Universidade Catlica de Pernambuco

Trabalho de Humanidade e Transcendncia

FANATISMO RELIGIOSO

Grupo: Alexandre Sette Carlos Lemos Dianacris Monteiro Igor Leandro Rebeka Menezes Renato Vanessa Oliveira Turma: NA5 Professor: Vanderlei Lain

Recife 7 de Junho de 2011

INTRODUO
Fanatismo em Geral: Antes de comear a falar sobre o fanatismo religioso em s, eu acho apropriado falar sobre o fanatismo em geral. Existem diversos tipos de fanatismo, por futebol, por filme, por vrias coisas, porm, existe uma grande diferena entre um fantico por televiso e um nazista fantico, e foi nessa diferena em que focamos o trabalho. Palavra e significado: Antigamente quando a palavra fanatismo ainda possua sua grande intensidade e contedo, ela era utilizada para denominar pessoas extremistas e acrticas de uma causa religiosa ou poltica. Que o significado que encontramos no dicionrio. Porm atualmente a palavra est muito usual, e por isso no nos preocupamos como deveramos em relao a esse assunto. Motivos e consequncias: O perigo de um fantico consiste na certeza absoluta e incontestvel que ele tem a respeito de suas verdades, ou seja, uma verdade supostamente revelada pelo seu Deus, sendo assim no apenas uma verdade, mas a verdade. O fantico no aceita questionamento, pois para ele no h como contrapor idias de meros mortais com as de origem divina. Mas tambm existem alguns grupos de fanticos foram mobilizados por homens, temos como exemplo Hitler e Osama Bin Laden, mas a diferena que eles eram cultuados como Deuses, portanto as suas palavras no podiam ser contestadas. Nesse trabalho vamos analisar como que a exaltao leva indivduos ou grupos a praticar atos violentos contra outras pessoas (prejudicando significativamente a liberdade e atentando contra a vida), baseados como eu j falei na intolerncia e na crena em verdades absolutas.

Palavras de um escritor: Os fanticos como explica Ams Oz, so aqueles que acreditam que o fim, qualquer fim, justifica os meios. O que isso significa? que eles acham que justia mais importante do que a prpria vida. Mas o que justia para um fantico? So seus valores, suas convices e crenas. Portanto, fanticos so aqueles que, se eles julgarem algo sendo mau, vo procurar elimin-lo, junto com seus vizinhos. Atualmente(OBS): Uma observao a se fazer importante que nesse contexto, no sculo 21, identificamos sinais de fanatismo como um atentado aos direitos humanos, que j adquiriu um carter universal. Portanto, h o reconhecimento do direito vida. Se reconhecido o direito vida e o mundo est como est, imagine o contrrio.

Tipos de Fanatismo: Existem diversos tipos de fanatismo, em contextos diferentes, mas que resultam em uma mesma consequncia. Fanatismo Religioso: As religies, que em princpio, deveriam servir para aperfeioar o ser humano, aproximando-o da divindade tem sido responsveis por manifestaes fanticas, massacres, guerras, perseguies, intolerncia e outras prticas deplorveis, so muitas vezes feitas em nome de Deus. O Problema que os que crem acreditam que so os nicos a possuir uma religio verdadeira, um Deus certo. Fanatismo Poltico: Violncia contra opositores, manifestaes de maneira opressiva e terrorista. Fanatismo Racista: contra negros, semitas, orientais, etnias que se apresentam em minoria em determinado lugar. Provocou e provoca muito derramamento de sangue.

Fanatismo Esportivo: Torcer por este ou por aquele time, que deveria ser algo saudvel e divertido pretexto para ser fantico, gerando violncia contra torcedores de outros times.

Fanatismo Machista: Gera violncia contra homossexuais e mulheres.

Fanatismo Religioso
Cruzadas:
O fanatismo em todas as pocas esteve includo em processos polticos, econmicos e sociais. Assim as tradies e as praticas religiosas so componentes desse movimento, alguns autores afirmam que o fanatismo religioso denominado um choque religioso. Tanto no Ocidente quanto no Oriente, os principais lugares que ocorreram as Cruzadas, o excesso de f acarretou extremismos e varias atitudes fanticas, hoje impossvel lembrar as cruzadas e no associ-las com o fanatismo. As cruzadas conseguem ter uma grande influncia na sociedade, produzindo imagens idealizadoras emocionalmente na populao. Esta presente em vrios lugares, como cinema, na literatura, na criao musical e at mesmo em jogos eletrnicos,sendo sempre retratadas como expedies de guerra que opem os bons e os maus e os heris e viles. Esse termo foi empregado pelos historiadores para designar as expedies militares de carter religioso que se faziam na Idade Mdia contra os inimigos do cristianismo, mas o termo acabou sendo generalizado, passando a significar qualquer campanha intensa de propaganda ou defesade certos interesses,princpios ou idias. Esse movimento era visto pelo papa como atividade penitencial, podendo ser consideradas como peregrinaes armadas,em que seu carter devocional se associava empresa blica, com atrativos de carter poltico e econmico, tinha tambm um papel como elemento de motivao para a guerra. No Oriente estava os contra os infiis como o objetivo da busca pela libertao da terra santa e assim a reconquista da Pennsula Ibrica. Algumas cruzadas tambm foram consideradas como rebeldia religiosa no interior da prpria cristandade, contra os movimentos herticos, exemplo disso foi o Catarismo no Sul da Frana (sculo XIII), e o hussismo no Tchecoslovquia na primeira metade do sculo XV.

Lutar em nome de Deus por muitas vezes era encarado como sofrimento e provao ,as vezes, como martrio. Alguns desses cavaleiros de Cristo eram enviados para a cruzada para cumprir penitencias por pecados graves. Por outro lado a Igreja oferecia vantagens espirituais, como salvao eterna, concesses de indulgncias alm de certas vantagens materiais. CONTRA OS INFIIS O discurso do papa Urbano II, caracterizou a primeira cruzada que aconteceu em 1095 no Conclio de Clermot, entre os turcos e os cavaleiros de Cristo. Segundo o papa, de um lado estaro os miserveis, do outro, as verdadeiras riquezas, aqui os inimigos de Deus, l, os seus amigos. Assim expressava claramente sua opinio em relao a essa guerra justa. Santo Agostinho foi quem primeiro props uma teologia da guerra Crist ao estabelecer as guerras justas e as injustas. As cruzadas foram lutas bastante violentas, esses atos de brutalidade e selvageria foi conseqncia do fanatismo religioso. A motivao religiosa foram grandes influncias nas Cruzadas de forma a incentivos vrios movimentos populares,entre eles o fanatismo , por acreditar que o retorno de Cristo e a realizao do juzos final s poderiam acontecer em Jerusalm ocasionou a primeira Cruzada. Antes da primeira cruzada,para os que acreditavam na cristandade, diversos sinais, muitos prodgios indicavam que o mundo estava chegando ao fim. Para eles ate os pssaros que dirigiam-se para o Oriente, estavam tentando ser salvos, assim vrios seguidores do bando cristo seguiam o mesmo percurso na expectativa de uma apario do Jerusalm Celeste. As cruzadas populares, que usou da cruz como smbolo e com rumo para a terra santa tinha um lema que ficou muito famoso Deus o quer, foram formadas por grupos de gentes pobres, velhas, mulheres e aventureiros. Pedro, o eremita, o lder de um dos sculos mais importantes, teria recebido uma carta sada do cu no qual Deus ordenava-lhe libertar a terra santa, assim os fanticos juntaram-se ao pregador vendendo os seus bens para se integrar a peregrinao. J na Alemanha outro lder

Gualtiersem-Haveres, junto com os seus seguidores caminharam at a Constantinopla para a luta. Ao chegar l, os dois grupos foram massacrados pelos turcos. Para os mulumanos a ideia da guerra santa no era estranha, mas alguns fanticos, com a dos xiitas, no hesitavam em matar os que eram considerados inimigos de Al. Para os Cristos do Ocidente, os mulumanos eram os infiis podendo ser chamados de pago.

NA ATUALIDADE O papa Joo Paulo II ao pedir perdo aos pecados que a igreja catlica j havia cometido, no referenciou nenhuma parte da histria, mas explicou o reconhecimento da intolerncia, violncia e abusos cometidos nas cruzadas, assim o ato de fanatismo ganhou um grande incentivo para sua diminuio. Embora na Idade Mdia a igreja nunca tivesse promovido diretamente o fanatismo, alimentava-o de forma da utilizao do termo Guerra M e Guerra Justa dando cabimentos a atos de extermnio com justificativas em nome de Deus.

Santa Inquisio:
pilares do fanatismo religioso Ambientes primitivos castigados por misria Ausncia de um poder de estado (autoridade publica central) institudo pelo direito

CONTEXTO HISTRICO As ditas heresias medievais ou pr-modernas apelavam para violncia quando eram atacadas pelos poderes constitudos. As seitas religiosas modernas revelam um fascnio sinistro pelo suicdio em massa, como forma de se transportar diretamente para uma esfera celestial. A fronteira entre as crenas religiosas tradicionais e o fanatismo religioso tnue (Freud)

FACES HISTRICAS DO FANATISMO: 1. Combate aos saberes dissonantes das Heresias Medievais Em msica, dissonncia a qualidade dos sons parecerem "instveis" e de terem uma necessidade aural de serem resolvidos para uma consonncia estvel. Inquisio - O termo Inquisio refere-se a vrias instituies dedicadas supresso da heresia no seio da Igreja Catlica. A Inquisio foi criada inicialmente para combater o sincretismo entre alguns grupos religiosos, que praticavam a adorao de plantas e animais. Heresia a doutrina ou linha de pensamento contrria ou diferente de um credo ou sistema de um ou mais credos religiosos que pressuponha(m) um sistema doutrinal organizado.

A caa s bruxas, uma das faces mais cruis da inquisio, teve seu auge entre os sculos XIV e XVI, podemos destacar entre suas causas dois aspectos que merecem ateno: Atmosfera de medo que reinava na poca, com doenas e pragas se espalhando pelo mundo; Percepo pela Igreja Catlica de que sua religio estava envelhecida e poderia perder fiis em meios novas crenas e adoraes; A igreja catlica usou esses dois aspectos para disseminar entre os fiis normas que alertavam sobre riscos de atividades consideradas supersticiosas pregando sua condenao, de forma violenta e justificada. O delator que apontava o "herege" para a comunidade, muitas vezes garantia sua f e status perante a sociedade. A sociedade medieval constitua-se de uma diversidade de agrupamentos sociais, cada um com uma ordem jurdica prpria, local. O direito era um fenmeno produzido no pelo Estado (que ainda no existia em sua acepo moderna), mas pela sociedade civil, por meio de consenso manifestado pelo povo quanto a certa conduta social.

FASCNIO PELO SUICDIO EM MASSA DE SEITAS RELIGIOSAS MODERNAS

A maioria das seitas fanticas contemporneas, pelo menos no inicio, abraavam causas louvveis, seus lideres passavam por cidado do bem. O exemplo mais presente e atual que se pode citar de uma Seita religiosa contempornea o da Seita fundada por Jim Warren Jones. Jim Jones nasceu no interior do estado de Indiana nos Estados Unidos, filho de um veterano da Primeira Guerra Mundial, que posteriormente foi membro da Ku Klux Klan. A infncia de Jim se passou no perodo da Grande Depresso causada pela crise econmica de 1929, o que obrigou os Jones a se estabelecerem perto de Lynn, em 1934. Aps a separao dos pais, a me de Jim mudou-se com os filhos para Richmond, tambm em Indiana, onde ele concluiu seus estudos em 1948. No ano seguinte, Jim casou-se com Marceline Baldwin, uma enfermeira, e em 1951 finalmente mudou-se para Indianpolis, onde viveu uma dcada. Desde a infncia, Jim Jones mostrou inclinaes msticas e na juventude foi um leitor dedicado de obras polticas e sociais. Tambm demonstrou simpatia pelo marxismo e pelas reivindicaes dos afro-americanos contra a segregao e a discriminao racial, sintetizadas ento na militncia do ator Paul Robeson, e na candidatura progressista de Henry A. Wallace presidncia dos Estados Unidos, em 1948. Nessa poca, Jones desenvolveu suas idias sobre a ao poltica e tambm comeou a buscar uma expresso destas dentro da religio. Em 1952, tornou-se estudante em um seminrio metodista, do qual foi expulso por defender a integrao racial, e trabalhou algum tempo junto aos batistas do Stimo Dia. A Seita de Jim Jones, fundada em 1953 em Indianpolis, tinha ideais de bem comum a sociedade, recuperava drogados e realizava programas humanitrios. Sua primeira bandeira foi a luta contra a discriminao racial, muito antes do movimento pelos direitos civis ganhar flego nos Estados Unidos.

Com seu trabalho estabelecido em Indianpolis, Jim Jones comeou a buscar novas reas para a expanso de sua seita. Em 1959, Jim Jones viajou a Cuba aps a derrubada do regime de Batista, mas sua tentativa de trazer afro-cubanos para Indiana resultou em fracasso. Em 1961, aps prever um ataque nuclear iminente, Jim Jones transferiu-se com sua famlia para Belo Horizonte, no Brasil, com a idia de estabelecer um novo local para o Templo. Sem sucesso, transferiu-se em 1963 para o Rio de Janeiro, onde estudou a situao social das favelas cariocas e a mentalidade religiosa local. A necessidade de resolver conflitos internos na igreja em Indiana forou Jones a retornar aos Estados Unidos (1965), passando no caminho de retorno pela ento colnia britnica da Guiana. Ainda em 1965, Jones comeou a transferir a comunidade do Templo dos Povos para Ukiah, na regio do Vale das Sequoias, no estado da Califrnia. Em 1970, j existiam sucursais do Templo em San Francisco e Los Angeles. As finanas do movimento provinham de doaes provenientes de seus membros ou de pessoas influentes. Objetos pessoais de Jones e amuletos eram tambm vendidos e o Templo chegou a ter estao de rdio e sua prpria gravadora de discos. Aps denncias motivadas pela desero de oito jovens membros da igreja em 1973, o grupo dirigente do Templo se fechou em torno de Jones e sua liderana pessoal. A partir de ento, relatos de ex-membros registram planos e simulaes de suicdio coletivo. Em 1974, o Templo arrendou uma gleba de terra na Guiana, junto localidade de Port Kaituma, prximo fronteira com a Venezuela. Ali Jones, com sua famlia, pretendia erguer o Projeto Agrcola do Templo dos Povos, formando a comunidade informalmente denominada de Jonestown. Ao mesmo tempo em que o fisco pblico fechava o cerco contra a iseno de impostos usufruda pelo Templo, Jones se referia

de forma hostil ao governo dos Estados Unidos como o Anticristo, em rpida marcha em direo ao fascismo, e ao capitalismo como o regime econmico do Anticristo. Alm disso, pesaram contra Jones acusaes de sequestro de crianas de exintegrantes que tinham abandonado o Templo. Um desses integrantes conseguiu que Leo Ryan, famoso congessista democrata naquela poca, promovesse uma viagem at a Guiana para investigar as acusaes de sequestro movidas contra Jones, bem como informaes de que os membros da comunidade em Jonestown viviam miseravelmente. Ryan e sua comitiva foram recebidos calorosamente em Jonestown, o que gerou um comentrio positivo do congressista a respeito das condies de vida na comunidade isolada na floresta. No dia seguinte porm, a desero de alguns membros da comunidade que se reuniram ao retorno da comitiva criou um clima de tenso no local. Jones concordou com a sada, dos integrantes, que classificou como traidores, no entanto o congressista Ryan e sua comitiva nunca tiveram tempo de relatar oficialmente o que viram: foram emboscados na pista do aeroporto de Georgetown juntamente com os ex-integrantes da Seita. Horas depois, Jones ps em prtica o suicdio em massa de toda a comunidade de Jonestown, para o qual j havia feito treinamento anteriormente em reunies chamadas de noites brancas. Os membros da comunidade foram induzidos a beber um composto lquido contendo potssio, cloreto de cianeto e substncias sedativas. Cerca de 900 pessoas, sendo 275 crianas, morreram envenenadas em 17 de novembro de 1978. Nem todos os integrantes da comunidade morreram na tragdia. No mnimo cinco membros conseguiram fugir ao cerco da guarda e se esconder na floresta durante o ritual que, segundo essas testemunhas, durou cerca de 5 minutos. O corpo de Jones foi encontrado junto ao pavilho maior, com um tiro nico na cabea.

KU KLUX KLAN:
Ku Klux Klan (Protestante), criada por sulistas confederados, fundamentada numa teoria de salvacao religiosa: A expresso Ku Klux Klan deriva do grego kuklos (circulo ou bando), e do escocs klan (cl, com o sentido de ancestralidade). Ku Klux Kan ou simplesmente KKK, o nome de uma organizao racista que criou razes nos Estados Unidos, expandiu-se para Europa e, ainda hoje, sobrevive, alimentada pelo crescimento de grupos de extrema-direita. No caso da Ku Klux Klan, o racismo veste manto branco e surge mascarado; assim como a Inquisicao Ibrica (dos sculos XV-XIX), assume a cruz crista e as chamas para purificar seus crimes, avaliados por eles como virtudes da raa branca. A Ku Klux Klan durante toda a sua existncia vem lutando por manter a suposta pureza do branco anglo-saxo protestante. De acordo com sua filosofia, Deus olha por eles, protegendo-os e designando-os como grupo soberano, dominante. Seguidores acreditam participar de um plano divino segundo o qual a superioridade Wasp deve prevalecer; plano este violado pela libertao dos escravos e pela crescente presena de catlicos nos Estados Unidos. A KKK sobreviveu sustentada por um grupo de fanticos protestantes de ascendncia inglesa, anglo-saxes que acreditavam num plano divino:Que o mesmo Deus que os protegia os havia designado para dominar os inferiores(negros). Na concepo deles, os ndios americanos deveriam ser exterminados por serem selvagens subumanos e os negros, animalizados, deveriam ser usador para poupar os brancos dos trabalhos pesados. Redigida por constituio prpria, fornecia aos seus membros, dentre outras coisas, uma pistola e traje de Ku Klux Klan (um estilo de roupo branco e um chapu pontudo, tudo simbolizado por uma cruz vermelha). Chegou a ter em 1920 mais de 5 milhes de filiados. Nos dias atuais a Ku Klux Klan defende a fabricao e o comrcio livre de armas nos Estados Unidos, esse grupo divulga mensagens de violncia incitando o dio e a proliferao de sentimentos xenfobos e racistas.

Fanatismo Social
Nazismo:
Desde as primeiras dcadas do sculo XIX, uma serie de aes polticas aliadas produo intelectual dos primeiros romnticos ilustrados (Helder, Goethe e Shiller) colaboram para forma o conceito de povo e nao alemes envolvidos num mesmo esprito. Inspirado em uma interpretao do passado histrico, tal conceito contribuiu para germinar o sentimento nacionalista germnico, conhecido como pangermnico (doutrina pregada pela Alemanha antes da Primeira Guerra Mundial em que todos os pases germnicos deveriam se unir para formar uma grande e poderosa nao). Este, por sua vez levou a um sentimento de alteridade radical, ou seja, favoreceu vises e atitudes negativas extremas acerca do outro e em face do outro. Envolvidos pela propaganda oficial, os alemes foram induzidos a pensar em si mesmo como parte de um coletivo, uma espcie de corpo cujos membros se integram num mesmo esprito. Os judeus no tempo medieval e moderno eram odiados e invejados no mundo cristo, pois a igreja condenava as suas praticas, no qual eles emprestavam dinheiro e pedia a mais do que foi emprestado, essa idia medieval voltou a tona quando os judeus quiseram a emancipao na Alemanha, onde eles tinha que abri mo dos seus comrcios e se converter a religio da Alemanha que religio da razo e aceitar a imposio da germanidade, apresentada como virtude. Os nazistas foram mais cruis: ao negar tudo que no fosse genuinamente germnico e ariano, transformaram os judeus em alvo privilegiado das praticas genocidas, postura que resultou na sistematizao de excluso e do extermnio chamada soluo final arquitetado pelo Estado alemo. Na Alemanha, o contedo do anti-semitismo tambm sofreu alterao no decorrer da primeira metade do sculo XIX influenciado pela concepo de raa oferecida pela cincia moderna. Ao classific-los como raa, os anti-semitas

reforaram a idia de que os judeus seriam inalterveis por natureza, ou seja, que o mal estaria no sangue, essa descoberta de uma raa alem e de outra judaica serviu para fortalecer a doutrina da necessidade de se preservar a unidade racial germnica contaminada pela presena de seres inferiores, portadores do eterno puro sangue estrangeiro, os anti-semitas alemes optaram por interpret-los como constituintes de uma raa nociva, conceito reforado pela idia da maldade: o judeu erro o oposto do modelo ideal de alemo puro. Fosse como raa, religio, nao ou grupo poltico, o judeu era representado como smbolo da corroso cultural, econmica, moral, poltica. Enfim, era visto como um corpo estranho na Alemanha. At o fim de 1941, cerca de um milho de judeus haviam sido exterminadas por meio de trabalhos forados, experincias cientificas, fome, execues em massa, cmaras de gs, etc. Acredita-se que, em maro de 1941, Hitler teria dado a Gering (Vice-Chanceler alemo) e a Himmler (lder da SS Tropa de Proteo") a ordem de execuo em massa dos judeus. A partir de julho de 1942 carregamentos ferrovirios de judeus comearam a chegar na Polnia provenientes de varios locais da Europa central e ocidentaql. As camaras de gs de Chelmo, Belzec e Auschwitz j estavam em funcionamento. Isso o mundo no deve, jamais, esquercer e fica essa frase para nos seres humanos idependente de raa, cor, religio. Onde queiman livros, iro, no final, queimar seres humanos (Heine, Heinrich).

Neonazismo:
Origem O neonazismo est associado ao resgate do nazismo ou nacional-socialismo, ideologia poltica propagada por Adolf Hitler, no comeo da dcada de 1920. O movimento neonazista (ou neo-nazi) tem suas origens assentadas na intolerncia e em preceitos racialistas, primando sempre pela "raa pura ariana" ou "superioridade da raa branca". Os seguidores da doutrina neonazista em sua maioria promovem discriminao contra minorias e grupos especficos, como homossexuais e outros noheterossexuais ou no-cisgneros, negros, amerndios, judeus e comunistas (bem como outras correntes poltico-ideolgicas correlatas esquerda poltica), alm de imigrantes caboclos/mestizos, islmicos, mdio-orientais e norte-africanos de uma forma geral, e demais asiticos. Movimento poltico de extrema-direita que se inspira na ideologia nacionalista e, sobretudo, racista do nacional-socialismo. Caracterizado por uma atitude fortemente xenfoba que se manifesta em atos de violncia (contra imigrantes, negros, ciganos, etc.), o neonazismo surgiu em vrios pases europeus (mas tambm nas Amricas, embora de forma menos significativa, e na frica do Sul) aps a Segunda Guerra Mundial, fazendo-se notar especialmente a partir da dcada de 80. Aos movimentos neonazista so atribudos crimes que, em certos casos, cabem na categoria de genocdio. Neonazismo no Brasil Para entendermos os movimentos neonazistas no Brasil devemos nos remeter a duas pocas e locais diferentes: Primeiro, o movimento careca tem uma veia de integralismo da dcada de 30. E temos na Inglaterra entre as dcadas de 60 e 70 o surgimento do movimento neonazista e do movimento punk que nos ajuda na compreenso da vertente brasileira.

Na dcada de 30, Plnio Salgado fundou em 1932 a Ao Integralista Brasileira (AIB), segundo Salgado, a populao brasileira no estava preparada para a democracia, ento esta precisava de um Estado forte e centralizador. O movimento integralista nacionalista e prega um Estado centralizador que englobaria poltica, economia e religio. "Deus, Ptria e Famlia" o seu lema. Com a beno da Igreja, formaria um Estado forte que combateria a ameaa comunista, liberal e do capitalismo imperialista. Assim como o Estado de Mussolini. O integralismo foi uma ideologia que atingiu mais a classe mdia brasileira. Como era uma ideologia nova, formulada na dcada de 30, o integralismo via na juventude a sua fora motriz. Acusava o comunismo e o liberalismo de serem ideologias velhas e anacrnicas. E desta juventude o movimento teria material para montar a vontade nacional, nica e total. Como Plnio Salgado era a favor de uma mescla de raas, os judeus no eram discriminados por ele. No havia um descontentamento generalizado na base da populao que a levasse a tomar posturas radicais e ofensivas contra o governo. Getlio Vargas soube trabalhar muito bem isto com a criao do salrio mnimo, organizao de sindicatos e vrias concesses classe trabalhadora. Getlio Vargas. Esta foi a "pedra" no caminho do integralismo. Plnio Salgado viu com bons olhos o governo de Vargas, representando um Estado forte e conservador. Por ser anticomunista, Getlio recebeu o apoio da AIB desde o governo provisrio at o golpe que originou o Estado Novo, em 1937. Como o golpe tinha um carter autoritrio e conservador, ele recebeu o apoio de Plnio & Cia, porm o mesmo Getlio extinguiu todos os partidos polticos e agremiaes polticas, inclusive a AIB. Depois de receber o apoio, percebeu que no precisava mais deles e os dispersou. Mas esta no foi a morte definitiva da AIB, ela ressurgiu em 1945 sob o nome de Partido da Representao Popular (PRP) e continuou em funcionamento. Surgimento dos Skinheads Nos anos 60 na Inglaterra, final da Copa do Mundo de 1966, Inglaterra e Alemanha. Com a vitria inglesa, o Reino Unido inteiro comemora e tem incio a confuso tambm. Os "hooligans" comeam a se destacar nesse perodo. Alguns deles raspam a cabea para dificultar sua captura pela polcia. uma comemorao destrutiva. Devido cabea raspada so denominados Skinheads (cabeas peladas) pelos outros membros

da sociedade . Estes primeiros skinheads vestem-se como operrios, com calcas jeans, botas e suspensrios. Gostavam de reggae jamaicano ( Bob Marley, entre outros) e viviam nos subrbios industriais londrinos. Tem um carter nacionalista exacerbado, acentuado notadamente por este jogo na Copa do Mundo. O orgulho de ser ingls. Em um primeiro momento no tinham nenhuma ideologia definida, apenas amavam loucamente o seu pas. Em fins da dcada de a extrema direita d as caras: o National Front, partido poltico que se forma nesse perodo de efervescncia. Agora temos uma influncia de extrema direita dentro da poltica inglesa. Esse discurso encontra eco, pois a Inglaterra estava em uma crise econmica que afetou diretamente o operariado industrial. As manifestaes culturais dos sskinhead eram o futebol exemplo de esporte viril - e a msica, com o reggae jamaicano. Com o passar dos anos o reggae tentou atingir o pblico negro com referncia s origem africana, e isto distanciava os skinheads desse estilo musical por serem estes brancos. O rock n'roll da poca tambm tinha um discurso que no se encaixava na realidade destes jovens operrios: o "paz e amor" do movimento hippie, a sonoridade complexa e letras existencialistas do rock progressivo estavam longe da viso de mundo dos primeiros skinheads. Eis que surge em 1975 uma banda de garotos, fazendo um rock simples, com letras crticas e visual agressivo: os "Sex Pistols". A partir deles o "punk" ( em ingls "lixo", "podre") assume o carter de movimento. Com letras ofensivas, o punk rock passou a ser uma alternativa ao mercado fonogrfico da poca. Pelo fato de serem nacionalistas e terem um discurso xenfobo e conservador, os skinheads da segunda metade da dcada de 70 identificaram-se com a extrema direita do National Front. S os punks tinham um discurso mais anarquista, alm de socialistas que no encontravam acolhida entre os skinheads ingleses. No Brasil o surgimento dos skinheads foi aps o surgimento dos punks. No final dos anos 80, o movimento

skinhead assumindo uma postura claramente racista, adotam os valores pregados pelos skinheads europeus e americanos, adotando a disciplina neonazista como filosofia de vida. Com isso , o grupo passa a angariar simpatizantes no apenas na Grande So Paulo, mas tambm no sul do pas e as outras regies.

Punks As primeiras informaes sobre o movimento punk chegam ao pas no final da dcada de 70, precisamente no ano de 1977. Por ser um movimento juvenil, alguns jovens brasileiros aderem ao visual e ao tipo de msica punks. O "Sex Pistols" foram referncia para os jovens. A imprensa brasileira ataca o movimento punk brasileiro como sendo ele um movimento politicamente contraditrio e antidemocrata. Isso deixa claro o desconhecimento por parte dos rgos de informao da diferena entre punks e skinheads, que nesse momento j apareciam como um grupo em formao na periferia da cidade de So Paulo. Em 1978 a ideologia punk era mais niilista, ligada autodestruio, (...). Uma revolta mais pessoal, individualista. Mais tarde o movimento mudou para uma coisa mais anarquista, um combate coletivo ao Estado e s normas sociais, s regras burguesas. Os punks criticam o sistema, a mdia, mas estes foram o sustentculo para que o movimento pudesse se desenvolver no grandes centros urbanos. O que os neonazistas brasileiros pregam justamente a melhoria do pas atravs da excluso de uma parcela da sociedade. Os grupos Neonazistas na atualidade Atualmente existem diversos grupos neonazistas, principalmente formado por jovens entre 16 e 25 anos de idade. O material destes grupos provm de sites na internet, tendo forte influncia de grupos neonazistas alemes, ainda presentes. Os grupos neonazistas defendem o nacionalismo e desprezam os valores morais mais arraigados da sociedade. So racistas; no toleram judeus e homossexuais. Adotam os valores pregados pelos Skinhead americanos e europeus, ou seja, assumem a disciplina neonazista como filosofia de vida. Alguns desses grupos (especialmente paulistas) tambm pregam o dio aos nordestinos, considerando-os uma raa parte, responsvel pela crise de desemprego que atinge So Paulo. Os neonazistas brasileiros acreditam que a melhoria do pas est condicionada excluso de uma parcela da sociedade. Pode-se dizer que os neonazistas so uma continuao dos grupos fascistas de dcada de 1930. importante frisar que no Brasil no havia camadas sociais desesperadas, frustradas e violentas, no havia um

descontentamento generalizado que levasse a populao a tomar atitudes radicais, tal quais os fascistas tomaram.

Concluso
No de hoje que o mundo, pela mdia recebe informaes sobre ocorrncias de: ATENTADOS A EMBAIXADA; INVASES A ESCOLAS; EXPLOSES EM NIBUS; INCNDIOS DE IGREJAS, MESQUITAS E SINAGOGAS; ESPANCAMENTO DE HOMOSSEXUAIS; MENDIGOS; NEGROS; MULHERES; ATAQUES A PREDIOS PBLICOS; ASSASSINATOS EM MASSA;

Como pode-se ver, um assunto bastante preocupante, qualquer pessoa com bom senso sabe que o fanatismo j causou e ainda causa muito estrago. mais do que a hora de ser identificado e combatido. Nosso objetivo instruir vocs, para que saibam reconhec-lo e saber onde pode ir se no for detido.