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UNI-BH Centro Universitrio de Belo Horizonte Comunicao Social com habilitao em Jornalismo 2 perodo / Turno: Manh / 2 semestre de 2011

Disciplina: Antropologia Cultural Professor: Luz Henrique Vieira de Magalhes Alunos: Fernando Paulino Pedro

culpa da cultura? Na contramo do progresso mundial, especialistas atribuem cultura nacional a depreciao da imagem da mulher As pessoas sempre me olham com desprezo, como se fossem melhor que eu. Na maioria das vezes, esquecem que tenho sentimentos e me magoo com o preconceito, eu me sinto mal em ficar no mesmo ambiente que elas! Somos todos iguais. As pessoas tm que se conscientizar disso!. Foi com esse desabafo que Dayanne Cristina, funkeira intitulada Mulher Jaca, encerrou uma entrevista concedida ao portal Meia Hora no ltimo dia 30. Diante de uma indstria cultural cada vez mais arraigada aos critrios capitalistas - fato que tem feito dela uma das mais vantajosas do mercado - o Brasil tm avanado no sentido contrrio ao progresso no que concerne ao respeito, reconhecimento e considerao imagem e identidade da mulher. Esta ltima, que nos demais pases desenvolvidos tm se destacado num alto patamar em consequncia do seu visvel esforo e desempenho tanto em aspectos sociais quanto profissionais, no pas do futebol e do samba (e talvez, em razo dessas caractersticas) tm sido coisificada, tratada como objeto. Objeto este pela qual a mercantilizao e venda dos seus atributos fsicos fizeram da sensualidade e do erotismo uma das principais alternativas para a obteno de lucro. A questo que mesmo com o fato das mulheres estarem se tornando cada dia mais independentes, o tratamento da figura feminina como objeto movimenta uma poderosa indstria, a pornogrfica, quase sempre

direcionada ao pblico masculino heterossexual. Segundo a Associao Brasileira das Empresas do Mercado Ertico (Abeme), a indstria pornogrfica movimenta aproximadamente R$ 800 milhes por ano em terras tupiniquins. E isso no nem a ponta do iceberg comparado ao que ocorre em outros pases, como nos Estados Unidos de onde o Brasil importa uma quantidade exorbitante em contedo pornogrfico, pela qual as cifras chegam a R$ 18 bilhes. Embora j tenhamos avanado no processo de emancipao da mulher h uma longa data, o machismo brasileiro ainda resiste ao do tempo. De acordo com a psicloga Marina Clemente de Oliveira, as mulheres hoje, por mais absurdo que parea, demandam de um enorme esforo para se desvencilharem da tradicional imagem de um ser que se encontra disposio do homem para satisfaz-lo, afirma. O antroplogo Roberto Da Matta aborda em sua obra, O que faz do Brasil, Brasil?, a postura da sociedade em relao as mulheres independentes. A esposa dedicada famlia e aos afazeres domsticos uma figura enaltecida, quase que santificada socialmente. Levando em considerao que esse livro foi publicado nos anos de 1980, algumas mudanas podem ser percebidas nesse quadro. Na obra, DaMatta equipara as mulheres independentes s mulheres da vida, do ponto de vista social. Como o nmero de mulheres que conduzem suas vidas de forma autnoma tem crescido vertiginosamente nos ltimos anos, a mulher independente passa a ser vista de uma outra forma. O escritor Fernando Verssimo em uma de suas crnicas ironiza o papel da esposa na sociedade, onde ela em tese seria plenamente feliz cuidando de sua casa, preparando o jantar, lavando as roupas da famlia e cuidando dos filhos. Nessa publicao, Verssimo argumenta contra o que DaMatta j apresentava 27 anos atrs. A mulher obtm sua independncia trabalhando fora de casa, ou em muitos casos, at chefiando a famlia, mudando sua percepo de felicidade e realizao.

A cultura da mulher ser a provedora dos afazeres domsticos no se aplica apenas ao papel da esposa. Roberto DaMatta ainda explica que em certo momento da sociedade brasileira, as mulheres se utilizavam de seus dotes culinrios para obter uma melhor posio social. fato que foi muito bem retratado pela teledramaturgia brasileira. Na novela Gabriela Cravo e Canela produzida para Rede Globo em 1975, pode ser observada a clssica cena em que Gabriela ao ser admitida como empregada domstica recebe um salrio maior do que o habitual para a funo pelo fato de cozinhar bem. Dessa relao da mulher com a comida, surge a expresso comer uma mulher associao feita entre o alimento e o ato sexual. Embora esse termo esteja bastante difundido, ele no bem visto por vrios setores da sociedade, sendo popularmente associado a relao sexual do homem com uma mulher promscua. Muitos que utilizam essa expresso pouco sabem sobre sua origem, e razo de ser. Como nem tudo so flores na nova realidade brasileira onde a mulher independente, vale ressaltar que ainda que elas estejam deixando o lar para trabalharem fora, ainda que elas estejam chefiando famlias, as mulheres quando vo ao mercado de trabalho no conseguem a mesma valorizao dos homens em termos financeiros. Segundo o Censo demogrfico 2010 divulgado pelo IBGE, a remunerao mdia das mulheres de R$ 983 contra R$ 1392 dos homens. Mesmo ainda no sendo cenrio ideal, vrias mudanas podem ser percebidas no papel da mulher na sociedade, especialmente quando levado em considerao o quadro apresentado por DaMatta nos anos de 1980. A mulher que vive exclusividade para cuidar do lar est sendo extinta da novela da vida real brasileira.