Gustavo Noronha Silva

Edmund Leach

Universidade Estadual de Montes Claros / UNIMONTES 2004

Gustavo Noronha Silva

Edmund Leach
Trabalho apresentado a disciplina Antropolo` gia III do curso de Cincias Sociais da Unie versidade Estadual de Montes Claros Orientador: Carlos Caixeta

Montes Claros 2004

Edmund Leach

LEACH, Edmundo. Sistemas Polticos da Alta Birmnia. So Paulo: Ed. da Universi a a dade de So Paulo, 1996. a

1. Introduo ca
Edmund Leach, diferentemente dos antroplogos sociais que vieram, segundo ele o mesmo, na esteira de Radclie-Brown, no acredita que se pode considerar que, sema pre que se analisa uma sociedade qualquer, essa sociedade se encontra em um estado de equil brio estvel. Ao tentar responder se a diviso feita entre os kachins e os chans a a povos que habitam a regio nordeste da Birmnia, tratados por ele e at mesmo as a a e subdivises que so colocadas para os kachins so realmente justicveis, Leach pressupe o a a a o que, ao contrrio, as sociedades no esto em equil a a a brio estvel, distanciando muito da a tradiao durkheimiana. c

2. Unidade Social?
Quando Leach fala sobre unidade social, deixa claro que no ca muito satisfeito com a a recomendaao de Radclie-Brown, de que deve-se classicar unidade social como alguma c localidade conveniente. Leach mostra que, historicamente, a organizaao pol c tica da regio que estuda foi muito estvel e defende que as mudanas pol a a c ticas unidades menores se juntando e formando unidades maiores e unidades maiores se fragmentando so, nesse caso, mudanas estruturais de um sistema total mais amplo. a c Da o fato de Leach no acreditar tanto em unidade social como um conceito que a realmente ajuda a entender o seu objeto de estudo. Para ele esse conceito se deve ao fato de que grande parte dos antroplogos, em especial os evolucionistas, analisam povos o separadamente, apesar de grupos de pessoas que se situam em regies adjacentes terem o relaoes uns com os outros, independente de quais sejam. c

3. Estrutura Social e Modelos Explicativos

Para esse autor, quando as estruturas sociais so representadas na forma de cultura, a essas representaoes so imprecisas em comparaao com um modelo conceitual usado por c a c

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um cientista, j que os indiv a duos tm idias contraditrias e incongruentes sobre sua e e o prticas, que so expressadas idealizadamente nos rituais. Isso o leva a separar explicitaa a mente a estrutura formal do contedo cultural e a discutir mudanas na forma estrutural u c quando h, como ele prprio exemplica, substituiao em uma determinada localidade, a o c por um determinado tempo, um sistema pol tico de segmentos de linhagem igualitrios por a uma hierarquia ordenada de tipo feudal, mas no quando indiv a duos mudam de posiao c ou status social. E importante notar, no entanto, que essas separaoes no so feitas com c a a o intuito de deixar de lado as incongruncias e contradioes: Leach acredita que nelas e c e que se pode entender como funciona efetivamente a sociedade. Segundo ele, por exemplo, os kachins tm diante de si dois modelos ideais de orgae nizaao pol c tica contraditrios: um sistema hierrquico e feudal, o sistema de governo o a chan, e o de tipo gumlao, que um sistema anarquista e igualitrio. Entre esses dois e a modelos, existe o modelo gumsa, que uma espcie de compromisso entre os dois ideais e e contraditrios de que falamos anteriormente. Leach acredita que s poss falar do o o e vel gumsa como sistema em equil brio enquanto modelo, j que cheio de contradioes inera e c entes e s se torna intelig diante do contraste dos dois outros modelos polares. o vel

4. Ao e Ritual ca
Leach vai contra a idia de uma aao orientada por necessidades ou metas, como e c a vem Malinowski e Parsons, mas v o desejo consciente ou inconsciente de obter poder e e como motivo muito geral das questes humanas. V, portanto, que defrontado com escolo e has, o indiv duo usar tal escolha para alcanar um cargo que Leach liga diretamente a c ao seu conceito de poder ou para obter o apreo de outrem, o que poder lev-lo at o c a a e cargo. Sendo o apreo algo cultural, Leach mostra que raramente clara a maneira pela c e qual um indiv duo obtm apreo em determinada situaao, j que ele pode pertencer a e c c a mais de um sistema de apreo. c Leach se distancia, tambm de Malinowski e de Durkheim quando no faz distinao, e a c quando trata do ritual, entre sagrado e profano. Para ele as particularidades com as quais os indiv duos de uma sociedade adornam os atos tcnicos funcionais cotidianos, e como limpar um terreno e cerc-lo, so as responsveis por fazer desses ultimos, atos a a a particulares daquele povo, e delas que o antroplogo deve procurar extrair seus dados e o bsicos. a

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5. Concluso a
Leach, como podemos perceber, um grande cr e tico dos antroplogos sociais, espeo cialmente daqueles da antropologia inglesa. Ele discorda de vrios pressupostos colocados a por outros antroplogos, em especial, discorda do pressuposto de que as sociedades se o encontram sempre em estado de equil brio e que a mudana e o conito sejam sintomas c de uma doena social. c