A PERSPECTIVA DIALGICA BAKHTINIANA NO ROMANCE MEMRIAS PSTUMAS DE BRS CUBAS

Wellington Carvalho de Ara Leo 1

[...] Saltar de um retrato a um epitfio, pode ser real e comum; o leitor, entretanto, no se refugia no livro, seno para escapar vida. No digo que este pensamento seja meu; digo que h nele uma dose de verdade, e que, ao menos, a forma pitoresca, E repito: no meu (Mem. Pstumas de Brs Cubas, cap. 124) Grifo nosso.

RESUMO Este trabalho tem o objetivo de mostrar a forma fenomenal que Machado de Assis, durante o processo de criao do romance Memrias Pstumas de Brs Cubas usou para manter a ateno do leitor, traando assim um dilogo com o mesmo de forma cmica e ininterrupta. Para tal, foi necessrio trabalhar com o conceito de dialogismo de Mikhail Bakhtin, relacionando-o ao processo composicional empregado por Machado de Assis, sobre a questo da estrutura dual existente entre o autor, as imagens produzidas pelo mesmo e a interpretao do leitor sob a estrutura do romance em questo.

Palavras-chave: Memrias Pstumas de Brs Cubas. Dialogismo. Criao Esttica.

Graduando do IV bloco do curso de Licenciatura Plena em Letras: Portugus e Ingls pelo Instituto de Ensino Superior Mltiplo-IESM da cidade de Timon-MA.

1 INTRODUO

O romance das Memrias Pstumas de Brs Cubas, de Machado de Assis, surge publicado originalmente em forma de folhetim na Revista Brasileira, entre os perodos de maro a dezembro de 1880, com as caractersticas estticas que romperiam com o modelo narrativo de romances criados anteriormente pelo autor, inspirados nos padres romnticos que ainda predominavam no Brasil, e, somente um ano depois ocorreu sua publicao em livro. Causando grande impacto no meio literrio, ao despertar polmica se o enredo seria mesmo de um romance, visto que a sua estrutura inslita e desenvolta impossibilitavam crticos, como Capistrano de Abreu enquadr-lo de maneira convincente nas tendncias que comeam a vogar tambm nesse momento, como realismo e naturalismo. Ao passar de algum tempo, compreenderam que se tratava de um estilo literrio que Machado inaugurava na literatura brasileira, cuja maneira dialgica entre o autor e o leitor surpreende o estilo da poca, alm da forma carnavalesca ilusria de manter esse leitor atento aos fatos mencionados no romance. A obra Memrias Pstuma de Brs Cubas rompe com o estilo tradicional, abre espao literrio para novas formas de criao esttica, desenvolvendo uma tcnica inovadora e revolucionria para a poca, lutando por uma expresso pessoal e por mtodos de construo bastante singulares. Partindo desse entendimento, a proposta deste artigo focaliza-se em estudar o tratamento do dialogismo em Memrias Pstumas de Brs Cubas, conforme os padres estticos do terico Mikhail Mikhailovitch Bakhtin em sua obra Esttica da Criao Verbal.

2 O DIALOGISMO SEGUNDO BAKHTIN

2.1 Conceito e elementos

Bakhtin enfoca primordialmente o conceito de dilogo e a noo de que a lngua tanto na sua modalidade oral ou escrita sempre um dilogo. Ele observa que a relao dialgica pressupe uma lngua, mas no existe no sistema da lngua. O dilogo entre uma ou mais pessoas necessita da interao verbal entre elas para que possa ocorrer. Este dilogo, interno ou externo, escrito ou falado, acontece por meio do uso da linguagem. A ao que ocorre entre os interlocutores apresenta-se sempre varivel,

independente do local ou o tempo ocorrido, esse dilogo sempre apresentar variaes de contexto. Bakhtin define como dialogismo este processo de interao entre os textos, j que o texto nunca visto isoladamente, sempre h dilogos entre o texto e o leitor e o texto e outros textos. Na viso bakhtiniana:

[...] a verdadeira substncia da lngua no constituda por um sistema abstrato de formas lingusticas, nem pela enunciao monolgica isolada, nem pelo ato psicofisiolgico de sua produo, mas pelo fenmeno social da interao verbal, realizada atravs da enunciao ou das enunciaes (BAKHTIN, 1997).

O dilogo composto por trs elementos: o falante, o interlocutor e a relao entre os dois. A lngua (e o que ela abarca: ideias, sujeitos falantes, juzos de valor, etc.) sempre o produto da interao entre duas pessoas. No entanto, Bakhtin ainda reconhece a existncia do outro participante no dilogo, um destinatrio, cuja responsividade no presumida pelo locutor. Esse destinatrio pode se situar em um momento histrico diferente daquele do locutor, ou seja, o outro no dilogo, embora no seja o outro imediato. Todo dilogo se desenrola como se fosse presenciado por um terceiro, invisvel, dotado de uma compreenso responsiva e que se situa acima de todos os participantes do dilogo (os parceiros) (BAKHTIN, 1997, p. 199). A presena deste terceiro participante do dilogo se justifica porque, conforme bem observou Bakhtin: dois enunciados, separados um do outro no espao e no tempo e que nada sabem um do outro, revelam-se em relao dialgica mediante uma confrontao do sentido, desde que haja alguma convergncia do sentido (ainda que seja algo insignificante em comum no tema, no ponto de vista, etc.) (BAKHTIN, 1997, p. 191). Bakhtin acredita ser o dilogo uma interao entre indivduos que se influenciam mutuamente atravs da linguagem e ele parte do pressuposto de que na sua relao com o outro que o eu se constituo enquanto ser histrico e social. Por esta razo, seus estudos ultrapassam a concepo monolgica de mundo e advogam a excelncia da abordagem dialgica.

2.2 A lngua: um fenmeno social de interao Para entendermos os pensamentos de Bakhtin necessrio adentrarmos num mundo cercado pelas relaes dialgicas, onde o eu se constri a partir do encontro com o tu, formando ai um interao social, conforme citao:

Na realidade, toda palavra comporta duas faces. Ela determinada tanto pelo fato de que procede de algum, como pelo fato de que se dirige para algum. Ela constitui justamente o produto da interao do locutor e do ouvinte. Toda palavra serve de expresso de um em relao ao outro. Atravs da palavra, defino-me em relao ao outro, isto , em ltima anlise, em relao coletividade. [...] A palavra o territrio comum do locutor e do interlocutor (BAKHTIN, 1981, p. 113).

Segundo esse terico, todas as coisas so repletas de vozes e capazes de duplicar-se, obtendo ai uma relao dialgica entre si. A lngua vista como um fenmeno social, histrico e ideolgico, por conseguinte: a comunicao verbal no poder jamais ser compreendida e explicada fora desse vnculo com a situao concreta (BAKHTIN, 1981, p.124). Em outras palavras, a lngua em seu uso prtico est vinculada a um contedo ideolgico, sendo assim, seus signos so variveis e flexveis, apresentando um carter mutvel, social e histrico.

Na verdade, a lngua no se transmite; ela dura e perdura sob a forma de um processo evolutivo contnuo. Os indivduos no recebem a lngua pronta para ser usada; eles penetram na corrente da comunicao verbal, ou melhor, somente quando mergulham nessa corrente que sua conscincia desperta e comea a operar (BAKHTIN, 1981, p.108).

Bakhtin, defensor da natureza social e evolutiva da lngua, sustenta que a sua realidade dinmica e concreta no permite que os falantes interajam por meio dela como se fosse um sistema abstrato de normas. Ao contrrio, a lngua est em constante evoluo em decorrncia das interaes verbais dos interlocutores. Se considerada como um sistema de normas, ela nos distancia de sua realidade evolutiva e viva e de suas funes sociais (BAKHTIN, 1981, p.108). Ele acrescenta que a substncia da lngua constituda pela interao verbal entre falantes, concretizada pelas enunciaes. Por conceber o homem como um ser histrico e social, compreende a linguagem sob a perspectiva da situao concreta, considerando a enunciao e o contexto. no contato entre a lngua e a realidade concreta, via enunciado, que a palavra pode expressar um juzo de valor, uma significao, uma expressividade. O significado construdo no discurso e essa construo envolve os participantes, a situao imediata ou o contexto mais amplo.

3 O DIALOGISMO NA OBRA MEMRIAS PSTUMAS DE BRS CUBAS

3.1 Autor e leitor A obra em questo narrada por um defunto autor, ou seja, o narrador, que o prprio protagonista: Brs Cubas. Este diz ao leitor que ir contar uma histria de outro mundo, pois se encontra j morto. A dialgica fico moderna de Machado de Assis se instaura no momento de instabilidade ideolgica, num desafio s normas fsicas, pois se trata de um defunto. Este modelo machadiano prope mudanas que abrem espao no processo narrativo para a literatura moderna. O autor-personagem direciona a sua obra em nota Ao leitor, situando-o do teor de seus escritos, pois o mesmo menciona que a obra confusa, na qual Brs Cubas usa o dilogo livre para narrar os fatos. A partir desse direcionamento, o autor mantem um dilogo inexistente em tempo real escrita de suas memrias, mas que se concretiza quando cada leitor toma posse da obra em sua leitura. Isso faz com que Brs Cubas decifre antecipadamente os pensamentos e as supostas reaes que cada leitor possa ter, independentemente da poca ou cultura em que ele esteja inserido. notvel que Brs interrompa a todo o momento a narrativa para dar opinies ao leitor, explicar cenas, definir conceitos, etc. Algumas frases so capazes de identificar que o autor tenta manter a todo o momento o dilogo com o leitor; observemos nos pargrafos que se segue: 1. A evidncia dialgica do autor-personagem com o leitor bastante clara, principalmente quando h o uso de trechos de falas pluralizadas, tornado obvia a forma em 3 pessoa, evidenciando a existncia de dois interlocutores, como se verifica em: [...] o Contrim, um sujeito que... Mas no antecipemos os sucessos; acabemos de uma vez como nosso emplasto (captulo 3, grifo nosso). 2. No captulo 4, o autor alerta o leitor para que no caia no seu mesmo erro: Deus te livre, leitor, de uma ideia fixa [...]; revela o seu poder de escolha: Veja a comparao que melhor lhe quadrar [...] e leva o leitor a uma opinio fixa: Vamos l; retifique o seu nariz [...]. 3. No captulo 5, conduz o leitor para outra estria, fazendo com que ele imagine outro suposto fim, dentro do que j est escrita, em: Imagine o leitor que nos amamos, ela e eu, muitos anos antes que um dia, j enfermo, vejo-a assomar porta da alcova.... Esse argumento pode ser verificado tambm no captulo 7 em: Imagina tu, leitor [...].

4. Ainda no captulo 7, cujo ttulo O Delrio, aconselha o leitor a saltar de captulo, pois argumenta para optar por tal deciso, devido tudo o que foi falado no ser de fato a narrativa em si: Se o leitor no dado contemplao destes fenmenos mentais, pode saltar o captulo [...] e em outros captulos para que retorne narrativa: Relede o captulo 27 (captulo 37); Lembra-vos ainda a minha teoria das edies humanas? (captulo 38). Observa-se que essa teoria das edies humanas foi mencionada no captulo 6. 5. No decorrer da narrativa, tambm atribui ao leitor alguns adjetivos, dando uma ideia carinhosa de estreita amizade, observvel no captulo 15 de Marcela, na fala: Pois foi a mesma coisa, leitor amigo [...]. 6. Algumas finalizaes de captulo e inicio do seguinte, transmite leitura uma ideia de continuidade do assunto, exemplo: [...] Marcela amou-me...(captulo 16) ...Marcela amou-me durante [...] (captulo 17); Pois torna l o embrulho misterioso (captulo 51) e o ttulo do captulo 52 que : Embrulho misterioso. E no captulo 32, especificamente na parte que diz: Deso imediatamente; deso, ainda que algum leitor circunspecto me detenha para perguntar se o captulo passado apenas uma[...]. Em outro captulo pode ser observado esse recurso de continuidade dialgica, como no final do captulo 61 e incio do captulo 62. 7. Quando Brs imaginava que o captulo estava narrando uma estria triste demais, encerrava de forma cmica e conduzia o leitor a uma estria mais alegre. Observvel no final do captulo 23: Triste captulo; passemos a outro mais alegre, dando uma ideia de mudanas de atitudes e uma fuga da realidade. 8. Brs Cubas discorda das supostas atitudes ignorantes que o leitor possa ter em relao ao que ele mencionou, e retruca o mesmo com se de fato estivesse presente no dilogo, observvel no captulo 26 de O autor hesita: - Mas, dirs tu, como que podes assim discernir a verdade daquele tempo, e exprimi-la depois de tantos anos?. 9. No captulo 53, usando de um dialogismo simblico, o autor no nomeia o ttulo do captulo, levando o leitor a participar da narrativa, propondo a ele o uso de suas imaginaes. 10. No captulo 55 observa-se a transcrio do dilogo bblico entre as personagens Ado e Eva numa viso Machadiana, proferida pelo personagem Brs Cubas.

4 CONCLUSO Empreendeu-se a anlise de Memrias Pstumas de Brs Cubas, o uso dos recursos dialgicos ocorrentes em toda a narrativa como forma de interao do leitor na obra. Na abordagem adotada est explcita a abrangncia do campo de leitura que esta obra oferece ao leitor e que, atualizada no mbito da criao, deu origem forma inovadora do processo literrio machadiano. A projeo do texto, elaboradssimo de Machado de Assis leva, a amplos lances no domnio da narrativa moderna, numa movimentao em torno dos processos ficcionais sugeridos pelo modo de formar a obra. Machado de Assis oferece ousadia na sua conquista, com uma obra onde a crtica considera o seu processo narrativo inovador, comparado a outras obras similares da poca. Memrias Pstumas de Brs Cubas avana numa perspectiva nova, voltada para o trabalho de interrupes nas aes dos leitores, num objetivo de mold-los e dirigi-los no transcurso da leitura. O trabalho de organizao artstica dos registros do romance atesta a forma carnavalesca que Machado de Assis recorreu para formar a sua obra. Acolhendo e assimilando varias interrupes ao leitor, o autor constri o resultado da sua sanidade mrbida para expressar coisas que dificilmente diria em vida, isso tendo uma liberdade exacerbada em relao ao seu ouvinte o leitor que representa toda a sociedade da poca. Instala-se no texto o tratamento ldico e dialgico de formas e feitos que contribuem para a feitura do discurso Machadiano, todo ele remetendo a obras anteriores nesse caso usando um recurso tambm conhecido por Bakhtin como polifonia. Na verdade, Machado acolhe e desloca a fala do narrador de forma espetacular, moldando um discurso que se funda no dialogar de estilos vrios, trazendo tona cogitaes em torno da identidade de um novo discurso.

REFERNCIAS

ASSIS, Machado de. Memrias Pstumas de Brs Cubas. 4 ed. So Paulo: Moderna, 2004.

BAKHTIN, Mikhail Mikhailovitch. Esttica da criao verbal. Trad. Maria Emsantina Galvo G. Pereira. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1997.

__________. Problemas da potica de Dostoivski. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1981.