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http://dx.doi.org/10.1590/S0100-15742009000200016 sustentabilidde http://www.atitudessustentaveis.com.

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sustentabilidade/
ESPAO PLURAL

Zygmunt Bauman: entrevista sobre a educao. Desafios pedaggicos e modernidade lquida

Alba Porcheddu Traduo: Neide Luzia de Rezende e Marcello Bulgarelli

Zygmunt Bauman (Polnia, 1925). Socilogo, catedrtico emrito de Sociologia nas Universidades de Leeds e Varsvia, autor de diversos ensaios, entre os quais se encontram: Globalizao: as consequncias humanas (1999), Vida para consumo: a transformao das pessoas em mercadoria (2008), Em busca da poltica (2000), Modernidade lquida (2001), Vidas desperdiadas (2005). Seus trabalhos contriburam para a edificao de um complexo e completo instrumental conceitual em torno da sociedade moderna. Embora seja frequentemente mencionado como um pensador "ps-moderno", seus livros no representam uma viso entusiasmada do ps-modernismo; alis, ele se distancia da separao dicotmica modernidade versus ps-modernidade, argumentando que ambas as configuraes coexistem como os lados de uma mesma moeda. Para dar conta desse fenmeno, cunhou os conceitos de "modernidade slida" e "modernidade lquida". Pergunta (P): A educao foi concebida desde o iluminismo como um sistema fortemente estruturado; em tempos mais recentes, a Bildung tem sido interpretada primeiro como um processo, depois at como um "produto" para transmitir e conservar o conhecimento. No mutvel mundo de hoje, onde "correr melhor que caminhar", onde triunfam entre os jovens a obviedade e as ideologias, o senhor considera ainda plausvel uma educao voltada para "fixar em uma forma" a personalidade dos jovens atravs de um percurso formativo determinado? Resposta (R): A histria da pedagogia esteve repleta de perodos cruciais em que ficou evidente que os pressupostos e as estratgias experimentadas e aparentemente confiveis estavam perdendo terreno em relao realidade e precisavam pois ser revistos ou reformados. Todavia, parece que a crise atual diversa daquelas do passado. Os desafios do nosso tempo infligem um duro golpe verdadeira essncia da ideia de pedagogia formada nos albores da longa histria da civilizao: problematizam-se as "invariantes" da ideia, as caractersticas constitutivas da prpria pedagogia (que, inclumes, resistiram s mudanas do

passado); convices nunca antes criticadas so agora consideradas culpadas de ter seguido o seu curso e, portanto, precisam ser substitudas. No mundo lquido moderno, de fato, a solidez das coisas, tanto quanto a solidez das relaes humanas, vem sendo interpretada como uma ameaa: qualquer juramento de fidelidade, compromissos a longo prazo, prenunciam um futuro sobrecarregado de vnculos que limitam a liberdade de movimento e reduzem a capacidade de agarrar no vo as novas e ainda desconhecidas oportunidades. A perspectiva de assumir uma coisa pelo resto da vida absolutamente repugnante e assustadora. E dado que inclusive as coisas mais desejadas envelhecem rapidamente, no de espantar se elas logo perdem o brilho e se transformam, em pouco tempo, de distintivo de honra em marca de vergonha. Os editores de revistas de amenidades percebem o impulso do tempo: informam regularmente os leitores sobre coisas "para fazer" e "ter" a todo custo, do-lhes conselhos sobre aquilo que out e, portanto, descartvel. O nosso mundo lembra cada vez mais a "cidade invisvel" de Lenia, descrita por talo Calvino (1990), onde "mais do que as coisas que a cada dia so fabricadas, vendidas e compradas, a opulncia de Lenia se mede pelas coisas que a cada dia so jogadas fora para dar lugar s novas". A alegria de livrar-se das coisas, de descartar e eliminar a verdadeira paixo de nosso mundo. A capacidade de durar bastante no mais uma qualidade a favor das coisas. Presume-se que as coisas e as relaes so teis apenas por um "tempo fixo" e so reduzidas a farrapos ou eliminadas uma vez que se tornam inteis. Portanto necessrio evitar ter bens, sobretudo aqueles durveis dos quais difcil se desprender. O consumismo de hoje no visa ao acmulo de coisas, mas sua mxima utilizao. Por qual motivo, ento, "a bagagem de conhecimentos" construda nos bancos da escola, na universidade, deveria ser excluda dessa lei universal? Este o primeiro desafio que a pedagogia deve enfrentar, ou seja, um tipo de conhecimento pronto para utilizao imediata e, sucessivamente, para sua imediata eliminao, como aquele oferecido pelos programas de software (atualizados cada vez mais rapidamente e, portanto, substitudos), que se mostra muito mais atraente do que aquele proposto por uma educao slida e estruturada. Em consequncia, a ideia de que a pedagogia tambm possa ser um "produto" destinado apropriao e conservao, uma ideia desagradvel e contrria pedagogia institucionalizada. Para convencer as crianas da importncia do conhecimento e do uso da aprendizagem, os pais de antigamente lhes diziam que "ningum nunca poder roubar a sua cultura"; o que soava como uma promessa encorajadora para os filhos de ento, seria uma horrenda perspectiva para os jovens de hoje. Os compromissos tendem a ser evitados, a menos que venham acompanhados de uma clusula de "at nova ordem". [...] O segundo desafio para os pressupostos basilares da pedagogia deriva da natureza excntrica e essencialmente imprevisvel das mudanas contemporneas, o que refora o primeiro desafio. O conhecimento sempre foi valorizado por sua fiel representao do mundo, mas o que aconteceria se o mundo mudasse, recusando continuamente a verdade do conhecimento ainda existente e pegando de surpresa inclusive as pessoas "mais bem informadas"? Werner Jaeger1, autor de estudos clssicos sobre as antigas origens dos conceitos de pedagogia e aprendizagem 2, acreditava que a ideia de pedagogia (Bildung, formao) tenha nascido de duas hipteses idnticas: aquela da ordem imutvel do mundo que est na base de toda a variedade da experincia humana e aquela da natureza igualmente eterna das leis que regem a natureza humana. A primeira hiptese justificava a necessidade e

as vantagens da transmisso do conhecimento dos professores aos alunos. A segunda incutia no professor a autossegurana necessria para esculpir a personalidade dos alunos e, como o escultor com o mrmore, pressupunha que o modelo fosse sempre justo, belo e bom, portanto virtuoso e nobre. Se as ideias de Jaeger fossem corretas (e no foram refutadas), significaria que a pedagogia, como a entendemos, se encontraria em dificuldades, porque hoje necessrio um esforo enorme para sustentar essas hipteses e outro ainda maior para reconhec-las como incontestveis.[...] Segundo o que h muito observou Ralph Waldo3, quando se patina sobre gelo fino a salvao est na velocidade. Seria bom aconselhar queles que buscam a salvao a se moverem bastante rpido de modo a no arriscar pr prova a resistncia do "problema". No mundo mutvel da modernidade lquida, onde dificilmente as figuras conseguem manter a sua forma por tempo suficiente para dar confiana e solidificar-se de modo a oferecer garantia a longo prazo (em cada caso, no possvel dizer quando e se se solidificaro e com que pequena probabilidade, no caso de isso ocorrer), caminhar melhor do que ficar sentado, correr melhor que caminhar e surfar melhor que correr. As vantagens do surf esto na rapidez e vivacidade do surfista; por outro lado, o surfista no deve ser exigente ao escolher as mars e deve estar sempre pronto a deixar de lado suas habituais preferncias. Tudo isto no corresponde quilo que a aprendizagem e a pedagogia superaram na maior parte do seu curso histrico. Afinal, foram criadas na medida de um mundo duradouro, na esperana de que este permanecesse assim e fosse ainda mais durvel do que havia sido at ento. Em um mundo desse tipo, a memria era um elemento precioso e seu valor aumentava quanto mais conseguisse recuar e durar. Hoje esse tipo de memria firmemente consolidada, demonstra-se em muitos casos potencialmente incapacitante, em muitos outros enganosa e quase sempre intil. surpreendente pensar at que ponto a rpida e espetacular carreira dos servidores e das redes eletrnicas tem a ver com os problemas de memorizao, de eliminao e reciclagem dos descartes que os prprios servidores prometiam resolver; com uma memorizao que procurava mais descartes que produtos utilizveis e sem ter um modo confivel para decidir de antemo quais, entre os produtos aparentemente teis, se tornariam logo fora de moda e quais, entre aqueles aparentemente inteis, haveriam de gozar de um sbito crescimento de demanda. A possibilidade de armazenar todas as informaes dentro de recipientes mantidos a uma devida distncia dos crebros (onde as informaes armazenadas poderiam subrepticiamente controlar o comportamento), parecia uma proposta providencial e atraente. O problema que apenas a reforma das estratgias educativas, apesar de engenhosa e completa, pode fazer pouco ou nada. O ritual agressivo e repetitivo da corte do spinarello4 ou o repentino chamado da estratgia de vida de Don Giovanni no podem ser atribudos aos educadores como culpas e negligncias. O tipo de mundo para o qual a escola preparava os jovens, como descrito por Myers5 ou Jaeger, era diverso daquele que os esperava fora da escola. No mundo de hoje, se espera que os seres humanos busquem solues privadas para os problemas derivados da sociedade e no solues derivadas da sociedade para problemas privados. Durante a fase "slida" da historia moderna, o cenrio das aes humanas era criado para emular, o quanto possvel, o modelo do labirinto dos comportamentistas6, no qual a diferena entre os caminhos certos e errados era clara e fixa, de modo que aqueles que erravam ou recusavam os caminhos certos eram constante e imediatamente punidos, enquanto aqueles que os seguiam obediente e velozmente eram recompensados. Na poca moderna as grandes fbricas "fordistas" e o recrutamento de massas para os exrcitos, os dois braos

mais longos do poder pantico7, eram a personificao completa da tendncia rotina dos estmulos e da reao aos estmulos. O "domnio" consistia no direito de estabelecer leis infringveis, vigiar o seu cumprimento, determinar obrigaes para se seguir sob vigilncia, realinhar os desviantes ou exclu-los, no caso do fracasso do esforo de reform-los. Esse modelo de dominao exigia um compromisso recproco e constante dos administradores e dos administrados. [...] A modernidade "slida" era verdadeiramente a era dos princpios duradouros e concernia, sobretudo, aos princpios durveis que eram conduzidos e vigiados com grande ateno. Na fase "lquida" da modernidade, a demanda por funes de gesto convencionais se exaure rapidamente. A dominao pode ser obtida e garantida com um dispndio de energia, tempo e dinheiro muito menor: com a ameaa do descompromisso, ou da recusa do compromisso, mais do que com um controle ou uma vigilncia inoportunos. A ameaa do descompromisso arrasta o onus probandi para o outro lado dominado. Agora, cabe aos subordinados comportar-se de modo a obter consensos perante os chefes e lev-los a "adquirir" seus servios e seus produtos criados individualmente (assim como os outros produtores e comerciantes procuram persuadir os provveis clientes a desejar as mercadorias venda). "Seguir a rotina" no seria suficiente para alcanar esse objetivo. Como descobriu Luc Boltanski e ve Chiapelo (1999)8,quem quiser obter sucesso na organizao que substituiu o modelo dos princpios da ocupao que podemos definir como "labirinto para ratos", deve demonstrar jovialidade e capacidade comunicativa, abertura e curiosidade, pondo venda a prpria pessoa, no seu todo, como valor nico e insubstituvel para aumentar a qualidade da equipe. Agora tarefa dos empregados, atuais ou futuros, se "autocontrolarem" para garantir servios convincentes e provavelmente aprovados, mesmo nos casos de mudana do gosto dos observadores; ao contrario, os chefes no so obrigados a reprimir as idiossincrasias de seus subordinados, a homogeneizar os seus comportamentos nem encerrar suas aes no interior da rgida estrutura da rotina. No passado, a pedagogia assumiu diversas formas e se mostrou capaz de adaptarse s mudanas, de fixar-se novos objetivos e criar novas estratgias. Todavia, deixe-me repetir que as mudanas de hoje so diferentes daquelas ocorridas no passado. Nenhuma reviravolta da histria humana ps os educadores diante de desafios comparveis a esses decisivos de nossos dias. Simplesmente no havamos estado at agora em situao semelhante. A arte de viver em um mundo ultrassaturado de informaes ainda deve ser aprendida, assim como a arte ainda mais difcil de educar o ser humano neste novo modo de viver. P: Segundo sua interpretao, o sintico, substituto do pr-moderno pantico, o instrumento principal de conservao dos modelos tradicionais. Mas, sobretudo, o senhor afirma que terminou a poca herica dos "chefes espirituais": os "missionrios" que elaboravam o projeto de vida ao qual professores, educadores, censores deveriam referir-se. Qual ento o papel dos profissionais da educao de hoje diante dos novos desafios postos pela passagem da modernidade slida quela lquida? E quais exigncias pedaggicas resultam proeminentes? Qual portanto o papel da educao e de seus profissionais? R: Proponho a nica resposta imaginvel a esta pergunta, posta nos lbios de Marco Polo pelo clebre Italo Calvino: - O inferno dos vivos no algo que ser; se existe, aquele que j est aqui, o inferno no qual vivemos todos os dias, que formamos estando juntos. Existem duas maneiras de no sofrer o inferno. A primeira fcil para a maioria das pessoas: aceitar o inferno e tornar-se parte dele at o ponto de deixar de perceb-lo. A

segunda arriscada e exige ateno e aprendizagem contnuas: tentar saber reconhecer quem e o que, no meio do inferno, no inferno, e preserv-lo, e abrir espao. (1990, p.150) Se viver em uma sociedade de caadores ou no como viver em um inferno obviamente uma questo controversa (a maior parte dos caadores afirma que ser um caador entre os caadores tem tambm os seus bons momentos). Aquilo que, ao contrrio, raramente assunto de discusso o fato que "muitos" escolhero a estratgia "fcil para muitos" e dela se tornaro parte integrante, sem j no se sentirem mais desconcertados pela sua lgica bizarra, nem enfastiados por suas pretenses mutveis e constantes. incontestvel que a perspectiva que os educadores em busca de "o que ou quem no o inferno" acabem se defrontando com uma tarefa rdua na tentativa de chamar a ateno e de promover o esprito crtico nos prprios alunos. certo que esses educadores esto submetidos a fortes presses que os levam a aceitar aquilo que eles mesmos obstinadamente insistem em definir como inferno e induzem os alunos a aplicar, para torn-la ainda mais fcil, a prpria estratgia de vida que se pode definir como: "fcil para muitos". Retomando Gregory Bateson (1976), relembremos que a "aprendizagem terciria" (que promove a formao de competncias de modo a desmantelar os esquemas cognitivos aprendidos antes), reduz os alunos ao nvel do plncton, transportado por ondas casuais e sem encontrar um lugar onde permanecer ou apoiar-se para resistir mar. Desse modo a aprendizagem terciria parece se situar no polo oposto em relao "deuteroaprendizagem"9, o aprender a aprender. Esta, de fato, segundo Bateson, poderia permitir aos discentes "lanar bases slidas", integrando as noes adquiridas a novos conhecimentos, permitindo a eles prosseguir pela trajetria escolhida em todas as circunstncias, at nas mais volteis. Se a deuteroaprendizagem torna a conduta dos alunos autnoma, a aprendizagem terciria est destinada a confundir-lhes e a tornar seu comportamento heterogneo. A aprendizagem terciria no deixa um sedimento duradouro, uma base slida sobre a qual se pode construir, tampouco conhecimentos que podem sedimentar-se e crescer durante o curso dos estudos. O processo de aprendizagem terciria (presumindo-se que se possa falar de processo em tal caso) uma sucesso infinita de novos incios, devida antes de tudo ao rpido cancelamento dos conhecimentos pregressos, mais que aquisio de novos conhecimentos; parece uma espcie de cruzada contra a manuteno e a memorizao dos conhecimentos. A aprendizagem terciria poderia, assim, ser definida como um dispositivo antimemria. por isso que Gregory Bateson definiu a aprendizagem terciria como uma patologia, uma formao cancergena que cresce nutrindo-se no corpo da instruo e, se no extirpada, leva sua destruio. Contudo, o pressuposto sobre o qual se funda o veredicto de Bateson no reina mais; em uma modernidade lquida se tornou por assim dizer contra-factual. A aprendizagem terciria parece provavelmente patolgica, entre surto de loucura e potencialmente suicida, s porque combina com o argumento de que a vida de cada um, inconstante e relativamente breve, inscrita em um mundo estvel e imperecvel. Em uma modernidade lquida, contudo, a relao entre a vida e o mundo sofreu uma reviravolta; se parte agora do argumento contrrio, no qual a vida do indivduo, relativamente longa, dedicada sobrevivncia em condies frgeis e volteis atravs de uma srie de "novos incios" sucessivos. [...] Os praticantes de uma vida fatiada em episdios, cada um dos quais com um novo incio e um fim brusco, no tm necessidade de uma educao que busque lhes fornecer os instrumentos idneos para um mundo invarivel (ou para um mundo

que se move a uma velocidade inferior em relao quela do conhecimento ao qual deveria estar ligada). Os caadores levam a prpria vida, fugindo, deslocando-se de uma floresta a outra; assim como todos ns vivemos passando de um projeto a outro, do projeto ainda por definir ao projeto apenas terminado, como demonstraram de maneira convincente Luc Boltanski e Eve Chiapello. No nos preocupamos com a velocidade impressionante com que o conhecimento muda de ritmo, o conhecimento precedente envelhece e o novo, recm-nascido, destinado a envelhecer do mesmo modo: a volatilidade do mundo lquido, parcamente integrado e multicntrico, faz com que cada um dos episdios sucessivos dos projetos conduzidos na vida requeiram uma srie de competncias e informaes que tornam vs as competncias pregressas e as informaes memorizadas. Aprender quantidades excessivas de informaes, procurando absorv-las e memoriz-las, aspirando tenazmente completude e coeso das informaes adquiridas, visto com suspeita, como uma ilgica perda de tempo... [...] Tudo isso contradiz a verdadeira essncia da educao centrada na escola, que notoriamente prefere um rgido programa de estudos e uma sucesso predefinida no processo de aprendizagem. Na modernidade lquida os centros de ensino e aprendizagem esto submetidos presso "desinstitucionalizante" e so continuamente persuadidos a renunciar sua lealdade aos "princpios do conhecimento" (sua existncia, para no falar de sua utilidade, sempre posta em dvida), valorizando ao contrrio a flexibilidade da presumida lgica interna das disciplinas escolares. As presses provm seja do alto (do governo que pretende acompanhar os caprichosos e volteis movimentos no mundo econmico), seja de baixo (dos estudantes, expostos igualmente s caprichosas demandas do mercado de trabalho e desconcertados por sua natureza aparentemente casual e imprevisvel). Outro fator, a perda do tradicional monoplio das instituies escolares no papel de tutoras do conhecimento e da relativa partilha de (ou concorrncia por) de tal papel com os fornecedores de software para computador, revigora tais presses. Um efeito muito evidente dessas presses, verificado pelos tericos e integrantes do sistema educacional, o evidente deslocamento de nfase do "ensino" "aprendizagem". Imputar aos estudantes a responsabilidade de determinar a trajetria do ensino e da aprendizagem (e, portanto, de suas consequncias pragmticas) reflete a crescente falta de vontade dos alunos de assumir compromissos de longo prazo, reduzindo assim o leque de opes futuras e limitando o mbito de ao. Outro efeito evidente das presses desinstitucionalizantes a "privatizao" e a "individualizao" dos processos e das situaes de ensino e aprendizagem, alm da gradual e inexorvel substituio da relao ortodoxa professor-aluno por aquela de fornecedor-cliente, ou aquela centro comercial-comprador. Este o contexto social no qual esto obrigados a trabalhar atualmente os educadores. As suas respostas e a eficcia das estratgias utilizadas para promover tais respostas so destinadas a permanecer por longo tempo objeto crucial de estudo das cincias pedaggicas. P: Das suas reflexes sobre educao parece emergir a tese de que a prtica educativa deve abandonar os modelos fortemente estruturados, em favor de um processo formativo aberto. possvel projetar uma interveno formativa sem poder determinar desde o incio objetivos didticos e educacionais precisos? R: Desde que os antigos sbios gregos inventaram a noo de Paideia foi preciso mais de dois mil anos para transformar a ideia de "educao permanente", de

oxmoro (contradio dos termos) em pleonasmo (do tipo "manteiga amanteigada", "ferro metlico"...). Entretanto, a atestao dessa notvel transformao ocorreu recentemente - nos ltimos dez anos - sob o impacto da mudana acelerada do ambiente social no qual os protagonistas principais da educao (tanto professores como educandos) deviam agir. Contemporaneamente, tambm em outros setores, mas com a mesma modalidade acelerada, surgiram outras mudanas. Para os msseis balsticos, no momento em que comeam a "se mover", a direo e a distncia de sua viagem j so decididas pela forma e pela posio do canho; pela quantidade de plvora no projtil, possvel calcular, com margem mnima ou inexistente de erro, o ponto de aterrissagem, ou at mesmo alter-lo, modificando a posio do canho ou a quantidade de plvora do disparo. Essa propriedade dos msseis balsticos os torna armas ideais para se utilizar em caso de uma guerra de posio, ou quando os alvos se encontram entrincheirados ou nos bunkers e os msseis so os nicos corpos em movimento. As mesmas qualidades os tornam entretanto tambm inteis uma vez que os alvos comeam a se mover, tornando-se invisveis s armas, sobretudo quando esses alvos se movem mais rapidamente do que os msseis podem "voar" e, ainda mais, se se movem de um modo irregular ou imprevisvel, que desnorteiam todos os clculos preliminares da trajetria requerida. ento necessrio um mssil inteligente, que possa modificar a sua direo em vo com base na evoluo dos eventos, que possa individualizar imediatamente os movimentos dos alvos, aprender tudo o que for necessrio sobre a direo e a velocidade real do alvo e identificar, a partir das informaes recolhidas, o ponto para o qual direcionar a sua trajetria. Durante a viagem, esses msseis inteligentes no podem interromper, muito menos finalizar, a coleta e a elaborao das informaes, j que os alvos continuam a se mover e a modificar suas direes e velocidades, e o ponto de encontro observado deve ser constantemente atualizado e retificado. Podemos dizer que os msseis inteligentes seguem a estratgia da "racionalidade instrumental", entendida na sua verso lquida, fluida; isto significa que se abandona o pressuposto de que o objetivo seja estabelecido, fixo e irremovvel durante toda a durao do lanamento e que portanto devem ser calculados e manipulados somente os instrumentos de vo. Tambm a utilizao de msseis ainda mais inteligentes no ser limitada a alvos preestabelecidos, mas a alvos escolhidos no ar. Tais msseis sero sobretudo guiados considerando-se o mximo que podem atingir dadas suas capacidades tcnicas e o nmero de alvos que potencialmente podem acertar de acordo com seu equipamento. Em suma, podemos dizer que este seria justamente o caso contrrio "racionalidade instrumental": os alvos so selecionados com os msseis no ar e so os meios disponveis que decidiro qual ser, ao final, a "meta" a se escolher. [...] Os msseis inteligentes, portanto, diferentemente dos velhos artefatos balsticos, aprendem no ar. Assim, devem ser inicialmente dotados da capacidade de aprender e de aprender de modo rpido. Isso bvio. O que menos evidente, se bem que no menos importante dentro de uma rpida capacidade de aprendizagem, todavia a capacidade de esquecer instantaneamente o que se aprendeu antes. Os msseis inteligentes no seriam inteligentes se no fossem capazes de "mudar de ideia", ou de revogar as "decises" precedentes, sem pensar duas vezes e sem remorsos... No deveriam se preocupar com as informaes adquiridas e por nenhuma razo deveriam desenvolver um hbito comportamental sugerido pelas informaes. Todas as informaes obtidas "envelhecem" rapidamente e ao invs de fornecerem um guia confivel podem desviar do caminho se no forem

prontamente ignoradas. Aquilo que os "crebros" dos msseis inteligentes no devem nunca esquecer que o conhecimento adquirido eminentemente eliminvel, somente eficaz at uma nova ordem e til apenas temporariamente, e que a demonstrao do sucesso est em no deixar escapar o momento em que o conhecimento adquirido no mais til e deve ser eliminado, esquecido e substitudo. Deixe-me extrair desse exemplo muito articulado a seguinte considerao: os filsofos da educao da era slido-moderna consideravam os professores como lanadores dos msseis balsticos e os instruam sobre como se assegurar que seus produtos seguissem rigorosamente na rota preestabelecida, determinada desde o incio pela quantidade de movimentos do lanamento. E no de se surpreender, visto que os msseis balsticos eram, durante a primeira fase da era moderna, a inveno tecnolgica humana mais avanada. Estes serviram impecavelmente a quem quisesse conquistar e governar o mundo, como declarou Hilaire Belloc10 referindo-se aos nativos africanos. "Qualquer coisa que ocorra temos a Metralhadora Maxim e eles no a tm" (a metralhadora Maxim era uma arma capaz de lanar um grande nmero de projteis balsticos em pouco tempo e era muito eficaz, mas somente se se possua um grande nmero de projteis). Em realidade, essa viso da tarefa do professor e do destino do aluno muito anterior ideia de "mssil balstico" e da era moderna que a inventou - como diz um antigo provrbio chins de mais de dois mil anos antes do advento da modernidade mas ainda citado pela Comisso Europeia em apoio ao programa Lifelong Learning, no limiar do sculo XXI: "Quando planejas por um ano, semeias o gro. Quando planejas por uma dcada, plantas rvores. Quando planejas por uma vida inteira, formas e educas as pessoas". Somente com o advento dos tempos lquido-modernos a antiga sabedoria perdeu seu valor pragmtico e as pessoas envolvidas no mbito da aprendizagem e da promoo da aprendizagem, mbito conhecido com o nome de "educao", tm deslocado sua ateno dos msseis balsticos para aqueles inteligentes. A educao e a aprendizagem no ambiente lquido-moderno, para ser teis, devem ser contnuas e durar toda a vida. Nenhum outro tipo de educao e/ou aprendizagem concebvel; a "formao" do prprio eu, ou da personalidade, impensvel de qualquer outro modo que no seja aquele contnuo e perpetuamente incompleto. P: Da estreita relao que emerge entre a formao e o mercado resulta que a educao necessria, mas tambm que o indivduo deve tornar-se capaz de escolher entre as inumerveis ofertas formativas para ser competitivo. Por que o senhor sustenta que a educao permanente a nica atualmente possvel, quais so as reais possibilidades de desenvolvimento dessa perspectiva educativa? R: Jacek Wojciechowski11 (editor acadmica) observa que de revista polonesa sobre a profisso

...antes a diplomao universitria oferecia regras seguras para praticar a profisso at a aposentadoria, mas hoje isso passado. Atualmente o conhecimento necessita ser constantemente renovado e tambm as profisses necessitam de mudanas, seno todos os esforos para sobreviver seriam vos. (2004) Em outras palavras, o crescimento impetuoso do novo conhecimento e o envelhecimento igualmente rpido do velho se combinam para produzir, em larga

escala, ignorncia humana que continuamente reabastece (e at mesmo alimenta) as suas provises. Wojciechowski adverte: onde existe um problema e as pessoas lutam para resolvlo, o mercado vir prontamente em seu socorro. Por um preo alto, obviamente. Nesse caso, o problema a ignorncia das pessoas: um golpe de sorte para os vendedores e azar dos compradores. Para os hbeis diretores de escolas, isso constitui ocasio oportuna para recolher fundos, promovendo cursos para o desenvolvimento das capacidades atualmente demandadas, ainda que os professores com a capacidade necessria para transmiti-las brilhem por no t-las. Este o mercado dos fornecedores, dos clientes em potencial que, por definio, no esto em condies de julgar a qualidade dos produtos em oferta ou se tornam pedantes se se arriscam a faz-lo. Inferior ou intil, s vezes antiquado ou enganoso, o conhecimento facilmente vendido e quanto mais adquirido, menos provvel que os enganados descubram o jogo. Wojciechowski deixa entender que o nico tipo de curso de "educao contnua" que deveria ser oferecido, experimentalmente, pelas instituies sem as devidas credenciais, seria aquele de odontologia, desde que os professores fossem os pacientes nos ambulatrios. Expoliar a ignorncia humana e a credulidade garante retornos imediatos e seguros e sempre haver um caador de fortuna incapaz de resistir a tal promessa. Todavia, mesmo deixando de lado o perigo genuno, difuso e sempre maior do comrcio desonesto, a velocidade com a qual as capacidades adquiridas e as demandas do mercado da mo-de-obra/trabalho se desvalorizam, permite inclusive s pessoas irrepreensivelmente honestas de contribuir (ainda que, neste caso, mais por lassido que por propsito) com as desagradveis repercusses sociais da nova e grande dependncia do conhecimento. Como recentemente percebido por Liz Thomas (2004), a comercializao da educao indispensvel de meio de carreira aumenta as diferenas sociais e econmicas existentes entre uma elite de trabalhadores altamente instruda e qualificada e o resto da fora de trabalho e tambm entre a mo de obra especializada e aquela no especializada, criando novas e insuperveis barreiras mobilidade social e aumentando o desemprego e a pobreza; uma vez estabelecidas, as diferenas tendem a se perpetuar e se retroalimentarem. [...] Isso foi pressuposto pela Comisso Europeia e confirmado na comunicao j citada Making a European area of lifelong learning a reality [Fazer da educao permanente na Europa uma realidade], publicada em 21 de Novembro de 2001, se bem que no seja totalmente certo que as consequncias sociais da comercializao da educao em curso fossem a preocupao principal a inspirar a iniciativa. O tema dominante de todo o documento a suspeita de que a educao permanente administrada pelo mercado no forneceria aquilo que realmente serve "economia" e pode, portanto, incidir desfavoravelmente sobre a eficincia e a competitividade da Unio Europeia e de seus pases-membros. Os autores do documento esto preocupados pelo fato de que o advento da "sociedade do conhecimento" seja pressgio de enormes riscos para seus potenciais utilizadores; essa "ameaa de ser a causa de diferenas e excluses sociais ainda maiores", visto que s 60,3% da populao da Unio Europeia, de idade compreendida entre 25 e 64 anos, completou ao menos a educao de nvel mdio, enquanto 150 milhes de pessoas na Unio Europeia no possuem esse nvel bsico de educao e "esto expostos a um risco maior de marginalizao". Mas a necessidade de expandir a educao/aprendizagem permanente discutida, desde o incio do documento, em termos de "vantagem competitiva" que "depende cada vez mais de investimento em capital humano" e do conhecimento e das competncias, tornando-se "um potente motor para o crescimento econmico". Segundo a comisso, a importncia e a necessidade de uma aprendizagem

permanente consiste em seu papel de "promoo de uma fora de trabalho qualificada, formada e adaptvel". A tarefa de chegar a uma sociedade "mais global, tolerante e democrtica" marcada por "maior participao cvica, um bemestar maiormente declarado e uma criminalidade menor" se insere nesse raciocnio sobretudo como uma lembrana, como um efeito colateral: expressa-se a esperana que acontea como uma consequncia natural o fato de que mais gente formada, no lugar daquela formada inadequadamente, "faa o seu ingresso no mercado de trabalho" graas a uma formao aperfeioada. [...] Uma mudana educacional est cada vez mais ligada ao discurso da eficincia, da competitividade, do custo/eficcia e da "responsabilidade", sendo sua meta declarada comunicar "fora de trabalho" as virtudes da flexibilidade, da mobilidade e "as competncias de base associadas ao emprego". P: O senhor falou de "comercializao da educao em curso" e do dilogo j quase exclusivo do mundo da formao com o mundo do trabalho e com as dinmicas econmicas. As inquietaes dos pedagogos quanto a esse cenrio emergem em todos os mbitos da pesquisa acadmica. Essas inquietaes se referem questo da necessidade de mudana da abordagem educativa diante da liquefao dos modelos de referncia, e tambm ao problema da "individualizao" da questo pedaggica, fenmeno que ganha sempre maior terreno. Em que sentido e como possvel que a educao se reduza a ser quase exclusivamente "formao para o trabalho" inclusive no nvel das diretivas europeias? R: As inquietaes tm fundamento. simples traar as extraordinrias afinidades entre a abordagem utilizada pela Comisso Europeia e as intenes e demandas declaradas abertamente por autores que escreveram explicitamente em nome e em prol dos executivos de empresas. Estes seguem com algumas modificaes o modelo de raciocnio exemplificado por um compndio muito popular e influente no pensamento empresarial (Fombrun, Tichy, Devana, 1984) segundo o qual o objetivo da educao o de "desenvolver trabalhadores, ou seja, aumentar sua cota atual de trabalho e prepar-los para as tarefas que podero desenvolver no futuro." Esse desenvolvimento deve sempre ser determinado pela "individualizao das competncias necessrias e pela gesto ativa do aprendizado do trabalhador para um futuro a longo prazo, em relao com estratgias empresariais explcitas". Raili Moilanen (2004), depois de ter analisado os contedos dos documentos submetidos Terceira Conferncia Internacional de Pesquisa sobre o Trabalho e a Aprendizagem que representavam o ponto de vista dos trabalhadores, conclui que "o aprendizado e o desenvolvimento parecem ser importantes para as organizaes sobretudo por razes de eficcia e competitividade" enquanto "o ponto de vista do ser humano como tal parece no ser importante".[...] Os apelos ao papel central do desenvolvimento dos recursos humanos (Human Resources Development) baseados na "individualizao das competncias necessrias para o mercado de trabalho" foram feitos inmeras vezes antes com exemplar coerncia; com regularidade igualmente montona os gerentes dos "recursos humanos" no conseguiam antecipar quais seriam as "exigncias" do "mercado de trabalho" no momento em que a "fora de trabalho" tivesse completado a formao e estivesse presumivelmente pronta para o emprego. Os desenvolvimentos imprevistos da demanda do mercado no so facilmente prognosticveis, tanto que os especialistas de previses no so ingnuos e os seus prognsticos so metodologicamente previstos. Os erros de previso da demanda do mercado causam terror e provavelmente representam o mal incurvel de todas as "previses cientficas" das progresses sociais; mas nesse caso, em que as perspectivas de vida humana esto em risco, juzos errados so extraordinariamente nocivos. Confiar os esforos pessoais em prol da imposio e

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do desenvolvimento de si mesmo a vises essencialmente imprevisveis - e assim declaradamente pouco confiveis - das exigncias futuras do mercado mutvel e catico, faz pressagiar um grande sofrimento humano associado a frustrao, esperanas vs e vida desperdiada. Os clculos preventivos do "poder humano" requerem uma autoridade que no possuem, fazem promessas que no podem manter e consequentemente assumem responsabilidades que no podem sustentar. Provavelmente, tudo isso ocorre tambm porque os programas de "educao permanente" tendem a ser remanejados, imperceptivelmente e sem explicaes explcitas, exaltando-se a "aprendizagem permanente". Isso se torna portanto um "auxlio" s responsabilidades associadas seleo e aquisio das competncias e, em particular, associadas s consequncias das escolhas erradas por aqueles que so parte receptora dos "mercados de trabalho", notoriamente fluidos e mutveis. Borg e Mayo esto no caminho certo quando concluem que ...nestes tempos rigorosamente neoliberais, a noo de aprendizagem autogestionada se presta a um discurso que consente ao Estado a renncia de sua responsabilidade de fornecer a educao de qualidade que cada cidado de uma sociedade democrtica tem o direito de possuir. Deixe-me ainda evidenciar que essa no a primeira nem a ltima funo que o Estado gostaria de eliminar de bom grado do reino da poltica e, consequentemente, das suas responsabilidades. Deixe-me acrescentar ainda que a nfase mutvel, que se desloca da categoria da "educao" para a de '"aprendizagem", est em harmonia com uma outra tendncia, comum entre os empresrios contemporneos: a inclinao a descarregar sobre as costas dos trabalhadores todas as suas responsabilidades, mas sobretudo os efeitos negativos e, mais geralmente, a responsabilidade do "fracassado crescimento da mudana". Dada a contnua convergncia desses dois caminhos tempestuosos que dirigem, na era lquido-moderna, as relaes de poder e a estratgia de domnio, as perspectivas de retomada do percurso controvertido e errtico do desenvolvimento do mercado, bem como aquelas de clculos mais realistas para os "recursos humanos" so escassas na melhor das hipteses e, mais provavelmente, nulas. No ambiente lquido-moderno, a "incerteza produzida" o instrumento de domnio mais importante quando a poltica de precarizao, usando o termo de Pierre Bourdieu (um conceito que se refere s manobras resultantes da situao em que os sujeitos se tornam mais inseguros e vulnerveis e por isso ainda menos previsveis e controlveis), se torna rapidamente o ncleo da estratgia de domnio12. O mercado e a "planificao da vida" so antitticos e uma vez que a poltica se deixa guiar pela "economia", entendida como jogo livre das foras de mercado, o equilbrio do poder entre os dois se desloca decididamente em direo ao primeiro. Tudo isso no de bom augrio para a "concesso dos poderes aos cidados", definido pela Comisso Europeia como o objetivo principal da educao permamente. Segundo o consenso geral, a "outorga dos poderes" (expresso utilizada nas atuais bases de dados e intercambivel por "autorizao") se obtm quando as pessoas adquirem a capacidade de controlar, ou ao menos de influir sobre as foras individuais, polticas, econmicas e sociais que poderiam incidir no curso de suas vidas. Para dizer francamente, uma "autorizao" autntica requer no apenas a aquisio das capacidades que consentiriam em fazer parte do jogo criado por outros, mas tambm a

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aquisio de poderes tais que permitam influenciar os objetivos, os lugares e as regras do jogo. Obviamente, falamos de capacidades no apenas individuais mas tambm sociais. P: Somos pois uma sociedade "do conhecimento e da aprendizagem contnuos", mas tambm das inquietaes relativas exigncia de conviver cotidianamente com a incerteza, a ausncia de autoridade, a solido e a precariedade. Somos, porm, constantemente tambm obrigados a fazer escolhas e agir. Com tais pressupostos, possvel considerar a cultura democrtica (do respeito pluralidade dos pontos de vista at o direito dos outros a ser diferentes) como o pilar da instruo de amanh? R: Como j disse, a outorga dos poderes aos cidados requer a capacidade de fazer escolhas e de agir eficazmente com base nas escolhas feitas, mas requer tambm a construo e a reconstruo de vnculos interpessoais, a vontade e a capacidade de empenhar-se continuamente junto com os outros para criar uma convivncia humana em um ambiente hospitaleiro e amigvel: e, ainda, exige uma cooperao entre os homens e as mulheres na luta pela autoestima, voltada para o enriquecimento recproco, para o desenvolvimento das potencialidades dos diversos sujeitos e para o desfrute adequado das suas capacidades. Em resumo, um dos desafios decisivos da educao permanente para a "outorga de poderes" est ligado reconstruo do espao pblico hoje cada vez mais desabitado, onde homens e mulheres possam empenhar-se em uma realizao contnua dos interesses, dos direitos e dos deveres individuais e comunitrios, privados e pblicos. " luz dos processos de fragmentao e segmentao e da crescente diversidade individual e social", escreve Dominique Simon Rycher (2004), "o reforo da coeso social e o desenvolvimento de um senso de sabedoria e responsabilidade social se tornaram importantes objetivos sociais e polticos". No ambiente de trabalho, na vizinhana e na rua, nos mesclamos cotidianamente com outros que, enfatiza Rycher, "no falam necessariamente a nossa lngua (literal ou metaforicamente) ou no compartilham a nossa histria e o nosso passado". Nessa situao, a capacidade de que temos mais necessidade para oferecer esfera pblica uma justa possibilidade de renascimento a capacidade de interao com os outros: o dilogo, a negociao, a gesto e a resoluo dos conflitos, inevitveis em todos os exemplos de vida em comum. Gostaria de repetir o que foi dito no comeo: no ambiente lquidomoderno, a educao e o aprendizado, no importa o uso que se faa deles, devem ser contnuos e permanentes. O motivo determinante para o qual a educao deve ser contnua e permanente est na natureza da tarefa que devemos desenvolver no caminho comum da "outorga dos poderes", uma tarefa que exatamente como deveria ser a educao: contnua, ilimitada, permanente. Uma tarefa que, como a educao, deveria ser para o bem dos homens e mulheres lquido-modernos, capazes de procurar alcanar os prprios objetivos com ao menos um pouco de independncia, segurana de si mesmos e esperana de sucesso. Mas h outro motivo que, apesar de menos discutido, mais eficaz: trata-se de no adaptar as capacidades humanas ao ritmo desenfreado das mudanas do mundo, e sobretudo de tornar o mundo, em contnua e rpida mudana, mais hospitaleiro para a humanidade. Essa tarefa requer uma educao contnua e permanente. Como recordaram recentemente Henry A. Giroux13 e Susan Searls Giroux (2003), a democracia est

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em perigo porque os indivduos so incapazes de transformar a sua misria, sofrida privadamente, em fatos de amplo domnio pblico e de ao coletiva. medida que as companhias multinacionais definem o contedo da maior parte das mdias tradicionais, a privatizao do espao pblico e o compromisso cvico aparecem mais impotentes e os valores pblicos ficam cada vez mais invisveis. Hoje, para muitas pessoas, as aes da cidadania se limitam aquisio e venda de bens (inclusive para os candidatos prpria vida pblica), em vez de aumentar o alcance de sua liberdade e dos seus direitos a fim de ampliar os atos de uma verdadeira democracia. O consumidor um inimigo do cidado... Em todas as regies "desenvolvidas" e ricas do planeta h numerosos exemplos de pessoas que voltam as costas para a poltica, numa apatia poltica e numa perda de interesse em relao aos processos polticos cada vez mais maiores. Mas os polticos democrticos no podem sobreviver por muito tempo passividade dos cidados, originada na ignorncia e na indiferena poltica. As liberdades dos cidados no so propriedades que se adquirem uma vez por todas; elas no esto seguras, encerradas nas suas caixas-fortes. So plantadas e enraizadas no terreno sociopoltico, que precisa ser cotidianamente fertilizado e que se torna rido at ficar gretado, se no for cuidado dia aps dia com as aes informadas de um pblico preparado e comprometido. No preciso atualizar s as capacidades tcnicas, no s a educao voltada para o trabalho que precisa ser permanente. O mesmo vale, com uma urgncia ainda maior, para a educao para a cidadania. Muitas pessoas hoje concordariam, sem muita insistncia, com o fato de que os seus conhecimentos profissionais necessitam de atualizao e que precisam assimilar novas informaes tcnicas para no ser "deixadas para trs" e fora do "progresso tecnolgico" em contnua evoluo. Esse senso de urgncia falta justamente no momento em que preciso se atualizar em relao aos desenvolvimentos polticos e rpida mudana das regras do jogo da poltica. Os autores antes citados coletaram resultados de alguns estudos que testemunham o rpido aumento do hiato que separa a opinio pblica dos acontecimentos centrais da vida poltica. Logo aps a invaso do Iraque, o New York Times publicou os resultados de uma sondagem em que 42% dos leitores americanos acreditavam que Saddam Hussein fosse diretamente responsvel pelos ataques do Onze de Setembro ao World Trade Center e ao Pentgono. A CBS publicou resultados de outra enquete em que 55% dos americanos acreditavam que Saddam Hussein apoiava a organizao terrorista Al Qaeda. [...] Na verdade, nenhuma dessas crenas tinha base, j que no existia nenhuma prova que confirmasse, mesmo que vagamente, essas afirmaes. Uma enquete conduzida pelo Washington Post pouco antes do segundo aniversrio da tragdia do 11 de Setembro, indicava que 70% dos americanos continuavam a crer que o Iraque estivesse diretamente envolvido na organizao dos ataques. Nesse cenrio de ignorncia, fcil sentir-se perdido e sem esperana, e ainda mais fcil sentir-se perdido e privado de esperana quando no se tem capacidade de compreender aquilo que acontece. Como sublinhava Pierre Bourdieu, quem no tem uma viso mais acabada do presente no poderia sonhar controlar o futuro, e a maior parte dos americanos deve ter uma viso confusa do presente [...]. A ignorncia leva paralisia da vontade. Quem no sabe o que guarda no depsito, no tem como calcular os riscos.

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Para a autoridade, intolerante em relao s proibies impostas pelos detentores do poder atravs de uma democracia "elstica e flutuante", essa impotncia, induzida pela ignorncia do eleitorado, bem como a desconfiana geral na eficcia do dissenso e a oposio ao envolvimento poltico, so fontes necessrias e bemvindas de capital poltico: a dominao atravs da ignorncia e da incerteza deliberadamente cultivadas mais aceitvel e menos cansativa do que o princpio baseado na discusso atenta dos acontecimentos e no esforo demorado de estabelecer a verdade dos fatos e os modos menos arriscados de proceder. A ignorncia poltica entranada com a inatividade fica ao alcance da mo cada vez que sufocada a voz da democracia ou as suas mos ficam atadas. preciso uma educao permanente para dar a ns mesmos a possibilidade de escolher. Mas temos ainda mais necessidade de salvar as condies que tornam as escolhas possveis e ao nosso alcance.

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Recebido em: maio 2008 Aprovado para publicao em: junho 2008

Segunda parte da entrevista: Os desafios da educao: aprender a caminhar sobre areias movedias

Esta entrevista foi realizada por meios eletrnicos pela professora Alba Porcheddu. O objetivo foi procurar interpretar criticamente, por meio das reflexes de Z. Bauman, o dilogo entre Pedagogia e Sociologia a fim de contribuir para a reflexo educativa. Alba Porcheddu professora de Didtica Geral e de Didtica e Comunicao do Departamento de Cincias da Educao da Universit degli Studi Roma Tre. A entrevista foi publicada originalmente em 2005 pela editora romana Anicia, sob o ttulo Zygmunt Bauman: intervista sull'educazione. Sfide pedagogiche e modernit liquida (www.anicia.it). A Faculdade Latino-Americana de Cincias Sociais/Argentina, a quem agradecemos os originais, publicou posteriormente este trecho em Propuesta Educativa, Buenos Aires, v. 16 n. 28, p.7-18, nov. 2007, traduzido por Mariana Nobile (mariana.nobile@gmail.com).

1. Werner Jaeger, fillogo e filsofo, morreu em 1961. Ensinou na universidade de Berlim, Chicago e Harvard. Com numerosas obras publicadas, foi um dos principais fillogos de seu tempo e sua obra principal, Paideia, constitui uma das mais

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substanciais publicaes sobre a Grcia que apareceram no sculo XX e exprime o grandioso manifesto do chamado terceiro humanismo.

2. Cf. Jaeger ( 1958).

3. Ralph Waldo. nasceu em Boston, em 1803, e morreu em 1882. Ensasta e poeta americano, autor de Natureza, obra publicada em 1836, da qual nasceu o "transcendentalismo", a doutrina idealista que se opunha ao materialismo e viso calvinista da vida e oferecia, ao mesmo tempo, argumentos a favor da liberdade do indivduo. Cf. Beniamino Soressi, (2004).

4. Spinarello: trata-se de um pequeno peixe de gua doce agilssimo. O macho constri o ninho e durante o cortejo assume uma esplndida cor vermelha com a qual sinaliza fmea, mas tambm a eventuais pretendentes, a sua inteno.

5. Edward D Myers ocupa-se da histria da civilizao helnica. Zigmunt Bauman refere-se em particular ao ensaio Education in the perspective of history (1960).

6. O autor se refere aos experimentos dos behavioristas que usavam o labirinto, com seus percuros cegos ou abertos, no estudo da aprendizagem dos ratos e, como se ver adiante, s leis skinnerianas da "aquisio" segundo as quais um comportamento operante se fixa na memria atravs de um estmulo de reforo.

7. Durante o Iluminismo, Jeremy Bentham chamou de "pantico" um edifcio que prev em seu centro uma torre de observao. O vigia que a ocupa pode, atravs de um engenhoso jogo de luzes e sombras, controlar o espao circular circundante sem ser visto pelos habitantes. Ele o Um que tudo observa. A aplicao evidente desse projeto era a construo de prises, hospitais e tambm manicmios, mesmo Bertham no sendo totalmente consciente do alcance de sua inveno. A aliana entre o poder poltico e as tcnicas de controle e de manipulao sempre tentaram recriar as condies do panopticon. A construo e difuso das mensagens por parte de centros de poder (que ocupam a torre de controle do panopticon) nos propem cotidianamente chaves interpretativas da realidade verossmeis, mas no verdadeiras.

8. Luc Boltanski diretor da Ecole des Hautes tudes en Sciences Sociales de Paris; ve Chiapello professora associada na cole de Hautes tudes Commerciales de Paris. A obra deles se ocupa, como os prprios autores afirmam, das mudanas ideolgicas que acompanharam as transformaes recentes do capitalismo: "O nosso objetivo seria aquele de responder a uma crescente pergunta do pensamente critico suscetvel de dar forma inquietao social difusa e fornecer, pelo menos, instrumentos de inteligibilidade e, na melhor das hipteses, uma orientao para a ao, isto , neste caso, uma esperana".

9. O autor afirma que para Bateson a deuteroaprendizagem, o "aprender a aprender", inevitvel mas cumpre com sua funo (adaptadora) em relao aos atributos do mundo no qual esto destinados a viver os estudantes mais do que

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conectados sua prpria diligncia. Depois, Bateson sente a necessidade de completar o conceito introduzindo a aprendizagem terciria. Cf. Z. Bauman (2002).

10. Joseph-Pierre Hilaire Belloc definido como um escritor catlico entre dois mundos; nasce em 1870, em Paris, e falece em 1953 na Inglaterra, com pai francs, advogado, e me inglesa, pertencente alta burguesia e convertida do protestantismo ao catolicismo. Teve um temperamento combativo, declarando abertamente ao final de sua juventude a sua adeso ao catolicismo. Polemista muito ativo no debate poltico (em 1906 e em 1910 eleito para a Cmara dos Comuns na Inglaterra); escritor prolfico em vrios gneros, da narrativa poesia, da tcnica militar aos romances policiais. Uma citao famosa de Hilaire Belloc sustenta que Roma abateu a potncia de Cartago, assim perecendo por alguns sculos a danosa iluso de que o mercador podia dominar o soldado!

11. Jacek Wojciechowski oriundo da ctedra de Gesto e Comunicao Social da Universidade Jagellonika de Cracvia; tambm responsvel pela Informao Cientfica da universidade e ainda Diretor da Biblioteca Wojewodzka de Cracvia.

12. Pierre Bourdieu, falecido em 2002, afirma que "A precarizao e a flexibilizao provocam a perda das pequenas vantagens (frequentemente descritas como privilgios de 'endinheirados') que poderiam compensar os baixos salrios, como o emprego durvel, as garantias de sade e de aposentadoria" (Cf. Bordieu, 1988. Tambm em http://www.pages-bourdieu.fr.st/). Titular por cerca de trinta anos da ctedra de Sociologia no Collge de France e sempre muito crtico em relao a cada establishment, Bourdieu faz parte dos estudiosos que se esforaram em demonstrar os limites da globalizao.

13. Giroux Waterbury Chair of Secondary Education na Pennsylvania State University. De 1977 a 1983 foi docente na Boston University e em seguida na Miami University, onde dirige o Center For Education and Cultural Studies da universidade. Junto com Peter McLaren, Joe Kincheloe e Shirely Steinberg se ocupa da integrao entre os Estudos Culturais e os estudos sobre a Educao.

ANEXOS E ENXERTOS

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