CPAD - Casa Publicadora das Assemblias de Deus - Livro: Ezequiel Captulo: Esboo

Esboo I. A Chamada e Nomeao de Ezequiel (1.13.27) A. A Viso da Glria de Deus (1.1-28) B. O Ministrio da Palavra Proftica (2.13.27) II. A Mensagem Proftica de Juzo para Jud e Jerusalm (4.124.27) A. Sinais Profticos do Juzo Vindouro (4.15.17) 1. Um Tijolo (4.1-3) 2. Ezequiel Deita-se de Lado (4.4-8) 3. O Po Minguado (4.9-17) 4. A Navalha Afiada (5.1-17) B. Mensagens Profticas do Juzo Vindouro (6.17.27) C. Vises Profticas do Juzo Vindouro (8.111.25) 1. Viso das Abominaes no Templo (8.1-18) 2. Viso da Destruio de Jerusalm (9.1-11) 3. Viso do Afastamento da Glria (10.1-22) 4. Viso dos Governantes mpios e da Retirada da Glria (11.1-25) D. Sinais, Mensagens e Parbolas Profticas do Juzo Vindouro (12.124.27) 1. Sinais do Exlio de Jerusalm (12.1-28) 2. Mensagem contra os Falsos Profetas (13.1-23) 3. Mensagem contra os Ancios Idlatras (14.1-23) 4. Parbolas da Videira Intil (15.1-8), das Mulheres Adlteras (16.1-23) e das Duas guias (17.1-24) 5. Uma Lio (18.1-32) e uma Lamentao (19.1-14) 6. Mais Mensagens e Sinais do Juzo de Jerusalm (20.124.27) III. A Mensagem Proftica de Juzo para as Naes Estrangeiras (25.132.32)

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A. Amom (25.1-7) B. Moabe (25.8-11) C. Edom (25.12-14) D. Filstia (25.15-17) E. Tiro (26.128.19) F. Sidom (28.20-26) G. Egito (29.132.32) IV. A Mensagem Proftica da Restaurao de Israel (33.148.35) A. O Atalaia da Restaurao (33.1-33) B. As Promessas da Restaurao (34.139.28) C. A Viso da Restaurao (40.148.35)

Autor: Tema: Data:

Ezequiel O Juzo e a Glria de Deus 590-570 a.C.

Consideraes Preliminares O contexto histrico do livro de Ezequiel a Babilnia durante os primeiros anos do exlio babilnico (593-571 a.C.). Nabucodonosor levou cativos os judeus de Jerusalm para a Babilnia em trs etapas: (1) em 605 a.C., jovens judeus escolhidos foram deportados para Babilnia, entre eles Daniel e seus trs amigos; (2) em 597 a.C., 10.000 cativos foram levados Babilnia, estando Ezequiel entre eles; e (3) em 586 a.C. as foras de Nabucodonosor destruram totalmente a cidade e o templo, e a maioria dos sobreviventes foi transportada Babilnia. O ministrio proftico de Ezequiel ocorreu durante a hora mais tenebrosa da histria do AT: os sete anos que precederam a destruio, em 586 a.C. (593-586 a.C.), e os quinze anos seguintes (586-571 a.C.). O livro provavelmente completou-se cerca de 570 a.C. Ezequiel, cujo nome significa Deus fortalece, era de famlia sacerdotal (1.3) e passou os vinte e cinco primeiros anos da sua vida em Jerusalm. Estava se preparando para o trabalho sacerdotal do templo quando foi levado prisioneiro Babilnia em 597 a.C. Uns cinco anos mais tarde, aos trinta anos (1.2,3), Ezequiel recebeu sua chamada proftica da parte de Deus, e a partir da ministrou fielmente durante vinte e dois anos, pelo menos (29.17). Ezequiel tinha uns dezessete anos quando Daniel foi deportado e, portanto, os dois eram praticamente da mesma idade.
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Ezequiel e Daniel foram contemporneos de Jeremias, porm mais jovens que ele e, provavelmente, foram por ele influenciados, por ser profeta mais velho em Jerusalm (cf. Dn 9.2). Quando Ezequiel chegou Babilnia, Daniel j era bem conhecido como homem de elevada sabedoria proftica; Ezequiel refere-se a ele trs vezes no seu livro (14.14,20; 28.3). Ao contrrio de Daniel, Ezequiel era casado (24.15-18), e vivia como um cidado comum entre os exilados judeus, junto ao rio Quebar (1.1; 3.15,24; cf.Sl 137.1). O livro claramente atribui suas profecias a Ezequiel (1.3; 24.24). O uso do pronome pessoal eu atravs do livro, juntamente com a harmonia estilstica e a linguagem, indicam a autoria exclusiva de Ezequiel. As profecias de Ezequiel tm datas exatas por causa de sua organizao em dat-las (cf. 1.1,2; 8.1; 20.1; 24.1; 26.1; 29.1,17; 30.20; 31.1; 32.1,17; 33.21; 40.1). Seu ministrio comeou em julho de 593 a.C. e continuou, pelo menos, at a ltima profecia registrada em abril de 571 a.C. Propsito O propsito das profecias de Ezequiel foi duplo: (1) entregar a mensagem divina do juzo ao povo apstata de Jud e Jerusalm (124) e s sete naes estrangeiras ao seu redor (2532); e (2) conservar a f do remanescente fiel a Deus no exlio, concernente restaurao de seu povo segundo o concerto e glria final do reino de Deus (3348). O profeta tambm ressaltava a responsabilidade pessoal de cada indivduo diante de Deus, ao invs de somente culpar os antepassados e seus pecados como a causa do exlio como julgamento (18.1-32; 33.10-20) Viso Panormica O livro de Ezequiel est bem organizado, e seus quarenta e oito captulos dividem-se naturalmente em quatro sees principais: (1) A seo introdutria (13) descreve a poderosa viso que Ezequiel teve da glria e do trono de Deus (cap. 1) e o encargo divino que o profeta recebeu para seu ministrio proftico (2; 3). (2) A segunda seo (424) contm a mensagem contundente de Ezequiel sobre o juzo vindouro e inevitvel de Jud e Jerusalm, devido a sua obstinada rebeldia e apostasia. Durante os ltimos sete anos de Jerusalm (593-586 a.C.), Ezequiel advertiu os judeus de Jerusalm e os cativos em Babilnia, que no deviam alimentar a falsa esperana de que Jerusalm sobreviveria ao julgamento. Os pecados passados e presentes de Jerusalm provocavam a sua segura runa. Ezequiel trombeteia sua mensagem proftica de juzo atravs de vrias vises, parbolas e atos simblicos. Os captulos 811 descrevem como Deus levou Ezequiel a Jerusalm numa viso para profetizar contra a cidade. No captulo 24, a morte da querida esposa do profeta serviu de parbola e sinal da destruio de Jerusalm. (3) A terceira seo (2532) contm profecias de juzo contra sete naes estrangeiras que se alegravam da calamidade de Jud. Na profecia sobremaneira longa contra Tiro, aparece uma descrio mascarada de Satans (28.11-19) como o verdadeiro agente por trs do rei de Tiro. (4) A seo final do livro (3348) assinala uma transio na mensagem do profeta, que mudou do terrvel juzo para o consolo e a esperana futuros (cf. Is 4066). Depois da queda de Jerusalm,

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Ezequiel profetiza a respeito do avivamento e restaurao futuros, quando, ento, Deus ser o verdadeiro pastor do seu povo (cap. 34) e dar aos seus um novo corao e um novo esprito (cap. 36). Neste contexto surge a famosa viso de Ezequiel, de um exrcito de ossos secos que ressuscitam mediante a mensagem proftica (cap. 37). O livro termina com a descrio da restaurao escatolgica do templo santo, da cidade santa de Jerusalm, e da terra santa de Israel (4048). Caractersticas Especiais Sete caractersticas principais assinalam o livro de Ezequiel. (1) Contm um grande nmero de vises surpreendentes, de parbolas arrojadas e de aes simblicas e excntricas, como um meio de expresso da revelao proftica de Deus. (2) Seu contedo organizado e datado com cuidado: registra mais datas do que qualquer outro livro proftico do AT. (3) Duas frases caractersticas ocorrem do comeo ao fim do livro: (a) ento sabero que eu sou o SENHOR (sessenta e cinco ocorrncias com suas variantes); e (b) a glria do SENHOR (dezenove ocorrncias com suas variantes). (4) Ezequiel recebe de Deus, de modo peculiar, os nomes de filho do homem e atalaia. (5) Este livro registra duas grandiosas vises do templo: uma delas mostra-o profanado e beira da destruio (811), e a outra, purificado e perfeitamente restaurado (4048). (6) Mais do que qualquer outro profeta, Ezequiel recebeu ordens de Deus para identificar-se pessoalmente com a palavra proftica, expressando-a atravs do simbolismo proftico. (7) Ezequiel salienta a responsabilidade pessoal do indivduo e sua responsabilidade diante de Deus. O Livro de Ezequiel ante do NT A mensagem dos captulos 3348 concerne, em sntese, futura obra redentora de Deus conforme revela no NT. Fala no somente da restaurao fsica de Israel sua terra, como tambm da sua restaurao final futura, i.e., sua plena realizao reservada por Deus, como o Israel espiritual, junto s naes como resultado de misses. Profecias importantes em Ezequiel a respeito do Messias do NT: 17.22-24; 21.26,27; 34.23,24; 36.16-38 e 37.1-28.

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