Descriminalizao do Aborto Apresentao

Carmen Susana TornquistI; Cristiani Bereta da SilvaI; Mara Coelho de Souza LagoII I Universidade do Estado de Santa Catarina II Universidade Federal de Santa Catarina Uma revista que trabalha com a temtica de gnero a partir da perspectiva feminista no poderia deixar de refletir mais uma vez sobre o aborto, sobretudo num contexto em que se reacende esse debate, tanto no Brasil como em vrios outros pases onde, at hoje, tal polmica no se resolveu. Para contribuir com a ruptura do sonoro silncio1 sobre essa prtica, a editoria de dossis da REF decidiu organizar esta seo, cujo nome replica o Dossi Aborto de 1997. Foram retomadas discusses sobre os direitos sexuais e reprodutivos ocorridas na dcada de 90 que, de forma tmida, como sugere Leila Linhares Barsted (1997),2 vm legitimando internacionalmente o debate feminista acerca do direito das mulheres de decidirem sobre seus corpos e optarem pela maternidade. Alis, tambm Leila Barsted que discute no primeiro nmero da REF de 1992,3 de forma provocativa, a luta pelo "aborto legal" como estratgia do feminismo brasileiro, que, segundo ela, no deveria perder seu rumo abandonando a luta pela descriminalizao do aborto em qualquer situao. Esse direito seria, como afirma Michle Ferrand no presente dossi, uma condio para a emancipao feminina, cabendo s mulheres a deciso final sobre processos que afetam no somente seus corpos, mas tambm suas vidas. Vrios outros textos sobre o tema tm sido publicados ao longo dos 15 anos da REF, direta ou indiretamente, seja na forma de artigos, seja na forma de entrevistas e/ou resenhas, com destaque para os dossis "Mulher e direitos reprodutivos"4 e, ainda, "Relaes de gnero" e "Sade reprodutiva".5 Na atualidade, porm, h um contexto diverso daquele dos anos 80 e 90: de um lado, a visita do Papa Bento XVI ao Brasil, em maio de 2007, mais uma vez reacende a mobilizao dos grupos pr-vida, que contam no s com o apoio de grande parte dos meios de comunicao, como tambm com a fora daquilo que Leila Linhares chamou, to acertadamente, de "rede nacionalde plpitos";6 de outro lado, destacamos uma nova conjuntura poltica na Amrica Latina, com a ascenso de governos mais abertos aos movimentos de mulheres e s questes de sade pblica, na qual a questo do aborto recolocada na agenda poltica, como nos casos do Uruguai, da Argentina, do Chile, da Bolvia e do Brasil. No Brasil, mais especificamente, h que se destacar a postura propositiva do governo federal, que, por meio do Ministrio da Sade e da Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres, permitiu que feministas e setores progressistas do direito e da sade compusessem a Comisso Tripartite, que tem por base as deliberaes da Conferncia Nacional de Mulheres, em 2005, como forma de analisar a questo. No s isto. O Congresso Nacional continua sendo o receptculo de inmeros projetos de lei acerca do tema, como o do deputado evanglico e petista Henrique Afonso, que prope o pagamento de uma bolsa-auxlio para as mes vtimas de violncia sexual para que assumam os filhos e declinem do direito ao aborto legalmente permitido, que foi muito apropriadamente apelidado de bolsa-estupro por feministas do Cfemea. Mais recentemente, em junho de 2008, um juiz do Mato Grosso do Sul tambm decidiu entrar na discusso e incriminar cerca de pelo menos 26 mulheres que haviam cometido o "crime do aborto", penalizando-as com trabalhos comunitrios realizados em creches como forma de "educ-las" para a maternidade e culpabiliz-las. Alm disso, temos como um marco no Brasil a polmica instaurada em 2004, quando foi concedida liminar por ministro do Supremo Tribunal Federal, que, atendendo demanda feita por feministas, garantia a incluso nos casos de aborto legal previstos pelo Cdigo Penal de 1940 (risco de vida da me e estupro) dos casos de comprovao de anencefalia. A liminar autorizando a interrupo da gravidez por m-formao fetal (anencefalia) foi cassada logo a seguir, numa clara demonstrao da enorme fragilidade da Repblica brasileira. At mesmo em casos em que a chamada vida do feto, eixo dos discursos morais religiosos, no poderia se efetivar, as mulheres esto impedidas de interromper a gravidez. Em recente mapeamento sobre a legislao concernente ao aborto no cenrio mundial, o Brasil, ao lado de mais 67 pases, aparece como parte do bloco das naes que adotam as leis mais duras em relao ao aborto. J o Uruguai e a Argentina, ao lado de mais 33 pases, partilham do conjunto de naes que permitem o aborto em situaes especficas para preservar a sade fsica da mulher. Frana e Portugal fazem parte do conjunto de pases cuja legislao permite, de forma mais ampla, a realizao do aborto.7 Muito embora tenhamos que ter claro que, no caso de Portugal, 8 o instituto da "objeo de conscincia", por parte dos profissionais dos servios pblicos, no deixa de ser um modo velado de, na prtica, dificultar a interrupo da gravidez pela mulher. Da mesma forma, a necessidade de um aval mdico para legitimar o chamado "sofrimento psquico da mulher" (no caso da Frana) aponta para os limites da noo de "aborto legal".

Chamamos ateno para o fato de que a Frana assim como o Uruguai so pases natalistas, ao contrrio do Brasil, onde a temtica sempre aparece articulada s supostas necessidades de controle do crescimento demogrfico. No caso da Frana, o debate acerca do aborto aparece mais diretamente ligado polmica sobre o direito contracepo e vivncia da sexualidade de uma forma prazerosa e livre, como sublinha Michle Ferrand em seu artigo neste dossi. Cabe destacar que a legislao francesa atinente ao aborto, que permite a Interrupo Voluntria da Gravidez (IVG) em situaes de sofrimento psquico da mulher, embora parea muito menos restritiva do que a dos pases hispnicos, por exemplo, concede aos especialistas a ltima palavra acerca da deciso que, para as feministas, caberia s mulheres, como mostra Danille Ardaillon.9 Essa uma questo que repousa numa larga histria de medicalizao dos corpos das mulheres e da sade feminina. Embora apresentem realidades bastante distintas, os debates sobre o aborto realizados no Brasil, no Uruguai, em Portugal e na Frana produzem e fazem circular discursos historicamente ligados s relaes sociais e de poder que implicam disputas de controle sobre os corpos e a sexualidade das mulheres. Os artigos deste dossi trazem anlises que repousam em metodologias e referncias tericas diversas, porm, todos apontam para a permanncia (ou o reforo) das tenses e das complexidades que envolvem o tema, desde o domnio daquilo que ns chamamos de "intimidade" at o campo da macropoltica, j que aborto, gravidez e concepo so alvos do biopoder. Como esclarece Susana Rostagnol em seu artigo: [...] el aborto es bastante ms que un asunto de mujeres, aunque es principalmente un asunto de mujeres que acontece en el cuerpo de una determinada mujer. El aborto forma parte de la gran poltica, de las formas en que las sociedades se dan para organizar la convivncia y para construir las relaciones sociales, especialmente las relaciones de gnero.10 Os artigos que se seguem refletem sobre as histrias das articulaes entre movimentos e aspiraes feministas e a construo das leis que regulamentam a contracepo em diferentes pases, detendo-se tambm nas formas com que as pessoas (profissionais de sade e/ou mulheres) vivenciam essas situaes. Em nome da vida, ou melhor, em defesa da vida, muitos e longos debates vm sendo travados nas ltimas dcadas, em diferentes pases. O lanamento da Campanha da Fraternidade da Igreja Catlica sob o ttulo A defesa da vida, em 2008, recrudesce essa discusso no cenrio brasileiro e polariza posies e argumentos entre diferentes grupos e lugares em que se entrecruzam discursos: religiosos, legislativos, jurdicos, mdicos, movimentos feministas, dentre outros. interessante observar como os discursos pr-vida da campanha catlica (chamada por feministas brasileiras de "campanha da fatalidade") recorrem mais, neste momento, a argumentos biologizantes do que aos tradicionais argumentos religiosos acerca da existncia da alma. O artigo "Vozes catlicas no Congresso Nacional: aborto, defesa da vida", assinado por Myriam Aldana, retoma parte dos debates em "defesa da vida" travados no Congresso Nacional em torno da proposta da Emenda Constitucional PEC25/95, de autoria do deputado Severino Cavalcanti (PPB/PE), que pretendia mudar a redao do artigo 5 da Constituio Federal, acrescentando ao "direito vida" a expresso "desde a concepo". A autora analisa posies e contradies nos discursos da Igreja Catlica e do movimento feminista, bem como as inscries desses discursos e contradiscursos como "verdadeiros". As questes discutidas neste artigo revelam-se bastante atuais e convidam leitores e leitoras a refletir sobre as posies assumidas em "defesa da vida" no debate recente sobre o aborto no Brasil. Como mencionamos anteriormente, em julho de 2004, o ento ministro do Supremo Tribunal Federal Marco Aurlio de Mello concedeu liminar que autorizava mulheres a interromper a gestao em caso de anencefalia fetal. Essa deciso (revogada no Plenrio do Supremo Tribunal Federal em outubro do mesmo ano) instaurou acirrados debates e combates sobre o aborto no Brasil. Os discursos jurdicos e polticos que circularam nessa ocasio so alvo - como um "fio de Ariadne" - das anlises da antroploga Dbora Diniz e da mdica Ana Cristina Vlez no artigo "Aborto na Suprema Corte: o caso da anencefalia no Brasil". As autoras observaram que os argumentos utilizados no Supremo e que cassaram a liminar da anencefalia sofreram deslocamentos do campo da razo pblica para o campo dos argumentos religiosos. Esse deslocamento e suas implicaes demonstram que o debate sobre o aborto no Brasil coloca sob suspeio os fundamentos constitucionais da laicidade do Estado e expem a fragilidade da razo pblica em temas de direitos reprodutivos. Dbora Diniz autora de dois importantes filmes sobre os casos de aborto "legais", um sobre anencefalia11 e outro sobre os casos de gravidez decorrente de estupro,12 tragdias que estraalham vidas de mulheres e de crianas, j que, apesar de serem garantidos por lei, diante de uma violao seguida de concepo, so poucos os profissionais de sade e agentes do Direito que efetivamente se empenham em garantir o direito dessas mulheres em deter a gravidez (em que pesem os louvveis esforos que vm sendo feitos no Brasil pelas feministas e pelos profissionais de sade efetivamente engajados na Reforma Sanitria para a reverso desse quadro). Michle Ferrand, sociloga francesa, relata sua trajetria de militante dos movimentos feministas na Frana e de pesquisadora voltada para as questes de contracepo e direitos reprodutivos. Ela

apresenta um panorama das lutas feministas a favor do controle do prprio corpo e da sexualidade pelas mulheres. Em seu artigo, em tom de testemunho, Michle deixa claras as relaes entre sua produo acadmica sobre o tema e suas posies polticas e experincias de vida, delineando um histrico das articulaes polticas, jurdicas e de movimentos feministas na elaborao/implementao das leis que regem as questes do aborto em seu pas. A autora nos fornece um conjunto de referncias bibliogrficas que decidimos manter no texto, dada a importncia que a produo feminista francfona tem no cenrio dos estudos de gnero, assim como indica a importncia dessa discusso no contexto francs. Ao mesmo tempo, destaca-se o fato assinalado pela autora de que, tambm na Frana, antes da aprovao do aborto legal, as mulheres com mais recursos econmicos tinham opes de realizar aborto com maior segurana em clnicas clandestinas ou fora do pas, ao contrrio das mulheres das camadas populares, que, como na maioria dos pases pobres, eram foradas a recorrer a mtodos precrios e inseguros e arriscavam suas prprias vidas. Rozeli Porto, doutoranda em Antropologia Social, realizou estudos em Portugal justamente no momento posterior ao referendo de 11 de fevereiro de 2007, que descriminalizou o aborto nesse pas. Ela entrevistou profissionais da rea mdica e colheu depoimentos de enfermeiras e mdicas/os sobre a experincia recente de Interrupo Voluntria da Gravidez (IVG) nos hospitais pblicos do pas. As entrevistas com as/os profissionais de sade revelaram aspectos sobre a alegao do "impedimento de conscincia", utilizada por alguns como recusa de participar nos procedimentos de interrupo da gravidez, e alertaram para o tratamento discriminatrio e, s vezes, humilhante dado s mulheres que realizam aborto. Algumas falas das/os entrevistadas/os questionam o uso do "impedimento de conscincia" por mdicos que se recusam a interromper a gravidez at 10 semanas por livre opo das mulheres. A autora analisa essa recusa como uma impossibilidade desses profissionais de aceitarem que a mulher possa ter todo esse poder em relao ao seu prprio corpo (e vida), escapando da tutela dos homens e dos mdicos. Chamamos ateno para os dados de sua pesquisa que sugerem que a "objeo de conscincia" interpela a prpria legitimidade da nova lei e recoloca, no plano privado e moral, questes que deveriam situar-se no plano da razo pblica, como sustentam Dbora Diniz e Ana Velez em seu artigo. A antroploga Susana Rostagnol conta um pouco da histria do movimento pela legalizao do aborto no Uruguai em seu artigo "El conflicto mujer-embrin em debate parlamentario sobre el aborto", em que analisa as discusses realizadas no seu pas entre outubro e novembro de 2007, perodo da votao do projeto de lei de legalizao do aborto no pas. Os elementos envolvidos e subjacentes aos conflitos mulher/embrio, controle patrimonial do corpo e autonomia so as questes centrais sobre as quais Susana se debrua com cuidado e ateno, por meio do embate que acompanhou no Senado Nacional e no qual circularam muitos dos discursos que aparecem tambm nos outros pases. O movimento pela legalizao do aborto nesse pas parte de um processo histrico que expe a complexidade e os limites das lutas e das disputas em torno das questes que envolvem a sade sexual e reprodutiva das mulheres sul-americanas. Na histria recente do Uruguai, projetos de legalizao ou despenalizao do aborto vm sendo colocados em pauta, discutidos, debatidos, aprovados, vetados, enfim, movimentos que informam os avanos e os recuos dessas lutas. O artigo de Lucila Scavone analisa os debates e as aes do movimento feminista brasileiro pela liberao do aborto em relao alterao da legislao do Pas sobre contracepo. A autora acompanha a trajetria recente do movimento feminista no Brasil, em suas estratgias para avanar nas conquistas polticas e, sobretudo, para garantir as pequenas conquistas legais obtidas por meio de muitas negociaes, que, no entanto, so constantemente ameaadas pela fora do poder poltico conservador no Pas. Em seu texto, ressalta a vocao poltica do feminismo brasileiro para a negociao e para os alcances diferenciados do movimento, em funo dessa cultura, mais centrado no nvel poltico e menos na interlocuo com a sociedade. Sua anlise bastante provocativa para o movimento feminista, j que sugere um aprofundamento da interlocuo com a sociedade civil, o que nos parece fundamental, sobretudo, porque, como sabemos, o aborto uma possibilidade com a qual a maioria das mulheres de diferentes classes e condies sociais se defronta em algum momento de suas vidas, apesar de que, no nvel da regra,13 o apelo do discurso pr-vida ainda se mantm. Alis, o que chamamos de interrupo da gravidez e de aborto so prticas cujos significados tm variado muito, conforme os contextos etnogrficos e os perodos histricos, como tm mostrado vrias estudiosas no campo da Histria e da Antropologia, particularmente. Neste sentido, temos o artigo da antroploga Flvia Motta, que nos mostra o quanto o que chamamos de aborto provocado faz parte do repertrio de experincias de mulheres de classes populares e o quanto denota sua capacidade de agenciamento diante de uma possvel gravidez. Com sua pesquisa, pretendeu fazer uma histria etnogrfica do aborto provocado entre mulheres de classes populares no sculo XX, no Rio Grande do Sul e em Santa Catarina, tentando compreend-lo, nos relatos das mulheres entrevistadas, como manifestao de uma outra lgica simblica. Ao apresentar algumas referncias s prticas cotidianas de mulheres de camadas populares e aos saberes conflitantes que as envolvem, a antroploga traz as falas das mulheres que entrevistou, relatando suas concepes a respeito da vida e do prprio corpo nas experincias vivenciadas do "fazer vir" e "fazer descer". Como analisam outras estudiosas do tema

com quem a autora estabelece sua interlocuo, tais concepes so bastante diversas das noes evocadas nos plpitos e nos consultrios que ressaltam que o que estaria em questo num aborto seria a vida de uma pessoa dotada de atributos individuais, conceitos eivados de valores modernos, os quais no so necessariamente compartilhados por todas as pessoas em todos os lugares. Enquanto preparvamos este dossi e nos perguntvamos sobre qual seria o ttulo mais adequado para ele, seguia no Congresso Nacional brasileiro a votao do Projeto de Lei PL1135/1991, que suprimiria o artigo 124 do Cdigo Penal brasileiro, o qual caracteriza como crime o aborto provocado. Infelizmente, na votao em Plenria, essa proposta foi rechaada. No Brasil, como em outros pases, a luta pela descriminalizao do aborto, literalmente, continua. Cabe destacar que, infelizmente, neste momento no apresentamos artigos acerca de realidades sociais de pases que j descriminalizaram o aborto, como o caso de Cuba, que, desde 1965, permite o aborto em qualquer situao por livre demanda da mulher, e tambm no apresentamos material referente ao mundo rabe, sia e frica. No entanto, acreditamos que os artigos selecionados para este dossi contribuiro para o refinamento do debate, numa perspectiva feminista e comprometida, e enfrentaro o grande desafio de aprofundar a interlocuo dos estudos feministas com a sociedade civil.