Resenha / Book Review

DALBOSCO, Cludio Almir. Pragmatismo, teoria crtica e educao. Campinas: Autores Associados, 2010. 261 p.

A Filosofia da Educao, no Brasil, tem apresentado um incremento significativo de obras que progressivamente vo suprimindo a histrica carncia de textos qualificados nessa rea. Isso porque, nos ltimos anos, o debate em torno da relao entre filosofia e pedagogia vem recebendo especial ateno de filsofos e pedagogos, destacando-se as discusses em torno do papel da filosofia na formao de educadores. Nesse contexto, Pragmatismo, teoria crtica e educao, de Dalbosco, surge como uma importante contribuio, enriquecendo o debate nessa rea do saber. Tratase de uma obra que aborda a educao como uma questo filosfica, com todas as consequncias ontolgicas, ticas e epistemolgicas exigidas por tal enfoque. Partindo da reflexo crtica acerca das concepes tericas autoritrias de filosofia e de educao, da crtica ao empirismo ingnuo (p. 13), aos resqucios de uma metafsica ruim e de um positivismo fossilizado (p. 19), e atento aos equvocos das abordagens pedaggicas que se preocupam exclusivamente com a ao imediata e com resultados prticos, Dalbosco prope, em contraposio, uma teoria educacional fundamentada na ao pedaggica consciente, planejada, consequente, com um trabalho reflexivo e crtico dos pressupostos que conduzem prtica educacional, contando para tanto, com uma slida constituio terica (p. 2). Visando a atingir seu intento, o autor retoma o problema da educao a partir de uma questo primordial a de que a aprendizagem s se torna efetivamente vlida se promover a compreenso da vida humana no mundo. Seu objetivo principal refletir sobre o significado da formao dos seres humanos num contexto de sociedade plural e complexa como a atual, articulando as imbricaes entre teorias pedaggicas, teorias filosficas e prticas de ensino. Para tanto, encontra na filosofia um recurso importante de anlise e de reconstruo dos pressupostos, que podem transformar a prtica educacional em um exerccio hermenutico de descoberta de sentidos e de restabelecimento do potencial crtico e emancipador.
Resenha recebida em novembro de 2010 e aprovado em abril de 2011.

A abordagem da educao realizada pelo autor tem como base uma filosofia de natureza ps-metafsica, significando dizer que a ao pedaggica refletida tendo por referncia a realidade imediata que se apresenta no cotidiano de educadores e educandos; porm, sem limitar-se ao entendimento das compreenses ali existentes, mas buscando esclarecer possveis incongruncias e contradies que nela se manifestam, bem como desvelar os potenciais de transformao emergentes. Nessa incumbncia de pensar o cotidiano pedaggico, o autor discute a tarefa da filosofia, colocando em questo a prpria filosofia enquanto teoria e saber que se faz presente na prxis cotidiana dos seres humanos em interao. Questionando a viso metafsica de filosofia e sua pretenso de oferecer uma soluo definitiva e segura para a educao, Dalbosco destaca o seu papel reflexivo como principal contribuio para o campo educacional. J no cabe mais filosofia o papel de dona da racionalidade ou de prima cincia; como guardi da racionalidade, compete-lhe a tarefa de promover um dilogo produtivo com as outras reas do saber, na busca da construo de um entendimento razovel sobre formas de conhecer e de agir. Acima de tudo, a filosofia precisa transformar-se na prtica reflexiva dos sujeitos da ao pedaggica. Os sete ensaios e os dois excursos do livro apresentam em comum, como ideia orientadora, a reflexo em torno da reformulao do conceito de formao e a ampliao do conceito de razo. Dalbosco parte da convico de que impossvel desenvolver uma educao de qualidade, comprometida com a formao humana dos indivduos e o desenvolvimento democrtico da sociedade, sem o aprofundamento terico e a reflexo acerca do sentido da formao. Para tanto, preciso retomar o debate sobre as possibilidades e os limites da racionalidade humana, pois somente uma racionalidade de base ps-metafsica pode recuperar o potencial de emancipao da prpria filosofia e, em decorrncia, da educao.

Educao, Porto Alegre, v. 34, n. 3, p. 391-392, set./dez. 2011

392 A partir de uma reapropriao de anlises do pragmatismo e da teoria crtica, o autor procura mostrar que o entendimento da educao como um processo de construo tem exigncias tericas, as quais precisam ser desenvolvidas. Constata, porm, que a necessidade do aprofundamento terico nem sempre reconhecida pelos educadores e gestores educacionais. A preocupao imediata com resultados, com os efeitos prticos, com o cumprimento da legislao, etc., leva muitos educadores a examinarem a educao apenas pelo prisma do imediatismo, do ideolgico e dos resultados prticos, orientados, muitas vezes, por interesses suspeitos e equivocados. Sem desconsiderar que a educao, como totalidade, deve ocupar-se dos interesses pessoais e das necessidades sociais atuais e que a racionalidade terica no pode ser reduzida a um exerccio lgico e formal, deixando de tratar das questes que envolvem o mundo da vida, as emoes e os sentimentos, Dalbosco pondera, de outra parte, que a educao no pode deixar de ser pensada e fundamentada racionalmente por um estudo permanente e uma pesquisa vagarosa da tradio filosfico-pedaggica, como condio para compreender com maior clareza a complexidade da formao humana. No desenvolvimento dos ensaios, dialoga com diferentes autores e tendncias: Mead, Dewey, Adorno, Habermas, Foucault e outros mais. Num exerccio hermenutico e crtico cuidadoso com tais pensadores, atualiza alguns temas centrais do pensamento filosfico da educao contempornea: o autoritarismo, o verticalismo, o reducionismo empirista, o mecanicismo, o cientificismo, o pragmatismo, o senso comum pedaggico, as prticas pedaggicas desacopladas da reflexo e da teorizao, o didatismo, a progressiva mercantilizao da educao e as nefastas consequncias desta. Ocupa-se em realizar um trabalho reconstrutivo de algumas concepes importantes de tais autores, como o caso da teoria da interao, em Mead e Dewey; o tema do domnio de si e do bom governo, em Foucault; a questo da formao e a indstria cultural, em Adorno; a transformao do papel da filosofia a partir da guinada lingustica, em Habermas. Como pesquisador atento, percebe que a educao, para sustentar-se, no pode deixar de se socorrer das fontes clssicas, pois sempre so referncias indispensveis no exerccio do seu esclarecimento. Para tanto, retoma a discusso do tema da formao, buscando bases em Rousseau, Kant e Humboldt; os dois primeiros, sem sombra de dvida, suas principais bases conceituais. Aprofunda tal tema confrontando as clssicas concepes desses autores com os problemas da formao numa sociedade liberal capitalista, o que o leva ao desenvolvimento de uma crtica perspicaz sobre a reificao e a semiformao, tendo por base a teoria crtica e outros referenciais da contemporaneidade.

Resenha

Dalbosco tem o cuidado de no fazer do exerccio filosfico um ato de afastamento do cotidiano escolar ou do mundo da vida dos diferentes espaos educativos. Preocupa-se em evitar o academismo e faz da filosofia o exerccio dialgico de incurso para o interior da realidade concreta da educao. Compreende a filosofia como um exerccio permanente de contextualizao e de problematizao da realidade vivenciada por educadores e educandos. O autor, conforme compete ao bom filsofo e filosofia, no oferece receitas, no indica solues fantasiosas, mas acredita no poder transformador da educao pela sua reaproximao filosofia. A educao atual deve ser entendida, segundo ele, como o processo de construo de significados mediados sociolinguisticamente, o que exige a explicitao do nexo existente entre ao humana, racionalidade e linguagem. Cabe destacar, ainda, o carter de denncia do texto contra a tentativa, infelizmente j impetrada por algumas instituies e redes de ensino, de expulsar a filosofia do campo pedaggico. Tal autor leva-nos a reforar a convico de que no h possibilidade de desvincular pedagogia e filosofia, isto , no podemos formar bons professores sem filosofia. Afinal, a filosofia nasceu e deve continuar sendo pedaggica, e a pedagogia, em sua essncia, sempre filosfica. Apesar das virtudes do texto, algumas limitaes no podem deixar de ser mencionadas. Uma delas aponta para a necessidade de aprofundamento de alguns temas apenas assinalados na obra, cujo desenvolvimento pode contribuir para a qualificao do debate entre filosofia e educao. Como exemplificao, apontamos a questo do senso comum pedaggico e o desafio de ampliar sua anlise, tendo em vista sua evoluo para uma pedagogia consciente e crtica. Uma segunda limitao indica o desafio de uma explorao mais detalhada acerca da produtividade do conceito do agir simbolicamente mediado para o campo educacional e suas implicaes pedaggicas. A tarefa que cabe a de uma melhor explicitao do nexo entre ao humana, linguagem e educao. Os limites apontados no desqualificam a obra, ao contrrio, indicam a produtividade das reflexes do autor, medida que apontam para novas tarefas. Afinal, um bom texto filosfico no aquele que nos leva a repousar em certezas, mas o que nos desperta dvidas, provoca buscas e novas investigaes. Sob esse aspecto, o texto de Dalbosco muito instigante.

ELDOn MhL
Doutor em Educao pela Universidade Estadual de Campinas (SP, Brasil). Professor da Universidade de Passo Fundo (RS, Brasil). E-mail: <eldon@upf.br>.

Educao, Porto Alegre, v. 34, n. 3, p. 391-392, set./dez. 2011