04.2013.

CARIDADE
Dom Alberto Taveira Corra Arcebispo Metropolitano de Belm do Par
Realizou-se em Roma, de 17 a 19 de janeiro, a Assembleia Geral Ordinria do Pontifcio Conselho "Cor Unum", com leigos e leigas, sacerdotes e bispos do mundo inteiro, convocados para refletirem sobre um tema de capital importncia para a Igreja e a humanidade, "Caridade, Antropologia crist, Nova Evangelizao e Nova tica Global". O Conselho "Cor Unum" um dos organismos de servio que ajudam o Santo Padre o Papa Bento XVI a realizar sua tarefa apostlica. A este Conselho cabe a responsabilidade de estimular e coordenar a prtica da caridade, valorizando as diversas entidades que se propem a praticar a caridade, especialmente no servio aos mais pobres e sofredores. A Assembleia culminou com a Santa Missa concelebrada na "Capela do Coro", da Baslica de So Pedro, com Homilia do Cardeal Roberto Sarah, presidente do Conselho Cor Unum, seguida de uma acolhedora audincia concedida pelo Papa Bento XVI, na qual cada um dos participantes foi recebido e abenoado pessoalmente por Ele. Ao aproximar-me e apresentar-me como Arcebispo de Belm, logo o Papa reconheceu tratar-se de um Arcebispo da Amaznia, fui mais uma vez surpreendido pela simpatia e profundidade de olhar que sempre edifica, no contato com o Sucessor de Pedro, sinal de unidade para toda a Igreja, portador do imenso e decisivo carisma de confirmar os irmos (Cf. Lc 22,32). Em todos os meus encontros com o Papa, suas palavras foram breves, incisivas e carregadas de sabedoria. Uma frase suficiente para suscitar muitas reflexes e abrir estradas. Desta feita, o Papa me disse que na Amaznia "precisamos muito da caridade". Passaram imediatamente pela minha mente e pelo corao todas as aes de caridade em nossa Igreja de Belm. Dei graas a Deus pelas entidades e pessoas, comeando pela Critas Arquidiocesana de Belm, a quem cabe ser o corao do Carisma da Caridade, as Obras Sociais da Arquidiocese e tantas aes e organizaes existentes. Manifesto publicamente o reconhecimento e a gratido por todos que foram tocados pelo chamado a tornar concreto o servio ao prximo, movidos pelo dom maior da caridade (Cf. 1 Cor 12, 31). De fato, "a natureza ntima da Igreja exprime-se num trplice dever: anncio da Palavra de Deus, celebrao dos Sacramentos e servio da caridade. So deveres que se reclamam mutuamente, no podendo um ser separado dos outros. Portanto, tambm o servio da caridade uma dimenso constitutiva da misso da Igreja e expresso irrenuncivel da sua prpria essncia; todos os fiis tm o direito e o dever de se empenharem pessoalmente por viver o mandamento novo que Cristo nos deixou (cf. Jo 15, 12), oferecendo s pessoas no s ajuda material, mas tambm refrigrio e cuidado para a alma (cf. Carta enc. Deus caritas est,- 28). A Igreja chamada prtica do servio da caridade tambm a nvel comunitrio, desde as pequenas comunidades locais passando pelas Igrejas particulares at Igreja universal; por isso, h necessidade tambm uma organizao articulada tambm atravs de expresses institucionais (Cf. Encclica Deus caritas est, 20-25; Cf. Promio do Motu Prprio "Intima Ecclesiae natura"). Cada instncia de vida eclesial tem o dever de "organizar a caridade", segundo suas possibilidades e no mbito de sua presena, e considero fundamental que todos os cristos catlicos tenham seu modo de viver a caridade. No so poucas as pessoas que a praticam de modo silencioso e

escondido, cujas obras so por Deus conhecidas e as acompanharo quando se apresentarem diante do Senhor. Oxal todos ns estejamos assim preparados para o encontro com Ele. Mas o que distingue a caridade de tantos e benemritos servios filantrpicos existentes na sociedade? O Senhor Jesus contrape o servio aos outros feito ser elogiado ao amor sincero, no qual a mo esquerda no sabe o que faz a direita (Cf. Mt 6,3). O Apstolo So Paulo fala da caridade como o dom maior, que vai alm do distribuir os bens aos pobres (Cf. 1 Cor 13, 1-13). Para ele, o amor de Deus foi derramado em nossos oraes pelo Esprito Santo que nos foi dado (Rm 5,5). Ela nasce de Deus! H de ser reconhecida como um dom e ns a reconhecemos, ao lado da F e da Esperana, como virtude cuja fonte o prprio Deus, entregue de presente no Batismo e destinada a frutificar na vida de cada cristo. Se no Cu est sua origem, realiza-se na terra como "o mandamento novo" dado por Jesus, o amor mtuo, com o qual estamos prontos a dar a vida uns pelos outros. a mesma torrente de amor vinda da Santssima Trindade que se espalha sobre a terra, destinada a permear toda a vida humana, no s a assistncia aos necessitados ou sua promoo a nveis correspondentes dignidade com que foram criados por Deus ou mesmo sua libertao das amarras que oprimem grandes camadas da populao. Contemplando tal torrente, o grande So Bernardo afirmava extasiado: "Amo porque amo, amo para amar. O amor basta-se a si mesmo, em si e por sua causa encontra satisfao. seu mrito, seu prprio prmio. Alm de si mesmo, o amor no exige motivo nem fruto. Seu fruto o prprio ato de amar. Amo porque amo, amo para amar. Grande coisa o amor, contanto que v a seu princpio, volte sua origem, mergulhe em sua fonte, sempre beba donde corre sem cessar. De todos os movimentos da alma, sentidos e afeies, o amor o nico com que pode a criatura, embora no condignamente, responder ao Criador e, por sua vez, dar-lhe outro tanto. Pois quando Deus ama no quer outra coisa seno ser amado, j que ama para ser amado; porque bem sabe que sero felizes pelo amor aqueles que o amarem" (Dos Sermes sobre o Cntico dos Cnticos, de So Bernardo, abade - Sermo 83,4-6, Opera omnia). A prtica da caridade gratuita. No faz o bem para qualquer tipo de compensao pessoal, mas ama para amar e porque fomos feitos para amar. Toma sempre a iniciativa, ama a todos, sem excluir a ningum e reconhece a presena do prprio Cristo em cada pessoa (Cf. Mt 25,34-40). Traz consigo a exigncia do perdo, nada faz de inconveniente, tudo perdoa, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. Ela jamais acabar! (Cf. 1 Cor 13,1-13) Por que Belm, o Par e toda a Amaznia precisam da caridade? Primeiro, porque todos necessitam e sem ela no podemos aproximar-nos de Deus. Mas muitos sero os motivos pelos quais a palavra do Papa Bento XVI a nosso respeito deve ser acolhida como profecia! Olhemos ao nosso redor para examinar corajosa e criativamente os desafios presentes na sociedade, identificando as situaes em que se encontram as pessoas mais sofridas. E so tantas as nossas riquezas humanas e da natureza que podemos provocar-nos positivamente para partilhar mais e melhor, superando as desigualdades existentes. Como no enxergar a violncia que se espalha, a quantidade de pessoas vivendo em nossas ruas, as crianas abandonadas, a terrvel chaga das drogas? Sejam quais forem as muitas respostas que desejamos dar pergunta, os homens e as mulheres de f se deixem sensibilizar pelo amor do prprio Deus, cuja uno nos far edificar um mundo melhor e contagiar as pessoas de boa vontade, que se descobriro amadas por Deus. Mos obra!