1. A ANTROPOLOGIA E SUA DIVISO Estudo do homem e seu trabalho. Anthropos = homem + Logia = Estudo.

o. Diferente de outras cincias, como: Sociologia, Zoologia, Psicologia, A Antropologia o Estudo do homem levando em considerao todos os aspectos da existncia humana, biolgica e cultural, alm do presente e passado. A Antropologia enfatiza o princpio de que a vida uma corrente ininterrupta. Graas a sua generalidade, a Antropologia pode ser inserida em cincias naturais, humanidade e cincias sociais. H diversos significados para Antropologia, variando de acordo com o pas a ser considerado. Diviso da Antropologia a ser considerado: Antropologia Fsica Antropologia Geral Antropologia Cultural Lingustica Arqueologia Etnologia Etnologia Etnografia Antropologia Social

Antropologia Fsica estuda os aspecto biolgicos do homem. Cultura = conjunto de caractersticas do comportamento humano objeto de estudo de outro grande ramo da Antropologia. Antropologia Cultural estuda a obra humana, isto , conjunto que inclui conhecimentos, crenas, arte, moral, lei, costumes e quaisquer outras capacidades e hbitos adquiridos pelo homem enquanto membro da sociedade. A Antropologia Cultural est dividida em trs ramos: Etnologia, Lingustica e Arqueologia Pr-Histrica. Etnologia o estudo ou cincia do povo, isto , estudo comparado da cultura e da investigao dos problemas tericos que nascem da anlise dos costumes humanos. Lingstica o estudo da linguagem, levando em considerao o comparativo dos idiomas, sua estrutura, lgica, etc. Arqueologia supe bons conhecimentos de geologia e geografia fsica. A Etnologia aparece dividida em trs disciplinas especiais: etnologia, etnografia e antropologia social. A Etnografia a descrio dos costumes, da cultura e da vida dos povos. A Etnologia estuda a cultura dos povos dando relevncia s semelhanas e diferenas entre as culturas dos povos, analisando o desenvolvimento histrico de uma cultura e a relao entre as mesmas.

A Antropologia Social preocupa-se com a instituio de generalizaes sobre uma cultura, a sociedade e a personalidade em um sentido mais universal. A etnologia compreende a etnografia como um passo preliminar e constitui seu prolongamento. Para Levi-Strauss, a etnografia, etnologia e antropologia social podem ser vistas como trs etapas, trs momentos de uma mesma pesquisa, que no poderia nunca ser exclusiva dos dois outros. Comentrios:

2. CONCEITO E CULTURA Cultura: conjunto complexo que inclui conhecimento, crena, arte, moral, lei, costumes e vrias outras aptides e hbitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade. Cultura: conjunto de obras humanas, que distingue o homem dos outros animais. A cultura de qualquer sociedade consiste na soma total e organizaes de idias, reaes emocionais condicionadas e padres de comportamento habitual que seus membros adquirem pela introduo ou pela imitao de que todos participam. A cultura tambm transformada, mudada e acrescentada pela inovao ou descoberta. Traos particulares das culturas chamam-se valores culturais. A cultura no um processo individual, mas coletivo. 2.1. Principais Acepes do Termo <<Cultura>> a) Cultura objetiva e cultura subjetiva Cultura subjetiva o conjunto de valores, conhecimentos, crenas, aptides, qualidades, numa palavra, de experincias presentes em cada indivduo, isto , fornece padres individuais de comportamento. Cultura objetiva o conjunto exteriorizado da obra humana de todos os tempos e de toda a face da terra, a que cria as situaes particulares. b) Cultura material e cultura no-material Cultura material soma de artefatos que resultam da utilizao de uma tecnologia, isto , a habilidade de manipular e construir. o resultado ou produto da Cultura. c) Cultura real e cultura ideal Cultura real aquilo que concretamente fazem as pessoas na sua vida cotidiana e social. Cultura ideal o conjunto de comportamento que as pessoas dizem e acreditam que deveriam ter. d) Advertncia: o uso popular do termo <<cultura>>

Uma cultura jamais superior a outra, para os antroplogos. Pode dispor de tecnologias avanadas ou desenvolvidas.

2.2. Principais Caractersticas da Cultura a) A cultura simblica Todo smbolo cultural, pois supe uma ordenao inteligente de todo o mundo visvel. A memria uma funo simblica, pois utiliza smbolos. Desta forma, a lembrana depende da possibilidade de possuirmos idias gerais, sem as quais no teramos nenhum passado pessoal. A caracterstica bsica da cultura seu carter simblico. b) A cultura social Sendo a cultura simblica, significa que tem um emissor e um receptor, conseqentemente foroso admitir-se o carter social da cultura. A cultura de hoje, transmitida aos indivduos, representa uma conquista e um acmulo de experincias humanas de centenas de sculos. Sociedade o maior nmero de seres humanos que agem conjuntamente para satisfazer suas necessidades sociais e compartilham uma cultura comum. O social antecede ao cultural, dividindo o fato social em dois tipos: biossocial e social-cultural. O fenmeno social animal de natureza distinta daquele humano. Todo fato cultural social, mas nem todo fato social cultural. c) A cultura dinmica e estvel A cultura estvel enquanto lhe destacamos a tradio e a institucionalizao de padres de comportamento. A prpria natureza da aprendizagem da cultura lhe determina uma transformao lenta e inarredvel. A mudana cultural ocorre em razo de novas necessidades de novas situaes. d) A Cultura seletiva A cultura um contnuo, um processo que implica sempre reformulaes. e) A cultura universal e regional A cultura condicionou tanto o homem que nem a parte fsica fica imune sua ao. O homem um todo harmnico e a distino que se faz entro o fsico e o mental d-se mais por razes metodolgicas e didticas do que por uma separao real e concreta. A cultura como fenmeno universal. Cada membro da sociedade tem suas tarefas e seus interesses dentro da cultura. A cultura regional representa formas diferentes, momentos distintos de um mesmo fenmeno denominado <<cultura>>.

Os aspectos comuns a todas as culturas regionais so denominados <<universais da cultura>>.

f)

A cultura determinante e determinada A cultura faz o homem e este faz a cultura. A cultura determina o comportamento humano e responsvel pela padronizao comportamental do homem. As modificaes culturais so em grande maioria adaptao as novas necessidades humanas. A cultura representa o esforo adaptativo do homem frente realidade que o cerca. A cultura realizada no passa de uma resultante da ao de cada gerao. 2.3. Cultura e Civilizao O todo civilizador maior que a soma das partes culturais. A transmissibilidade dos elementos culturais no sinnimo de transferncia de civilizao. Civilizao: espcie de conjuntos de traos culturais, de instituies organizadas num todo com uma direo ou orientao facilmente identificvel. Civilizao: valorizao das culturas particulares, povo cuja fase de desenvolvimento estaria acima das fases da selvageria e barbrie. Cultura: expresso geral, que inclui no apenas a civilizao, mas tambm, uma participao ativa por parte das novas geraes. 2.4. Cultura e Subcultura Subcultura: cultura regional, parte da cultura nacional. Cultura: todo conjunto etnogrfico que, do ponto de vista da investigao, apresenta, com relao a outros, afastamentos significativos. Quase toda rea cultural corresponde a uma subcultura, mas nem toda subcultura identifica-se com rea cultural. A subcultura est para cultura assim como o subsistema est para o sistema. As subculturas so partes constitutivas da cultura global considerada. 3. MTODOS E TCNICAS EM PESQUISA ANTROPOLGICA Metodologia: conjunto de tcnicas usadas por uma disciplina particular com o objetivo de manipular os dados a fim de chegar a um conhecimento. Metodologia Antropolgica: mtodos e tcnicas em pesquisa antropolgica. Metodologia: sinnimo de filosofia da cincia. O homem, por mais peculiar que seja, parte da natureza. As cincias humanas, no obstante todas as limitaes que a tica, a moral e a religio possam lhe impor, podem provocar ou intervir nos acontecimentos humanos. Toda pesquisa de campo implica, indiretamente, sempre em uma experimentao ou alterao do curso dos acontecimentos.

O laboratrio tem sido apresentado como vantagem e sinnimo de observao controlada (experimento). Embora a cincia ou o conhecimento cientfico seja nico, unicidade de mtodo e unicidade de objeto, cada cincia tem seu objeto formal. A orientao terica implica tambm em uma disposio metodolgica. H variaes metodolgicas que vo influir na escolha do que investigar na vida dos povos.