A Pscoa xo 12:1 Mat 26:2 Sabeis que, daqui a dois dias, celebrar-se- a Pscoa; e o Filho do Homem ser entregue

para ser crucificado. Mar 14:1 Dali a dois dias, era a Pscoa e a Festa dos Pes Asmos; e os principais sacerdotes e os escribas procuravam como o prenderiam, traio, e o matariam. Luc 22:1 Estava prxima a Festa dos Pes Asmos, chamada Pscoa. Jo 13:1 Ora, antes da Festa da Pscoa, sabendo Jesus que era chegada a sua hora de passar deste mundo para o Pai, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os at ao fim. Jo 18:39 1Co 5:7 Lanai fora o velho fermento, para que sejais nova massa, como sois, de fato, sem fermento. Pois tambm Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi imolado.

Ocorre 50 vezes noo AT e 25 vezes no NT

3957 pascha
de origem aramaica, cf 6453 ;TDNT - 5:896,797; n n 1) sacrifcio pascal (que era comum ser oferecido por causa da libertao do povo do Egito) 2) cordeiro pascal, i.e., o cordeiro que os israelitas tinham o costume de matar e comer no dcimo quarto dia do ms de Nis (o primeiro ms do ano para eles) em memria do dia no qual seus pais, preparando-se para sair do Egito, foram ordenados por Deus a matar e comer um cordeiro, e aspergir as ombreiras de suas portas com o seu sangue, para que o anjo destruidor, vendo o sangue, passasse por sobre as suas moradas; Cristo crucificado comparado ao cordeiro pascal imolado 3) ceia pascal 4) festa pascal, festa da Pscoa, que se estende do dcimo quarto ao vigsimo dia do ms Nis
A Pscoa comemorava a noite em que os israelitas foram liberados do Egito (Exodo 12), quando Deus "passou por cima das casas" onde havia marcas de sangue do cordeiro e em troca matou a todos os primognitos das casas onde no possuam o sinal. Ao dia da Pscoa lhe seguia uma celebrao de sete dias chamada Festa dos Pes sem Levedura. Tambm recordava a sada apressada dos israelitas do Egito, quando nem sequer tiveram tempo de deixar que o po levedasse e tiveram que ass-lo sem levedura. Durante estas festas judias a gente se reunia para comer cordeiro, veio, ervas amargas e po sem levedura. Com o tempo toda a semana chegou a chamar-se Pscoa, pela cercania de ambas as festas.

06452

pacach

uma raiz primitiva; DITAT - 1786,1787; v. 1) passar por cima, saltar por cima 1a) (Qal) passar por cima 1b) (Piel) saltar, passar por cima 2) mancar 2a) (Qal) mancar 2b) (Niphal) ser manco 2c) (Piel) mancar

06453

pecach

procedente de 6452, grego 3957 ; DITAT - 1786a; n. m. 1) pscoa 1a) sacrifcio da pscoa 1b) vtima animal da pscoa 1c) festa da pscoa

01788

diyshon

procedente de 1758; DITAT - 419c; n m 1) um animal puro, 1a) bisonte, uma espcie de antlope ou gazela 1b) talvez um cabrito monts 1c) talvez um animal extinto, significado exato desconhecido
xo 12:1-51 12.1-3 Algumas festas foram institudas Por Deus mesmo. A Pscoa era uma festividade designada para celebrar a liberao do Israel do Egito e para recordar ao povo o que Deus fez. Tambm, as festas podem ser importantes hoje em dia, como avisos anuais do que Deus tem feito por ns. Desenvolva tradies em sua famlia para fazer ressaltar o significado religioso de certas festas. Estas servem como avisos para a gente maior e como experincias de aprendizagem para os jovens. 12.3ss Para que os israelitas se salvassem da praga da morte, tinham que matar um cordeiro sem defeitos e colocar seu sangue nos Marcos das portas de cada casa. por que sacrificaram um cordeiro os hebreus? Ao matar um cordeiro os israelitas estavam derramando sangue inocente. O cordeiro era um sacrifcio, um substituto da pessoa que se supunha devia morrer na praga. Desde este ponto em adiante, o povo hebreu teria um entendimento claro de que o ser farelos de cereais da morte significava que outra vida devia ser sacrificada em seu lugar. 12.6-11 A festa da Pscoa era uma celebrao anual para recordar a noite quando o anjo do Jeov "passou sobre" as casas dos israelitas. Os hebreus seguiram as instrues de Deus e colocaram o sangue do cordeiro nos postes das portas de suas casas. Essa noite o primognito de cada famlia que no tivesse sangue nos lhes dente da porta seria morto. O cordeiro tinha que matar-se para proporcionar o sangue que os protegeria. (Isto anunciava o sangue de Cristo, o Cordeiro de Deus, que deu seu sangue pelos pecados do mundo.) dentro de suas casas, os israelitas comeram um jantar de Pscoa que inclua cordeiro assado, ervas amargas e po sem levedura. O po sem levedura se podia fazer rapidamente

j que no tinham que esperar a que levedasse. Assim poderiam estar preparados para sair em qualquer momento. As ervas amargas significavam a amargura da escravido. 12.11 Comer a ceia de Pscoa enquanto levavam postas roupas para viajar era um sinal da f dos hebreus. Embora ainda no eram livres, tinham que preparar-se, j que Deus lhes havia dito que os tiraria do Egito. Sua preparao foi um ato de f. nos preparar para o cumprimento das promessas de Deus nas Escrituras, por improvveis que possam parecer, demonstra f. 12.17, 23 A Pscoa se converteu em um memorial anual da forma em que Deus liberou os hebreus do Egito. Cada ano o povo se deteria recordar o dia no que o destruidor (anjo da morte do Jeov) passou sobre suas casas. Deram graas a Deus por salvar os da morte e por tirar os de uma terra de escravido e de pecado. Os crentes atuais tambm experimentam um dia de liberao, o dia em que fomos sacados da morte espiritual e da escravido do pecado. O Ceia do Senhor nosso memorial da Pscoa, de nossa nova vida e da liberdade do pecado. A prxima vez que surjam lutas e provas, pense em como Deus o livrou no passado e em sua promessa de uma nova vida com O. 12.29, 30 Todos os primognitos dos egpcios morreram, entretanto, todos os meninos israelitas se salvaram. devido a que o sangue do cordeiro tinha sido colocada nos lhes dente. Assim comeou a histria da redeno, o tema central da Bblia. Redeno significa "voltar a comprar" ou "salvar da cautividad pelo pagamento de um resgate". Uma das maneiras de voltar a comprar um escravo era atravs de outro escravo comum ou superior em intercmbio. Essa a forma que Deus escolheu para comprar de novo: ofereceu seu prprio Filho por ns. Nos tempos do Antigo Testamento, Deus aceitou uma oferenda simblica. Jesus ainda no tinha sido sacrificado, desta maneira Deus aceitava a vida de um animal em lugar da de um pecador. Ao vir Jesus, substituiu sua vida sem defeito por nossas vidas com pecado, tomando para si o castigo do pecado que merecamos. Assim nos redimiu do poder do pecado e restaurou nossa comunho com Deus. O sacrifcio do Jesus faz que o sacrifcio de animais j no seja necessrio. Devemos reconhecer que se queremos nos liberar das conseqncias mortais de nosso pecado, deve-se pagar um tremendo preo. Mas no temos que pag-lo ns. Jesucristo, nosso substituto, redimiu-nos com sua morte na cruz. Nossa parte confiar no e aceitar seu presente de vida eterna. Nossos pecados foram pagos e o caminho est livre para que comecemos uma nova relao com Deus (Tt_2:14; Hb_9:13-15, Hb_9:23-26). 12.34 Algumas tradues mencionam que o lenol onde levavam a massa estava em uma amasadera. Isto era um grande tigela feito de madeira, bronze ou cermica e se utilizava para amassar a mescla. O po se fazia combinando gua com farinha no tigela com um pouco de levedura que se apartou da massa do dia anterior. O po era o alimento principal na dieta dos hebreus, e por isso era vital carregar com a amasadera. Esta podia levar facilmente sobre o ombro. 12.37, 38 Se estima que o nmero total da gente que saiu do Egito foi de dois milhes aproximadamente. A frase "toda classe de gente" possivelmente se refira a egpcios e a outros que foram levados aos hebreus pelas obras poderosas de Deus e quem decidiu sair do Egito junto com eles.

xo 12:1-51 Notas do Captulo: [1] 12.1--13.22 Os dois caps. seguintes apresentam uma estrutura bastante complexa, porque neles se combinam as prescries relativas ao culto e os textos narrativos. As prescries rituais descrevem primeiro a festa da Pscoa, em seu dobro aspecto de banquete sagrado familiar e de emprego do sangue como signo protetor (Ex 12.2-14,2127,43-49); logo vm as normas relativas celebrao da festa dos Pes sem levedura, que prolonga a Pscoa (12.15-20; 13.3-10), e, por ltimo, acrescentam-se as normas que prescrevem a consagrao ao Senhor dos filhos maiores ou primognitos (13.1-2,11-16). Os textos narrativos, por sua parte, relatam primeiro a dcima praga (12.29-36) e logo a sada precipitada dos israelitas (12.37-42) at os borde do deserto (13.17-22). Ambas as partes esto estreitamente unidas, porque as festas comemoravam o que tinha feito o Senhor em favor de seu povo (12.14,26-27; 13.8-10). [2] 12.2 O primeiro dos meses : o do Abib (maro-abril; cf. Ex 13.4), chamado tambm do Nisn (cf. Ne 2.1; Et 3.7). [3] 12.6 Entre as duas tardes : Expresso que se refere ao perodo entre pr-do-sol e a noite propriamente dita. [4] 12.11 a Pscoa do Jeov : A festa da Pscoa, por estar relacionada com a liberao dos israelitas de sua escravido no Egito, a comemorao anual mais importante para o povo judeu (cf. Lv 23.5; Nm 9.1-5; 28.16; Dt 16.1-2). No NT adquire um significado especial para os cristos, j que se interpreta como figura da obra redentora de Cristo, o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo (Jo 1.29). Cf. especialmente MT 26.2-29; 1 CO 5.7; 1 Pe 1.18-19, e vejam-se Jo 19.14 N.; 19.36 N. [5] 12.13 Passarei de comprimento ante vs : A palavra Pscoa (Hebreus pesaj ) associase com o verbo pasaj , que significa "saltar", "passar por cima" ou "passar de comprimento". Cf. V. 27. [6] 12.15 A festa dos Pes sem levedura (V. 17), que durava sete dias e seguia imediatamente Pscoa, chegou a considerar-se como parte dela (Dt 16.1-8). Cf. tambm Lv 23.6-8; Nm 28.17-25. [7] 12.22 Hisopo : arbusto cujos ramos, preparadas em forma de molhos, utilizavam-se para orvalhar com alguns lquidos. Veja-se Sl 51.7 nota E. [8] 12.23 O heridor o encarregado de executar a deciso do Senhor (cf. V. 12 e 29). Provavelmente se trata de um anjo como o de 2 Sm 24.16-17. Cf. 1 CO 10.10; Hb 11.28. [9] 12.29-36 O texto retoma o estilo narrativo para relatar a dcima praga, j anunciada em Ex 11.4; 12.12. [10] 12.29 Cf. Ex 4.22-23. [11] 12.35-36 Cf. Ex 3.21-22; 11.2-3; Sl 105.37. [12] 12.37 Sucot : localidade egpcia situada provavelmente ao sudeste do Ramess ; mas veja-se Ex 14.2 N. [13] 12.38 Este V. muito importante para reconstruir a histria da formao do povo do Israel. sada do Egito, o povo do Israel estava integrado no somente pelos descendentes diretos do Jac, mas sim a eles lhes tinha agregado uma grande multido de toda classe de gente. [14] 12.39 Cf. V. 34; Dt 16.3. [15] 12.40-41 E quatrocentos trinta anos : Cf. Gn 15.13-16; At 7.6, e veja-se Gl 3.17 N. [16] 12.46 Cf. Nm 9.12; texto chamado no Jo 19.36. [17] 12.48-49 Cf. Nm 9.14. [18] 13.1-2 Esta lei se associa Pscoa em razo da dcima praga, que abateu aos primognitos do Egito mas no afetou aos primognitos do Israel. Esta lei se cita no Lc 2.23. Cf. alm disso Ex 22.29-30; 34.19-20; Nm 3.13.

(Jo 1:29) Jesus o Cordeiro de Deus No dia seguinte, viu Joo a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! (Jo 1:36) e, vendo Jesus passar, disse: Eis o Cordeiro de Deus! (Ats 8:32) Ora, a passagem da Escritura que estava lendo era esta: Foi levado como ovelha ao matadouro; e, como um cordeiro mudo perante o seu tosquiador, assim ele no abriu a boca. (1Pe 1:19) mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mcula, o sangue de Cristo, (Apo 5:6) Ento, vi, no meio do trono e dos quatro seres viventes e entre os ancios, de p, um Cordeiro como tendo sido morto. Ele tinha sete chifres, bem como sete olhos, que so os sete Espritos de Deus enviados por toda a terra. (Apo 7:9) Depois destas coisas, vi, e eis grande multido que ningum podia enumerar, de todas as naes, tribos, povos e lnguas, em p diante do trono e diante do Cordeiro, vestidos de vestiduras brancas, com palma (Apo 7:10) e clamavam em grande voz, dizendo: Ao nosso Deus, que se assenta no trono, e ao Cordeiro, pertence a salvao. (a grande multido recebeu a vida eterna, tal como Deus o prometeu. Antes estavam sendo preparados; agora so vitoriosos. Esta multido nos cus est composta por todos os que se mantiveram fiis a Deus atravs das geraes. Nenhum crente verdadeiro precisa preocupar-se com o grupo ao que pertencer. Deus inclui e protege a cada um de ns, e tambm nos garante um lugar em sua presena.) (Apo 7:14) Respondi-lhe: meu Senhor, tu o sabes. Ele, ento, me disse: So estes os que vm da grande tribulao, lavaram suas vestiduras e as alvejaram no sangue do Cordeiro, (Em um ou outro caso, estes crentes vm passando por perodos de sofrimento por manter-se fiis a Deus. Como se mantiveram fiis, Deus lhes dar vida eterna com O.)