Zeus (em grego antigo: ; transl. Zes;[2] em grego moderno: , transl.

Das), na religio da Grcia Antiga, era o "pai dos deuses e dos homens" ( , patr andrn te then te),[3] que exercia a autoridade sobre os deuses olmpicos como um pai sobre sua famlia. o deus dos cus e do trovo, namitologia grega. Seu equivalente romano era Jpiter, enquanto seu equivalente etrusco era Tinia; alguns autores estabeleceram seu equivalente hindu como sendoIndra. Filho de Crono e Ria, Zeus o mais novo de seus irmos; na maior parte das tradies casado com Hera, embora, no orculo de Dodona, sua esposa seja Dione, com quem, de acordo com a Ilada, ele teria gerado Afrodite.[4] conhecido por suas aventuras erticas, que frequentemente resultavam em descedentes divinos ehericos, como Atena, Apolo e rtemis, Hermes, Persfone (com Demter), Dioniso, Perseu, Hracles, Helena de Tria, Minos, e as Musas (de Mnemosine); comHera, teria tido Ares, Hebe e Hefesto.[5] Como ressaltou o acadmico alemo em seu livro Religio Grega, "mesmo os deuses que no so filhos naturais de Zeus dirigem-se a ele como Pai, e todos os deuses se pem de p diante de sua presena."[6] Para os gregos, era o Rei dos Deuses, que supervisionava o universo. Nas palavras do gegrafo antigo Pausnias, "que Zeus rei nos cus um dito comum a todos os homens."[7] Na Teogonia, de Hesodo, Zeus responsvel por delegar a cada um dos deuses suas devidas funes. Nos Hinos Homricos ele referido como o "chefe dos deuses". Seus smbolos so o raio, a guia, o touro e o carvalho. Alm de sua clara herana indo-europia, sua clssica descrio como "ajuntador de nuvens" tambm deriva certos traos iconogrficos das culturas do Antigo Oriente Mdio, tais como o cetro. Zeus frequentemente foi representado pelos antigos artistas gregos em duas poses diferentes: numa, em p, apoiado para a frente, empunhando um raio na altura de sua mo direita, erguida, ou sentado, numa pose majstica. Havia muitas esttuas erguidas em sua honra, das quais a mais magnfica era a sua esttua em Olmpia, uma das sete maravilhas do mundo antigo. Originalmente, osJogos Olmpicos eram realizados em sua honra. Etimologia Em grego, o nome do deus , Zes, AFI: [zdes] (nominativo : , Zes; vocativo : , Ze; acusativo: , Da; genitivo: , Dis; dativo: , Di). Nacultura minica, Zeus no era cultuado pela populao geral, mas apenas em pequenos cultos minoritrios que o viam como um semideus que acabara sendo morto.[8] Os primeiros registros de seu nome esto no grego micnico, nas formas di-we e di-wo, escritas no silabrio Linear B [9]Zeus, referido poeticamente pelo vocativo Zeu pater (", pai Zeus"), uma continuao de * eus, o deus proto-indo-europeu do cu diurno, tambm chamado de *Dyeus ph2tr ("Pa Cu").[8] Este mesmo deus conhecido por este nome em snscrito (Dyaus/Dyaus Pita), latim (Jpiter, de Iuppiter, do vocativo proto-indoeuropeu *dyeu-ph2tr[10]), que derivado da forma bsica *dyeu- ("brilhar", e em seus diversos derivados - "cu", "deus").[8] J na mitologia germnica o paralelo pode ser encontrado em *Twaz > alto germnico antigo Ziu, nrdico antigo Tr, enquanto o latim tambm apresenta as formas deus, dvus e Dis (uma variao de dves[11]), do substantivo relacionado *deiwos.[11] Para os gregos e romanos, o deus do cu tambm era o deus supremo. Zeus a nica divindade do panteo olmpico cujo nome tem uma etimologia to evidentemente indo-europia.[12]Nascimento Crono teve diversos filhos com Ria: Hstia, Demter, Hera, Hades e Posdon, porm engoliu-os todos assim que nasceram, aps ouvir de Gaia e Urano que ele estava destinado a ser deposto por seu filho, da mesma maneira que ele havia deposto seu prprio pai - um orculo do qual Ria tomou conhecimento e pde evitar.Quando Zeus estava prestes a nascer, Ria procurou Gaia e concebeu um plano para salv-lo, para que Crono fosse punido por suas aes contra Urano e seus prprios filhos. Ria deu luz a Zeus na ilha de Creta, e entregou a Crono uma pedra enrolada em roupas de beb, que ele prontamente engoliu.Infncia Ria teria escondido Zeus numa caverna no Monte Ida, em Creta. De acordo com as diversas verses da histria, ele teria sido criado:

por Gaia; por uma cabra chamada Amaltia, enquanto um peloto de Kouretes - "soldados", ou "deuses menores" - danavam, gritavam e batiam suas lanas contra seus escudos para que Crono no ouvisse o choro do beb (ver cornucpia); por uma ninfa chamada Adamantia; como Crono era senhor da Terra, dos cus e do mar, ela o escondeu pendurado por uma corda de uma rvore, de modo que ele, no estando nem na terra, nem no cu e nem no mar, teria ficado invisvel para seu pai. por uma ninfa chamada Cinosura; como agradecimento, Zeus a teria colocado em meio s estrelas. foi criado por Melissa, que o amamentou com leite de cabra e mel. foi criado por uma famlia de pastores sob a condio de que suas ovelhas fossem salvas dos lobos.

Rei dos deuses Aps chegar idade adulta, Zeus forou Crono a vomitar primeiro a pedra que lhe havia sido dada em seu lugar - em Pito, sob os vales do Parnaso, como um sinal para os mortais: o nfalo, "umbigo" - e em seguida seus irmos, de acordo com a ordem em que haviam sido engolidos. Em algumas verses, Mtis deu a Crono umemtico para for-lo a vomitar os bebs, enquanto noutra o prprio Zeus teria aberto com um corte a barriga de Crono. Em seguida Zeus libertou os irmos de Crono, os Gigantes, os Hecatnquiros e os Ciclopes, que estavam aprisionados num calabouo no Trtaro, aps matar Campe, o monstro que os vigiava. Para mostrar seu agradecimento, os

Ciclopes lhe presentearam com o trovo e o raio, que haviam sido escondidos anteriormente por Gaia. Zeus ento, juntamente com seus irmos e irms, os Gigantes, Hecatnquiros e Ciclopes, depuseram Crono e os outros Tits, durante a batalha conhecida como Titanomaquia. Os Tits, aps serem derrotados, foram despachados para o Trtaro, enquanto um deles, Atlas, foi condenado a segurar permanentemente o cu. Aps a batalha contra os Tits, Zeus dividiu o mundo com seus irmos mais velhos, Posdon e Hades: Zeus ficou com o cu e o ar, Posdon com as guas e Hades com o mundo dos mortos (o mundo inferior). A antiga Terra, Gaia, no podia ser dividida, e portanto ficou para todos os trs, de acordo com suas habilidades - o que explica porque Posdon era o "sacudidor da terra" (o deus dos terremotos), e Hades ficava com os humanos que morreram (ver Pentos). Gaia, no entanto, no aprovou a maneira com que Zeus tratou os Tits, seus filhos; logo aps assumir o trono como rei dos deuses, Zeus teve de combater outros filhos de Gaia: o monstro Tfon e a quidna. Zeus derrotou Tfon, aprisionando-o sob o Monte Etna, porm poupou a vida de quidna e seus filhos. Zeus e Hera Zeus era irmo e consorte de Hera. Com ela teve trs filhos: Ares, Hebe e Hefesto, embora alguns relatos afirmem que Hera teria tido-os sozinha. Algumas verses tambm descrevem Ilitia e ris como filhas do casal. As conquistas amorosas de Zeus, no entanto, entre ninfas e as mitolgicas progenitoras mortais das dinastiashelnicas so clebres. A mitografia olmpica lhe credita com unies com Leto, Demter, Dione e Maia. Entre as mortais com quem ele teria se relacionado estavamSmele, Io, Europa e Leda.Diversos mitos mencionam o sofrimento de Hera com o cime gerado por estas conquistas amorosas, e a descrevem como uma inimiga consistente das amantes de Zeus e de seus filhos. Por algum tempo uma ninfa chamada Eco foi encarregada de distrair Hera falando incessantemente, afastando assim sua ateno dos casos amorosos de seu marido; quando Hera descobriu o estratagema, condenou Eco a repetir permanentemente as palavras de outras pessoas. Hades (em grego antigo: , transl. Hds), na mitologia grega, o deus do mundo inferior e dos mortos.[1] Equivalente ao deus romano Pluto, que significa o rico e que era tambm um dos seus eptetos gregos, seu nome era usado frequentemente para designar tanto o deus quanto o reino que governa, nos subterrneos da Terra. Consta tambm ser chamado Serpis (deus de obscura origem egpcia).[2][3] considerado um deus da "segunda gerao" pelos estudiosos, oriundo que fora de Cronos (Saturno, na teogonia romana) e de Reia, formava com seus cinco irmos os Crnidas: as mulheres Hstia, Demter e Hera, e os homens Posseidon e Zeus. Ele tambm conhecido por ter raptado a deusa Persfone (Kor ou Core) filha de Demter, a quem teria sido fiel e com quem nunca teve filhos. A simbologia desta unio pe em comunicao duas das principais foras e recursos naturais: a riqueza do subsolo que fornece os minerais, e faz brotar de seu mago as sementes - vida e morte. Hades costuma apresentar um papel secundrio na mitologia, pois o fato de ser o governante do Mundo dos Mortos faz com que seu trabalho seja "dividido" entre outras divindades, tais como Tanatos, deus da morte, ou as Queres (Ker) - estas ltimas retratadas na Ilada recolhendo avidamente as almas dos guerreiros, enquanto Tanatos surge nos mitos da bondosa Alceste ou do astuto Ssifo. Como o senhor implacvel e invencvel da morte, Hades o deus mais odiado pelos mortais, como registrou Homero (Ilada 9.158.159). Plato acentua que o medo de falar o seu nome fazia usarem no lugar eufemismos, como Pluto (Crtilo 403a). O mito possui pequena influncia moderna. Entretanto, foi objetivo de anlises pela psicologia e adaptaes cinematogrficas; dentre essas ltimas, a Disney recriou-o em dois momentos distintos, um em 1934 de forma experimental[7], e outro em 1997, como adversrio de Hrcules. Titanomaquia Temendo uma profecia que dizia que seria derrotado por um dos filhos, Cronos passou a devorar os filhos to logo sua mulher, Reia, os tinha. Assim ocorrera a todos os filhos que teve, exceo de Zeus que, para ser poupado, foi num ardil materno trocado pela me por uma pedra. [8] Segundo Apolodoro (i.1.5) e Hesodo (Teogonia 453-67) Cronos os devorou na seguinte ordem: primeiro a Hstia, em seguida Demter e Hera e, mais tarde, a Hades e Posseidon.[4][9] Crescendo, o jovem deus teve novamente a ajuda materna para auxili-lo: Reia fez com que o marido engolisse uma beberagem que o forou a vomitar os filhos presos dentro de si. Uma vez libertos, os irmos ficaram solidrios a Zeus, no combate contra o pai. Postaram-se, ento, no monte Olimpo e, com ajuda dos tits hecatnquiros, combateram os outros tits, que se posicionaram no monte tris, numa batalha que durou dez anos.[8] Os tits solidrios aos olmpicos Briareu, Coto e Giges deram aos trs irmos suas armas: a Zeus os raios, a Posseidon o tridente; a Hades coube um capacete, que o tornava invisvel. [8] A derrota de Cronos deu-se com o uso das trs armas: Hades, invisvel com seu elmo, roubou ao pai suas armas e, enquanto Posseidon o distraa com o tridente, Zeus o fulminou com seus raios.[9] Sendo o mundo dividido em trs partes, Zeus procedeu diviso por sorteio dos reinos entre si e os dois irmos: para si ficou a Terra e o Cu, a Posseidon coube os mares e rios, ao passo que para Hades ficou o domnio sobre o mundo subterrneo e os seres das sombras.[10] Mais tarde Hades desposa Persfone (a Prosrpina dos romanos, tambm chamada Core ou Kore), filha de sua irm Demter (Ceres, para os romanos), e que ao seu lado tornou-se a rainha dos mortos.[11] O casal no teve filhos.[6] Hades e Persfone A unio foi narrada por Thomas Bulfinch como decorrente da luta havida entre os deuses e os gigantes Tfon, Briareu, Enclado e outros: aps terem sido aprisionados no Etna, os cataclismos provocados por suas lutas pela liberdade fizeram com que Hades temesse que seu mundo fosse exposto ao Sol. [11] Ento, a fim de verificar o que estava se passando, finalmente Hades decide sair de seu reino, montado em seu carro de negros corceis. Estava Afrodite, naquele momento, sentada no monte rix junto a seu filho Eros (ento personificado como Cupido) e desafiou-o a lanar suas flechas no deus solitrio quando, por ali, a filha de Demter transitava no vale de Ena (uma pradaria siciliana), igualmente solteira. [11] Flechado pelo Amor, Hades rapta a bela sobrinha que, apavorada, clama por socorro me e suas amigas mas, sem ter como reagir, acaba resignando-se. Hades excita os cavalos a fugirem o mais depressa possvel at que chegaram ao rio Cano, que se recusou a dar-lhe passagem. O deus ento feriu-lhe a margem,

abrindo a terra e criando uma entrada para o Trtaro.[11] Outras variantes do mito colocam a sobrinha e amada de Hades s margens do rio Cefiso, em Elusis, ou aos ps do Monte Cilene, na Arcdia, local em que uma caverna levava aos Infernos; noutras, prxima a Cnossos, em Creta. Tambm conta-se que Zeus, para ajudar o irmo na captura de Core, enquanto ela colhia flores, postou um narciso (ou um lrio) na beira dum abismo e ela, ao colher a flor, caiu, pois a Terra se abriu, ao aparecer Hades para captur-la.[4] Demter parte numa busca intil filha, indo de Eos (a Aurora) at as Hesprides (no poente). Em sua peregrinao salva um menino, a quem incumbe de ensinar a agricultura aos homens. Desesperanada, pra margem do mesmo rio Cano onde a filha fora levada. A ninfa que ali habitava fica oculta, temendo represlias do deus dos Infernos, mas deixa fluir sobre as guas a guirlanda que Persfone derrubara ao ser levada. Ao v-la a deusa se revolta, culpando a terra por seu sofrimento: a maldio que lana provoca a infertilidade do solo e a morte do gado.[11] Vendo a desolao provocada pela vingana da deusa, a fonte Aretusa resolveu interceder. Procurando Demter, conta sua histria - de como fora perseguida por Alfeu, no curso do rio de mesmo nome e, ajudada por Artmis, que lhe abrira um caminho subterrneo para a fuga at a Siclia, viu ento Persfone sendo levada por Hades ainda triste, mas j ostentando o semblante de Rainha do Mundo Inferior.[11] Uma variante narra a histria da seguinte forma: aps dez dias Demter foi auxiliada por Hcate, deusa da lua nova, que a levou at Hlio, o Sol; este ter-lhe-ia contado o que ocorrera, acrescentando que o rapto fora consentido por Zeus. Dissera mais: que aceitasse o ocorrido, pois Hades "no era um genro sem valor". Mas a me, em seu desespero, recusa o conselho e, magoada com Zeus, abandona o Olimpo e passa ento a vagar na terra como uma velha. [12] A deusa de imediato vai ao Olimpo, onde pleiteia a Zeus fosse a filha restituda. O Senhor dos Deuses consente, impondo contudo a condio de que Persfone no tivesse, no mundo inferior, ingerido alimento algum uma condio que faria com que as Parcas vedassem-lhe a sada. Hermes, guia das almas, enviado como mensageiro junto a Primavera. Hades concorda com o pedido mas, num ardil, oferece a Persfone uma rom, da qual a jovem chupa alguns gros, selando assim o seu destino, pois jamais poderia se libertar dos Infernos.[11][13] Apesar de ter a esposa para sempre presa ao Submundo, o deus das sombras faz um acordo com a sogra, anuindo que Persfone passasse uma parte do tempo ao seu lado e outra, com a me. Demter concorda com o ajuste, e devolve terra sua fertilidade. [11] Os monarcas Hades e Persfone no apenas governavam as almas dos mortos, mas tinham o papel de juzes da humanidade depois da vida. Nisto eram auxiliados por trs herois que foram, em vida, reconhecidos por seu senso de justia e sabedoria: Minos, seu irmo Radamanto e aco que, numa verso mais tardia, era o responsvel pelas portas do mundo inferior.[14] Philip Wilkinson e Neil Philip dizem ser o tempo que Persfone passa na terra junto me, fazendo germinar e crescer as plantas, o equivalente primavera e o vero; em contrapartida, quando volta para Hades, tem-se o inverno quando a Terra forada a sofrer uma morte temporria.[15] Raizes do mito Alexander Murray justifica, quando da diviso dos reinos entre os trs irmos crnidas, que para os antigos gregos, donos de agudo senso de observao das foras naturais, era necessrio um poderoso deus a governar o mundo subterrneo; afinal, uma fora "de baixo" impulsionava o crescimento das plantas; das profundezas da terra os preciosos metais eram extrados; para l voltavam todos os seres vivos. Esse deus tinha que possuir um duplo carter: primeiro, como fonte de todas as riquezas (o que sugerido por seu nome latino Pluto), depois como monarca do obscuro reino, morado pela sombras dos mortos (sugerido pelo nome grego Hades).[14] Enquanto a primeira atribuio aquela de dar energia aos vegetais para erguerem-se a partir da semente mergulhada na obscuridade do solo, Hades visto at como amigo dos homens, o segundo denotava um carter severo, onde ele surge como deus implacvel e incansvel, pois no permite que ningum saia de seu reino, uma vez ali tendo ingressado este o destino inexorvel de todos os homens: voltar para o reino de Hades.[14] Nas verses mais primitivas, no havia qualquer possibilidade de um destino melhor, aps a vida: Hades simplesmente reclamava de volta aquilo que dera. Mais tarde, contudo, surge a possibilidade de uma ps-vida de melhor sorte, onde a esperana duma vida futura mais feliz constitua a base dos chamados mistrios eleusinos; este sentido deriva diretamente do casamento de Hades com Persfone, representando sua esposa a personificao de vida emergente e juventude. A rom, fruto que fizera com que Persfone ficasse presa ao Hades, tambm chamada de ma do amor.[14] O uso desta fruta na simbologia , em razo do grande nmero de sementes, como sinal de fertilidade; entretanto, no h descedncia da unio de Hades e Core: a rom, em contradio ao seu signficado, condenara a deusa infertilidade.[4] Relacionamentos Hacquard registra que Hades permaneceu fiel esposa Persfone, salvo em duas ocasies: a primeira quando teria se deixado enamorar pela ninfa do Ccito, Minta; perseguida pela rainha Core, foi transformada pelo deus em menta. A segunda teria sido o amor por uma ocenida.[16] O primeiro mito estaria ligado ao prprio rapto de Persfone: Minta (ou Minte), ninfa que habitava o Submundo, mantinha com Hades um relacionamento, interrompido por seu casamento; a ninfa ento, procurando recuperar o amante, passou a se vangloriar, dizendo ser mais bonita que sua rival, despertando a fria em Demter, me de Core. Demter ento puniu a moa presunosa, fazendo em seu lugar surgir a menta.[17] Noutra passagem, teria se apaixonado por Leuce, filha de Oceano, e que por isso foi transformada no lamo prateado.[16] Wilkinson e Philip registram que, quando Hades vinha superfcie, no era capaz de dominar os desejos pelas infelizes ninfas. Persfone, contudo, sempre agia para conter esses impulsos e, assim, quando o marido se apaixonara por Minte, a transforma no hortel; quando o mesmo ocorrera a Leuce, transformou-a no lamo.[15] Descendncia atribuda Embora a grande maioria dos relatos dem Hades como infrtil, algumas passagens aleatrias

atribuem-lhe paternidades espordicas, sem contudo saber-se pormenores. Assim, segundo o Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, tiveram a paternidade atribuda a Hades: Zagreu (segundo squilo, era o prprio Zeus do Submundo e assemelhado a Hades[18]), Macria, as Ernias (eram originariamente Melinoe em nmero indeterminado; posteriormente consolidaram-se em trs: Alecto, Tisfone e Megera)[18] e antigo , transl. Poseidn),[1] (ou Melina).[19] Na mitologia Posido[2], grega, Posdon (em grego

tambm conhecido como Poseidon, Possidon ou

assumiu o estatuto de deus supremo

do mar, conhecido pelos romanos como Netuno [3] possivelmente tendo origem etrusca como Nethuns.[4] Tambm era conhecido como o deus dos terremotos [5]. Os smbolos associados a Posdon com mais frequncia eram o tridente e o golfinho. A origem de Posdon cretense,[6] como atesta seu papel no mito do Minotauro. Na civilizao minica era o deus supremo, senhor do raio, atributo de Zeus no panteo grego, da o acordo da diviso de poderes entre eles, cabendo o mar ao antigo rei dos deuses minicos. Nascimento Posdon era um dos filhos de Cronos e Reia, e, como seus irmos e irms, foi engolido por Cronos ao nascer[7]. A ordem de nascimento de seus irmos, segundo Pseudo-Apolodoro, Hstia (a mais velha), seguida de Demter e Hera, seguidas de Hades e Posdon[7]; o prximo a nascer, Zeus, foi escondido porReia em Creta[8][9], que deu uma pedra para Cronos comer[9][10]. Higino enumera os filhos de Saturno e Ops como Vesta, Ceres, Juno, Jpiter, Pluto eNetuno[11], ele tambm relata uma verso alternativa da lenda, em que Saturno encerra Orcus no Trtaro e Netuno em baixo do mar, em vez de com-los[9]. Primordialmente Zeus ter obrigado seu pai, Cronos, a regurgitar e restabelecer a vida aos filhos que este engoliu, entre eles est Posdon, explicando assim Zeus como o irmo mais novo, pois sua me Ria, deu uma pedra em seu lugar. Vida inicial Posdon fora criado entre os Telquines, os demnios de Rodes. Quando atinge a maturidade, apaixonou-se por Hlia, uma das irms dos Telquines, e desse romance nascem seis filhos e uma filha, de nome Rodo, da o nome da ilha de Rodes[12]. Deus Posdon disputou com Atena para decidir qual dos dois seria o padroeiro de Atenas. Segundo Marco Terncio Varro, citado por Agostinho de Hipona, as mulheres da tica tinham o direito ao voto na poca do rei Ccrope I. Quando este rei fundou uma cidade, nela brotaram uma oliveira e uma fonte de gua. O rei perguntou ao orculo de Delfos o que isso queria dizer, e resposta foi que a oliveira significava Minerva e a fonte de gua Netuno, e que os cidados deveriam escolher entre os dois qual seria o nome da cidade. Todos os cidados foram convocados a votar, homens e mulheres; os homens votaram em Netuno, as mulheres em Minerva, e Minerva venceu por um voto. Netuno ficou irritado, e atacou a cidade com as ondas. Para apaziguar o deus (que Agostinho chama de demnio), as mulheres de Atenas aceitaram trs castigos: que elas perderiam o direito ao voto, que nenhum filho teria o nome da me e que ningum as chamaria de atenienses. [13] Na Ilada, Posdon aparece-nos como o deus supremo dos mares, comandando no apenas as ondas, correntes e mars, mas tambm as tempestades marinhas e costeiras, provocando nascentes e desmoronamentos costeiros com o seu tridente. Embora seu poder parea ter se estendido s nascentes e lagos, os rios, por sua vez, tm as suas prprias deidades, no obstante o facto de que Posdon fosse dono da magnfica ilha de Atlntida. Geralmente, Posdon usava a gua e os terremotos para exercer vingana, mas tambm podia apresentar um carter cooperativo. Ele auxiliou bastante os gregos na Guerra de Tria, mas levou anos se vingando de Odisseu, que havia ferido a cria de um de seus ciclopes.