Resumo de Ciepol

-Rousseau
Rousseuau viveu na poca do Iluminismo,o saber,as luzes da razo que podem combater a opresso do homem,a ignorncia.O poder era da Igreja,um poder absolutista.Para Rousseau,o progresso da cincia corrompe os costumes. O conhecimento confunde a razo. A cincia no tem interesse em informar a populao,mas somente satisfazer uma vaidade. O homem era melhor antes da sociedade. Era o Bom Selvagem.No Estado de Natureza,o homem era virtuoso e puro,a sociedade que o corrompeu. O progresso,a evoluo,o tornaram pior. A sociedade,como conhecemos, ruim. Deve-se criar uma sociedade melhor, parecida com o bom selvagem. Em suas obras,Rousseau analisa o porque da sociedade ter surgido desigual.Ele diz,o que se deve fazer para melhorar,prev uma conduta,prope uma nova forma de organizao social,onde os homens so livres,apesar de viver em sociedade. Ele revoluciona. O contrato racional e tem a finalidade de garantir direitos. Ligam a finalidade para o interesse dos indivduos. Legitimidade,bem comum.A finalidade do Estado Garantir o bem comum.

*Estado de Natureza
Era um estado de liberdade natural,o homem naturalmente livre. O mais essencial direito natural, a sua liberdade. Os homens nascem iguais, um estado de igualdade. Quando ele prope o novo contrato, para o homem poder voltar a ser livre. No estado de natureza,surgem desigualdades por duas razes: 1: Necessidade de Sobrevivncia. Rousseau descreve o homem como um bicho,sem vnculo com os parceiros nem filhos. O homem vive na natureza,tirando dela o que necessita,mas sem se apropriar. Na relao de sobrevivncia,o homem ir se adaptar de acordo com a variao da natureza,do local em que ele vive.Ou seja,eles desenvolvem diferentes meios para sobreviver,de acordo com o local em que moram. Isso cria percepes,eles percebem que no so iguais. Ex: homens que vivem em reas mais frias,tem mais resistncia ao frio do que os homens que vivem em reas praianas. Eles criam classificaes: forte,fraco;rpido,lento;grande,pequeno. A natureza fez com que eles se adaptassem de formas diferentes.A desigualdade,nesse caso, uma percepo,uma sensao dessas diferentes relaes. 2: Surgimento da Propriedade. um sinal de fora. Apropriando bens atravs da fora,gera uma desigualdade. No tem como mudar isso,a no ser pelo contrato. O homem nasce livre,e por toda parte encontra-se aprisionado. Ele percebe que no igual,e busca uma forma de se defender ou tornar-se melhor que o outro. O homem se apropria de algo atravs da fora, um abuso. Essa idia,de uns terem e os outros no,Lea a servido (domnio do mais forte pelo mais fraco). Corrompe a idia de sociedade igual,da liberdade.

*Origem da sociedade
Surgiu pela apropriao pela fora,ento cria-se um pacto para ter segurana,pois quem no tem algo,quer ter. desigual,por quem no tem propriedade,deve respeitar a do outro. Um pacto injusto,desigual. Surgiu de um contrato desigual,feito por pessoas em condies diferentes. O contrato no foi negociado,foi imposto.Ele critica as leis civis,baseado nesse direito de propriedade,que preserva a desigualdade. A idia de direito,fera uma obrigao moral de obedecer. Esse dever moral, baseado na razo e na vontade. Deve-se obedecer porque o outro mais forte.Propriedade no um direito. O homem no abre mo da sua liberdade voluntariamente,no se aliena a prpria liberdade em favor do outro. irracional abrir mo da sua essncia. um contrato de alienao,pois deve-se abrir mo total de sua liberdade. Tem que ser mtua e recproca,em favor dos outros. Ou seja,os homens alienam suas vontades,em favor dos outros. Objetivo do pacto preservar a comunidade,o estado,e restaurar a liberdade,voltar a ser livre. ganhar uma fora coletiva,sem dominao. A autoridade o povo e no um indivduo. O povo o poder soberano e a vontade geral. A soberania inalienvel,o povo apenas manifesta a vontade feral. O poder pode ser transmitido,mas no a sua vontade. Obedecer a regra de um todo, obedecer a si mesmo e assim ser livre.

-Maquiavel A formao do Estado Moderno (poder soberano) a idia de uma natureza humana, imutvel,e se baseia no passado,por isso o homem nunca muda. A histria um ciclo,que a ordem (Estado) e a desordem (Anarquia). O Estado pode at ser fundado pela fora,mas s ir se manter pelas leis.Ordem remete a Soberania,que tem dois lados: Dimenso Poltica (poder supremo,capaz de organizar uma sociedade) e Dimenso Jurdica (validade da ordem jurdica).Deve ter uma ordem jurdica vlida,atravs da fora.No Estado de Natureza,o homem tem medo. Com o Estado,o homem perde o medo e desafia as ordens,e o ciclo se reproduz. Ele cria tipos de estados,que so: Principados ou Repblicas.

*Principados:
A ordem cria uma desordem,que busca uma ordem. Principados so formas de estado no momento da criao,da desordem,quando no h estado, uma forma de Estado necessria para criar uma ordem. A ordem, o Estado, so criados pela fora.

*Repblicas:
As Repblicas,j so a ordem,o equilbrio entre foras. Quem mantm o equilbrio e o estado so as leis e instituies. O Prncipe um fundador do estado,faz isso pela fora e sabedoria,pensando no futuro. Na Repblica,a lei impessoal. As pessoas respeitam o estado,o direito. Quem tem que ter qualidade so as instituies,que

resolvem conflitos,distribuem o poder,mantm a ordem. Para Maquiavel,ROMA era o melhor exemplo de repblica.

-Hobbes Os homens viviam no estado de natureza.Eles nascem com direitos naturais e leis da natureza (liberdade para proteger a vida,mas evitar a guerra). No estado de natureza,no falta ordem jurdica,mas validade e poder. Celebram no contrato,o poder soberano. O contrato garante a validade dos direitos,atravs do poder.A soberania UNA,INALIENVEL (Do Estado), INDIVISVEL (S um soberano), IMPRESCRITVEL (a soberania somente do estado), ABSOLUTA (poder supremo) e INCONDICIONADA (sem limites externos).

-Origens da Sociedade e do Estado Existem teorias para o surgimento do Estado.Sempre existiu; fenmeno histrico varivel,ou seja,os homens tinham uma certa forma de vida em sociedade,mas depois criou-se o Estado. Fenmeno histrico determinado; ou seja,no qualquer forma de organizao polcia que considerado Estado. O estado pode surgir de maneira NATURAL ou CONTRATUAL. Natural, quando os homens tomam decises que naturalmente,surge o Estado. Ou porque ele faz parte das coisas na natureza,ou um desenvolvimento espontneo.Ex: Famlia,fora,economia (desigualdade). A origem contratual, por vontade. A idia de vontade tem a ver com legitimidade,porque se aceita o poder.

-Contratualismo Estado de Natureza,so indivduos vivendo sem autoridade, um poder superior. O homem tem direitos naturais,e busca preserv-los. Ele nasce com esses direitos. Criam um contrato para criar um poder soberano,e os indivduos o aceitam para poder preservar os seus direitos. Para Hobbes,por exemplo, um conflito permanente,guerra de todos contra todos. O direito natural, preservar a vida,e fazer qualquer coisa para isso. Leis existem,mas no tem autoridade. Quem diz como deve afir, a sua razo. No adianta o homem ter a lei da razo,sem ningum para governar. Seus medos so maiores. Com o contrato,ele abre mo da liberdade em favor do Soberano. Os homens no tem mais direitos,s o Soberano,que inquestionvel. A liberdade ento,fica na mo do Soberano.

-Elementos do Estado Moderno *Ordem Jurdica

*Soberania *Povo *Bem Comum Antes do estado moderno,no havia uma definio poltica e jurdica de territrio. Na polis (estado grego) existiam ncleos urbanos,cercados de uma rea rural comum. No havia disputa pelas reas que sobravam,elas no tinham diviso. A cidadania era definida pelo nascimento,regra de sangue. O vnculo dos indivduos com seu estado,era de sangue. Roma era um imprio em expanso,no havia preocupao em definir um territrio,no havia resistncia de outros poderes/estados. Na Idade Mdia ocorre o surgimento do estado moderno,que acontece em dois momentos: Afirmao da soberania,ou seja,um dos poderes se sobrepe sobre os demais, a centralizao do poder. Ocorre uma disputa por territrios. A paz de westiflia cria uma relao,um alinhamento poltico (jurdico de soberania territrio). So 4 teorias para se explicar a relao entre estado e territrio: 1- Territrio/Patrimonio : uma propriedade do estado 2- Territrio/Objeto: domnio real do estado 3- Territrio/Espao: espao de exerccio da soberania 4- Territrio/ Competncia: mbito geogrfico de competncia da ordem estatal.

Limites Territoriais: Terra: fronteiras naturais (geogrficas) ou artificiais (polticas) Mar: mar territorial. Soberania sobre uma faixa de mar Ar: toda coluna de ar,acima do territrio terrestre e martimo. Espao: alm da extratosfera, territrio comum. *S limitao,pois um acordo.

-Estado Ordem Jurdica Soberana que tem Por Fim o bem Comum de Um Povo em Determinado Territrio.

Povo: Vnculo jurdico. Individuos se associam juridicamente.

Cidadania um vinculo que determina o pertencimento do individuo no Estado. O cidado pode ser ativo ou Passivo. Ativo: O estado o chama para fazer parte dele. Passivo: ser cidado de direitos e deveres.

Territrio: Pertencimento do Estado. o espao de exerccio do poder soberano. Limite fsico,geogrfico do poder soberano. o mbito de validade da ordem jurdica estatal.

FINALIDADE DO ESTADO: O bem comum, garantir direitos, garantir a eficcia das leis. FINS OBJETIVOS: Quem determina a finalidade do estado o prprio estado. FINS SUBJETIVOS: Quem determina so os indivduos em ao no estado. FINS LIMITADOS: Garantir que eles escolham a finalidade que querem ter (poder de escolha). Estado menos que individuos - John Locke FINS EXPANSIVOS: Impe seus fins aos indivduos. Estado maior que indivduo. Thomas Hobbes FINS RELATIVOS: Estado como representao da Sociedade. Estado = Sociedade. Rosseau

JOHN LOCKE: Para locke, de inicio, o homem tambm est no estado de natureza, que pela mediao do contrato social, evolui para o estado civil. O estado de natureza era um estado histrico pelo qual a sociedade passou, mas diferentemente da guerra generalizada de hobbes, para Locke, esse estado era de paz, concrdia e harmonia, onde os homens usavam da razo e possuiam propriedade, e consideravam a vida, a propriedade, a liberdade e os bens como Direitos naturais do ser humano. A propriedade j existia antes do estado, portanto, no pode ser violada pelo estado. O homem naturalmente livre e proprietrio de sua pessoa e de seu trabalho; que o fundamento da propriedade privada, pois se um homem trabalha em uma terra, s ele tem direito a essa terra, e mais nenhum homem. O limite da propriedade era fixado pela capacidade de trabalho, e posteriormente, pelo capital financeiro. a necessidade de evitar contratempos no estado de natureza que h a necessidade de os homens se unirem e estabelecerem livremente o contrato social, formado por um corpo jurdico, legislao e de fora, soberania do estado, com o objetivo de preservao da propriedade e proteo da comunidade. Para locke, contrato se d por um pacto de consentimento, onde os homens concordam livremente em formar a sociedade civil para preservar seus direitos. O govero possui a finalidade de garantir a preservao da propriedade privada, onde o p roprio estado no pode violar as leis de proteo a propriedade. POVO MAIOR QUE O ESTADO.