ESTUDOS CULTURAIS

De uma forma geral, chamamos Estudos Culturais disciplina que se ocupa do estudo dos diferentes aspectos da cultura, envolvendo, por exemplo, outras disciplinas como a histria, a filosofia, a sociologia, a etnografia, a teoria da literatura, etc. Trata-se de uma disciplina acadmica, cujas origens possvel determinar, sendo habitual ligar essa origem ao prprio desenvolvimento do psmodernismo e s suas celebraes contra a alta-cultura e as elites sociais, aos seus debates sobre multiculturalismo que tm tido particular expresso nos Estados Unidos, sua nfase nos estudos sobre ps-colonialismo, que ajudaram a criar uma nova disciplina dentro dos Estudos Culturais, e s suas manifestaes sobre cultura popular urbana, por exemplo. O ps-modernismo est marcado pela presena totalitria de ismos expressionismo abstracto, desconstrucionismo, funcionalismo, transvanguardismo, transvestismo, neo-conservadorismo, neo-colonialismo, neo-fascismo, neoliberalismo, neo-marxismo, feminismo, lesbianismo radical, etc., etc. e pela ausncia de um ismo universal e amplamente significativo para o qual tambm existe um ismo: eclectismo (ou pluralismo, termo que passou condio de paradigma ps-moderno). Outra forma de traduzir o significado amplo do ps-modernismo faz-lo corresponder ao que se entende, grosso modo, por cultura. Todos esses ismos podem funcionar como um programa de Teoria da Cultura ou de Estudos Culturais, em qualquer dos casos, disciplinas que se instalaram institucionalmente sob a bandeira do ps-modernismo. Hoje, existem em quase todas as faculdades de letras ou de cincias sociais e humanas. Um caso paradigmtico, geralmente citado em qualquer retrospectiva sobre a gnese do estudo acadmico dos Estudos Culturais e da Teoria da Cultura, o do Departamento de Estudos Culturais da Universidade de Birmingham. Nesta mesma Universidade, nasceu uma das mais respeitadas instituies culturais da Academia: o Centro de Estudos Culturais Contemporneos (Centre for Contemporary Cultural Studies), por muitos considerado o mais importante centro ingls, responsvel pela solidificao dos Estudos Culturais enquanto disciplina curricular. Rapidamente, um pouco por todo o lado, este tipo de centros de investigao nasceram e desenvolveram-se nos ltimos vinte anos, sobretudo. A nvel da edio de revistas, para alm das edies departamentais ou universitrias, a Methuen e depois a Routledge, desde 1987, publicam a importante Culture Studies, que possui grupos editoriais quer no Reino Unido quer nos Estados Unidos e Austrlia. De forma mais ou menos consensual, considera-se que a designao de Estudos Culturais anterior fundao do Centro de Birmingham (1964) e surge a partir dos trabalhos do professor ingls Raymond Williams, sobretudo depois da publicao do livro Culture and Society: 1780-1950 (1958), onde investiga os diferentes usos histricos do termo cultura e apela para a urgncia do debate sobre esta ideia no contexto intelectual ingls; do livro Uses of Literacy (1958), de Richard Hoggart (primeiro director do Centro de Birmingham), que um trabalho sobre a cultura das classes trabalhadoras e tambm de ruptura com a tradio leavisiana de anlise cultural; e do livro de E. P. Thompson The Making of the English Working Class (1963). O desenvolvimento dos Estudos Culturais est ligado aos desenvolvimentos curricular e institucional. Tornou-se e ainda se torna necessrio aos Estudos Culturais estabelecer uma relao de interdisciplinaridade mais do que institucional com as cincias sociais e com as humanidades/humansticas e apela-se ainda hoje transformao dos chamados estudos humansticos em estudos de cincias humanas. Em termos de representao acadmica dos Estudos Culturais, eles existem sobretudo como complemento dos cursos universitrios onde esto inseridos, apontando os objectivos que definem para a correlao com a comunicao (se for um curso de comunicao e cultura), para a histria (se for um curso de histria) ou para a literatura (se for um curso de estudos literrios). A situao no exclusiva das universidades portuguesas, pois a mesma filiao dos Estudos Culturais em departamentos e cursos de cincias sociais e humanas pode ser encontrada nos Estados Unidos, na Alemanha, no Reino Unido ou na Frana. Contudo, a crescente mais valia destes estudos, reforada por uma produo crtica e terica recente, deixa entrever a possibilidade de, num futuro prximo, podermos encontrar um lugar prprio para os Estudos Culturais. Entre ns, mesmo que os estudos tericos da cultura sejam muito raros e precisamente o facto de todos os estudos recentes sobre

cultura serem essencialmente teorticos que conduziu emergncia da Teoria da Cultura como disciplina autnoma , a presena visvel de disciplinas de cultura nos currculos universitrios favorecer o nascimento e o desenvolvimento de debates que, por enquanto, nos tm passado quase ao lado. No entanto, no devem disciplinas como Teoria da Cultura e Estudos Culturais limitar-se discusso acadmica de um dado nmero de problemas que decorrem das sociedades modernas. Devem tambm propor mudanas estruturais, sugerir desenvolvimentos culturais, levantar questes sobre o prprio sentido do termo cultura. Este sentido no pode ficar limitado a propostas do tipo sociedade de consumo=sociedade ps-moderna (Baudrillard), sociedade ps-industrial=sociedade ps-moderna (Bell) ou cultura popular=cultura ps-moderna (Jameson). O sentido da cultura na dominante ps-moderna passar pela reavaliao de todas estas terminologias contextualizadas em vrias situaes de crise, por exemplo: sociedade/consumismo, sociedade/meios rpidos de transporte e de comunicao, realidade/hiper-realidade, arte/multimedia, masculino/ feminismo, etc. H hoje uma distino slida entre Estudos Culturais e Teoria da Cultura. O conjunto de questes de que os tericos da cultura se tm ocupado acabou por fazer o programa da disciplina de Teoria da Cultura. As variaes vo desde os estudos ps-coloniais s opresses culturais, incluindo os estudos sobre gnero, diferenas, feminismo, masculinismo, homossexualidade, teorias marxistas sociais, crtica das prticas tradicionais da poltica, da antropologia, da literatura e da esttica, implicaes de temas como o utilitarismo, o estruturalismo, o culturalismo, as culturas populares, as metafices, o ps-modernismo, etc. Estes so campos de trabalho para os Estudos Culturais; a Teoria da Cultura o domnio de estudos interdisciplinares dentro desses campos de trabalho que envolve uma forte componente terica. Da mesma forma que nos estudos tericos da literatura se devem estudar temticas culturais com implicaes literrias, tambm nos estudos tericos da cultura se deve observar o papel da literatura na construo cultural de uma sociedade. O vocabulrio dos Estudos Culturais apreende-se nas vrias disciplinas que aqui intervm. A aprendizagem da Teoria da Cultura faz-se pela leitura crtica de textos significativos nesta rea. Bibliografia A. A. Berger: Cultural Criticism: A Primer of Key Concepts (1995); B. Agger: Cultural Studies as Critical Theory (1992); C. Poynton e A. Lee: Culture & Text: Discourse and Methodology in Social Research and Cultural Studies (2000); D. Kellner: Media Culture: Cultural Studies, Identity, and Politics Between the Modern and the Postmodern (1995); European Journal of Cultural Studies (London, 1998); F. Inglis: Cultural Studies (1993); F. Mulhern: Culture/Metaculture (2000); Jos Bragana de Miranda: Traos: Ensaios de Cultura Contempornea (1998); J. Dean: Cultural Studies & Political Theory (2000); J. McGuigan: Cultural Methodologies (1997); J. Munns et al. (eds.): A Cultural Studies Reader: History, Theory, Practice (1995); J. P. Surber: Culture and Critique: An Introduction to the Critical Discourses of Cultural Studies (1998); L.Grossberg et al.: Cultural Studies (1992); P. Fuery and N. Mansfield: Cultural Studies and Critical Theory (2000); Revista de Comunicao e Linguagens, n 8 (Tendncias da Cultura Contempornea) (2000); S. During (ed.): The Cultural Studies Reader (1993); T. Lovell: Feminist Cultural Studies (1995); V. B. Leitch: Cultural Criticism, Literary Ttheory, Poststructuralism (1992). http://www.prossiga.br/estudosculturais/pacc/ http://acd.ufrj.br/pacc/ciec/ http://www.armazemcultura.pt/ http://vos.ucsb.edu/browse.asp?id=2977 (Special topics: Cultural Studies) http://vos.ucsb.edu/browse.asp?id=1681 (List servers and newsgroups: Cultural Studies) http://vos.ucsb.edu/browse.asp?id=973 (FrontList Books: Scholarly Books on the Web: Cultural Studies) http://www.popcultures.com/ http://www.uiowa.edu/~commstud/resources/culturalStudies.html (Cultural Studies Resources)

http://www.tandf.co.uk/journals/routledge/09502386.html (pgina da revista Cultural Studies) http://www.ctheory.net/ comentrios (2) A importncia da compreenso do termo Cultura como forma de ferramenta de estudo porFernanda, Outubro 11, 2010 A questo apresentada pelo texto no que diz respeito a criar uma identidade acerca de como fazer uso, ou estudar e ainda problematizar sobre cultura me parece um grande desafio ainda nos dias de hoje. Acredito de fundamental importncia uma discusso mais apurada sobre o assunto enfatizando as vrias modalidades que compem o tema, para que o mesmo possa ser entendido como uma ferramenta que transite com mais firmeza, como o que o prprio termo sujere; gerando assim elucidaes mais prticas sobre a evoluo da humanidade em amplos aspectos. aprender e aprender pormaria aparecida da conceio do nascimento, Outubro 10, 2010 Estudos Culturais est pertinente em nossa vida, a cada leitura, um passeio, ao participar desse comentrio,enfim, a memorizao, a visualizao, a observao muito importante para adquirir informaes, para melhor esclarecimento e desenvolvimento nas atividades propostas de acordo com a PROPOSTA CURRICULAR, onde as, habilidades e competncias sejam trabalhadas.