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CURS SHEL YVRYT CURSO DE HEBRAICO

MORH: Pr. SANDRO G. G. NOGUEIRA Diretor Geral
Pastor da Igreja Batista Vida Abundante em Santa Maria DF. Mestrado em Teologia pela fatesp So Paulo. Juiz Arbitral pelo TJAEM - Tribunal de Justia Arbitral e Mediao dos Estados Brasileiros. Telogo e Professor na FATADEB - Faculdade Teolgica da Assemblia de Deus de Braslia. Professor na FAETEB - Faculdade de Educao Teolgica de Braslia. Professor na FATEN - Faculdade Teolgica Nacional de Luzinia - GO. Professor no STEMM - Seminrio Teolgico Evanglico de Misses Mundiais. Registrado no CFT - Conselho Federal de Telogos do Brasil - N 000.083/061. Registrado no COPEV - DF - Conselho de Pastores Evanglicos do Distrito Federal. Registrado na ORMIBAN -DF - Ordem dos Ministros Batistas do Distrito Federal. Registrado na C.B.N Conveno Batista Nacional - DF Registrado no CFECH DF - Conselho Federal Evanglico de Capelania Hospitalar do DF. Membro da Academia Nacional de Doutores, Mestres e Telogos do Brasil. Contatos WWW.ULPAN.COM.BR E-mail: ulpanbrasil@yahoo.com.br Fone: (61) 30452188 ou (61) 96221288 / 86220402

JESUS NUNCA CONSTRUIU TEMPLOS A frase est na moda: Jesus nunca construiu templos. Geralmente, esse mantra repetido por pessoas bem intencionadas, cristos que se revoltam contra modelos de igrejas abusadoras, legalistas, cheias de normas humanas e onde as pessoas se renem em geral para assistir a cultos e no para viver uma vida diria de f. Na cabea desses irmos, o famigerado templo se tornou o smbolo de um modelo falido, anticristo, injusto e meramente formalista. Seriam paredes vazias, sem espiritualidade. Naturalmente, esses irmos acabam, mais dia, menos dia, abandonando suas igrejas. Afinal, o templo do Esprito somos ns, argumentam, e no precisamos de templos de pedras. Ns somos a Igreja e no precisamos de igrejas, bradam. Assim, mediante o desprezo que nutrem pelos templos feitos pelas mos de homens e por todo o significado que trazem consigo a respeito das instituies que abrigam, alguns desses cristos se tornam desviados. Outros ficam em casa e acham que podem viver um cristianismo fora da coletividade (o que no bblico). E h ainda aqueles que buscam comunidades alternativas (que so to institucionalizadas como qualquer igreja, esses preferem se reunir em casas, jardins, quintais, salas de estar ou coisa parecida. H nessa expresso uma certa iluso de que assim esto vivenciando o cristianismo como se fazia na Igreja primitiva. Desse modo, o templo tornou-se personificao do mal, do cristianismo de fachada, falido, desumano. O templo passou a ser associado a estruturas onde o indivduo apenas um nmero e no uma alma, onde o pastor um senhor feudal no comando de um grupo de campesinos que lhe seguem por medo de desobedecer o ungido intocvel do Senhor. E assim, na mente desses irmos, clama-se constantemente: vade retro, templo. comum lermos em twitters, blogs e outras redes sociais essa afirmao: Jesus nunca construiu templos. O que o indivduo quer dizer com isso que Jesus nunca teria se preocupado em criar esse tipo de estrutura, como as que existem hoje, que o Mestre s investiu nos relacionamentos e no em paredes. Em parte, um argumento bonitinho, tem seu charme. Mas, por outro lado, um argumento perigoso, pois desqualifica algo que Jesus no desqualificou. Como assim? Vamos por partes. Primeiro (e isso seria s uma mera curiosidade), ns no podemos afirmar que Jesus jamais participou da construo de um templo religioso. Lembremo-nos que ele trabalhava em carpintaria. Quem sabe se em seu ofcio de carpinteiro Jesus no teve de fazer bancos para sinagogas, mesas para rabinos ou mesmo vigas e telhados para templos judaicos? Ns no sabemos isso. Como profissional de carpintaria Jesus pode muito bem ter se envolvido na construo de templos ou de elementos usados em templos, algo que faz at bastante sentido. Ento, s essa margem de dvida j nos deixa no mnimo com uma pulga atrs da orelha com relao a esse argumento. Afirmar o inafirmvel muito perigoso. Mas tudo bem, como trata-se de um argumento especulativo, o deixemos em segundo plano e nos concentremos naqueles que so factuais. Pergunto ento o seguinte: s porque Jesus no fez pessoalmente alguma coisa isso a desqualifica? Por exemplo: Jesus nunca jogou futebol, at onde a Bblia relate. No deveramos ento eliminar os esportes da nossa rotina? Jesus nunca orou pedindo uma esposa, no deveramos ns parar de faz-lo ento? Vamos alm: o hbito dos judeus da poca de Jesus era orar com os olhos abertos, fixos no cu. Ento, por conseguinte, orar de olhos fechados como fazemos hoje seria errado? Prossigamos: Jesus pregou e ensinou muitas vezes sentado. Ento plpitos e tablados de salas de aula em seminrios teolgicos deveriam ser

abolidos? E mais: Jesus nunca usou terno e gravata, ento deveramos ir s reunies de tnica? As viagens de Jesus eram feitas a p, logo todos os que criticam as estruturas eclesisticas formais deveriam abolir carros e nibus? E mais: Jesus nunca cozinhou macarro. No posso comer ento um espaguete? A Bblia no mostra Jesus cantando em corais, que fazemos ento com os nossos? E repare: Jesus nunca escreveu um nico livro sobre espiritualidade, teologia ou outros aspectos da f crist. Ento devemos fazer uma grande fogueira com o que as editoras crists publicam? S para terminar: Jesus nunca usou internet. Ento o que voc est fazendo quando usa internet, seria um pecador?!?! E Jesus nunca twitou. Ento por que voc twita, seu legalista?!?! E para aqueles que acham mais espiritual se reunir em casas do que em templos perguntaramos: quantas casas a Bblia diz que Jesus ergueu mesmo? Quantos jardins? Quantas salas de estar? Resposta: nenhuma. Zero. Ento, pelo mesmo raciocnio lgico, se templos so instituies ruins para a prtica crist por Jesus nunca ter erguido um templo, logo casas, apartamentos, stios e quaisquer outros ambientes tambm o so, visto que Jesus nunca construiu nada disso. O que simplesmente um raciocnio absurdo. J hora de, em vez de ficarmos repetindo sem pensar chaves, clichs e mantras que ouvimos por a, ouvirmos o que a Bblia tem a dizer sobre o assunto: Onde se reunirem dois ou trs em meu nome, ali eu estou no meio deles (Mt 18.20). , meu amigo, minha amiga, se esses dois ou trs estiverem dentro de um templo de uma igreja institucional pode ter certeza absoluta de que ali o Senhor Jesus estar presente. Queiram os crticos, quer no. Poderamos seguir por horas pensando em exemplos de coisas que Jesus no fez e que ns fazemos e sabe aonde isso nos levaria? A lugar algum. Simplesmente porque o argumento de que algo desqualificado espiritualmente porque Jesus nunca fez de uma infantilidade sem par. muito limitado. Pois o que importa so os princpios. Afinal, deveramos ter templos ou no? Mas a questo de se deveramos ou no ter templos interessante, ento falemos um pouco sobre o uso de templos dentro da f e da prtica crists. E aqui importante ter conhecimento histrico. No incio do cristianismo, da poca de Jesus at o ano 313, quando Constantino emitiu o dito de Milo, a f crist era proscrita. Era necessrio fazer reunies e cultos de maneira disfarada, pois as celebraes crists eram passveis de morte devido legislao do Imprio Romano. Logo, as pessoas iam s casas umas das outras fingindo uma visita social para ocultar as intenes de culto exatamente como acontece hoje em pases como a China, onde participar de cerimnias crists pode lhe condenar morte. Isso no tinha absolutamente nada a ver com uma suposta reprovao de templos. No se podia erguer templos simplesmente porque a coisa tinha de acontecer na surdina e no porque cultuar em casas fosse mais espiritual ou mais dentro do esprito de Cristo. Simplesmente era proibido. Pelo contrrio, escavaes arqueolgicas j revelaram o mais antigo local de culto cristo do mundo (foto ao lado), em Rihab, a 40 Km de Am, na Jordnia, construdo entre os anos 33 e 70 da nossa era. O templo (ateno, eu disse templo) subterrneo, de estrutura circular, possui vrios escales e assentos de pedra para os sacerdotes. A tese dos arquelogos sustenta que o local acolheu os primeiros cristos at data em que os romanos abraaram oficialmente a f, no sculo IV. Pelo que se encontrou ali, tudo mostra que esse local cristo encontrado seja o mais antigo onde se celebrou Cristo com oraes e liturgia. Alm disso, quem teve a oportunidade de visitar as catacumbas dos primeiros sculos, como a de San Calixto, em Roma, ou as de Npoles (como eu tive) v claramente que, em meio a todas as sepulturas, havia cmaras que serviam para a celebrao religiosa e

a realizao de cultos. Ou seja, poderamos chamar de mini-templos, uma vez que o fato de serem escavados sob a terra limitava seu tamanho. Tudo isso so provas de que a Igreja primitiva nunca teve nada contra a reunio e a celebrao litrgica de cerimnias crists em ambientes especificamente preparados para esse fim (templos, veja voc), ao contrrio do que o grupo de irmos anti-templo vive repetindo. Isso um fato histrico. Mas esses templos que havia nos trs primeiros sculos eram minoria, devido ao carter proscrito da f crist naquele tempo. O padro era celebrar os cultos em residncias, para que as autoridades no descobrissem. Era mais fcil e mais discreto. No tinha nada a ver com espiritualidade ou simplicidade. Chega ento o Conclio de Niceia, em 313 a. D. e o imperador Constantino ordena o fim da perseguio aos cristos e a liberdade de culto. Agora os cristos no tinham mais que se esconder e podiam prestar adorao luz do dia. Comeou-se ento a construir templos no formato de grandes edificaes, que seguiam o modelo do que j existia e era bastante comum naquela poca: as baslicas romanas. As baslicas eram prdios dedicados administrao da cidade, fruns civis e coisas parecidas. O formato era timo, pois eram espaos amplos e com boas acsticas. E agora, com os cristos que antes se escondiam podendo assumir publicamente sua f, junto aos muitos indivduos que comearam a se converter (uns de fato e outros por puro interesse, ressalte-se), o nmero de cristos visveis tornou-se enorme. E, naturalmente, desejaram expressar-se em coletividade. Como eram muitas pessoas afluindo aos templos, tornou-se necessrio erguer santurios grandes, com capacidade de abrigar muita gente. E assim foi, ao longo dos sculos. Os homens ergueram as grandes catedrais, numa manifestao da grandeza de Deus (o p direito alto, por exemplo, tem o objetivo de elevar os olhos do fiel para cima, para a transcendncia, nada toa na simbologia de um templo cristo). Hoje, temos joias arquitetnicas espalhadas pelo mundo que so marcos da caminhada crist ao longo dos sculos. Como muitos odeiam o passado, talvez isso lhes soe como uma ofensa. Mas quem sabe valorizar a trajetria da Igreja ao longo de seus 2 mil anos sabe que tem muito a aprender com o que aqueles que vieram antes de ns fizeram, seja errando ou acertando. E, assim, os templos chegaram aos nossos dias. Depois da Reforma Protestante, um pouco mais destitudos de grandiosidade, mas igualmente eficientes. Quantos e quantos no foram os pecadores que receberam a mensagem da salvao por terem ido a cultos realizados em templos tradicionais ou mesmo, em nossos dias, em antigas salas de cinema ou em auditrios como o da Asociao Brasileira de Imprensa. Ou mesmo em igrejinhas de beira de estrada. Ou ainda e temos de reconhecer isso, apesar de todas as restries em projetos megalmanos como a Catedral Mundial da F. Fato que os templos continuam servindo de referncia religiosa, de local de convergncia, onde o pecador, o desesperado, o desiludido, o suicida vo em busca de alento e de transformao. S por isso j valeria a pena termos essas referncias, esses locais caratersticos, que aqueles que os veem subentendem imediatamente que ali se rene o povo de Deus. Quando Jesus me converteu, eu estava numa situao de profunda tristeza. Senti-me tocado pela necessidade de buscar Deus. Era ignorante, no sabia onde. No conhecia nenhum grupo alternativo que se reunisse em casas nem comunidades de f menores ou clulas domsticas. Se eu olhasse em volta, s veria casas e prdios. Mas eu sabia muito bem onde ficava o templo da Assembleia de Deus na Ilha do Governador, bairro do Rio de Janeiro onde eu morava. E foi por ter esse referencial que me arrastei at l, deprimido e em lgrimas, em busca do colo de Deus. E o encontrei, na forma de irmos que me ouviram, oraram por mim, pregaram a Palavra, me aconselharam e me

acolheram. Lembro-me, por exemplo, do querido irmo Tinoco, que me recebeu naquela manh. E tudo isso porque ali havia um templo. Que Jesus no construiu. Sim, verdade, Jesus no construiu o templo da Assembleia de Deus na Ilha do Governador. Mas ali e em outros milhares de templos cristos espalhados pelo mundo milhares de pessoas sabem que podem se encontrar para buscar palavras de esperana, de renovao, de justificao. Palavras de vida eterna. E exercer plenamente a sua espiritualidade. Quer saber? Pensando nisso percebo que quem construiu o templo daquela igrejinha onde fui resgatado da dor, do sofrimento, do pecado e da morte eterna foi Jesus sim. Pode no ter sido com as prprias mos, mas acredito que Ele estava segurando na mo de cada pedreiro que a construiu. E mais: se Jesus nunca erigiu pesoalmente nenhum templo, no creio que os desaprove. At porque, convenhamos, seria muito ruim nos reunirmos na chuva. JESUS X IGREJA: TORNEI-ME CRISTO QUANDO SA DA IGREJA

A tabela que est aqui ao lado. Ela sintetiza um discurso que nos ltimos anos se tornou moda entre grande parcela dos cristos brasileiros: o grupo que passou a satanizar a igreja institucional. Segundo esse segmento, a igreja (com letra minscula) o grande mal do universo. No mais as obras da carne, o pecado, o mundo, o diabo, nada disso. A maligna, satnica e perversa igreja organizada o vilo da hora. O lema desse grupo poderia ser resumido a tornei-me cristo quando sa da igreja. Legies tm abraado esse discurso e passado adiante essa ideologia, em geral em redes de relacionamento, blogs e sites da internet. Analisei esse quadro e gostaria de tecer comentrios a respeito (em breve abordarei em detalhes aqui no apenas os pontos apresentados nesse quadro, mas por ora me atrevo a fazer uma considerao geral).

Antes de mais nada, importante dizer que amo Jesus. Fui chamado pela graa, resgatado sem merecer e justificado exclusivamente pelo sangue do Cordeiro, sem mrito ou obra que me valesse. Por isso, busco Jesus de Nazar. Sou grato a Ele. Preciso dele a cada passo, contando com sua misericrdia para me perdoar diariamente de minha multido de pecados. Sei que s em sua pessoa, na seiva que corre na videira verdadeira, posso obter a vida e por isso mesmo meu interesse encontr-lo onde Ele estiver. Ao mesmo tempo estou ciente dos absurdos que acontecem em muitas igrejas. Teologia da Prosperidade, igrejas onde se oprimem membros com usos e costumes humanos, congregaes de fachada para o exerccio de poder humano, legalismos vazios, cultos sem espiritualidade, politizao e capitalizao da f enfim, todos os descalabros que estamos acostumadssimos a ver em diversos rinces por a. Por isso compreendo que, juntando-se o amor por Jesus percepo desses absurdos no seio da chamada igreja evanglica, natural que muitos decidam apedrejar o conceito de igreja para defender a causa de Cristo. Afinal, a sada mais rpida e fcil. a soluo do mdico que, para curar uma unha encravada, decide amputar a perna. Sim, isso exatamente o que vem acontecendo: bons cristos, ansiosos por uma vida profunda em Jesus, se revoltam contra o tanto de abuso e opresso que enxergam em determinadas igrejas e denominaes que saem atacando o conceito em vez de atacar os problemas. O principal erro no discurso dos que demonizam a igreja institucional o generalismo. A tabela acima estaria perfeita se viesse a se referir a determinadas congregaes e denominaes. Ela seria verdica se dissesse igreja x ou igreja y. Mas anatemizar o universo de todas as igrejas organizadas por causa dos maus exemplos de uma irresponsabilidade, ignorncia e superficialidade dignas de nota. Jesus um, ento Ele pode ser tomado como medida de comparao. Mas igreja (novamente: com minsculas) um substantivo comum que designa tantos modelos diferentes de reunies de cristos que construir uma comparao apenas a partir desse termo j um equvoco em si. De qual igreja estamos falando? Neopentecostal? Tradicional? Presbiteriana? Batista? Catlica romana? Ortodoxa? A dos puritanos? A dos morvios? A de John Wesley? A de Agostinho? A das catacumbas? A monstica? A de Toms Kempis? Luterana? Calvinista? Anglicana? Episcopal? Congregacional? Pentecostal? As comunidades alternativas dos desigrejados? A da minha esquina? A do leitor? Qual? E no s isso. Dentro desse universo de expresses institucionais que chamamos de igreja, h cristos srios e tambm falsos cristos, simultaneamente. Peguemos uma igreja organizada qualquer. Dentro dela voc encontrar pessoas espirituais e pessoas carnais, interesseiras ou devotadas, pastores canalhas e pastores piedosos, homens de Deus e joio do diabo. Ento, dentro desse universo pluralista, cheio de nuances, cores e tons, criar uma tabela ou um discurso generalizando o conceito igreja tentar embutir o oceano num copo dgua. Fazer isso julgar inocentes, chamar de opressores muitos homens que pregam a liberdade e a piedade, acusar os que Jesus no acusa. Logo, em sua essncia bastante anticristo. Lembremos sempre da pergunta de Abrao a Deus em Gnesis 18: Exterminars o justo com o mpio?. Ao que o Senhor responde que se houver dez justos ao menos em Sodoma Ele no destruir a cidade. Quem critica desse modo generalista e irresponsvel a igreja institucional, a exemplo do autor da tabela acima, est usando o mesmo raciocnio de homem no presta. Isso geralmente dito por alguma mulher que foi magoada por um, dois ou no mximo trs homens. Mas h cerca de 3,5 bilhes de homens no mundo! Ento afirmar que homem no presta um generalismo brutal e bem injusto. Do mesmo modo, dizer que a igreja isso tudo o que a tabela e que o discurso anti-igreja institucional dizem no

mnimo brutalizante. Alm disso, de uma ignorncia histrica patente. Lgico que a igreja errou muito ao longo de sua trajetria, com os exemplos clssicos da inquisio, omisso na Alemanha nazista, papado carnal, indulgncias e outros desmandos mais. Ela formada por homens, como algum esperaria que ela no errasse? Errou do mesmo modo que errou a Igreja (com maiscula) de Atos dos Apstolos, que tinha em seu seio mentirosos e ladres como Ananias e Safira, homens que se repreendiam na cara como Paulo e Pedro, discrdias como a de Paulo e Barnab, entre muitas outras questes vistas nas epstolas e em Apocalipse (e no vejo ningum demonizando a Igreja apostlica). Mas quem sataniza a igreja institucional ou ignora ou sofre de amnsia a respeito de tudo o que ela j fez e que ainda faz pelo Reino de Deus. Pra comear, foi dentro de uma igreja institucional que Jesus me chamou salvao. S isso j me torna eternamente grato. E provavelmente voc que me l aqui tambm veio a conhecer Cristo numa igreja organizada. E possivelmente a maioria das pessoas que criticam a igreja! Esse tem sido ao longo de dois milnios o papel principal dessa igreja to falha, to pecadora e tohumana. Humana assim como eu e voc, que erramos todos os dias, pecamos sempre e ainda assim o Esprito Santo permanece habitando em ns e fazendo coisas boas por nosso intermdio tesouro excelente em vasos de barro. Deus no nos fulmina por errarmos (seno eu, por exemplo, j seria cinza e p h muito tempo), Ele nos chama ao arrependimento. Por que com a igreja organizada que comete deslizes seria diferente? Lembremos das palavras de Paulo em Rm 14.3: Aquele que come de tudo no deve desprezar o que no come, e aquele que no come de tudo no deve condenar aquele que come, pois Deus o aceitou. Condenaremos quem Deus aceitou? Como podemos ter a arrogncia de pressupor que Deus rejeitou a igreja institucional como um todo? Com todos os seus erros, a igreja conduziu milhes ao conhecimento de Cristo ao longo dos sculos, perpetuou as Escrituras, levou a mensagem da salvao aos cativos, empreendeu aes missionrias extremamente relevantes e ajudou a levar educao, sade e apoio humanitrio a multides. Exatamente como faz hoje. Disso os crticos generalistas da igreja organizada aparentemente no se lembram (ou ser que nunca estudaram Histria da Igreja? Ou ser que no leem notcias da igreja pelo mundo?). Conheo muitas igrejas institucionais, denominacionais, onde homens e mulheres de Deus buscam o Senhor de modo verdadeiro. Conheo muitos pastores piedosos e obedientes Palavra. Conheo muitas, mas muitas pessoas que foram resgatadas do pecado, das drogas, do crime, da corrupo, do espancamento, da opresso familiar, de crises existenciais, da depresso e, principalmente, do inferno, por Cristo por intermdio das chamadas igrejas institucionais. No posso, por isso, demoniz-las, pois estaria chamando de demonaco aquilo que Deus torna sagrado ao utilizar como canal de bno. No captulo 12 do evangelho segundo Mateus, os fariseus acusaram Jesus de expulsar demnios pelo poder de Belzebu (Mas quando os fariseus ouviram isso, disseram: somente por Belzebu, o prncipe dos demnios, que ele expulsa demnios Mt 12.24). Ou seja: demonizaram o prprio Cristo. Hoje o mesmo est sendo feito com a igreja como um todo por tais crticos. Alm disso, incorrem aqueles que acusam o conceito generalizado de igreja de agir contra Jesus o perigo de estar dividindo aquilo que Deus quer unir. Curioso notar que no versculo seguinte, Mt 12.25, o texto bblico nos diz: Jesus, conhecendo os seus pensamentos [dos fariseus], disse-lhes: Todo reino dividido contra si mesmo ser arruinado, e toda cidade ou casa dividida contra si mesma no subsistir. Ser que no af de purificar a casa cheios de boas intenes os crticos da igreja institucional no esto dividindo a Igreja de Nosso Senhor Jesus

Cristo? Ser que ao generalizar que TODA igreja organizada um cncer o Corpo no est ferindo a si mesmo? Tenhamos responsabilidade. Precisamos lutar sempre pela purificao daquilo que est errado dentro da Igreja. Mas dizer que isso se faz pela aniquilao da igreja institucional miopia espiritual e histrica, alm de falta de amor. Combatamos o pecado. Oremos contra os falsos mestres. Preguemos contra as heresias. Desmascaremos as doutrinas de demnios. Denunciemos os lderes abusadores. Mas no generalizemos ao irrefletidamente acusar um organismo que ainda abriga milhares que no se curvaram a Baal de ser algo do mal. Pr Jesus em oposio igreja (com minscula) contrapor o Salvador Igreja (com maiscula) que est presente aos milhes dentro dessas instituies imperfeitas. jogar o Noivo contra a noiva. O Pastor contra as ovelhas. E no acredito que Deus fique muito feliz com isso. DEVEMOS TER TEMPLOS PARA CONGREGARMOS? Escolhi essa imagem de um templo mrmom, porque esses templos so famosos por serem belssimos e de uma arquitetura nica. Esse o templo Salt Lake City em Utah. Demorou 40 anos para ser construdo. Quanto trabalho, dedicao, tempo e dinheiro!

Um esforo to grande faz at mesmo parecer que existe algum tipo de mandamento bblico para edificaes. Seria esse o foco do evangelho? Alis, o prprio nome "evangelho" significa "boas novas". Na poca de Jesus j havia um templo que substituiu o templo construdo por Salomo. Muitos estudiosos afirmam que esse segundo templo era uma construo muito feia e que o povo que viu o primeiro templo chorou ao ver o segundo, pois este no se comparava com o primeiro construdo por Salomo. Entretanto no bem isso que afirma a bblia. Leiamos: Ed 3.12 "Porm muitos dos sacerdotes, e levitas, e cabeas de famlias, j idosos, que viram a primeira casa, choraram em alta voz quando sua vista foram lanados os alicerces desta casa; muitos, no entanto, levantaram as vozes com gritos de alegria.". Nem precisava que eu gritasse a parte onde todos choravam de alegria e no de tristeza como alguns afirmam. Em Marcos 13.1 ns vemos que os discpulos de Jesus quando saam do templo, comearam a admirar a magnitude daquela obra : "Ao sair Jesus do templo, disse-lhe um de seus discpulos: Mestre! Que pedras, que construes!". Aquele era um templo muito grande e bonito sem dvida! O interessante que Jesus no deu a mnima para o que viu e ainda profetizou assim: "Vs estas grandes construes? No ficar pedra sobre pedra, que no seja derribada."v 2.

Sabe o porque de tanto templo nos dias de hoje? Porque, para alguns ou muitos, sem templo no tem grandes arrecadaes, nem como prender as pessoas com doutrinas e costumes de homens. Imagine na poca dos primeiros cristos; quando algum mestre viesse introduzir algum vento de doutrina e todos comeassem a perguntar e discutir de igual para igual! Digo isso porque sabemos que eles se reuniam em casas e locais especficos sem nenhum atrativo seno a reunio. Vamos ver algumas passagens: Atos 2.46 "Diariamente perseveravam unnimes no templo, partiam po de casa em casa e tomavam as suas refeies com alegria e singeleza de corao," J ouvi muita gente afirmar que devemos ir igreja todos os dias, pois a igreja primitiva ia ao templo todos os dias cultuar. Primeiro devemos levar em conta que essa passagem est tratando unicamente dos primeiro cristos judeus e no gentios. Largar a prtica judaica s foi proposta anos depois. Como judeus eles deveriam sim estar no templo praticando os ritos e sacrifcios judaicos como o de costume. Mas como cristos eles se reuniam em casas e partiam o po (smbolo de comunho). Atos 5.42 "E todos os dias, no templo e de casa em casa, no cessavam de ensinar e de pregar Jesus, o Cristo." Nessa passagem ns vemos o principal motivo dos primeiros cristos (da circunciso) estarem no templo. "ensinar e pregar Jesus Cristo"! Eles queriam mesmo era aproveitar as oportunidades de sua religio antiga, para pregarem a salvao perfeita em Cristo Jesus e logo iriam perceber que o templo nada era. Atos 20.20 "jamais deixando de vos anunciar coisa alguma proveitosa e de vo-la ensinar publicamente e tambm de casa em casa," Aqui vemos Lucas relatando as palavras de Paulo afirmando que ensinava publicamente ou de casa em casa. Atos 1.13 "E, entrando, subiram ao cenculo, onde habitavam, Pedro e Tiago, Joo e Andr, Filipe e Tom, Bartolomeu e Mateus, Tiago, filho de Alfeu, Simo, o zelador, e Judas, de Tiago." Atos 20.8 "E havia muitas luzes no cenculo onde estavam juntos." Acima ns vemos as reunies nos cenculos ou de casa em casa, pois o templo era dos judeus e no dos cristos, e eles teriam que se reunir em algum lugar e no no relento. uma pena que muitas dessas construes chamadas hoje de templos ou igrejas com i minsculo, no ocupam apenas espao territorial, mas elas ocupam espao excessivo no corao dos homens e tiram o espao dos necessitados. Os dzimos e ofertas no so mais suficientes para atender as vivas, aflitos e necessitados, e sim, s para manuteno e construo de outros templos cada vez mais ousados. Parecem cassinos pois tem at escrito Jesus em non e l voc deixa sua aposta, como dizem os fiis" seus votos". Leiamos abaixo as palavras que Deus disse a Davi, pois Davi tinha no corao fazer um templo ao Senhor Deus: 1 Cr 17.5-6 "porque em casa nenhuma habitei, desde o dia que fiz subir a Israel at ao dia de hoje; mas tenho andado de tenda em tenda, de tabernculo em tabernculo. Em todo lugar em que andei com todo o Israel, falei, acaso, alguma palavra com algum

dos seus juzes, a quem mandei apascentar o meu povo, dizendo: Por que no me edificais uma casa de cedro?" A hipocrisia de alguns cristos atuais tanta, que falam nos plpitos que "Deus no habita em templos feitos por mos de homens", "isso aqui s tijolos", mas o que acontece na pratica totalmente diferente. Quantas vezes j ouvi em pregaes nos plpitos, que "aqui tem alguma coisa diferente", "no altar no lugar de mentir". Existe algum lugar para mentir? Outros idolatram a parte mais alta da igreja que d origem ao nome altar e o comparam com o santo dos santos do tabernculo, o que tem de diferente na madeira da parte superior da igreja que todos chamam de plpito ou "altar"? Voc j deve saber que chamando aquela madeira de altar, "altar lugar de sacrifcio"! Interessante mesmo, que sacrifcio e prova de f em algumas denominaes s envolve dinheiro hoje em dia! Deus no habita em templos feitos por mos de homens. Mas no adianta falar e fazer o contrrio. Seja em casa ou no templo preciso que haja aproximao perfeita com Deus e entre os irmos e no essa hipocrisia que vemos hoje, em alguns lugares, onde todos se abraam e ainda falam que se amam, e depois vo todos embora para suas casas sem saberem nada das necessidades e angustias de cada um. 1 Ts 5.11 "Consolai-vos, pois, uns aos outros e edificai-vos reciprocamente, como tambm estais fazendo. "Como cumprir essa palavra de Paulo se no tenho intimidade com meu irmo? Edificar no construir templo, mas crescer em amor e graas um para com os outros. Deixo a palavra abaixo para que encaremos a verdade bblia para "templo de Deus". 1 Corntios 6.19 "Ser que vocs no sabem que o corpo de vocs o templo do Esprito Santo, que vive em vocs e lhes foi dado por Deus? Vocs no pertencem a vocs mesmos, mas a Deus," "Por dois anos, permaneceu Paulo na sua prpria casa, que alugara, onde recebia todos que o procuravam, pregando o reino de Deus, e, com toda a intrepidez, sem impedimento algum, ensinava as coisas referentes ao Senhor Jesus Cristo." (At 28.30,31.

20 PASSOS EM BUSCA DE UMA IGREJA PARA CONGREGAR

Hoje em dia, comum um novo convertido ao Evangelho, e mesmo pessoas j com bastante experincia na f, fazerem certas perguntas: "Quais os critrios apropriados para escolhermos determinada igreja?", ou "Como saber se a igreja que estou frequentando vai abenoar minha vida?" certo que neste caso, como de resto em inmeras situaes da vida, devemos levar em conta muitas coisas, a fim de no tomarmos decises erradas.

1
Para comear, no escolha sua igreja pela mera proximidade com a sua casa. Afinal, igreja no supermercado cheio de promoes! O que se v por a so pessoas entrosadas em determinada comunidade e que, de uma hora para outra, resolvem mudar de igreja, atendendo a um apelo por mais comodidade ou mesmo economia no transporte.

Tal mudana pode virar uma tragdia. No abra mo de sua sade espiritual e estrutura na palavra em funo da localizao de um prdio, laos afetivos ou porque voc no gasta gasolina para chegar no culto.

2
Verifique se a igreja em perspectiva tem compromisso em ensinar a Bblia de forma sria e equilibrada. Algumas so muito fracas, oferecendo apenas o "leite" da Palavra de Deus, isto , apenas ensinos para novos convertidos, outras por trs da palavra ''poder'' gera um desequilbrio total no se importando com as diretrizes bblicas. A igreja deve estar estruturada para fornecer aos seus membros o alimento slido da Palavra a fim de lev-los ao crescimento espiritual. George Wood foi certa vez aconselhado por um amigo da seguinte maneira:

3
O que voc faz como pastor para atrair as pessoas o que voc ter que fazer para segur-las. Se voc est sempre se valendo da ltima novidade, vai ter que manter as novidades para segurar o auditrio. Mas se voc prega a Palavra de Deus e faz de Cristo o centro, ento isso tudo o que voc tem que continuar fazendo para segurar as pessoas (...)". [George Wood diz:] Tenho observado frequentemente que os lderes que embarcam nessas ondas tm a tendncia de sempre embarcar nas prximas que surgem, quando a anterior j passou. (George Wood. The Laughing Revival - O Reavivamento do Riso, manuscrito no publicado, p. 10).

4
importante pedir uma declarao de f ou doutrinria da igreja em vista. Examine com cuidado as posies da igreja sobre as doutrinas fundamentais da f crist. Cuidado com informaes vagas e no muito claras. No hesite em fazer perguntas sobre algo que no entendeu. Afinal, voc e toda a sua famlia passaro a depender espiritualmente do que ser ensinado ali.

5
Lembre-se de que a AEVB (Associao Evanglica Brasileira, Caixa Postal 100.084 CEP 24001-970 - Niteri RJ) est altura para fornecer informaes corretas e dirimir suas dvidas quanto a essa questo. Procure tambm os recursos da AGIR - Agncia de Informaes Religiosas, que com equilbrio e dedicao tem auxiliado as igrejas e o pblico em geral em relao aos problemas doutrinrios de seitas e grupos religiosos controvertidos.

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Outro ponto importantssimo conhecer a doutrina praticada pela igreja que voc pretende frequentar. Em outras palavras no que esta igreja cr? No h lgica, por exemplo, em que um crente pentecostal, que aceite a contemporaneidade dos dons

espirituais, transfira-se para uma congregao tradicional, onde a viso seja hertica ou culto engessado e robotizado com todas as aes mecnicas e sem vida. Da mesma forma, aquele irmo que no aceita uma liturgia mais espontnea pode sentir-se desconfortvel em uma comunidade onde o clima espiritual seja mais avivado e alegre e cheio de vida. lgico que estilos de culto no so essenciais para nossa vida espiritual ou salvao; mas a teologia da igreja que define o que somos e no que cremos, pois a igreja o que o pastor . No preciso dizer mais nada no Escolha uma igreja onde os pastores ministrem ao seu corao. mesmo?

impossvel voc sentir-se bem em uma igreja cujos pastores no lhe causem admirao e no tenham legitimidade espiritual.

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preciso reconhecer que Deus fala atravs dos lderes e os pastores so profetas de Deus. importante, tambm, conhecer a vida do casal pastoral. Procure saber como foi sua converso e o seu preparo para o ministrio, se eles so pessoas com profunda base bblica, Como o pastor vive com a esposa ou com o marido, no caso da pastora? Como lida com os filhos? Ele, ou ela, tem um bom testemunho de vida ou deixa muitas brechas? A relao do casal pastoral, com seu rebanho coisa complexa. Envolve confiana, amizade, noo de autoridade e muito amor.

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O ensino da Palavra de Deus tambm ponto fundamental a ser considerado quando se procura, uma igreja e ultimamente, diversas igrejas no valorizam o estudo da Bblia, crentes gerados em pula-pula e cai-cai, repepl so crentes fracos meninos na f (Hb.5:13) h ministrios que medem o sucesso pastoral ou da igreja atravs desses movimentos, e manifestaes, se a igreja tem muito retet uma igreja santa e cheia da glria de Deus, e se no tem por que Deus no est nela, dizem esses, como se esse tipo de movimento ou manifestaes fosse o aferidor para se medir a presena de Deus ou manifestao do seu poder dentro de um templo. A igreja Batista Vida Abundante uma Igreja Pentecostal, porm no uma Igreja Bagunada e sem ordem, como se pudesse fazer de tudo em nome do Esprito Santo no importando o que seja. Porm uma coisa certa quem aprende, cresce; quem cresce, questiona; quem questiona, cobra, e por a vai. Um povo instrudo exige igualdade, qualidade e cobra transparncia. O problema que, em diversas igrejas, no h interesse em se formar cabeas pensantes ou crentes maduros.

Alm da falta de questionamento, outra caracterstica altamente nociva de algumas igrejas o sectarismo. Ensinar que somente esta ou aquela igreja abenoada, que s ela a detentora nica e exclusiva da salvao, gerando assim ovelhas doentes, preconceituosas e santas demais aos prprios olhos, um erro. O Reino de Deus grande demais para caber apenas em uma denominao. Os milagres do Senhor no acontecem apenas em uma instituio, mas so possveis em qualquer lugar onde o nome do Deus vivo pregado e exaltado. No h uma nica igreja certa dona de DEUS ou dos cus.

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O que aprendi nestes 15 anos de ministrio pastoral que o Evangelho no muda. Uma igreja bblica deve sempre pregar contra o pecado. Algumas igrejas, para no perder frequentadores, baixam o padro e permitem situaes erradas. Algumas ensinam o nefasto " proibido proibir". por isso que existem entre ns tantos caloteiros, pessoas de mau-carter e inquos que pulam de igreja em igreja e, mesmo excludos de uma, so recebidos com festa em outras. Mas claro que, nestes tempos de escndalos e malversaes de recursos, o amor ao dinheiro ou, o seu uso que causa tantos problemas nas igrejas.

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Quem faz o controle dos gastos na sua igreja? Se a resposta ningum, isso no significa, necessariamente, que haja desvio de dinheiro, mas pode haver! E a simples margem para desconfiana quanto probidade no deve jamais ser admitida no seio de uma comunidade evanglica. A falta de controle de recursos que d lugar a que pastores, quase que do nada, apaream ostentando casas luxuosas e carros importados e pasmem "avies".

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Os pastores donos de igrejas, daqueles que no pregam mais, s contam histrias ou estrias, pois esto mortos por dentro, e no soltam o osso (altos salrios) de jeito nenhum, para simplesmente pregarem duas vezes por semana matando espiritualmente a igreja e no percebem que o tempo deles j terminou, fazem o que querem com o dinheiro que no so deles e sim da igreja, pois foi arrecadado na comunidade.

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No apoie uma igreja ou ministrio centralizados no dinheiro. H igrejas ou ministrios que no conseguem falar em outra coisa a no ser em dinheiro. verdade que os crentes devem contribuir com seus dzimos e ofertas por gratido a Deus, com base num

entendimento correto e equilibrado das Escrituras, pois isso uma verdade bblica e inegocivel, procurando sempre ser bons mordomos dos bens que lhes foram confiados por Deus, e portanto eu dizimo e oferto no para Deus me dar, mas porque ele j me deu. Infelizmente, os abusos vo continuar porque muitas pessoas permitem o abuso, no conseguem questionar qualquer coisa, e se deixam manipular com muita facilidade, afinal de contas no se pode tocar no ungido de Deus dizem esses tais, como se esse texto estivesse se referindo a esse tipo de interpretao.

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Outros so to criativos em adotar smbolos trocados por ofertas que se algum perder um s dia de reunio, j o bastante para ficar desatualizado. H leo ungido, aliana ungida, rosa ungida, fogueira santa, corrente da prosperidade, corredor dos milagres, corrente dos setenta apstolos, sal ungido, vale do sal, tnel do amor, leno ungido, e muito, muito mais. verdade que o profeta Isaas ordenou que uma pasta de figos fosse colocada sobre a lcera de Ezequias e ele sarou (2 Rs 20:7). Tambm os lenos e aventais do uso pessoal de Paulo eram levados e colocados sobre os enfermos e eles eram curados, enquanto outros ficavam libertos (At 19:10, 11). Entretanto, no h qualquer informao nesses relatos bblicos de que tanto Isaas quanto Paulo tenha aproveitado a ocasio ou os milagres para levantar ofertas, recolher os dzimos ou extorquir dinheiro usando o nome de Deus ou do Senhor Jesus Cristo. John Stewart observou que os mestres da manipulao financeira levam as pessoas a contribuir atravs de apelos emocionais, da culpa, do medo e at do desespero. O autor acrescenta ainda: A pior violao na prtica de levantamento de fundos acontece quando o ministrio sugere s pessoas que elas somente tero suas oraes respondidas se forem obedientes (se derem dinheiro). Naturalmente que o ministrio define "obedecer" como contribuir financeiramente. Esta prtica tem criado um tipo de "indulgncia" protestante, atravs da qual uma pessoa bem-intencionada, mas biblicamente desinformada, tenta comprar o favor de Deus. Isso se constitui na pior manipulao espiritual - invocar o nome de Deus para, impropriamente, coagir as pessoas a dar dinheiro. (John Stewart. Holy War Guerra Santa. Enid, Oklahoma, E.U.A., Fireside Publishing & Communications, 1987, p. 200-1.)

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Uma igreja tem que ter Conselho Fiscal, prestao de contas, balancete contbil. H coisa de uns 20 anos, vem se disseminando, em todo o mundo e tambm no meio evanglico brasileiro, a chamada teologia da prosperidade, que prega, entre outras coisas, que o crente nasceu para ter dinheiro no bolso, um bom emprego, enfim, ser prspero, como se prosperidade fosse s bens materiais. No se pode negar que Jesus quer sempre nos prosperar, mas ele ensina a buscarem primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justia e as outras coisas necessrias e no tudo que eu quero sero acrescentadas.

O problema das "igrejas da prosperidade" que elas priorizam as "demais coisas" em detrimento do Reino. Esta doutrina machuca os pobres, ofende as pessoas de classe social mais baixa, alm de ser causa de frustrao para os ingnuos gente que compra a ideia do " dando que se recebe", faz todas as entregas, participa de todos os desafios e, mesmo assim, fracassa nas finanas. Milhares de pessoas no querem nem ouvir falar de igreja evanglica, simplesmente porque se sentiram enganadas por tais ensinos. Que lstima!

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Observe se, na sua igreja, est havendo mudanas de vidas e aprenda a exercer discernimento enquanto cresce na f, no amor e na santidade. O discernimento doutrinrio deve envolver a orao, a comunho com outros crentes, e a ministrao aos demais irmos e aos perdidos. Desenvolva uma compreenso completa e saudvel das Escrituras. Quanto mais o cristo compreender a Palavra de Deus, mais facilmente ele poder distinguir a verdade do erro. Nem todo crente chamado para ser um erudito da Bblia, mas todo crente pode e deve estudar a Bblia em profundidade e adquirir um entendimento adequado dos seus ensinos. H vrias maneiras de se estudar a Bblia e todas so importantes. Ao ler a Bblia, faa um esforo para memorizar o maior nmero de textos possvel. Use livros que o ajudaro a entender melhor as Escrituras, tais como enciclopdias e dicionrios bblicos. Estude a Bblia a ss ou em grupo. Escolha pessoas competentes no ensino da Palavra de Deus e tente aprender o mximo com eles. Seja um assduo frequentador da escola dominical. Tenho frisado constantemente nas conferncias do Instituto Cristo de Pesquisas que a melhor maneira de combater o falso, isto , as heresias, conhecer o original, isto , a Palavra de Deus.

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Aprenda a pensar de forma lgica e sensvel. Pensar logicamente significa pensar de tal forma que se evitem falsas concluses a partir de premissas verdadeiras. O propsito do estudo da lgica administrar a arte de pensar claramente. possvel ter todos os fatos e chegar a concluses falsas, se a maneira de interpretar aqueles fatos for incorreta. O raciocnio pobre um grande problema no campo do discernimento doutrinrio hoje. Todos ns precisamos aprimorar a nossa habilidade de raciocnio o mais que pudermos quando buscamos discernir questes doutrinrias.

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Estude as doutrinas crists de vrias tradies dentro do cristianismo ortodoxo. Ao tornar-se familiarizado com as doutrinas bsicas da f, procure conhecer as diversas posies sobre as doutrinas crists dentro da famlia evanglica. bom saber os diferentes pontos de vista sobre batismo, milnio, dons espirituais, predestinao e outros. Isso vai ajud-lo a conhecer melhor a diferena entre o que bsico e o que no proporcionando uma posio mais madura e bblica em relao a tais questes.

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Conhea toda informao relevante possvel sobre um ensino questionvel ou um grupo religioso antes de fazer qualquer juzo. H vrias maneiras de se adquirir informaes sobre um grupo. Voc pode inquirir sobre a afiliao religiosa - a denominao ou a religio de um lder ou grupo, embora haja casos em que certas organizaes ou pessoas neguem as suas afiliaes religiosas. Nesse caso, voc pode consultar obras de referncias, dicionrios ou enciclopdias que tragam as informaes sobre grupos religiosos e suas crenas.

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No assuma que o emprego de uma terminologia ortodoxa seja a garantia de uma crena ortodoxa. Em casos questionveis em que nenhuma anlise ou avaliao crist j tenha sido feita, importante adquirir informaes de primeira mo sobre as doutrinas de um grupo. sempre til pedir uma declarao doutrinria. Entretanto, tenham em mente duas coisas: Primeira, h grupos que no possuem qualquer declarao doutrinria e mesmo assim so ortodoxos. Segunda, as declaraes doutrinrias de grupos herticos muitas vezes so feitas soando o mais ortodoxo possvel para evitar crticas e refutaes. Os mrmons, por exemplo, usam terminologias crists como salvao, Deus e vrias outras. Entretanto, o que eles professam sobre Deus, salvao e outras doutrinas so muito diferentes do que ensina o cristianismo. No caso de grupos que so desonestos sobre sua verdadeira doutrina, consiga o mximo possvel de informaes sobre suas crenas e compare o que eles dizem para o pblico com o que eles dizem uns aos outros. Talvez seja preciso frequentar algumas de suas reunies e fazer perguntas sem parecer crtico, ou obter materiais de dentro do grupo disponveis apenas aos que so membros. Entretanto, tais pesquisas devem ser feitas apenas por crentes que tenham experincia e treinamento na rea de discernimento espiritual. Em alguns casos, ex-membros de grupos herticos podem ser a melhor fonte de informaes e materiais. Alm dos "mandamentos" acima, formulados por Robert Bowman, gostaria de sugerir ainda que voc nunca receba algum estranho porta de sua casa querendo lhe ensinar a Bblia ou convidando-o para um estudo bblico. Sem ser hostil, mas com firmeza, diga ao visitante que voc nunca estuda a Bblia com estranhos, que somente o seu pastor quem lhe ensina a Palavra de Deus. Isso vai proteg-lo das investidas de testemunhasde-Jeov, mrmons e outros que constantemente esto indo de porta em porta, espalhando suas doutrinas anti-bblicas.

Creio ser muito til tambm que as igrejas realizem periodicamente seminrios de atualizao sobre seitas e movimentos religiosos controvertidos. Os que participam de tais eventos sero vacinados contra as heresias que abundam hoje e o rebanho do Senhor ficar mais protegido doutrinariamente.

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O Evangelho muda a vida das pessoas. Transforma-as, liberta e cura. Nossa igreja nossa famlia e o melhor : nunca abandonarmos nossa congregao, como o costume de alguns. Contudo, se concluirmos que determinada igreja doentia, ficamos doentes tambm, caso permaneamos nela. E a doena espiritual pode levar-nos morte espiritual. Que Deus nos ajude e nos abenoe, para que escolhamos bem uma igreja, no uma perfeita, pois no existe, mas Bblica. Por isso ore a Deus e pea uma direo a ele, que com certeza ter a melhor sada! Pr. Sandro Nogueira Tenha uma abenoada semana e venha fazer parte da melhor Igreja de Santa Saria - DF