JOALEX VIALLI

O imaginrio da cidade: percepo espacial dos estudantes da Universidade Federal de Viosa e da populao de Viosa.

Viosa MG. Abril de 2006.

JOALEX VIALLI

O imaginrio da cidade: percepo espacial dos estudantes da Universidade Federal de Viosa e da populao de Viosa.

Monografia apresentada a coordenao do curso de geografia da Universidade Federal de Viosa como exigncia parcial para aprovao na disciplina GEO 481 Monografia e Seminrio. ORIENTADOR: Prof. Leonardo Civale.

Viosa MG. Abril de 2006.

JOALEX VIALLI

Monografia apresentada coordenao do curso de geografia da Universidade Federal de Viosa como exigncia parcial para aprovao na disciplina GEO 481 Monografia e Seminrio.

Aprovao ___/___/2006

_____________________________ Professor Eduardo Maia

__________________________________ Professora: Maria Isabel de J. Chrysostomo

__________________________________ Prof. Leonardo Civale.

Viosa MG. Abril de 2006.

AGRADECIMENTOS.

A meus pais, meu irmo, minhas irms, meus cunhados(a) E sobrinhos pelo apoio, carinho e compreenso. A minha irm Geruza pelo incentivo e compreenso. A Michelle pelas lgrimas, risos e pelo companheirismo. A Lo e Maxwell e todos meus amigos cachoeirenses que sempre estiveram comigo. Ao Zelvnio, Daniel, Marcus Batata, Vitor Maluco e Adalberto pela amizade, pelo conhecimento partilhado e pela fora sempre que preciso. Aos professores do curso de Geografia. Especialmente ao professor Leonardo e professor Eduardo por suas orientaes para este trabalho A todos aqueles que direta ou indiretamente possibilitaro a realizao deste trabalho.

SUMRIO.

Resumo Lista de Tabelas Lista de Grficos Lista de Figuras 1 INTRODUO 2 REVISO DE LITERATURA 2.1 Produo social do espao urbano 2.2 Evoluo scio-espacial no Brasil 2.3 Evoluo scio-espacial em Viosa 2.4 Diversos olhares sobre o urbano 2.5 A fenomenologia na geografia humanstica 2.6 O espao na fenomenologia 2.7 A percepo e o imaginrio do espao urbano 3 METODOLOGIA 3.1 Pesquisa de campo 3.2 Organizao da pesquisa 3.3 Definindo o universo dos grupos entrevistados 3.4 Definindo o tamanho da amostra 4 RESULTADOS E DISCUSSO 4.1 Os elementos que compem o imaginrio urbano 4.2 A percepo do espao urbano 4.3 A afetividade entre os indivduos o espao 4.4 Percepo, imaginrio e produo do espao urbano 5 CONCLUSO REFERENCIAS ANEXOS

05 06 07 08 09 11 11 14 16 18 20 23 27 31 31 32 33 34 36 36 39 44 47 51 52 54

Resumo.

Pode-se dizer que as cidades so fruto de realizaes humanas, uma criao que foi sendo moldada ao longo de um processo histrico e que ganhou materializao diferenciada, em funo de determinantes histricos especficos. O espao urbano um espao produzido socialmente, modificado de acordo com as possibilidades de cada civilizao. A cidade passa a ser um reflexo de como vivem seus cidados uma vez que eles produzem e reproduzem o espao atravs de sua faculdade de pensar, de compreender, mesclando em suas aes razo e emoo. Compreende-se desse modo que os cidados percebem sua cidade de acordo com seus sentimentos, criando em seu imaginrio uma representao da cidade. Este trabalho busca compreender se existem contradies do imaginrio da cidade em diferentes grupos urbanos, e procura mostrar, ainda, que a cidade no apenas uma questo de cunho materialista (geomtrico e quantitativo), mas, tambm, uma questo de cunho no-material (moral, espiritual, sentimental). Assim procurou-se demonstrar que diferentes grupos possuem percepes diferentes com relao ao espao urbano e que essas percepes diferenciadas criam um imaginrio que faz com determinados espaos da cidade ganhem mais importncia para determinados indivduos do que para outros. Em conseqncia desse fato buscamos verificar se a percepo espacial pode influenciar a aes dos indivduos no ambiente urbano e desse modo o prprio espao urbano.

Palavras-chave: imaginrio, percepo, espao urbano e lugar.

Lista de Tabelas.

Tabela 1 Populao em Viosa de 1950 a 2000 Tabela 2 - Estudantes moradores de alojamentos

16 34

Lista de Grficos.

Grfico 1. A cidade para os estudantes. Grfico 2. A cidade para os taxistas. Grfico 3. Os elementos mais importantes da cidade para os estudantes. Grfico 4. Os elementos mais importantes da cidade para os taxistas. Grfico 5. Utilidade do centro Urbano para os estudantes. Grfico 6. Utilidade do centro urbano para os taxistas. Grfico 7. O que os estudantes no gostam em Viosa. Grfico 8. O que os taxistas no gostam na cidade de Viosa. Grfico 9. O que os estudantes sentem pela cidade de Viosa. Grfico 10. O que os taxistas sentem pela cidade de Viosa.

36 37 37 38 43 43 44 45 47 47

Lista de figuras.

Figura 1 - Esquema do Processo Perceptivo Figura 2 Mapa de delimitao do espao urbano para os estudantes Figura 3 Mapa de delimitao de espao urbano para os taxistas Figura 4 Foto de cerca eltrica no bairro Cllia Bernardes Figura 5 Foto de rua com calada deficiente no centro da cidade

28 41 42 49 49

1 INTRODUO. O presente estudo discute o processo de percepo e de valorizao do espao na cidade de Viosa-MG por dois grupos distintos: os estudantes da UFV moradores de alojamentos e os taxistas da cidade de Viosa. Esta pesquisa surgiu do desejo de compreender os diferentes discursos que os cidados empregam ao se referir a sua cidade e a influencia da percepo do espao por esses indivduos na prpria estrutura da cidade. A cidade aos poucos vem assumindo um novo papel no qual as relaes com seus habitantes so mais intensas. A direo do olhar muda e agora o que est em foco o espao ao redor e o que nele est contido. A observao mais atenta e a reflexo do objeto selecionado aumentam a interao entre cidade e habitante. A cidade no s interage com os indivduos que nela habitam, mas tambm os representa em suas ruas, praas e monumentos, passando a ser uma interlocutora que se comunica mediante suas construes e formas. Dentro desse contexto, este trabalho aborda o espao urbano como produto e como um produtor social com base nos estudos da Geografia Cultural em sua vertente fenomenolgica, tentando entender atravs do imaginrio, os significados dos elementos urbanos e a percepo do individuo de seu espao, com base nas representaes do ambiente vivido. A compreenso e a interpretao do comportamento dos grupos em estudo pode nos mostrar que a cidade muito mais do que seus aparentes elementos materiais. A percepo do espao permite atravs das subjetividades do olhar fenomenolgico do espao, decodificar os elementos que compem os imaginrios e construir a imagem e a valorizao do lugar. Diante dessas questes, o presente trabalho estruturou-se em duas partes: a primeira levanta uma fundamentao terica necessria para embasar a anlise do objeto de estudo desta pesquisa, que ser abordado na segunda parte desse trabalho. Na primeira parte, abordamos as transformaes do espao, baseado, nas idias de espao socialmente produzido. Evidenciamos o processo de expanso urbana do Brasil e de Viosa, observando a necessidade de ampliar os enfoques em relao ao estudo do espao urbano. Alm disso, fazemos uma abordagem fenomenolgica do espao, na tentativa de buscar essa interdisciplinaridade nos estudos sobre o urbano.

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Com isso, discutimos um pouco desse pensamento filosfico que embasa a vertente da Geografia Humanstica e visualiza os fenmenos a partir de suas essncias, discutindo os espaos como lugares percebidos e experimentados. A segunda parte do trabalho trata da investigao e dos resultados obtidos no estudo dos estudantes moradores de alojamento e dos taxistas. Durante dez dias, entrevistamos os indivduos dos dois grupos, na tentativa de levantar os dados necessrios para a anlise em questo. Os resultados foram muito interessantes e nos ofereceram uma compreenso das percepes do mundo vivido de cada indivduo e criao de seu imaginrio. Assim, um novo olhar sobre o urbano renasce, colocando em questo a lgica valorizao do espao como lugar vivenciado e experimentado pelo homem. Nesse sentido, objetiva-se neste trabalho investigar como o cidado urbano percebe seu meio. Quais so os elementos que compem seu imaginrio e se as diferentes formas de perceber influenciam a valorizao desse espao.

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2 REVISO DE LITERATURA. 2.1 Produo social do espao urbano. O processo de ocupao do espao urbano tem trazido muitos problemas, seja ambiental, espacial e socialmente, influenciando a qualidade de vida de seus habitantes, o que influencia, tambm, na modificaes. Essa ocupao e valorizao do espao so feitas atravs dos processos sociais, e podem ser diferentes de um grupo social para outro, uma vez que a vida dos cidados no espao urbano impregnada de valores e crenas, que os cidados trazem consigo uma forma subjetiva de perceber e organizar o espao. Devemos levar em considerao ainda que a modernidade transformou as relaes humanas, no que diz respeito aos seus valores modificando seu modo de vida e influenciando as aes do Estado no atendimento s necessidades bsicas dos diferentes grupos sociais, influenciando de forma negativa a qualidade de vida da populao e fazendo surgir movimentos sociais urbanos, reivindicando melhorias nos setores de transportes, sade, habitao, segurana, etc. Para Santos (1985) estes movimentos sociais so por sua vez o movimento da prpria sociedade da estrutura social demandando funes urbanas que se materializem nas formas espaciais (SANTOS, 1985 apud CORRA 1995). Assim esses grupos sociais acabam por modificar as feies do espao urbano. A respeito desses agentes sociais Corra (1995) nos afirma que: ocupao dos espaos sua valorizao e suas

A complexidade da ao dos agentes sociais inclui prticas que levam a um constante processo de reorganizao espacial que se faz via incorporao do de novas reas ao espao urbano, densificao de uso do solo, deteriorao de certas reas, renovao urbana, relocao diferenciada da infra-estrutura e mudana, coercitiva ou no, do contedo social e econmico de determinadas reas do espao urbano (CORRA, 1995).

O autor afirma ainda que esse processo de transformao do espao no um processo de mo nica, reflexo e condicionante social (CORRA, 1995), ou seja, ao

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mesmo tempo em que as transformaes do espao urbano so fruto da ao dos cidados esse espao influencia a ao dos cidados. Assim compreendemos que aes dos diversos grupos sociais levam a uma transformao scio-espacial, que sob a ... anlise espacial marxista em escala urbana evoluiu, ao longo da dcada de 1970, juntamente com um desenvolvimento mais amplo que combinou diversas nfases disciplinares (econmica, sociolgica e geogrfica) num foco comum sobre a economia poltica da urbanizao (SOJA, 1993). Essas novas condies ... exigiram uma abordagem da cidade e do processo de urbanizao diferente da que havia caracterizado o tratamento dos problemas urbanos no capitalismo competitivo da poca de Marx (SOJA, 1993). Dessa forma, o processo de urbanizao ... tornou-se um hierglifo social revelador, atravs do qual era possvel desvendar a dinmica do desenvolvimento capitalista ps-guerra, bem como desenvolver a estratgia de uma resposta poltica apropriada a uma economia mundial cada vez mais urbanizada (SOJA, 1993). No de decorrer dessa argumentao Soja afirma que:

A cidade passou a ser vista no apenas em seu papel distintivo de centro da produo e acumulao industrial, mas tambm como o ponto de controle da reproduo da sociedade capitalista em termos da fora de trabalho, da troca e dos padres de consumo. [...] Deu-se grande ateno no somente s contradies no local de trabalho (o ponto de produo), mas tambm ao conflito de classes em torno da habitao e do meio ambiente construdo, prestao e localizao dos servios pblicos pelo Estado, ao desenvolvimento econmico das comunidades e dos bairros, s atividades das organizaes financeiras e a outras questes que giravam em torno do modo como o espao urbano era socialmente organizado para o consumo e a reproduo. Assim, uma problemtica espacial especificamente urbana incorporada na dinmica dos movimentos sociais urbanos foi colocada na agenda das consideraes tericas e da ao social radical (SOJA, 1993).

Baseado no pensamento marxista de que o espao de que o espao socialmente produzido vamos de encontro as idias de Henri Lefbvre. A partir da dinmica dos movimentos sociais urbanos Lefbvre define uma problemtica espacial do capitalismo e colocando-a numa posio central, dentro da luta de classes, inserindo as relaes de classe nas contradies que influenciam as atividades organizadoras do espao socialmente organizado. Lefbvre afirma que nem sempre a problemtica espacial teve essa centralidade e evidencia que ... tampouco apresenta a luta pelo

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espao como um substituto ou uma alternativa da luta de classes. Em vez disso, afirma que nenhuma revoluo social pode ter xito sem ser, ao mesmo tempo, uma revoluo conscientemente espacial (SOJA, 1993). Assim, o espao tem a propriedade de ser materializado por um processo social que reage a si mesmo e a esse processo. , portanto, ao mesmo tempo objeto material ou produto, o meio das relaes sociais e o reprodutor de objetos materiais e relaes sociais: Dessa maneira, Lefbvre baseia a multiplicidade da articulao sociedadeespao numa relao dialtica. justamente esse status dialtico, ontolgico, do espao que d origem sua natureza multifacetada na sociedade (GOTTDIENER, 1993). De fato observamos que o espao ganha mltiplas faces a partir da apropriao social. Os processos de ocupao do espao e o desenvolvimento do espao urbano vo se modificando ao longo do tempo e da evoluo social. Novos espaos so ocupados, outros abandonados, outros modificados. Desse modo tentando a partir de agora, explicar um pouco como ocorre esse processo de produo espacial, partindo do mbito nacional para chegarmos cidade de Viosa. 2.2 Evoluo scio-espacial no Brasil. O Brasil alcanou no sculo XX, um alto grau de urbanizao em todas as regies do seu territrio, depois de um perodo de urbanizao territorialmente limitado a regies litorneas. Observando-se, principalmente, uma inverso da populao urbana e rural. At a dcada de 70 a populao urbana era maior que a rural, a partir desse perodo comea-se a observar que a populao urbana passa a ser maior que a rural. Mas o processo de urbanizao no faz apenas com que o homem do campo v morar na cidade, ela tambm faz com que, de acordo com os fluxos de capital e informao, haja uma constante movimentao de pessoas dentro das cidades e entre as cidades, inchando-as populacionalmente e criando presses sobre o solo urbano. A presso sobre o solo mercantiliza-o e, desse modo, a renda capitalista do solo regula a forma como se organiza e se usa o espao urbano. Com essa diferenciao na valorizao do espao, observamos que as cidades brasileiras, especialmente as grandes e as mdias, espelham a contradio que caracteriza a sociedade brasileira. De um lado encontramos plos de desenvolvimento,

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tanto de capital quanto de informao, que leva as classes altas modernidade e a riqueza; do outro lado encontramos um ambiente de pobreza, onde no existem polticas pblicas e infra-estrutura urbana, onde se observa um crescimento das formas ilegais de sobrevivncia e o envolvimento dos cidados com trfico de drogas, crime organizado e a banalizao da violncia. A partir desse cenrio, Santos (1996), levanta algumas questes a respeito da vida dos que vivem na marginalidade, mas que podem ser tomadas da maioria dos cidados, tais como:

Como, nas cidades, vive a maioria dos brasileiros? Quais as suas condies de trabalho e no trabalho? Qual a sua renda? Que acesso tem aos benefcios da modernidade? Quais as suas carncias principais? Como se distribuem, na cidade, as pessoas, segundo as classes e nveis de renda? Quais as conseqncias da marginalizao e segregao? Quais os problemas da habitao e da mobilidade, da educao e da sade, do lazer e da seguridade social? (SANTOS, 1996).

Essas questes representam os desafios da maior parte

dos planejadores e

administradores urbanos da atualidade, uma vez que os Estado tem dificuldades financeiras para resolver os problemas sociais e urbanos e comeam a ganhar mais importncia a partir dos anos 50, quando comea-se a observar no Brasil uma possvel formao de aglomeraes da populao nos centros urbanos. At 1940 os ncleos com mais de 20.000 habitantes representavam menos de 15% do total da populao brasileira, j em 1960 os ncleos com mais de 20.000 atingem 28,43% e chegam a 51% em 1960 segundo dados do IBGE, ou seja, em 40 anos o numero de ncleos com mais de 20.000 habitantes triplicou (SANTOS, 1996) Nessa de evoluo dos ncleos urbanos, Milton Santos entende que em 1970, o processo de urbanizao ultrapassa a questo do nmero de indivduos que habitam esses ncleos considerando tambm a qualidade do processo de urbanizao.

A partir dos anos 70, o processo de urbanizao alcana novo patamar, tanto do ponto de vista quantitativo, quanto do ponto de vista qualitativo. Desde a revoluo urbana brasileira, consecutiva revoluo demogrfica dos anos 50, tivemos primeiro, uma urbanizao aglomerada, com o aumento do

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nmero e da populao respectiva dos ncleos com mais de 20.000 habitantes e, em seguida, uma urbanizao concentrada, com a multiplicao de cidades de tamanho intermdio, para alcanarmos, depois, o estgio da metropolizao, com o aumento considervel do nmero de cidades milionrias e de grandes mdias (em torno de meio milho de habitantes) (SANTOS, 1996).

Compreende-se que o processo de urbanizao no Brasil se configura, historicamente, como um processo de segregao espacial das cidades brasileiras, fazendo surgir as favelas, modificando as formas de organizao do espao, e gerando uma especializao das funes urbanas e as demandas comuns por servios e infraestrutura urbana (NEGREIROS, 2001, SANTOS, 1985). 2.3 Evoluo scio-espacial em Viosa. O processo de expanso da populao urbana de Viosa corresponde aos modelos de expanso que ocorreram no territrio nacional, conforme exposto na tabela 1.

Tabela 1 Populao em Viosa de 1950 a 2000. 1950 Populao Total Populao Urbana Populao Rural 18.325 6.424 11.901 1960 21.120 9.342 11.778 1970 25.784 17.000 8.784 1980 38.355 31.143 7.512 1990 55.316 46.320 5.996 2000 64.854 59.792 5.062

Fonte: IBGE. Segundo dados do IBGE, o municpio de Viosa possua em 2000 uma populao total de 64.854 habitantes e uma taxa de urbanizao de 92,19%. Ainda segundo o IBGE, a populao de Viosa teve entre 1991 e 2000 uma taxa mdia de

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crescimento de 2,66%, enquanto a taxa de urbanizao nesse perodo cresceu 2,52 passando de 89,92% em 1991 para 92,19% em 2000. Conforme destaca Pereira (2005) Viosa conheceu um crescimento acelerado que acompanhou notadamente o desenvolvimento e expanso da universidade, e na dcada de oitenta a cidade conhece um crescimento significativo de sua populao. Mello (2002) afirma que esse crescimento vem ocorrendo de forma espontnea, sem nenhum planejamento ou diretrizes urbansticas prvias, criando situaes de confronto entre o suporte natural e os objetos construdos. Concordando com a essa afirmao encontramos o argumento de Carneiro e Faria (2005) salientando que:

O processo de ocupao em Viosa, de modo geral, vem se caracterizando por no obedecer a qualquer critrio de planejamento, ocorrendo de forma desordenada, levando em conta somente os interesses financeiros e imediatistas. Este processo impulsiona a ocupao de reas inadequadas para urbanizao por parte dos mais carentes e gera os impactos scioambientais no sistema urbano, conseqncia da segregao scio-espacial e das desigualdades econmicas (CARNEIRO e FARIA, 2005).

Assim, o processo de urbanizao de Viosa dentro caracteriza-se por uma apropriao do espao baseado em fatores econmicos, gerando lutas de classes, desigualdades e segregao. Ribeiro Filho (1997) clareia ainda mais essa perspectiva ao falar das conseqncias desse processo em Viosa. Segundo o autor:

Este acentuado crescimento populacional desencadeou uma srie de problemas urbanos na cidade, tpicos de metrpoles brasileiras, quais sejam reas faveladas, ausncia de infra-estrutura, acentuado processo de verticalizao das suas edificaes em determinadas reas da cidade, ocasionando uma densificao excessiva, construes e parcelamentos de terras clandestinas, ou seja, sem controle do poder publico municipal (RIBEIRO FILHO, 1993).

No h duvidas, portanto que o processo de urbanizao de Viosa segue o modelo de urbanizao das cidades brasileiras, e fruto da ao dos agentes sociais1
1

Conforme citao de Roberto Lobato Correa (1995) na pagina 12 deste trabalho.

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que organizam e transformam os espao criando uma serie de problemas urbanos que desafiam os planejadores na busca de solues. Assim, diversas cincias buscam respostas para as questes urbanas, apresentando uma diversidade de olhares sobre o urbano. 2.4 Diversos olhares sobre o urbano. Diante dos problemas mencionados no item anterior, observamos a necessidade de estudos e alternativas que visem melhorar a vida nas cidades, porm sabemos que nenhuma disciplina ou metodologia predomina sozinha no estudo do espao urbano. A cidade pode ser observada e analisada por diferentes enfoques, desenvolvidos nos vrios campos do conhecimento, tais como: Filosofia, Histria, Antropologia, Arqueologia, Arquitetura e Urbanismo e Geografia. Nesse contexto, os estudos sobre o espao so um processo interdisciplinar, ou seja, o espao urbano como meio ambiente de vivncias, como lugar que possui uma ligao com individuo e com ele se relaciona em vrias esferas (social, ambiental, cultural, econmica) servindo de base para os processos que acabam por influenciar o prprio espao. Kohlsdorf (1985) argumenta que contrrio da idia de urbanismo que leva a especializao, devemos realizar um urbanismo interdisciplinar. Porm, segundo a autora por causa da diviso positivista das cincias, tem-se falhado nas tentativas de atingir essa viso interdisciplinar do urbano. Essas falhas apresentam-se na medida em que o fato urbano definido como um fenmeno unicamente fsico, que em seu campo disciplinar atuam quase somente arquitetos e engenheiros civis, que [...] tratam o espao urbano como um grande edifcio (KOHLSDORF, 1985). Entendem desse argumento que nos dias atuais torna-se cada vez mais difcil sustentar a idia de que possvel prever a evoluo da cidade a partir de leis simples devido complexidade das cidades contemporneas. No mais possvel imaginar que a interveno em uma parte da cidade no afete o todo ou que os efeitos produzidos por causas diversas possam ser somados segundo procedimentos lineares e materiais. Nessa mesma perspectiva a perda de eficcia desses conceitos e procedimentos, pode ser melhor observada, quando as cidades so referidas a partir de seus habitantes, em termos de atendimento de suas necessidades materiais e imateriais. No obstante a

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preocupao maior dos urbanistas, planejadores e administradores se tem voltado cidade e ao territrio fsico, quase como um espao geomtrico a ser ocupado e otimizado; trabalhando, na maior parte dos casos, com evidncias empricas.Assim suas propostas de ocupao, ordenamento, revitalizao ou reorganizao dos espaos urbanos no alcanam aspectos essenciais que dizem respeito forma pela qual os habitantes de uma cidade vivem, percebem e imaginam o espao em que constroem suas vidas. Torna-se evidente a partir desses argumentos a necessidade de ultrapassar a viso de cidade baseada em uma nica cincia e em conceitos lineares para criarmos um modelo interdisciplinar de estudo urbano. E, nessa busca por uma abordagem interdisciplinar sobre o urbano, iniciamos aqui a discusso sobre a contribuio da abordagem fenomenolgica do espao aos estudos tericos do planejamento urbano. Nessa abordagem, as vivncias e as experincias do homem sobre o lugar, bem como os significados dos elementos urbanos em seu entorno, percebidos e construdos em suas mentes, possuem valores, cuja interao revela o mundo vivido. Dentro da fenomenologia, os conceitos de espao e de lugar ganham significados e interpretaes que vo alm da dimenso exclusivamente territorial e material adotadas pelos urbanistas. Essa contextualizao acontece devido interdisciplinaridade dos olhares sobre o urbano, na qual a percepo do homem sobre o espao possibilita refletir sobre novos paradigmas para a anlise do espao urbano e a contribuio da Geografia Humanstica em sua vertente fenomenolgica ao planejamento urbano. Um desses Castelo. paradigmas pode ir de encontro ao processo de subjetividade na relao entre o individuo e seu espao, conforme nos explica Lineu

(...) o ambiente uma sntese das inter-relaes entre possibilidade e oportunidade (em termos fsicos) e significado e norma em termos scioculturais, no podendo ser concebidos univocamente nem como produto nem com determinante das aes humanas, mas, sobretudo como contexto, no qual est embutida uma mirade de fenmenos psicolgicos, sociais e culturais (CASTELLO, 1996 apud BERDAGUE, 2000).

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Desse modo essa monografia, visa olhar o espao urbano por meio da abordagem fenomenolgica, tentando identificar a percepo que os indivduos tem do espao e como essa percepo cristaliza aes concretas no espao. 2.5 A fenomenologia na geografia humanstica. A cincia geogrfica vem, ao longo de sua historia desenvolvendo o estudo do espao e buscando entender sua importncia para as compreenso social, cultural, natural, entre outras. Contudo ocorre a necessidade de se avanar mais nessa discusso e tentar entender melhor o processo de construo dos conceitos de espao, buscando desde as mais antigas definies de espao e as novas concepes de espao desenvolvidas pela geografia humanstica, atravs de seu estudo fenomenolgico. 1 Embora uma postura fenomenolgica possa ser identificada em estgios anteriores da geografia, segundo Amorim Filho (1999), a Fenomenologia s se consolidou como uma filosofia aceita no incio do sculo XX. Dentro dos estudos dos espaos, ela se destaca a partir dos anos 1960 e 1970, conquistando Os efeitos dessa corrente de pensamento um papel importante na Geografia, e tornando-se bastante freqente na geografia humanstica. ocorreram com maior nfase nos Estados Unidos e Canad, onde se destacaram os gegrafos Yi-Fu Tuan e Edward Relph, cujas obras diziam respeito importncia dos lugares, do mundo vivido, dos significados e das representaes. Eles buscavam uma concepo de mundo, diversa da cartesiana positivista, relacionando de maneira integral o homem e seu ambiente. Entrikin (1980) destaca que o uso do termo fenomenolgico na perspectiva humanstica teve origem em dois artigos na The Canadian Geographer, sendo um de E. Relph e outro de Yi-Fu Tuan. Desde ento, vrios gegrafos sugeriram a aplicao da perspectiva fenomenolgica para o estudo da Geografia. Entrikin (1980) afirma ainda que a fenomenologia foi o termo mais freqente usado pelos gegrafos humanistas ao descrever sua abordagem e afirma que, antes de ser usado pela Geografia Humanstica, pouca ateno havia sido dispensada na construo de seu significado. Ao estudar uma abordagem humanstico-cultural a partir da fenomenologia devemos analisar as aes, as percepes e compreender as simbologias que transformam os espaos em lugares, onde as experincias e vivncias do lugar e a

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afetividade pela terra desempenham um papel fundamental na construo e identidade de uma nova paisagem. Consideraes de cunho epistemolgico referenciam a figura de Ratzel e suas concepes e proposies de cultura, artefatos, deslocamentos e adaptao ao meio que tanto influenciaram os trabalhos neste campo da geografia, uma vez que para ele o estudo geogrfico da cultura confundia-se com a dos artefatos utilizados para dominar o espao. A partir desses pressupostos, Ratzel reconhecia nos povos a mobilidade como um atributo a sua essncia, uma vez que estes dominam as tcnicas que asseguram e se fazem necessrias a sua adaptao; assim, atribui um lugar importante aos fatos de cultura, porque a vincula aos meios de aproveitamento do meio ambiente e queles estabelecidos para facilitar deslocamentos. Em relao contextualizada, para Vidal de La Blache como para os gegrafos alemes ou americanos, a cultura pertinente aquela que se aprende atravs dos instrumentos que as sociedades utilizam e das paisagens que modelam (CLAVAL, 2001). J Carl Sauer em 1925 sugeria que o estudo de um conceito sntese da geografia, a paisagem, deveria se iniciar com a adoo de um sistema crtico delimitado pela fenomenologia da paisagem como mtodo de estudo da relao entre o homem e o ambiente por ele formatado e transformado em habitat, em paisagem cultural (CORREA e ROSENDAHL, 2003). Essas idias amadurecem e vrios autores comeam a explorar a utilizao da fenomenologia e do existencialismo pela geografia, um desses autores Anne Buttimer. Para ela, o diferencial dessas filosofias o de abranger a totalidade do ser, percepo, pensamento, smbolos e ao, o que se constata na prtica, onde se torna impossvel delimitar claramente o que sujeito e o que objeto (MARANDOLA e GRATO, 2003). Na abordagem fenomenolgica foram apropriados os conceitos de mundo vivido e de ser no mundo, que na geografia seria identificado com o conceito de lugar (HOLZER, 1999). Outro autor que passa a se valer dessa filosofia Yi Fu Tuan. Esse autor considera que a geografia comea a ter uma orientao humanista, onde o objetivo no era se deter na explorao de um tema nico, mas de fazer uma nova leitura de todos os temas geogrficos, de construir o conhecimento cientfico de modo crtico, procurando na filosofia um ponto de vista para a avaliao dos fenmenos humanos (TUAN 1980).

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Ao questionar se pode a geografia humanista oferecer um novo modelo de enxergar os fenmenos geogrficos, Tuan indica cinco temas de interesse da geografia humanstica: o conhecimento geogrfico, territrio e lugar, aglomerao e privacidade, modo de vida e economia e religio (TUAN, 1980). Assim, Tuan prope falar simplesmente de uma abordagem humanista. Esta corrente surge como um componente indispensvel de toda a cincia geogrfica, j que a proposta insiste sobre a importncia do vivido, sobre o sentido dos lugares, o peso das representaes religiosas, enfim, necessrio conhecer a lgica profunda das idias, das ideologias ou das religies para ver como elas modelam a experincia que as pessoas tem do mundo e como influem sobre a sua ao e percepo (CLAVAL, 2001). Neste contexto, acredita-se que as idias a respeito do espao surgem dos seres humanos, no somente com relao aos laos de afetividade que os unem ao lugar, mas tambm dos aspectos mais simples de seu cotidiano, e, por estarem ligados a valores e sentimentos, os lugares lembram as experincias e desejos dos seres humanos, tornando-se fundamentais para o reconhecimento de sua identidade. Mas convm ressaltar que espao e lugar so distintos. Cada um com suas singularidades. individualidades e

Espao e Lugar so termos familiares que indicam experincias comuns. Vivemos no espao. No h lugar para outro edifcio no lote. As Grandes Plancies do sensao de espaciosidade. O lugar segurana e o espao liberdade: estamos ligados ao primeiro e desejamos o outro. No h lugar como o lar. O que lar? a velha casa, o velho bairro, a velha cidade ou a ptria. Os gegrafos estudam os lugares. Os planejadores gostam de evocar um sentido de lugar. Estas so expresses comuns. Tempo e lugar so componentes bsicos do mundo vivo, ns os admitimos como certos. Quando, no entanto, pensamos sobre eles, podem assumir significados inesperados e levantam questes que no nos ocorreria indagar (TUAN, 1983).

Assim Tuan utiliza-se de um neologismo para fazer referncia ao elo das pessoas para com o ambiente, a palavra topofilia um neologismo, til quando pode ser definida em sentido amplo, incluindo todos os laos afetivos dos seres humanos com o meio material. Estes diferem profundamente em intensidade, sutileza, e modo de expresso (TUAN, 1983). Esses laos de afetividade que ligam o homem ao lugar vivido despertam sentimentos e provocam relatos e referncias verbais e escritas de poetas, intelectuais e

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mesmo cidados comuns, os quais buscam evocar a alma dos lugares, captam e descrevem o desempenho dos seres humanos, a fixao aos lugares, o cotidiano, o transcendental, a nostalgia, enfim uma gama ampla de motivos e emoes. 2.6 O espao na fenomenologia. A compreenso dos espaos e suas paisagens atravs experincia pode se dar por meio dos sentidos comuns, ou seja, viso, audio, olfato e paladar, ou especiais, como o sentido das formas, de harmonia, de equilbrio, de espao e de lugar, que chegam a ns direta ou indiretamente. Ou seja, diretamente pelos sentidos, e indiretamente, pelas informaes adquiridas por meio das pessoas, das escolas, dos livros, e dos meios de comunicao, por palavras. Assim, cada imagem e idia sobre o mundo so compostas de experincia pessoal, aprendizado, imaginao e memria. Podemos dizer, ento, que os lugares vividos, os mundos descritos na literatura e representados nas artes, a imaginao e fantasia, todos contribuem para as nossas imagens sobre a natureza, ou seja, de tudo que o homem constri e dele mesmo. Assim experincias cotidianas vm construir ou enriquecer o nosso imaginrio da realidade. Segundo Relph (1979), as experincias de lugares, espaos e paisagens tm sido reconhecidas por gegrafos, como Sauer (1963), Vidal de La Blache (1913) especialmente, no que se refere ao significado de lugar. Porm, as investigaes sobre conscincia e experincia mais conhecidas so as de Tuan. Para Tuan, o espao e o lugar so analisados a partir das experincias do homem. O autor afirma que o lugar segurana e espao liberdade e ressalta que, ao mesmo tempo em que somos apegados ao lugar, desejamos tambm a liberdade sugerida pela idia do espao. Definindo espao e lugar como termos familiares que indicam experincias comuns (TUAN, 1983). O autor firma ainda que ... quando, no entanto, pensamos sobre eles, podem assumir significados inesperados e levantam questes que no nos ocorreria indagar (TUAN, 1983). Dentro desse contexto o autor nos leva a pensar que, na experincia, a compreenso de espao pode fundir-se com a de lugar, porm o espao mais abstrato do que o lugar. O autor afirma que, ... o que comea como espao indiferenciado transforma-se em lugar medida que o conhecemos melhor e dotamos de valor. As noes de espao e de lugar no podem ser definidas uma sem a outra (TUAN, 1983).

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Salienta que impossvel discutir o espao experiencial sem introduzir os objetos e os lugares que definem o espao, este transforma-se em lugar medida que adquire definio e significado (TUAN, 1983). Tuan (1983) aborda em sua obra Espao e Lugar, temas relacionando o corpo aos valores espaciais, o espao mtico, destacando a relao entre tempo e lugar, o espao humanizado e a importncia das experincias e subjetividades na constituio dos lugares (TUAN, 1983). Oliveira (1983, apud MARANDOLA e GRATO, 2003) destaca que Tuan, nessa obra, busca analisar as diferentes maneiras como as pessoas sentem e conhecem o espao e lugar, tendo como tema central o homem e como ele experincia e entende o mundo. Dentro desse contexto, a leitura dos espaos e dos lugares, por meio das experincias, evidenciam a valorizao do homem enquanto sujeito, buscando a relao do espao e do comportamento humano no ambiente. Dessa maneira, desvenda um mundo verdadeiramente percebido, construdo sob os fundamentos do imaginrio, afetivos e simblicos do lugar. A perspectiva fenomenolgica poderia resolver, atravs de sua aceitao da subjetividade, problema da relao geogrfica entre o homem e o espao. O homem e o mundo constituem uma unidade atravs de suas mtuas implicaes, ento a intencionalidade que fornece sentido ao mundo e somente atravs do exame destas intenes poderemos tentar compreender esta unidade (GOMES, 1996). Essa aceitao importante, pois, de acordo com Merleau-Ponty (2000), a percepo que os outros tm do mundo deixa-nos sempre a impresso de incompreenso, de forma que a percepo do mundo pelos outros no pode entrar em competio com a de quem que est fora do contexto, ou seja, cada pessoa assimila de um modo e tem sua prpria percepo do vivido. Merleau-Ponty (2000) busca redefinir as noes mais fundadas sobre o mundo, com novas palavras, tentando reformar o entendimento, evidenciando o homem que no mais se reconhece, convidando-o a pensar-se como enigma. E ressalta que ... ao mesmo tempo verdade que o mundo o que vemos e que, contudo, precisamos aprender a v-lo (MERLEAU-PONTY, 2000). Assim a Fenomenologia um tipo de releitura do espao que leva em considerao as

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imagens do mundo vivido, que por sua vez resultam das experincias vividas do cotidiano e das representaes de ordem simblica. A ordem simblica no est ligada razo da mesma forma que os comportamentos e as atitudes no espao tambm no vem totalmente dela. Gomes (1996) deixa bastante claro esse fato ao afirmar que:

por isso que toda anlise que pretende ter acesso s verdadeiras motivaes do comportamento social no espao no pode partir de modelos lgicos. O mtodo de interpretao consiste em resgatar o sentido a partir daquilo que circula entre a esfera da ao e da representao, projetado sobre o espao Para se chegar a essa interpretao, preciso compreender o cdigo complexo de signos e representaes simbolizado no espao. (GOMES, 1996).

Desse modo o espao que contempla simbolizaes e signos ao adquirir identidade, passa condio de lugar (TUAN, 1983). medida que este lugar vivido pelo homem, o imaginrio , gradativamente, construdo a partir das experincias. Esse imaginrio dos elementos espaciais vividos ao serem analisadas e interpretadas permitem revelar as percepes do espao. Dentro deste cenrio para estudarmos a percepo do espao, podemos tambm, levar em considerao os trabalhos de Kevin Lynch. Lynch em seus trabalhos preocupou-se com a questo da forma como as imagens so vistas e a qual sua importncia para a cidade (DEL RIO, 1990). Segundo Del Rio, o objetivo de Lynch foi considerar a necessidade de identidade e estrutura em nosso meio perceptivo e demonstrar a importncia da imaginabilidade no complexo meio urbano. Assim, essa nova atitude somente seria possvel com o desenvolvimento dos estudos de percepo do espao urbano. Nesse sentido, Lynch (1997) coloca que existem outras influncias atuantes sobre a imaginabilidade, como o significado social de uma rea, sua funo, sua histria, remetendo-nos a um espao criativamente transformado pelos grupos humanos, que denominamos de espao social. Ao estudarmos esse espao, compreendemos as transformaes e as crises sociais,

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apreendidas no conjunto de fatos, de acontecimentos, de paradoxos ou de contradies que caracterizam a sua transformao no mundo moderno. As transformaes desses espaos refletem a diversidade e as desigualdades na diviso de riqueza. Essa explicao foi criada por Marx na segunda metade do sculo XIX, continua atual e fecundando diversas interpretaes sobre o espao (FERRARA, 1988). Segundo Ferrara (1988), o prprio conceito de espao social, transformado ou em transformao pela ao de seus usurios, impe um esforo interdisciplinar de dilogo entre as vrias cincias que se ocupam do espao social, no sentido de produzir no uma explicao, mas uma interpretao que se apia em percepes sensveis do espao social a fim de construir a sua inteligibilidade. Dessa forma, a autora aponta a Semitica como uma operao interdisciplinar entre o sensvel e o inteligvel, na qual o espao social tem como objeto de estudo a linguagem do espao, o modo como se representam e suas transformaes. A Semitica do espao social registra e compara esses signos que os processos de transformao social deixam no espao, para, a partir delas, interpretar a transformao. A transformao do espao social, apreendida nas suas imagens, constitui uma representao mediadora das explicaes das demais cincias, pois, se a imagem do espao social ilusria luz da explicao cientfica, real e objetiva como expresso concreta do espao; Se contradiz a lgica explicativa e ilude sua racionalidade, essa imagem que identifica a dimenso social do espao e termina por ser a sua prpria realidade. Ressalta ainda que ... essas imagens so metforas do espao que se multiplicam e se adensam, superpondo-se umas s outras, de tal modo que a sua percepo substitui o prprio espao, e so mais fortes do que qualquer explicao racional (FERRARA, 1988). Assim, a autora salienta ainda que a semitica ao dialogar com outras cincias humanas, tomando-as tambm como linguagem, permite uma transdisciplinaridade, que a interpretao do carter interdisciplinar da cincia moderna. Rompe-se, assim, a diviso entre as cincias e ampliam-se os problemas e os campos de investigao. Dessa forma, encontram-se as cincias que buscam interpretar e explicar as transformaes sociais que ocorrem no espao, sobretudo, o urbano, e a cincia da linguagem que encontra, no espao, as marcas da transformao e, pela anlise da sua natureza, procura

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chegar s crenas, aos valores, aos hbitos e s expectativas humanas que transformam o espao. As imagens do espao vivenciado encontram na Semitica a interpretao dos signos, inferindo-lhes significados. Contudo, associadas abordagem fenomenolgica do espao, permitem-nos lacrar as brechas interpretativas da realidade urbana e analisar e perceber o espao como um todo. 2.7 A percepo e o imaginrio do espao urbano.
Nossa percepo no identifica o mundo exterior como ele na realidade, e sim como as transformaes, efetuadas pelos nossos rgos dos sentidos, nos permitem reconhec-lo. Assim que transformamos ftons em imagens, vibraes em sons e rudos e reaes qumicas em cheiros e gostos especficos. Na verdade, o universo incolor, inodoro, inspido e silencioso (OLIVEIRA, 2005).

O homem conhece o mundo que o cerca atravs de seus sentidos que reagem aos vrios tipos de energia que o cerca, assim, a realidade a sua volta pode ser percebida atravs dos cinco sentidos (olfato, viso, audio, tato e paladar). Segundo Del Rio (1996, apud BARANA 1999), a mente organiza e representa a realidade percebida atravs de esquemas perceptivos e do imaginrio, com atributos especficos (cf. figura 1). Notamos, ento, que cada pessoa pode ter uma interpretao dos elementos, dependendo de sua sensibilidade sensorial e da importncia que o elemento possui para ela, criando uma imagem mental daquele elemento. Assim em todo imaginrio encontramos discursos, textos e imagens que representam as idias subjetivas de um individuo e, tambm a idia do grupo ao qual o individuo pertence. Assim o imaginrio onde se articulam as memrias de cada grupos , pois essas, sejam sobre de uma pessoa ou de um acontecimento, so ligadas com outros fatos ocorridos, dando uma coerncia a ela e sua expressividade, e justificando vises com as quais se identifica.

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Realidade
Realimentao

Sensaes
Seletiva Instantnea

Motivao
Interesse Necessidade

Cognio
Memria Organizao Imagens

Avaliao
Julgamento Seleo Expectativa

Conduta
Opinio Ao Comportamento

Filtros Culturais e Individuais

Fonte: DEL RIO, 1996 Apud BARANA, 1999. Figura 1: Esquema do Processo Perceptivo.

De acordoo com o esquema proposto por Del Rio cada um de ns cria e organiza sua realidade, de acordo com a prpria percepo e desejo, transformando-a em representao, em imaginrio. A geografia do mundo unificada somente pela lgica e ticas humanas, pela luz e cor do artfice, pelo arranjo decorativo e pelas idias do bom, da verdade e da beleza (LOWENTAL, 1982, BARANA 1999). A memria representada, desse modo, no apenas um relato sobre algo, j que carrega em seu seio representaes de mundo que seu autor tenta dar visibilidade, inserindo-a nas relaes, nas produes sociais, ansioso pela aceitao de seus valores como reconhecidos e assimilados por outros. Entendamos, nesse momento, produo social tambm como produo do espao uma vez que j explicitamos anteriormente que o espao , tambm, fruto dos movimentos da sociedade. Levando em considerao que a construo do imaginrio se d nesse espao de forma sistmica.3 Assim, o imaginrio, a maneira como as pessoas percebem seu grupo, sua sociedade, seu modo de ver o mundo influencia atos, atitudes e posicionamentos scio-poltico-culturais. O que valorizado ou no, o que lcito ou ilcito, so posicionamentos que se alteram, sendo constitudos historicamente e, portanto, passveis de serem interpretados (CASTORIADES, 1982). Os seres humanos so os nicos que criam uma representao da realidade para enganar a si prprios ou a seus semelhantes. Todos os outros seres interagem apenas
3

apud MACHADO, 1996, apud

O espao influencia a sociedade que produz e reproduz o espao que novamente influencia a sociedade.

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com a realidade material, enquanto o homem, no satisfeito em alter-la, procura tambm criar uma espcie de nova realidade, uma realidade abstrata, o imaginrio. No imaginrio o homem capaz de moldar o ambiente e seus elementos, de acordo com sua vontade, com seu desejo. A apropriao do ambiente , dessa forma, influenciada pelo imaginrio, e tambm a apropriao do espao influenciada pelo imaginrio. Como afirma Castro (1997) (...) todo imaginrio social tambm um imaginrio geogrfico, porque, embora fruto de um atributo humano a imaginao alimentado pelos atributos espaciais no havendo como dissocilos (CASTRO, 1997). Ou seja, o imaginrio social, se constitui numa srie de imagens carregadas de sentimentos e emoes, que so criadas tambm pelo espao, que tem o poder de influenciar atitudes dos indivduos. O imaginrio social fornece, assim, a coerncia para tornar visvel e interpretvel os simbolismos presentes nas relaes dos homens entre si e com o seu espao, os quais materializam-se nos diferentes modos de organizao scio-espacial (CASTRO, 1997). Dentro desse contexto o imaginrio urbano, subjetivo e imaterial, aparece como uma referncia para a construo da cidade material, isto , para a percepo e conseqente formulao de imagens pelos cidados, num processo interativo em que cidade e homem se moldam. A cidade material pode ser considerada como a materializao de uma condio imaginria, que se transforma continuamente. O reconhecimento deste imaginrio contribui para a compreenso da cidade, dos processos que geraram seus signos e da sua prpria identidade. Como Lynch (1997) afirma, no percebemos a cidade como um todo, mas partes dela com as quais o cidado se identifica ou estabelece algum vnculo. Ou seja, um lugar.
Na Geografia, o lugar o espao que adquiriu caractersticas to distingidoras na interao pessoas-espao fsico, que dela so geradas ligaes afetivas entre os usurios e o ambiente, relao que faz Tuan (1980) criar a conhecida expresso topofilia para designar essa aproximao (CASTELLO, 2000).

Mas o autor citado nos alerta que o lugar pode no ser a causa direta da topofilia, entretanto fornece o estmulo sensorial que, ao agir como imagem percebida, d forma s nossas alegrias e ideais (TUAN, 1980). Por exemplo, um determinado nmero de pessoas que moram em um bairro reconhecem sua rea, porm possvel no conheam uma rea ocupada em outro bairro da mesma cidade. Os lugares esto

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carregados de afetividades e simbologias para um determinado indivduo, que tambm fazem parte do imaginrio coletivo. A afetividade do indivduo com o lugar se realiza quando so resgatados, no imaginrio, lembranas de imagens representativas, ou nas palavras de Tuan a histria responsvel pelo amor terra natal (TUAN, 1980). Essas imagens podem no s dar conta da totalidade concreta, mas referir-se a coisas efmeras e familiares, com as experincias ou acontecimentos mais simples que se transformam em um sentimento profundo em relao ao lugar. Estudar o imaginrio , desse modo, uma forma de revelar como se forma o processo da construo de imagens de uma sociedade que por sua vez modifica o prprio espao, tomando como base a cultura que influencia toda a construo dessas imagens, mas tambm parte dela e cria uma rede de valores e significados que a sociedade utiliza ao longo de sua existncia.

3 METODOLOGIA

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3.1 Pesquisa de campo. A anlise espacial de uma cidade pode ser vista de diversos pontos de vista, mas, ao v-la como espao de interveno construdo socialmente, nos deparamos com relaes estabelecidas entre o ser humano como indivduo, o grupo social, o ambiente e as aes refletidas na organizao espacial. Os elementos materiais que compem esse espao adquirem significado ao serem interpretados pela investigao emprica. O imaginrio refletido nas respostas do questionrio desvendam uma viso de mundo estabelecida pelo grupo social. Nesse sentido, nos valemos da abordagem humanstica em sua vertente fenomenolgica, em direo aos conceitos de espao vivido, cujos resultados das anlises aqui apresentados no tem a pretenso de serem conclusivos. So anlises que trazem contribuies que podem ser relevantes para compreenso das interaes entre cidado e o espao urbano, abrindo, talvez, novas perspectiva para futuras empreitadas. Assim, organizamos essa pesquisa com a aplicao de questionrios aos entrevistados na tentativa de entender um pouco mais como as pessoas percebem os elementos da cidade e como se relacionam com eles a partir disso. Mas, como dentro do enfoque fenomenolgico, o homem tomado como sujeito, dotado no s de razo, mas de sentimentos, crenas e valores, e, desse modo, ao estudamos a percepo do espao, deparamo-nos com dados subjetivos na construo dos conceitos de lugar e de espao vivido, tornando a anlise espacial mais abrangente rumo s anlises das relaes existentes nos espao urbano. Optamos, ento, por no oferecer aos entrevistados alternativas para as questes, deixando-os com total liberdade de escolher as respostas, e apresentarem sua viso. Pretende-se que a analise das respostas dadas ao questionrio possa ser organizada em forma de grficos que representem as respostas de forma quantitativa, e utilizando sempre que possvel e conveniente as entrevistados para melhor compreenso do assunto. 3.2 Organizao da pesquisa. respostas para outras formas de interpretao como os mapas, ou mesmo utilizando as prprias citaes dos

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A pesquisa emprica foi organizada em duas partes. A primeira registrando dados por meio de questionrio (ANEXO 01) aplicado aos estudantes e taxistas e a segunda, de analise e interpretao dos dados obtidos. O questionrio aplicado aos estudantes moradores de alojamento e aos taxistas continha dezesseis questes que tinham com objetivo: identificar o entrevistado, saber como os entrevistados percebiam e identificavam a cidade de Viosa e conhecer o valor e afetividade da cidade entre os entrevistados. Alguns obstculos foram encontrados durante a realizao do trabalho de campo. O tempo gasto pelos entrevistados para responder as perguntas dificultaria a concluso do trabalho em tempo hbil para entrega do trabalho. A receptividade dos indivduos foi boa, porm o tempo de resposta entrevista era muito grande, o que fez com que eu tivesse que adaptar o questionrio e pedir colaborao para a realizao das entrevistas. Desse modo, s primeiras entrevistas funcionaram como um pr-teste. Lakatos (1991), destacando a importncia do pr-teste, afirma que:

Depois de redigido, o questionrio precisa ser testado antes de sua utilizao definitiva, aplicando-se alguns exemplares em uma pequena populao escolhida. A anlise dos dados, aps a tabulao, evidenciar possveis falhas existentes: inconsistncia ou complexidade das questes; ambigidade, ou linguagem inacessvel; perguntas suprfluas ou que causam embarao ao informante; se as questes obedecem a determinada ordem ou se so muito numerosas etc. (LAKATOS, 1991).

Verificada a necessidade de modificaes, a entrevista passou a contar com 12 perguntas e eu passei a contar com uma pessoa na realizao das entrevistas. Sem essa adaptao o tempo de realizao da pesquisa teria sido ultrapassado uma vez que no seria possvel entrevistar toda a parcela amostral em tempo hbil e realizar a interpretao dos dados obtidos.

3.3 Definindo o universo dos grupos entrevistados.

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Neste estudo pretendemos mostrar atravs de pesquisa em campo, como o espao urbano de Viosa percebido e valorizado por dois grupos. Os grupos so compostos por estudantes moradores de alojamento e taxistas que representam a populao de Viosa. O grupo dos taxistas foi escolhido como representante da populao de Viosa devido mobilidade dos indivduos no espao urbano, e tambm pela facilidade de localizao e abordagem dos indivduos desse grupo. Buscamos entender como o espao urbano percebido, apreendido pelos indivduos, atravs das respostas dadas ao o questionrio aplicado, decodificando-os e explicitando os elementos urbanos essenciais dentro do ponto de vista de cada grupos. O grupo dos estudantes pesquisado integra o universo total de 1382 indivduos (cf. tabela 2) caracterizado por indivduos jovens entre 18 e 30 anos, vindos de outras cidades, e alguns de outros estados. Esse grupo possui uma movimentao na cidade limitada a rea da universidade, ao bairro Centro e suas proximidades. J o grupo dos taxistas integra um universo de 86 indivduos, caracterizado por indivduos entre 20 e 50 anos, segundo a associao dos taxistas de Viosa4. Os taxistas em constante movimentao pela cidade devido a seu trabalho podem nos apresentar variveis interessantes no que diz respeito percepo do espao. Tendo em vista os objetivos da pesquisa, a localizao dos entrevistados e sua quantidade, optou-se nesse trabalho por realizar um processo de amostragem probabilstica aleatria simples. A respeito da amostragem probabilstica, Mattar (1999) define como: aquela em que cada elemento da populao tem uma chance conhecida e diferente de zero de ser selecionado para compor a amostra. Gil (1996) nos afirma que esse processo consiste basicamente em atribuir a cada elemento do universo um nmero nico para, depois, selecionar alguns desses elementos de maneira casual. O trabalho emprico realizado em campo foi desenvolvido num perodo de dez dias, nos quais eu e minha colaboradora mantivemos contato com os indivduos dos dois grupos que compuseram a amostra. As perguntas do questionrio eram feitas aos entrevistados deixando-os livres para dar suas respostas. Todos os estudantes foram bastante receptivos ao questionrio e fizeram nenhuma objeo em respond-lo. J entre os taxistas, embora sempre bastante cordiais e simpticos alguns tiveram receio de
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Informao verbal

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responder os questionrio negando-se de imediato a faz-lo, outros s aceitaram respond-lo depois de entenderem que no se tratava de nenhuma forma de avaliao dos taxistas e que eles no teriam nenhum prejuzo respondendo ao questionrio.

Tabela 2 Estudantes moradores de alojamentos. Alojamento Feminino Femininos Novo Velho Novssimo Ps-Graduando Masculinos Psinho Velho Nome no informado. TOTAL Numero de vagas 290 184 88 192 360 180 24 64 1382 Fonte: UFV.

3.4 Definindo o tamanho da amostra. O tamanho da amostra foi estabelecido para um nvel de confiana de 90%, com proporo de caractersticas do universo de 50% e com erro de estimao de 7%, utilizando a frmula proposta por Tagliacarne (1978) para universos finitos. n = amostra = parte representativa do universo n = tamanho da amostra procurada N = universo z = grande certeza ou confiana = 90% = 1.64 (adotado para trabalhos acadmicos). e = erro mximo = 7% = 0.07 (adotado para trabalhos acadmicos)

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p' e q' = 50% = 0,5

Assim para o universo de 1382, definido para os estudantes moradores de alojamento temos: n= n= 1382 x (1,64) x 0.5 x 0.5 (1382-1) x (0.07) + (1,64) x 0.5 x 0.5 929.2568 7.4393 n = 124.9 A parcela de estudantes moradores de alojamentos ficou definida ento em 125 estudantes. Enquanto para os taxistas por contarem com menos de 100 indivduos todos seriam entrevistados, porm, a dificuldade de encontrar todos os elementos e a negativa de alguns deles em responder o questionrio, fez com as entrevistas fossem diminudas, sendo entrevistados 59 taxistas.

4 RESULTADOS E DISCUSSO 4.1 Os elementos que compem o imaginrio urbano.

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A primeira impresso que se procurou verificar durante as entrevistas foi como os entrevistados identificavam Viosa, como eles percebiam a paisagem da cidade. Nessa resposta ficou evidente que os cidados descrevem sua cidade por meios de seus equipamentos materiais e fsicos. Sendo que a maioria dos entrevistados dentre os taxistas disse, embora, no nessas palavras, que Viosa era uma concentrao de populao com ruas, prdios, automveis, comrcio etc. Enquanto, a maioria dos estudantes disse que Viosa era a Universidade, embora possa observar-se nas respostas dos estudantes que grande parte deles deu respostas semelhantes aos taxistas, talvez por trazerem de seu imaginrio a lembrana de sua cidade natal ou de outras cidades. Nesse primeiro momento do trabalho j percebermos que os dois grupos tm uma percepo diferente do que a cidade de Viosa, ligando a resposta a elementos de sua atividade. Os estudantes por realizarem suas atividades no campus da universidade e serem moradores dos alojamentos no utilizam o espao urbano de Viosa com muita freqncia e pouco conhecem desse espao, limitando a cidade ao campus da universidade. Enquanto os taxistas percorrem diariamente os as ruas da cidade ligam a cidade ao que eles consideram a rea urbana e a concentrao de populao.

4% 11%

A Universidade Area Urbana

14%

47%

Concentrao de populao Local de servios e comrcio

24%

outros

Grfico 1. A cidade para os estudantes.

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5%

Area Urbana
22% 48%

Concentrao de populao Local de servios e comrcio

25%

outros

Grfico 2. A cidade para os taxistas.

A diferena de percepo, mencionada acima, tambm se manifesta quando perguntamos aos entrevistados quais os elementos da cidade de Viosa possuam maior importncia na cidade. Os estudantes em sua maioria responderam que o elemento de maior valor da cidade era a Universidade, ou estruturas e ligadas a ela. Os taxistas por sua vez citaram a ruas de Viosa, as praas, marcos histricos e religiosos.

8%

4%2%

Universidade Quatro Pilastras

15%

44%

Av. P. H. Rolfs Centro

27%

Av Marechal Castelo Branco outros

Grfico 3. Os elementos mais importantes da cidade para os estudantes.

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7% 10%

3% 29%

Matriz Av. P.H. ROLFS Praa Silviano Brando Calado Praa de Fatima
20%

17%

14%

Univeridade Outros

Grfico 4. Os elementos mais importantes da cidade para os taxistas.

A diferena demonstrada nos grficos acima argumento de Tuan. Segundo o autor:

pode ser compreendida segundo um

O nativo tem uma complexa e derivada percepo de sua imagem por estar imerso na totalidade de seu meio ambiente. Sua expresso uma forma complexa de acordo com o mito e valores locais do meio. A avaliao do meio por um estranho obedece a critrios estticos, regulados por um juzo de valor inerente ao visitante (TUAN 1980).

dessa forma que os estudantes se sentem em relao cidade de Viosa: como estranhos como visitantes, tanto que em mais de uma vez ao longo dos cinco anos em passei em Viosa ouvi os alunos da universidade se referirem aos moradores da cidade como nativos. Observa-se ainda nas respostas uma certa ligao dos indivduos com lugares citados. Os estudantes nos apresentam em suas respostas elementos ligados ao campus universitrio, onde esses possuem uma maior identidade, ou afetividade. O mesmo acontece com os taxistas que citam muitas vezes o local onde se encontra seu ponto de trabalho ou as reas centrais da cidade por onde ele sempre est circulando. Podemos ressaltar que as respostas dos taxistas levam em conta pontos de referncia, j que esses pontos tornam-se elementos de identificao e de expresso urbana, ou seja, medida que esses locais relacionam-se com o homem pelos sentimentos e vivncias construindo o urbano da cidade. Esse fato pode ser explicado

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pela afirmao de Castello, j citado nesse trabalho, onde ele nos diz que o lugar o espao que adquiriu caractersticas to distingidoras na interao pessoas-espao fsico, que dela so geradas ligaes afetivas entre os usurios e o ambiente (CASTELLO, 2000). Assim, ao responder as perguntas do questionrio os indivduos retomavam em seu imaginrio, representaes que de algum forma, tornaram-se um elo afetivo entre eles e seu lugar, ou seja, criaram a topofilia. 4.2 A percepo do espao urbano. Uma diferena marcante entre os estudantes e os taxistas ficou evidente quando eles responderam o que consideravam como espao urbano de Viosa. Mais uma vez a mobilidade dos grupos no espao e sua identidade tiveram papel fundamental nas respostas. A limitao de movimentos dos estudantes dentro da cidade os levou a definir a rea urbana com o espao do campus da Universidade, o centro da cidade, os bairros Cllia Bernardes, Ramos e o Bairro Santo Antonio(cf. Figura 1). Porm grande parte dos estudantes definiu apenas o campus da UFV e o Bairro Centro com sendo a rea urbana de Viosa. J para os taxistas o espao urbano de Viosa bem mais amplo. Ao responder a pergunta eles citaram os bairros centrais, assim como os estudantes, mas tambm apontaram bairros mais afastados como Barrinha, Vau-A e Silvestre (cf. Figura 2). Essa diferena de delimitao espacial do urbano pode ser explicada, novamente pela percepo que o indviduo tem do espao, ou seja, cada um de ns tem em seu imaginrio uma representao do real entregue por nossas percepes, por nossa experincia pessoal.

Certamente, h vrias maneiras de se ver o mundo e cada imagem e idia a respeito do mundo so formuladas a partir da experincia pessoal, aprendizado, imaginao e memria. Todos os tipos de experincia, desde as mais ligadas ao cotidiano do ser humano, ou as mais distanciados do mundo dirio, compem o quadro individual da realidade.(...) Cada um de ns cria e organiza sua realidade, de acordo com a prpria percepo e desejo (BARANA 1999).

Construmos assim um espao vivido, isto um espao que construdo socialmente a partir da percepo e do desejo das pessoas. Construmos nosso lugar. O

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espao vivido uma experincia contnua, egocntrica e social, um espao de movimento e um espao-tempo vivido [...] que [...] se refere ao efetivo, ao mgico, ao imaginrio (HOLZER 1992 apud CORRA, 1995). Dessa forma quando o homem se defronta com um espao que no ajudou a criar, cuja histria desconhece, cuja memria lhe estranha, esse lugar a sede de uma vigorosa alienao (SANTOS, 1987). Aparentemente isso o que ocorre com os estudantes, uma vez que grande parte da cidade de Viosa desconhecida por eles, no faz parte de seu imaginrio e pode no possui significado.

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Espao urbano para os estudantes.

Fonte LABGEO-UFV. Adaptado pelo autor.

Figura 2: Delimitao do espao urbano para os estudantes

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Espao urbano para os taxistas.

Fonte LABGEO-UFV. Adaptado pelo autor.

Figura 3: Delimitao do espao urbano segundo os taxistas.

Ainda no

que diz respeito ao espao urbano os entrevistados foram

questionados sobre a utilidade e o uso do espao urbano. O interessante nas respostas a

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esta questo foi a constatao de que tanto os taxistas quanto os estudantes usaram a expresso a eu vou at a cidade para... referindo-se ao centro urbano. Mesmo descrevendo na pergunta anterior a rea do campus da universidade como pertencente ao espao urbano da cidade de Viosa os estudantes usaram a expresso acima citada, deixando a entender que apenas o centro da cidade era a rea urbana. O mesmo fato ocorreu com os taxistas que embora residissem em reas definidas por eles como rea urbana, usaram do mesmo expediente para definir a utilidade do centro urbano. A expresso utilizada por ambos os grupos revela um certo funcionalismo urbano presente em seu imaginrio, j que denota a existncia de um lugar para cada funo. H o lugar da moradia, o lugar do trabalho, o lugar das compras. Esse modelo funcionalista vai de encontro aos interesses de acumulao capitalista, uma vez que influencia a organizao da circulao no espao e a manuteno do espao organizado para ordenar determinadas hierarquias sociais, ou seja, pode acabar por segregar espacialmente indivduos e fazendo com que esse centro seja utilizado apenas por uma parcela da populao. Assim, ao observarmos as repostas, podemos constatar que aparecem nas respostas dos estudantes o lazer e as compras como principais utilidades para o centro da cidade, enquanto os taxistas citam o trabalho e as compras. Essa indicao nos leva a compreender a necessidade de consumo dos dois grupos, que pode fazer com que surjam outras espacialidades como reflexo disso, de modo a acomodar essas necessidades de acumulao e circulao de capital.

3% 10% 36% 24%

Compras Lazer Servios Trabalho Outros

27%

Grfico 5. Utilidade do centro Urbano para os estudantes.

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5% 10%

Trabalho
43% 17%

Compras Moradia Servios Gerais Outros

25%

Grfico 6. Utilidade do centro urbano para os taxistas.

4.3 A afetividade entre os indivduos o espao. Para verificar a afetividade foi perguntado aos entrevistados, o que eles gostavam e que eles no gostavam na cidade de Viosa, e o que eles sentiam pela cidade. Ao levantar o que no gostavam na cidade os dois grupos trouxeram de seu imaginrio, principalmente, desconforto fsico. Os alunos citaram como principal ponto negativo da cidade de Viosa a violncia, os constantes roubos que ocorrem nas ruas da cidade e a insegurana no transito. Observe-se que a grande maioria dos estudantes entrevistados no possui automvel e se locomove pela cidade a p ou com bicicletas, o que nos faz crer que a insegurana a que eles se referem est na falta de caladas, ou em sua insuficincia, alm da imprudncia dos motoristas, o que provoca constantes acidentes muitas vezes fatais. imagens do que lhe provocam medo, insegurana e

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5% 19% 46%
Violncia Insegurana no transito Ruas Outros

30%

Grfico 7. O que os estudantes no gostam em Viosa.

Os taxistas concordam com os estudantes em relao violncia e por sua maior movimentao, citam o aumento das grades e cercas eltricas em bairros considerados de maior padro como o Cllia Bernardes. Segundo um dos entrevistados a violncia hoje um dos principais problemas da cidade. Com certeza o que eu menos gosto em Viosa essa violncia que ta tendo hoje em dia, a dez ou quinze anos atrs num tinha esse monte de grade nas janelas, esse monte de assalto de carro e moto e esse monte de morte que t tendo hoje no. A gente vivia bem mais sossegado (TAXISTA A).

3% 24% 42%

Violencia Excesso de automoveis Ruas esburacadas Outros

31%

Grfico 8. O que os taxistas no gostam na cidade de Viosa.

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Quanto ao que mais gostavam na cidade novamente os dois grupos escolheram elementos diferentes. Os estudantes foram praticamente unnimes em afirmar que o principal ponto positivo da cidade de Viosa era o campus da Universidade. O segundo ponto para os estudantes a Av. P. H. Rolfs e em seguida vinha o calado. Fica repetitivo afirmar mais uma vez o carter topoflico da resposta dos estudantes mais o tenho apresentar para chamar a ateno dos elementos citados nas respostas se encontram em constante contato com os estudantes. Note-se que o campus onde eles moram, realizam suas atividades acadmicas e passam grande parte de seu tempo e os outros dois so os espaos onde eles geralmente passam para realizar suas compras e para freqentar os bares, pizzarias e restaurantes que se encontram nesses lugares, ou seja, o lazer dos entrevistados influencia o seu gostar de um lugar. Quanto aos taxistas as respostas foram mais heterogneas. Muitos deles citaram a praa Silviano Brando como o lugar que mais gostavam na cidade. Um dos marcos da cidade essa praa abriga a Matriz de Santa Rita de Cssia, padroeira da cidade, o que pode ter influenciado a resposta, outro fato de influencia foi que alguns dos entrevistados trabalhavam nessa praa. Alm disso, nessa praa que se localiza a casa que pertenceu a Arthur Bernardes, uma das grandes personalidades da cidade, responsvel pela criao da ESAV5 que hoje a Universidade Federal de Viosa. Outros evidentemente disseram que gostam mais de suas casas ou os bairros em que moravam, e de forma surpreendente para mim alguns taxista citaram a universidade em suas respostas, o que me levou a question-los sobres os motivos. A resposta de todos foi semelhante e pode ser resumida pela resposta de um taxista que trabalha no ponto da rodoviria. Essa universidade que faz nos ganhar dinheiro, a maioria dos meus passageiros so estudantes ou pessoas que tem alguma ligao com a universidade (TAXISTA B). A verificao da afetividade dos entrevistados com o espao urbano atingia seu pice com a pergunta o que voc sente pela cidade de Viosa? Por qu?. Pretendiase que eles, mesmo com toda a subjetividade que a resposta carregava, nos informassem o valor que a cidade carregava para eles. Realmente foi o que aconteceu. As respostas partiram para o campo abstrato dos sentimentos onde no me atrevo a entrar e tentar interpret-los, pois nada acrescentaria uma vez que seria apenas a minha interpretao
Escola Superior de Agricultura de Viosa. Criada por decreto do presidente Arthur Bernardes em 1922 e inaugurada em 1926.
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pessoal de uma resposta j impregnada da pessoalidade do entrevistado. Porm, posso dizer que conforme supunha, o lugar em que o ser humano est inserido est relacionado a sua memria e seus sentimentos, ou como afirma Tuan, j mencionado nesse texto a histria responsvel pelo amor terra natal (TUAN, 1980). Foi possvel chegar a essa concluso pelas respostas completamente diferentes dadas pelos estudantes e pelos taxistas. A maioria dos taxistas ligou sentimentos considerados bons em relao cidade, sendo que apenas alguns disseram sentir medo da cidade, enquanto os estudantes se mostraram em sua maioria, indiferentes ou ligaram a cidade a sentimentos negativos. (cf. Grfico 9 e Grfico 10).

2% 6% 2% 29% 14%

No gosto Cansao Nada Medo Eu gosto

21% 26%

Estresse Outros

Grfico 9. O que os estudantes sentem pela cidade de Viosa.

5% 10% 29%

Eu Gosto Me sinto em casa Me sinto bem Me sinto feliz Medo Outros

17%

17%

22%

Grfico 10. O que os taxistas sentem pela cidade de Viosa.

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4.4 Percepo, imaginrio e produo do espao urbano. Estudar o imaginrio antes de tudo estudar o substrato da vida social, estudar um espao socialmente produzido, um espao dinmico. As transformaes no espao ocorrem diariamente. Diariamente observa-se uma relao dinmica e dialtica entre a formao fsica e a simblica das cidades. A cidade cria cidados, e estes criam um imaginrio urbano. O imaginrio urbano atua como referencial constante para a construo da cidade real, para a percepo e conseqente (re)formulao de imagens e conceitos de seus habitantes, num processo interativo em que cidade e homem se constroem mutuamente. A cidade real pode ser considerada como a materializao de uma condio imaginria, que se transforma imaginria e materialmente de forma contnua. O reconhecimento deste imaginrio contribui para a uma melhor compreenso da cidade, dos processos que geraram seus signos e da sua prpria identidade. As entrevistas de campo mostraram que diferentes grupos constroem atravs de suas percepes diferenciadas, um imaginrio diferenciado da cidade. Esse imaginrio nos apresenta uma forma subjetiva de compreender o espao urbano, de defini-lo e mesmo de se relacionar com ele. Os cidados apreendem a cidade ao circular por seus lugares, mas suas percepes vo alm dessas configuraes apenas espaciais, j que a cidade o espao de suas idias, de seus desejos, de seus medos. A relao de afetividade dos taxistas pela cidade de Viosa conforme observado no resultado das entrevistas incontestvel. Mesmo com sentimento de insegurana, eles gostam da cidade, eles se sentem em casa. Essa ligao da cidade com a casa a maior expresso de afetividade do cidado por sua cidade. Observemos que nossa casa que nos sentimos abrigados, seguros e todas as nossas aes nesse espao visam melhorar nossa vida, nosso conforto. Ou seja, organizamos nossos mveis e objetos, ordenamos os espaos de nossa casa de forma a oferecer uma boa circulao, para que possamos usufruir deles da melhor forma possvel, e assim, as intervenes humanas no espao urbano, tambm so carregadas de sentimentos que os cidados constroem ao longo de sua vida.

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O medo, por exemplo, influencia a paisagem urbana com suas cercas eltricas, os muros e as grades, fazendo com que cada vez mais os indivduos que no possuem esses itens em sua residncia sintam-se inseguros e modifiquem sua residncia e por conseqncia, a prpria paisagem da cidade (cf Figura 4). A falta de caladas em grande parte das ruas de Viosa, aliada imprudncia por parte dos motoristas faz com que os estudantes liguem em seu imaginrio a cidade a insegurana, o que pode acontecer com outros grupos da cidade, levando a uma mudana dos trajetos de pedestres, transferindo fluxos de uma via para outra (cf. figura 5).

Figura 4: Foto de cerca eltrica no Bairro Cllia Bernardes (Foto de Daniel L. Casteluber. 2006)

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Figura 5: Foto de rua com calada deficiente no centro da cidade. (Foto de Daniel L. Casteluber. 2006)

Alm disso, a ligao dos estudantes com a universidade faz com que esses desejem permanecer no campus universitrio ou nas suas proximidades, potencializando o processo de especulao imobiliria no centro da cidade que j naturalmente valorizado, conforme aponta Pereira (2005).

Em Viosa, a populao local acaba tornando se vtima de um duplo processo de especulao imobiliria, visto que a rea central, j valorizada por natureza, acaba se tornando mais valorizada por conta da proximidade com o campus da universidade federal. (PEREIRA, 2005).

No estou afirmando que todo o processo seja fruto das percepes que os indivduos possuem de seu espao, obviamente existem uma srie de fatores que interferem em tal questo. O que se afirma que o processo de percepo acaba por diferenciar a valorizao das diferentes reas devido a ligao do indivduo com seu lugar, sendo um dos fatores que impulsionam esse processo. A organizao dos agentes sociais se d em um espao de transformaes que representam novas formas para a acumulao e criam novas condies para a mobilidade do capital e novos obstculos mobilidade espacial da fora de trabalho, ou

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seja, os espaos socialmente produzidos partem dos prprios pressupostos que esses agentes possuem do espao urbano, das percepo desses indivduos, de seu imaginrio. Essas modificaes impostas pelos grupos urbanos transformam a paisagem da cidade, acabando com os aspectos de sua origem; sua tranqilidade e a segurana de uso dos seus espaos e de suas vias de acesso e circulao, o que leva a criao de uma nova imagem e conseqentemente de uma nova identidade urbana, dando-lhes uma nova dinmica, num processo de retroalimentao que gera uma nova percepo por parte de alguns indivduos ou de um grupo e que pode se materializar no espao urbano.

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5 CONCLUSO. Este trabalho teve como objetivos investigar por meio de entrevistas, como dois grupos da cidade de Viosa percebem seu meio. Quais so os elementos que compem seu imaginrio e se as diferentes formas de perceber influenciam a valorizao e transformao do desse espao urbano. A analise dos questionrios permitiu verificar que os dois grupos entrevistados trazem em seu imaginrio sentimento diferentes com relao ao espao urbano e seus elementos. Cada grupo tem uma ligao diferenciada com esse espao e isso se materializa nas respostas, apresentado uma cidade e dois lugares. Um lugar de estudantes, o campus, e outro lugar dos taxistas. Compreendemos assim que a cidade o lugar de cada um, pois cada um vive o lugar atravs de sua cultura que, por sua vez, influencia suas experincias e aes. Nesse sentido, notamos a importncia de captarmos as percepes dos residentes, sejam eles estudantes universitrios ou mesmo moradores j que como nos propomos no inicio do trabalho verificamos que as percepes de ambos so carregadas de subjetividade, de sua prpria historia de vida. Fato que faz com que cada grupo valorize e se relacione de forma diferente com os espaos em que esto inseridos. Assim o campus ganha carter de lugar na viso dos estudantes, enquanto a cidade o lugar dos taxistas, j que conforme nos afirma Tuan (1980), o lugar aquele em que o indivduo se encontra ambientado no qual est integrado, ele faz parte do seu mundo, dos seus sentimentos e afeioes; o "centro de significncia ou um foco de ao emocional do homem (TUAN, 1980). O lugar no toda e qualquer localidade, mas aquela que tem significncia afetiva para uma pessoa ou grupo de pessoas.

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ANEXO I

Entrevista. 1- Nome. 2- Idade. 3- Sexo. 4- Naturalidade. 5- H quanto tempo mora em Viosa? 6- O que a cidade de Viosa para voc? 7- Para voc como a cidade de Viosa? 8- Para voc at onde vai o centro urbano da cidade de Viosa? 9- Para o qu serve o espao urbano de Viosa? 10 - Com relao cidade de Viosa, diga o que voc gosta e que voc no gosta? 11- O que voc sente pela cidade de Viosa? Por qu? 12 - Para voc qual o elemento ou parte de maior importncia da cidade de Viosa?