Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao X Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Blumenau 28 a 30 de maio de 2009

Cinema de animao e as princesas: Uma anlise das categorias de gnero1 Carolina Lanner FOSSATTI2 Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, RS RESUMO
Branca de Neve e os sete anes (Disney, 1937), deu incio a uma seqncia de produes cinematogrficas de animao cujas protagonistas so marcadas pelo status de princesas. Tal formato ganhou visibilidade a partir de adptaes dos contos de fadas tradicionais que, envolvidos pelo olhar do diretor, eram recobertos pelo encantamento, pelo mgico e pelo onrico. Intentando pensar na trajetria das princesas ao longo da histria do cinema de animao, prope-se um olhar sobre o carter de gnero contido nas produes sem que, com isso, sejam pronunciados ou determinados juzos de valor. PALAVRAS-CHAVE: cinema de animao; gnero; princesas. INTRODUO Os desenhos cinematogrficos de animao tiveram como referncia Walt Disney, que, precursor dos longa-metragens, inovou, desafiando e propondo novos referenciais a esta formatao. A qualidade de suas produes permitiu que conquistasse prestgio e sucesso como diretor e animador. Algumas de suas produes tiveram inspirao nos tradicionais contos de fadas, marcadas pelo fantstico e pelo mgico, despertando o encantamento daqueles que contatavam com seu contedo. Tais desenhos davam visibilidade a um tipo especfico de personagens: as princesas. Aps um longo perodo de hegemonia dos Estdios Disney, outros estdios americanos, como o 20th Century Fox e o Dreamworks, emergiram, desenvolvendo animaes e tambm apresentando ao pblico suas princesas. A saga das princesas teve incio com Disney, atravs de Branca de Neve, personagem de seu primeiro longa-metragem de animao Branca de Neve e os sete anes (1937). Na seqncia, ganharam notabilidade as princesas Cinderela, cuja produo, em 1950, adotou por ttulo essa mesma nomenclatura; Aurora, de A bela adormecida (1959); Ariel, de A pequena sereia (1989); Bela de A bela e a fera (1991); Jasmine, de Aladim (1992); Pocahontas, em 1995, e Mulan, de 1998,
1

Trabalho apresentado na Diviso Temtica Estudos Interdisciplinares da Comunicao, do X Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul. 2 Psicloga, Doutoranda em Comunicao Social (PUCRS), e-mail: Carolina_fossatti@yahoo.com.br

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao X Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Blumenau 28 a 30 de maio de 2009

princesas estas que deram nome s produes que protagonizaram. Mesmo no coroadas, os Estdios Disney emprestaram o status de princesa a essas personagens (http://www.disney.pt/DisneyOnline/princesas, 16/08/2007). Em 1997, completando o quadro das princesas, apresentada ao pblico, pelos Estdios 20th Century Fox, Anastsia, obra tambm assim intitulada e, finalmente, em 2001, com Shrek, conheceu-se a princesa Fiona, personagem que manteve participao em Shrek 2 (2004) e Shrek, o terceiro (2007) dos Estdios Dreamworks. Tais produes marcaram suas pocas, ganhando repercusso notadamente junto ao pblico infantil, despertando o imaginrio que, de acordo com Silva (2003),
agrega imagens, sentimentos, lembranas, experincias, vises do real que realizam o imaginado e, atravs de um mecanismo grupal/individual, sedimenta um modo de ver, de ser, de agir, de sentir e de aspirar ao estar no mundo (SILVA, 2003, p.11).

Tal citao leva-nos a compreender que o Eu apia sua constituio no imaginrio. Maffesoli (1994) sugere que o Eu edificado por identificaes, fruto de vivncias, caracterizadas por uma multiplicidade de interferncias do mundo significante. Concebendo o potencial de variabilidade do Eu, reflete-se acerca da fragilidade do sujeito, visto seu processo contnuo de formao e de reformao, cuja base so as identificaes, denotando seu carter temporal. A cinematografia de animao, a partir do momento em que teatraliza, converte-se em produto e, o sujeito ao contatar com seu contedo capaz de transformar-se, recorrendo ao imaginrio e pondo em ordem a identificao/ projeo. A partir do exposto, infere-se uma relao entre o contedo que permeia a cinematografia em torno das princesas e sua participao na composio do Eu.

2 OBJETIVO Compreendendo as importantes transformaes vivenciadas pelo feminino, prope-se uma apropriao da trajetria da mulher nas narrativas cinematogrficas de animao: Branca de Neve e os sete anes (1937), Cinderela (1950), A bela adormecida (1959), A pequena sereia (1989), A bela e a fera (1991), Aladim (1992), Pocahontas (1995), Anastsia (1997), Mulan (1998) e Shrek (2001). Sem avaliar as conseqncias, ou propor um juzo acerca do contedo de suas mensagens, prope-se um estudo linear destas produes, considerando os atributos de suas protagonistas, circunscritos categoria gnero. Pretende-se traar um paralelo entre as conquistas da mulher na sociedade e a histria das princesas no cinema de

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao X Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Blumenau 28 a 30 de maio de 2009

animao, assim e, responder sobre o modo pelo qual estas narrativas espelham um contexto social.

3 JUSTIFICATIVA A cinematografia proposta possui a classe princesas como elemento comum. Questes de gnero fazem-se presentes em um amplo circuito de produes, estendendo-se daqueles filmes protagonizados por atores at as animaes. Refletindo as grandes transformaes culturais, e apoiando-se em pesquisas bibliogrficas, percebe-se o quanto a figura feminina transformou-se no decorrer de geraes, afirmando a pertinncia de que sejam estabelecidas reflexes acerca da temtica gnero, no veculo cinema de animao.

4 MTODOS E TCNICAS UTILIZADOS A anlise do discurso, fundada por Michel Pcheux, servir de base norteadora para o procedimento analtico da pesquisa. Pinto (1999) compreende a anlise do discurso como um mtodo que intenta descrever, explicar e avaliar criticamente os processos de produo, circulao e consumo dos sentidos vinculados queles produtos na sociedade (1999, p.112). Trata-se de uma metodologia que privilegia a interdisciplinariedade, articulando pressupostos tericos da lingstica, do materialismo histrico e da psicanlise. A dimenso do conhecimento, representada pela teoria do discurso, como a teoria da determinao histrica dos processos semnticos, atende proposta da pesquisa. A semntica discursiva a anlise cientfica dos processos caractersticos de uma formao discursiva, que deve dar conta da articulao entre o processo de produo de um discurso e as condies em que ele produzido (ORLANDI, 1988, p.109). Considerando a dimenso da anlise de contedo de Bardin (1977), e apropriando-se de sua tcnica, pretende-se descrever a historicidade presente nas produes, limidando-a s unidades de gnero. 5 A FIGURA FEMININA NA HISTRIA Estudar o gnero pensar nos aspectos psicolgicos, sociais e culturais da feminilidade e da masculinidade. O conjunto de expectativas relacionado aos comportamentos sociais esperados do homem e da mulher, como naturais, d representatividade ao termo gnero (STREY, 1997). Harding (1986), por sua vez,

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao X Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Blumenau 28 a 30 de maio de 2009

refere-se ao conceito gnero como uma categoria analtica, na qual os grupos culturais organizam-se socialmente, no sendo imperativo, mas sujeito a revises conforme o panorama cultural e histrico proeminente, sendo neste naturalizado. De posse destas conceituaes, pressupe-se que a cultura desempenha um papel atuante frente s funes esperadas ou previstas para o homem e para a mulher. nesta perspectiva que se presencia as prticas e os costumes em harmonia com determinadas culturas e ojerizadas por outras, compondo um ethos social. A concepo sobre a mulher sofreu alteraes ao longo da histria da civilizao. Pitgoras, filsofo grego, exps sua concepo acerca do homem e da mulher pressupondo a existncia de um princpio bom que gerou a ordem, a luz e o homem, bem como um princpio mau que gerou o caos, as trevas e a mulher (TIBURI et al., 2002). Os chineses entendiam que o mundo era composto por dois princpios opostos, o Yin e o Yang. O primeiro, caracterizado pela escurido, pelo frio e pela umidade, compondo o princpio feminino passivo na Natureza; o Yang, demarcado pela luz, pelo calor e pelo seco, referenciando o princpio masculino na Natureza. Partindo desta concepo, o mundo se constituiria a partir da unio entre os contrrios, ou seja, da atividade masculina e da passividade feminina (CHAU, 1999). Aristteles afirmava que o corpo feminino era dotado de um crebro menor, o que sugeriria a incapacidade racional e intelectual da mulher, sendo inferior e indigna de confiana (TIBURI et al., 2002). Ao longo da histria, a mulher, no entanto, foi conquistando atributos e adquirindo novos posicionamentos sociais que lhe abriram um nascente leque de possibilidades para aquilo que dizia respeito a seu ser. Buscando dar visibilidade mulher do sculo XX, representada nas produes cinematogrficas de animao, recorre-se a Lipovestsky (1997, p. 19), que enfatiza a sensibilidade da mulher para o amor, no correr dos sculos XVIII ao XX. Vocacionada para o amor, renuncia a seu Eu para aderir ao Outro amado, denunciando sua relao de dependncia com o outro masculino. Essas vivncias vo sendo ilustradas ao longo dos sculos e, pela cultura de massa, notadamente no sculo XX. Lipovetsky (1997) referencia a mulher moderna como aquela naturalmente determinada para o amor, para a ternura e para a sensibilidade que, dependente do homem, revela-se incapaz de legitimar seu verdadeiro ser. O amor ocupou um importante espao naquilo que diz respeito aos fenmenos que circundam a imagem da mulher. Sua restrio ao papel de esposa e de me
4

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao X Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Blumenau 28 a 30 de maio de 2009

denotaram uma mulher passiva. Reagindo a esta postura, comea a voltar-se para seu ntimo e para aquilo que seria sua felicidade. No final do sculo XVII, este processo repercute na livre escolha dos parceiros, que se consolidaria no perodo entre guerras, com as unies por amor. A mulher agora j no se submetia s normativas sociais, o que incidiu no aumento do relacionamento sexual pr-conjugal e na busca sonhadora pelo seu verdadeiro amor, deixando importantes reflexos na sociedade moderna que se constitua. Assim, no sculo XIX, tem-se a disseminao de folhetins e de romances, enfim, de uma literatura que disserta acerca do romantismo sentimental, identificando a felicidade feminina com a concretude de uma realizao amorosa. O contedo de tais produes explora as virtudes do ideal romntico como a fidelidade e a virgindade, incluindo o amor primeira vista, olhares e encontros castos etc. (LIPOVETSKY, 1997, p.22). A dinmica de mudanas foi se perpetuando e, se antes a mulher abstinha-se de seus ideais em favor de um amor, vai se individualizando e voltando-se a seus prprios projetos. O discurso romntico atenuado, na medida em que as mulheres dedicam-se aos estudos e carreira. no sculo XX, identificado por mltiplos acontecimentos e importantes repercusses sociais, que a mulher vai conquistar um novo espao, com maior autonomia, desafiando esteretipos e propondo novas possibilidades do ser. A Primeira Guerra Mundial foi um marco naquilo que tangencia o transcurso da mulher. Estando os homens servindo ptria, as indstrias recorreram mo-de-obra feminina que paralelamente, presentificam-se nos hospitais, dando ateno aos feridos. Com o trmino da guerra e o regresso dos homens, as mulheres foram sendo afastadas do trabalho e revalorizadas na funo de me, esposa terna e zelosa. Muitas mulheres no se subjugam aos enunciados que se disseminavam, tendo essa postura reforada na Segunda Guerra Mundial quando, novamente, recorreu-se ao recrutamento de mulheres, consolidando-se sua insero no mercado de trabalho (NADER, 2001). A mulher foi ganhando independncia. No necessitava mais depender de uma figura masculina, a nica capaz de lhe proporcionar segurana. Pde comear a traar planos e modelos a favor de seus prprios ideais. A insero da mulher no mercado de trabalho no a tornava mais valorizada, mas, contrariamente, discutia-se sua masculinizao. Em contrapartida, quando a servio da ptria, sua mo-de-obra ganhava outra conotao. Era uma personagem valorizada. Pensa-se na guerra como uma experincia de liberdade para as mulheres, atravs da qual se verificou uma acelerao do seu processo de emancipao (THBAUD, 1991). Estudos historiogrficos ilustram o compromisso da mulher com o bem estar dos filhos, marido e casa. O homem
5

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao X Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Blumenau 28 a 30 de maio de 2009

compromete-se com o cargo de ser o chefe de famlia, representando a figura de autoridade da casa e responsvel pelo oramento domstico. Gradualmente as mulheres vo impondo-se a padres sociais, sinalizam a revoluo feminista, com movimentos de carter poltico, intelectual e terico que buscavam condies de direito igualitrios entre homens e mulheres. As mulheres de classe mdia passam a se inserir no mercado de trabalho, bem como exteriorizar parte de seus desejos sexuais. Na dcada de 1960 permitindo a quebra de tabus e preconceitos, presencia-se a comercializao das plulas anticoncepcionais, aumentando o nmero de mulheres que praticam atos sexuais antes ou fora do casamento em busca do prazer, assim como a maternidade fora do casamento, concedendo a mulher o direito de gerir sua sexualidade. (CUNHA, 2001, p.p 201-202) Como pde observar-se, a mulher foi se impondo ao longo da histria. Assim, se inicialmente submissa ao homem, foi conquistando seu espao. Sua vida, paulatinamente, foi deixando de se restringir aos cuidados com os filhos, o marido e o lar. Iniciou uma participao mais ativa junto ao cerne social, profissionalizando-se e atendendo s suas prprias demandas. Para isso, teve que impor-se a uma ordem vigente, que lhe oprimia em seu desejo de direcionar-se a esta nova possibilidade de vida, adquirindo direitos que antes lhe eram vedados. 5.1 Princesas: uma retrospectiva A histria do feminino conduzida por uma gama de transformaes. Sob muitas formas, a mulher foi apresentada ao pblico, mas atravs do status de princesa que se encontrou presentificada no primeiro longa-metragem de animao e em uma srie de outros que o sucederam. Na seqncia, prope-se uma anlise desta cinematografia, sob o enfoque do carter gnero, no intuito de que possa ser estabelecido um comparativo entre estas produes partcipes do percurso do cinema de animao e a histria da mulher. Branca de Neve a primeira princesa apresentada ao pblico. Sua cinematografia explora um padro que associa a beleza da mulher bondade, ternura, delicadeza, fragilidade e ingenuidade. Tal estereotipia estende-se s princesas Cinderela e Aurora. Eram mulheres sonhadoras, que no percebiam o perigo e submetiam-se a uma ordem. Branca de Neve era zelada pelos sete anes; Cinderela era protegida pela fada madrinha e por alguns animais; enquanto trs fadas madrinhas se responsabilizavam pelo bem-estar de Aurora. Tinham por rivais outras mulheres, que

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao X Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Blumenau 28 a 30 de maio de 2009

buscavam anular a existncia dessas princesas. Esses contos eram marcados pela representao do mal: em Branca de Neve e os sete anes (1937), tal figura ganhava visualidade por meio da madrasta; em Cinderela (1950), pela madrasta e suas filhas e, em A bela adormecida (1959), por via de Malvola, uma fada m. Tais mulheres ardilosas, no transcurso das produes, sinalizavam suas intenes, ilustrando ao pblico aquilo que no era adequado a uma mulher. Mesmo que altivas e/ou belas, incidia sobre elas um final infeliz, marcado pela morte ou pela desgraa. Considerando o contexto das histrias, observa-se que a submisso ou no a uma ordem apregoada determinava o futuro do personagem. O final destas vils dominadoras, manipuladoras e poderosas, que no atendiam ao modelo de mulher almejada naquele incio de sculo, era funesto ou lastimoso. Por sua vez, as princesas, em sua passividade e submisso, aguardavam o encontro com o prncipe, aquele que tambm traria a certeza de um final feliz. O contedo implcito a estas produes reforava aquilo que era adequado e esperado postura feminina, como a dependncia e o respeito ao masculino, bem como o dever de aguardar passivamente regramentos que refletiriam na estabilidade de suas vidas. Dado um intervalo de tempo, importantes alteraes sociais, notabilizadas pela mulher, foram ganhando destaque e redirecionando sua histria. As princesas acompanharam estas transformaes e adequando-se a elas, sem que, com isso, perdessem o carter mgico e de encantamento prprio dos contos de fadas. Em 1989, emerge Ariel, de A pequena sereia. Como as demais, considerada a mais bela de seu reino. Diferente das princesas anteriormente citadas, alm de bela, Ariel caracterizada no desenho como curiosa, esquecida e irresponsvel. Inquieta, deseja conhecer um novo mundo; queria uma existncia diferente daquela que lhe era oferecida; desejava uma transformao, determinando assim o direcionamento que daria a sua vida. Se Branca de Neve, Aurora e Cinderela esperavam pelos seus prncipes, Ariel o escolheu e teve de alcan-lo, impondo-se a um imperativo cultural at ento vigente em seu reino. Nesta mesma direo, Bela ganha destaque junto cinematografia em que A bela e a fera (1991). Vivendo em uma aldeia com seu pai, era considerada uma moa diferente, estranha, distrada, bonita e sonhadora. Sua beleza no o mais destacado ao longo da produo, mas outras caractersticas, como o fato de no se adaptar vila e de querer mais que a vida do interior qual estava se sujeitando. Bela era uma voraz leitora e instigada pelo novo, traos que no eram bem vistos em sua aldeia. Na letra de uma das canes do filme, consta uma referncia a Bela: metida a inteligente,
7

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao X Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Blumenau 28 a 30 de maio de 2009

uma moa diferente e, em outro momento, seu pretendente, Gaston afirma: mulheres que lem tm idias diferentes, opondo-se ao hbito de Bela. O mesmo Gaston cerca insistentemente Bela no intuito de casar-se com ela e poder dar-lhe muitos filhos. No entanto, a tudo isso Bela se ope: rejeita Gaston, no se desprendendo de seus ideais, do seu desejo pela liberdade e pela independncia. Ariel, Bela e Jasmine emergem, dando transparncia a um novo discurso. So princesas que no aceitam as verdades impostas por seus reinos; almejam a vigncia de uma nova ordem, suscitando questionamentos e reformulaes nas determinaes regulamentadas. Nestas condies, ao reagir a um estado outorgado, Jasmine vai destacando-se em Aladim (1992). Filha do Sulto, Jasmine estava sendo coagida a casar-se com um prncipe. Mesmo podendo escolher seu marido, havia um limite: ele deveria carregar o ttulo de nobreza. Contrariando seu pai, Jasmine conhece Aladim, um bom ladro, que lhe apresenta um novo mundo, e com quem ela deseja se casar. No entanto, Sulto determina que se una a Jafar, o grande vilo da histria. Aps salvar o reino do Sulto dos poderes de Jafar, Aladim reconhecido prncipe e lhe concedida a mo de Jasmine. Tais princesas reconstituem alguns descontentamentos vivenciados pela mulher, consolidando nestes, um reduto para a mudana. Em Pocahontas, contempla-se a histria de uma jovem ndia que se apaixona por um europeu, John Smith, importante soldado, que j havia participado de muitos combates contra os ndios. Sua mo havia sido oferecida a um valente guerreiro ndio. O ndio ao qual destinada a unir-se morre em combate com a infantaria europia, enquanto John Smith, ao salvar a tribo indgena, ferido, devendo retornar Europa. Esta uma histria atpica, na qual o final no definido por uma unio, nem mesmo pela certeza do felizes para sempre. Nesta animao, observamos uma mulher guiada pela emoo, uma mulher em contnua transformao, vida pelo novo, por poder traar seu prprio caminho. Encontra-se em um dilema existencial, no qual diferentes e contraditrias possibilidades vo se confrontando, compelindo-a a decidir seus caminhos. Expe-se uma mulher forte, decidida, e que no permite se subjugar, seguindo suas emoes. Em 1997, os Estdios 20th Century Fox ingressam no gnero dos longametragens de animao, com Anastsia. Seu enredo conta a histria de uma princesa que, aps ter sua famlia destruda e seu passado esquecido, perde suas referncias. Buscando redescobrir suas origens, nomeia-se Anastsia, a princesa da Rssia Imperial, que havia desaparecido na infncia. Ao reencontrar sua av, seu passado revelado e
8

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao X Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Blumenau 28 a 30 de maio de 2009

reaparece como a real princesa Anastsia. Finalmente, une-se a Dimitri que, junto com Vlad, auxiliaram-na a reencontrar sua posio. Tem metas que vo alm da busca incessante por um prncipe; tem objetivos traados para sua vida e, no percurso desta trajetria, existe um espao para o afeto, atingindo sua completude ao realizar-se no pessoal e no emocional. Zalcberg (2007) ao debruar seu olhar sobre a temtica do amor e do feminino, analisou que, mesmo tendo conquistado poder, dinheiro, educao e profissionalizao, a mulher no depende do homem para alcanar posio social, mas este ratifica, pelo vis emocional, sua condio feminina. No mais nomeada princesa, a personagem Mulan ganha evidncia. A fim de preservar a honra de sua famlia, Mulan deveria impressionar a casamenteira, tendo como requisitos a calma, a obedincia, o vigor, com bons modos, e muito amor. No entanto, subjugada, visto ser considerada muito magra para ter filhos e, por fim, incapaz de levar glria para a famlia. Diferentemente daquelas princesas que almejam o encontro e o casamento com seus prncipes, Mulan no o faz naturalmente. No propsito de honrar sua famlia, submete-se a avaliao de uma casamenteira. Uma vez no tendo todas as virtudes esperadas para uma esposa, sua beleza no se faz plena. Ao longo da histria, o carter de beleza no exaltado, mas as outras potencialidades de Mulan, como a coragem, que culmina no fato de ter salvo a vida daqueles que viviam no imprio chins. Por fim, suas qualidades e diferenas so reconhecidas e significadas. Partilha-se no filme uma expresso que implicitamente refora e legitima a posio de Mulan: a flor que desabrocha na diversidade a mais bela e rara de todas. No se encontra uma flor igual em toda a dinastia. A ltima princesa conhecida pelo pblico foi Fiona, que tambm dependia de um verdadeiro amor, como se afirma o filme. Diferentemente de todos os prncipes anteriormente citados, em Shrek (2001), ganharia o status de prncipe aquele que desposasse Fiona. Distanciando-se do padro at ento vigente, esta produo d visualidade princesa atravs de duas formas: a de ogra e a de princesa dos tradicionais contos de fadas, cujo estado almejava fosse perpetuado. Mesmo que de forma desconstruda, sua figura mantinha-se atrelada e dependente de um representante masculino - precisou ser salva da torre do castelo por Shrek. Dependia do beijo do verdadeiro amor para que, na sua concepo, se tornasse bela, pois a forma de ogra no atendia a seus requesitos. Tinha alguns comportamentos que vinham a desconstruir o ideal romntico desenvolvido nas demais princesas, ironizando-os. Historicamente, o feminino constitua-se de uma herana, cuja tradio definiu papis, um modo de ser,
9

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao X Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Blumenau 28 a 30 de maio de 2009

uma tica e uma esttica. Tais roteiros de animao refletem um momento em que a possibilidade de liberdade e de emancipao confrontada com a de submisso, suscitando novos questionamentos e revises junto ao prisma do feminino na contemporaneidade. A busca de Fiona pela beleza estereotipada refora aquilo que Wolf (1992) descreve, apoiando-se no mito da beleza, cuja tarefa intenta demarcar um controle social, valorizando a mulher por suas caractersticas fsicas, culturalmente impostas, expressando assim uma relao de poder. Mesmo tendo se emancipado de alguns formatos de subordinao, a mulher continua atrelada a uma ordem evidenciada atravs da mdia publicitria. Finalmente, adquire a forma do seu verdadeiro amor, graas a Shrek, que se distancia do formato de prncipe at ento vigente nestas produes. O prncipe de Fiona Shrek que lhe perpetua a forma de ogra. Valendo-se do enfoque sobre a beleza, sugere-se que as produes de Shrek propem uma crtica escravizao do poderio imposto pela ditadura da beleza, que referencia uma padronizao do feminino. 5.2 As princesas: Histria refletida nas histrias O breve histrico das princesas, nas narrativas do cinema de animao, sugere uma mudana no perfil destas, porque talvez tenha acompanhado a trajetria da mulher na sociedade. Assim, considerando o contedo expresso nas produes, observou-se uma linearidade naquilo que diz respeito s mudanas vivenciadas pelas princesas. Mesmo que tais mudanas no tenham sido observadas simultaneamente aos acontecimentos histricos, verifica-se que seguiram um percurso semelhante quele vivenciado pela mulher. Se, inicialmente, a beleza, a obedincia e a ingenuidade eram as caractersticas mais valorizadas, vai sendo observada uma mudana na postura das princesas. Tal mudana, no entanto, no rejeita o carter beleza e generosidade, mas vai trazendo novas possibilidades de ser. Podemos dividir em blocos a histria das princesas. Assim, Branca de Neve, Cinderela e Aurora representantes do Bloco I atendiam a um esteretipo de mulher dotada pela beleza, bondade, ingenuidade, passividade e pelo forte desejo de casar-se. Ressalta-se que esperavam durante toda a histria o encontro com o prncipe e, quando este se efetivava, a narrativa era concluda com um final feliz. O segundo momento Bloco II destas produes, vem com Ariel e Jasmine. Impondo-se s determinaes de seus pais, desejam conhecer um novo mundo. No se satisfazem mais com aquilo que lhes proporcionado e determinado. Superando
10

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao X Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Blumenau 28 a 30 de maio de 2009

provaes, mostram que as normas podem ser revistas e readequadas s necessidades vigentes, marcando um processo de evoluo do social. ao desejo por uma figura masculina. Bela uma princesa incomum, se comparada s demais. Representante do Bloco III, revela-se corajosa, interessada pelo novo, insatisfeita com a vida do interior. Afirma-se desejante de novas vivncias. Voltada ao contedo, despreza a superficialidade da vida. Apaixona-se finalmente por um prncipe que a respeita e valoriza seu interesse intelectual, podendo conciliar sua vida emocional com a realizao vocacional. Paralelamente a Bela, pensa-se em Anastsia que no intuito de encontrar suas origens, desacomoda-se de sua posio, voltando-se a novas possibilidades. Com metas bem definidas, direciona-se ao alcance de seus ideais. Assim como Bela, possui como objetivo para sua vida algo que complete seu Ser; busca o reencontro com suas origens e, nesta trajetria, depara-se com aquele que viria a ser seu par romntico. Pocahontas e Mulan ganham um novo enlace nas histrias, compondo assim o Bloco IV. So valentes, corajosas e portadoras de uma beleza no europia, diferente daquela at ento marcada nas animaes que valorizavam os traos da mulher branca ocidental. Da mesma forma que Bela e Anastsia, encontram seus amores em conseqncia do contexto da histria. Ambas vivenciam dilemas entre seus ideais e os ideais de suas aldeias. Ganham notabilidade ao desafiarem uma ordem legitimada, salvando suas civilizaes. Revelam novos valores e novas possibilidades do Ser. No atendem mais ao esteretipo vigente nas demais produes: so fortes, valentes e decididas. Contrapondo-se s demais princesas, Fiona marcada por conflitos de seu Ser. Determina-se a alcanar a forma da beleza verdadeira, uma beleza assemelhada quela das tradicionais princesas de contos de fadas. surpreendida ao ser tomada pela forma do verdadeiro amor, transformando-se em ogra. Esta cinematografia, ao mesmo tempo que foca o olhar em uma princesa em crise, ressalta e formaliza novas possibilidades de abordar a beleza, considerando o contido no ntimo do sujeito e sua diversidade. Fiona integra o ltimo bloco da anlise, o Bloco V. Apoiando-se no caminho percorrido pela mulher, sugere-se que tais contos ganham respaldo no contexto histrico, anteriormente descrito. No incio do sculo XX, destacava-se a ainda a sensibilidade, a ternura e a vocao para amar da mulher, quando
11

Considera-se importante

destacar que as posturas oposicionistas destas princesas e suas metas estavam atreladas

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao X Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Blumenau 28 a 30 de maio de 2009

abdicavam de si para entregar-se ao outro. Mesmo que suscitando novas caractersticas, essa mulher, que contemplava o ideal de amor romntico, ainda era aquela comumente ilustrada, despertando o imaginrio social. Faz-se a um enquadramento das princesas do Bloco I que, afveis, doces e ternas, aguardavam o encontro com seus prncipes encantados passivamente. Paralelamente, tm a eles entregue seus destinos. Sugere-se que Branca de Neve e Aurora entregam-se ao longo sono, a fim de que esta espera se reduza, recobrando a conscincia aps o encontro romntico com seu eterno amor. Diferentemente, Cinderela, absorta nos afazeres do lar, recomea sua vida ao lado do prncipe, com quem encontraria a felicidade plena. Se Branca de Neve revelava realizao nas tarefas domsticas, em Cinderela (1950) os afazeres domsticos ganham a conotao de punio e castigo. Ariel e Jasmine, representantes do Bloco II, refletem uma primeira reao do feminino. Com a grande circulao de romances no incio do sculo XX, a mulher desafia-se a escolher seus pares, no aceitando mais as exigncias externas acerca de sua vida amorosa. Mesmo que sensvel, frgil e desejante de um homem, no se submetia s normativas sociais. Estas novas marcas sociais so representadas de formas semelhantes em ambas as produes. Ariel e Jasmine evidenciam o desejo de contatarem com um novo mundo, diferente daquilo que lhes era oferecido em seus reinos, desafiando, para isso, seus pais, representantes da lei. Seguindo seus ideais de amor, abdicaram da segurana e da razo, ingressando num mundo desconhecido, onde, agindo intuitivamente, vivenciariam novos aprendizados. O direito cedido s princesas assim como s mulheres, que vo conquistando novas possibilidades de ser e estar no mundo. Bela e Anastsia so as primeiras princesas que traam suas histrias na direo de ideais desvinculados de um grande amor. Categorizadas no Bloco IV, descrevem o momento da histria em que as mulheres procuram uma consolidao de suas vidas profissionais. Tal perodo tem seu auge ilustrado pelo perodo de guerras e sua lenta, mas, no total, estabilidade no ps-guerra. Tais princesas priorizam suas realizaes pessoais, no focando seus objetivos no amor. No entanto, nesta contnua busca por suas aspiraes, encontram aqueles que as respeitariam em suas potencialidades emergentes e tambm as amariam. Comea a surgir uma nova configurao de mulher, que concilia suas capacidades, seus ideais e suas vocaes com algumas estereotipias, como a fragilidade, a delicadeza, a sensibilidade, a ternura e a vida amorosa. Thbaud

12

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao X Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Blumenau 28 a 30 de maio de 2009

(1991) destaca que tais acontecimentos vo demarcando o processo de emancipao da mulher ao longo da histria. Mulan e Pocahontas ilustram um novo momento da histria. Representantes do Bloco IV, no eram mais destacadas pela fragilidade nem pela necessidade de proteo, mas por suas posturas oposicionistas. Seus projetos tinham um grande objetivo, priorizavam uma sociedade. Mulan resguardou seu imprio, desafiando um poder centralizador. Por fim, teve sua coragem e valentia reconhecidos. Da mesma forma, Pocahontas separou-se daquele ao lado de quem construa uma histria de amor, para dedicar-se a sua tribo. Essas mulheres renunciam a ideais pessoais, adequando-se, por auto-imposio a um ideal coletivo, direcionado a sua tribo e aldeia. Este novo universo corresponde a uma nova revoluo sexual iniciada nos anos 1960 e reafirmada nos anos 1980, momento em que se disseminam questionamentos acerca das desigualdades de gnero. Tal revoluo no rompeu com as desigualdades entre os sexos, mas reconheceu diferentes condies de ser feminino e masculino, viabilizando um reconhecimento de cada um dos gneros no outro. Finalmente no Bloco V, vislumbramos Fiona, que marca igualdades e diferenas com as demais princesas, atravs da ironia e de uma narrativa crtica. Assim como Branca de Neve e Aurora, esperou por um prncipe para despert-la de seu sono. No entanto, no foi um prncipe que lhe devolveu a vida, mas um ogro, avesso a tudo o que havia sonhado. O encontro com o prncipe seria a ferramenta que lhe isentaria da forma de ogra. Shrek (2001) abre uma nova janela para o mundo das princesas, ao fazer uma crtica ditadura da beleza, registro da sociedade atual. Na interminvel busca pela supremacia esttica, a mulher sacrifica sua essncia, submetendo-se a um cdigo imperativo. Fiona apresenta-se cinematografia de animao, contrapondo-se homogeneizao da beleza feminina e valorizando novos estatutos correspondentes essncia do ser. Mesmo tendo se observado uma significativa transformao nas caractersicas das princesas, faz-se importante destacar que todas tiveram seu destino atrelado a um homem. Assim, vislumbramos que Branca de Neve seria plena quando encontrasse com seu prncipe; Cinderela, ao casar-se com o prncipe, consegue desvenciliar-se das crueldades de sua madrasta; Aurora desperta de seu sono enfeitiado aps receber um beijo do prncipe com o qual se casa; Ariel, para poder viver no mundo por ela almejado, quando recebesse um beijo de seu prncipe; em Pocahontas, o comandante da infantaria europia John Smith se impe ao confronto com os ndios, salvando esta
13

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao X Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Blumenau 28 a 30 de maio de 2009

comunidade e finalmente sacrificando a concretizao de seu sentimento com Pocahontas, ambos priorizam o compromisso com a Ptria; Anastsia requer a interferncia de Dimitri para resgatar seu passado e poder ser feliz; Mulan, contrariamente ao verificado nas demais produes, revela-se uma guerreira corajosa, que salva seu povo ao lutar pelo imprio chins, e finalmente, Fiona precisou de um beijo para alcanar a forma do verdadeiro amor, tendo sua esttica dependente daquela pertencente ao provedor do beijo. Dirigindo um olhar a este panorama, e concebendo as conquistas atreladas mulher no decorrer da histria, infere-se uma mudana em sua posio, destacando uma maior autonomia frente a regramentos. Contudo, a cinematografia que serviu de embasamento a tal estudo, ainda refora o papel do homem na vida da mulher, sugerindo nele uma possibilidade de plenitude.

6 CONSIDERAES Ao longo da histria, os atributos das princesas vo sofrendo transformaes. Suas caractersticas vo se adequando s novas configuraes socias, impondo-se a leis e tradies, desacomodando estruturas vigentes e ampliando suas fronteiras de possibilidades. Assim, da mesma forma que a presena do homem encontra referncias em cada narrativa, a temtica da beleza tambm trabalhada e revista no continuum dessas produes. Se, inicialmente, a beleza marcava o principal atrativo das princesas, esta vai cedendo espao a outras qualidades. As princesas vo emergindo fortes, insatisfeitas, desejosas de novas vivncias, vencedoras, dotadas de um novo contedo, permeado pela razo e pela emoo, instigando reflexes, atravs do vis onrico, acerca das conquistas sociais da mulher ao longo da histria. Apoiando-se nessas narrativas cinematogrficas, sugere-se que o sujeito seja constantemente convidado a participar de novas e diferentes vivncias, nas quais realidade e fico aproximam-se e se confundem. Talvez a representao mediatizada pela tcnica tenha transformado a experincia virtual em realidade, dando imagem e representao uma percepo mais crvel que a concretude desfrutada. Debord (2000) nos apresenta A sociedade do espetculo, traduzindo o espetculo em uma relao social entre pessoas, mediada por imagens( p.14). Convertendo o real em produto - em espetculo - as produes destacadas favorecem o carter contemplativo, promovendo uma reconstruo material da iluso religiosa (p.19). Considerando a histria da sociedade e os elemento cinematogrficos abordados, concebe-se uma espetacularizao

14

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao X Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Blumenau 28 a 30 de maio de 2009

da primeira que, enriquecida pelo carter mgico, capaz de convocar o emocional, fazendo um apelo ao real. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS Livros: BARDIN, Laurence. Anlise de contedo. Lisboa: Edies 70, 1977. CHAU, Marilena. Convite filosofia. So Paulo: tica, 1999. CUNHA, Maria de F. Homens e mulheres nos anos 1960/70: um modelo definido? Curitiba: Ed.UFPR, n. 34, p.201-222. DEBRD, Guy. A sociedade do espetculo: Comentrios sobre a sociedade do espetculo. Rio de Janeiro: Contraponto, 2000. HARDING, S. The science question in feminism. London: Cornell, 1986. LIPOVETSKY, Gilles. Metamorfoses da cultura liberal: tica, mdia, empresa. Porto Alegre: Sulina, 2004. MAFFESOLI, Michel. No fundo das aparncias. Petrpolis: Vozes, 1996 NADER, M. Beatriz. Mulher: Do destino biolgico ao destino social. So Paulo: Atlanta, 2001. ORLANDI, E. Discurso e leitura. So Paulo: Cortez, 1988. PCHEUX, Michel; FUCHS, C. A propsito da anlise automtica do discurso: Atualizao e perspectivas (1975). In: GADET, F. & HAK, T. (orgs.). Por uma anlise automtica do discurso: Uma introduo obra de Michel Pcheux. Campinas: Unicamp, 1993, p.163-252. PINTO, Milton Jos. Comunicao e discurso: Introduo anlise de discurso. So Paulo: Hacker, 1999. SILVA, Juremir M. As tecnologias do imaginrio. Porto Alegre: Sulina, 2003. STREY, Marlene; BRZEZINSKI, C. BUCKER, I; ESCOBAR, R. Mulher, gnero e representao. In: STREY, Marlene. Mulher, estudos de gnero. So Leopoldo: Unisinos, 1997. THBAUD, Franoise. A grande guerra: O triunfo da diviso sexual. In: Histria das mulheres no ocidente. Porto: Afrontamento, 1991. TIBURI, Mrcia./MENEZES, Magali M. de./EGGERT, Edla. (Orgs.) As mulheres e a filosofia. So Leopoldo: Unisinos, 2002. WOLF, Noami. O mito da beleza: Como as imagens da beleza so usadas contra as mulheres. Rio de Janeiro: Rocco, 1992. ZALCBERG, Malvine. Amor paixo feminina. So Paulo: Campus, 2007. Sites: http://www.disney.pt/DisneyOnline/princesas, 16/08/2007 Filmes: A Bela Adormecida. Direo: Clyde Geronimi; Elenco Mary Costa. Estados Unidos: Walt Disney, 1959. A Bela e a Fera. Direo: Gary Trousdale e Kirk Wise. Estados Unidos: Walt Disney, 1991. A Pequena Sereia. Direo: Ron Clements e John Musker. Estados Unidos: Walt Disney, 1989. Aladim. Direo: Ron Clements, John Musker. Estados Unidos: Walt Disney, 1992. Anastsia. Direo: Don Bluth e Gary Goldman. Estados Unidos: Fox, 1997.

15

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao X Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Blumenau 28 a 30 de maio de 2009

Branca de Neve e os sete anes. Direo:Walt Disney. Estados Unidos: Walt Disney, 1937. Cinderela. Direo: Wilfred Jackson, Hamilton Luske, e Clyde. Geronimi.Estados Unidos: Walt Disney, 1950. Mulan. Direo:Tony Bancroft e Barry Cook. Estados Unidos: Walt Disney, 1998. Pocahontas. Direo: Mike Gabriel, Eric Goldberg. Walt Disney: Estados Unidos: 1995. Shrek. Direo: Andrew Adamson, Vicky Jenson. Estados Unidos: Dreamworks, 2001.

16