INSTITUTO POLITCNICO DE SANTARM POLITCNICO ESCOLA SUPERIOR DE EDUCAO DE SANTARM EDUCAO

ORAL E ESCRITO, MARCAS DE UMA EVOLUO INEVITVEL EVOLUO

CURSO DE EDUCAO E COMUNICAO MULTIMDIA (PS (PS-LABORAL) 1 ANO ANO LECTIVO 2011-2012

TEORIAS DA COMUNICAO

PROFESSOR JOS CARLOS S

SANTARM, 22 DE DEZEMBRO, DE 2011

Marco Bruno Serra 110236001

Oral e Escrito, marcas de uma evoluo inevitvel

0 Introduo Pessoal 1 - Consideraes Iniciais

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2 - A Tradio Oral

3 - O Advento da Escrita

4 - Do pergaminho ao Livro

5 -O livro objecto da Razo, objecto da Cincia

6 - Consideraes Finais

7 Bibliografia

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0 - Introduo Pessoal

Na sequncia das aulas da disciplina de Teorias da Comunicao, fomos convidados pelo professor Jos Carlos S, a fazer um pequeno trabalho sobre o tema Oral e Escrito. Neste meu trabalho tento de uma forma sucinta e objectiva, transpor para o papel acima de tudo, aquilo que assimilei sobre o tema em questo, de forma muito pessoal, tentando explorar de forma simples e sinttica, o que considero mais importante para o mbito geral da disciplina de Teorias da Comunicao.

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1 - Consideraes Iniciais

A linguagem e o seu domnio so sem dvida o elemento que levou o homem a diferenciar-se dos restantes seres vivos, essa possibilidade de reter e transmitir informao leva o ser humano a poder fazer aquilo que mais nenhum outro animal ou planta capaz de fazer e que culmina na prpria possibilidade de modelar o espao e o tempo. Milhares de anos de evoluo tiveram os nossos antepassados para chegar quele momento em que com gestos e grunhidos - posteriormente transformados em sons articulados, o que s foi possvel, para alm da evoluo cognitiva associada, pela capacidade tcnica que o corpo humano a determinada altura passa a ter para a articulao dos mesmos - o homem passar a associar esses sons e gestos para designar um determinado objecto, dando origem aos signos. Certamente a criao de numerosos signos fez com que o homem a determinada altura tivesse a necessidade de criar um processo de organizao para os combinar entre si de forma minimamente organizada, tendo este processo estado na base da criao da linguagem. Autores h, que defendem que a escrita ter precedido a linguagem falada, defendendo que os primeiros pictogramas so uma extenso grfica dos gestos, mesmo antes da articulao de sons por parte do homem. Independentemente da forma como esta evoluo ocorreu, podemos dizer que a partir de determinada altura o homem passou a conseguir comunicar entre si atravs da combinao de sons articulados, criando oralmente simulaes de objectos e de ideias e tendo forma de as transmitir de imediato e de as fazer repercutir de pessoa para pessoa e definitivamente moldando todo o espao e tempo sua volta, caracterstica que definitivamente nos distingue dos animais.

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2 A Tradio Oral

Comecemos pela oralidade, por aquela oralidade chamemos-lhe primria, das sociedades pr-escrita, em que a palavra a ferramenta da gesto da memria social e do quotidiano. Nessas sociedades, a palavra essencial construo da memria e nestes dois vrtices, palavra e memria, gira em grande parte toda a vida destas sociedades, a construo da sua memria colectiva faz-se essencialmente atravs de mitos. O mito assim a forma essencial de transmisso de pensamentos nestas sociedades, pois condensa em si uma narrativa que co-relaciona as situaes apresentadas entre si, situaes essas genericamente relacionadas com a vida da comunidade, assentes em contextos prprios e facilmente associados e assimilados, sendo estes mecanismos, essncias ao processo da construo da memria. Este tipo de transmisso recorria a outras estratgias, como a msica, a dana, a dramatizao, de forma a maximizar o potencial de assimilao e memorizao, construindo assim na ausncia de outras formas de armazenamento, um processo de armazenagem mental desta memria colectiva que passaria de gerao em gerao. Esta transmisso no precisa, e fazendo jus sabedoria popular que diz, quem conta um conto aumenta um ponto, muda com a alterao das circunstncias e da prpria recriao dessas cenas, mas como no existem registos, chamemos-lhe assim, fiveis, concretos, torna-se impossvel medir as diferenas. Todo este contexto de reteno e transmisso de saberes e de memria nas sociedades orais assente no mitos e em ciclos contnuos que se repetem e perpetuam, em que as diferenas quando as h, no so mensurveis, remete-nos para um tipo de sociedades em que quer o tempo quer o espao poderiam ser representado como um crculo, o passado e o futuro so agora, fluem interligados numa eternidade cclica que se repete de forma constante e que remetem para esse agora, mas tambm para o aqui, pois a comunicao feita interpessoalmente, dentro da tribo ou comunidade, ecoando e redundando de forma continua, formando a memria colectiva destas sociedades.

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De realar que nestas sociedades o conceito de inteligncia est associado ao conceito de memria, principalmente auditiva, o que no de estranhar, pois como j vimos, nela assenta toda a transmisso de saberes e conhecimentos. tambm importante reter que existe uma certa tentao de ver este tipo de sociedades orais, como sociedade primitivas, com limitaes ao nvel do saber, pois bem, tal apenas uma caricatura de uma verdade moldada por muitos sculos de tradio quase exclusivamente escrita, talvez condicionada por um racionalismo exacerbado, que nos condiciona a pensar que tudo o que foge s regras e s verdades da cincia no tem razo de ser. Essas sociedades foram antes, extremamente eficazes, aproveitando toda a tecnologia e saber que dispunham, criando mecanismos de memria e de transmisso de dados, permitindo evoluir de forma gradual mas inevitvel para o prximo degrau.

3 - O Advento da escrita

Durante vrios milnios a humanidade construiu-se atravs de mitos, de histrias contadas luz de fogueiras, improvisos, danas, redundncias vrias que permitiram passar a palavra e assim perpetuar a memria. A determinada altura na civilizao algo se passa, da recoleco passamos a sociedades assentes na agricultura, criam-se cidades e paralelamente existe a necessidade de transpor algumas barreiras e efectuar certos registos, preciso saber e registar a quantidade de trigo colhido, o nmero de galinhas ou peas de tapearia vendidos. Os Sumrios; com a sua escrita cuneiforme que inicialmente representava formas e objectos (pictogramas), mas que por praticidade deu lugar a smbolos mais simples e abstractos; e os Egpcios com os seus hierglifos (pictogramas e ideogramas); entre 3500 e 3000 antes de Cristo, j representavam situaes do seu dia-a-dia e a da sua cultura. Os Fencios, exmios marcadores sentiram a necessidade de criar uma maneira rpida de efectuar registos e toda a evoluo anterior, em que se foi percebendo que os

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nomes dos objectos eram compostos por unidades menores de som (os fonemas) e chegando atravs destes a uma unidade ainda menor (as letras) chegaram quilo que designamos como escrita fontica, entre 3000 a 2500 anos antes de Cristo. O aparecimento da escrita foi assim algo de inevitvel, mas s possvel em paralelo com o advento de novas tecnologias, as tintas, o papiro, ou a moldagem do barro, o aperfeioamento das ferramentas, so os precursores tcnicos desta evoluo. Segundo Pirre Levy, o tempo da escrita o tempo da Agricultura, pois a Agricultura para subsistir necessita de uma certa organizao temporal, tal e qual a escrita, pois da mesma maneira que se semeia e espera pela colheita, tambm a escrita precisa de tempo, comunicao diferida, mediando sempre algum tempo entre a emisso e a recepo da mensagem, ou seja tal como na Agricultura a escrita aposta no tempo. Esta mudana de paradigma ir mudar substancialmente a forma como as sociedades passam a ver no s o tempo, mas tambm o espao, do circulo da oralidade primria, as sociedades vo caminhar progressivamente para a uma linha recta, com passado, presente e futuro bem definidos, e para um espao que no acaba no aqui, em que possvel comunicar para l do horizonte, para l da comunidade, mas em que para isso preciso tempo.

4 - Do pergaminho ao Livro

Como j referido os primeiros tipos de escrita eram ideogrficos e pictogrficos, chamemos-lhe desenhos de ideias e objectos, a evoluo cognitiva e tcnica trouxe-nos os fonemas e posteriormente o alfabeto, estes avanos para alm de progressivamente alterarem a relao espao-tempo, alteram tambm outros aspectos das sociedades. Podemos dizer que o estado nasce com a escrita e com ela evolui, a possibilidade de criar (registar) cdigos e leis, a possibilidade de marcar os edifcios com o cunho de uma histria que se quer criar, delimitando fronteiras, apelando ao sentido de pertena dos indivduos a essas mesmas leis e fronteiras que fazem um estado, dando sentido recto histria, criando verdades escritas, cada vez menos susceptveis deriva

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prpria da oralidade, deriva essa, que no se perde de todo, mas que com a escrita como que marcada pois a partir desta as derivas ficam inscritas no tempo. O prprio pensamento e consequentemente os mecanismos da memria so alterados, a escrita permite criar extenses de memria que se separam dos sujeitos e das comunidades, pois permite que os saberes passem a estar armazenados e disponveis tambm de forma autnoma ao sujeito, criando a ideia da verdade independente do sujeito que a transmite, esta ideia um dos fundamentos basilares do racionalismo e da cincia moderna, mas para l chegar um longo caminho teve de se percorrer. As primeiras sociedades da escrita utilizam a mesma, como forma de ajuda prtica no seu dia-a-dia, marcar a quantidade de cereais, as tapearias vendidas. Posteriormente os vocabulrios vo aumentando, criam-se regras efectivas e eis que chegmos ao alfabeto. Aqui chegados e dando como exemplo a Grcia antiga, surgem as artes associadas escrita, copiam-se os mitos anteriormente ditados oralmente, para os pergaminhos, comea-se a escrever a histria, a filosofia, a politica. Durante vrios milnios a escrita faz o seu percurso, inscrita em tbuas, em papiros, ou em pergaminhos a escrita encerra em si, ainda toda uma a tradio oral, os textos so criados, mas tm necessariamente que ser enquadrados, contextualizados por um qualquer sujeito, que fazer interpretao correcta dos mesmos, para os mesmos serem compreendidos, adaptados ao espao-tempo; espao e tempo esses, que cada vez, se vo tornando mais lineares e por isso mais distantes. No por acaso que durante a idade mdia os livros religiosos eram acompanhados de cones representativos, iluminuras que ajudavam a contextualizar o texto. Esses mesmos textos eram sempre lidos em grupo e contextualizados por algum do clero; um eco desses tempos ainda hoje a homilia feita pelo Padre durante a celebrao da Eucaristia. A grande ruptura da escrita com a tradio oral comea a dar-se efectivamente com uma evoluo tcnica, a inveno da prensa com caracteres mveis por Johannes Gutenberg por volta de 1439, que faz com que, se inicie um novo ciclo, que definitivamente quebra com a tradio oral, pois permite que os livros s ao alcance de alguns, comecem progressivamente a estar ao alcance de cada vez mais pessoas. Essa, chamemos-lhe democratizao do livro e o facto de o mesmo ganhar uma maior

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portabilidade, faz com que o mesmo salte das grandes bibliotecas eclesisticas e progressivamente entre na vida de cada vez mais pessoas, fazendo com que no mais fosse possvel haver um interlocutor entre o livro e o destinatrio, entre o emissor e o receptor, abrindo assim as portas leitura individualizada e com isso a um livre arbtrio na interpretao do mesmo.

5 - O livro Objecto da Razo, Objecto da Cincia

A inveno da prensa de caracteres mveis e todo o processo que se desenvolveu posteriormente correm em paralelo com o perodo do renascimento. Fruto desta relao simbitica entre tcnica e evoluo cognitiva e filosfica, os mitos comeam a deixar de fazer sentido. Caminha-se de uma viso teocntrica do mundo, para uma viso antropocntrica, em que o homem se passa a ver a si mesmo numa outras perspectiva, as filosofias racionalistas emergem e com elas uma suposta busca da verdade, em que o sujeito se consegue abstrair da sua emoo e procura um saber completamente racional e validado cientificamente. A filosofia cartesiana e o seu modelo de pensamento, defende um saber compartimentado, os objectos e problemas e todos os saberes relacionados com os mesmos, devem ser estudados de forma compartimentada, esta ideia que d origem quilo que conhecemos como paradigma da Cincia Moderna (que se mantm at aos dias de hoje e que felizmente est a ser progressivamente substitudo por um novo paradigma mais transdisciplinar, que se foca no todo dos objectos e problemas e no somente numa fatia estudada luz de uma determinada disciplina), para vingar usa as enumeraes, usa as divises, necessita de uma abordagem coerente, com principio, meio e fim, tabelas e ndices, sumrios e introdues, paginao coerente, possibilitando a hiperligao rpida com a matria a que se quer aceder, tudo aquilo que a impresso do livro possibilita de uma forma rpida, imune deriva, e em srie, o livro torna-se assim o objecto da razo e da verdade e com isso tambm, o objecto da cincia por excelncia. Esta relao simbitica entre o livro-razo, livro-cincia, ajudam em

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grande parte a explicar, atrever-me-ia a dizer, a hegemonia destas filosofias, destas cincias e do prprio objecto livro - at ao final do sculo XX. A oralidade passa definitivamente a ter um papel secundrio, passando a ser um complemento escrita e sendo vista como que, utilizando mais uma vez uma expresso muito popular, o parente pobre da escrita, prova disso a forma como tratado um tipo de expresso artstica que mantm intocveis algumas das caractersticas da oralidade primria, a poesia, vista como um tipo de expresso menor.

6 - Consideraes Finais

A aquisio e domnio da linguagem, principalmente a verbal, foram como j referido, o elemento que possibilitou a nossa diferenciao dos demais seres vivos. Neste processo continuo de evoluo de milhares e milhares de anos, desde o primeiro gesto; desde primeiro grunhido; desde o primeiro desenho representativo de uma caada; a primeira histria contada e encenada luz de uma fogueira; o primeiro pictograma (representando primeiro um objecto, depois uma ideia ou mesmo uma emoo) desenhado no cho, no barro, papiro; representando a evoluo continua de uma espcie capaz de pensar; de construir; de reflectir sobre o seu mundo; sobre os seus problemas; sobre o seu espao; sobre o seu tempo e sobretudo capaz de se redescobrir e evoluir, utilizando as capacidades tcnicas e cognitivas de cada tempo, de cada espao. nesta relao de espao-tempo que a humanidade se constri, os tempos do continuo eterno, do aqui e do agora e da memria colectiva foram dando lugar a uma forma linear de tempo, de noo da histria apoiada por extenses de memria e os pergaminhos e iluminuras abriram caminho ao livro, nele se condensa o saber, a verdade e a cincia, o livro liberdade individual, precursor de (re)(e)volues; perdese o mito, separa-se a emoo da razo, compartimentam-se os saberes; tecnicamente a humanidade evolui mais que nunca Novos tempos, novos paradigmas, o livro, a escrita, foram dando lugar, ou melhor, esto a cada dia que passa a dar lugar a novos meios de comunicao, perdendo a sua hegemonia. Novas linguagens, novas extenses

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que revolucionam o nosso dia-a-dia e a forma como olhamos para o mundo, para os outros e para a nossa relao com o eterno problema espao-tempo, o tempo hoje diferente de 50, 100 anos atrs, hoje o tempo mede-se pela instantaneidade, pela velocidade com que os bites e os bytes passam por um qualquer canal, seja a fibra ptica, seja o espectro electromagntico. Tambm as distncias foram como que encurtadas, ou melhor, a velocidade com que se transmitem e armazenam os dados, simulam um encurtamento de distncias e permitem simular, apesar de ainda algo limitado, uma transmisso da mensagem interpessoal sem barreiras espaciais. Paralelamente a estes avanos tecnolgicos, do-se alteraes de paradigmas ao nvel cientifico e ao nvel filosfico, que nos levam a olhar para os problemas e para a homem no seu todo, hoje certo e sabido que no se pode separar a razo da emoo, (os estudos de Antnio Damsio, assim o provam). Com tudo isto a oralidade ganha um novo flego, uma nova perspectiva. A televiso primeiro, a internet depois, prometeram esta revoluo que est acontecer e que no sabemos ao certo no que vai dar, apenas sabemos que est a ser rpida e dolorosa, mas tambm como todas as outras, inevitvel.

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Bibliografia Levy, Pierre. As tecnologias da inteligncia: o futuro do pensamento na era da informtica. Ed. Lisboa: Instituto Piaget, 1992 Breton, Philippe e Proulx, Serge. A exploso da Comunicao. Bizncio, 2000 S, Jos Carlos. O oral e o escrito, outras abordagens. Texto de consulta aulas de Teorias da Comunicao, 2011.

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