N rra o a dr

(q a to p rtic a o un a ip )

G ra e te H T R D G T O(s rg n e lm n , E E O IE IC u e a te ira p s a e n o p rticip n a o rce e so a a a c) P R M p r v ze , a su e o p n d v ta d O , o e s s m o to e is e a u a p rs n g n (a u in o a p e lg m s e o a e s ss m d rim ira p ss a d sin u r e a d p ra e o o g la t o lu l) H M D GT O O O IE IC Is a n c p rq e o n rra o a u e o so co te e o u a d r ss m p n m n d a u a p rso a e s e sa e to e lg m s e n g n

N R A O (focaliza A R D R o)

G eralm te o narrador assu e um en , m a fo caliza o om nisciente T mu a persp e m ectiva transcende e nte m re lao s perso agens e m n ove vo ntade no tem o, saltando facilm te p en en pa tre ssado p , resente e futuro .

-se

Focalizao omnisciente

"Mas tambm no faltam lazeres, por isso, quando a comicho aperta, Baltasar pousa a cabea no regao de Blimunda e ela cata-lhe os bichos, que no de espantar terem-nos os apaixonados e os construtores de aeronaves, se tal palavra j se diz nestas pocas, como se vai dizendo armistcio em vez de pazes. " [pg. 91] "Mas em Lisboa dir o guarda-livros a el-rei, Saiba vossa majestade que na inaugurao do convento de Mafra se gastaram, nmeros redondos, duzentos mil cruzados, e el-rei respondeu, Pe na conta, disse-o porque ainda estamos no princpio da obra, um dia vir em que quereremos saber, Afinal, quanto ter custado aquilo, e ningum dar satisfao dos dinheiros gastos, nem facturas, nem recibos, nem boletins de registo de importao, sem falar de mortes e sacrifcios, que esses so baratos. " [pg. 138]

Focalizao interna
Outras vezes, o narrador assume momentaneamente a perspectiva das personagens que vivem a aco, conferindo mais vivacidade e verosimilhana narrativa.

Romance histrico: Evoca o tipo de linguagem e os grupos sociais da poca; Descreve o vesturio e os objectos usados; Reconstitui os espaos, nomeadamente nos aspectos arquitectnicos; Recria os ambientes culturais; Apresenta as personagens como referentes do contexto histrico; Ressurreio e interpretao de pocas passadas. Reconstitui os componentes sociais, jurdicos e culturais que caracterizam essas pocas.

Classificao tipolgica: Diante de uma obra to complexa como Memorial do Convento verificamos a combinao de diversos tipos de discurso; Sendo fundamentalmente um romance de espao, tambm um romance histrico; Apresenta preocupaes sociais romance social; Tem, ainda, uma belssima histria de amor. Contextualizao: A poca de D. Joo V Ouro do Brasil Absolutismo Auto-de f Inquisio; Construo do Convento de Mafra Bartolomeu de Gusmo e a Passarola Estrutura da obra Duas narrativas simultneas: Uma de carcter histrico (a construo do Convento de Mafra); Outra ficcionada (a construo da passarola, que engloba a histria de amor entre Baltasar e Blimunda); -Ao longo da 1 aco, outras se vo delineando ( a do prprio rei, a dos construtores do convento, a de Baltasar e Blimunda e a de Bartolomeu de Gusmo). O narrador e o processo narrativo No participante Heterodiegtico Omnisciente Homodiegtico Observador Narradores secundrios - homodiegticos O tempo: A aco inicia-se em 1712 Organizao cronolgica (apesar de algumas analepses e prolepses) Elipses ltimas referncias temporais (Blimunda procura por Baltazar durante 9 anos) decorrem 27 anos desde o incio da narrativa (17121739

O espao: ESPAO FSICO: Lisboa derramava-se para fora das muralhas; Num canto da abegoaria desenrolaram a enxerga; O Pao caracterizado pelas personagens que o habitam: Mafra vai mandar construir ali um convento de frades; Serra do Barregudo donde partiu a passarola; Percurso de Lisboa a Elvas por ocasio do casamento da princesa; O espao: ESPAO SOCIAL: relaciona-se com a presena de tipos e figurantes, ilustrando um contexto de inteno crtica; Identificam-se na obra vrios espaos sociais ligados a outros tantos espaos fsicos: O Pao e a Nobreza Lisboa e os seus habitantes Mafra e os trabalhadores braais Viso crtica: A ironia, e o distanciamento temporal e afectivo, do narrador manifestam-se relativamente ao poder de D. Joo V, ou da Inquisio, e obrigam a reler criticamente o passado e a corrigir a viso que se tem da histria. Parece possvel afirmar que a edificao do convento de Mafra constitui uma oportunidade para retratar outros assuntos, relacionados com a ideologia e as convices do autor. O destino humano: O autor preocupa-se com a condio humana, com a misria em que vivem os homens A simbologia: N 7 (Sete-Sis, Sete-Luas) unio, complementaridade, perfeio; Scarlatti vive em Portugal 7 anos; Blimunda passa 7 vezes por Lisboa em busca de Baltasar; 7 igrejas so visitadas na Pscoa; Os mutilados; A perda de Baltasar (mo esquerda);

Estilo e linguagem: Ruptura com as normas lingusticas; Frase contnua que dificulta a leitura Tom coloquial; Interpelaes ao leitor Temas para composio

1. Tendo em conta os planos narrativos da obra, classifica-a quanto sua tipologia, apresentando todos os argumentos. 2. Memorial do Convento apresenta uma viso crtica da histria. Tendo em conta esta afirmao, desenvolva um texto expositivoargumentativo no qual demonstre a veracidade da afirmao. 3. Numa dissertao cuidada, demonstre a importncia de Blimunda na construo da narrativa, referindo-se aos vrios planos da ao. 4. Embora mandado construir por D. Joo V, na perspetiva do narrador, a edificao do convento no mrito seu. Num texto cuidado, demonstre a veracidade desta afirmao, documentando o seu texto com exemplos concretos. 5. Num texto cuidado, , escreva sobre as diferenas/analogias entre o sonho do Padre Bartolomeu de Gusmo e o sonho do rei.

E E PO X ML

" r op v h fuio o im r p r sa sc n e a o , g in h m Gita o in o r s s po io o o d n d s u c a a s m lh r sd bu a a d sp itois u ee e r d s o e r , a no m la z a o fr d s apo is u a s a e, r c so m s rp n e om q en oc b d e n R s ioep r is os v i e e te n r e u a e ir ita o o s o s e a c r ad uv n o er c r a d c m s d tem a s c e a ato aap rteo o r e uv n o o o e e r in s e h g r d a u fee c ro e e p c c loe ific n ato aac a e a u leq ea v i s e t u d a te d id d , q e u li a S eo im d e O e aeS u a s m e te n m e e io msq ed S n O liv ir o s , e m s r e b n fc , a u o a to f c io d c ra as r q a a o, es n os c la d iam s , c n s e la v e u lific d r e d e u r iz is a o fe s a ae v pe a a ea ms o te p q eis fa iapo la a as r h r g r g v , o e m , m o u to z r c m v e ee e eju e , du r r s v c n s oa s , ( p r to aav a ee tas ue ao e iu o fu s im ...) o d id , s o u , Sb s n e a tia a Mr d J s s u q a d aia e e u , m u rto e cis r t -n v o a , q ete h v ser v la s u n o is e ee e, m sd s r m a is ea -m n tr u a q eeafin imn , q eo v z sd c u e o ib n l u r g e to u u o o e o , m se p aa a x lic r m -m q eead m n c , q es i q ep s os r s n c m e u r e o a o u e u o s e a ta o o o s n sos o o a d mlh r p isn oa a d r n ae t s a to , u in a e o, o lc n o ifee n r m e e im e s m sr pe n e m le , a e r e d ra -m d q eis ope u oin u ot e e e e u s r s n s pr v l og lh m n tr o o d s fioaD u , a u v ub s m , h r tic , r u o os us , ea e s q i o la fe a e a te eia a od d p r q en om o m ste eid d s a m r r , m r a a a aa u e u a a m r a e , s h r s sea b s m s c n e a aas r a o d e p b o e ee ia s la f ia , o d n d e ita a m lic ao ito a o d d ge on r in d A g la(...) ns e er d oe o e no -5 ] 3

[p g . 5 s 2

Leitura cap.III: p.35 1. Atenta na frase: Mas esta cidade, () uma boca que mastiga de sobejo para um lado e de escasso para o outro,. 1.1.Interpreta estas palavras do narrador. 2. Como descrita a cidade de Lisboa? Ilustra a resposta com exemplos textuais. 3. Atenta na descrio da procisso de penitncia. 3.1.Identifica a frase na qual o narrador se torna homodiegtico. 3.2.Interpreta a expresso: sofrendo alguma coisa escovam-se as costuras da alma. 3.2.1. Identifica o recurso estilstico presente.
4. Os penitentes que so o melhor da festa.

4.1.Explica porqu. 4.2.A forma como as penitncias so descritas e as reaes das mulheres s mesmas, remetem no s para a dor, mas tambm para o prazer carnal. 4.2.1. Faz o levantamento das frases que melhor ilustram esta afirmao.

4.2.2. Com que objetivo faz Saramago este tipo de relao, entre a dor e o prazer? CORREO 1.1.Esta frase d-nos conta da realidade social que se vivia; no havia meio termo: havia aqueles que eram ricos e esbanjavam comida e os pobres, que eram famintos e morriam por esse motivo. 2. A cidade comparada a uma pocilga: h excrementos pelas ruas, lixo, animais doentes e o cheiro nauseabundo. a cidade imunda, alcatifada de excrementos, este corpo parco e porco da pocilga que Lisboa.; Lisboa cheira mal, cheira a podrido, o incenso d um sentido fetidez (p.36-37). 3. 3.1. O narrador torna-se homodiegtico quando diz: que no compreenderamos se no soubssemos que alguns tm os seus amores janela. 3.2. Esta frase significa que a dor fsica serve para limpar os pecados da alma, pelo menos de algumas partes da alma, as costuras. 3.2.1. O recurso expressivo a metfora. 4. Os penitentes so o melhor da festa porque se flagelam com chicotadas nas costas e escorrem sangue, para alm de gritarem, ao mesmo tempo de dor e de prazer. este espetculo que excita as mulheres que assistem nas janelas, dando-lhes um prazer sdico, como refere o narrador (p.38). 4.2.1. As frases, onde evidente o prazer carnal sentido pelas mulheres, so: enquanto latejam por baixo das redondas saias, e apertam e abrem as coxas segundo o ritmo da excitao e do seu adiantamento. (p.38); Deus no tem nada a ver com isto, tudo coisa de fornicao, e provavelmente o espasmo de cima veio em tempo de responder ao espasmo de baixo (p.39). 4.2.2. O objetivo de Saramago demonstrar que a religio construda pelos homens, uma inveno deles e no de Deus. Alguns dos rituais religiosos inventados pela Igreja, como o caso da procisso dos penitentes, servem apenas os seus desejos e interesses, estando revestidos de aspetos dbios. Se por um lado o castigo fsico serve para salvar a alma, por outro tambm serve para dar prazer. CAP.V p.64 Reconstituio histrica de um auto de f (p.64-65) O que um auto-de-f:
Os autos de f consistiam em cerimnias mais ou menos pblicas onde eram lidas e executadas as sentenas do Tribunal do Santo Ofcio (instituio criada pela Inquisio no sculo XVI). Com o passar do tempo, os autos de f passaram a constituir um grandioso espetculo, realizado com grande pompa e segundo um cerimonial rigorosamente estabelecido. Assistiam a estas cerimnias no apenas as autoridades religiosas e civis (muitas vezes o prprio rei estava presente), mas toda a populao da cidade que gritava em jbilo enquanto os condenados eram queimados vivos.

Motivos das condenaes: Ser judeu ou cristo-novo Herege (quem segue religio diferente da catlica)

 Feiticeiro Sodomia

Molinismo (Doutrina de Lus de Molina (1535-1600) que tentava conciliar a

eficcia da graa com o livre-arbtrio)

Reptizar mulheres Ter vises e revelaes Assistncia de um auto-de-f: As mulheres s janelas (p.65 ler) O povo Sentimentos manifestados pela assistncia: Alegria: hoje dia de alegria geral p.64 Prazer Raiva e desrespeito Falta de piedade Crueldade- p.67 Diverso p.70: diante das fogueiras armou-se um baile, danam os homens e as mulheres A procisso comparada a uma serpente: a procisso uma serpente enorme que no cabe direita no Rossio Esta metfora exprime uma contradio entre aquele ato religioso e aquilo que a serpente representa: o pecado, j que, no den, foi a serpente que conduziu Eva a pecar. Por outro lado tambm representa os sacerdotes julgadores da inquisio, que matavam, com o seu veneno, pessoas inocentes. ESTE AUTO DE F SERVE PARA:
ENCAIXAR A NARRATIVA DE BLIMUNDA, BALTAZAR E O PADRE BARTOLOMEU DE GUSMO

COMO? A me de Blimunda, Sebastiana Maria de Jesus, foi condenada por ter vises e revelaes e vai no cortejo dos condenados. Muda ento o ponto de vista do narrador. Qual ? ler p.68 Qual o objetivo dessa mudana de narrador?
Dar voz a uma mulher do povo, procurando transmitir o que ela sente e pensa sobre a sua condenao. (ler p.68) Permitir que Blimunda Reler p.71-74 e Baltazar se conheam (p.69)

Como se conhecem Baltazar e Blimunda?

Retira do texto expresses em que se perceba que a sua relao especial. Faz o retrato fsico de Blimunda. Os dois so unidos pelo padre Bartolomeu de Gusmo. Explica de que forma. (p.73) Como percebemos que Blimunda v para alm de

Quando est em jejum v as pessoas por dentro - p.74 Leitura cap.VI: p.79; 82-84;86/87;88/89 Dados biogrficos sobre o Padre Bartolomeu de Gusmo: Onde nasceu (Brasil) Estudos Tem uma vasta cultura Tem experincia no domnio da aerosttica Tem a proteo do rei Posio de Baltazar sobre a possibilidade do Homem voar (p.82-83) no creio que algum possa voar sem lhe terem nascido asas quem pe velas num barco est na gua e na gua fica, voara sair da terra para o ar, onde no h cho que nos ampare os ps Medo manifestado e aviso ao padre: se eu estivesse no vosso caso, dobraria de cautelas (p.84) Argumentos do padre para defender as suas convices (p.83) a necessidade que conduz inventividade: trata-se da evoluo inevitvel do ser humano -anlise da frase: l vir o dia. P.84 - Nome por que conhecida a mquina de voar porqu p.84 - Baltazar acredita no sonho do padre. Porqu? p.87/88 - reler - p.88/89. Porque que Baltazar fica estupefacto? Porque que recuou assustado? - maneta Deus , e fez o universo. P.88 Em que se baseia o padre para fazer tal afirmao? Quem sai sobrevalorizado com esta afirmao? De que forma podemos dizer que estas palavras do padre correspondem ideologia do narrador? Captulo VIII p.105-107 1. Blimunda vai finalmente revelar a Baltazar os seus poderes. 1.1.Explique como. 2. porque este o dia de ver, no o de olhar. Explique estas palavras do narrador.

3. Enumera, de forma resumida, tudo o que Blimunda consegue ver. 4. A certa altura, Baltazar duvida dos seus poderes. 4.1. O que faz Blimunda para o convencer deles? 5. Entretanto, o narrador conduz-nos para outro plano da ao da obra. (p.109) 5.1. Identifica-o. 5.2. Que vocbulos utiliza para incluir o leitor na observao dos factos narrados? 6. enquanto os criados lhe carregam outra vez as armas, bem pode acontecer que este criado seja irmo deste marinheiro 6.1. Que ideia quer o narrador transmitir ao referir esta possvel coincidncia? 7. Identifica a passagem onde a ironia do narrador mais se faz notar, explicando a sua inteno. 8. L o ltimo pargrafo do captulo. 8.1.No final, o narrador refere-se a S. Francisco de Assis. Com que objetivo?
cap.IX: p.121; 124-125; Blimunda e Baltazar ajudam construo da passarola Blimunda, com os seus poderes, distingue o material bom do que no presta Padre Bartolomeu de Gusmo parte para a Holanda para aprender a arte da alquimia, trazendo o ter necessrio ao voo da passarola Baltazar e Blimunda vo para Mafra, para a casa dos pais de Baltazar Antes assistem a uma tourada ESPETCULO DA TOURADA Insere-se no plano histrico Serve para criticar o dinheiro que se esbanjava com este espetculo semelhana da procisso dos penitentes e do auto de f, mostra o lado sdico e imoral do gosto pelo sofrimento e pela morte (p.132) A viso do sangue como indispensvel ao prazer e ao gozo do espetculo (p.133) Cap.XI: p.163 O motivo da unio dos 3 Bs: em comum tm o sonho de voar (p.163) Bartolomeu de Gusmo explica aos dois o que o ter P.170-171: o ter a vontade dos vivos, uma nuvem fechada. Papel de Blimunda: recolher essas vontades dentro do frasco que o padre lhe entrega Regresso dos dois a Lisboa para construir passarola O padre vai para Coimbra concluir os estudos Cap. XVI Voo da passarola 1. 2. 3. 4. Ler p.258-261 Que frase do padre demonstra a relao harmoniosa e complementar dos trs? P.258 Que medo manifestado pelo padre? Que argumentos podero ser utilizados pelo Santo Ofcio para o condenarem? P.259 Comenta a frase do padre: querendo o Santo Ofcio, so ms todas as razes boas, e boas todas as razes ms,.

5. Identifica a passagem pela qual percebemos que o verdadeiro poder no o do rei mas da Inquisio. 6. Quando o padre regressa, diz que o Santo Ofcio est sua procura. O que decidem fazer? 7. A pginas tantas, muda o ponto de vista do narrador. (p.265) 7.1. Identifica esse momento e justifica essa alterao. 7.2. Que desejos so manifestados pelo padre logo aps a subida da passarola? 8. Caracteriza as reaes de Blimunda e Baltazar. (p.265-266) 9. Identifica a analogia entre as trs personagens e a divina trindade. 9.1. Que efeito produzido por essa comparao. p.267: O santo Ofcio procura o padre na sua casa p.267 Comentrio do narrador - p.267 Domenico Scarlatti e o seu cravo p.268 Defeito da mquina p.270 A mquina baixa devagar graas a Sete-sis e Sete-luas p.275 Padre deita fogo passarola Baltazar cobre o que resta da passarola O padre desaparece Blimunda e Baltazar regressam a Mafra

cap.XIX: p.328 Baltazar trabalha na construo do convento Incio do transporte da pedra de Pro Pinheiro para Mafra O heri coletivo que se quer imortalizar p.329-330 Francisco Marques p. 331- prolepse Descrio da pedra- p.333 O poder de el-rei vs. O poder dos homens: quem sai sobrevalorizado?- p.333 Comparar com a relao entre Baltazar e padre Bartolomeu Enaltecimento do povo: p.338 A histria de Manuel Milho p.343 O sofrimento dos trabalhadores p.349 Opinio do narrador sobre o tamanho da pedra- p.351 Anacronismo p.351 Segundo o narrador, a quem se deve a construo do convento de Mafra? Morte de Francisco Marques Sermo da missa de domingo p.359 Chegada a Mafra, passados 8 dias Imagem dos homens: sujos, esfarrapados, pobres.

Cap. XX p.374-376

Baltazar procura preservar a passarola p.363 Condies em que vivem os trabalhadores p.374-375
Cap.XXIII
Cortejo de esttuas de santos em Fanhes. p.441

Baltazar diz a Blimunda que vai ver a mquina p.454 Os dois visitam as esttuas ltima noite de amor dos dois p.459 - a barraca da burra: espao simblico, associado ao bero da tradio crist; espao isolado e protetor da intimidade - antiga e larga manjedoura em contraste com o luxuoso leito real de D. Maria Ana, lugar de desamor, minado por percevejos Queda de Baltazar e voo da mquina p.463-464
Captulo XXIV

Espera de Blimunda e posterior busca de Baltasar. Entrada do rei em Mafra.

Grito de Blimunda ao chegar ao Monte Junto, depois de descobrir que a passarola no se encontrava no local habitual. Encontro de Blimunda com um frade dominicano que a convida a recolher-se numa runas junto ao convento. Tentativa de violao de Blimunda pelo frade e morte deste com o espigo que ela lhe enterra entre as costelas. Blimunda faz o caminho de regresso a casa. A ansiedade de Blimunda depois de duas noites sem dormir. Final das festividades do dia, em Mafra. Dia do aniversrio do rei e da sagrao da baslica. Cortejo assistido por Ins Antnia e lvaro Diogo, acompanhados por Blimunda. Bno do patriarca na Benedictione.

Final do primeiro dos oito dias de sagrao e sada de Blimunda para procurar Baltasar.