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EDITORA AUTA DE SOUZA

O PROCESSO REENCARNATRIO

REUNIO PBLICA TEMA: REENCARNAO

PALESTRA 2

- O PROCESSO REENCARNATRIO

TEXTO DOUTRINRIO Jesus, tendo vindo s cercanias de Cesaria de Filipe, interrogou assim seus discpulos: Que dizem os homens, com relao ao Filho do Homem? Quem dizem que eu sou? Eles lhe responderam: Dizem uns que s Joo Batista; outros, que Elias; outros, que Jeremias, ou algum dos profetas. (Mateus, 16:13-14).

A NECESSIDADE DA REENCARNAO No te admires de que eu te haja dito ser preciso que nasas de novo. Jesus (Joo, 3:7). No h, pois, duvidar de que sob o nome de ressurreio o princpio da reencarnao era ponto de uma das crenas fundamentais dos judeus, ponto que Jesus e os profetas confirmaram de modo formal; donde se segue que negar a reencarnao negar as palavras do Cristo. (Allan Kardec, O Evangelho segundo o Espiritismo, 93. ed.,cap. IV, item 16). Como pode a alma, que no alcanou a perfeio durante a vida corprea, acabar de depurar-se? Sofrendo a prova de uma nova existncia. Como realiza essa nova existncia? Ser pela sua transformao como Esprito? Depurando-se, a alma indubitavelmente experimenta uma transformao, mas para isso necessria lhe a prova da vida corporal. A alma passa ento por muitas existncias corporais ? Sim, todos contamos muitas existncias. Os que dizem o contrrio pretendem manter-vos na ignorncia em que eles prprios se encontram. Esse, o desejo deles. Parece resultar desse princpio que a alma, depois de haver deixado um corpo, toma outro, ou, ento, que reencarnam em novo corpo. assim que se deve entender? Evidentemente. (Allan Kardec, O livro dos espritos, 62. ed., perg. 166). A escolha das provas Do fato de pertencer ao Esprito a escolha do gnero de provas que deva sofrer, seguir-se- que todas as tribulaes que experimentamos na vida ns as previmos e buscamos? Todas, no, porque no escolhestes e previstes tudo o que vos sucede no mundo, at s mnimas coisas. Escolhestes apenas o gnero das provaes. As particularidades correm por conta da posio em que vos achais; so, muitas vezes, conseqncias das vossas prprias aes. Escolhendo, por exemplo, nascer entre malfeitores, sabia o Esprito a que arrastamentos se expunha; ignorava, porm, quais os atos que viria a praticar. Esses atos resultam do exerccio da sua vontade, ou do seu livre-arbtrio. Sabe o Esprito

que, escolhendo tal caminho, ter que sustentar lutas de determinada espcie; sabe, portanto, de que natureza sero as vicissitudes que se lhe depararo, mas ignora se se verificar este ou aquele xito. Os acontecimentos secundrios se originam das circunstncias e da fora mesma das coisas. Previstos s so os fatos principais, os que influem no destino. Se tomares uma estrada cheia de sulcos profundos, sabes que ters de andar cautelosamente, porque h muitas probabilidades de cares; ignoras, contudo, em que ponto cairs e bem pode suceder que no caias, se fores bastante prudente. Se, ao percorreres uma rua, uma telha te cair na cabea, no creias que estava escrito, segundo vulgarmente se diz. (Allan Kardec, O livro dos espritos, 62. ed., perg. 259). Como pode o Esprito desejar nascer entre gente de m vida? Foroso que seja posto num meio onde possa sofrer a prova que pediu. Pois bem! necessrio que haja analogia. Para lutar contra o instinto do roubo, preciso que se ache em contacto com gente dada prtica de roubar. (Allan Kardec, O livro dos espritos, 62. ed., perg. 260). Cabe ao Esprito a escolha do corpo em que encarne, ou somente a do gnero de vida que lhe sirva de prova? Pode tambm escolher o corpo, porquanto as imperfeies que este apresente ainda sero, para o Esprito, provas que lhe auxiliaro o progresso, se vencer os obstculos que lhe oponha. Nem sempre, porm, lhe permitida a escolha do seu invlucro corpreo; mas, simplesmente, a faculdade de pedir que seja tal ou qual. Poderia o Esprito recusar, ltima hora, tomar o corpo por ele escolhido? Se recusasse, sofreria muito mais do que aquele que no tentasse prova alguma. (Allan Kardec, O livro dos espritos, 62. ed., perg. 335 e 335 a) ESQUECIMENTO E REENCARNAO Examinando o esquecimento temporrio do pretrito, no campo fsico, importa considerar cada existncia por estgio de servio em que a alma readquire, no mundo, o aprendizado que lhe compete. Surgindo semelhante perodo, entre o bero que lhe configura o inicio e o tmulo que lhe demarca a cessao, justo aceitar-lhe o carter acidental, no obstante se lhe reconhea a vinculao vida eterna. foroso, ento, ponderar o impositivo de recurso e aproveitamento, tanto quanto, nas aplicaes da fora eltrica, preciso atender ao problema de carga e conduo. Encetando uma nova existncia corprea, para determinado efeito, a criatura recebe, desse modo, implementos cerebrais completamente novos, no domnio das energias fsicas, e, para que se lhe adormea a memria, funciona a hipnose natural como recurso bsico, de vez que, em muitas ocasies,dorme em pesada letargia, muito tempo antes de acolher-se ao abrigo materno. Na melhor das hipteses, quando se desfruta grande atividade mental nas esferas superiores, s compelida ao sono relativamente profundo, enquanto perdure a vida fetal. Em ambos os casos, h prostrao psquica nos primeiros sete anos de tenra instrumentao fisiolgica dos encarnados, tempo em que se lhes reaviva a experincia terrestre. Temos assim mais ou menos trs mil dias de sono induzido ou hipnose teraputica, a estabelecerem enormes alteraes nos veculos de exteriorizao do Esprito, as quais, acrescidas s conseqncias dos fenmenos naturais de restringimento do corpo espiritual, no refgio uterino, motivam o entorpecimento das recordaes do passado, para que se alivie a mente na direo de novas conquistas. E, como todo esse tempo ocupado em prover-se a criana de novos conceitos e pensamentos acerca de si prpria, compreensvel que toda criatura sobrenade na adolescncia, como algum que fosse longamente hipnotizado para fins edificantes, acordando, gradativamente, na situao transformada em que a vida lhe prope a continuidade do servio devido regenerao ou evoluo clara e simples. E isso, na essncia, o que verdadeiramente acontece, porque, pouco a pouco, o Esprito reencarnado retoma a herana de si mesmo, na estrutura psicolgica do destino, reavendo o patrimnio das realizaes e das dvidas que acumulou, a se lhe regravarem no ser, em forma de tendncias inatas, e reencontrando as pessoas e as circunstncias, as simpatias e as averses, as vantagens e as dificuldades, com as quais se ache afinizado ou comprometido. Transfigurou-se, ento, a ribalta, mas a pea continua. A moldura social ou domstica, muitas vezes, diferente, mas, no quadro do trabalho e da luta, a conscincia a mesma, com a obrigao de aprimorar-se, ante a bno de Deus, para a luz da imoralidade. (Emmanuel, Religio dos espritos, 15. ed., p.111-113). A UNIO DA ALMA E DO CORPO Em que momento a alma se une ao corpo? A unio comea na concepo, mas s completa por ocasio do nascimento. Desde o instante da

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concepo, o Esprito designado para habitar certo corpo a este se liga por um lao fludico, que cada vez mais se vai apertando at ao instante em que a criana v a luz. O grito, que o recm-nascido solta, anuncia que ela se conta no nmero dos vivos e dos servos de Deus. (Allan Kardec, O livro dos espritos, 62. ed., perg. 344). Quando o Esprito tem de encarnar num corpo humano em vias de formao, um lao fludico, que mais no do que uma expanso do seu perisprito, o liga ao grmen que o atrai por uma fora irresistvel, desde o momento da concepo. medida que o grmen se desenvolve, o lao se encurta. Sob a influncia do princpio vito-material do grmen, o perisprito, que possui certas propriedades da matria, se une, molcula a molcula, ao corpo em formao, donde o poder dizer-se que o Esprito, por intermdio do seu perisprito, se enraza, de certa maneira, nesse grmen, como uma planta na terra. Quando o grmen chega ao seu pleno desenvolvimento, completa a unio; nasce ento o ser para a vida exterior. Por um efeito contrrio, a unio do perisprito e da matria carnal, que se efetuara sob a influncia do princpio vital do grmen, cessa, desde que esse princpio deixa de atuar, em conseqncia da desorganizao do corpo. Mantida que era por uma fora atuante, tal unio se desfaz, logo que essa fora deixa de atuar. Ento, o perisprito se desprende, molcula a molcula, conforme se unira, e ao Esprito restituda a liberdade. Assim, no a partida do Esprito que causa a morte do corpo; esta que determina a partida do Esprito. Dado que, um instante aps a morte, completa a integrao do Esprito; que suas faculdades adquirem at maior poder de penetrao, ao passo que o principio de vida se acha extinto no corpo, provado evidentemente fica que so distintos o princpio vital e o princpio espiritual. [...] Um fenmeno particular, que a observao igualmente assinala, acompanha sempre a encarnao do Esprito. Desde que este apanhado no lao fludico que o prende ao grmen, entra em estado de perturbao, que aumenta, medida que o lao se aperta, perdendo o Esprito, nos ltimos momentos, toda a conscincia de si prprio, de sorte que jamais presencia o seu nascimento. Quando a criana respira, comea o Esprito a recobrar as faculdades, que se desenvolvem proporo que se formam e consolidam os rgos que lhes ho de servir s manifestaes. Mas, ao mesmo tempo que o Esprito recobra a conscincia de si mesmo, perde a lembrana do seu passado, sem perder as faculdades, as qualidades e as aptides anteriormente adquiridas, que haviam ficado temporariamente em estado de latncia e que, voltando atividade, vo ajud-lo a fazer mais e melhor do que antes. Ele renasce qual se fizera pelo seu trabalho anterior; o seu renascimento lhe um novo ponto de partida, um novo degrau a subir. Ainda a a bondade do Criador se manifesta, porquanto, adicionada aos amargores de uma nova existncia, a lembrana, muitas vezes aflitiva e humilhante do passado, poderia turb-lo e lhe criar embaraos. Ele apenas se lembra do que aprendeu, por lhe ser isso til. Se s vezes lhe dado ter uma intuio dos acontecimentos passados, essa intuio como a lembrana de um sonho fugitivo. Ei-lo, pois, novo homem por mais antigo que seja como esprito. (Allan Kardec, A gnese, 32. ed., p. 214-216). Conseqncias da corrente de trocas entre me e filho Quando o embrio est sendo formado, existe uma interpenetrao de fluidos entre a gestante e a entidade ento ligada ao feto? Existem conseqncias verificveis? - Essa interpenetrao de fluidos natural e justa, ocasionando, no raras vezes, fenmenos sutilssimos, como os chamados sinais de nascena que, somente mais tarde, podero ser entendidos pela cincia do mundo, enriquecendo o quadro de valores da Biologia, no estudo profundo das origens. (Emmanuel, O consolador, 24. ed., perg. 32). Importncia do equilbrio mental da gestante - Se Zulmira atua, de maneira decisiva, na formao do novo veculo do menino, o menino atua vigorosamente nela, estabelecendo fenmenos perturbadores em sua constituio de mulher. A permuta de impresses entre ambos inevitvel e os padecimentos que Jlio trazia na garganta foram impressos na mente maternal, que os reproduz no corpo em que se manifesta. A corrente de troca entre me e filho no se circunscreve alimentao de natureza material; estende-se ao intercmbio constante das sensaes diversas. Os pensamentos de Zulmira guardam imensa fora sobre Jlio, tanto quanto os de Jlio revelam expressivo poder sobre a nova mezinha. As mentes de um e de outro como que se justapem, mantendo-se em permanente comunho, at que a Natureza complete o servio que lhe cabe no tempo. De semelhante associao, procedem os chamados sinais de nascena. Certos estados ntimos da mulher alcanam, de algum modo, o princpio fetal, marcando-o para a existncia inteira. que o trabalho da maternidade assemelha-se a delicado processo de modelagem, requisitando, por isso muita cautela e harmonia para que a tarefa seja perfeita.(Andr Luiz, Entre a terra e o cu, 12. ed., p. 186).

O TRABALHO DOS ESPRITOS AUXILIARES O modelo traado para o novo corpo No livro Missionrios da luz, Andr Luiz esclarece o trabalho dos Espritos no auxlio do planejamento reencarnatrio: Aproximando-nos dos pavilhes de desenho, onde numerosos cooperadores traavam planos para reencarnaes incomuns, foi o meu novo companheiro procurado por uma entidade simptica que lhe pedia informaes. Manasss apresentou-ma, otimista. Tratava-se dum colega que, depois de quinze anos de trabalho nas atividades de auxlio, regressaria esfera carnal para a liquidao de determinadas contas. O recm-chegado parecia hesitante. Via-se-lhe o receio, a indeciso. - No se deixe dominar pelas impresses negativas - dirigia-se Manasss a ele, infundindo-lhe bom nimo. - O problema do renascimento no assim to intrincado. Naturalmente, exige coragem, boas disposies. - Entretanto - exclamava o interlocutor, algo triste -, temo contrair novos dbitos ao invs de pagar os velhos compromissos. E to penoso vencer na experincia carnal, em vista do esquecimento que sobrevm encarnao... - Mas seria muito mais difcil triunfar guardando a lembrana - redargiu Manasss, incontinenti. Prosseguindo, sorridente, acrescentou: - Se tivssemos grandes virtudes e belas realizaes, no precisaramos recapitular as lies j vividas na carne. E se apenas possumos chagas e desvios para rememorar, abenoemos o olvido que o Senhor nos concede em carter temporrio. Esforou-se o outro para esboar um sorriso e objetou: - Conheo-lhe o otimismo; quisera ser igualmente assim. Voltarei confiante no concurso fraterno de vocs. E modificando o tom de voz, indagou: - Pode informar se o meu modelo est pronto ? - Creio que poder procur-lo amanh - tornou Manasss, bem disposto -; j fui observar o grfico inicial e dou-lhe parabns por haver aceitado a sugesto amorosa dos amigos bem orientados, sobre o defeito da perna. Certamente, lutar voc com grandes dificuldades nos princpios da nova luta, mas a resoluo lhe far grande bem. - Sim - disse o outro, algo confortado -, preciso defender-me contra certas tentaes de minha natureza inferior e a perna doente me auxiliar, ministrando-me boas preocupaes. Ser-me- um antdoto vaidade, uma sentinela contra a devastao do amor-prprio excessivo. - Muito bem! - respondeu Manasss, francamente otimista.[...] - Pondere a graa recebida, Silvrio, e, depois de tomar-lhe a posse no plano fsico, no volte aqui antes dos setenta. Trate de aproveitar a oportunidade. Todos os seus amigos esperam que voc volte, mais tarde, nossa colnia, na gloriosa condio de um completista.[...] As ltimas observaes de Manasses acenderam-me curiosidade mais forte. No contive a indagao que me vagueava no pensamento e perguntei sem rebuos: - Meu amigo, que significa a palavra completista? Ele sorriu, complacente, e retrucou, bem-humorado: - E o titulo que designa os raros irmos que aproveitaram todas as possibilidades construtivas que o corpo terrestre lhes oferecia. Em geral, quase todos ns, em regressando esfera carnal, perdemos oportunidades muito importantes no desperdcio das foras fisiolgicas. Perambulamos por l, fazendo alguma coisa de til para ns e para outrem, mas, por vezes, desprezamos cinqenta, sessenta, setenta per cento e, freqentemente, at mais, de nossas possibilidades. Em muitas ocasies, prevalece ainda, contra ns, a agravante de termos movimentado as energias sagradas da vida em atividades inferiores que degradam a inteligncia e embrutecem o corao. Aqueles, porm, que mobilizam a mquina fsica, maneira do operrio fidelssimo, conquistam direitos muito expressivos em nossos planos. O completista, na qualidade de trabalhador leal e produtivo, pode escolher, vontade, o corpo futuro, quando lhe apraz o regresso Crosta em misses de amor e iluminao, ou recebe veculo enobrecido para o prosseguimento de suas tarefas, a caminho de crculos mais elevados de trabalho. Semelhante notcia representava para mim valiosa revelao. Nada mais legtimo que dotar o servidor fiel de recursos completos. (Andr Luiz, Missionrios da luz, 24. ed., p.167-169). Servios especiais de reencarnao Grande percentagem de reencarnaes na Crosta se processa em moldes padronizados para todos, no campo de manifestaes puramente evolutivas. Mas outra percentagem no obedece ao mesmo programa.

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Elevando-se a alma em cultura e conhecimentos, e, consequentemente, em responsabilidade, o processo reencarnacionista individual mais complexo, fugindo expresso geral, como lgico. Em vista disso, as colnias espirituais mais elevadas mantm servios especiais para a reencarnao de trabalhadores e missionrios. [...]. - Quando me refiro a trabalhadores, falo dos companheiros no completamente bons e redimidos, mas daqueles que apresentam maior soma de qualidades superiores, a caminho da vitria plena sobre as condies e manifestaes grosseiras da vida. Em geral, como acontece a ns outros, so entidades em dbito, mas com valores de boa vontade, perseverana e sinceridade, que lhes outorgam o direito de influir sobre os fatores de sua reencarnao, escapando, de certo modo, ao padro geral. Claro que nem sempre tais alteraes se verificam em condies agradveis para a experincia futura. Os servios de retificao representam tarefas enormes. E desejando imprimir fortemente em meu esprito a noo da responsabilidade, o instrutor prosseguiu, tornando mais grave a inflexo da voz: - O problema da queda tambm uma questo de aprendizado e o mal indica posio de desequilbrio, exigindo restaurao e corrigenda. A evoluo confere-nos poder, mas gastamos muito tempo, aprendendo a utilizar esse poder harmonicamente. A racionalidade oferece campo seguro aos nossos conhecimentos; entretanto, Andr, quase todos ns, trabalhadores da Terra, nos demoramos sculos no servio de iluminao ntima, porque no basta adquirir idias e possibilidades, preciso ser responsvel, e nem justo tenhamos to somente a informao do raciocnio, mas tambm a luz do amor. - Da as lutas sucessivas em continuadas reencarnaes da alma! - exclamei, vivamente impressionado . - Sim - continuou meu amvel interlocutor - , temos necessidade da luta que corrige, renova, restaura e aperfeioa. A reencarnao o meio, a educao divina o fim. Por isso mesmo, a par de milhes de semelhantes nossos que evolvem, existem milhes que se reeducam em determinados setores do sentimento, porquanto, se j possuem certos valores da vida, faltam-lhes outros no menos importantes. - Sim, sim - retruquei -, tenho as minhas recordaes nesse sentido. [...] - Pois bem, o prprio Jesus nos deixou material de pensamento para o assunto em exame, quando nos asseverou que se a nossa mo ou os nossos olhos fossem motivos de escndalo deveriam ser cortadas ao penetrarmos no templo da vida. Compete-nos transferir a imagem literal para a interpretao simples do Esprito. Se j falimos muitas vezes em experincias da autoridade, da riqueza, da beleza fsica, da inteligncia, no seria lgico receber idntica oportunidade nos trabalhos retificadores. (Andr Luiz, Missionrios da luz, 22. ed., p. 158-160). A REENCARNAO DE SEGISMUNDO Livro: Missionrios da luz Autor: Andr Luiz, psicografia de Chico Xavier, 22. ed., Feb. Personagens: Adelino e Raquel, futuros pais; Segismundo, esprito reencarnante; Andr Luiz e Herculano, aprendizes; Alexandre, o mentor. Local: residncia de Adelino e Raquel No livro Missionrios da luz, nos captulos 12 e 13, Andr Luiz fala do auxlio que sua equipe de cooperadores ofereceu ao trio Segismundo-Adelino-Raquel. A preparao para o reencarne - O caso tpico. O drama de Segismundo demasiadamente complexo para ser comentado em poucas palavras. Basta, todavia, recordar que ele, Adelino e Raquel so os protagonistas culminantes de dolorosa tragdia, ocorrida ao tempo de minha ltima peregrinao pela Crosta. Em seguida a uma paixo desvairada, Adelino foi vitima de homicdio; Segismundo, do crime; e Raquel, do prostbulo. Desencarnaram, cada um por sua vez, sob intensa vibrao de dio e desesperao, padecendo vrios anos, em zonas inferiores.[...] A equipe de Alexandre, Herculano e Andr Luiz partiu em socorro dos trs para o servio de reencarnao de Segismundo que ter como pais Adelino e Raquel. [...]- Segismundo, presentemente - prosseguiu o outro- voltar ao rio da vida fsica. A situao assim o exige e no devemos perder a oportunidade de encaminh-lo ao necessrio resgate. Segundo est informado, Raquel, a pobre criatura que ele desviou, em nossa poca de laos afetivos mais fortes, e Adelino, o infeliz marido que o nosso irmo assassinou em lamentvel competio armada, j se encontram na Crosta desde muito e, h quatro anos, religaram-se nos elos do matrimnio. Tudo est preparado a fim de que Segismundo regresse companhia da vtima e do inimigo do pretrito, no sentido de santificar o corao. Ser ele, de

conformidade com a permisso de nossos Maiores o segundo filhinho do casal. Todavia, estamos lutando com grandes dificuldades para localiz-lo. Infelizmente, Adelino, que lhe ser o futuro pai transitrio, repele-o com calor, to logo surgem as horas de sono fsico, trabalhando contra os nossos melhores propsitos de harmonizao. Em vista disso, o trabalho preparatrio da nova experincia tem sido muito moroso e desagradvel. - E Segismundo? - indagou o mentor, preocupado - qual a sua atitude dominante? Herculano, o mensageiro que nos visitava, informou com fraternal interesse: - A princpio, animava-se da melhor esperana. Agora, porm, que o rival antigo lhe oferece pensamentos de dio e cime, olvidando compromissos assumidos em nossa esfera de ao, sente-se novamente desventurado e sem foras para reparar o mal. De outras vezes, enche-se-lhe a tristeza de profunda revolta e, nesse estado negativo, subtrai-se nossa cooperao eficiente. O visitante fez ligeira pausa e acrescentou, com inflexo de rogativa: - No poder voc ajudar-nos nesse difcil processo de reencarnao? Lembro-me de que sua amizade dividia-se entre ambos. Quem sabe se a sua interveno afetuosa conseguiria convencer Adelino? - Conte comigo - redargiu o orientador, atenciosamente -,farei quanto estiver em minhas possibilidades para que no se perca o ensejo em vista. Ante o sorriso de satisfao do outro, Alexandre concluiu: - Na prxima semana, estarei a seu lado para conversar espiritualmente com Adelino e solucionar o problema da reaproximao. Estejamos confiantes no auxlio divino. (p. 154-156). - Foi excelente medida - falou Alexandre, bem-humorado consagrarei aos meus amigos a minha noite prxima. Veremos o que possvel fazer. Entramos. O casal Adelino-Raquel tomava a refeio da tarde, junto de um pequenino, no qual advinhei o primognito da casa. (p. 181). Durante algum tempo a equipe visitou a famlia, observando que l estava Segismundo preocupado. Tambm Adelino estava mal humorado e pouco disposto. Dormia mal. Alexandre, aps orao cooperadora, conversa com Adelino: - assim que recebes os irmos mais infelizes? assim que te portas, ante os desgnios supremos? Onde pusestes as noes de solidariedade humana? Por que fugir aos mais infortunados da sorte? [...] Contempla o pobrezinho que te pede socorro! Observa-lhe o estado de humilhao e necessidade. Imagina-te na posio dele e reflete! No te doeria a indiferena dos outros? No te dilaceraria a alma a crueldade alheia? [...] (p. 193). Adelino no hesitou e, embora o grande esforo ntimo, visvel nossa percepo espiritual, apertou a destra do ex adversrio, fundamente comovido. Perdoe-me, irmo! - murmurou Segismundo, com infinita humildade. - O Senhor recompens-lo- pelo bem que me faz!... (p. 195). [...] Ao retirar-se, Alexandre, satisfeito, comentou paternalmente: - Com o auxilio de Jesus, a tarefa foi executada com xito. E, fixando Segismundo, acrescentou: - Creio que na prxima semana poder iniciar o seu servio definitivo de reencarnao. Acompanh-loemos com carinho. No receie coisa alguma. [...] - Voltaremos a v-los no dia da ligao inicial de Segismundo com a matria fsica. Preciso cooperar, na ocasio, com os nossos amigos construtores, aos quais pedi me apresentassem os mapas cromossmicos, referentemente aos servios a serem encetados. (p. 195-196). A reduo da forma fsica de Segismundo Ponderei, ento, no concurso enorme que todos recebemos ao regressar ao crculo carnal. Aqueles devotados benfeitores auxiliavam Segismundo, desde o primeiro dia, e, ainda ali, diante do possvel recuo do interessado, eles mesmos se mostravam dispostos a consolar-lhe todas as tristezas, levantando-lhe o nimo para o xito final. Os Espritos Construtores comearam o trabalho de magnetizao do corpo perispirtico, no que eram amplamente secundados pelo esforo do abnegado orientador, que se mantinha dedicado e firme em todos os campos de servio. Sem que me possa fazer compreendido, de pronto, pelo leitor comum, devo dizer que alguma coisa da

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forma de Segismundo estava sendo eliminada. Quase que imperceptivelmente, medida que se intensificavam as operaes magnticas, tornava-se ele mais plido. Seu olhar parecia penetrar outros domnios. Tornava-se vago, menos lcido. A certa altura, Alexandre falou-lhe com autoridade : - Segismundo, ajude-nos! Mantenha clareza de propsitos e pensamento firme! Tive a impresso de que o reencarnante se esforava por obedecer. - Agora - continuou o instrutor - sintonize conosco relativamente forma pr-infantil. Mentalize sua volta ao refgio maternal da carne terrestre! Lembre-se da organizao fetal, faa-se pequenino! Imagine sua necessidade de tornar a ser criana para aprender a ser homem! Compreendi que o interessado precisava oferecer o maior coeficiente de cooperao individual para o xito amplo. Surpreendido, reconheci que, ao influxo magntico de Alexandre e dos Construtores Espirituais, a forma perispiritual de Segismundo tornava-se reduzida. A operao no foi curta, nem simples. Identificava o esforo geral para que se efetuasse a reduo necessria. Segismundo parecia cada vez menos consciente. No nos fixava com a mesma lucidez e suas respostas s nossas perguntas afetuosas no se revelavam completas. Por fim, com grande assombro meu, verifiquei que a forma de nosso amigo assemelhava-se de uma criana. (p. 214-215). A ligao de Segismundo ao corpo Estvamos a duas horas depois de meia-noite. Permaneciam agora, ao nosso lado, no somente Alexandre e os Construtores, mas tambm diversos amigos espirituais da famlia. Congregando todos os companheiros em torno de si, como figura mxima daquela reunio, Alexandre falou, gravemente: - Agora, meus irmos, penetremos a cmara de nossos dedicados colaboradores para que se efetue o jbilo da unio espiritual. E, depositando Segismundo nos braos da entidade que fora na Crosta Terrestre a carinhosa me de Raquel, acentuou: - Seja voc, minha irm, a portadora do sagrado depsito. O corao filial que nos espera sentir novas felicidades ao contato de sua ternura. Raquel bem merece semelhante alegria. Voltando-se para a assemblia ali congregada, explicou: - Faremos agora o ato de ligao inicial, em sentido direto, de Segismundo com a matria orgnica. Espero, porm, caros companheiros, a visita reiterada de todos vocs ao nosso irmo reencarnante, principalmente no perodo de gestao do seu corpo futuro. No ignoram o valor da colaborao afetuosa nesse servio. Somente aqueles que semearam muitas afeies podem receber o concurso de muitos amigos e Segismundo deve receber esse prmio pelos seus nobres sentimentos e elevados trabalhos a todos ns, nestes ltimos anos em que se devotou a grandes obras de benemerncia e fraternidade. Logo aps, penetrvamos o aposento conjugal, onde o espetculo ntimo era divinamente belo. No leito de madeira, em macios lenis de linho, repousavam dois corpos que a bno do sono imobilizava, mas, ali mesmo, Adelino e Raquel nos esperavam em esprito, conscientes da grandeza da hora em curso. Em despertando na esfera densa de luta e aprendizado, seus crebros carnais no conseguiriam fixar a reminiscncia perfeita daquela cena espiritual, em que se destacavam como principais protagonistas; contudo, o fato gravar-se-ia para sempre em sua memria eterna. (p. 223-224). A presena de amigos invisveis Os amigos invisveis do lar, companheiros de nosso plano, haviam enchido a cmara de flores de luz. Desde a meia-noite, haviam obtido permisso para ingressar no futuro bero de Segismundo, com o amoroso propsito de adornar-lhe os caminhos do recomeo. Mais de cem amigos se reuniam ali, prestando-lhe afetuosa homenagem. Alexandre caminhou nossa frente, cumprimentando carinhosamente o casal, temporariamente desligado dos veculos fsicos. Em seguida, com a melhor harmonia, os presentes passaram s saudaes, enchendo de conforto celeste o corao dos cnjuges esperanosos. O quadro era lindo e comovedor. Duas entidades, ao meu lado, comentavam fraternalmente : E sempre penoso voltar carne, depois de havermos conhecido as regies de luz divina; entretanto, to sagrado o amor cristo que, mesmo em tal circunstncia, sublime a felicidade daqueles que o praticam.

- Sim - respondeu a outra -, Segismundo tem lutado muito pela redeno e, nessa luta, vem sendo um servo devotado de todos ns. Bem merece as alegrias desta hora. A esse tempo, observei que a entidade convidada a guardar o reencarnante se mantinha pequena distncia de Raquel, entre os Espritos Construtores. [...] Valendo-me daquele instante, indiquei Segismundo, recolhido nos braos acolhedores que o guardavam, e perguntei: - Nosso irmo reencarnante apresentar-se-, mais tarde, entre os homens, tal qual vivia entre ns? J que as suas instrues se baseiam na forma perispiritual preexistente, ter ele a mesma altura, bem como as mesmas expresses que o caracterizavam em nossa esfera? Alexandre respondeu sem titubear: - Raciocine devagar, Andr! Falamos da forma preexistente, nela significando o modelo de configurao tpica ou, mais propriamente, o uniforme humano. Os contornos e mincias anatmicas vo desenvolverse de acordo com os princpios de equilbrio e com a lei da hereditariedade. A forma fsica futura de nosso amigo Segismundo depender dos cromossomos paternos e maternos; adicione, porm, a esse fator primordial, a influncia dos moldes mentais de Raquel, a atuao do prprio interessado, o concurso dos Espritos Construtores, que agiro como funcionrios da natureza divina, invisveis ao olhar terrestre, o auxlio afetuoso das entidades amigas que visitaro constantemente o reencarnante, nos meses de formao do novo corpo, e poder fazer uma idia do que vem a ser o templo fsico que ele possuir, por algum tempo, como ddiva da Superior Autoridade de Deus, a fim de que se valha da bendita oportunidade de redeno do passado e iluminao para o futuro, no tempo e no espao. Alguns fisiologistas da Crosta concordam em asseverar que a vida humana uma resultante de conflitos biolgicos, esquecidos de que, muitas vezes, o conflito aparente das foras orgnicas no seno a prtica avanada da lei de cooperao espiritual. [...]. O prprio Segismundo e o nosso irmo Herculano esto de posse dos informes a que nos reportamos, porque ningum penetra num educandrio, para estgio mais ou menos longo, sem finalidade especfica e sem conhecimento dos estatutos a que deve obedecer. Nesse ponto, o mentor generoso fez ligeiro intervalo e continuou em seguida: - Os contornos anatmicos da forma fsica, disformes ou perfeitos, longilneos ou brevilneos, belos ou feios, fazem parte dos estatutos educativos. Em geral, a reencarnao sistemtica sempre um curso laborioso de trabalho contra os defeitos morais preexistentes nas lies e conflitos presentes. Pormenores anatmicos imperfeitos, circunstncias adversas, ambientes hostis, constituem, na maioria das vezes, os melhores lugares de aprendizado e redeno para aqueles que renascem. Por isso, o mapa de provas teis organizado com antecedncia, como o caderno de apontamentos dos aprendizes nas escolas comuns. Em vista disso, o mapa alusivo a Segismundo est devidamente traado, levando-se em conta a cooperao fisiolgica dos pais, a paisagem domstica e o concurso fraterno que lhe ser prestado por inmeros amigos daqui. Imagine, pois, o nosso amigo voltando a uma escola, que a Terra; assim procedendo, alimenta um propsito que o da aquisio de valores novos. Ora, para realiz-lo ter de submeter-se s regras do educandrio, renunciando, at certo ponto, grande liberdade de que dispe em nosso meio. (p. 224-227). Fim dos trabalhos Alguns dias aps terminada a operao da reencarnao de Segismundo, Alexandre exclamou: - Est terminada a tarefa inicial de ligao. Que Deus nos proteja. Sentindo a admirao com que eu seguia, agora, o processo da diviso celular, em que se formava rapidamente a vescula de germinao, o orientador acentuou: O organismo maternal fornecer todo o alimento para a organizao bsica do aparelho fsico, enquanto a forma reduzida de Segismundo, como vigoroso modelo, atuar como m entre limalhas de ferro, dando forma consistente sua futura manifestao no cenrio da Crosta. (p. 156).

CONTABILIDAE E DESTINO H quem pea a provao da riqueza para desvencilhar-se de pesados grilhes nos crculos da economia terrestre e h quem rogue penria, buscando aprender como se deve agir na fartura. H quem suplique doenas do corpo para valorizar a sade e h quem solicite sade para estender

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assistncia aos enfermos dos quais se fez devedor. H quem exore mutilaes e defeitos no campo fsico para reconquistar a felicidade na vida imperecvel e h quem advogue para si mesmo a concesso de harmonia corprea para a realizao de tarefas determinadas em benefcio dos outros. H quem se proponha a receber um crebro claro e forte para servir aos ignorantes e h quem pea um crebro frustrado para restaurar-se, atravs da humildade e da dor, perante o prprio destino. Se j te conscientizaste quanto grandeza da Criao, confere os talentos e as inibies que te assinalam e por eles compreenders de que tarefa mais alta a vida te incumbe no curto espao da existncia terrestre, porque facilidade ou obstculo, ouro fcil e recurso difcil, raciocnio pronto e idia tardia, so emprstimos da Providncia Divina, com tempo exato para o acerto preciso em nosso prprio favor, diante das Leis de Deus. (Emmanuel, Nascer e renascer, 2. ed., p. 20-21).

JESUS: O Bom Pastor Eu sou o Bom Pastor, conheo as minhas ovelhas, e elas me conhecem a mim, assim como o Pai me conhece a mim e Eu conheo o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas. (Joo, 10:14-15)

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PLANO DE PALESTRA TEMA: REENCARNAO I INFORMAES GERAIS PALESTRA 2: PROCESSO REENCARNATRIO DATA_____/______/____HORRIO: EXPOSITOR: INSTITUIO: OBJETIVOS ESPECFICOS: Refletir quanto ao processo reencarna trio e como a reencarnao preparada no Mundo Espiritual.Compreender a luta dos Espritos, chamados construtores, que muito fazem pela reencarnao de outros Espritos.Compreender que durante toda a vida dos encarnados, estes Espritos nos acompanham, ensejando sucesso na reencarnao. OBJETIVOS COMPLEMENTARES: (a critrio do expositor) II SUMRIO PARTES DA PALESTRA CONTEDOS Que fazemos na terra sem planejar? E se o fazemos, haver chance de acerto? Fazer sozinho ou em grupo, que melhor? Aguardar as respostas e concluir: Assim tambm acontece no mundo dos Espritos com relao reencarnao. ATIVIDADES/ PROCEDIMENTOS. Os avisos gerais sero dados antes da prece, que ser feita s 20h. Aps a prece, o expositor introduz o tema com perguntas reflexivas dirigidas ao pblico. Exposio oral, sendo que o caso (ou histria interessante) poder ser narrado no incio, no meio ou no final da preleo.

INTRODUO TEMPO: 5

DESENVOLVIMENTO TEMPO: 30

Mateus, 16: 13-14 A necessidade da reencarnao Esquecimento e reencarnao A unio da alma e do corpo O trabalho dos Espritos auxiliares A reencarnao de Segismundo Contabilidade e destino Jesus: O Bom Pastor (Joo, 10:14-15)

CONCLUSO TEMPO: 5

Aps a concluso da palestra o expositor faz a prece de preparao para o passe; Acompanha o encaminhamento do pblico para o passe; Zela pela harmonia da sala; Faz a prece final e convida o pblico para conhecer a livraria e a biblioteca do Centro Esprita.

BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR: Obs. A critrio do expositor esprita no enriquecimento de sua palestra, poder ir a outras fontes bibliogrficas, alm das oferecidas no texto doutrinrio

R E C U R S O S / PROVIDNCIAS: Transparncias e ou cartazes, Retroprojetor, ou Projetor multimdia.

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O PROCESSO REENCARNATRIO

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TEMA: REENCARNAO

Reunio Pblica

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Oprocesso reencarnatrio
No te admires de que eu te haja dito ser preciso que nasas de novo.
Jesus (Joo, 3:7)
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NECESSIDADE DA REENCARNAO

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Como pode a alma, que no alcanou a perfeio durante a vida corprea, acabar de depurar-se? Sofrendo a prova de uma nova existncia.
(Allan Kardec, O livro dos espritos, 62. ed., perg. 166).

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ESCOLHA DAS PROVAS

Cabe ao Esprito a escolha do corpo em que encarne, ou somente a do gnero de vida que lhe sirva de prova? Pode tambm escolher o corpo, porquanto as imperfeies que este apresente ainda sero, para o Esprito, provas que lhe auxiliaro o progresso, se vencer os obstculos que lhe oponha. Nem sempre, porm, lhe permitida a escolha do seu invlucro corpreo; mas, simplesmente, a faculdade de pedir que seja tal ou qual."
(Allan Kardec, O livro dos espritos, 62. ed., perg. 335)

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ESQUECIMENTO E REENCARNAO

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Temos assim mais ou menos trs mil dias de sono induzido ou hipnose teraputica, a estabelecerem enormes alteraes nos veculos de exteriorizao do Esprito. E, todo esse tempo ocupado em prover-se a criana de novos conceitos e pensamentos. O Esprito reencarnado retoma a herana de si mesmo, na estrutura psicolgica do destino,
( Emmanuel, Religio dos espritos, 15. ed., p.111-112)

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A UNIO DA ALMA E DO CORPO

Em que momento a alma se une ao corpo? A unio comea na concepo, mas s completa por ocasio do nascimento.
(Allan Kardec, O livro dos espritos 62, ed., perg. 344)

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[...] um lao fludico, que mais no do que uma expanso do seu perisprito, o liga ao grmen que o atrai por uma fora irresistvel, desde o momento da concepo.
(Allan Kardec, A gnese, 32, ed., p. 214-216) 5/10

O TRABALHO DOS ESPRITOS AUXILIARES 02

- Pode informar se o meu modelo est pronto ? Creio que poder procur-lo amanh tornou Manasss, bem disposto, - j fui observar o grfico inicial e dou-lhe parabns por haver aceitado a sugesto amorosa dos amigos bem orientados, sobre o defeito da perna.
(Andr Luiz, Missionrios da luz, 24. ed., p.167)

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A REENCARNAO DE SEGISMUNDO 02
Personagens: Segismundo - desvia Raquel de suas obrigaes conjugais e mata seu esposo em duelo Raquel - esposa de Adelino envolve-se afetivamente com Segismundo Adelino - infeliz marido trado por Raquel morto pelo rival Raquel e Adelino receberiam Segismundo como filho - uma forma de reajuste espiritual.
(Andr Luiz, Missionrios da luz, ed. 22.,p. 156-234)
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CONTABILIDADE E DESTINO

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[...]facilidadeouobstculo, ourofcilerecursodifcil, raciocnioprontoeidia tardia,soemprstimosda ProvidnciaDivina,com tempoexatoparaoacerto precisoemnossoprprio favor,diantedasLeisde Deus.

(Emmanuel,Nascererenascer,2.ed.,p.21)
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QUER SABER MAIS?

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JESUS: O Bom Pastor

EusouoBomPastor, conheoasminhas ovelhas,eelasme conhecemamim,assim comooPaimeconhece amimeEuconheoo Pai;edouaminhavida pelasovelhas.
(Joo,10:1415)

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