UNIABEU Campus Nilpolis

O CASO DOS EXPLORADORES DE CARVENAS

Anderson Pessoa Caio Leite Carolina Dias Patrcia Pinheiro Thamires Ramos Vinicius Aguiar

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Nilpolis Junho de 2012

NA COLNIA PENAL X MIGUEL REALE LIES PRELIMINARES DE DIREITO CAP. VII

Trabalho apresentado a Professora Elis Crokidakis, da disciplina Introduo do Estudo do Direito I, da turma D311, do curso de Direito.

UNIABEU Nilpolis 13 de junho de 2012

1- INTRODUO

Pena de morte, tambm chamada pena capital, uma sentena aplicada pelo poder judicirio que consiste na execuo de um indivduo condenado pelo Estado. Os criminosos condenados pena de morte so geralmente culpados de assassinato premeditado. Mas a pena tambm utilizada hoje para reprimir espionagem, estupro, adultrio, homossexualidade e corrupo. No Brasil, a pena de morte prevista para crimes militares, somente em tempo de guerra. Constituindo uma forma de punio muito controversa: Os que lhe so favorveis dizem que eficaz na preveno de futuros crimes e adequada como punio para assassinatos, eliminando aqueles que no respeitam a vida alheia, representando assim, uma ameaa para a sociedade. Os opositores dizem que no aplicada de forma eficaz e que, como consequncia, so anualmente executados vrios inocentes. Afirmam tambm que uma violao dos direitos humanos. Todas estas questes sero devidamente ponderadas ao longo deste estudo, atravs da inusitada situao apresentada pelo livro Na Colnia Penal, de Franz Kafta, em que a pena de morte exemplificada atravs de uma mquina hedionda. Alm disso, vamos estudar os diferentes sentidos em que a palavra COAO empregada, tendo por base o tema descrito em Lies preliminares de Direito, de Miguel Reale. Associando por fim, ambos os conceitos.

2- RESUMO DO LIVRO NA COLNIA PENAL.

A obra narra a histria de um explorador que durante visita a uma colnia francesa, presencia o sistema empregado na execuo de um soldado acusado de insubordinao. No pequeno vale onde se encontrava o aparelho de execuo s estavam o oficial, o explorador, um soldado e o condenado. O oficial era patriota ao extremo e possua uma grande e estranha admirao pelo aparelho de execuo que havia sido criado pelo antigo comandante que possua uma pluralidade de valores e funes na colnia, segundo o oficial. O explorador tinha muito pouco interesse pelo aparelho, mas o oficial aps tomar todos os cuidados necessrios para o funcionamento do aparelho ps-se a dar explicaes sobre o mesmo. O explorador mantinha uma indiferena muito grande, mas o oficial com todo o fervor falava sobre a mquina enquanto apertava os ltimos parafusos. O aparelho era composto de trs partes: a parte de baixo, apelidada de cama, era feita de algodo trabalhado onde o condenado era colocado nu, de bruos, atado pelas mos, ps e pescoo, e com um tampo regulvel de feltro na boca para impedir que o condenado gritasse ou mordesse a lngua. A parte do meio era chamada de rastelo, que era feito no formato humano e possua agulhas dispostas por toda a sua extenso. Algumas para desenhar cada vez mais fundo na carne do condenado e outras para jorrar gua e lavar o sangue e manter a escrita sempre clara. A mistura de gua e sangue era conduzida por caneletas at o fosso. J a parte de cima, chamada desenhador, era composta de engrenagens que comandavam os movimentos do rastelo, e ficavam dispostas segundo o desenho que acompanhava o teor da sentena que, no caso, seria "Honra ao Teu Superior". O sistema que o condenou est baseado numa doutrina jurdica arbitrria, em que o acusado no tem direito defesa. Quem administra essa "justia maquinal" um instrumento de tortura que escreve lentamente sobre a pele, no corpo do condenado, com agulhas feitas de vidro, a sentena do crime que, muitas vezes, ele mesmo no sabe que cometeu. Na colnia penal tambm uma crtica exaltao das mquinas e dos mecanismos usados com intuitos cruis. O Oficial, personagem do livro, que a favor do uso da

Mquina de tortura para executar sentenas, fala desta como se tratasse de um "deus". Ele a adora como tal. Franz Kafka o grande nome da literatura moderna alem e esse livro uma bela crtica essa nova sociedade que usa os modernismos em prol de uma verdadeira desumanizao do Homem.

3- RESUMO DO CAP. VII SANO E COAO A ORGANIZAO DA SANO E O PAPEL DO ESTADO.

ACEPES DA PALAVRA COAO

Coao um termo tcnico, empregado pelos juristas, em duas acepes bastante diferentes. Em um primeiro sentido, coao significa apenas a violncia fsica ou psquica, que pode ser feita contra uma pessoa ou um grupo de pessoas. Nesta acepo genrica, a palavra coao , de certa maneira, sinnimo de violncia praticada contra algum. Entre os casos de anulabilidade dos atos jurdicos, est a eventualidade de violncia ou de coao. O ato jurdico, praticado sob coao, anulvel; tem existncia jurdica, mas de natureza provisria, at que o ofendido prove que agiu compelido, sob ameaa fsica ou psquica. A coao um dos vcios possveis dos atos jurdicos. Os atos jurdicos podem ser divididos em duas ou trs categorias. Para alguns autores, os atos jurdicos se distinguem em atos inexistentes, nulos de pleno direito e anulveis. Outros, no admitem distino entre os atos jurdicos inexistentes e nulos de pleno direito. Atos inexistentes so aqueles que no chegam a se completar, ou a se aperfeioar, nem mesmo do ponto de vista formal ou extrnseco; so atos que abortaram antes de chegar ao seu tempo. Os atos nulos revestem-se de todos os requisitos formais, mas padecem de um vcio substancial irreparvel, que no s os impede de produzir efeitos vlidos como tambm de ser convalidados por atos posteriores. Existem nulidades de natureza absoluta e outras de carter relativo. As absolutas inquinam o ato desde o seu aparecimento e no produzem efeito vlido. O ato anulvel produz efeitos at e enquanto no declarada a sua nulidade. Entre os atos anulveis esto aqueles que nasceram em virtude de violncia ou de coao. A coao pode ser de ordem fsica, desde a ameaa de agresso caracterizada at o emprego de todas as formas de sofrimento ou tortura infligidas vtima ou a pessoa de sua estima. A violncia pode ser tambm de ordem psicolgico que no menos forte que a outra. Como as normas jurdicas visam a preservar o que h de essencial na convivncia humana, elas no pode ficar merc da simples boa vontade, da adeso espontnea dos obrigados. necessrio prever-se a possibilidade do seu cumprimento obrigatrio. Quando a fora se organiza em defesa do cumprimento do Direito mesmo que ns temos a segunda acepo da palavra coao. Coao significa duas coisas: de maneira genrica corresponde violncia, fora que vicia o ato jurdico; em sua segunda acepo o prprio Direito enquanto se arma da fora para garantir o seu cumprimento.

CONCEITO DE SANO

As regras ticas existem para serem executadas. Se a obedincia e o cumprimento so da essncia da regra, natural que todas elas se garantam para que no fiquem no papel, como simples expectativas ou promessas. As formas de garantia do cumprimento das regras denominam-se sanes. Sano todo e qualquer processo de garantia daquilo que se determina em uma regra. As regras morais ns as cumprimos por motivao espontnea, mas quando as deixamos de cumprir, a desobedincia provoca determinadas conseqncias, que valem como sano. As sanes especficas da ordem moral so o remorso, o arrependimento, o amargo exame de conscincia. A sano na Moral obedece a essa dimenso individual-social do homem, porquanto opera tanto no plano da conscincia quanto no plano da chamada conscincia coletiva. H uma reao por parte da sociedade, quando o homem age de modo contrrio tbua de valores vigentes. o que se denomina mrito ou demrito social, como formas de sano das regras morais. A sano o gnero de que a sano jurdica espcie. Existem sanes morais e jurdicas correspondentes s regras de natureza moral e jurdica. H tambm sanes prprias das normas religiosas, que dizem respeito crena e f, fundada na esperana ou certeza de uma vida ultra terrena, na qual cada homem receber a retribuio de sua conduta, a paga tica, ideal de seu comportamento. A idia fundamental da religio a de que vivemos uma vida transitria, que no tem em si a medida de seu valor, mas que se mede, segundo valores eternos, luz de uma vida ultra terrena. O remorso tambm, para o crente, uma fora de sano imediata e imperiosa. O que caracteriza a sano jurdica a sua predeterminao e organizao. Ao lado das sanes penais, temos as sanes premiais que oferecem um benefcio ao destinatrio, como um desconto ao contribuinte que paga o tributo antes da data do vencimento.

O ESTADO COMO ORDENAO OBJETIVA E UNITRIA DA SANO

O que o Estado? a organizao da Nao em uma unidade de poder, a fim de que a aplicao das sanes se verifique segundo uma proporo objetiva e transpessoal. Para tal fim o Estado detm o monoplio da coao no que se refere distribuio da justia. A coao exercida pelos rgos do Estado, em virtude da competncia que lhes atribuda.

O Estado, como ordenao do poder, disciplinas as formas e os processos de execuo coercitiva do Direito.

AS ORDENAES JURDICAS NO ESTATAIS

O Estado o detentor da coao em ltima instncia. Mas, na realidade, existe Direito tambm em outros grupos, em outras instituies, que no o Estado. Existe um Direito no seio da Igreja. A Igreja uma instituio e, dentro do corpo institucional da Igreja, h um complexo de normas suscetveis de sano organizada. o Direito Cannico, que no se confunde com o Direito do Estado. O Estado a instituio de que no se abdica. Os indivduos que deixam o territrio nacional carregam consigo o Direito brasileiro, que vai proteger a sua vida, assim como exercer influncia sobre sua pessoa e seus bens. Podemos dizer que o Estado, com seu Direito, nos acompanham at mesmo aps a morte, porquanto determina a maneira pela qual os nossos bens devem ser divididos entre os herdeiros.

4- RELAES ENTRE AS ACEPES DA PALAVRA COAO EM LIES PRELIMINARES DO DIREITO E O LIVRO NA COLNIA PENAL

O direito tem por funo dirimir conflitos de forma a harmonizar a sociedade, entretanto, frente a alguns eventos extremos, demonstra a incapacidade e a falibilidade de suas solues. Nesse contexto, podemos falar de um estado de exceo que paradoxalmente est previsto pelo Direito e ao mesmo tempo fora de seu alcance. As normas jurdicas visam preservar o que h de essencial na convivncia humana, desta forma, elas no podem ficar merc da simples boa vontade, da adeso espontnea dos obrigados, assim, necessrio prever-se a possibilidade do seu cumprimento obrigatrio. Em Na Colnia Penal h uma anlise crtica sobre o instituto da pena, examinando a impropriedade das penas baseadas em castigos corporais, a partir de ilustraes claras e precisas do que eram constitudas as tcnicas medievais na aplicao de castigos punitivos (Coao). J em Reale, temos Coao em duas vertentes: Pode ser de ordem fsica, desde a ameaa de agresso caracterizada, at o emprego de todas as formas de sofrimento ou tortura infligidas vtima ou a pessoa de sua estima (A violncia tambm pode ser psicolgica) ou o prprio Direito enquanto se arma da fora para garantir o seu cumprimento. Vale mencionar que conforme reza o art. 344, CP, o crime de Coao s acontece quando se usa de "violncia ou grave ameaa, com o fim de favorecer interesse prprio ou alheio, contra autoridade, parte, ou qualquer outra pessoa que funciona ou chamada a intervir em processo judicial, policial ou administrativo, ou em juzo arbitral".

O funcionamento da mquina, no conto, se justifica, na voz dos seus utilizadores, por ser uma mquina infalvel, portanto seu julgamento nunca pode ser contestado. Todo o livro gira em torno desta mquina. Observamos o descaso do oficial para com o Condenado - que, conforme fora mencionado, no sabe o porqu de estar ali - e vemos o cuidado e a percia com o aparelho usado para torturar e matar. Ao fim da narrativa, quando o condenado estava para receber o suplcio, o explorador diz ao oficial o que pensa dos seus mtodos de execuo - fala que o mtodo no o convenceu, e se disps a reportar ao comandante da colnia penal o seu desejo de suprimir a mquina ento, o oficial manda livrar o condenado e ele mesmo se autoimola na mquina de execuo. Esta comea a se desconjuntar, pea por pea, enquanto suas agulhas girando em falso terminam por trespassar o oficial:

"No apresentava sinal algum da redeno prometida. O que outros teriam encontrado na mquina acabara por lhe ser negado. Os lbios se achavam apertados com firmeza, os olhos abertos, com a mesma expresso que tinham quando vivos, o olhar seguro de si, convencido. A testa se achava perfurada pela grande agulha de ferro" (KAFKA, 1969:100). A morte do comandante na mquina que ele tanto apreciava demonstra a ineficcia do mtodo. Assim, o livro tece uma crtica aos estados despticos nos quais o processo judicial e o direito de liberdade no so respeitados e h todas as formas de tortura, demonstrando quo distante do discurso dos direitos humanos a poltica moderna e por conseqncia, o Direito est.

5- CONCLUSO A partir da leitura do livro e captulo propostos, conclumos que a pena de morte no tem efeito inibidor, exceto em casos de morte premeditada, h possibilidade de inocentes serem considerados culpados, pois, se no h verificao do crime cometido (como em Na Colnia Penal,) no h provas que comprovem o crime, a pena de morte vai contra a cultura ocidental, j que, qualquer retrocesso a tempos passados leva a uma degenerao, uma vez que, o ser humano e a cultura no so mais os mesmos, o criminoso deve ser punido, isto , sofrer pelo que fez (pelo menos, com a perda da liberdade), visto que, executando-se o culpado, ele no sofre mais e pode nem mesmo se arrepender. Entendemos tambm que no conto de Na Colnia Penal, a sensao de absurdo criada por meios literrios, que tanto nos causa espanto durante a leitura, esconde neste caso uma reflexo sobre nossa relao com a mquina em meio civilizao. Franz Kafka registra claramente neste texto uma conscincia ou subjetividade. O enredo lana dvida sobre a sanidade de nossas relaes com a mquina, sobre nossas noes de justia e sobre as conexes entre barbrie e civilizao, revelando e, ao mesmo tempo, saudando - mas em atitude de suspeita - a runa de nossa relao perversa com o princpio do maquinismo. O oficial o homem da elite que se apaixona pela mistura de tcnica e barbarismo que representa o castigo maquinizado de uma forma imperativa e sem chance de abdicao, que, a se ver sozinho em defesa do funcionamento da mquina, se despe e deita na mquina a espera que rastelo comece seu trabalho, diante do olhar estupefato e melanclico do explorador. Mas a mquina parece pressentir que seu fim est prximo, e decide morrer junto com seu ltimo amante. Ao invs de perfurar de maneira metdica e superficial o corpo do oficial, ela se aprofunda e comear a prens-lo. De tortura a assassinato, um pulo inevitvel. O oficial morre com seu corpo perfurado pelo rastelo e uma das agulhas grandes infincada em seu crnio. Assim, tendo como base o estudo do Capitulo VII, do livro Lies preliminares de Direito, depreendemos que no existe regra que no implique certa obedincia, respeito, e para tanto, foram criadas as Sanes, como medida de garantir o cumprimento das regras. No havendo esse cumprimento, utiliza-se Coao, que a interferncia, por meio da fora, para que a norma seja cumprida. Sendo esta ltima, condio de existncia da mquina (desenhador), no livro de Kafka. Entretanto, vale salientar que a proposta de tortura no vlida como garantia de cumprimento da pena, opoente, devemos sempre utilizar da Imperatividade da Lei Jurdica, como prope o jurista Reale, limitando a atuao da Justia legalidade positivista preexistente.