donde est la accin: las relaciones interPersonales Y la interaccin meditica

onde est a ao: as relaes interPessoais e a interao miditica WHERE THE ACTION IS: INTERpERSONAL RELATIONS AND MEDIA INTERACTION

mabel n. Grillo
doctora en antropologa. Profesora titular en el departamento de ciencias de la comunicacin de la universidad nacional de ro cuarto (argentina). email: mgrillo@hum.unrc.edu.ar; direccin postal: facultad de

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ciencias Humanas, universidad nacional de ro cuarto, casilla Postal nro. 3, (5800) ro cuarto, argentina. e-mail: mgrillo@hum.unrc.edu.ar

reSuMen

El artculo asume la necesidad de investigar el uso y consumo de medios por parte de los actores sociales junto a su participacin en grupos y redes interpersonales. Para ello explora los alcances tericos que en la actualidad presenta la categora de individuo como actor producido socialmente por dispositivos que dan cuenta del ejercicio del poder en los procesos de subjetivacin identitaria ocurridos en variados contextos de interaccin cotidianos. Propone que en las investigaciones empricas se estudien las trayectorias comunicativas que dan cuenta de las identificaciones de los actores sociales interpelados tanto por el discurso social circulante del que participan los medios como por las interacciones cotidianas cara a cara.
PAlAbrAS clAVe: MEDIOS; INDIVIDUO; INTERACCIN INTERPERSONAL.

reSuMo

O artigo pressupe a necessidade de investigar o uso e consumo de mdia articulado com as redes interpessoais em que atuam os atores sociais. Explora o escopo terico que agora assume a categoria de indivduo socialmente produzido por dispositivos que do conta do exerccio do poder nos processos de subjetivao ocorreu em variados contextos de interao cotidiana. Sugere que a investigao emprica da comunicao precisa estudar as identificaes dos atores sociais contestada tanto pela circulao social do discurso dos meios de comunicao como por as interaes cotidianas face a face.
PAlAVrAS-chAVe: MDIA; INDIVIDUAL; INTERAO INTERPESSOAL.

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ABStrACt

The article assumes the need to investigate the use and consumption of media articulated with interpersonal networks in which social actors act. This explores the theoretical scope which now assumes the status of individual as a subjet socially produced by devices that account for the exercise of power in the processes of subjectification identity occurred in varied contexts of everyday interaction. Suggests that empirical research study communication paths that account for the identification of social actors challenged both by the social circulation of media involved as everyday interactions face to face.
KeywordS: MEDIA; INDIVIDUAL; INTERPERSONAL INTERACTION.

1. introduccin: el olvido de las relaciones interpersonales en los estudios de la interaccin meditica Las reflexiones tericas sobre el papel de los medios en la sociedad y la mayora de los estudios empricos que tratan de comprender la influencia que ellos ejercen sobre sus pblicos han prestado escasa atencin a los otros tipos de interaccin que los actores sociales llevan adelante con su entorno. Especialmente han ignorado las relaciones interpersonales y el poder que las atraviesa en los escenarios cotidianos. Cuando John B. Thompson (1998), uno de los autores ms recuperados en los ltimos tiempos para diferenciar la interaccin meditica de la interpersonal, cuestiona la posi-

sin abdicar de la necesidad continua de develar el poder social que ejercen los medios, nos proponemos avanzar en la comprensin del papel de las relaciones interpersonales associadas a los mdios.
cin de Habermas sobre el papel de los medios en la refeudalizacin de la esfera pblica propone estudiar el problema a partir del cambio de coordenadas espacio-temporales que producen los medios. Sostiene que para entender los cambios originados por ellos debemos partir de la diferenciacin entre la visibilidad de la co-presencia, del aqu y ahora, frente a la meditica que es desespacializada y destemporalizada. Sin discutir la posicin de Thompson sobre las diferencias que asumen ambos tipos de interacciones con el entorno resaltamos que hay dos cuestiones que no debiramos soslayar en nuestros estudios de comunicacin. Primero, en ambos tipos de interacciones el poder en juego define las relaciones implicadas y, adems, desde el punto de vista de los actores sociales ellas se experimentan de manera integrada e intrincada. John B. Thompson tambin le cuestiona a Habermas su visin de la esfera pblica burguesa en

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la medida que se apoya en una concepcin parcial del pasado. Sostiene que en la pintura habermasiana estn ausentes los movimientos sociales emancipatorios de la poca y se oculta la discriminacin por sexo que alejaba a las mujeres de ese escenario. En realidad, desde siempre el poder discriminatorio y excluyente que prima en la esfera privada sobrepasa largamente la cuestin de las mujeres y se observa con claridad en las relaciones interpersonales en los encuentros intersubjetivos y en la co-presencia- que son propias de esa esfera. Podramos decir entonces que pese a las objeciones que le realiza, Thompson acompaa a Habermas en el liderazgo de aquellos autores que apoyan su argumentacin acerca del efecto administrativo que ejercen los medios sobre lo social a partir de las diferencias entre la comunicacin interpersonal y la meditica. Se desprende de esta visin un individuo alienado por los medios de las condiciones de mayor reconocimiento y libertad que le ofrece el mundo privado de la familia o semipblico de las instituciones y organizaciones en las que prima la co-presencia y el aqu y ahora. En ltima instancia, siempre que se habla del poder de los medios desde esta posicin hay una asuncin de autenticidad corroda por parte de los medios o bien del individuo o bien del entramado interpersonal en el que interacta cotidianamente En este trabajo tratamos de asumir otro ngulo de observacin. Sin abdicar de la necesidad continua de develar el poder social que ejercen los medios, nos proponemos avanzar en la comprensin del papel de las relaciones interpersonales asociadas a los medios, en el marco general de las interacciones que los actores sociales llevan adelante con su entorno. Abordamos el problema desde una concepcin del individuo como actor histrico, situado en redes y categoras sociales que le ofrecen marcos de identificacin mltiples en cuyas estructuras se produce la interaccin meditica. Las ideas principales que proponemos en este trabajo constituyen lneas interpretativas surgidas

de los resultados ms importantes de sucesivas investigaciones empricas referidas a medios locales y sus pblicos.1 2. La investigacin en comunicacin en los polos. Tanto los estudios que dan cuenta del poder ideolgico de los medios como los de recepcin tienen los alcances y lmites de hablarnos de lo que ocurre en el proceso de emisin o de recepcin y generalmente as lo admiten. A nuestro entender, el problema inevitablemente surge cuando de sus resultados se habilitan o derivan explicaciones sobre prcticas sociales colectivas o individuales. Y ello ocurre porque las cajas negras que esconden esos anlisis: los medios dominantes o los receptores activos se encargan de completar el circuito interpretativo de sus resultados. Esas cajas negras actan por si mismas, incluso sin necesidad de ser sugeridas; son etiquetas simplificadoras de procesos sociales complejos que al ser invisibilizados se suponen carentes de importancia. Los analistas de discurso han insistido suficientemente mostrando que aquello que discursivamente se invisibiliza carece de importancia y ello ocurre tanto en la vida social corriente como en las teoras sociales. Para justificar ese modelo de inters metonmico y disociativo de las investigaciones del campo, bien
1 Entre estas investigaciones realizadas desde el ao 1994 hasta aqu tratamos: Regionalizacin, medios de comunicacin e la actualidad destacamos por su directa relacin con el tema que identidades locales; Espacios de interaccin meditica, procesos de identificacin y participacin ciudadana; Mediatizacin de prcticas polticas y espacios informativos locales; La

participacin del pblico en televisin. El pblico en las noticias nacionales y locales, subsidiados en Argentina por ANPCYT/ FONCYT; CONICET; Agencia Crdoba Ciencia y SECYT/UNRC. en la ciudad de Ro Cuarto. Esta ciudad est ubicada al sur de

Realizamos, adems, sucesivos estudios cuantitativos de audiencias la provincia de Crdoba Argentina-. Segn una proyeccin del

podramos aceptar como punto de partida que desde los estudios de comunicacin no hemos hecho ms que compartir con las dems ciencias sociales una carencia de inters por las formas vivas de lo social. Precisamente aquellas que disuelven dicotomas como lo individual y lo social o la naturaleza y la cultura (Latour, 2008; Lahire, 2005, 2006a, 2006b), ambas en los estudios de la interaccin meditica atravesando el tratamiento que damos a la relacin entre los medios y sus pblicos. En nuestras interacciones interpersonales con amigos, familiares, colegas de trabajo, compaeros de agrupaciones polticas, de asociaciones, clubes y cuanto colectivo y redes integremos, tanto cara a cara como virtuales2, nos relacionamos con actores sociales significativos para la construccin y definicin de nuestras identidades personales y grupales. En todos estos escenarios se producen mediaciones sumamente activas de cualquier instancia que consideremos de lo social. No necesitamos demorarnos demasiado en la exploracin de esos espacios para observar que entre los actores que los ocupan existen intercambios de significados acerca de aquello que es, es posible y es bueno en medio de procesos de influencias, imitacin, conformidad y rechazo, reconocimiento y alienacin, poder y subordinacin. Son situaciones y escenarios en los cuales al decir de Goffman est la accin, en la medida que requieren de los interactuantes dominio de rituales ceremoniales apropiados para dar cuenta de s en relacin a los otros y otorgar mrito y sustancia a la propia interaccin (1971, p. 134). All se exhiben los acuerdos que unen y las disidencias y rupturas que distinguen y desplazan, en medio del ejercicio del poder y el empleo de estrategias de resistencia. Como dice Bourdieu (2000), al igual que en el terre2 Indudablemente un campo de investigacin que es necesario ampliar y profundizar es el referido al modo en el que se integran a los otros tipos de interaccin las redes virtuales, cuestin que en este trabajo slo se sugiere. Creemos que los avances en este sentido redundarn en el mejoramiento de la comprensin de la comunicacin como proceso integrado de interacciones con el entorno.

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censo nacional del ao 2010 del Instituto Nacional de Estadsticas

y Censos tiene 163.885 mil habitantes. Sus actividades econmicas

primordiales son el comercio y los servicios que presta a una regin eminentemente agrcola-ganadera. Sus medios ms importantes son un canal de televisin abierto, un diario, una emisora radial AM y ms de veinte emisoras FM.

no de la poltica en general en nuestras polticas domsticas se acuerda con unos para disentir con otros o se disiente con stos para acordar con aquellos. Sostenemos que los medios integran nuestras trayectorias comunicativas con estas relaciones interpersonales. El uso y consumo que hacemos de ellos mantienen clivajes cruciales con nuestras identificaciones cotidianas, producidas en el marco de las situaciones interpersonales que animan imaginativa y concretamente los escenarios del entorno diario. 3. Las relaciones interpersonales y los medios Una obra seera sobre la influencia en las relaciones interpersonales y su intervencin en el papel de los medios en la vida social, sin duda ha sido La influencia personal. El individuo en el proceso de comunicacin de masas de Eliu Katz y Paul Lazarsfeld (1979). Est apoyada en una vasta investigacin de campo realizada luego de la segunda guerra mundial, en varios perodos y con objetivos complementarios. Ya en esa poca los autores sealan la ausencia de investigaciones que estudien de manera combinada los grupos a los que pertenecen los individuos y el papel de los medios, por entonces la prensa grfica y la radio, en la conformacin de opiniones, creencias y actitudes. Se preguntan: Por qu el factor de las relaciones interpersonales, que se nos presenta con toda su importancia, ha sido ignorado sistemticamente? En los aos que han transcurrido desde que Lazarsfeld hiciera estas observaciones, de las cuales deriv por ejemplo, el reconocimiento de la importancia de los lderes interpersonales de opinin en la influencia de los medios, ocurrieron notables transformaciones en las relaciones entre stos y sus pblicos. Una, imposible de sustraer al anlisis, es la ubicuidad alcanzada por los medios de comunicacin en la vida social actual y la familiaridad con la cual los actores sociales interactan con ellos en sus vidas diarias. Otra, y asociada a la anterior, es el desarrollo tecnolgico orientado especialmente al aumento de la interactividad y a la creciente conver-

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gencia de la oferta. Estos factores han contribuido a la concrecin de un entorno social altamente mediatizado que nos obliga a observar los procesos comunicativos como complejos y recursivos. A pesar de ello: de la necesidad de pensar las relaciones entre los pblicos y los medios de manera compleja y, en ocasiones, hasta inversa a como la configuraban estos autores pensamos que su proposicin principal, referida a la importancia que tienen para los individuos las relaciones interpersonales y la necesidad de estudiarlas de manera conjunta con las interacciones que mantienen con los medios, contina teniendo sustento emprico y valor explicativo. El desafo que nos plantea esta asuncin es identificar aquello que, casi tres cuartas partes de siglo despus, nos permite sostenerla. Cuando Katz y Lazarsfeld se preguntan por la ausencia de inters del papel de las relaciones interpersonales en las relaciones que los pblicos mantienen con los medios encuentran que ello se debe a la concepcin entonces vigente de la sociedad como sociedad de masas y la definicin que de ella se desprende del individuo como personas sujetas a controles remotos de instituciones de las que l y miradas de compaeros suyos desorganizados se sienten excluidos (1979, p.43). 3 Si bien las concepciones actuales del pblico han superado la antigua idea de masa en relacin con los medios y los consumos culturales en general, no obstante, la sociedad contempornea es concebida repetidamente como sociedad de los individuos o en proceso de individualizacin creciente. Esto nos lleva a pensar que si la objecin de Katz y Lazarsfeld
3 La cursiva est en el original. Estos autores, en especial Lazarsfeld, fueron olvidados y muchas veces intencionalmente descartados como fuente de consulta y orientacin, en la medida que se los identifica con la escuela funcionalista y su visin de una sociedad carente de conflictos. Maigret sostiene que estas crticas slo se justifican parcialmente porque si Lazarsfeld se opona a los crticos de los medios era porque los consideraba parte de una elite superada por la democratizacin, pero vea la crtica como un elemento indispensable en una sociedad perpetuamente trabajada por la contradiccin (2005:138). En este sentido, Bourdieu ofrece una caricaturesca y amena visin de la relacin opositiva entre Lazarsfeld y Adorno (1999:522).

al describir al individuo en su medio social encuentra que las imgenes ms adecuadas de las formas que l integra son las redes y las tramas.
tena sentido a mediados del siglo pasado parece perderlo en la actualidad cuando la individualizacin se acepta como transformacin histrica general en las sociedades occidentales. No obstante, creemos que el mantenimiento del inters de la propuesta de estos autores reside justamente en que la teora social actual no contrapone el individuo a la sociedad sino que lo asume como actor producido socialmente. En otras palabras, podemos compatibilizar una idea del pblico de los medios articulado por relaciones interpersonales an cuando aceptemos la intensificacin de la individualizacin. Ello ocurre porque hoy concebimos al individuo como un actor producido socialmente en los sucesivos y acumulativos procesos de interaccin que lo van definiendo. 4. La individualizacin en las tramas de lo social Para comprender mejor nuestra sociedad individualizada seguimos una lnea argumentativa que privilegia la desnaturalizacin del individuo y trata de mostrar las diferentes caractersticas que asume como construccin histrica desde la modernidad. Un autor que destaca el carcter histrico y localizado del individuo es Norbert Elas quien en 1939 escribe su obra La sociedad de los individuos. Elas nos convoca a seguir indagando cmo y porqu la estructura del tejido humano y la estructura del individuo se modifican al mismo tiempo de la misma manera, cmo en la transicin de la sociedad guerrera para la sociedad cortesana, o de sta para la sociedad burguesa, los deseos de los individuos, su estructura instintiva y de pensamientos, y hasta el tipo de individualidades tambin se modifican. Al describir al individuo en su medio social encuentra que las imgenes ms adecuadas de las formas que l integra son las redes y las tramas. Las redes, como hilos, aclara, cuya figura junto a la del entramado, nunca puede ser espacial sino como algo en constante movimiento como un tejer y destejer ininterrumpido de ligazones (1994, p.35). As, en pocas palabras, Elas describe el carcter ineludiblemente social del individuo y la variada necesidad que tiene de asociacin para realizarse como va siendo en pocas y lugares diversos. Beck y Beck-Gernsheim asumen que la vieja cuestin de la sociologa referida a las tensiones entre lo social y lo individual responde a un desarrollo histrico de la propia sociedad. Para estos autores la individualizacin significa el debilitamiento de los sentidos tradicionales de categoras tales como clase, gnero y vecindario, de la estructura de organizacin que ellas implican y de los modelos de roles que sustentan. No obstante, estos autores se encargan de remarcar que en la sociedad occidental contempornea los individuos no estn en un espacio vaco de fuerzas: se enfrentan a nuevas demandas, controles y restricciones. Estas constricciones constituyen un espacio de regulaciones en el cual estn estimulados a la accin y la competencia, en un mercado de productores y consumidores con mltiples requerimientos operacionales (1999, p. 156-168). Desde una perspectiva distinta, en la medida que privilegia como punto de partida los procesos socializadores, Bernard Lahire sostiene que la sociologa debe aceptar el desafo de sacar a la luz la produccin social del individuo. Para ello, propone estudiar lo social en escala individual porque responde a una necesidad histrica de pensar lo social en una sociedad fuertemente individualizante, en un momento en el cual el hombre defender su autenticidad radical. Se debe mostrar que lo social no se reduce a lo colectivo o a lo ge-

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neral sino que acta en los pliegues ms singulares de cada individuo (2005, p.174). Como muestra de este inters y conviccin, Lahire estudia la manera en la cual la escuela contribuye a formar al alumno autnomo () captando la autonoma como una forma de dependencia histrica especfica y a la escuela como el lugar donde se opera el aprendizaje progresivo de esta nueva relacin con el poder y el saber (2005, p.167). 4 Sera justo decir, aunque sea sintticamente para no desviarnos de nuestro objetivo, que estos deseos de autenticidad y autonoma tambin son herederos de aquella creacin de la modernidad que es el ciudadano. Con una de sus caras apoyada en el individuo y la otra en el bien comn, la condicin ciudadana fue la gnesis de todas las luchas por la igualdad en la diferencia. Es en este sentido que la Declaracin de los Derechos del Hombre se constituy en un estatuto que busca disolver las jerarquas de la tradicin e igualar jurdicamente a los individuos por su valor intrnseco. Para Luis Dumont el individuo como valor es la otra y necesaria cara del universalismo humano y por ello se encuentra en permanente tensin con las fuerzas holistas que tienden a su identificacin colectiva, en diferentes momentos y lugares de su evolucin histrica. Contraponiendo a la India con sociedades europeas occidentales de diferentes pocas, el autor nos muestra el englobamiento histrico del individuo por fuerzas holistas como la casta, la clase, la raza y la nacin, a los cuales nosotros hoy le podemos agregar el mercado (1985). En sntesis, para entender ampliamente el significado de las transformaciones histricas del individuo debemos aceptar que ellas no son particularmente socioculturales sino que integran un complejo sistema de factores polticos y econmicos concernientes a aquello que Elas denomina el teji4 Asociamos este requerimiento social de autonoma que se hace al individuo con la paradoja comunicativa que establece la orden se espontneo de la cual nos habla Bateson (1965). Tal como venimos tratando el problema de la individualizacin, la orden se autnomo puede interpretarse como asume tus sujeciones.

do humano. En ese entramado, el individuo adopta sentidos especiales en cada perodo y ms intensamente y de manera diferente en unos lugares que en otros. Podramos entonces aceptar que las luchas actuales por la igualdad y el reconocimiento son herederas de aquella historia del individuo como actor poltico, pero tambin es verdad que esas y todas sus bsquedas lo encuentran hoy, adems, en el mercado con las mscaras de productor y de consumidor y, como sealan Beck y Beck-Gernsheim, sometido a todos los requerimientos operativos que ellas demandan. Desde un punto de vista normativo se podr decir que es el precio que paga por sus logros. En trminos de los objetivos que nos hemos propuesto en este trabajo recuperamos las ideas expuestas para comprender de manera ms acabada las relaciones entre el individuo como integrante del pblico de medios y como partcipe de grupos, redes y diversos contextos de interaccin interpersonal en los cuales lleva adelante su vida cotidiana. Asumimos que explorando la variedad de puntos de encuentro, de articulaciones temporarias, entre el poder desplegado en el amplio mundo de lo social y los pliegues que el individuo construye en sus identificaciones (Hall, 1996)5, en el transcurso de sus trayectorias comunicativas cotidianas, podremos explicar mejor las implicaciones del consumo de medio en la mediatizacin de lo social. 5. Las relaciones con los otros, los procesos de identificacin y la mediatizacin de lo social En un trabajo anterior, siguiendo la propuesta de Vern (1997), vinculamos la mediatizacin de los campos de lo social con la constitucin de identidades (Grillo, 2010). Nos parece apropiado recurrir a los procesos de identificacin como llave de ingreso al estudio de la mediatizacin de lo social en una sociedad diferenciada (Elas, 1991) o altamente individualizada (Beck y Beck-Gernsheim, 1999), en
5 Seguimos a Hall en la conceptualizacin de la identidad acentuando su carcter contingente, siempre en proceso, por lo cual adquiere el carcter de identificaciones no carentes de conflictos y contradicciones. (1996).

en este sentido, tanto las interacciones mediticas como las interpersonales ofrecen instancias de identificacin en la vida de todos los das.
la medida que nos permite captar los diversos fenmenos de diferenciacin social, desde aquellos ms generales y ms abstractos hasta los ms especficos y concretos. All donde hay diferenciaciones hay agrupamientos que orientan a los individuos a poner en juego identificaciones que permiten articular las escalas y contextos ms distantes a los ms cercanos e ntimos (Deux y Martin, 2003). En este sentido, tanto las interacciones mediticas como las interpersonales ofrecen instancias de identificacin en la vida de todos los das. Lahire propone estudiar las prcticas de consumo cultural modificando el nivel de anlisis, llevando la cultura a escala individual y concibiendo al individuo como portador de una pluralidad de disposiciones que se activan en contextos variados de actualizacin. Considera que la sociologa necesita trabajar ms cerca de los hallazgos de la psicologa para recolocar estos individuos excesivamente abstractos en una red concreta y determinante de sus relaciones de interdependencia, con el objetivo de obtener una imagen un poco ms verdadera de lo que son los consumos y las actividades culturales (2006a, p. 27). En un sentido similar y ms especficamente vinculado con nuestros intereses, Billig dice: No (se) debera suponer que los elementos psicolgicos de la ideologa se constituyen dentro de unas estructuras psquicas interiores no observables, que estn encerradas para siempre dentro de la mente de las personas. Bastante a la inversa: la vida interior est constituida por la actividad exterior de la comunicacin (1998, p. 348). En las investigaciones sobre consumos culturales, recepcin de medios, opiniones y actitudes del pblico o del gusto y sus variaciones observamos el uso de categoras clasificatorias por parte del investigador para organizar sus anlisis, construir sus casos y grupos de comparacin a partir de las cuales impone cierto orden al material. Por ejemplo, es comn clasificar a la poblacin segn la edad, el sexo y el lugar de residencia y tambin por tipo de vivienda, ocupacin y nivel educativo como un modo de indicar ubicacin o posicin en la estructura social. En la vida corriente, estas categoras tambin trabajan como representaciones que orientan las identificaciones en juego en nuestras interacciones sociales. Pero los modos en los cuales ellas se actualizan en prcticas y significaciones son complejos y dependen de contextos y situaciones segn el poder relativo de los interactuantes. Ello ocurre en asociaciones y colectivos, grupos sustantivos, cuyos miembros interactan cotidianamente y ofrecen escenarios de identificacin y diferenciacin a los individuos. Estos grupos presentan variados grados de organizacin e institucionalizacin y en su seno las categoras pueden transformar o reproducir los sentidos que evocan en un nivel de lo social ms amplio. Nos parece necesario aclarar los clivajes y diferencias entre estas formas de diferenciacin y agrupamiento social en la medida que muchas veces las categoras construidas por el investigador para identificar relaciones como posicin social, edad o sexo tienden a analizarse como si fueran asociaciones sustantivas y cuando ello ocurre, cuando se confunden con las clasificaciones que interpelan sustantivamente a los actores sociales, pierden su valor heurstico. Cuando Bourdieu propone estudiar estilos de vida y trayectorias de clase sin abandonar la clsica categora de clase nos advierte sobre este problema. Insta a no realizar lecturas realistas y confundir las clases con grupos reales, aunque manifiesta comprender la confusin porque las afinidades de habitus vividas como simpata o antipatas estn en el principio de todas las formas de aceptacin, amistades, amores, casamientos, asociaciones, etc-

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tera; de todas las uniones durables y a veces jurdicamente sancionadas. Adems, porque las personas que comparten posiciones semejantes en el espacio social tienen todas las posibilidades de compartir posiciones semejantes y producir prcticas semejantes, debido a las condiciones y los condicionamientos compartidos (2007, p. 97-8). En este punto quisiramos plantear un necesario recaudo terico metodolgico que se torna altamente significativo para sostener nuestra perspectiva de anlisis: tener todas las posibilidades significa una relacin posible, no determinante ni independiente de la situacin de interaccin. Pensamos que podremos encontrar mejores explicaciones de los consumos culturales en general y del papel de los medios en la vida social vinculando generalizaciones como la propuesta por Bourdieu, acerca de las afinidades intraclases actuando como lneas de fuerzas en espacios geomtricos, con las excepciones y variaciones que se asientan en contextos particulares de actuacin del poder clasificatorio. Los estudios de consumo de medios muestran asociaciones intra categoras e inter-categoriales entre clase, gnero, edad y otras clasificaciones que identifican y son fuente de identificacin de los actores sociales. Pero tambin muestran excepciones, fracturas y trayectos dispares. Al estudiar la dimensin identificatoria que moviliza el consumo de medios observamos que es difcil separar esta prctica de relaciones sociales -como las de parentesco, de amistad, de afinidades polticas, etctera- mantenidas en espacios localizados en los cuales los individuos llevan adelante relaciones interpersonales de orden, jerarqua y grado diversos de intimidad (Grillo, 1998, 2000, 2007)6. En estos mbitos de interaccin aquellas
6 En estos trabajos damos cuenta de las redes y conexiones interpersonales en las cuales se asientan secuencias informativas producidas por los medios; tambin, de aquellas que se originan por la propia puesta en el escenario meditico de vecinos y ciudadanos comunes. Hemos presentado un avance de esta idea, en la que proponemos una tipologa de estos procesos, en el III Coloquio Binacional Argentina-Brasil de investigadores de la comunicacin realizado en Recife, en el mes de setiembre (2011), titulado Los medios y las redes interpersonales. Sesenta aos despus de Lazarsfeld.

categoras clasificatorias pueden disolverse, intensificarse o transformarse. En otras palabras, podramos decir que en los escenarios donde transcurren las relaciones interpersonales las interpelaciones identitarias son de otro orden. Son estructuras de relaciones e interdependencias mutuas, localizadas y jerarquizadas sobre poderes establecidos, situadas y construidas histricamente, ms o menos institucionalizadas y vinculadas de maneras variadas con las categoras clasificatorias de lo social. La concepcin dual de la construccin identitaria propuesta por Paul Ricoeur nos permite comprender mejor el problema que nos ocupa en la medida que adjudica a la identidad dos dimensiones. Aclara el sentido que estamos tratando de darle al proceso del que venimos hablando, percibido autogenerador a nivel individual y sin embargo anclado en el poder social diferenciador. Ricoeur (1996) distingue entre la mismidad y la ipseidad como dos polos entre los que transitan las identificaciones. La mismidad alude a qu soy, es la parte objetiva simplificando: reglada socialmente- de la identidad. Por su parte, la ipseidad recorta las respuestas que nos damos a la pregunta quin soy, es irreductible al qu y est vinculada especficamente a procesos vitales dinmicos experimentados de manera singular. Por ejemplo, a procesos de diferenciacin y oposicin con los otros pero tambin de adhesin hacia y de imitacin de ellos. El primer aspecto, el de la mismidad, remite primordialmente a las categoras sociales, esas clasificaciones y sus rangos por lo cuales la sociedad todos nosotros- identifica a sus miembros (edad-sexo-gnero, etnia, clase). La ipseidad, en tanto, es asociable a nuestros modos de interactuar, agruparnos y relacionarnos cotidianamente con los otros. Se constituye y exhibe en campos de batallas de las emergencias identitarias, donde se ponen a prueba las prcticas que Foucault denomina de cuidado y conservacin de s 7 y Goffman (1971), como ya dijimos, considera que es all donde est
7 Se sugiere ver Pizzorno cuando analiza los vnculos entre las relaciones interpersonales y la subjetivacin en Foucault (1990, p.201)

la accin, en la medida que son zonas de riesgo del carcter. En sntesis, son situaciones y escenarios en los cuales en la interaccin con los otros se pone en juego la propia representacin del self. Aquello que siendo irreductible a las categoras de adscripcin social y sin embargo en articulacin con ellas expresa nuestro modo de ponerlas en prcticas, negarlas, ocultarlas, expresarlas, exhibirlas, etctera. Son los espacios de las tcticas y estrategias de las subjetivaciones identitarias de los individuos dando vida a lo social que, a su vez, las instituye. 6. Conclusiones preliminares Asumimos que el individuo es producido socialmente y hoy lo es como un actor singular y autnomo, segn aparece en las prcticas dominantes de la escuela, los medios, la justicia y cuanto mbito de lo social observemos. Es por ello que, en algunas circunstancias, una diversidad de configuraciones de relaciones de interdependencia puede producir sentimientos de singularidad y de autonoma an en situaciones de condicionamiento y subordinacin. Para estudiar cmo se posiciona frente a los ms diversos problemas que lo interpelan no basta con observar sus interacciones con el entorno constitui-

do por los medios de comunicacin, las instituciones y todos los dispositivos del poder clasificatorio que instituye lo social. Pensamos que en ese marco el estudio del papel de los medios en los posicionamientos de los actores sociales pierde potencial explicativo si desconoce sus articulaciones con las relaciones interpersonales y el poder de interpelacin/sujecin que en ellas tambin se juega. Estas secuencias demandan un alto nivel de definiciones identitarias que no pueden evadirse en la vida cotidiana y, por lo tanto, debieran ser recuperadas cuando estudiamos sentidos y prcticas que asumen los actores sociales y las relacionamos con el uso y consumo de los medios. Especialmente, porque del resultado de nuestras interpretaciones surgen o se sugieren explicaciones de otras prcticas y sentidos que exceden el propio y limitado mbito de la interaccin meditica y se realizan en escenarios en los cuales slo encontramos relaciones y vnculos interpersonales. Es en estos espacios donde las identificaciones se traducen en prcticas de compromiso y accin hacia y con los otros y, en particular, debieran interesarnos en la medida que son estos procesos los que conducen y definen la organizacin y accin colectiva.

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RECEBIDO EM: 06/07/11 ACEITO EM: 29/08/11