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Como citar este artigo: IGAYARA-SOUZA, Susana.

Para abrilhantar a festa: msica nas comemoraes escolares na poca do canto orfenico no Brasil (dcadas de 1930 e 1940). In: Mogarro, M.J. & Cunha, M.T.S. (orgs.) (2012). Rituais, Espaos & Patrimnios Escolares. IX Congresso Luso Brasileiro de Histria da Educao (Atas), p. 33133324. Lisboa: Instituto de Educao da Universidade de Lisboa. ISBN 978-989-96999-6-0

PARA ABRILHANTAR A FESTA: MSICA NAS COMEMORAES ESCOLARES NA POCA DO CANTO ORFENICO NO BRASIL (DCADAS DE 1930 E 1940) Susana Igayara-Souza Universidade de So Paulo susanaiga@usp.br susanaiga@gmail.com

Palavras-chave: canto orfenico, Brasil. Festas escolares. Msica. A imagem de que a msica capaz de abrilhantar a festa no de hoje e nem restrita ao perodo em que se detm este artigo: as dcadas de 1930 e 1940 no Brasil. Tambm no uma representao exclusiva da escola, embora a expresso tenha sido to empregada, que rara a festa ou comemorao escolar em que no sejam lembrados os responsveis por abrilhantar a ocasio. So muitas as situaes em que a msica tem sido vista como capaz de trazer s festas escolares esse brilho, notoriedade, destaque, pompa, admirao, beleza, talento. i A relao direta entre a msica e a festa ampla: a associao est presente nas comemoraes familiares, ntimas; intrnseca s comemoraes e festividades religiosas as mais variadas; faz parte das grandes celebraes nacionais, quer tenham carter poltico, esportivo, social, militar. Naturalmente, no calendrio de festas e comemoraes escolares, a msica tambm se faz presente, integrando um conjunto de prticas de celebrao voltadas valorizao da escola na formao dos indivduos. No menos importante, a festa lugar de encontro, trazendo os familiares para dentro da escola ou a escola para outros espaos da cidade, tornando visvel o trabalho educativo e oferecendo uma representao de ordem, alegria, produtividade, disciplina, civilizao, projetando atravs das crianas a imagem de um futuro bem-sucedido para o pas. ii O objetivo deste artigo discutir como conviveram, no cotidiano da msica na escola dos anos 30 e 40 do sculo XX no Brasil, a festa e a aula, o currculo e o evento, as pedras e os brilhantes. Para isso, recorremos a algumas fontes impressas produzidas no perodo estudado, privilegiando textos publicados por professoras de msica que foram, elas mesmas, abrilhantadoras de festas, na qualidade de regentes de orfees escolares. Interrogando essas fontes, principalmente os discursos voltados formao de professores, busca-se levantar questes sobre as expectativas em relao presena da msica na escola e os objetivos da disciplina canto orfenico, alm de tentar identificar diferenas de posicionamentos encontrados entre professores de msica. A festa coloca em discusso os objetivos das aulas de msica, e os educadores artistas que atuaram nos anos 30 e 40 respondem de formas diferentes a essas atividades

que, ao mesmo tempo, consagram e expem, em um evento com carter pblico, o trabalho realizado em uma das disciplinas do currculo escolar. Seria a msica fadada a ser uma disciplina especial, distante das outras, possuidora de uma natureza diferente? Em 1931, com a Reforma Francisco Campos, foram estabelecidos os programas do Curso Fundamental no Brasil. A disciplina Canto Orfenico foi implantada nos trs anos do curso fundamental, tendo por requisito professores com formao especfica. Um novo decreto, em 1934, torna obrigatrio o ensino de canto orfenico em todos os estabelecimentos escolares oficiais. Em 1942, pela Reforma Capanema, a disciplina ser implantada tambm nos quatro anos do curso Ginasial e, em 1946, a Lei Orgnica do Ensino Normal institui o Canto Orfenico nos dois ciclos. As leis e decretos que regulamentam o ensino de Msica em todo territrio nacional so aqui mencionados com o objetivo de pontuar os momentos especficos em que as aulas de msica, j presentes em alguns estados do Brasil desde o final do sculo XIX, passaram a constar de cada um dos nveis de ensino. iii Seguindo a poltica educacional adotada em todos os mbitos do governo de Getlio Vargas, a orientao das aulas de msica foi centralizada e regulamentada, com uma complexa estrutura de comisses, programas oficiais, aprovao de livros didticos, registro de professores qualificados, quadro de fiscais e inspetores, entre outros aspectos. Nessa estrutura, o maior destaque fica para a Superintendncia do Ensino Musical e Artstico (SEMA), criada em 1932 e dirigida pelo msico Heitor Villa-Lobos (1887-1959). Toda essa movimentao alterava profundamente a institucionalizao da msica na sociedade brasileira e provocava o surgimento de materiais voltados ao repertrio musical para a prtica escolar: cancioneiros e hinrios, manuais de canto orfenico e complementos tericos. A necessidade de formao de professores especializados em msica, por sua vez, provocou outro tipo de publicao, alm do material estritamente didtico. Aparecem depoimentos e experincias de professores, com maior ou menor conformao aos programas e diretrizes oficiais, contendo discursos prescritivos calcados nas diretrizes governamentais ou crticas s prticas existentes. Neste tipo de texto, os vestgios das prticas se fazem presentes pela palavra do professor-autor e pela discusso da msica na escola a partir do relato de experincia. Dos textos publicados no final da dcada de 30, selecionamos trs trabalhos de professoras de msica, que utilizaremos aqui como fontes para a discusso das prticas musicais e do repertrio ligados s festas escolares. So eles: 1) Msica na Escola Nova, de Leonila Beuttenmller (1937). A autora foi aluna de Villa-Lobos e integrante do Orfeo dos Professores. Apresenta os pontos dos cursos ministrados por Villa-Lobos e inclui algumas observaes, sob a rubrica prtica, indicando como a professora deveria ministrar o ponto abordado. Por exemplo:
A professora (sentada ou de p) indica o sinal que vai fazer, para que a classe se levante ao mesmo tempo, sem fazer o menor rudo. Conta 3 tempos, e no momento que disser o 4 tempo, fazendo com as mos o gesto de levantar, toda a classe deve se levantar sem o menor rudo, e na maior disciplina de conjunto (Beuttenmller, 1937: 39-40).

2) Notas de uma professora de msica escolar, de Maria Amorim Ferrara (1938). Professora na Escola Normal de Belo Horizonte, a autora indica ter seguido a orientao de Villa-Lobos, expe a correspondncia com o compositor e publica uma melodia feita por ele especialmente para o livro. O texto tem um estilo bem definido: escrito como se fosse um dirio de uma professora, que comenta os sucessos do processo educativo, adianta os prximos passos a serem dados, introduz algumas noes e conceitos que deveriam ser

conhecidos do pblico-alvo: as alunas que se preparam para serem professoras de msica. Os captulos referem-se aos diversos cursos: primrio, curso de adaptao, curso preparatrio, curso de aplicao. O narrador uma professora que domina o contedo das disciplinas, tem formao didtica e compartilha com os objetivos oficiais da msica na escola:
Meus alunos cultuam em seus cantos tudo o que capaz de enobrecer o homem e torn-lo melhor. Relacionados com os hinos, fui pregando nas paredes da sala de aula cartazes sugestivos com frases ou versos acessveis s crianas. Assim, amam as rvores como Bilac e as aves como Francisco de Assis... Devo, ainda, ensinar canes tipicamente brasileiras, opondo sempre tenaz barreira infiltrao de ritmos exticos que possam deturpar, de qualquer forma, as legtimas tendncias de nossa msica. (Ferrara, 1938: 26)

3) Coro. Orfeo, de Ceio de Barros Barreto (1938). No momento em que publicou o livro, a autora era catedrtica de Canto Coral na Escola Nacional de Msica da Universidade do Brasil e ex-professora-Chefe da Seo de Msica e Canto Orfenico na Escola de Educao da Universidade do Distrito Federal. O texto de Ceio de B. Barreto publicado na coleo Biblioteca de Educao, v. 28, organizada por Loureno Filho. Tem um carter bem distinto dos dois anteriores, por seu tom crtico e pela formulao acadmica. Apoia-se em ampla bibliografia internacional, relata prticas experimentais realizadas no Instituto de Educao do Rio de Janeiro, discute a presena da msica na escola a partir dos fundamentos escolanovistas e aprofunda aspectos especializados do canto coletivo. Defende a presena da msica na escola pela importncia do desenvolvimento do sentido artstico.
Cantar, repetindo mecanicamente, no o fim do canto orfenico. O fim ser cantar mais e melhor, sentindo o que se cante. Por isso, o ensino do canto deve levar o aluno a desejar, por si mesmo, maiores conhecimentos em msica e em cultural geral, com que resultem modificaes de atitudes que demonstrem realmente que ele aprendeu alguma coisa, incorporou sua personalidade alguma coisa de novo. Ento se dir, legitimamente, que o educando aprendeu, modificou seu comportamento, com um sentido (Barreto, 1938: 121).

O fato de selecionarmos trs textos femininos no uma coincidncia: revelam a forte presena das mulheres como professoras de msica. Leonila Beuttenmller e Maria Amorim Ferrara referem-se sempre professora, sem considerarem a hiptese de um leitor/professor homem. Em pesquisa de doutorado voltada produo escrita por mulheres sobre msica no Brasil (1907-1958), identificamos que 29% do total de ttulos inventariados estavam ligados escolarizao formal, tendo um predomnio de cancioneiros e hinrios (15 ttulos), alm de obras voltadas formao de professores (7 ttulos), teoria e solfejo ou complemento ao canto orfenico (4) e manuais de canto orfenico (3) (Igayara-Souza, 2011: 85). Apesar de muitas pesquisas j realizadas em histria da educao, ainda permanece alguma dvida sobre o significado e as diferenas existentes entre msica, canto, canto orfenico, canto coral, orfeo, exigindo alguns esclarecimentos. O ensino de msica no Brasil j existia oficializado em diversos estados do pas antes de 1930, em So Paulo, Minas Gerais e Paran, por exemplo. A partir de 1931, as aulas de canto orfenico mantiveram o uso do canto como prtica privilegiada para o ensino de msica para

escolares, consolidada com o novo nome da disciplina, obrigatrio, e com programas definidos pelas portarias ministeriais. Anteriormente, embora tambm fossem baseadas na prtica vocal e na leitura e teoria musicais, as disciplinas eram chamadas elementos de msica, msica, leitura de msica e canto, por exemplo. Com o nome de canto orfenico, portanto, unificava-se e ampliava-se a presena da msica na escola para todo o territrio nacional, estabelecendo um programa nico a ser cumprido. Todos os livros didticos iro informar, a partir de ento, que orfenico um termo relacionado ao mito de Orfeu. O uso do termo ficou associado prtica coral em que os objetivos sociais e educacionais so prioritrios em relao aos objetivos artsticos. Ceio Barreto explica a diferena entre canto orfenico e canto coral nos seguintes termos:
O canto coral, religioso ou profano, geralmente diferenciado do canto orfenico, por se atriburem quele maiores exigncias de tcnica vocal, maiores conhecimentos de msica, de acordo com um repertrio mais difcil e, por conseguinte, de execuo mais complexa. A denominao de orfeo aos conjuntos corais, segundo Riemann (Dictionnarie de Musique) era dada, outrora, a sociedades corais masculinas. O termo orfeo era empregado pelos msicos de ofcio, com sentido depreciativo. Segundo outros autores, inclusive Henri Marchal (LOrphen) a palavra orfeo, no sentido de coro, foi pela primeira vez aplicada em 1883, por Bocquillon Wilhem, encarregado do ensino de canto nas escolas de Paris. Passou a designao a indicar os coros constitudos pelos alunos das escolas municipais e demais cantores, reunindo-se periodicamente em audies corais. A expresso origina-se de Orfeu, o deus da Msica, na mitologia grega, e que, segundo a lenda, com a suavidade de seu canto ia at dominar os infernos... (Barreto, 1938: 26)

Nem sempre essa diferena, que parecia ser clara no perodo estudado, foi bem compreendida nos perodos mais recentes, o que gerou inclusive um mau entendimento do ttulo do livro da autora citada. Pela disposio tipogrfica da capa, as duas palavras: coro e orfeo vm dispostas uma acima da outra, coro ligeiramente maior e acima de orfeo. No interior do livro, antes do primeiro captulo, uma nica vez o ttulo vem grafado com um ponto entre os dois substantivos: Coro. Orfeo (ttulo que foi adotado nesta anlise), mas geralmente a obra vem citada como se o ttulo fosse Coro orfeo, ou seja, como se orfeo fosse um qualificativo de coro. A leitura do texto no deixa dvidas de que Ceio Barreto distingue duas prticas: o coro, com finalidade artstica, e o orfeo, com finalidade formadora. No captulo Como o canto coletivo se tem apresentado nas escolas, a autora comenta os objetivos da msica escolar e manifesta-se de forma crtica com relao ao compromisso de abrilhantar as festas:
Os programas de ensino das escolas brasileiras de muito tempo admitem cantos e hinos patriticos, sendo que num deles, o do Cear, datado de 1923, encontra-se a recomendao de que os alunos devem cantar e no gritar... A observao talvez fosse procedente. Tendo por objetivo despertar o sentimento de civismo ou apenas a preocupao de abrilhantar as festas, por ocasio de solenidades nacionais ou escolares, o canto aparece em hinos e canes, entoados sem que revelem a devida preparao. Muitas vezes cantam os alunos sem mesmo a compreenso do que esto executando.

Ter esta prtica do canto escolar produzido os benefcios desejados na educao dos alunos? Ter ela fornecido ao menos oportunidade para o desenvolvimento do gosto pela msica, ou talvez proporcionado possibilidades de melhor ocupao das horas de lazer? Ter sido pretexto para favorecer maior sociabilidade? Ter contribudo de algum modo para a formao esttica, intelectual e moral, dos alunos que a tem exercido? So problemas estes que exigem a ateno do professor. O canto no pode ser tido apenas como uma atividade formal, para exibies. Ele deve ser compreendido como verdadeiro instrumento de educao. (Barreto, 1938: 14-15. Grifos nossos.)

As questes deixadas por C. Barreto aos professores em formao mostram uma preocupao com o deslocamento de objetivos, j que as exibies exigiam resultados que se sobrepunham s finalidades educativas prprias da disciplina. Percebemos que Ceio Barreto posiciona-se no campo artstico educacional, ao valorizar a experincia esttica, no sentido atribudo por Bourdieu (2003), como uma instituio tornada possvel a partir do trabalho histrico e cumulativo de autonomizao do campo artstico. A partir das perguntas de Ceio Barreto, podemos formular algumas outras: a importncia dada s comemoraes cvicas e s festas escolares concorria com o desenvolvimento do contedo programtico da disciplina msica? Qual a relao entre a aula de msica e as apresentaes feitas nos momentos de festa? A partir dos relatos de que a aula de msica e o coral ou orfeo podiam ser duas prticas totalmente distintas, seriam elas lideradas pelo mesmo professor ou por pessoas com formaes e atividades profissionais diferentes? Maria Amorim Ferrara (1938) responde diretamente ltima questo:
Em princpio, creio que o canto escolar deve ser ensinado pela professora da classe. A msica est estreitamente ligada s dramatizaes, aos auditrios, s comemoraes cvicas, s aulas de linguagem, etc, fica bem entre duas aulas mais fatigantes ou montonas e, por isto, deve ser ministrada no momento oportuno; promove os jogos mais interessantes do recreio na escola. Entretanto, nem todas as professoras podem reunir as qualidades caractersticas, indispensveis a uma regente de orfeo, mesmo no curso primrio, e que so: cultural musical, ritmo seguro, personalidade, energia e noo exata de disciplina, controle das emoes, qualidades de comando, etc. Quem dever, ento, ensinar a msica nas escolas? - A professora de classe, relacionando a msica com as diversas atividades, e a professora especializada que rege as audies coletivas, trabalha para as concentraes gerais e colabora com a professora de classe, sempre que o horrio o permita. (Ferrara, 1938: 63-64)

No captulo dedicado ao curso preparatrio, a autora destaca a importncia da festa, em uma frase que aproveitamos para o ttulo deste artigo:
O conjunto vocal vai trabalhando ativamente para ocorrer s necessidades sociais da Escola. Tem sempre em preparo muitos hinos, para comemorar as datas cvicas e canes diversas que, alm de constiturem exerccios de classe, servem para abrilhantar as festas que se promovem atravs de grmios musicais e as aulas de socializao (Ferrara, 1938: 51-52. Grifos nossos).

Fica clara a dupla perspectiva do ensino musical, como exerccios de classe e para abrilhantar as festas atravs das apresentaes musicais, das saudaes orfenicas, dos cantos de boas-vindas e despedidas, em que sempre se procurava apresentar um repertrio adequado a cada situao: hinos patriticos, cantos religiosos, canes folclricas. Se, para Maria Ferrara, a perspectiva de abrilhantar a festa assumida como uma necessidade da escola e, portanto, como uma das funes legtimas da msica escolar, Ceio Barreto, conforme j vimos, deixa ressalvas sobre o treino mecanizado e as exibies, que poderiam ser impedimentos para o pleno desenvolvimento musical dos alunos. A seleo e a apresentao de canes nas coletneas escolares confirmam as outras fontes, demonstrando que as apresentaes eram verdadeiros objetivos das prticas musicais na escola, na medida em que o repertrio apresentado por temas, j sugerindo as situaes de uso. Em O Brasil Cantando, coletnea de canes para uso no lar e na escola, em festas e passeios, de autoria do religioso Frei Pedro Sinzig, nascido na Alemanha, mas radicado no Brasil, encontra-se a seguinte diviso temtica:
1) O Lar (acalantos amor despedida filhos infncia irmos lar me rfos pai saudades terra natal) 2) Crianas (brinquedos de roda, de fila, etc) 3) Vida popular (baladas brindes desafios escravos festas trabalho, etc) 4) Natureza (rvores caa estaes de ano estrelas flores frutas luz mar e rio passarinhos sol) 5) Ptria (hinos soldados terra natal, etc) 6) Religio (catecismo cantos religiosos) (Sinzig, 1938: 6)

A diviso e o detalhamento dos assuntos explicitam a destinao prtica da coletnea e os temas que eram oferecidos s crianas no lar e na escola, em festas e passeios. A festa explicitamente mencionada e percebe-se, por parte do autor, a preocupao em oferecer canes que pudessem corresponder s diversas ocasies, inclusive as comemoraes religiosas. O repertrio, portanto, tambm era definido, pelo menos em parte, pelas comemoraes e festas em que os alunos participariam cantando. Novamente encontramos um relato de Maria Amorim Ferrara:
Dou especial ateno ao ensino dos hinos cvicos. Preparei os que comemoram as principais datas na ordem cronolgica, para t-los prontos no momento oportuno. Alm dos hinos Nacional e Bandeira, que se cantam diariamente, ensinei o hino a Tiradentes, o da Independncia, o hino a Minas, Escola, s Mes, aos Mestres, etc. (Ferrara, 1938: 25-26)

Em sua dissertao sobre o canto orfenico na Escola Normal de Belo Horizonte, Ismael Neiva consultou os dirios de classe dos professores de msica, entre eles os de Maria Amorim Ferrara. Com relao s anotaes da professora sobre o Curso Preparatrio em 1934 e 1935, anotados em um mesmo dirio, o pesquisador constata que a professora, considerada competente e rigorosa, demonstrava estar satisfeita com o resultado do curso. Com relao ao mtodo de ensino e a distribuio das atividades, Neiva percebe grande nmero de apresentaes, voltadas ao cotidiano escolar, o que no impedia a realizao de exerccios, provas e abordagem de contedo terico:
Ao analisar os registros da professora Maria Amorim Ferrara, nota-se que as canes eram preparadas para as vrias apresentaes que ocorriam no auditrio, que muitos solfejos eram trabalhados cotidianamente e que ocorriam duas arguies orais aleatrias por dia.

As alunas levavam uma carga considervel de exerccios para serem feitos em casa, ainda mais que a quantidade de contedos de teoria musical abordados era muito grande, se levarmos em conta o nmero de aulas semanais (Neiva, 2008: 123).

Embora tenha tido um componente nacionalista, cvico e moralizador desde o incio de suas atividades, o canto orfenico sofreu algumas transformaes de nfase nessas duas dcadas, principalmente com relao ao repertrio e participao nas comemoraes cvicas, que foram intensificadas depois da implantao do Estado Novo (1937-1945). Os hinos patriticos e cvicos foram adquirindo cada vez maior proeminncia. Alm de datas especficas em cada Estado, as escolas brasileiras comemoravam a Semana da Ptria, o aniversrio do presidente Vargas e do Estado Novo, os dias do trabalho, de Tiradentes, de Duque de Caxias, da bandeira, da raa, do soldado, alm das datas da prpria escola e das visitas de autoridades. Dentre as comemoraes cvicas envolvendo escolares, as mais notveis realizaes do perodo foram as chamadas concentraes orfenicas, que reuniam milhares de estudantes sob a direo de Villa-Lobos. Chamamos a ateno para o fato de que as festas e comemoraes escolares faziam parte de um cotidiano, exigindo do professor planejamento e manuteno do repertrio de hinos e de canes adequadas. Eventos de grandes propores, como as concentraes orfenicas, exigiam adaptaes, ensaios e uma complexa logstica, como pode ser percebido pela descrio feita por Arnaldo Daraya Contier, estudioso das relaes entre msica e poder e dos aspectos polticos e ideolgicos do canto orfenico como instrumento de propaganda do Estado Novo (CONTIER, 1985, 1998). Na anlise da comemorao da festa da independncia do Brasil, dia 7 de setembro de 1940, o historiador Arnaldo Contier destaca o aparato necessrio para a coordenao do evento, visto como uma espcie de apogeu das concentraes orfenicas que j se estendiam por quase uma dcada. Nesta data, o projeto previa a presena de 40.000 escolares e 1.000 msicos de banda, reunidos no estdio de futebol do Vasco da Gama.
Villa-Lobos foi assessorado por uma Comisso Central da Secretaria Geral de Educao e Cultura, constituda por 11 membros (coronis, professores e tcnicos). Foram previstas quotas para merendas dos escolares, sistemas de transportes e servio de assistncia mdica. Relacionaram-se todos os professores e suas respectivas tarefas tais como: organizar os alunos nas arquibancadas, distribuir bandeiras e folhetos, entre outros encargos. Previram-se os locais de desembarque dos nibus, bondes e trens dos alunos vindos das zonas Norte e Sul; preestabeleceram-se todos os ensaios a serem realizados nas escolas a partir de 17 de agosto, sob a superviso geral de Villa-Lobos; cuidou-se da organizao das bandas dos Fuzileiros Navais, do Corpo de Bombeiros e da Polcia Militar, entre outras fez-se a relao completa dos nomes das escolas participantes, com os respectivos nmeros de alunos e alunas, estabeleceu-se a ordem de sada de cada escola do estdio aps o espetculo; alm de uma infinidade de outros detalhes (Contier, 1998: 68).

Somente considerando a importncia da exibio possvel entender um dos pontos do Programa para o Ensino Orfenico, explicado por Leonila Beuttenmller:
4 Ponto: Saudao Orfenica

A saudao orfenica, entre ns, um gesto simblico, de mos abertas numa continncia rpida que serve para favorecer a disciplina, requerida em todos os conjuntos vocais. Da Saudao Orfenica, surgiu a Saudao de Alegria, que um movimento simultneo dos dois braos levantados, aps a primeira saudao, agitando os dedos no alto da cabea como asas de pssaros (Beuttenmller, 1937: 42).

Percebe-se que a atividade musical escolar acontecia em meio a esses dois extremos: os objetivos musicais e os objetivos de inculcao cvico-nacionalista, ambos presentes nos contedos programticos. Com os contedos pr-determinados, uma grande responsabilidade recaa sobre o professor. Tudo nos leva a crer que inmeras divergncias existem entre o que os prprios programas de ensino tm estabelecido e o que realmente se pratica. (Barreto, 1938: 17). Barreto apontar dificuldades do professor, dos alunos e da administrao. A partir disso, a professora insistit na ideia de que a msica no deveria ser uma disciplina isolada e que o canto orfenico deve participar da vida quotidiana da escola. Apresenta uma viso da msica como tcnica especializada para trabalhar com conhecimentos globalizados. Todo o seu discurso se dirige no defesa de uma especializao musical, e sim a uma integrao da msica com a cultura literria e cientfica e com as demais disciplinas do currculo.
Na escola, a msica no deve ser considerada como matria especial, que valha por si mesma. complemento do ensino literrio e cientfico, influindo no carter, no sentimento, nas foras criadoras do esprito (Barreto, 1938: 54).

Chamada a participar da Biblioteca de Educao, inaugurando um importante espao para os conhecimentos musicais nessa coleo pedaggica, a estratgia de Ceio Barreto foi, justamente, mostrar o que a disciplina msica teria a oferecer educao renovada, aspectos salientados por Loureno Filho na apresentao do livro:
Estamos certos de que aqui est uma valiosa contribuio ao progresso do ensino musical no pas. Ela vale, tanto pelo que documenta, como pelo que sugere, no sentido de novas e mais completas conquistas no domnio da educao renovada, em que a formao sentimental da criana fundamental, e em que, por isso tambm, o ensino das artes deve merecer especial carinho. (Loureno Filho, A Msica E A Educao Renovada, In: Barreto, 1938: 8)

Ceio Barreto dizia que h uma educao a fazer-se em msica, certamente. Ela no estar completa se no compreendermos, porm, que h uma educao geral das crianas e dos adolescentes a fazer-se pela msica (Barreto, 1938: 54). Por construir sua argumentao sempre a partir da prtica, o livro de Ceio de Barros Barreto apresenta-se como uma importante fonte sobre as expectativas dos professores em relao ao seu trabalho. Percebe-se, por exemplo, que a participao nas solenidades era um imperativo ao qual o professor de msica e/ou regente de orfees era obrigado a responder. Isso no impede que a autora discuta a finalidade educativa do canto escolar, pois se os objetivos oficiais incluam tanto a promoo da sociabilidade e do civismo como o gosto pela arte, na prtica cotidiana esses objetivos podiam ser postos em choque:
Os objetivos visados pela prtica do canto orfenico derivam do prprio valor educativo do canto em conjunto. a recreao produzida pela execuo de canes apropriadas, agradveis, acessveis, provocando reaes de emotividade, alegria e bem-estar. o convvio com os outros

companheiros, na cooperao de um empreendimento saudvel e benfico. a aproximao das famlias, participando com os professores do xito do trabalho dos alunos. o interesse, despertado na inteno superior de fazer trabalhar em grupo. o conjunto de novos conhecimentos, apresentados de maneira atraente, correlacionando com todas as atividades escolares, integrados na vida real. O canto orfenico nas escolas no deve ser limitado participao dos alunos em solenidades, com audies improvisadas. Essa limitao deturpar as finalidades educativas, que se pretendem com a prtica do coro escolar. As canes, embora singelas, devem corresponder a objetivos definidos, significando ideias aproveitveis, no texto e na msica; devem ser adequadas capacidade dos alunos, que as devero executar no como simples repetentes, quase sempre desatentos e inexpressivos, mas, como intrpretes reais do que possam realizar com satisfao e interesse. (Barreto, 1938: 22-23. Grifos nossos).

Na sequncia, a autora chama a ateno para a funo da arte na escola, demonstrando que, para ela, era o valor artstico da atividade musical o que deveria estar no centro do interesse (inclusive como oportunidade de desenvolvimento para aqueles que, a partir da msica na escola, decidissem por uma carreira cultural). O canto orfenico tem sido estudado, at hoje, muito mais em relao ao carter ideolgico e doutrinador das aulas de msica do que em sua funo cultural, mas as questes trazidas por Ceio Barreto mostram que havia, sim, um objetivo cultural e artstico nas estratgias dos professores de msica.
Escola e Arte no so antagnicas. A escola deve ser renovada pela arte, e que esta encontre os seus alicerces na prpria escola no pretendendo a formao de artistas profissionais, mas despertando e encaminhando as vocaes. Que a escola proporcione a formao de atitudes e hbitos sociais, oferecendo a todos, oportunidades de desenvolvimento moral, cvico, cultural... (Barreto, 1938: 23)

Apesar das duas diferentes expresses sobre a msica nas festas escolares expostas por Maria A. Ferrara e Ceio de B. Barreto, h que se destacar que as duas autoras compartilham de muitos princpios sobre a prtica da msica na escola. Dirigindo-se diretamente s futuras professoras e tendo tambm por leitores os profissionais j atuantes, as autoras encontram maneiras mais ou menos sutis de reprovar algumas prticas e de incentivar os mecanismos que trariam maior qualidade artstica ao canto escolar, objetivo comum s duas. Pelos relatos de suas atividades como musicistas, pode-se perceber que elas so tidas como modelos de qualidade artstica e pedaggica. As professoras de msica citadas parecem concentrar seus investimentos como docentes na aquisio, por parte de seus alunos, do capital cultural incorporado que a escola deveria permitir a todos, representado pela prpria cultura musical e pelas habilidades prticas a serem adquiridas a partir do canto coletivo (Bourdieu, 1998). No orfeo, no se deve pretender apenas determinadas canes. Deve-se ensinar a sentir e a interpretar, por meio do canto (Barreto, 1938: 122. Grifos da autora). As festas escolares com apresentaes musicais foram relatadas e problematizadas em uma grande quantidade de textos com os mais diversos estatutos. Foi preservada alguma iconografia que informa sobre os espaos fsicos ocupados pelos orfees, dos palcos rua, dos sales escolares aos estdios. As concentraes orfenicas lideradas por Villa-Lobos esto entre as comemoraes mais ambiciosas e mais comentadas do perodo, seja pelo

papel no incentivo ao civismo e ao nacionalismo, diretamente ligados propaganda governamental de Getlio Vargas, seja pelos aspectos logsticos que implicavam, o que nos d uma dimenso do potencial simblico de que eram investidas essas comemoraes, a se julgar pelo esforo e pela quantidade de tempo e de pessoas envolvidas. Conclui-se que a prtica do canto orfenico e as apresentaes musicais nas festas e comemoraes escolares, entre os anos 30-40, aconteciam em meio a uma grande discusso sobre o que deveria ser o papel da msica na escola e sobre qual a formao ideal para esses professores. Aproveitamos, em nossa anlise, as concluses de Bourdieu sobre as relaes entre o sistema de ensino e o campo da produo erudita. Neste caso, observamos que a msica na escola relaciona-se diretamente com o campo artstico-musical erudito, inclusive na incorporao das apresentaes musicais como parte do processo formativo. Ainda a partir da sociologia de Bourdieu, constata-se a insero dessas professoras no quadro das orientaes oficiais, que delimitam os postos possveis e as orientaes legtimas, e as maneiras particulares como cada uma delas se posicionou no campo, de acordo com as suas disposies de origem e trajetrias (Bourdieu, 1990: 135 e ss). Outro tema em anlise a relao entre as prticas e os princpios da escola nova, tal como foram percebidos, expressos e desenvolvidos por professoras de msica. Embora a expresso escola nova esteja no ttulo do livro de Leonila Beuttenmller, as referncias pedaggicas nesse texto so bastante superficiais, ao contrrio do que pudemos encontrar em Ceio de Barros Barreto, adepta da pedagogia da escola nova e do uso de inquritos e testes como orientadores das escolhas didticas. No sendo possvel um aprofundamento deste tema aqui, registramos, no entanto, que a ele nos dedicamos em outro texto (IgayaraSouza, 2011). Por fim, demonstra-se que, ao contrrio de uma representao da msica como espao no conflituoso da alegria, paz e harmonia, a prtica musical gerava e era gerada em meio a tenses, disputas e confrontos no campo escolar. A msica continua a ser chamada para abrilhantar a festa, mas resolvemos tambm invocar a festa para entender melhor a msica que se praticava na escola, em um determinado estado do campo musical e educacional no Brasil. Referncias documentais Barreto, C. de B. (1938). Coro. Orfeo. So Paulo: Companhia Melhoramentos. Beuttenmller, L. L. (1937). O orfeo na escola nova. RJ: Irmos Pongetti. Conservatrio Nacional de Canto Orfenico. Programas de Canto Orfenico. Ferrara, M. A. (1938). Notas de uma professora de msica escolar. Belo Horizonte, Imprensa Oficial do Estado de Minas Gerais. Sinzig, P. (1938). O Brasil cantando. Petrpolis: Vozes. Referncias bibliogrficas Bourdieu, P. (1990). Leitura, leitores, letrados, literatura. In: Coisas ditas. So Paulo: Brasiliense. ______ (1996). As regras da Arte. So Paulo: Companhia das Letras. ______ (1998). Escritos sobre Educao. So Paulo: Vozes. Chartier, R (1990). Histria cultural: entre prticas e representaes. Lisboa: Difel. ______ (1991). O mundo como representao. SP: Estudos Avanados, 5, 11, 173-191. Contier, A. D. (1985). Msica e ideologia no Brasil. So Paulo: Novas Metas.

______ (1998). Passarinhada do Brasil: canto orfenico, educao e getulismo. Bauru: EDUSC. Igayara-Souza, S. (2011). Entre palcos e pginas: a produo escrita sobre msica por mulheres no Brasil (1907-1959). Tese (Doutorado). So Paulo: Faculdade de Educao da USP. Neiva, I. K. de A. (2008). Educao musical escolar: o canto orfenico na escola normal de Belo Horizonte (1934-1971). Dissertao (Mestrado). Belo Horizonte, Faculdade de Educao da UFMG. Souza, R. F. (2008). Histria da organizao do trabalho escolar e do currculo no sculo XX. So Paulo: Cortez.
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As qualidades citadas encontram-se diretamente relacionadas ao verbo abrilhantar, de acordo com o Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa (2001). ii Para o estudo das representaes sociais utilizamos os trabalhos de CHARTIER (1990, 1991). iii Para uma viso abrangente das transformaes ocorridas nos currculos primrio e secundrio no Brasil, consultar SOUZA, 2008.