Fobia 8a aula

Cinco psicanlises Cada uma das cinco psicanlises de Freud se presta a ilustrar uma hiptese conceitual: Dora ilustra a fantasia de seduo; Hans, o complexo de castrao; o homem dos lobos, a cena primria. Estes trs conceitos foram reunidos sob o termo de protofantasias ou fantasias primrias, o que quer dizer que elas funcionam na teoria como axiomas. O homem dos ratos ilustra o complexo paterno, a funo de suplncia do Nome-do-Pai e Schreber ilustra o fracasso desta suplncia, o fracasso da metfora paterna. Primeira superviso psicanaltica O caso de Hans1, um menino de 5 anos, um caso de fobia. No se trata, a rigor, de uma anlise dirigida diretamente por Freud. Era levada a efeito atravs do pai de Hans. s psicanaltica de uma anlise de uma criana. A fobia de Hans uma agorafobia Toda fobia uma manifestao sintomtica do complexo de castrao. Freud no quis classificar a fobia de Hans como uma agorafobia porque em presena do objeto contrafbico a inibio da locomoo no se resolvia. A fobia de Hans parecia no ter relao com o espao, com a locomoo mas com os cavalos. De imediato a angstia se converteu em medo de que um cavalo
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vezes

dizemos divertidamente que se trata da primeira superviso

Cf. FREUD, S., Anlise de uma fobia em um menino de cinco anos, (1909), ESB, v. X. Nosso comentrio est centrado basicamente no cp. III, parte (II).

branco o mordesse. Ele chegou a ter medo de que um cavalo entrasse em seu quarto. A fobia o braso da castrao A fobia no uma estrutura. No tampouco um tipo clnico. Freud a concebia dessa maneira. Ele dizia que a fobia no tem uma posio definida na taxionomia. Parece ser uma sndrome, parece formar parte de vrias neuroses, parece no ser um sintoma independente. Costumamos dizer, seguindo a orientao de Lacan, que a fobia um significante que serve para tudo, que a fobia uma plataforma giratria, uma encruzilhada, desde onde se toma a via da histeria ou da obsesso. Costumamos dizer que a fobia est para a neurose assim como a hipocondria est para a psicose. Isto significa que quando encontramos o sintoma fbico podemos ter certeza que a psicose est excluda, porque a fobia o braso do complexo de castrao, porque a fobia tem valor indicial forte de que o complexo de dipo esteve em pleno funcionamento. A fobia o infantil A fobia o sintoma neurtico infantil por excelncia. E porque definimos o infantil como a estrutura, isto , como o efeito do significante na constituio do sujeito do inconsciente, diante deste sintoma temos certeza de que o sujeito atravessou para alm de sua posio inicial de objeto que falta me, de objeto condensador de gozo. portanto um sintoma positivo. A fobia uma histeria de angstia Freud prefere chamar a fobia de Hans de histeria de angstia. O termo se justifica da semelhana entre a histeria e a fobia. O trao distintivo que a angstia na histeria de converso se transmuda em um sintoma somtico enquanto que na histeria

de angstia se converte em fobia. Quando a fobia est plenamente constituda, o sujeito ter se livrado completamente da angstia na condio de subordinar-se a todos os tipos de inibies, precaues e restries. So estas estruturas preventivas que do forma a fobia e que nos levam a definir o desejo do sujeito fbico como desejo prevenido. A fobia de Hans Um dia, quando estava na rua, Hans foi acometido de uma crise de angstia. Logo Freud descobriu que o motivo do sintoma, o ganho proveniente do sintoma era o gozo incestuoso da me. Hans realizou em fantasia a possibilidade da relao sexual. O nascimento de Hanna, sua irmzinha, tambm contribuiu para o desencadeamento desta crise. O desencadeamento do estado de angstia no foi to repentino quanto parece. Dias antes Hans tinha acordado de um sonho de angstia, cujo sentido era que sua me tinha ido embora. Trata-se, para Freud, de um sonho tpico de punio e recalque, um sonho que fracassou na realizao do desejo de dormir. A angstia do sonho uma expresso de um gozo incestuoso. Estava em jogo claramente o desejo da me, no duplo sentido do genitivo subjetivo e objetivo. Hans costumava demandar dormir com sua me. Ele tambm estava habituado a masturbar-se e o motivo de sua excitao era sem dvida este objeto incestuoso. A neurose acontece porque o pipi entra em ereo O primeiro sentido da fobia de Hans era que um cavalo o morderia. Seguindo a orientao de Freud, seu pai lhe explicou que sua angstia era efeito da masturbao. Ele estava fazendo uma substituio, fazendo uma metfora do desejo da me ( aqui no sentido do genitivo objetivo) pelo temor de cavalos. Em seguida, ele reportou seu medo a uma cena em Gmunden: um pai se

dirigira a sua filha na partida desta, com estas palavras de advertncia: No ponha o dedo no cavalo; se voc puser, ele vai morder voc. A proposio - no ponha o dedo no, mais um exemplo de alngua, porque se presta ao equvoco, porque pode se aplicar tambm masturbao. Outrora chamamos isso de imagem oral indelvel. A princpio, diz Freud, o que assustava Hans era sua prpria indulgncia masturbadora. A suposio que estava em questo, na forma de um desejo recalcado e cuja natureza pulsional era escpica, era que Hans quisesse ver o pipi de sua me. Era esse, pelo menos, seu comportamento para com uma nova empregada, o que levou seu pai a lhe explicar que a mulher no tm pipi. Ele reagiu criando uma fantasia voyeurista de que tinha visto sua me mostrando o pipi dela. Esta fantasia tem seu correlato no exibicionismo que o levou a dizer que seu pipi estava preso, no lugar. A fantasia de que sua me estava fazendo o mesmo que ele tinha feito, de acordo com o - tu quoque - das crianas culpadas, permitiu entrever que o menino estava sob o efeito da ameaa de castrao. Lacan diz que Hans vivia numa relao incestuosa imaginria com sua me at o dia em que um dado do real vem embara-los, at o dia em que seu pipi entra em ereo; ele se diverte com isso dizendo que a neurose acontece porque o pipi entra em ereo, que isso o troumatisme. A fobia um pai Hans continua a comunicar atravs da fantasia das duas girafas (s quais ele acrescenta, no desenho que seu pai faz, o pipi) seus desejos recalcados. Uma girafa estava gritando em vo porque ele havia tomado posse da outra. Ele representou o tomar posse de, pictoricamente, como sentar em cima. Seu pai reconheceu esta fantasia como a reproduo de uma cena de

quarto, que se passava habitualmente de manh. O pai e a me eram as girafas grande e pequena. Seguem-se a esta fantasia incestuosa, duas fantasias criminosas nas quais seu pai participa como cmplice - invadir um espao proibido em Schnbrunn e quebrar uma janela de uma carruagem no Stadtbahn. Freud interpreta todo este complexo com a frmula, segundo a qual, Hans estaria dizendo: Eu gostaria de estar fazendo algo proibido com minha me, algo que voc tambm est fazendo. Segundo Lacan esta a nica verdade possvel, a verdade da castrao, pois a relao sexual s pode existir enquanto incestuosa ou assassina e imperioso nos livrarmos dela. Com isso Miller se diverte dizendo que Hans, com sua fobia, faz a mesma pergunta de Lenin - que fazer? E que sua resposta - faamos o pai. A fantasia da girafa faz conjuno com o temor de que o cavalo entrasse em seu quarto e permite a Freud deduzir que Hans tinha medo de seu pai, porque tinha desejos parricidas. Os detalhes do cavalo de que Hans tinha medo, o preto na boca e as coisas na frente dos seus olhos (o bigode e os culos), so traos que autorizam a transposio, a metfora do cavalo ao pai. Por causa do cavalo Dito isto, aparecem os objetos de que Hans tinha medo cavalos, carroas, nibus, sobretudo de cavalos caindo. Podemos agora procurar a relao entre a angstia e seus objetos. Os significantes-objetos da fobias so escolhidos na realidade mais cotidiana. No caso de Hans eram objetos cotidianos da rua frente de sua casa onde se situava a Central da Alfndega. Hans tinha ido passear com sua me quando viu um cavalo de nibus cair e escoicear. A queda do cavalo agitou seus desejos inconscientes e desencadeou sua crise de angstia.

Sua fobia atravessou de cavalo que cai, a cavalo que morde, at chegar ao medo do pai. Quando o complexo paterno, o complexo de castrao assume a dianteira, isto significa que o complexo materno, o complexo de dipo conheceu sua dissoluo. Por isso Hans passa a se interessar pelo Lumpf, pelas fezes, e se equivoca ao dizer Strumpf, meias. Revela a Freud que ficou com a bobagem, assim ele chamava sua fobia, por causa do cavalo. Isto chama a ateno de Freud porque Wegen dem Pferd faz equvoco homofnico com Wgen veculos. Freud lembra2 que jamais se deve esquecer como as crianas tratam as palavras, mais concretamente do que o fazem os adultos, como lhe so to significativas as semelhanas sonoras das palavras. Tambm lembra, na mesma nota, que um objeto fobgeno de hoje foi um objeto de gozo de outrora. Dito de outra maneira, a criana e o adulto interpretam com alngua. Hans introduz ento a fantasia do encanador, do bombeiro, como conhecida: o bombeiro desaparafusou a banheira e bateu no seu estmago com sua grande broca. Freud chama a isso de fantasia de procriao. Hanna, sua irmzinha, entra em cena. Hans desejava a morte dela. Isso o efeito da invdia. Hanna era um lumf (era assim que Hans pronunciava), os bebs nascem como lumfs. Compreende-se ento que as carroas, os carrinhos, os nibus eram carroas de caixas de cegonha, eram significantes da gravidez. Assim quando um cavalo caiu, Hans viu nisso ein Niederkommen, um parto. Portanto, o significante cavalo caindo, era um significante que servia para tudo, servia tanto para representar o parto quanto a ineficcia do pai para interditar o gozo incestuoso. E mesmo ao servir para representar o parto, estava representando o aparecimento no real de um objeto que viria interditar a relao imaginria da criana e sua me. Donde Hanna um pai, um objeto de interdio do gozo.
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Ver nota de rodap pg. 68, op. cit.

A fantasia de perder o trem, que se segue, parece querer satisfazer o desejo de casar seu pai com sua av. A fantasia de pagar ao guarda para deix-lo andar na carreta parece satisfazer o desejo de comprar sua me. Devemos ter o cuidado de no transformar essas relaes lgicas em analogias, com fez Klein. O que temos a, nestas proposies so conjunes, disjunes, equivalncias simblicas, implicaes, identidades, enunciaes, metforas, metonmias, performatividades, constatatividades. assim que devemos entender que uma carroa pesadamente carregada representa uma me grvida, que um cavalo caindo significa o parto de um beb. So significaes flicas, deduzidas a partir dos equvocos dos significantes - Lumpf, Strumpf, Wegen, Wagen, Niederkommen, significantes de alngua.

ISTO A FOBIA Peca pela incompletitude uma reportagem que destaca os aspectos biolgicos, psicolgicos e pedaggicos da formao e da dissolucao de uma fobia sem incluir na abordagem seu aspecto lingstico. A fobia um fenmeno de linguagem. Alis, tudo o que pode ser compreendido pelo homem feito de linguagem. Pode-se dizer tambm que a fobia o braso da verdade, ou melhor, da impossibilidade de dizer toda a verdade. A impossibilidade da toda verdade devida limitao da linguagem simblica, ou de seu material, o significante. Essa limitao no dficit. que os fatos acontecem simultaneamente e a linguagem s pode descrevlos sucessivamente. A fobia um enigma. Para decifr-la preciso lanar mo de recursos sutis como o "strange loops", isso que se pode notar na Musikalisches Opfer de Bach, em um desenho como o Waterfall de Escher ou no teorema da incompletude de Gdel (cf. Hofstadter); em um escrito como o Finnegans Wake de Joyce, nos mots-valise de Lewis Carroll ou na Verdichtung de Sigmund Freud. Para decifrar um enigma, s vezes preciso fazer uso de recursos translingsticos, tal como fez Derrida para ler a frase de Joyce: "And shall not Babel be with Lebab? And he war". Foi-lhe preciso lanar mo ora do ingls, ora do alemo, para chegar a traduzir esse "And he war", seja por "E ele guerra" ou 'E ele faz a guerra" ou 'E ele foi" ou "E ele foi verdadeiro" (cf. Medeiros). Um sintoma fbico tem esse tipo de complexidade significante. Freud decifrou a fobia do menino Hans ao distinguir a homofonia

entre Wegen e Wgen na frase Wegen dem Pferd (por causa do cavalo). O caso de 1909. Como se ver, Freud antecipa Saussure, o fundador da lingstica moderna. Permita-me cit-lo, uma vez que ele no foi sequer evocado na reportagem: Eu: E como foi que voc ficou com a bobagem? Hans: Foi porque eles ficavam dizendo por causa do cavalo, por causa do cavalo (ele acentuou com nfase o por causa. [Wegen dem Pferd ]. Devo explicar que Hans no afirmava que havia ficado com a 'bobagem' naquela poca, mas sim em relao brincadeira. Com efeito, no h dvida quanto a isso, de vez que as consideraes tericas estabelecem necessariamente que aquilo que hoje o objeto de uma fobia, no passado deve ter sido tambm a fonte de um elevado grau de prazer. Ao mesmo tempo devo completar aquilo que o menino era incapaz de expressar, e acrescentar que a pequena palavra 'wegen ' ['por causa de'] foi o meio que favoreceu a fobia estender-se, desde cavalos, at 'Wagen ' ['veculos'], ou 'Wgen ' [que se pronuncia exatamente como 'wegen '], como Hans estava acostumado a pronunciar e a ouvir pronunciarem. Jamais se deve esquecer como as crianas tratam as palavras, mais concretamente do que o fazem as pessoas adultas, e, em conseqncia, como tambm lhes so to significativas as semelhanas sonoras das palavras. A fobia um Working in Progress. Um dia ela ir se configurar em um discurso histrico, tendo ou no antes se configurado como um sintoma obsessivo, ou permanecer como um sintoma inacabado, imperfeito. O objeto de uma fobia deve ter sido no passado um objeto de gozo. Dizer que a violncia, o stress e as condies da vida moderna facilitam a fobia uma boa ilustrao do que se chama de discurso corrente. H cem anos, Beard isolou a neurastenia afirmando que havia descoberto um sintoma especfico do solo americano (do American way of live). Continuamos a repetir essa mesmice. Apreciei, de preferncia, o caso do menino Herbert Salles, porque aponta um elemento estrutural na constituio de todo sintoma mental e, em especial, de uma fobia: a identificao. A identificao o signo inconsciente de um ponto de congruncia entre dois sujeitos. A congruncia reside no usufruto comum ao sintoma. A incidncia de mais de um caso na mesma famlia, no evidncia de uma determinao gentica, mas de uma determinao baseada em uma identificao. Ao contrrio do que a reportagem sugere, o caso Salles mostra tambm, de preferncia, a relao estreita entre fobia e obsesso e a relao longnqua entre fobia e depresso. H o caso do sujeito que se recusa a sair de sua casa porque a polcia pode confundi-lo com um traficante de drogas. No para de pensar nesse assunto que lhe causa ansiedade. Ele se aflige quando se descuida e diz a seu filho: v escovar os dentes, porque teme que

sua frase se preste a mal-entendidos tais como: entregar as drogas, dada a relao de congruncia entre as letras [e e d]. H sempre elementos necessrios e contingentes na formao de uma fobia. Por isso sua dissoluo no pode ser concebida como cura no sentido cirrgico do termo. O que um "tratamento mental" pode fazer por um sujeito fbico lhe fazer saber por que est peado a esse sintoma. A partir da possvel que isso pare de se escrever.