1- O forr e sua origem

No existe apenas uma verso que esclarea a origem do que hoje denominamos por forr. As explicaes so vrias, e vo desde uma designao de cunho mais generalista - festa, lugar, estilo de dana - at quela de feio mais especfica; que destaca o forr como um gnero musical, caracterizando-o como genuinamente brasileiro. De acordo com relatos populares, a palavra forr adveio de uma forma abrasileirada de se pronunciar o termo ingls For All (para todos). For All seria o nome dado a festas feitas por engenheiros britnicos no incio do sculo XX, que na poca construam a ferrovia Great Weastern, em Pernambuco. H tambm quem relate que esses eventos, abertos a toda a populao - por isso o nome -, eram promovidos por oficiais americanos durante a Segunda Guerra Mundial, em Natal. (CAITANO & S, 2008). Tais teses desconstroem-se a partir da constatao de que a palavra forr teria sido citada em canes antes mesmo dos acontecimentos mencionados. Deste modo, assume-se como verso mais aceita a proferida pelo folclorista (CASCUDO, 2001). Em sua obra, Dicionrio do Folclore Brasileiro, o autor define que o forr descende da expresso forrobod (vinda de linguagem africana). O forrobod eram festas populares do Nordeste, poca acontecida em pistas de barro batido, na qual para que a poeira no levantasse, danava-se arrastando os ps. As msicas tocadas eram o xaxado, o xote, o coco, entre outras. Desde ento; a abreviao de forrobod, forr, passou a exprimir nova significao. E, partindo-se do pressuposto de que um sistema de significao acarreta numa representao, a qual envolve ... processos de percepo, identificao, reconhecimento, classificao, legitimao e excluso. (PESAVENTO, 2003, pg.40). Pode-se afirmar que, atualmente, a representao que se tem a de que o forr um gnero musical em si, um estilo de msica acompanhado principalmente pelo tringulo, sanfona e zabumba; Nordestino, obviamente.

2- Os gneros de Forr 2.1- O forr p-de-serra (tradicional) O forr p-de-serra, reconhecido por muitos como o forr tradicional, tem sua origem em meados dos anos 1940, no Nordeste. Sua singular caracterstica tmbrica se deve a combinao da trade: Sanfona, zabumba e tringulo. Sua dana se expressa atravs de passos bsicos e variaes simples. Advindo do baio, caracteriza-se, principalmente, por ter como fonte de inspirao artstica o universo rural do homem sertanejo. Nesse contexto, Luiz Gonzaga (tambm conhecido como Rei do Baio) reverenciado como seu grande criador e divulgador. No perodo, de acordo com Ibrantina Lopes em seu artigo Forr e Ai: histria e memria nas ondas do rdio, o rdio foi o instrumento que possibilitou a consagrao e a visibilidade de Gonzaga e de muitos outros; proporcionando essa mediao entre artista e pblico. A autora evoca o trabalho de Ramalho (2000) para destacar que as temticas se relacionavam essencialmente com o folclore, os tipos humanos do serto, a saudade da terra natal, a natureza, o Nordeste rido da seca, a religiosidade tradicional catlica popular, as tristezas humanas, a sensualidade, as alegrias, as festas, etc. Nessa lgica, passou-se a construir a imagem do Nordeste como um imenso serto, lugar rural imaginado, cantado na cidade a partir de fragmentos da memria e da saudade. A seguir, a msica Asa Branca de Luiz Gonzaga, uma exemplificao da expresso dessa memria:
Quando "oiei" a terra ardendo / Qual a fogueira de So Joo/ Eu perguntei a Deus do cu, ai/Por que tamanha judiao/ Eu perguntei a Deus do cu, ai/Por que tamanha judiao/ Que braseiro, que fornaia/Nem um p de "prantao"/ Por farta d'gua perdi meu gado/Morreu de sede meu alazo/ Por farta d'gua perdi meu gado/ Morreu de sede meu alazo/ Int mesmo a asa branca/ Bateu asas do serto/ "Intonce" eu disse, adeus Rosinha/ Guarda contigo meu corao/ "Intonce" eu disse, adeus Rosinha/ Guarda contigo meu corao/ Hoje longe, muitas lgua/ Numa triste solido/ Espero a chuva cair de novo/ Pra mim vortar pro meu serto/ Espero a chuva cair de novo/ Pra mim vortar pro meu serto/ Quando o verde dos teus "io"/ Se "espaiar" na prantao/ Eu te asseguro no chore no, viu/ Que eu vortarei, viu/ Meu corao/ Eu te asseguro no chore no, viu/Que eu vortarei, viu/Meu corao (Luiz Gonzaga)

Cita-se tambm como exemplos de artistas pertencentes a esse gnero Jackson do Pandeiro, Dominguinhos, Mestre Zinho, Marins (A rainha do xaxado), Ary Lobo e Xico Bezerra.

2.2- O forr eltrico (eletrnico) em meados do incio da dcada de 90 que se aponta o surgimento do fenmeno forr eltrico, com as bandas Mastruz com Leite, Limo com Mel, Cavalo de Pau, Noda de Caju, Mel com Terra, Magnficos, entre outras. Instaura-se, a partir da, um novo paradigma que mudou a feio do forr. As temticas do serto rido e pobre, assim como as sonoridades instrumentais do forr p-de-serra, so deixadas de lado. A abordagem diferente, tendo como pblico alvo o jovem urbano. Em sua formao d-se o destaque para instrumentos eletrnicos (guitarra, contra-baixo e principalmente o rgo eletrnico), alm da sanfona, sax, bateria e teclado. O timbre de voz dos vocalistas tambm costuma ser mais agudo e estridente que do p-de-serra. Na maioria dos casos, h danarinos no palco com roupas coloridas e sensuais, com danas mais estilizadas, no sendo mais miudinha (passos pequenos). Argumenta-se que essas bandas caram no gosto dos jovens justamente pelo fato de suas canes falarem de amor e coisas do cotidiano, enquanto o forr tradicional tratava de temticas muito distantes das capitais nordestinas e sua agitada vida urbana. Assim, o sucesso do forr eltrico se deveria, principalmente, a essa nova identidade assumida pelo forr; a qual teria proporcionado esse sentimento de maior identificao dentre os jovens. Segue a msica Fonte dos desejos da banda Magnficos, que ajuda a exemplificar a ascenso dessa nova temtica:
Fonte dos desejos s me lembro/ Dos teus beijos e do nosso amor/ Delcia de carinho, eu no sei viver/ Sozinha sem voc / Me deu amor, me deu prazer/ Foi bom demais/ Carcias com voc eu sempre quero mais/ Eu no quero nem pensar/ Se um dia acabar meu amor/ Foi demais nossa relao/ Os momentos que passamos/ O tempo inteiro nos amamos/ Foi to bom esse nosso amor/ No te esquecerei jamais/ Foi como um sonho. (Banda Magnficos)

Alm da mencionada renovao, esse movimento trouxe a profissionalizao para os eventos de forr, com o crescimento do seu mercado em todo o nordeste, e tambm, a maior propagao do ritmo no pas. Com tal repercusso, geraram-se muitas novas bandas musicais nesse estilo; tais quais: Caviar com Rapadura, Cavaleiros do Forr, Calcinha Preta, Saia Rodada, Avies do Forr, Garota Safada, etc. No se pode deixar de elucidar que o advento de tais bandas de forr e suas msicas, tambm visto com restrio por muitos segmentos, sendo alvo de crticas. O

compositor Xico Bizerra, por exemplo, negou em entrevista o fenmeno do forr eletrnico:
... O Forr o que Luiz Gonzaga fez, o que Maciel Melo, Petrcio Amorim, Anchieta Dali fazem. O mais no forr, qualquer coisa, menos forr. A utilizao desse termo por essas Bandas que esto por a custa da mdia paga e da inexistncia de senso crtico por parte da maioria da populao , em minha opinio, crime de apropriao indbita. O baio, inventado h 60 anos, permanece vivo at hoje. Por quanto tempo viver essas bandas? Tenho esperana que o povo, grande juiz de tudo no mundo, saiba ao final discernir entre o que presta e o que no vale nada, saiba separar o joio do trigo, e saiba escolher o que tem consistncia, cultura, tradio. Fico muito triste com o quadro que constato a cada dia e me conforta que a opinio de pessoas de bem coincidam com a minha. Pelo menos isso. (LOPES, 2007, pg.3)

H crticas tambm direcionadas s letras das msicas, nem tanto quelas de autoria das bandas que atualmente se autodenominam pertencentes ao segmento do Forr das Antigas (Matruz com Leite, Cavalo de Pau, Limo com Mel e Magnficos), mas principalmente as msicas das bandas que tem maior projeo nacional atualmente, como Avies do Forr e Garota Safada, por exemplo. Alguns trabalhos acadmicos, que estudam como o forr eletrnico retrata as mulheres, evidenciam a forma violenta como o seu discurso trata o gnero feminino. Afinal, termos consensualmente tidos como pejorativos, so comuns nas letras, como: cabar e rapariga, que significam prostbulo e prostituta, respectivamente. A letra a seguir, inegavelmente, faz jus a critica citada:
Eu vou parar meu carro na frente do cabar/ Vai ter muita mulher vai ter muita "birita" / Todo "puteiro" me conhece / Eu sou o cara que alugo um caminho pra encher de rapariga / Eu, eu tenho fama de raparigueiro / Minha mulher diz que eu sou fuleiro/ Ento eu vou fazer jus a fama/ que eu sou meio doido eu j nasci assim / E se quiser fazer mal pra mim vai me procurar em outra cama.. (Garota Safada)

2.3- O forr universitrio O forr universitrio est mais prximo do forr p-de-serra que o forr eletrnico. Apesar de ser uma verso mais leve, romntica e moderna do tradicional som nordestino. Afinal; enquanto o estilo mais antigo costumava falar das agruras da seca e da vida triste e miservel em que vivia o serto nordestino, esse estilo mais moderno passa a falar das relaes da cidade, da juventude, da alegria. Um dos maiores expoentes desse novo movimento a Banda Falamansa, de So Paulo. Rindo toa,

cano da mencionada banda, exemplo fiel da adoo de maior leveza nas letras das msicas de forr:
T numa boa/ T aqui de novo/ Daqui no saio/ Daqui no me movo/ Tenho certeza/ Esse o meu lugar/ Aah Aha/ T numa boa/ T ficando esperto/ J no pergunto/ Se isso tudo certo/ Uso esse tempo pra recomear/ Aah Aha/ Doeu, doeu, agora no di/ No di, no di/ Chorei, chorei/ Agora no choro mais/ Toda mgoa que passei/ motivo pra comemorar/ Pois se no sofresse assim/ No tinha razes pra cantar/ Ha ha ha ha h/ Mas eu t rindo toa/ No que a vida/ Esteja assim to boa/ Mas um sorriso ajuda a melhorar/Aah Aha/ E cantando assim/ Parece que o tempo voa/ Quanto mais triste/ Mais bonito soa/ Eu agradeo por poder cantar/ Lalai lai lai I (Falamansa).

O forr universitrio surgiu quando os jovens sulistas comearam a tocar e a danar o forr p-de-serra de maneira diferente da original, com fortes influncias do Rock`n Roll, do Samba, do Funk e do Reggae, nas dcadas de 1990 e 2000. Estas influncias introduziram na msica; alm do trio sanfona, zabumba e tringulo; instrumentos como o violo, contra-baixo, percusso, bateria, entre outros. A dana possui caractersticas peculiares no passo bsico (com marcao atrs), e variaes, tais como giros mais complexos (tanto da dama, quanto do cavalheiro). Dentre as bandas que tocam forr universitrio pode-se citar; alm do Falamansa; Rastap, Circulad de fulo, Forrana, Bicho de p, etc. Revelou-se tambm muitos trios nessa nova gerao, como o Trio Virgulino, Trio Xamego, Trio Forrozo, Trio Juriti, Trio Nordestino, Trio Potigu, etc. 3-Consideraes Finais

4-Referncias Bibliogrficas ALENCAR, Claudiana Nogueira. Apropriaes culturais, atos de fala violentos e violncia de gnero na constituio do popular. Disponvel em:

http://www.iel.unicamp.br/sidis/anais/pdf/ALENCAR_CLAUDIANA_NOGUEIRA_D E.pdf. Acessado em: 18 de setembro de 2012. LOPES, Ibrantina Guedes de Carvalho. Forr e Ai: histria e memria nas ondas do rdio. 2009. Disponvel em: http://paginas.ufrgs.br/alcar/encontros-nacionais-1/7oencontro-2009-1/Forro%20e%20Ai.pdf. Acessado em: 18 de setembro de 2012. PESAVENTO, Sandra J. Mudanas epistemolgicas: a entrada em um novo olhar In: Histria & Histria Cultural. Belo Horizonte. Autntica, 2003. QUADROS JNIOR, Antnio Carlos de; & VOLP, Catia Mary. Forr universitrio: a traduo do forr nordestino no sudeste brasileiro. 2005. Disponvel em: http://www.rc.unesp.br/ib/efisica/motriz/11n2/12JAC.pdf. setembro de 2012. SILVA, Tadeu Tomaz. A produo social da identidade e da diferena In: Tomaz Tadeu Silva (org.). In. Identidade e diferena: a perspectiva dos estudos culturais. Petrpolis/ RJ: Vozes, 2000. 5- Stios da internet visitados: http://www.suapesquisa.com/musicacultura/forro.htm. Acessado em 19 de setembro de 2012. http://soforro.no.comunidades.net/index.php?pagina=1327699724. Acessado em 19 de setembro de 2012. http://forropedeserradf.blogspot.com.br/p/sobre-o-forro.html. Acessado em 19 de setembro de 2012. http://www.youtube.com/watch?v=Mu8vzZdVWB0. Acessado em 19 de setembro de 2012. http://www.youtube.com/watch?v=X5y_5Da2Sp0&feature=relmfu. Acessado em 19 de setembro de 2012. http://www.youtube.com/watch?v=t_1yQ4HdS_M&feature=relmfu. Acessado em 19 de setembro de 2012. Acessado em: 18 de

6- Curiosidades No dia 13 de dezembro se comemora o dia nacional do forr. uma data em homenagem ao dia do nascimento de Luiz Gonzaga. Orao dos forrozeiros: Luiz Gonzaga nosso que estais no cu Santificado seja a vossa sanfona Venha a ns o tilintar do tringulo Seja eterno o som da zabumba Assim no nordeste com em Itana O p-de-serra nosso de todo dia, Da-nos hoje e sempre Iluminai essa cultura brasileira Assim como ns, forrozeiros, Continuamos segurando essa bandeira E no nos deixei perder essa paixo Amm.