a humanidade.

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Poema: O que uma lagosta tece l embaixo com seus ps dourados? Respondo que o oceano sabe. Por quem a medusa espera em sua veste transparente? Est esperando pelo tempo, como tu. Quem as algas apertam em teus braos? Perguntas mais firme que uma hora e um mar certos? Eu sei perguntas sobre a presa branca do narval e eu respondo contando como o unicrnio do mar, arpado, morre. Perguntas sobre as plumas do rei-pescador que vibram nas puras primaveras dos mares do sul. Quero te contar que o oceano sabe isto: que a vida, em seus estojos de jias, infinita como a areia incontvel, pura; e o tempo, entre uvas cor de sangue tornou a pedra lisa encheu a gua-viva de luz, desfez o seu n, soltou seus fios musicais de uma cornicpia feita de infinita madreprola. Sou s uma rede vazia diante dos olhos humanos na escurido e de dedos habituados longitude do tmido globo de uma laranja. Caminho como tu, investigando as estrelas sem fim e em minha rede, durante a noite, acordo nu. A nica coisa capturada um peixe dentro do vento. (Pablo Neruda)

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