S a panfagia nos cruza. Artstica me ente. Capital mente. Linga estica e meenchente. Todas as leis No mundo.

Impresses sob mscaras de todos os autores(at Luther Blisset), de todos os colectivos(como a da cantata de Johann Sebastian Mastropiero) subspensa palarva. De tonas as semises. De tonas os tractatus de lgica chacoalhando os plexos como Henry Bergson arrotando tempos com cerveja Miller. To pi, that's 4 sure Pyt. The unanswered question is which way on the ray, to the center of the light or the edge of sounds? Como todas as caterpillars. E com Gia e sua diarria. Contra todos os consumos porqu com todos os sumos. S interessa o que no ME interessa, seja em em ou noutreu. A pansexualidade de Sergei. As taras dos roedores de unha e comedores de cabelos. So Ciscos entrando nos olhos fazendo-nos suar animais. Estamos sobrexcitados pelos maridos de todas que amam nenhuma. Bloom think Freud as the gay friend of Bettelheim(Babylon the Bride). O que atropela a verdade que no vemos o rosto pois sis vu. No confundamo-nos, o mensageiro a mensagem. Por isto clama infindos pontos de perspectiva, para que se atire nesses vazios e massageie o crnio geodsico da pulso(tnue linha da sinide expulso~impulso). A ao como vestido humano(antropomodia), corporeidades em macrodesfilamento. O cinema americano substituiu o horizonte Oeste quando o mundo acabou no Oceano Pacfico, o cinema europeu quer substituir o olho imanente. A internet informar que no jaz na memria a arte, mas o medo da morte. Pais do s, mes dos videntes. Perdidos e armados docemente, com saudade da hipocrisia, pelos sem grados, traficantes e pelos mecenas(apostadores de commodities). O pas grande, cobra. Foi porque estivemos na gramtica tempo demais(mesmo depois da lingustica), com nossos jardins botnicos encicloputicos. E sempre soubemos muito bem noo desenho do rio morto criando das cidades os feudos dos quais fugiam os impregnadores. Umasubjetividade participativa iriam falar os bufos68, um timbre religioso para uma harmonia da f no Cristo americano multitudo souvenir. Como todos os exportadores de conscincia em embalagens de folha de bananeira ou caixinhas de bamb. Contra a usura de Raskolnikov! existncia vital do toque, mesmo no corte. E a corporeidade ps-lgica pro Sr.Ibapuru Urutao. Todo francs caraba, os revolucionrios esto mais prximos a Anhagerra(ou Aguirre). Chegamos ao homem e encontramos um tolete de bosta cega surda e atuante. Sem ns, a Europa no teria sequer o tric. A idade da msica anunciada pela Tropiclia j passou(the age of music is fast). E Alice com as girls esto ou matando baratas ou escrevendo uns baratos ou jogando baralho apostando no mais cabeas, mas troncos ecolunas.No num clube que nos aceite. O contrato com o Brasil Bossa e futebol, nossa belssima cara-de-pau. Nietszche usando bombachas enche a cuia pra Decartes Leminksy Bash j trelel di hackear o catatau, aurora aural dos rosacruz ao romantismo, a aurora dourada, a aurora do martelo, aurora tecnocrtica e ao corpo osgnico de Reich e Agrippino. Nis trupica mai num brca... Sempre fomos catequizados, os pajs abriam os olhos dos curumins de dentro pra fora. At a cor(u)j mod-ernst-ista tinha o vcio pedagnico. As molas nos espectros os impelem a um sonambulismo de direita. Watchout vanguard rolers, soon Kardec will pass you over at the aetherial memoirs, isn't it Monsieur Proust? Fizemos a Bahia nascer no Cristo e empalidecemos o terreiro caiado. Pois sempre h uma patho-lgica no nascimento das admies. Como o Padre de Andrade. Autor de nossa primeira dvida com o banco de cultura, para ganhar um comissariado. O presidente-analfabeto-funcional dissera-lhe: ponha isso no museu pra dentadura poder vender. Fez-se a dvida terna. Gravou seu nome num gro de acar na praa da Re-pbica, chamamo-la ptria nula. Carlos Gomes deixou o Guarany na Itlia e trouxo os Lobos pras Villas. O espiritismo recusa-se a conceber a metafsica sem o empirismo. A morfoantropia, nada impele um homem auto-comiserao mais que uma idia revolucionria(Che Disney). A vacina de uma gerao a doena da outra(a frmula mgica da Coca e da Cola). Para o desequilbrio contra as religies de curadoria. E as exquisies interiores, no seremos includos pela excluso de novo. S, no queremos atender ao mundo de modo celular. Buscamos uma ateno auracular.Tnhamos a corrupo, inflao da vingana. A poesia codificao das cincias. Comamos poeria

pra cagar estrelas, bebamos gasolina pra vomitar asfalto. O totem horizontal da transformao nosso desejo. Fadados a fingir. Tudo o que est imvel deve ser digerido para mover-se de novo. O pensamento dinmico do que stopo. O sistema vtima do indivduo. Clssica injustias das fontes. Romance e seus desajustes. E o interior das conquistas do esquecimento. Sorrateiros... rota otar tora ator rato taro O instinto cabala. Morte e vida dos hospedeiros da equao. Eu parte o Cosmo no axioma. Subinsistncia. Cognosemento. Cheirar pele pra lacrimejar flores. Como as elites minerais que chupam o cho nosso. Em erritorializao do silncio e da comunicao. Sempre fomos carnavais canibais sacro-profanos. O imprio Azteca vestido de 500 anos como Cabra L. Ou figurando no neo-foclorismo, cheio de razes sobre a terra. Como razes como frutos.J comungamos ao som do hino comunista. J devoramos a lngua de Cocteau. Era do som. Catiti, Catiti escarra nesta boca que te beija Hcate! Id R she in Vu Ri Ama Gia e h vida. O mistrio como sair agora cados na subida infinda de Ssifo(O Serra Pelado) de volta ao distrbuto da ceifa com apenas alguns cnticos entoados pelo corpo.Disse a uma mulher o que acreditava ser uma Dieta. Ela me perguntou que era uma possibilidade de exerccio? Ela chamava-se Teresa Purpurina do Amaral. Comia.S h mistrio onde h tambm um determinismo lactante. Mas que tem isso em ns? Como os mitos histricos que comeam no fim da histria (a moda mora na poda da roda). A data no localizvel. Rubro. Sem Tup sem Celtas.O progresso das fixaes teleolgicas pela catalogao(matriz deleuziana). S, a aparelhagem. E o sangue plstico das emodilises.Como a sublimao, as antagonias das caras como velas tragadas pelo fogo.Com os povos, sempre uma verdade. Como ambos numa misso de t-dio. Definidos pela sagacidade de um poeta, o Andr Gid: -Eu sei, tudo isto j foi dito antes... mas como ningum lembra foroso repetir exausto.Mas se no foram s traficantes, vagabundos e rejeitados que vieram. Foram fugitivos de si mesmos que se comiam nas plantas de poder, porque somos fortes de fragilidades e ompassivos, como uma rosa e uma cruz.Se o Diabo a subconscincia do estar-no-Universo Incriado, Dercy interpreta Guaracy num Carlos Gomes. Coca a av dos vegetais.Especulamos a adivinhao at a distribuirmos pelas cincias polticas globais as migraes dos gnios por toda a espcie. O tdio dos estados fugitivos. Como a urbanizao, a arquitetura das enfermidades. Como os conservatrios, a especulao do tdio inevitvel de todo berro.De Henry James a Grudjeff. O totem diagonal do tabu transfigurado em noite.Comemos uns aos outros, mas somos menos que peido. A mater comuna e a seriema do ethos andrgino: Realidade das coisas que nos ignoram - imaginao de canto - autorizao do sentimento ante as proles de curiosidades. gostoso chegar a uma superfcie de gnose onde Deus se apresenta em nada... como iluminao, sem idia ou ideal. Mas o cotox precisava, por isto desconhecia que queria. Porque tinha a me dos Gracos presa em seu c sem saber que ela que lhe favala de limpear o traseiro da mtria. A subjetividade produzida rege a queda dos anjos. De vaga, Musea. Que disso ns? Antes dos brasileiros descobrirem Portugal, Portugal tinha coberto o fado. Com o ndio, um tocheiro. A Maria filha de ndios, afilhada de Hipcrates e Philo de Alexandria e nora de Simo Magus. O nove(IX) a prova da alegria. Do filiarcado na Pindaba.

O sexo(II) entre o que se faz chama Compositor(IV) e a Composio(III) - Musicada pela efmera sincope do alm-humano e o seu desejo. A paixo intempestiva e a capitalizao de todos os modus vivendi. Injetar moedas pra encher o saco de viagens na bolsa. Absorto nos amigos profanos. Para horizontaliz-los em transmorphopoisis. A(des)ventura do barro moldado pelo fogo na chuva e no vento. A terrena transitoriedade. E tambm, s as mais impuras hordas conseguiram realizar a panfagia espiritual, que afasta de ns todos os sentidos da vida e abarca todos os males e bens identificados por Krishna. O que se d sempre o que se come, a sexualizao sublime. comer o celibato enfiando o barmetro na bucetapau do andrgino. De espiritual, ele se torna eleito e cria inimizades. Afetante, o ardor. Especulante, a gnose. Via-se e fere-se. Aviltamos a chegada. A alta antropomagia na beatitude das liturgias todas - a veja, a usa, a lnia, o assinato. Beno dos chamados cultos populares e crsticos, com elas que agimos. De Andrade's estaro sempre unidos na eternidade. Masturbana.ComBandeirantes cantando as onze milhes de pessoas na praia grande, ao redor da esttua de Iemanj, - a me de santo pula 8 ondas e 17 conchas. A nossa interdependncia j foi clamada. Frase tpica de poltico da Ditadura aps o fim(sic) da mesma: - Estupra mas no mata que eu tambm quero me divertir! Expulsamos os milicos. preciso expulsar o esprito populista, as ordenhaes dos artistas e o lobby dos eclatras.Com a sociedade hperrealista, nua frente s cmeras com seus oprimidos de bolso, castrada por Mcluhan e Bauman - a surrealidade sem simplexos, louca e rouca, prostitutas bonitas pra namorar Bandeira e Cioran e claustros s para os heremitas alegres do filiarcado na Pindaba.