RESENHA BAUMAN, Zygmunt. Globalizao: As conseqncias humanas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1999.

Leonardo Betemps Kontz, Mestre em Cinciais Sociais pela Universidade Federal de Pelotas e com MBA em Administrao e Marketing. Atualmente Professor de Ps Graduao e Graduao dos Cursos de Marketing, Processos Gerencias e Capital Intelectual da Faculdade SENAC-RS. RESUMO: Zygmunt Bauman professor emrito da Universidade de Leeds e Varsvia. Seus trabalhos esto entre os mais importantes da sociologia moderna, tendo como um dos seus temas principais a globalizao e suas conseqncias, tanto no que tange suas transformaes, assim como as mudanas trazidas par a vida das pessoas nela inserida. Neste livro, globalizao: as conseqncias humanas, o autor trabalha os mais diferentes enfoques dados a este tema. Para alguns, a globalizao o objetivo a ser almejado e desejado, j para uma outra tendncia, ela responsvel por todos os males da sociedade. Mas, independente da posio, todos vislumbram a globalizao como uma processo irremedivel e irreversvel. O objetivo desta discusso oferecer luzes sobre os fenmenos da globalizao que no esto sendo visualizados, como, por exemplo, o espao e tempo, a noo de local e global. Bauman procura entender as tenses existentes em um contexto ps-moderno e a partir dele, sugere alternativas para se rever as concepes do mundo contemporneo. No primeiro capitulo, somos chamados a refletir sobre a construo das grandes corporaes e sua localizao no tempo e no espao e o conflito gerado pela falta da presena fsica dos investidores A companhia pertence s pessoas que nela investem - no aos seus empregados ou localidade em que se situa Bauman (1999, p. 13 apud DUNLAP 1996).

O fato apresentado que a comunidade e os empregados das empresas no tm por nenhum momento voz ativa na tomada de deciso. As deliberaes so tomadas por investidores no locais, tornando-os incessveis as necessidades locais. Para estes investidores, o que est em jogo o maior acmulo de capital, ou seja, a busca incessante pelo lucro, sendo a explorao da mo de obra um determinante do seu objetivo. Os acionistas no esto presos ao local, portanto seu capital no depende da localizao, ao contrrio dos funcionrios, que tem seus vnculos familiares e suas obrigaes. Desta forma, o empregado no pode mudar-se de acordo com a necessidade da empresa, ele est preso ao espao. Desta maneira, quando os acionistas vislumbram maiores oportunidades em outras localidades, prevendo maiores dividendos, estes o fazem sem problema, deixando a tarefa de lamber as feridas para as pessoas que esto presas a localidade (BAUMAN, 1999 p.15). Constitui-se, portanto, neste projeto, a materializao de duas formas proeminentes do espao, onde quem est livre da localidade pode escapar dos adventos da globalizao. J os que esto presos ao local, esto fadados a cumprir as penalidades do processo. No novo contexto mundial, a mobilidade tornou-se um dos pontos mais desejados, pois dela decorre a proeminente hierarquia social, onde os padres econmicos, sociais e polticos deixaram esfera local e passaram a agir mundialmente, sendo, portanto, indispensvel esta liberdade de ajustamento, pois dela deriva a eficcia do capital e dos investidores modernos.

No h mais, por conseguinte, atitudes de presso ao capital, pois como a empresa perdeu seu vinculo com o local, tornou-se tambm, resistente coao dos trabalhadores. Consequentemente, o capital quando pressionado tem a alternativa de procurar lugares mais pacficos, ou como sugere Bauman (1999), uma opo mais suave. Sendo assim, as distncias j no importam mais, pois o que est sendo apresentado o fim da geografia em termos de espao, sendo as fronteiras meras formas simblicas e sociais. a distncia um produto social; sua extenso varia dependendo da velocidade com a qual pode ser vencida (BAUMAN, 1999 p. 19)

Este encurtamento das distncias e trmino da geografia um efeito da velocidade das informaes e dos meios de comunicao, assim como um crescente desenvolvimento de novas tecnologias que ao invs de diminuir os espaos das diferenas homogeneizando-as, ele as tornou polarizadas. Para alguns ele assegura uma liberdade sem precedentes para se locomover, adaptar e agir distncia, assim podem se locomover para fora da localidade. Mas para outros esta distncia continua muito abrangente, cabendo a estes somente o caminho da observao e da constante inpcia para a utilizao das informaes adquiridas. Diz-se com freqncia e com mais freqncia ainda tido como certo que a idia de espao social nasce na cabea dos socilogos (BAUMAN, 1999, p. 34), mas o que visto e comprovado o oposto. O homem desde os primrdios da sociedade sempre se utilizou de padres de comparao e medidas, de limites e fronteiras. A partir desta idia o autor nos expe luz a discusso da estrutura proposta pelos homens em padronizar os espaos geogrficos e a partir dele construir um espao de reproduo e homogeneidade, tanto no que tange os mapas das cidades, como a prpria construo desta. Ou seja, o ser humano tem como caracterstica seguir os caminhos e os princpios da uniformidade, produzindo desta forma cidades com estruturas similares, seguindo uma utopia da cidade Perfeita, perfeito no que se refere aos padres arquitetnicos vigentes. Para Habermas isso era advindo da legitimao objetiva que transforma o espao tempo em universal, assim, Bauman delineia que para a construo e viso da cidade perfeita os homens so obrigados a rejeitar a histria e seus traos palpveis. Todo esse processo de transformao redundou na precarizao e na desintegrao dos laos humanos, onde a vida seguida de seus padres lgicos permeou a solido e demudou as relaes sociais em relaes autnomas. Na construo da cidade idealizada, esqueceram que ela depende da oportunidade dada aos homens, pois so eles, e somente eles, que devem se privilegiar desta harmonia os homens no se tornam bons simplesmente seguindo as boas ordens ou o bom plano de outros (BAUMAN, 1999 p 54). A cidade que outrora fora criada para preservar o coletivo dos males vindos de fora, agora serve para preservar os cidados do inimigo interior. Os muros no esto mais para proteger as cidades e, sim, para blindar o indivduo que agora se protege dentro de sua casa e de seus muros. Partindo desta reorganizao social, o Estado ganha um novo sentido na viso de Bauman. No seu terceiro capitulo o autor trabalha com a mudana e a nova perspectiva do Estado, onde este abre uma diviso com a economia. Com a velocidade dos novos acontecimentos, a economia ganha um impulso determinante, que acaba por romper com as ltimas barreiras de proteo do Estado, ficando este condicionado ao fator

econmico. As empresas perante a falta de localidade, acabam impondo presses aos Estados. Uma empresa pode demitir pessoas nas mais diversas localidades sem ter prejuzos econmicos, deixando para o Estado as futuras conseqncias que este fato ir gerar. Devido a isso, Bauman diz que o Estado vem sofrendo um definhamento, ou seja, existe uma forte tendncia eliminao do Estado-Nao. Esta circunstncia leva ao que o autor chama de nova desordem mundial. Hoje no se sabe quem est no controle, ou pior, no existe ningum no comando da situao, sendo assim, no existe um consenso global dos rumos que a humanidade deve seguir e por onde se locomover. Estes processos esto cada vez mais abertos e a globalizao est constituda por seu carter indeterminado, indisciplinado e de autopropulso dos assuntos mundiais, portanto, a nova desordem mundial uma seqncia de aes, que parte da falta de definio dos rumos a serem tomados e quem est no controle, assim como, a falta um centro que una os interesses da civilizao. Portanto, globalizao nada mais do que o processo de desordem da economia e das relaes sociais. A globalizao diz respeito a todos e leva a percursos inesperados, no h como planejar os caminhos a serem almejados, simplesmente eles acontecem da maneira que Wright chamou de foras annimas operando em uma terra sem donos.

Assim, Bauman identifica a morte da soberania do Estado, que tem de abrir mo do seu controle para privilegiar a nova ordem mundial. No se espera do Estado o mesmo papel de outrora, este novo Estado que surge uma mquina dependente dos processos produtivos. No se supe em tempos atuais, um Estado que vise uma poltica fechada que no deslumbre o mercado global. O poder econmico foi extremamente abalado e no existem maneiras de se governar a partir de ideologias polticas e interesses soberanos da nao. A globalizao impe seus preceitos de forma totalitria e indissolvel, impondo presses que o Estado no capaz de dirimir, ou seja, para Bauman alguns minutos bastam para que as empresas e a Nao entrem em colapso. O Estado est despido de seu poder e de sua autoridade, somente lhe restou ferramentas bsicas para manuteno do interesse das grandes organizaes empresariais. Cabe, desta maneira, enfatizar que toda essa desorganizao tem como ponto culminante, as regras de livre mercado, polticas especulatrias, capital global e um Estado diminuto e fraco, que tem como nica funo a manuteno e criao de processos que mantenham a estabilidade financeira e econmica. Hoje as mega-empresas desfrutam de toda a liberdade para realizarem manobras econmicas que tornam o Estado um mero espectador, dominado e sem poder de reao. Tendo na incerteza do mercado uma arma de armotizao dos possveis atos de revolta, tanto da sociedade, como de seus governantes. A promessa do livre comrcio e o desenvolvimento econmico como profcuo a diminuio das desigualdades sociais, tem se mostrado uma falcia, o que se apresenta um aumento cada vez mais elevado da riqueza dos mais ricos e uma diminuio drstica das condies de vida dos mais pobres. Condies estas que esto imobilizadas exatamente pela imobilidade dos miserveis em suprimir as presses da globalizao e a liberdade dos opressores, em seus discursos que do legitimidade ao modelo proposto de sociedade moderna e mundo globalizado, ou seja, um mundo econmico, tecnolgico, cientfico, extremamente desigual e excludente.

Este novo mundo proposto o da fome, pobreza e misria absoluta, onde 800 milhes de pessoas esto em condies de subnutridas e 4 bilhes de pessoas vivendo na misria (BAUMAN, 1999, p. 81). Para Bauman (1999) a pobreza leva ao processo de degradao social que nega as condies mnimas de vida humana. A soma do resultado fome=pobreza, derivam outros fatores que enfraquecem os laos sociais e passam a destruir tambm, os laos afetivos e familiares. Todas as tentativas de mudana encontram barreiras e sua eficincia momentnea, pois, este sofrimento da sociedade humana tem como precedente, amaras, que so facilmente retraadas e mutveis pela globalizao e pelo sistema de produo capitalista. No ltimo capitulo, Bauman encerra seu livro trabalhando as questes sobre a lei global e a ordem local. Neste contexto, o autor nos transmite a idia que todos os processos mundiais tm as mesmas caractersticas, ou seja, as metodologias que os governos discernem sobre os problemas locais transcendem os mesmos objetivos, pois todos aplicam leis que garantem a classe mdia s condies mnimas e que penitencia com leis severas as classes desfavorecidas. Mesmo que o Estado esteja a cada dia perdendo seu espao e tornando-se mais fraco, para o autor, ele ainda se utiliza de foras coibitivas para minimizar alguns setores sociais, em contra partida, este mesmo Estado, cria condies para o mercado financeiro e investidores. Este Estado tem como modelo um maior controle dos gastos pblicos, reduo de impostos, reformulao dos sistemas de proteo social e diminuio da rigidez das leis trabalhistas. Portanto, prioriza os setores do capital financeiro e bloqueia os poucos recursos destinados aos setores sociais em nome de maior controle dos gastos pblicos. Assim sendo, este livro traz consigo a reflexo terica das conseqncias da globalizao para os seres humanos. Onde a cada momento temos um aumento da pobreza, diminuio das condies mnimas de sobrevivncia. Em contrapartida, existe um aumento das grandes potncias empresarias e da explorao advinda do seu modelo desvinculado do local, tendo na sua viso e modelo global, um alicerce para sua manuteno e precarizao da vida humana.