UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR INSTITUTO DE CINCIAS SOCIAIS APLICADAS FACULDADE DE CINCIAS ECONMICAS EVOLUO DAS IDEIAS SOCIAIS

PROF. CARLOS AUGUSTO ARIEL MAIA GOMES

O PRINCPE A natureza do poder e as formas de conserv-lo

Belm 2010

Maquiavel prima por uma viso autentica da poltica e de como tratar meios que tornem possvel a conquista do poder e assegurem o seu exerccio. O prncipe, permiti a Maquiavel inaugurar uma poltica revolucionria, distinta de todas as anteriores, lanando bases para uma nova estrutura de estado. No inicio os Estados so denominados, por Maquiavel, como repblicas ou principados, hereditrios ou novos, estes conquistados ou recebidos. Ele procura inicialmente examin-los de forma mais profunda de acordo com suas caractersticas. As formas de conservar o poder dependem da espcie do principado. Se o principado for hereditrio, para Maquiavel diz que mais fcil a administrao do poder devido a fora existente no comando de um prncipe de linhagem tradicional, pois basta este continuar os procedimentos dos antigos governantes e adaptar a novas situaes.

Enquanto que nos conquistados, para no que sejam suscetveis dominao, no podem ter suas leis e impostos modificados, nem a presena da linhagem do antigo prncipe. Segundo Maquiavel necessrio tambm para o prncipe estabelecer uma base solida para seu poder e afirma que as principais bases dos estados, sejam novos, ou antigos, so as suas leias e seus exrcitos. Durante alguns captulos ele limita-se a falar das foras militares. Nicolau diz que o prncipe deve tomar muito cuidado com a base de seu exercito, no se deve basear em mercenrios, pois estes no so confiveis podem trair o prncipe a qualquer hora por um salrio maior, o patriotismo para a manuteno do exercito essencial e deve ser cultivado, pois durante tempos de guerras so estimulantes aos soldados. A respeito dos tipos de milcias, podem ser de quatro tipos: prprias, mercenrias, auxiliares ou mistas. As mercenrias e auxiliares so de nenhuma utilidade e transmitem grande perigo, devido ao vnculo praticamente ausente com os que defendem. Deve-se sempre fugir destas milcias, pois a verdadeira vitria s saboreada se conquistada com as prprias armas, sem levar em conta o prestgio alcanado entre os soldados e sditos desta maneira. Sobre os deveres do prncipe para com seus exrcitos, Maquiavel afirma que a arte da guerra deve ser sempre exercitada, tanto com aes como mentalmente, para que o Estado esteja sempre preparado para uma emergncia inesperada e, tambm, para que seus soldados o estimem e possam ser de confiana. A terceira parte de sua obra e uma discusso sobre como devem ser as

caractersticas da personalidade dos prncipes, inicialmente pelas quais so louvados e considerados virtuosos . Os prncipes ento no devem tentar reunir todas as qualidades

consideradas boas, pois a sensibilidade humana no permite que sejam todas distintas e acrescentem muito a opinio dos sditos a seu respeito, mas se concentrar em absorver aquelas que lhe garantam a manuteno do Estado. Mas a questo a qual o autor mais se atm que o prncipe deve evitar de todas as maneiras adquirir duas delas: o dio e o desprezo de seus sditos. A quarta parte refere-se ao questionamento da fortaleza e outros meios de proteger o prncipe. Meios do monarca adquirir a confiana de novos aliados e maior estima de seus sditos. A importncia da boa escolha de ministros e ressaltada devido essa caracterizar o prncipe como inteligente diante da tomada de decises. A ultima parte do livro revela um Maquiavel preocupado com a conjuntura italiana e em uma forma de apelo famlia real pedi que os mesmos adotassem mecanismos para a libertao da Itlia que estava sendo dominada por brbaros. O que Nicolau Maquiavel desejava com sua obra o prncipe pode ser considerada um guia de conselhos para governantes. Cujo tema central do livro o de que para permanecer no poder, o lder deve estar disposto a desrespeitar qualquer considerao moral, e recorrer inteiramente fora e ao poder da decepo. Maquiavel escreveu que um pas deve ser militarmente forte e que um exrcito pode confiar somente nos cidados de seu pas um exrcito que dependia de mercenrios estrangeiros era fraco e vulnervel. O livro alerta sobre a poltica e auto preservao do monarca e como ele pode manter seu poder.

Informaes importantes :

Os Dez Mandamentos de Maquiavel 1. Zelai apenas por vossos interesses; 2. No honreis a mais ningum alm de vs; 3. Fazei o mal, mas fingi fazer o bem; 4. Cobiai e procurai fazer tudo o que puderes; 5. Sede miserveis; 6. Sede brutais; 7. Lograi o prximo toda vez que puderdes; 8. Matai os vossos inimigos e, se for necessrio, os vossos amigos; 9. Usai a fora em vez da bondade ao tratardes com o prximo; 10. Pensai exclusivamente na guerra.

As 26 mximas do maquiavlismo

1. Os fins justificam os meios. " ...os meios sero sempre julgados honrosos e louvados pr todos, porque o vulgo est sempre voltado para as aparncias e para o resultado das coisas..." ( * Capitulo XVIII). 2. melhor ser temido do que amado. 3. preciso enfraquecer os poderosos, agradar aos sditos, manter os amigos e proteger-se dos companheiros. Entre seus inimigos esto companheiros. Considere teus inimigos todos os insatisfeitos pr estares no poder, mesmo aqueles companheiros mais prximos, que te ajudaram

a ali chegar, pois no ters como atender a todos os desejos desses como, os mesmos, gostariam. 4. " melhor ser impetuoso que tmido." ( * Capitulo XXIII). 5. Os homens, se no sejam mimados devem ser aniquilados, pois podem vingar-se de ofensas leves, porm no das graves. Deve-se bater de tal forma que no se tema a vingana. 6. Mais importante do que ser parecer ser. No necessrio ter todas as qualidades, mas indispensvel parecer t-las. Se as tiver e utilizar sempre, sero danosas, enquanto, se parecer t-las, sero teis. "...empenhar-se para que, em suas aes, se reconhea grandeza, nimo, ponderao e energia." ( * Capitulo XIX) 7. melhor, cortar o mal pela raiz. "... no principio o mal fcil de curar e difcil de diagnosticar, mas, com o passar do tempo, ... .... torna-se mais fcil de diagnosticar e mais difcil de curar." (* Capitulo III) 8. Na iluso, o povo se rebela contra o seu lder. Os homens trocam, na melhor das intenes, de lder, pensando melhorar, e esta crena leva-os a lutar contra o lder atual. Quando caem na real que foram enganados, j tarde, as coisas j pioraram. 9. No se deve adiar uma guerra: "... as guerras no se evitam e, quando adiadas, trazem vantagem ao inimigo. (...) ... no se deve jamais deixar uma desordem prosperar para evitar a guerra, ..." (* Capitulo III) 10. Arruina-se quem serve como trampolim poltico."... arruina-se quem instrumento para que outro se torne poderoso, ..." (* Capitulo III) 11. "... os homens ferem pr medo ou pr dio..." ( * Capitulo VII) 12. Nunca tarde para preparar a base. "...quem no firma antes os alicerces, poder entregar-se depois a esse trabalho, se possuidor de grande capacidade, se bem que com amolao para o arquiteto e perigo para o edifcio."(# Capitulo VII). 13. preciso conquistar as pessoas. "...as amizades que se obtm mediante pagamento... ...se compram, mas no se possuem,..." ( * Capitulo XVII) 14. Surpreenda aos que, de ti, esperam o mal. Como os homens se ligam mais ao seu benfeitor se recebem o bem quando esperam o mal, neste caso, o povo se torna mais rapidamente favorvel ao prncipe do que se ele tivesse sido conduzido graas ao seu apoio. ( * Capitulo IX ). 15. Faa o mal de uma vez e o bem aos poucos. "...o conquistador deve examinar todas as ofensas que precisa fazer, para perpetu-las todas de uma s vez e no ter que renov-las todos os dias. No as repetindo, pode incutir confiana nos homens e ganhar seu apoio atravs de benefcios.... ( ...) As injrias devem ser feitas a fim de que,..., ofendam menos, enquanto os benefcios devem ser feitos pouco a pouco, para serem melhor apreciados." ( * Capitulo VIII ) 16. Assuma pessoalmente o comando militar. Os principais fundamentos de todos os estados... ...so boas leis e boas armas." ( * Capitulo XII). 17. O politicamente correto, nem sempre o que se deve fazer."...aquele que trocar o que se faz pr aquilo que se deveria fazer aprende antes sua runa do que sua preservao;... ...um prncipe, se quiser manter-se, (necessita) aprender a poder no ser bom e a se valer ou no disto segundo a necessidade." ( * Capitulo XV).

18. No subtraia o patrimnio das pessoas. "...os homens esquecem mais rapidamente a morte do pai do que a perda do patrimnio." ( * Capitulo XVII). 19. No preciso cumprir uma palavra dada quando ela se torna prejudicial. "Um prncipe prudente no pode nem deve, guardar a palavra dada, quando isso se torna prejudicial ou quando deixem de existir as razes que haviam levado a prometer. (...) ....os homens... ...so maus e no mantm sua palavra para contigo, no tens tambm que cumprir a tua." ( * Capitulo XVIII). 20. O povo tem memria curta 21. Nunca volte atrs de suas decises."...junto s intrigas privadas dos sditos, deve firmar suas decises como irrevogveis e manter sua posio de modo que ningum pense, em engan-lo nem faz-lo mudar de opinio." ( * Capitulo XIX). 22. Para punir use terceiros e para elogiar aparea.."...os prncipes devem fazer os outros aplicarem as punies e eles prprios concederem as graas." ( * Capitulo XIX). 23. Repercuta um prmio ou uma punio dada. Quando algum realizar uma coisa extraordinria, para o bem ou para o mal, deve-se premi-lo ou puni-lo, com muita repercusso. 24. Diviso interna s beneficia o inimigo "...quando o inimigo se aproxima, as cidades divididas costumam render-se logo, porque sempre a parte mais fraca se alia s foras externas e a outra no pode governar." (* Capitulo XX). 25. No deves ficar neutro numa guerra. Numa guerra entre terceiros ters que se posicionar a favor de um ou de outro, caso contrrio, sers sempre presa de quem vence. O vencedor no vai querer amigos suspeitos e o perdedor te rejeitar. "...quando te aliares corajosamente a uma das partes, e sair vencedor aquele a quem se associaste, ainda que seja poderoso e no fiques em sua dependncia, ele ter contrado obrigaes e laos de amizade para contigo." ( * Capitulo XXI) 26. "H trs gneros de crebros: um entende pr si mesmo, outro discerne aquilo que os outros entendem e o terceiro no entende nem a si nem aos outros. O primeiro excelentssimo, o segundo excelente e o terceiro intil..." (* Capitulo XXII)

Bibliografia

Maquiavel, N. o prncipe a natureza e as formas de conserv-lo. http://www.pampalivre.info/o_principe_de_maquiavel.htm