Estudos Do Bispo Macàdo 7

Bispo Macedo
LIVRAMENTO DE
DEUS (IV)
Conforme j vimos, o estado espiritual de Israel estava deteriorado. Em razo disso, o estado econmico e poltico faliu, tornando a vida naquele pas um desespero. Os filhos de Israel semearam rebeldia, prostituio e idolatria, e colheram os seus frutos. Diante de tamanha debilidade com a presena macia e destruidora dos midianitas, os filhos de Israel ento clamaram ao Senhor. O clamor diferente da orao. Na orao, as palavras soam como splicas ou at mesmo em forma de gemidos. Mas o clamor, no! O clamor s expresso mediante a situao de extremo desespero. preciso se chegar ao fundo do poo ou no limite da dor e da aflio para estar habilitado ao clamor. Quando os autores sagrados registraram o clamor dos filhos de Israel, tratava-se realmente da expresso mais profunda de angstia, dor e desespero. Porque, enquanto se conta um fio de esperana nos prprios recursos, no possvel manifestar o verdadeiro clamor. A chamada de Gideo J vimos que Deus suscitou lderes em Israel, em diferentes ocasies, sob diferentes situaes. Assim foi com Otniel, Ede, Sangas, Dbora e Baraque. Mas a chamada de Gideo foi um caso parte, haja vista o prprio Anjo do Senhor, provavelmente o Senhor Jesus, ter vindo pessoalmente sua presena. A apario do Senhor na sua chamada mostra que Gideo tinha algo diferenciado dos seus antecessores. Deus no apareceu pessoalmente para todos os Seus escolhidos, mas apenas alguns foram especiais: Abrao, Isaque, Jac, Moiss e Josu foram um dos poucos privilegiados at aquela poca. E Gideo faz parte dessa lista especial. Mas, por qu? Porque o corao dele palpitava de acordo com Deus. Sua profunda expresso de revolta e indignao na realidade era a de Deus! O sofrimento e a dor de um povo refletem o sentimento de Deus pela humanidade. E quando algum sente essa mesma dor de Deus, sinal de sua chamada. No dilogo com o Anjo, Gideo manifestou o que Deus tinha no corao: revolta e indignao pela calamidade imposta pelos inimigos ao Seu povo. Por isso Deus veio pessoalmente at ele! Aos olhos de Gideo, no era admissvel aceitar a crena num Deus to poderoso e viver oprimido pelos inimigos. Como era possvel crer num Deus todo-poderoso e viver nos limites do desespero e da dor? S mesmo uma f destituda de inteligncia pode combinar a crena em Deus com fome, misria, dvidas, doenas, lares destrudos, enfim, desgraa total! O lagar O fato de Gideo estar malhando trigo no lagar era um sinal evidente do desespero reinante naqueles dias. Pois o lagar no era lugar apropriado para malhar trigo, seno para espremer uvas. Cada vinha tinha, nos tempos antigos, o seu prprio lagar, que geralmente era uma cisterna de trs metros quadrados feita na rocha.
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Seleo de Mensagens do Bispo Macedo
Para malhar trigo ou separar o trigo da palha era necessria a eira, lugar espaoso no pico do monte, capaz de receber grandes quantidades. Portanto, o lagar era imprprio e pequeno demais para malhar trigo. Malhar trigo no lagar significava o seguinte: primeiro, a quantidade de trigo era insignificante; segundo, o trabalho estava sendo feito s escondidas, j que o trabalhador no lagar no se expunha tanto quanto na eira; terceiro, a humilhao era visvel, haja vista que ningum, em s conscincia, se submeteria usar um lagar como eira; quarto, malhar trigo no lagar significava extrema necessidade; quinto, o Anjo do Senhor no se dirigiu quele que estava escondido nas covas e cavernas! Mas, sim, quele que arriscava toda sua vida por um punhado de trigo. Malhar trigo no lagar, hoje em dia, significa trabalhar muito para conquistar um msero salrio, ou vender o almoo para comprar o jantar, ou roer a unha do p enquanto a da mo cresce, ou ter de aturar a amante do marido por no ter para onde ir. Enfim, malhar trigo no lagar significa: vergonha, medo, humilhao, necessidade e desespero! Quando o Anjo apareceu e amavelmente saudou Gideo, dizendo: O Senhor contigo, homem valente. Imediatamente, cheio de revolta, humilhao e dor, ao invs de se inclinar com rosto em terra e lhe dar glrias e aleluias, Gideo respondeu: Ai, senhor meu! Se o Senhor conosco, por que nos sobreveio tudo isto? E que feito de todas as Suas maravilhas que nossos pais nos contaram, dizendo: No nos fez o Senhor subir do Egito? Porm, agora, o Senhor no desamparou, e nos entregou nas mos dos midianitas. (Juzes 6.12,13). Em princpio, o Anjo lhe dirigiu seis palavras, mas Gideo lhe respondeu com cinqenta. O que significa dizer a condio de seu corao: demasiadamente aflito. E ento mostrou sua audcia e at um temperamento de revolta perante o Senhor. Na resposta, observa-se o seguinte: 1) Gideo se considerava fiel servo do Senhor, pois disse: Ai, senhor meu... 2) Ele no fazia parte do grupo que levara Israel decadncia espiritual, do contrrio no perguntaria: Por que nos sobreveio tudo isto? Sabia das grandes maravilhas feitas por Deus, especialmente no que diz respeito libertao de seu povo do jugo egpcio. E justamente por isso no aceitava aquela situao! 3) Ele reclamou o abandono de Deus a Israel. Isso diz respeito as suas convices pessoais, isto , ele estava bem convicto de seus direitos pela f. Nessa resposta, Gideo manifestou a mais pura f sobrenatural. Pois sendo esta a autoridade de Deus, disponvel aos que nEle crem, respondeu-lhe o Anjo: Vai nessa tua fora, e livra Israel.... Deus abenoe todos, abundantemente.
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GIDEO:
O SINAL
...Se, agora, achei merc diante dos Teus olhos, d-me um sinal de que s Tu, SENHOR, que me falas. (Juzes 6.17). Um pedido de sinal a Deus um sinal de dvida. como se fosse um contrato assinado pelas partes, por testemunhas, e, ainda, registrado em cartrio. Por outro lado, no se pode condenar Gideo por essa fraqueza, afinal de contas faltava-lhe a uno do Esprito de Deus e a profunda opresso de seus inimigos. Some-se a isto a idolatria reinante, at mesmo, na sua prpria casa: seu pai era um adepto de Baal e do poste-dolo. De qualquer forma, seu pedido no foi considerado uma afronta, haja vista a resposta positiva de Deus. Mas sob que forma o sinal aconteceu? Rogo-Te que daqui no Te apartes at que eu volte, e traga a minha oferta, e a deponha perante Ti. Respondeu ele: Esperarei at que voltes. (Juzes 6:18) Gideo queria ter a mais absoluta certeza da Autoridade Divina daquela Pessoa com quem dialogava. E a entrega de sua oferta seria uma forma de constatar isto. Se realmente Aquela Pessoa tivesse vindo da parte de Deus, ento a sua oferta serviria como combustvel do fogo do Senhor! O fogo o desenvolvimento simultneo de calor e luz produzido pela combusto. E na Bblia, ele o smbolo da presena de Deus, pois Sua presena faz queimar o impuro e iluminar o caminho do puro. O fogo sempre foi o elemento usado como manifestao da presena do Senhor diante dos homens. Na aliana feita com Abrao, Deus passou entre as partes dos animais em forma de tocha fumegante; o fogo descido sobre Sodoma e Gomorra; o fogo na revelao a Moiss, atravs da sara ardente; o fogo que consumiu Nadabe e Abi; o fogo na consagrao do Templo e o que desceu do cu sobre a oferta do profeta Elias. Eis a razo por que Elias desafiou os profetas de Baal, propondo a descida do fogo sobre a oferta como prova de Sua presena. O fogo exigido em todas as ofertas de sacrifcio era fundamental, haja vista sua importncia simblica. J na era crist, ele manteve seu simbolismo, pois no testemunho de Joo Batista, o Senhor Jesus Cristo batizaria com o Esprito Santo e com o fogo. O Senhor faz dos Seus ministros labaredas de fogo; o fogo que no se acaba e que provar a obra de cada um, etc. Apesar da situao econmica crtica naqueles dias em Israel, Gideo preparou, mesmo assim, um cabrito e bolos asmos de farinha. Tratava-se de um tipo do sacrifcio para o Senhor Jesus: no animal, o sangue e nos bolos asmos, ou sem fermento, o corpo de Deus. Gideo voltou com sua oferta preparada: o cabrito cozido e depositado num cesto, os bolos sem fermento e o caldo da carne numa panela e apresentou ao Senhor. Mas Ele lhe disse para depositar a carne e os bolos sobre uma penha que simbolizava o Altar do holocausto, a Pedra Angular, o Senhor Jesus e derramasse o caldo sobre eles. E estendendo o cajado, o Anjo tocou na oferta e na rocha. Do altar, e no do cu, subiu fogo e consumiu a oferta! Quando apresentamos a Deus a oferta de sacrifcio no altar, dele sai o fogo, que o sinal da confirmao de que Deus est aceitando o que lhe foi ofertado. Ela representa a vida, por inteiro,
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da pessoa. Por isso, chamada de oferta de sacrifcio, uma vez que simboliza a prpria vida do ofertante. Caso a oferta seja impura, ou com fermento, o fogo do altar no a consumir, pois Deus no a aceita se ela for impura. O ofertante, ento, desce do altar sem o sinal dEle. O que significa dizer que sua oferta foi em vo. A resposta do Senhor depende do que Lhe apresentamos. O sinal concedido a Gideo aconteceu devido a oferta pura e sacrificial por ele oferecida. No se trata de comprar ou negociar as bnos de Deus! Mas, sim, de assumir a f no Senhor atravs de atitudes de f! E a oferta o nico sentimento real de f em Deus. No o dinheiro! Mas o que ele representa na Rocha, no Altar A oferta representa a vida do ofertante. O altar representa o Senhor Jesus. Quando ela depositada no altar, na realidade, est se depositando a prpria vida, por inteiro, nas mos de Deus. Na oferta est vida do ofertante; por isso ela representa a vida dele! O Senhor Jesus foi a Oferta do Deus-Pai ao mundo. Na Oferta dEle estava Sua prpria vida. Se Ele a deu como oferta, como aceitar apenas parte de ns? Assim, na nossa oferta est a nossa vida, e se nossa oferta no altar inferior a 100% de ns, ento Ele no a aceita! o nosso tudo por Tudo de Deus! Portanto, a vida de cada um depende da sua vida no altar, ou seja, da oferta de sua vida no altar. Que Deus os abenoe abundantemente!
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OFERTA E O FOGO
Gideo havia testado Deus pedindo-Lhe um sinal e este no era para demonstrar o Seu poder, mas para garantir que Ele era o mesmo Deus de Abrao, de Isaque e de Israel. Tinha de haver a manifestao do fogo. Por outro lado, o fogo de Deus somente se manifestaria mediante a apresentao da oferta de sacrifcio. Por isso, Gideo apresentou o cabrito e os bolos sem fermento como oferta. Foi assim na aliana com Abrao, quando Deus passou entre as metades dos animais sacrificados por meio de um fogareiro fumegante e uma tocha de fogo (Gnesis 15.18); na revelao a Moiss, atravs da sara ardente que ardia no fogo, mas no se consumia (xodo3.2); na coluna de fogo, quando guiava os filhos de Israel pelo deserto noite (xodo13.22); quando o Senhor desceu sobre o monte Sinai, todo ele fumegava porque Ele descera em fogo (xodo19.18) e o altar do Tabernculo tinha de ter fogo contnuo, jamais poderia deixar se apagar (Levtico 6.13). Quando os filhos de Aro apresentaram um fogo estranho diante de Deus, ento, saiu fogo diante do Senhor e os consumiu e eles morreram perante o Senhor (Levtico 10.2). O costume daquela poca se manteve no tempo dos apstolos, pois o autor de Hebreus diz: porque o nosso Deus fogo consumidor. (Hebreus 12.29). E se no mudou naquela poca, muito menos nos dias atuais, tendo em vista que o Senhor Jesus O mesmo de ontem, de hoje e o ser para sempre! Assim, na manifestao Divina o fogo sempre esteve presente. E como antigamente, Ele continua Se manifestando com fogo nos dias atuais. Mas ele precisa de combustvel! E o combustvel para a manifestao do fogo do Senhor a oferta sacrificial e sem fermento. Quando Caim e Abel apresentaram seus sacrifcios, Deus rejeitou o de Caim. Por qu? Porque nele no havia sangue, no tinha vida, isto , seu sacrifcio no representava sua vida. Mas o de Abel foi aceito porque representava a sua vida. Tanto um, quanto outro ofereceu sacrifcio; porm, o de um foi aceito e o do outro, no! Caim se enfureceu contra Abel; no porque este havia feito alguma coisa errada contra ele, mas porque tinha olhos maus, e eles mostravam o que havia dentro de sua alma. Os nascidos da carne nunca assumem seus erros ou fraquezas; sempre procuram nos outros a razo de seus fracassos. A culpa por Deus no ter recebido o sacrifcio de Caim se deveu exclusivamente a ele mesmo. Se sua oferta servisse, naturalmente Deus a teria aceitado. Assim tambm ocorre com aqueles que tm sido verdadeiras feridas abertas da igreja de nosso Senhor. So os nascidos da carne, doentes na alma, podres por dentro, espiritualmente mornos que alm de no entrarem no Reino de Deus, ainda ficam na porta tentando impedir a entrada dos outros. O sacrifcio deles tm tido o mesmo valor do de Caim. Por isso no acertam na vida! O servo de Deus, por exemplo, tem o fogo dEle dentro de si o batismo no Esprito Santo. Mas para receb-lo do Senhor foi necessrio sacrificar sua prpria vida no Altar de Deus. Como se caracteriza o fogo de Deus na vida do servo? Quando seu fogo queima o mal que lhe aparece e voc se torna um vencedor! No est escrito que todos os nascidos de Deus vencem o mundo? E por que alguns no vencem? Porque no tm o fogo! E por que no tm o fogo? Porque no apresentaram ainda seu sacrifcio. Deste modo, o fogo de Deus s vem mediante o combustvel sacrificial.
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Para que o fogo do Senhor acontecesse a oferta era necessria. O sinal dEle aconteceu mediante a oferta. Por isso, ela foi, e sempre ser o combustvel para a manifestao do fogo de Deus na vida do ofertante. Quando se determinado num objetivo no h chance de desistncia, pois o forte perseverante, no teimoso! Por outro lado, os que procuram comodidades, facilidades e conforto para o exerccio de suas funes acabam no realizando nada. Quanto aos escolhidos de Deus, eles se distinguiram dentre todos os demais filhos de Israel. Deus abenoe a todos abundantemente.
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TROMBETAS,
CNTAROS E FOGO
Na escolha dos trezentos, Deus providenciou apenas homens de f. Eles estavam aptos para a guerra fsica, mas sobretudo, foram escolhidos para a guerra espiritual. Dentro deles, mais do que coragem e bravura, havia o fogo da f, o fogo da confiana plena em Deus. A viso da grandeza do Senhor superava toda e qualquer capacidade fsica ou intelectual. Da porque foram armados com cntaros e trombetas: as armas de Deus. No se pode acusar os nove mil e setecentos restantes de tmidos e covardes; uma vez que no estavam em condies de irem para aquele tipo de guerra. Poderiam at ser teis em outras guerras, mas no na de Deus, estavam imbudos de audcia e coragem apenas para empunhar a espada, e no a trombeta e o cntaro com fogo. Paulo ensina que ...as armas da nossa milcia no so carnais e sim poderosas em Deus, para destruir fortalezas; anulando ns, sofismas (idias que induzem ao erro) (2 Corntios 10.4). Eles contavam com armas fsicas porque criam que a milcia era carnal. Se tivessem sido recrutados, com certeza, iriam desertar quando vissem que as armas eram apenas trombetas e cntaros com fogo. Esse tem sido o grande problema de muitos cristos: querem vencer o inferno usando as armas deste, usando a mentira para enganar e, assim, tirar vantagem. Em outras palavras, eles usam a arma do diabo para tentar venc-lo, apelando para o engano para tirarem vantagem e depois procuram justificar seus fracassos, acusando os outros de injustia. possvel vencer o diabo usando de suas armas? possvel conquistar a vida abundante prometida pelo Senhor Jesus, usando a fora da carne? No! Nunca e jamais!!! O verdadeiro cristo tem de aprender a usar as armas disponveis de Deus. Do contrrio, jamais vencer! Amigo leitor, o nascido de Deus escolhido para destruir fortalezas, mas somente com as armas dEle. Foi com estas que os valentes de Gideo se dispuseram a enfrentar os midianitas, os amalequitas e os povos do Oriente. Eles se destacaram, porque tinham o fogo do Senhor dentro de si. Estavam possudos pelo poder da f: a arma de Deus no corao. Eram apenas trs por cento do total dos valentes, mas faziam a diferena por sua alta qualidade. Do ponto de vista humano, realmente era pura loucura. Eles no possuam espadas ou qualquer outro tipo de arma para confrontar exrcitos to poderosos. Apenas confiaram na Palavra de Deus, isto , materializaram a crena de que o Senhor iria cumprir o prometido. Para tanto, cada um agarrou sua trombeta e seu cntaro com fogo. Como armas espirituais, a trombeta e o cntaro com fogo no serviam para o embate pessoal. A trombeta era instrumento de convocao do povo; porm, na sua representatividade simples, estava embutido o poder do Altssimo. O seu soar representava o clamor desesperado de um povo, o grito da alma ao nico que podia livr-lo: o Senhor Deus, Vivo e Todo-Poderoso. O cntaro com o fogo representava a vida do soldado com a f queimando dentro de si. Deus to misericordioso que no exige capacidade intelectual, cultura ou diploma, ou seja, nada para alcanarmos Suas bnos. Basta o clamor e o esprito quebrantado. Deus escolhera Gideo por causa do seu espirito de revolta. E foi nesta f que este homem desceu ao arraial dos
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inimigos juntamente com trezento valentes orientando-os: Olhai para mim e fazei como eu disser (Juzes 7.17). Chegando s imediaes do arraial, aps a quebra dos cntaros, eles tocaram tas trombetas e clamaram a plenos pulmes: Espada pelo Senhor; espada por Gideo (Juzes 16.20). Enquanto o clamor vinha da trombeta, a luz do fogo surgia com o partir do cntaro. O resultado foi a destruio total dos inimigos. Nesta passagem, Deus nos mostra claramente que a espada no s pelo Senhor, pois cada igreja manifesta a f no Senhor Jesus; porm, o que nem sempre existe a espada por Gideo, isto , a unio daqueles que fazem parte do corpo da igreja do Senhor Jesus contra o mal. A vitria de Gideo exigia unidade. Por isso era prefervel serem em nmero reduzido, mas unidos em torno do mesmo sonho. O mesmo Esprito, a mesma f e Um s Senhor! Que Deus abenoe todos abundantemente.
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CONVERSO
E NOVO NASCIMENTO
Enquanto a maioria crist est voltada para os conhecimentos doutrinrios apostlicos, a IURD se preocupa em conduzir as pessoas plenitude da vida prometida, atravs do novo nascimento. H quem busque de Deus apenas solues de problemas circunstanciais, assim como h os interessados em muito, muito mais do que solues. O primeiro busca as bnos, enquanto que os outros buscam intimidade com o Abenoador. Ao primeiro o Senhor Jesus diz: Marta! Marta! Andas inquieta e te preocupas com muitas cousas. Entretanto, pouco necessrio ou mesmo uma s cousa; Maria, pois, escolheu a boa parte, e esta no lhe ser tirada. (Lucas 10.41,42). Os inquietos e preocupados com muitas coisas so como os que correm atrs do vento. at natural e compreensvel isto ocorrer com os nefitos ou oriundos de religies pags, mas no com os do tipo de Marta, pessoas antigas no Evangelho, hbeis no manuseio da Bblia, participantes da Santa Ceia, porm inertes no exerccio da f crist. O grande problema dessa gente que acaba se tornando um Nicodemos da vida, isto , um mestre nos conhecimentos bblicos e nas tradies, mas nunca um nascido de novo. A pergunta : Por que uma pessoa, h tantos anos na Igreja, cheia de conhecimentos bblicos e at participante ativo na obra de Deus, ainda no nascida do Esprito Santo? A verdade que as pessoas tm confundido religiosidade, converso e novo nascimento. Religiosidade a parte do diabo, converso a parte do ser humano e novo nascimento a parte de Deus. Na converso, a pessoa abandona os maus hbitos, tais como: inimizades, mentiras, adultrios, prostituies, roubos, feitiarias, idolatrias, cimes, iras, discrdias, invejas, bebedices, glutonarias, vcios, enfim, todas as obras da carne para viver uma vida dependente de Deus. fcil? No! Mas no impossvel! Porque Deus jamais pede algo que no se possa fazer. E quando se tem realmente interesse numa qualidade de vida superior, a pessoa faz qualquer sacrifcio. Enquanto Marta se preocupava em corresponder a sua condio de boa dona de casa, Maria quedava-se aos ps do Senhor Jesus. Convertei-vos agora, cada um do seu mau caminho e da maldade das suas aes, e habitai na terra que o Senhor vos deu e a vossos pais, desde os tempos antigos e para sempre. (Jeremias 25.5). A partir do momento em que a pessoa se esfora na mudana de comportamento, o Esprito de Deus entra em ao e faz acontecer o novo nascimento. E uma vez nascida de novo, ela deixa a condio de perseguidora das bnos para ser a prpria bno. Ou seja: ela deixa de ser lua, isto , dependente da luz do sol para ser o prprio sol. Esta a verdadeira vontade de Deus para Seus filhos! O Senhor Jesus mostrou isto claramente, quando disse: Vs sois a luz do mundo. (Mateus 5.14). A luz cuja fonte vem do Trono do Altssimo. Ser que voc, leitor amigo, tem sido a luz do mundo? Caso sua resposta seja negativa, saiba que o responsvel tem sido voc mesmo. Voc ainda no se converteu dos seus maus caminhos. Talvez tenha deixado parte deles, mas no totalmente! E isto tem sido a razo por que o Esprito Santo no pde ainda ger-lo numa nova criatura! Talvez voc tenha se convertido apenas a uma religio, mas no de comportamento. Se pensa que seus dzimos e ofertas podem adquirir o novo nascimento, voc est perfeitamente enganado.
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Antes de acontecer o novo nascimento tem de haver, primeiro, a converso ou a mudana de comportamento da pessoa. como o casamento: quando se casa com algum, h mudana de vida. Cada um tem de se adaptar ao outro e procurar fazer a sua vontade. Quando a pessoa aceita Jesus como Senhor ou a Ele se converte, ela tem de obedecer a Sua Palavra e viver de acordo com ela. Do contrrio, impossvel o relacionamento. E somente depois da converso, o Esprito Santo opera o novo nascimento. Deus os abenoe abundantemente.
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BOA CONSCINCIA
Muitos crem em Deus, especialmente no Senhor Jesus como Senhor e Salvador, porm vivem uma vida totalmente contrria Palavra de Deus: Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia. (Joo 10.10). Ser que a referida promessa diz respeito apenas vida no cu? Tenho certeza de que no! Pois antes, o Senhor diz: o ladro vem somente para roubar, matar e destruir (Joo 10.10). Ora, poderia o ladro entrar no cu para roubar, matar e destruir? Vemos, assim, que a vida com abundncia diz respeito terra, a partir do momento em que totalmente dedicada ao Senhor Jesus. Mas muitos tm feito isso h muito tempo! Ento, por que no desfrutam ainda de uma vida abundante? H pelo menos trs pontos a considerar: a f qualitativa; a boa conscincia e a ao. A f qualitativa A f qualitativa aquela que se constri sem fingimento, sem hipocrisia e sobretudo isenta de qualquer dvida. a f aliada inteligncia; e a f inteligente emana conscincia, ou seja, ela est relacionada certeza absoluta de que no tem a ver com emoes, entusiasmos ou euforias momentneas, mas a racionalidade. Lembra quando o Senhor falou sobre a f do centurio? Nem mesmo em Israel achei f como essa! De fato, o povo de Israel apresentava uma f fundamentada em suas tradies, e ele estava mais preocupado em guardar o sbado do que ver o benefcio que seria feito ao ser humano naquele dia! Seus olhos, infelizmente, estavam cegos por causa de sua tradio. E justamente essa a qualidade de f que temos visto, em todo o mundo e, at mesmo, em meio ao povo evanglico: gente at sincera, mas muito ligada tradio de seus pais. O centurio nem era religioso, mas estava consciente do poder da Palavra do Senhor Jesus. E isso removeu o mal do corpo de seu servo; pois mediante essa qualidade de f, o Senhor o atendeu prontamente. A boa conscincia O apstolo Paulo, orientando Timteo, disse: Combate (...) o bom combate, mantendo f e boa conscincia, porquanto alguns, tendo rejeitado a boa conscincia, vieram a naufragar na f. (1 Tm 1. 18,19). Muitos tm naufragado na f devido aceitao da m conscincia, e nem mesmo a participao nos cultos a Deus tem sido suficiente para se verem livres do pecado que os sustenta; pois quando se tem a conscincia maculada, a f se torna infrutfera. E se isso acontece, como conquistar alguma coisa atravs dela? Nem mesmo uma vida melhor, quanto mais plenitude da f! O diabo trabalha incessantemente para tentar fazer o cristo cair em tentao. Por qu? Porque quando se d origem ao pecado, imediatamente a conscincia acusa. E diante da acusao contnua da conscincia, a f se torna inoperante. Ora, se a vida conquistada pela f, tambm pela dvida ela perdida. Quando Ado e Eva caram em tentao, imediatamente eles fugiram da presena de Deus. Por qu? Porque acusados pela conscincia, no tinham mais a certeza de que seriam aceitos pelo Senhor. Quer dizer: por causa da m conscincia, a f foi neutralizada. A f funcional,
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operante e conquistadora, depende da boa conscincia. Quando se est bem com Deus, o cristo tem coragem at de exigir de Deus o cumprimento de Suas promessas. Ele tem absoluta certeza de seus direitos atravs do Senhor Jesus. Mas quando sua conscincia o acusa de qualquer coisa, at sua orao fria e o seu semblante cado. A Ao Finalmente, quando a f tem qualidade e h boa conscincia, imprescindvel a sua ao, pois sem esta ltima no poder trazer benefcios para este mundo. A experincia tem mostrado que a f sem obras realmente no funciona. No adianta a pessoa ter boa conscincia e f com qualidade, se ela no toma atitude em relao a sua crena. F ao! Em todas as maravilhas realizadas por Deus na vida do ser humano sempre houve a participao dEle. O apstolo Paulo chega a afirmar que o cristo cooperador de Deus (1 Corntios 3.9). Isso fato, pois em cada milagre operado por Deus, a primeira metade pertence ao que cr e a segunda a Deus. Se o nascido de Deus no fizer a sua parte, jamais o Senhor o completar com a dEle! Todos os heris da f tiveram essa experincia com o Senhor. Abrao deixou sua terra, seus parentes e a casa de seu pai movido por um ato de f. Deus, ento, fez dele uma grande nao. Moiss, por exemplo, a cada movimento de f de seu cajado, Deus respondia com um milagre. Josu rodeou Jeric por treze vezes e, ento, tocou a trombeta, e o Senhor fez as muralhas carem por terra. O cego clamou e o Senhor Jesus o ouviu e o curou. O leproso disse: Se Tu queres podes curar-me. Jesus o tocou, dizendo: quero, s limpo! Ter f em Deus significa ser dependente dEle. Mas isso jamais pode ser terico! Porque se no houver uma prtica, nada funcionar. O Senhor Jesus disse: Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica ser comparado ao homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha. E todo aquele que ouve estas minhas palavras e no as pratica ser comparado a um homem insensato que edificou a sua casa sobre a areia. (Mateus 7.24,26) Isso significa dizer que a f na Palavra de Deus tem de ser materializada ou praticada para que seus benefcios se materializem na vida daquele que cr. Creio que a esto as razes pelas quais muita gente, crente no Senhor Jesus, vive como se cresse no inferno, infelizmente. Deus os abenoe abundantemente.
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SORTE
OU AZAR?
Quem vive esperando a sorte para alcanar sucesso na vida vai morrer de azar. Porque tanto uma, como a outra so ferramentas do mal na promoo de esperanas e desnimos no corao dos incautos. Mas quem lucra com os argumentos da sorte? Somente os banqueiros de jogos so vencedores nessa busca. Mesmo assim, no final, tambm acabam perdendo tudo. Afinal de contas, no se alcana o bem, usando as armas do mal. Ser que Deus usa a sorte para promover a vida abundante? Claro que no! Se a sorte fosse ferramenta de Deus, ento o Senhor Jesus no teria dado Sua vida para resgatar a de muitos do inferno. O fato que a sorte puramente fictcia e ilusria. Alimenta esperanas fteis e vs, sem nenhum fundamento bblico ou cientfico. Ela como a subida no pau de sebo: o infeliz vai tentando, tentando, tentando; at que um dia, morre sem ver seus sonhos realizados. O jogador espera seu momento de sorte, e num belo dia isso acontece. Porm, quando ele se deixa levar pela confiana depositada na sorte; ela desaparece, deixando a marca da dor e, s vezes, a do desespero. Esse o caso da pessoa que consegue tirar proveito de um dia de sorte e ganha muito dinheiro. Da, logo surge a sensao de que se pode ganhar muito mais. , ento, que se perde tudo, at as prprias vestes. Somente os cegos espirituais acreditam no poder da sorte ou no do azar. Os dependentes dela gastam a vida toda a sua procura e jamais a encontram. De acordo com os pensamentos de Deus, sorte e azar nada tm a ver com a vida criada por Ele e desejada por todos. Apesar dos costumes antigos usarem de jogos para decidirem a sorte ou destino das pessoas, ainda assim, esta no era a forma bblica correta. Deus nunca determinou Suas bnos por meio da sorte. Muito pelo contrrio, a plenitude da vida no depende dela, mas, sim, da f praticada na Palavra do Deus Vivo. Eis o mapa do tesouro da vida abundante! Se a conquista da vitria dependesse da sorte, os atletas no precisariam treinar arduamente antes de uma partida. Tampouco os clubes contratariam os melhores esportistas. Deus s interfere numa partida de futebol, por exemplo, se o jogador-servo suplicar-Lhe ajuda. Do contrrio, o jogo seguir seu curso, de acordo com a atuao do mal; j que o mesmo envolve dinheiro, paixo, glria e, sobretudo, idolatria. Onde h paixo, h idolatria; e onde h idolatria, h atuao maligna. Entretanto, quando a prtica de esporte dispensa esses itens, ela, ento, saudvel. Depender totalmente do cumprimento das promessas de Deus torna possveis os impossveis, pois o Senhor disse que tudo possvel, no ao que tem sorte, mas ao que cr!
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Os frutos da f no so fantasias, nem miragens; mas recompensas de Deus aos Seus fiis. O Senhor no pode revogar a Sua Palavra, pois Ela se cumpre, independente de sorte ou azar, desde que a crena seja materializada nela. Sobre isso, o Senhor Jesus afirmou categoricamente: Passar o cu e a terra, porm as minhas palavras no passaro. (Lucas 21.33). Em outras palavras: tudo pode falhar, exceto a minha Palavra. Quem sbio investe na prtica da Palavra de Deus, pois ela a semente da vida. Quem a pratica colher seus frutos pelo resto da vida e por toda a eternidade. Quanto a mim, quero mais que a sorte v para os quintos do inferno, porque enquanto dependi dela, minha vida era o retrato do fracasso. Mas quando conheci, pessoalmente, o Senhor Jesus, minha vida mudou. Deus os abenoe abudantemente!
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OS
NASCIDOS DE
DEUS
Paulo diz: aquele que est em Cristo, nova criatura . A verdade que, quando a pessoa tem um encontro com Deus, tornando-se uma nova criatura, ela passa ater uma viso, um entendimento, um pensamento e um corao totalmente novos e uma viso distinta da desse mundo. No que ela v ser uma pessoa religiosa, fantica. Na verdade, o mundo dela passar a ser outro. Este ser o mundo de Deus, da f, espiritual e da eternidade. Tudo ser novo para ela. Quando a pessoa tem um encontro com o Senhor Jesus, ela passa a ser uma nova criatura. Voc se lembra quando Jesus disse: Se algum te ferir numa face, d-lhe a outra. Agora eu pergunto a voc: Quem capaz de dar a outra face se no for uma nova criatura? Ningum. A pessoa torna-se incapaz de dar a outra face, incapaz de perdoar, de fazer o bem a quem lhe fez o mal. Por qu? Porque a natureza humana contrria de Deus, e a natureza de Deus diferente da humana que egosta, egocntrica, ou no ? O homem natural agarra-se s coisas deste mundo: ao dinheiro, ao poder e ao sucesso. No importa quem esteja sua frente, ele vai passar por cima. Por qu? Porque a natureza dele, e voc sabe, pois conhece isso. Quantos esto vivendo um verdadeiro inferno por causa de brigas, ou partilha de bens, no verdade? s vezes, pai com os filhos, marido e mulher. Essa a natureza humana das pessoas. Todos nascem assim. Mas para que a pessoa tenha a natureza divina e eterna, ela tem que nascer de novo, porque a natureza egosta a faz dar entrada no inferno, perder a alma e, conseqentemente, perder a salvao. Tudo passa, tudo cessa, tudo acaba. Porm a pessoa que se faz nova, que nasce de Deus, que tem a natureza de dEle, eterna como o Senhor. sobre isso que estamos falando, ao invs de direcionar a sua f, a sua viso e a sua vida para as coisas materiais, voc deve focaliz-las para o lado espiritual, pois este eterno e jamais acaba. Para entrar na vida eterna, voc tem que ser uma nova criatura, para superar as ganncias e o egosmo da natureza humana que s leva destruio. Jesus ensina: Deus Esprito; e importa que os Seus adoradores O adorem em esprito e em verdade. ( Joo 4.24). Para voc estar em esprito e em verdade, dee ser despojado de egosmo, de ressentimentos, de mgoas e outros sentimentos negativos. Isso difcil? , para quem no renasceu, mas para quem nasce de novo, fcil, simples. Em Joo 4.39-42, as Palavras dizem: Muitos samaritanos daquela cidade creram nele, em virtude do testemunho da mulher, que anunciara: Ele me disse tudo quanto tenho feito. Vindo, pois, os samaritanos ter com Jesus, pediam-lhe que permanecesse com eles; e ficou ali dois dias. Muitos outros creram nele, por causa da sua palavra, e diziam mulher: J agora no pelo que disseste que ns cremos; mas porque ns mesmos temos ouvido e sabemos que este verdadeiramente o Salvador do mundo. Muitos tm estado conosco porque foram abenoados, tiveram a vida financeira modificada, os problemas de sade sanados e no campo sentimental, tambm, receberam bnos. Eles vieram Igreja, fizeram correntes e atravs da f foram curados e libertos. Essas pessoas acreditam que tiveram uma experincia com Deus, porque foram abenoadas de forma fsica. Porm, isso no tem nada a ver com a experincia com o Senhor Jesus. Diversas pessoas tm acreditado no Deus que ns temos anunciado, entretanto, ainda no tiveram uma experincia pessoal com Ele. Queremos, na verdade, que vocs no se iludam
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com os milagres acontecidos por causa das nossas oraes, mas tomem a atitude de ir ao encontro do Senhor Jesus; como aconteceu com os samaritanos, conforme diz o texto: Vindo, pois, os samaritanos ter com Jesus (Joo 4.40). Eles vieram ter com Ele, do que que vocs precisam? Ir em busca do Senhor. Porque foi exatamente isso que aconteceu, eles foram a Jesus e pediram que permanecesse com eles. Creram nEle por causa da Sua Palavra. e diziam mulher: J agora no pelo que disseste que ns cremos; mas porque ns mesmos temos ouvido e sabemos que este verdadeiramente o Salvador do mundo. O que voc tem que fazer para ter esse encontro com Jesus? Qual deve ser a sua atitude?Voc tem que ser santo, puro, sem pecado? No, porque os homens que foram ter com Jesus eram pecadores. O que faz a diferena, o que torna possvel esse encontro pessoal com o Senhor Jesus o seu corao desej-Lo ardentemente. Voc tem que desej-Lo de todo o corao. No tem que vir Igreja apenas para buscar os benefcios, mas, sim, para desej-Lo ardentemente. A diferena entre os que tm um encontro com o Senhor Jesus e os que no tm, mesmo estando na Igreja, a seguinte: muitos esto buscando apenas po e peixe, a cura, a bno econmica, solues para seus problema; mas alguns poucos, mesmo com problemas, esto querendo conhecer Jesus. a que est a diferena! So a estes poucos que o Esprito Santo vem e apresenta o Senhor Jesus. Ns informamos vocs sobre Jesus; mas somente o Esprito Santo que nos conduz at o Filho de Deus, s podendo faz-lo se a pessoa manifestar em seu corao um profundo desejo em conhec-Lo. Deus sabe o que seu corao deseja, pois Ele visita cada um de ns. H pessoas que manifestam no corao um desejo de serem abenoadas, mas existem outras que dizem meu Deus, o que eu mais desejo na vida Te conhecer, porque tenho ouvido falar de Ti, mas eu quero Te conhecer. Quando voc deseja conhec-Lo, o Esprito Santo mostra-O para voc e sua vida se transforma da gua para o vinho, pois muda completamente. As pessoas vem essa transformao e chamam-no fantico sem entender o que se passou com voc, apenas sabero que deixou de ser uma pessoa triste para se tornar um algum alegre. Os problemas continuam; porm, agora tudo diferente: enquanto a pessoa no renasce, os problemas ficam sobre ela; mas quando ela nasce de novo, fica sobre os seus problemas, pois sabe como administr-los porque no est mais sujeita aos caprichos da carne e aos da natureza humana, uma vez que tem a natureza divina. Quem determina o novo nascimento a pessoa quando diz: eu quero Te conhecer, Jesus, de todo o meu corao, mas se no fundo no houver esse desejo, nada ir acontecer. Muitas pessoas conhecem o filho de Maria, porm o nascido do Senhor, conhece o Filho de Deus. Deus abenoe todos abundantemente.
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PAIXO PELAS ALMAS
Todo servo de Deus nutre dentro de si o mesmo sentimento do seu Senhor. E qual sentimento dirigia o nosso Senhor? Diz o texto sagrado: Percorria Jesus toda a Galilia, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino e curando toda sorte de doenas e enfermidades entre o povo. (Mateus 4.23) O ministrio do Senhor Jesus estava alicerado em trs pontos: ensino, pregao e manifestao de poder em favor dos doentes. Este trabalho foi iniciado, imediatamente, aps Ele ter sido batizado nas guas, no Esprito Santo e no fogo do deserto. Quer dizer: to logo fora preparado pelo Esprito e aprovado, Ele partiu para os lugares mais ermos, escusos e escuros em busca das almas perdidas. A coisa mais evidente no convertido a sede de almas, isto , o ardente desejo de dar aos outros o mesmo que foi recebido de Deus. Todos os nascidos dEle, sem exceo, tm desejo de ganhar seu semelhante para o Senhor Jesus! Essa a primeira manifestao dos nascidos do Esprito. E tem mais: somente estes ficam insatisfeitos, enquanto os demais no nascem do Esprito. A verdade que muitos pregadores se do por satisfeitos quando as pessoas aceitam Jesus como Senhor e Salvador. Mas quem nasceu de novo sabe que isso no suficiente. H de existir sincero arrependimento para que o Esprito Santo possa operar o novo nascimento. Enquanto isso no acontece, a obra apenas palha, ou seja, quando vem o calor das perseguies, ela se queima e se dispersa tal qual as cinzas no vento. Paulo sentiu este problema e disse: ...meus filhos, por quem, de novo, sofro as dores de parto, at ser Cristo formado em vs. (Glatas 4.19) Antes, logo aps sua converso, seguiu o mpeto da f e foi em busca de almas. Como disse: ...ao que me separou antes de eu nascer e me chamou pela Sua graa, aprouve revelar Seu Filho em mim, para que eu O pregasse entre os gentios, sem detena, no consultei carne e sangue, nem subi a Jerusalm para os que j eram apstolos antes de mim, mas parti para as regies da Arbia (Glatas 1.15-17) Este o esprito dos que realmente nasceram de Deus. impossvel experimentar os prazeres do mundo vindouro e se calar. O prprio Esprito Santo os impulsiona a repartir Seu gozo com os demais. Paulo no ficou esperando nenhuma profecia pessoal, nenhuma viso ou preparo espiritual, nem mesmo perguntou a algum mais experiente se deveria ou no ir em busca dos gentios rabes. Sem detena, diz ele, no consultei carne e sangue, nem subi a Jerusalm para fazer alguma consulta aos demais apstolos mais experientes Simplesmente parti para as regies da Arbia. Quem o havia ordenado ou autorizado a ir pregar entre os gentios rabes? Ningum, aparentemente! Mas, cheio do Esprito Santo, ele partiu seguindo a voz da f sobrenatural, porque esta a voz de Deus. Posso me lembrar quantas vezes meus superiores espirituais me barraram para que eu no fosse pregar o Evangelho E como temesse ser considerado rebelde, fiquei esperando, esperando, esperando Provavelmente, estaria esperando at hoje, se no tivesse tomado a atitude de seguir a voz da f. Creio que muitos nascidos de Deus tm sido extremamente zelosos quanto obedincia a seus respectivos lderes espirituais. Com isso, escondem seus talentos e, de uma certa forma, cooperam com o reino das trevas. Mas, conforme disse Pedro: mais importa obedecer voz de Deus do que a dos homens, ainda que estes sejam profundamente espirituais.
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A viso que temos recebido de Deus, quanto s almas, a seguinte: o mundo o campo de guerra entre os filhos da Luz e os das trevas. Os da Luz tm recebido instruo e direo do Esprito de Deus para resgatarem os que esto nas trevas; enquanto isso, os das trevas instruem seus filhos a destrurem os da Luz. Somente quem se encontra permanentemente no altar est em condies de ganhar esta guerra. Os que esto no trio podem auxiliar os que se encontram no altar. Quando o crente no nascido do Esprito, seu corao egosta e no se preocupa com os demais. Mas, quando nascido da gua e do Esprito, seu corao ferve de vontade de ganhar almas para seu Senhor, pois entende que nasceu para salvar. Deus abenoe todos abundantemente.
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VERDADEIROS
ADORADORES (PARTE
1)
Deus mede, avalia e pesa o nosso corao pela oferta que lhe apresentamos, e assim na vida. No precisamos ser necessariamente religiosos para entendermos isso. Quando duas pessoas se amam, entregam-se completamente uma para a outra, no assim? Do mesmo modo, quando a gente ama o Senhor Jesus de todo o nosso corao, com todas as nossas foras e de toda a nossa alma, damos-Lhe o melhor, damos tudo o que ns somos, o que temos e o que pretendemos ser. Ns nos entregamos para Ele sem nenhuma reserva, e Ele passa a ser o primeiro em nossa vida. Primeiro do que o marido, esposa, me, filho (a), namorado (a), noivo (a), enfim, primeiro do que tudo, o Senhor Jesus passa a ser o primeiro. A vida foi criada por Deus, s Ele tem vida para dar, mais ningum. O dinheiro, o sucesso, o conhecimento, nada capaz de produzir a vida que Deus concede queles que O amam de verdade. Quando a pessoa realmente manifesta esse amor verdadeiro, recebe a vida de Deus. essa a proposta que temos para as pessoas. No queremos que seja apenas um religioso, um freqentador da IURD; no nosso objetivo que voc seja um membro da Igreja. Ns queremos muito mais: que seja participante da prpria glria de Deus, membro do corpo do Senhor Jesus Cristo, que algo muito superior quilo que este mundo oferece. Jesus disse para a mulher: Vs adorais o que no conheceis; ns adoramos o que conhecemos, porque a salvao vem dos judeus. (Joo 4.22). Quantas pessoas intelectuais, inteligentes, professores, pessoas cultas adoram o que no conhecem? Quantas pessoas adoram imagens, sua religio, sua tradio religiosa? So pessoas que no conhecem Deus. O Senhor Jesus disse: Vs adorais o que no conheceis; ns adoramos o que conhecemos, porque a salvao vem dos judeus. A salvao no vem dos muulmanos nem dos catlicos; a salvao vem dos judeus: Mas vem a hora e j chegou, em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em Esprito e em verdade... (versculo 23). Existem os falsos adoradores, por isso Jesus fala dos verdadeiros. O Deus Pai anda procura destes ltimos. Existem muitos adoradores, mas so poucos os que o Pai deseja, porque Ele quer aqueles que O adorem em esprito e em verdade. O que significa adorar em esprito e em verdade? So duas coisas: em esprito, significa adorar a Deus na f. Ns, quando O adoramos, no O vemos. No precisamos v-Lo para ador-Lo. Deus exige que a Sua adorao seja em esprito, algo na f. Quando se fala em esprito, est se falando em algo abstrato. Quando a pessoa morre, o seu corpo existe, esta l o nariz, a boca, tudo perfeito; mas falta o esprito; a alma, tambm se foi! Deus exige que aqueles que O adorem, faam-No em esprito e em verdade, na f, na certeza, na convico daquilo que esto fazendo. Por exemplo: eu dobro os meus joelhos, fecho os meus olhos e falo com Deus, elevo os meus pensamentos a Deus, estou me concentrando em algum que est junto de mim, mas que tenho certeza de que est me ouvindo. No preciso estar necessariamente na igreja para ter essa comunicao com Ele, eu posso estar no banheiro, na rua, no presdio, em casa, no hospital ou em qualquer outro stio. Se eu falo com Deus, em nome de Jesus, e estou em esprito, no O vejo, mas tenho certeza de que Ele me ouve. O apstolo Paulo estava preso, acorrentado a um tronco, mas o seu esprito estava vivo. O mundo pode amarrar os meus braos e as minhas mos, posso estar completamente imobilizado, mas ningum consegue imobilizar o meu esprito. O meu corpo pode estar amarrado, mas o
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meu esprito est livre para entrar na presena de Deus. O apstolo Paulo comeou a orar, louvar e cantar, em esprito, e ento o que aconteceu? Os anjos desceram e arrebentaram os grilhes e as correntes, as cadeias se abriram. Quer dizer, se voc est interiormente bem, muda a situao do seu exterior; se, porm, voc est mal interiormente, o seu exterior tambm vai mal. Por isso, estamos a trabalhar no seu interior e no no seu exterior. Se voc repara o seu interior, o seu exterior vai ser reparado tambm. Devemos ador-Lo em esprito e ador-Lo na f, na certeza de que Ele est ouvindo a nossa orao. No temos direito nem dignidade de entrar na presena de Senhor, mas pelo mrito do Senhor Jesus, temos acesso ao Deus Pai. Por isso, dizemos o nome de Jesus, no de Maria ou de Joaquim nem Santo Antnio. Continua... Deus abenoe todos abundantemente.
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VERDADEIROS
ADORADORES
(PARTE 2)
Adorarmos a Deus em Esprito e em verdade significa dizer que a adorao deve ser feita de acordo com a Palavra dEle, em esprito, com f e com inteligncia. Sendo que esta ltima caracterstica deve, tambm, fazer parte da relao estabelecida com o Senhor, uma vez que minha inteligncia e capacidade de raciocnio me fazem questionar, por exemplo, se foi Deus ou o homem quem produziu uma certa imagem no altar. A princpio, surge uma resposta imediata sobre tal questionamento: foi o homem. Porm, em um outro momento, pode-se levantar a seguinte pergunta: Como pode o homem produzir um santo, sendo ele um pecador? Uma vez que a viso crtica se constri gradativamente, mais uma vez minha inteligncia me conduz a no aceitar que o ser humano capaz de tal ato. Tais reflexes exemplificam que esses questionamentos surgem porque uso minha f, juntamente com minha inteligncia e capacidade de raciocnio em o nome de Jesus. Deve-se entender, portanto, que o Senhor procura aqueles que O adoram em Esprito e em verdade; contudo, estes devem ter f e inteligncia, pois Ele um Ser que possui uma intelectualidade superior e, justamente, por causa dela viemos existncia. Observe que um mdico quando abre o corpo humano v o funcionamento dos rgos em sintonia. Com isso, podemos perceber no apenas que nosso corpo uma mquina, uma coisa extraordinria, mas tambm que possumos inteligncia e capacidade de raciocinar. Veja bem, se ns, seres humanos, somos assim, imagine aquele que nos criou. Ele, com certeza, muito inteligente e por isso no pode aceitar uma adorao que no passe pela intelectualidade, pois tal incoerncia no condiz com Sua natureza. Deus esprito; e importa que os seus adoradores o adorem em esprito e em verdade. (Joo 4.24). Deus Esprito. Portanto, ele no pedra, pau, mulher, virgem ou um santo qualquer. E sendo voc inteligente, jamais se curvar diante de obras feitas pelas mos dos homens, pois sua adorao deve estar focalizada apenas no Ser que possui uma supremacia intelectual: o Esprito de Deus. Em uma dada poca fomos catlicos; porm, no sabamos discernir os fatos, pois nunca nos ensinaram a pensar, porque se pensssemos, descobriramos muitas coisas. Por isso, queremos que voc pense, raciocine e medite, pois se assim no fizer, fatalmente ser escravo dos outros. Muitas vezes as pessoas usam muito o lado emocional e deixam o raciocnio de lado. Conseqentemente estas acabam se dando mal, pois no praticam sua intelectualidade. Porm, devemos sempre ter em mente que Deus quer que O agrademos em Esprito, verdade, raciocnio e inteligncia. Quando olhamos para o cu, vemos a grandeza do Senhor. A terra, por exemplo, grande e pesa muito e, apesar de estar sobre o nada, continua suspensa. Assim, quando tiver um tempo de madrugada, olhe para o cu e para as estrelas e voc receber a inspirao para ador-Lo. E no momento em que usar sua f e seu raciocnio, voc agradar a Deus e Ele vir at voc para receber seu louvor. por isso que no devemos esperar por ningum, conforme disse a mulher: Eu sei, respondeu a mulher, que h de vir o Messias, chamado Cristo, quando ele vier, nos anunciar todas as cousas. (Joo 4.25) Ocorre que o Senhor Jesus estava diante da mulher, mas ela no O enxergava, pois seus olhos espirituais estavam cegos. Muitas pessoas que esto nas igrejas se encontram assim: vem as
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maravilhas de Deus, as curas, as libertaes, mas no conseguem v-Lo e tampouco entender a grandeza dEle. Entretanto, Jesus disse que onde estiver uma pessoa ou mais em Seu nome, Ele estar no meio delas. Deus est aqui neste lugar; no precisa senti-Lo para ter certeza disso, pois quem vive base de sentimentos so as crianas. Elas que se baseiam em emoes. Se acredito somente no que sinto hoje; caso no sinta o mesmo amanh, ficarei preocupado. Mas se no me preocupo com meros sentimentos e creio que Ele est aqui, no importa se os outros esto movidos por disposies afetivas ou no; pois eu creio. Porque Jesus disse que estaria entre duas ou mais pessoas. Aquela mulher no conseguia ver Jesus, mas Ele disse: Eu o sou, eu que falo contigo. (Joo 4.26). Naquele momento, chegaram seus discpulos e O viram falar com uma mulher e no Lhe perguntaram porque falava com ela. Quanto mulher, deixou o seu cntaro, foi cidade e disse queles homens: vinde comigo e vede um homem que me disse tudo quanto tenho feito. Ser este, porventura, o Cristo?! (Joo 4.28,29) Por isso, no importa o que voc sente; pois no temos que sentir nada. O importante crermos tendo certeza em nosso corao. Deus abenoe todos abundantemente.
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MINISTRIO DO UNGIDO
Na escolha de Ezequiel como profeta, o Senhor lhe disse: pe-te em p, e falarei contigo. Ento, entrou em mim o Esprito, quando falava comigo, e me ps em p, e ouvi o que me falava. (Ezequiel 2.1,2). Aqui o colocar-se em p no significa posio fsica, mas espiritual. Trata-se do nascimento da gua e do Esprito. Nota-se que o profeta no estava ainda em condies espirituais para compreender a voz de Deus nem servi-Lo. Era necessrio ter a mesma natureza divina para reconhecer Sua voz e obedec-la. O Senhor Jesus ensina que o nascido da carne carne, ou seja, est limitado em sua natureza fsica e no pode ter a dimenso das coisas espirituais. O ser humano por natureza carnal. E nessa condio que ele est impedido de discernir as coisas espirituais. Para se compreender a vontade de Deus e poder servi-Lo imprescindvel ter Sua natureza. Por isso o Senhor Jesus disse a Nicodemos. Mesmo que ele tivesse todas as informaes bblicas, ainda assim no eram suficientes. Porque elas so incapazes de fazer o homem ter a natureza espiritual. Para isso acontecer necessrio nascer de Deus e no dos conhecimentos! Nesse sentido o apstolo orienta: a nossa suficincia vem de Deus, o qual nos habilitou para sermos ministros de uma nova aliana, no da letra, mas do esprito; porque a letra mata, mas o esprito vivifica. (2 Corntios 3.5,6). A Bblia informa que s Esprito de Deus capaz de fazer gerar a nova criatura. Porm, cabe ao candidato busc-Lo. Como? Atravs de oraes, jejuns e pensamentos voltados exclusivamente para este objetivo. A dificuldade disso no est na Pessoa do Esprito Santo, mas no candidato. Pois a parte de Deus s realizada aps o candidato ter feito a dele. Mas esta tambm depende do trabalho do ungido quando estimula as pessoas neste sentido. Quem nasce da carne carnal, assim como quem nasce da religio religioso. E mesmo sendo religiosa a pessoa se mantm com a mesma natureza carnal. A religio em si no tem poder para operar o nascimento de Deus. Quem nasce do Esprito Santo esprito e, portanto, espiritual. Este o nascimento de Deus! O que nascido de Deus divino, isto , tem a natureza de Deus, nova criatura, mesmo! O nascido de Deus tem a Sua mente, Seus objetivos, Seu corao, Seu carter, enfim, Seu Esprito E por causa disso seu comportamento tem as caractersticas do Senhor Jesus Cristo. O nascido de Deus perdoa, no porque tem de perdoar, mas porque sua natureza divina no consegue manter ressentimentos dentro de si. Paulo fala o mesmo em outras palavras, quando diz: E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as cousas antigas j passaram; eis que se fizeram novas. (2 Corntios 5.17). O nascido de Deus criatura nova, e no reformada! Para o Senhor falar com Ezequiel, era necessrio que ele estivesse de p. Do contrrio no poderia ouvi-Lo. Estar de p no era uma opo, mas uma obrigao. Assim como tambm o nascer de novo no uma escolha, mas uma condio de entrada no Reino de Deus. Mas o
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profeta no poderia ficar de p por si mesmo Por isso foi necessrio vir o Esprito Santo sobre ele. (Ezequiel 2.2). O Esprito Santo o colocou em p, e ento ele pde receber instrues. Veja que o mesmo se deu em relao a Ado, quando na sua criao. Feito de barro, naturalmente estava deitado. Ento o Senhor lhe soprou o flego da vida, passando-lhe Sua natureza divina para que recebesse vida. Da ento pde ficar de p. E foi justamente nessa condio que Ado recebeu a autoridade de Deus sobre toda a terra. Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; tenha ele domnio sobre toda a terra. (Gnesis 1.26). Mais tarde, porm, ao cair em tentao, manteve-se cado sob o domnio do mal. Mas a vinda do segundo Ado modificou essa situao! Os cados tm oportunidade de receber uma nova vida pela ao do mesmo Esprito que fez o segundo Ado ressuscitar. E o Esprito Santo tem escolhido servos para que atravs deles a obra de restaurao de vidas tenha continuidade. Deus abenoe todos abundantemente.
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VOLTA DO
SENHOR
Durante seis dias, Deus criou os cus e a terra bem como tudo o que neles h. Mas, no stimo dia, o Senhor descansou. O apstolo Pedro nos exorta a no esquecer o seguinte: para o Senhor, um dia como mil anos, e mil anos, como um dia (2 Pedro 3.8). Conclui-se, ento, que estamos vivendo os momentos finais do sexto dia, e no prximo ano estaremos na manh do stimo dia. Tenho a mais absoluta certeza de que este milnio ser o do arrebatamento da Igreja, da Grande Tribulao com ...o aparecimento do inquo segundo a eficcia de Satans, com todo poder, e sinais, e prodgios da mentira. (2 Tessalonicenses 2.9), da batalha final O Armagedom , do julgamento diante do Grande Trono Branco e, finalmente, do estabelecimento de novos cus e de nova terra. Tudo isso se dar a partir desse stimo dia. Causa-me espanto a perfeita harmonia dos fatos atuais com as profecias bblicas, pois falando sobre os sinais da Sua volta, o Senhor Jesus disse: Aprendei, pois, a parbola da figueira: quando j os seus ramos se renovam e as folhas brotam, sabeis que est prximo o vero. (Mateus 24.32). A figueira Israel, que, aps dois mil anos, volta sua Terra Prometida. Este o maior e mais evidente sinal da proximidade da vinda do Senhor. No sabemos o dia nem a hora quando isso acontecer, mas sabemos que o vero ser no prximo milnio. Sem nenhum medo de errar, eu vou mais alm: a vinda de nosso Senhor ser no prximo sculo, e quem viver ver. No toa que estudos cientficos confirmam a queda de um meteoro na Terra, por volta do ano 2016. No ser isso tambm um sinal apocalptico? Creio que esse vero, de que trata nosso Senhor, refere-se ao calor causticante do perodo de sete anos da Grande Tribulao. Durante sete anos do sculo XXI, os habitantes da Terra sofrero as dores do imprio das trevas, ...segundo a eficcia de Satans, com todo poder.... Pense o leitor comigo: se com a sua atuao limitada Satans tem imposto ao mundo a tortura que todos temos visto, imagine quando ele agir com toda a liberdade, isto , com todo poder! Mas a sua livre ao ainda no o pior, pois com a abertura dos sete selos, a humanidade passar pelo perodo de julgamento divino, ou seja, a abertura dos selos apocalpticos. Leia o Apocalipse para ter uma idia melhor do que est reservado para esse velho planeta no prximo sculo. O perodo da Grande Tribulao, ento, trata do somatrio de tribulaes impostas por Satans e por Deus aos habitantes da Terra. A humanidade ficar sob fogo cruzado. Da parte de Satans estaro duas bestas: uma que emerge do mar e a outra da terra. Ambas iro impor aos seres humanos uma carga de dor quase insuportvel. Da parte divina, esto as catstrofes naturais, envolvendo o sol, a lua, as estrelas e meteoros que esmagaro a Terra como se fosse uma formiga. Muitas pessoas, que hoje tm escarnecido do povo de Deus, vo sofrer infinitamente muito mais, pois com a sua converso sentiro, na alma e na carne, a dor da verdadeira perseguio. Porque a besta que emergir do mar vai persegui-las e destru-las (leia Apocalipse 13.7). Portanto, a vo algumas perguntas que voc, amigo leitor, deve responder a si mesmo: 1 Voc tem mesmo certeza de que se o Senhor Jesus viesse agora voc seria arrebatado? 2 Voc est absolutamente convicto de seu nome estar escrito no Livro da Vida? Se as suas respostas forem positivas, ento os seus entes queridos, amigos, conhecidos e, sobretudo, o Esprito Santo tambm podem confirmar que voc tem ouvido e praticado a Palavra de Deus. Isto , voc no se prostitui, no rouba, no mente, sempre perdoa aqueles que lhe tm magoado, enfim, voc tem vivido a crena que professa. Que Deus os abenoe abundantemente!
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GRANDE TRIBULAO
A profecia bblica enfoca sinais do princpio das dores. Mas se considerarmos essas dores como pequenas tribulaes, entenderemos melhor o que vem a ser a grande tribulao. E no caso de algum estar enfrentando algum tipo de luta em razo de sua f crist, fique sabendo que suas tribulaes so apenas resqucios do princpio das dores; pois, segundo o apstolo Paulo, esses momentos problemticos so uma leve e momentnea tribulao: Porque a nossa leve e momentnea tribulao produz para ns eterno peso de glria, acima de toda comparao (2 Corntios 4.17). Na verdade, o apstolo nos eclarece que todas as tribulaes enfrentadas pelos nascidos de Deus at hoje dizem respeito, apenas, ao primeiro estgio cristo. Por isso, so leves e momentneas, apesar de terem aparncia de pesadas e eternas. Porm, nestes ltimos tempos, parece que o princpio das dores teve incio com a guerra no Iraque. E a mdia ocupa-se em falar de armas qumicas e biolgicas, terrorismo com bandeira religiosa, fomes, pestes, doenas, enfermidades, terremotos, injustias sociais, iniqidades e desamor. Tudo isso ingrediente para a humanidade sentir na pele apenas o princpio das dores que precedero a grande tribulao, uma vez que esta o segundo estgio da Vinda do Senhor Jesus. Os que conseguirem sobreviver e ultrapassar esse segundo perodo, profundamente doloroso, sero testemunhas do prximo e derradeiro estgio. Nas Palavras do Senhor Jesus, percebe-se claramente a intensidade da dor pela qual toda a humanidade passar, pois nesse tempo haver grande tribulao, como, desde o princpio do mundo, nunca houve e, depois desse perodo, jamais haver. Nem o desespero causado pelo dilvio comparado ao calor da tortura que desabar sobre a face da terra. J anteriormente o Senhor preveniu: vede, no vos assusteis, porque necessrio assim acontecer (Mateus 24.6). O anticristo Quando, pois, virdes o abominvel da desolao, de que falou o profeta Daniel, no lugar santo, entenda: o abominvel da desolao, literalmente significa a abominao que faz desolar, e abominao traduz-se por pecado abominvel; j desolar quer dizer despovoar. O fato de o abominvel da desolao estar no lugar santo sugere uma pessoa abominvel, ou seja, indica a presentificao do homem da iniqidade. Trata-se ento do anticristo. A referncia ao profeta Daniel relacionada a este elemento diz: Depois das sessenta e duas semanas, ser morto o Ungido e j no estar; e o povo de um prncipe que h de vir destruir a cidade e o santurio, e o seu fim ser num dilvio, e at ao fim haver guerra; desolaes so determinadas. Ele far firme aliana com muitos, por uma semana; na metade da semana, far cessar o sacrifcio e a oferta de manjares; sobre a asa das abominaes vir o assolador, at que a destruio, que est determinada, se derrame sobre ele. (Daniel 9.26,27). No ano 170 d.C., Antoco Epifnio invadiu Jerusalm e cometeu verdadeiras atrocidades contra o povo. Naquela poca, os judeus acreditaram estar se cumprindo as profecias de Daniel; Pois, alm dessas investidas, profanaram o lugar santo, erigindo ali um altar a Zeus.
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Mas este episdio nada tem haver com a profecia em questo; pois acredita-se que Antoco foi um tipo simblico de anticristo. At porque, as profecias dizem respeito a tribulaes em todo o mundo e no apenas em Jerusalm. Nas Sagradas Escrituras, o apstolo Paulo tambm fala da manifestao do anticristo, como princpio da grande tribulao: Ningum, de nenhum modo, vos engane, porque isto no acontecer sem que primeiro venha a apostasia e seja revelado o homem da iniqidade, o filho da perdio, o qual se ope e se levanta contra tudo que se chama Deus ou objeto de culto, a ponto de assentar-se no santurio de Deus, ostentando-se como se fosse o prprio Deus. (2 Tessalonicenses 2.3,4). Observe nas palavras iniciais do Senhor Jesus que o princpio da grande tribulao se dar quando for visto o abominvel da desolao, o anticristo, no lugar santo. Paulo acentua, com respeito vinda do Senhor Jesus: porque isto no acontecer sem que primeiro venha a apostasia e seja revelado o anticristo.(2 Tessalonicenses 2.3) A vinda do anticristo As Sagradas Escrituras tambm elucidam porque o anticristo ainda no se manifestou: E, agora, sabeis o que o detm, para que ele seja revelado somente em ocasio prpria. Com efeito, o mistrio da iniqidade j opera e aguarda somente que seja afastado Aquele que agora o detm (2 Tessalonicenses 2.6-7). O anticristo est detido e ser revelado no devido tempo. Enquanto aguarda a ocasio prpria da sua manifestao, ele d prosseguimento ao trabalho de iniqidade. o que se tem visto em larga escala nestes ltimos tempos. Mas algum tem detido o anticristo! Algum que precisa se afastar desse mundo para o surgimento do abominvel da desolao. Esse algum o Esprito Santo. Em outras palavras, enquanto o Esprito de Deus estiver agindo nos coraes dos verdadeiros seguidores de Seu Filho, Jesus, o anticristo no tem nenhuma chance de atuar pessoalmente. Por outro lado, quando acontecer o arrebatamento da Igreja, o Esprito Santo tambm deixar este mundo. A, sim, o anticristo surgir e se estabelecer no lugar santo, conforme nos esclarece a profecia do Senhor Jesus. Que Deus abenoe todos abundantemente.
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FUGA
ento, os que estiverem na Judia, que fujam para os montes; quem estiver sobre o eirado no desa a tirar de casa alguma cousa; e quem estiver no campo no volte atrs para buscar a sua capa. Ai das que estiverem grvidas e das que amamentarem naqueles dias! (Mateus 24.16-19) Essa parte da profecia destaca a fuga desesperada que est para ocorrer naqueles dias. A fria do anticristo se derramar em especial contra cristos e judeus sinceros. E como das vezes anteriores, quando Jerusalm foi invadida e seus agressores investiam contra seus moradores para viol-los, estuprar as mulheres e de forma cruel assassin-los, de forma pior o far o anticristo em todo o mundo. Por isso, na idia geral de fuga, o Senhor focaliza mulheres grvidas, que amamentam, fuga para os montes, pelos eirados Naqueles tempos era possvel fugir atravs dos telhados, sem descer ao solo, porquanto as casas eram construdas prximas umas das outras, e seus telhados eram planos. Era at mais conveniente, na fuga, usar os eirados devido s circunstncias. A profecia faz lembrar a fuga de L e sua famlia antes da destruio de Sodoma. Naquela oportunidade, o anjo o apertou para que fugisse depressa. Quem estivesse no campo no deveria voltar casa para buscar sua capa. Novamente o Senhor usa um costume da poca para mostrar a gravidade da situao sob a ira do anticristo. Devido ao intenso calor, era costume o trabalhador no campo usar apenas as vestes interiores. A capa ou tnica ficava em casa. Nosso Senhor adverte que, neste caso, no se deveria retornar casa em busca da capa; correr-se-ia risco de vida. No se deve esquecer que a profecia endereada aos verdadeiros seguidores do Senhor Jesus. E quem faz parte deles no pode jamais colocar em risco a vida eterna por causa da vestimenta exterior. A vida interior no pode ser colocada em risco por causa da vida exterior. As mulheres Tamanha ser a intensidade do sofrimento humano que nem mesmo as mulheres grvidas e os recm-nascidos escaparo. O Senhor chega a exclamar em Mateus 24.19: Ai das que estiverem grvidas e das que amamentarem naqueles dias!. O Senhor Jesus estava sentindo na pele os sofrimentos por que passam os seres humanos, afinal de contas, Ele era Deus encarnado. Sabia perfeitamente o sentido das dores fsica e espiritual humanas. E quando exprime a palavra ai, Ele no est dando nenhuma conotao exagerada, pois aqueles dias sero marcados mesmo por gritos de dor. J na profecia apocalptica, o apstolo Joo relatou com mais detalhes o que est reservado para a humanidade nos dias da Grande Tribulao. Ele viu e ouviu uma guia voando pelo meio do cu, que dizia em grande voz: Ai! Ai! Ai dos que moram na terra, por causa das restantes vozes da trombeta dos trs anjos que ainda tm de tocar! (Apocalipse 8.13). Observa-se na resumida expresso proftica o ai do Senhor Jesus multiplicada trs vezes na de Joo. Agora glorificado, Jesus revela atravs do apstolo Joo, com mais detalhes, o que Ele estava dizendo em relao s dores reservadas para os povos. A expresso ai das que estiverem grvidas e das que amamentam d uma idia mais fnebre do futuro breve, pois at as funes naturais da vida, que visam garantir a continuao da espcie humana, serviro de obstculos e sero motivos de pavor.
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Bispo Macedo
A referncia s mulheres grvidas e s que amamentam certamente apontam para um perodo de fuga desesperada. Alis, essa idia de fuga alucinada fortalecida em outros versos, caracterizando o contexto da Grande Tribulao. Como se identificar o incio da Grande Tribulao? Estes dias ainda no chegaram, e j h insegurana e medo motivados pelos crescentes atos de terrorismo, mesmo em pases de primeiro mundo, imagine o ambiente mundial quando chegarem! Creio que a expresso medonha desse ai seja um alerta significativo para a presente gerao, especialmente para aqueles que planejam filhos. Se tivesse de contrair matrimnio hoje, sabendo da dor que est por trs desse ai proftico, jamais iria fazer filhos! Orai para que a vossa fuga no se d no inverno, nem no sbado; porque nesse tempo haver grande tribulao, como desde o princpio do mundo at agora no tem havido e nem haver jamais. (Mateus 24.20,21). Que Deus abenoe todos abundantemente.
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MENTE DE
CRISTO
O Esprito Santo tambm o responsvel por nos dar a mesma mente que imprimiu no Seu filho Jesus, exclusivamente com o objetivo de realizar, atravs de ns, o que Ele realizou atravs do Senhor Jesus. Na realidade, a nica forma de conhecermos a Deus e ao Seu plano de salvao atravs do trabalho desenvolvido pelo Esprito Santo em ns. Como, entretanto, Ele poder nos usar sem nossa mente? Impossvel! Ele precisa ench-la com os Seus pensamentos a fim de podermos saber qual a Sua perfeita vontade. Foi com esse propsito que o Esprito de Deus inspirou homens santos para escreverem a Bblia; para, atravs deles, instruir a todos os seres humanos no caminho da vida. importante frisar que a Bblia, sem a uno do Esprito Santo, apenas um simples livro de Histria. Para poder servir aos propsitos de Deus, precisa ser lida sob orientao do Esprito de Deus; de outra forma, tornar-se- apenas letra, e A letra mata, mas o esprito vivifica. (2 Corntios 3.6) Dessa forma, sua interpretao no poderia ser de outra fonte, pois era e necessrio que o seu prprio Autor exemplifique exatamente o que Ele quer dizer, porque se cada um a interpretasse sua maneira, como poderia realmente conhecer a interpretao verdadeira? por essa razo que existem falsos profetas, falsos pastores, falsas igrejas e inmeras religies, pois, inspirados por espritos enganadores e mentirosos, muitos tm interpretado a Bblia sua maneira, tirando proveito para si mesmos, levando almas para o inferno. Como podemos saber a interpretao correta? justamente por isso que o Esprito Santo nos foi enviado; para nos guiar a toda a verdade, conforme o Senhor Jesus prometeu: Tenho ainda muito que vos dizer; mas vs no o podeis suportar agora; quando vier, porm, o Esprito da verdade, ele vos guiar a toda verdade...(Joo 16.12,13). A Bblia uma coleo de 66 livros, os quais contm a revelao de Deus para os homens. Eles foram escritos por pelo menos 36 homens, durante um perodo de 1.500 anos. Esses homens, quando escreveram seus respectivos livros, foram poderosamente inspirados pelo Esprito Santo, a ponto de todas as palavras ficarem perfeitamente colocadas dentro da exata expresso da mente de Deus. Tanto que o prprio Senhor Jesus a utilizou nos mnimos detalhes dentro de Seu ministrio terreno. Dentre aqueles homens dirigidos pelo Esprito de Deus para escrever a Bblia havia reis, agricultores, pastores, advogado, pescadores, um mdico e um cobrador de impostos. Embora tenham sido pessoas simples, em sua maioria, a inspirao divina incontestvel: no houve, no h e jamais haver algum capaz de provar o contrrio do que a Bblia afirma. O prprio Senhor Jesus disse: Passar o cu e a terra, porm, as minhas palavras no passaro. (Mateus 24.35). A mente de Cristo ou a Palavra de Deus no apenas cria uma unidade de f, mas tambm nos faz participantes da natureza divina, permitindo-nos o direito de pensar e agir livremente, de acordo com a nossa prpria vontade. A mente de Cristo no nos impe qualquer restrio, ou mesmo nos obriga a qualquer atitude contrria nossa. Pelo contrrio, nossa vontade e nosso prazer passam a ser de fazer a vontade dAquele que nos libertou do imprio das trevas para a Sua maravilhosa Luz, e isso atravs de uma f pura e simples, como a f sobrenatural. A mente de Deus no nos escraviza a ponto de nos tirar a liberdade de fazermos o que queremos. Na verdade, deixa-nos ainda muito mais livres para tomarmos nossa prpria deciso, quer seja a
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Bispo Macedo
favor ou contra Deus; e Ele, em hiptese alguma, nos impedir de fazermos algo que Lhe seja contrrio. Este o amor imensurvel que o ser humano no tem capacidade de entender, a no ser por uma convico muito forte que brota dentro dele: a f sobrenatural. Deus abenoe todos abundantemente.
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ORIGEM
DA FAMLIA
O projeto divino para a administrao da Terra exigia pessoas que tivessem no sangue o sentido do amor sincero e verdadeiro, pois isso geraria companhe-irismo entre eles. Ado, sozinho, no tinha condies de gerenciar um espao to imenso como a Terra. E o fato dele ter uma mulher e poder gerar filhos tampouco satisfaria essa necessidade. A Terra, de modo algum, poderia ser povoada indiscriminadamente com pessoas, da mesma forma que acontece com os animais, pois a constituio da famlia tinha de acontecer para que de sua integrao espiritual e social surgisse um povo, uma nao, um reino Da, disse Deus: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idnea. (Gnesis 2.18). Para haver justia e disciplina na Terra, era imprescindvel para cada homem, uma mulher. O nosso planeta tinha de ser habitado, mas nem por esse motivo Deus se apressou em faz-lo. Por isso, Ele no criou vrias mulheres para Ado. Se assim o fizesse, a multiplicao seria mais rpida; mas, em compensao, no haveria o sentido real de famlia e os seres humanos viveriam sob a lei do mais forte. Por exemplo, quando os reis de Israel possuam vrias mulheres, alm das concubinas, surgiu o mais grave problema daquele povo: A multiplicao indiscriminada de filhos gerava conflitos entre eles. Havia srias disputas pela herana do trono ao qual todos eram candidatos. Em razo disso, a famlia real se dividiu, e o mesmo esprito era transferido para o povo. O respeito dos filhos para com os pais ficou pulverizado, e o reinado de Israel, dividido entre si. Para o homem, sua administrao terrena dependeria da sua administrao familiar. E esta dependia de seu relacionamento com Deus. Portanto, era necessrio haver normas de conduta familiar para haver respeito e ordem entre o povo. Leis determinando limites sobre a liberdade de cada um eram imprescindveis. Mas as leis sociais teriam de comear a partir das leis familiares geradas pelo amor. Com a entrada do pecado, a famlia se corrompeu e deixou de ser nica. Vrias famlias foram geradas e conseqentemente vrios povos e naes. Com isso, surgiram disputas territoriais e fronteiras entre os humanos. Vejamos o projeto inicial: No bom que o homem esteja s (...) Ento o Senhor Deus fez cair pesado sono sobre o homem, e este adormeceu; tomou um costela das suas costelas e fechou o lugar com carne. E a costela que o Senhor Deus tomara ao homem, transformou-a numa mulher e lha trouxe. (Gnesis 2.18,22) O marido foi colocado como cabea e a mulher como corpo dessa famlia. A Bblia ensina que o relacionamento entre o Senhor Jesus Cristo e Sua Igreja deve ser como o vivenciado entre o marido e sua mulher. Conforme as Sagradas Escrituras, o conceito de famlia, como sociedade bsica, foi criado por Deus e nessa perspectiva, um homem para ser marido de uma mulher deveria deixar seus pais e se unir sua esposa, para tornarem-se uma s carne. No caso dos animais irracionais, apesar de sua capacidade de procriao, eles no tm o mesmo sentimento familiar da raa humana. E se Deus fizesse a humanidade com o mesmo vnculo dos animais, simplesmente no haveria famlia;
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porque esta exige respeito, ordem e, sobretudo, relacionamento afetivo profundo. No haveria a instituio familiar onde estivesse o sentimento de autoridade. Assim, a instituio familiar d indcios de que sua origem est em Deus, e a ordem, a justia e o amor so suas caractersticas essenciais. Mas assim como, por meio da f no Senhor Jesus, h um derramar do mais puro amor do Seu Santo Esprito, tambm pela falta de comunho com Ele h uma atuao livre do esprito familiar. Este ltimo tem promovido um sentimento paralelo ao amor: a paixo. E da mesma forma que o joio est para o trigo, a paixo est para o amor. primeira vista, a paixo se iguala ao amor. Porm, com o decorrer do tempo, no surgimento dos frutos, que se nota a diferena. A paixo sentimento cego, bloqueia o entendimento e destri sua vtima de forma lenta e progressiva. um modo de sentir contrrio ao amor, elemento indispensvel constituio da famlia. O amor, definido na Bblia de forma sublime e prtica: O amor paciente, benigno, no arde em cimes, no se ufana, no se ensoberbece, no se conduz inconvenientemente, no procura os seus interesses, no se exaspera, no se ressente do mal (...) tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta () e jamais acaba. (I Corntios 13.4-8). Quanto a paixo, ela impaciente, maligna, arde em cimes, se envaidece, se ensoberbece, se conduz inconvenientemente, procura primeiro agradar a si mesma, se exaspera e se ressente do mal. Este sentimento no sofre por ningum; no cr em nada; no espera e no suporta coisa alguma e seu fim sempre trgico. Uma vez que a pessoa apaixonada vtima de um sentimento ilusrio, promovido pelo esprito familiar que conduz o apaixonado a um gostar egosta. Quando se atende aos caprichos do corao sem usar a F inteligente, levando o matrimnio a ser visto de forma vulgar e simplria, como uma unio de duas pessoas que apenas sentem afinidade mtua sem avaliar obrigaes, responsabilidades e, sobretudo, sacrifcios, a instituio familiar est fadada ao fracasso. Que Deus abenoe todos abundantemente.
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A VIDEIRA
E O FRUTO
O Esprito Santo veio para substituir o Seu Filho Jesus, dar continuidade Sua obra e, assim, glorific-Lo, de maneira que o ministrio ativo do Senhor Jesus seja o mesmo ministrio ativo do Esprito Santo. A nica diferena existente entre os dois ministrios que o Senhor Jesus se manifestou ao mundo de maneira fsica, enquanto o Esprito Santo faz isso em Esprito. Mas a obra e a vontade do Senhor Jesus so tambm a obra e a vontade do Esprito Santo. Portanto, aquele que deseja ser usado pelo Esprito Santo deve fazer o que o Senhor Jesus mandou que se fizesse em Sua Palavra! E para executarmos esta Palavra, preciso nascer do Esprito Santo, porque somente assim teremos o poder da f sobrenatural! Por que o Senhor Jesus no iniciou o Seu ministrio terreno antes dos 30 anos de idade? Por que Ele no realizou tantas curas milagrosas e fez cessar tantos sofrimentos entre o povo antes de ser ungido? Simplesmente, porque embora tivesse sido gerado pelo Esprito de Deus, ainda assim, Ele no tinha sido ungido com o Esprito Santo! Na verdade, Ele precisava da uno deste, porque mesmo tendo nascido dEle, tinha que receber o selo ou a marca de Deus, que O identificaria como separado do mundo. Ora, essa uno, marca ou selo divino, nada mais do que a energia poderosa de Deus, chamada f sobrenatural. O Esprito Santo veio para glorificar o Senhor Jesus, ento, bvio que com o Seu selo, o convertido recebe um poder especial que o identifica com Deus e o torna separado do mundo. E esse poder a f sobrenatural! O profeta Isaas, profetizando a respeito do Senhor Jesus Cristo, disse: O Esprito do Senhor Deus est sobre mim, porque o Senhor me ungiu, para pregar boas-novas aos quebrantados, enviou-me a curar os quebrantados de corao, a proclamar libertao aos cativos, e a pr em liberdade os algemados. (Isaas 61.1). Somente aps ter recebido a uno do Esprito Santo, o Senhor Jesus comeou a pregar as boas-novas, a curar os enfermos e a libertar os oprimidos pelo diabo. Em outras palavras, somente aps ter recebido a uno do Esprito Santo que se manifestou nEle o poder da f sobrenatural. exatamente isso o que tem que acontecer com todos os seguidores do Senhor Jesus! Todo aquele que nascido do Esprito de Deus, tem o poder da f sobrenatural dentro de si, para exercit-la e conquistar a vitria sobre o mundo. E aquele que tem esse poder dentro de si, mas no o exercita, pode ser inserido na seguinte Palavra do Senhor: Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o agricultor. Todo ramo que, estando em mim, no der fruto, ele o corta; e todo o que d fruto, limpa, para que produza mais fruto ainda. (Joo 15.1,2). Pode-se entender com tais Palavras, que fomos enxertados na videira verdadeira e somos ramos dela. A seiva que vem do tronco principal flui em ns, ou seja, o poder do Esprito de Deus est em ns! O mesmo Esprito que ungiu o Senhor Jesus tem ungido cada seguidor dEle. Se os ramos no derem os frutos que o agricultor espera, ento, sero cortados, podados, removidos, para que outros nasam em seus respectivos lugares e possam produzir frutos. Amigo leitor, no podemos nunca nos desculpar pela falta de conquistas, pois a seiva da videira verdadeira tem fludo em ns para manifestarmos nesse mundo a glria, tanto do agricultor quanto da videira verdadeira. Deus abenoe todos abundantemente.
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Bispo Macedo
VIVER
PELA F
Por que razo Deus permite que o Seu povo to amado sofra tantas injustias e tantas perseguies? Seria para prov-lo? No cremos que os sofrimentos pelos quais o cristo passa no presente tenham outra finalidade seno empurr-lo para uma revolta contra as foras malignas atuantes nos perseguidores. justamente nossa resistncia ao mal que vai nos permitir ter experincias com Deus, nos obrigando a manter uma comunho com Ele. A paz circunstancial que vivemos por falta de perseguies nos impe uma acomodao natural da f, e isso terrvel sob todos os aspectos, pois no havendo o exerccio da f, ela tende a ficar morna e, conseqentemente, intil. Ora, se nossa vida depende da nossa f, e esta se torna infrutfera, obviamente a nossa vida tambm se tornar infrutfera. Eis a razo pela qual tantos convertidos vivem alienados das promessas de Deus. O Senhor nos tem dado o segredo da felicidade na vida: ... o meu justo viver pela f. (Hebreus 10.38). Essa afirmao significa dizer que a vida depende da f, e uma f que tenha qualidade produzir uma vida tambm de qualidade. Se, porm, a f no tiver esta caracterstica, a vida tambm no a ter. A qualidade de f, no entanto, somente possvel a partir de experincias vividas no confronto com o mal, ou seja, com base em seu exerccio na busca pela soluo dos problemas enfrentados no dia-a-dia. Enquanto o cu est azul e tudo vai bem, o nosso clamor d lugar simples orao; o jejum esquecido e a meditao na Palavra de Deus fica cada vez mais rara. A freqncia na Igreja tornase o mximo que oferecemos ao Senhor e o nosso relacionamento com Ele vai gradativamente se diluindo e desaparecendo. justamente a falta do exerccio da f que vai dando lugar s dvidas. bvio que baixando o nvel da f, automaticamente sobe o nvel das dvidas e, com elas, vm os medos, as preocupaes, as ansiedades, a insegurana e finalmente os fracassos. Mas se Deus permite que passemos por tribulaes, certamente o faz para o nosso benefcio. Tanto que o Esprito Santo, atravs do apstolo Paulo, tem ensinado:...todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito. (Romanos 8.28), e E no somente isto, mas tambm nos gloriamos nas prprias tribulaes, sabendo que a tribulao produz perseverana; e a perseverana, experincia; e a experincia, esperana. (Romanos 5.3,4). Com base nas Sagradas Escrituras, pode-se entender que a revolta provocada pelas injustias faz acender a chama da f viva e, em seguida, o surgimento de uma reao. Esta, por sua vez, impulsionada pela f qualitativa, toma atitudes que vencem todo o mal. Por isso, bom que haja dificuldades para o cristo, para que no seja permitido que ele se acomode na f. A f, portanto, vem pela pregao da Palavra de Deus; mas isso no significa que seus benefcios sejam automticos; pois, o Senhor Jesus o Autor e Consumador da f, e Ele a tem dado a ns quando humildemente nos submetemos pregao da Sua Palavra. J os frutos da f, todavia, vm apenas com o exerccio individual do cristo na obedincia da Palavra de Deus, e isso exige sacrifcio. Deus abenoe todos abundantemente.
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REVOLTA
Quem de Deus jamais aceita ou se submete a qualquer tipo de fracasso na vida. Seja na rea profissional, sentimental, familiar ou em relao sade. Por qu? Porque o fracasso no coaduna com a sua f no Deus Vivo! Suas convices em relao s promessas de Deus so to profundas, que nem a morte capaz remov-las. Por isso sua revolta contra o fracasso a exigncia natural de sua f, pois quem cr no Deus de Abrao definitivamente no aceita viver uma vida inferior prometida por Deus nas Escrituras Sagradas. O Senhor como uma lmpada perfeita conectada na Energia: basta ligar o interruptor e ela iluminar. Assim tambm tem de acontecer na vida dos que vivem na dependncia de Deus, pois se Ele a Energia, o cristo a lmpada, e quando este se liga em Deus impossvel manterse apagado. Deus no usou Moiss apenas como Seu porta-voz para falar, mas usou-o para fazer! Em outras palavras, Ele fez isto: Diga a Fara o que Eu vou fazer! Em seguida, pelas mos de Moiss, fez! No Sinai, o Senhor fez de Moiss Seu porta-voz para dizer a Fara que Ele iria fazer a diferena entre o Seu povo e o povo de Fara. A qualidade de vida do povo do Deus de Abrao o que O distingue entre todos os demais deuses. E justamente essa qualidade que faz a diferena entre aqueles que so e os que no so de Deus! Assim como o bem distinto do mal, e a Luz distinta das trevas, tambm os que so de Deus tm de ser distintos dos que no so!Tem de haver diferena! E esta diferena que iremos buscar no Monte Sinai. Ou Ser que Deus no tem mais interesse em fazer o mesmo hoje? Sim, Ele tem tal interesse, pois o Deus de Moiss no envelheceu, nem mesmo mudou! Sua autoridade conferida aos Seus servos jamais foi revogada! Os heris da f podem ter passado, mas no a uno de Deus! A mensagem Divina enviada ao Fara naqueles dias tem o mesmo efeito hoje: Farei distino entre o meu povo e o teu povo... (xodo 8.23). At o Senhor Jesus ratifica essa mensagem da diferena quando diz: O ladro vem somente para roubar, matar e destruir; Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia. (Joo 10.10). Com essas palavras, ao mesmo tempo em que Ele denuncia a ao do mal, tambm disponibiliza a ao do bem, oferecendo-Se para trazer qualidade de vida. Porm esta s possvel para os que se submetem 100% a Ele. Quem de Deus assume suas responsabilidades como porta-voz do Esprito Santo no lugar de Moiss. No apenas para anunciar o que Deus fez ou faz, mas para fazer! E assim arrancar o povo da escravido da misria, das doenas e enfermidades, da solido, tristeza e dor e transportlo para o lugar onde h qualidade de vida. Deus prometeu fazer distino entre o Seu povo e os demais. Portanto, isto tem de acontecer no ministrio daqueles que realmente so dEle. Portanto, ns no fomos chamados para sermos mais uma denominao evanglica. Ns temos de ser distintos do mundo! O Senhor Jesus disse que seramos a luz do mundo, o sal da terra. Ser que temos assumido essa posio? Se no, o que estamos esperando?
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Bispo Macedo
Esta a razo principal pela qual estaremos em todo o mundo subindo juntos, pela f, no Sinai. E h de ser que quando estivermos no pico daquele Monte Sagrado, toda a Igreja ser como a sara. O Fogo do Esprito Santo vai descer e arder dentro de cada um; de forma que todos passaro a ser como Tochas Vivas de Deus, espalhadas pelo arraial dos midianitas. E ento haver a diferena entre os que servem a Deus e os que no O servem. E todo o mundo ver essa Grande Maravilha em ns, pois o Fogo arder e no consumir. E ento se dar com cada ser a luz do mundo, o sal da terra. Todos os bispos, pastores, obreiros e obreiras, alm dos membros devem se preparar com vestes de justia, jejuns e oraes, porque o Deus que Se revelou a Moiss naquela sara tambm ir Se revelar na vida dos que estiverem no mesmo esprito! A IURD ser a maior sara ardente do mundo, exclusivamente para a Glria de nosso Senhor Jesus Cristo! Todos os povos e naes sabero que h um Deus Vivo em nosso meio! Reis, presidentes e ministros do mundo desejaro ver o Fogo Ardente em ns! E o Senhor Jesus Cristo ser exaltado, magnificado e glorificado atravs do testemunho de nossa prpria vida. Que Deus abenoe todos abundantemente.
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REVOLTA DE
MOISS
Naqueles dias, sendo Moiss j homem, saiu a seus irmos e viu os seus labores penosos; e viu que certo egpcio espancava um hebreu, um de seu povo. Olhou de um e de outro lado, e vendo que no havia ali ningum, matou o egpcio, e o escondeu na areia. (xodo 2.11,12). Quando Moiss viu um egpcio espancando um de seu povo, imediatamente acendeu-lhe a ira pela escravido de sua gente. E, usando sua fora fsica, matou o egpcio. Essa manifestao de revolta caracterizou a chamada de Moiss. A causa de sua chamada no foi sua formao intelectual adquirida no Egito, mas, sim, a sua revolta contra o esprito de escravido vigente naquela poca. At porque toda cultura egpcia estava alicerada ao paganismo e idolatria. O cuidado de Deus por seu futuro servo se deu quando a filha de Fara, atendendo ao conselho da irm de Moiss, trouxe sua prpria me para cuidar do menino. E a partir da a formao do seu carter espiritual teve incio. Seus pais o criaram no temor do Deus de Abrao, de Isaque e de Israel. Mas, alm de sua formao espiritual na f de seus ancestrais, ele tambm fora educado visando ao trono do Egito. Contudo, seu preparo intelectual dentro da mais avanada cincia egpcia no foi suficiente para neutralizar seus princpios de f. E isso ficou nitidamente claro quando tomou partido de um de seu povo matando o egpcio. Esta atitude mostrou que sua origem no fora esquecida. Ele preferiu seguir seus princpios de f a atentar para seu futuro promissor naquela terra. Ensina a criana no caminho em que deve andar, e, ainda quando for velho, no se desviar dele. (Provrbios 22.6). Apesar de muitas informaes , ainda assim Moiss no tinha tido nenhuma experincia com Deus. Tais informaes podem ser importantes, mas nunca sero suficientes a ponto de preparar a pessoa para a vida. Para ter Moiss servindo como Seu porta-voz, Deus tinha de Se revelar a ele. E foi justamente atravs de uma sara ardente que o Senhor Se identificou como o Deus de Abrao, de Isaque e de Israel. Ao descer do Sinai, Moiss no tinha apenas informaes de Deus, mas, sobretudo, uma experincia pessoal com Ele. A partir desse momento, surgiu um novo homem, lder, legislador e estadista. exatamente o que Deus deseja fazer na sua vida, amigo leitor. Moiss morto e Deus j no pode mais contar com ele. Porm, ns estamos vivos e por isso que Deus conta conosco para manifestar as Suas grandes maravilhas neste mundo como fez no passado. Ns, bispos e pastores da Igreja Univerrsal, estamos revestidos do mesmo esprito que estava sobre Moiss quando manifestou uma revolta em ver a situao em que se encontrava o povo. Essa revolta resultou na libertao de quatro milhes de cativos. Deus anda procura de pessoas despojadas e dispostas a servi-Lo de corao, e o nico caminho que nos conduz vitria o sacrifcio. Moiss no apenas sacrificou toda uma vida de glria neste mundo, como tambm preferiu servir ao Deus de seus pais, acreditando nas promessas dEle e colocando sua prpria vida no altar do Senhor.
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Bispo Macedo
Estaremos subindo, pela f no Monte Santo, no dia 13 de julho, e apresentaremos ao mesmo Deus de Moiss, os pedidos juntamente com os sacrifcios na Fogueira Santa de Israel. Que Deus abenoe a todos abundantemente.
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O FOGO
DE
DEUS!
Quem alimenta dentro de si a imagem de Deus como a de um ser humano jamais entender Sua grandeza e majestade, muito menos gozar de Seus favores. Apesar dos povos da cultura primitiva serem ignorantes, ainda assim mantinham viva a idia do Supremo Deus ser como o fogo. A ignorncia espiritual dos povos atuais no diferente da dos antigos. Porm, a diferena reside no fato de que os antigos tinham uma concepo diferente, pois eles criam que a manifestao de Deus jamais acontecia sem que o elemento fogo estivesse em destaque. Para eles, o verdadeiro Deus se distinguia dos outros por causa do fogo. Nenhum dos inmeros deuses fabricados pela arte e imaginao satnica seria capaz de se manifestar com fogo. A sara ardente do Sinai ardia, mas no se consumia. O que significa dizer que o fogo de Deus capaz de arder dentro de Seus servos sem lhes causar qualquer dano. Sabemos tambm que todo fogo depende de combustvel e se o seu combustvel for ordinrio, tanto o grau de calor como o tempo de combusto ser bem breve. Nesse sentido, todos tm poder de destruio, porm so controlveis pela criatura humana. O Fogo de Deus tem tanto poder de destruio quanto durabilidade ilimitada. Qualquer elemento de combusto, por maior que seja seu poder de destruir e tempo de durao, ainda assim sempre ser limitado. Por exemplo, as bombas atmicas e de hidrognio tm poder para queimar e destruir naes inteiras, porm o tempo de vida delas, aps serem acionadas, tambm limitado. Mas o Fogo de Deus infinito, tanto na capacidade de destruio, quanto no tempo de durao! Prova disso foi a sara no Sinai. Ela ardia e no se consumia. E Moiss passou a ser a prpria maravilha, pois o fogo da sara Se transferiu pra ele Nele cumpriu-se a Palavra proftica: Aquele que a seus anjos faz ventos, e a seus ministros labareda de fogo (Hebreus 1.7). Fazes a teus anjos ventos e a teus ministros, labaredas de fogo. (Salmo 104.4). O fogo sempre produzir luz e calor, e assim o homem de Deus! No importam as condies desfavorveis do trabalho, pelo contrrio, quanto maior a dificuldade, maior qualidade ter o fruto dele. Moiss desceu do Sinai como a prpria sara ardente, uma labareda de fogo no deserto! Dentro dele estava a maravilha de Deus, isto , o Fogo do Esprito de Deus. E onde estiver a labareda de fogo, a ter de pegar fogo! Assim como Moiss foi colocado na posio de Deus para com seu irmo, Aro, e tambm para com Fara, o Senhor Jesus tem dado a Seus servos Sua prpria autoridade. Foi desta forma que Ele disse antes de ascender aos cus: Toda a autoridade me foi dada nos cus e na terra Portanto, ide Em Meu Nome curai enfermos, expeli demnios, ressuscitai mortos Em outras palavras: Eu lhes concedo minha autoridade, meu poder, minha uno Mas arranquem meu povo do Egito!! Penso que entre ser mais um pregador da Palavra de Deus e no ver o poder dEle fazendo a diferena na vida dos ouvintes, melhor morrer
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Bispo Macedo
Eu no nasci para ser mais um pregador Mas para fazer a diferena nesse mundo! Recusome a aceitar o nome do meu Pai sendo blasfemado, Sua Igreja ridicularizada, o Nome do Meu Senhor sendo motivo de chacota nas esquinas desse mundo A autoridade que o Senhor nos concedeu no foi para melhorar a vida das pessoas, mas, transform-las. O movimento das chamas jamais cessa. Enquanto houver fogo, haver o movimento das chamas. Assim no Trono de Deus! Joo o descreve assim: Do trono saem relmpagos, vozes e troves, e, diante do trono, ardem sete tochas de fogo, que so os sete Espritos de Deus. (Apocalpse 4.5). O Trono de Deus trata de movimento incessante de Fogo. Moiss vivia no palcio, mas tambm descia no lugar onde estava seu povo. Uma vez, ele se deparou com um egpcio espancando um israelita e o matou. No dia seguinte, viu dois israelitas brigando e tentou desapart-los. Foi resistido e verificou que a notcia da morte do egpcio havia se espalhado, e ento fugiu. Chama a ateno o fato dele se preocupar com seu povo e chegar at ele. Sua excelente condio no o fez esquecer dos injustiados. O Senhor Jesus andava de aldeia em aldeia, indo onde estavam as pessoas carentes. Ele no ficava esperando que as pessoas necessitadas fossem at Ele. O comportamento inverso faz o fogo apagar. At porque no havendo o combustvel, sacrifcio de si mesmo, no h fogo. Deus abenoe todos abundantemente.
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DIFERENA
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Moiss cresceu em meio a diferenas entre seu povo e os egpcios. Enquanto aquele povo era escravo, os egpcios eram seus senhores. Durante os primeiros 40 anos, Deus permitiu que Moiss observasse de perto a ntida diferena entre o Seu povo e o de Fara. A qualidade de vida entre eles era muito agressiva. Os israelitas escravos viviam em extrema pobreza, enquanto os senhores egpcios viviam regaladamente. Quanto maior eram os filhos de Israel, maior era a misria, enquanto seus senhores ficavam ainda mais ricos. E este maior nmero de escravos trabalhando significava um ganho a mais. Por causa disso, Fara jamais planejava deix-los partir. No poderia deixar de possuir a mode-obra gratuita! Imagine o prejuzo na economia egpcia! Imagine, por sua vez, a vida cmoda e fcil que o povo egpcio levava! Ele no tinha que trabalhar para ganhar o po, pois isso era tarefa dos escravos. No precisavam plantar para colher! Apenas ordenavam e seus servos, forados pelas circunstncias, tinham de cumprir. Fara no precisava expor seus jovens a trabalhos duros. Ao invs disso, investia-se neles, quer nas suas cincias, quer no preparo para a guerra. A cincia egpcia era a mais avanada do mundo justamente por isso: o povo no precisava sujar as mos nem perder tempo com afazeres menores. Havia mo-de-obra vontade, facilitando muito o crescimento daquela nao e contribuindo para ser a maior do mundo na sua poca. Como os escravos hebreus eram considerados um povo extremamente repugnante aos olhos dos egpcios, construiu-se uma cidade separada da capital onde eles pudessem habitar. Por isso nasceu Gsen, a cidade dos escravos. Moiss foi um privilegiado, pois, apesar de sua origem escrava, era considerado como neto de Fara. Ele no tinha nenhuma obrigao como os demais escravos, mas privilgios como qualquer egpcio. Entretanto, seus pais se mantinham escravos. E ele cresceu vendo essa enorme diferena entre os seres humanos. A diferena no estava entre animais racionais e irracionais, mas entre seres da mesma espcie. Cada dia seus olhos tinham de testemunhar essa injustia gritante imperando E ao invs de tirar proveito para si e seus familiares, crescia dentro de si a revolta diante daquele quadro pintado com lgrimas, sangue e dor. Seu povo no tinha perspectiva de um futuro melhor, sequer o direito de sonhar com a liberdade. Seus pensamentos estavam totalmente absorvidos em atender cada vez melhor seus senhores para no ser punido com a morte. Mas Moiss podia sonhar, pensar e at planejar algo que mudasse aquela situao. Talvez, se esperasse assumir o trono, poderia livrar seu povo daquela escravido. Mas ser que os oficiais egpcios iriam permiti-lo? claro que no! O que fazer ento? Havia um grito na alma que o atormentava a cada dia, mais e mais, numa revolta mesclada com o sonho de mudar aquela situao, e se acendia cada vez mais dentro do peito. Paralelamente a essa voz vinha a sugesto estranha dizendo: Puxa vida! Voc to sbio, to forte, to saudvel Voc poderia ajudar sua famlia a ter uma vida melhor e no se preocupar tanto com os outros
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Bispo Macedo
Afinal de contas voc jovem e tem um futuro brilhante Aproveite essa chance de viver intensamente com as comodidades dos palcios! Mulheres, vinho, riqueza, glria, enfim, no lhe falta nada! Por que se preocupar com esse povinho? Mas a f recebida de sua me exigia uma atitude. Tinha de haver uma mudana daquela situao! Como? Quando? No possvel isso continuar! Onde que est o Deus de Abrao, de Isaque e de Israel que no toma nenhuma providncia? E o que feito de todas as Suas maravilhas no passado? O Sinai foi o lugar de transformao, da diferena! Moiss foi colocado na posio de Deus na terra; o cajado de pastor se transformou no Cetro de Deus; Aro foi designado como porta-voz de Moiss; o fogo de Deus deixou de arder na sara para arder no corao de Moiss; os sonhos de Moiss eram os mesmos sonhos de Deus. Dois para trs milhes de escravos tornaram-se uma nao forte e independente; eles ficaram livres, e os livres nunca mais foram os mesmos, pois o Egito perdeu toda sua pujana e nunca mais se levantou. O sonho que estava no corao de Moiss tem que estar hoje em nossos coraes para a realizao de nossos sonhos! Deus abenoe todos abundantemente.
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SACRIFCIO PERFEITO
Abel, por sua vez, trouxe das primcias do seu rebanho e da gordura deste. Agradou-se o Senhor de Abel e de sua oferta; (Gnesis 4.4). Quando o ofertante faz o sacrifcio perfeito, na realidade, est materializando sua f em Deus. Aos olhos do diabo, esta a forma mais convincente de que sua vida no pertence mais a ele. Assim, o sacrifcio simboliza a dedicao total de sua vida a Deus. O altar de Deus o nico lugar separado para tamanha oferta, tanto que os Montes Sinai, Carmelo, Calvrio, das Oliveiras, da Transfigurao, Mori e todos os demais montes bblicos foram usados no passado como altares naturais do Deus de Abrao, de Isaque e de Israel. Cada heri da f tinha um determinado Monte ligado sua vida: Abrao est ligado ao Monte Mori, tambm chamado o Senhor prover; Moiss, ao Monte Sinai; Davi, relacionado ao Monte Mori, a eira de Arana localizava-se neste Monte, e l ele ofereceu sacrifcios que interromperam a praga em Israel; Salomo edificou o Templo do Senhor no Monte Mori; o profeta Elias est ligado ao Monte Carmelo, onde desafiou os profetas de Baal, e tambm ao Monte Sinai, quando fugiu de Jezabel; o Sinai foi o seu refgio. O ministrio terreno do Senhor Jesus est marcado pelos seguintes Montes: das Oliveiras, da Transfigurao, das Bem-aventuranas e, finalmente, o Calvrio. Para que o sacrifcio seja perfeito, a manifestao da f necessria, pois f certeza. Ora, a f certeza de cousas que se esperam, a convico de fatos que se no vem.Pois, pela f, os antigos obtiveram bom testemunho. (Hebreus 11.1,2). No entanto, querer ter certeza no significa que voc a ter. Desej-la tambm no t-la, porque a f um dom de Deus e no mera fora de vontade ou desejo sincero. Nem adianta a pessoa confessar uma f que ela sabe que no tem, uma vez que, em se tratando de f no existe mais ou menos. Ou ou no ! Muitos tm tomado decises erradas, tendo como motivo uma sincera vontade de querer crer. Porm, no se deve proceder assim, pois a f sobrenatural uma convico. Ela to forte que nem a morte sequer pode abal-la. No existe meio-termo quando o assunto f: ou voc a tem ou no. No momento em que h a materializao da f, quanto maior as dificuldades, as injustias, as perseguies, as calnias, o desprezo, a falta de compreenso, maior firmeza a f ter. Justificados, pois mediante a f, temos paz com Deus por meio do nosso Senhor Jesus Cristo; por intermdio de quem obtivemos igualmente acesso, pela f, a esta graa na qual estamos firmes; e gloriamo-nos na esperana da glria de Deus. E no somente isto, mas tambm nos gloriamos nas prprias tribulaes, sabendo que a tribulao produz perseverana; e a perseverana, experincia; e a experincia, esperana (Romanos 5.1-4). A f oriunda de Deus como rvore frutfera no seu devido tempo, ou seja, os frutos aparecem. O diabo e seus demnios distinguem a emoo da f, especialmente quando esta ltima est sendo exercitada contra eles. Nesse caso, o corpo material do cristo se torna incandescente, ou seja, todo o seu ser, aos olhos dos espritos imundos, se torna iluminado. No foi toa que o Senhor Jesus disse que Seus discpulos seriam a luz do mundo. Mas claro que essa luz no visvel aos olhos fsicos, apenas aos espirituais. Assim, no s quem espiritual, mas tambm os prprios espritos imundos podem vislumbrar a Luz da f nos nascidos de Deus.
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Bispo Macedo
Portanto, quem tem a f oriunda de Deus no se afoba, no fica impaciente, no se desespera, no foge, no se intimida, no teme, no se justifica, enfim, no se manifesta, em hiptese alguma, qualquer sombra de dvida. Por que isso acontece? Porque nEle jaz a semente divina! O poder de Deus! O mesmo Fogo da sara ardente!!! Que Deus abenoe todos abundantemente.
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F COM QUALIDADE
Tenho me inquietado com as seguintes perguntas: como possvel tantas pessoas crentes no Senhor Jesus Cristo, bem como na Sua Santa Palavra, viverem como se Ele nem existisse? E por que a Sua Igreja tem sido to fracassada diante dos desafios que o mundo se lhe impe? Buscando respostas e avaliando a f de inmeras pessoas que tm vindo at ns, chegamos seguinte concluso: a f das pessoas fracassadas tem sido separada da inteligncia que d suporte f qualitativa. A Bblia nos revela que a vida de uma pessoa depende da sua f. Ns podemos concluir que a qualidade de vida dessa pessoa tambm depende da qualidade de sua f. Quando o Senhor Jesus viu a f do centurio, admirou-se e disse aos que O seguiam: ...nem mesmo em Israel achei f como esta (Mateus 8.10). Ele conhecia muito bem a tradicional f judaica professada em todo Israel, mas somente achou f de qualidade num estrangeiro, um oficial romano. A f cultivada em Israel estava deteriorada pelos ritos e costumes religiosos tradicionais descompromissados com a f original de Abrao, Isaque e Israel. Havia uma religio, mas faltava a comunho com Deus. O que faltava de sinceridade sobrava de hipocrisia por parte das autoridades eclesisticas. Era esse o quadro espiritual em Israel e que no difere em nada do mesmo apresentado nos dias atuais. Ao deparar com a f daquele estrangeiro, nosso Senhor no estava Se referindo ao tamanho de sua f mas sua qualidade. Essa qualidade se fez notria pela colocao inteligente de expressar o sentimento de certeza. Ele havia dito: Senhor, no sou digno de que entres em minha casa; mas apenas manda com uma palavra, e o meu rapaz ser curado. Pois tambm eu sou homem sujeito autoridade, tenho soldados s minhas ordens e digo a este: vai, e ele vai; e a outro: vem, e ele vem (Mateus 8.8,9). Ele creu na palavra do Senhor Jesus porque reconhecia a Sua autoridade. A est sua inteligncia unida com a f. A f tem tudo a ver com a inteligncia a partir do momento em que ela consciente. O apstolo Paulo confessou: eu sei em quem tenho crido. (2 Timteo 1.12). Sua f no estava alicerada na f alheia, nem muito menos no testemunho de algum. No! Ele estava convicto de sua crena. Ele conhecia bem em Quem havia apoiado toda sua vida. A f qualitativa suscita a revolta para com a derrota. A exemplo disso ns temos Abrao, Jac, Moiss, Josu, Gideo, Jeft, Davi e tantos outros que apresentaram uma revolta diante dos sintomas de derrota. A qualidade de certeza que havia em seus coraes obrigava-os rejeitar a derrota face a crena num Deus Todo-poderoso. Ao contrrio da f consciente, existe a f cega, que jamais pode trazer qualquer benefcio. Inclusive a f cega a responsvel pela escravido das religies. Gideo se mostrou revoltado diante do anjo do Senhor porque a sua inteligncia no aceitava ver seu povo crendo num Deus vivo e ao mesmo tempo sofrendo nas mos de seus inimigos. Sua revolta apontava sua fora e com ela salvou Israel. O sentimento de revolta apresentado por Gideo diante de Deus mostrou a sua fora e a razo pela qual ele foi o escolhido para livrar Israel da mo dos seus inimigos. Na sua revolta haviam dois elementos principais: a f e a inteligncia. Enquanto sua f lhe dava a certeza de que Deus era com ele, a sua inteligncia no se conformava com aquela situao de misria. Creio que Deus tem buscado pessoas de f qualitativa para que Ele possa realmente ser glorificado nesse mundo, no com palavras vazias, mas no testemunho de carter verdadeiramente cristo cristalino. Deus abenoe abundantemente.
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Bispo Macedo
PERFEITA JUSTIA
Com efeito, Deus bom para com Israel, para com os de corao limpo. Quanto a mim, porm, quase me resvalaram os ps; (Salmos 73.1,2). Quando o profeta Asafe se refere a corao limpo, significa a pureza que agrada a Deus, a sinceridade. Porque a perfeio no possvel, ns no temos perfeio diante de Deus, somos todos pecadores, porm a sinceridade que faz a diferena entre as pessoas. s vezes a pessoa vive na marginalidade, na prostituio, levando uma vida avessa pelas circunstncias que est vivendo, mas no seu corao h um clamor, uma splica. Conforme o caso da prostituta Raabe, citado na Bblia. Ela era prostituta, tinha um prostbulo, mas no seu corao no era aquilo que ela queria ter. Havia pureza no seu corao. Da mesma forma, existem muitas pessoas que esto vivendo no erro porque no conhecem o Deus que salva, cura e liberta. O profeta quase se desviou do caminho de Deus ao ver o incrdulo, o injusto, o perverso, o mpio prosperarem, enquanto ele servia a Deus com sinceridade e no como os fariseus, mas, mesmo assim, a sua vida no mudava. Nas palavras dele sentimos uma revolta, que tambm deve estar existindo no seu corao por causa das situaes em que voc est vivendo, porm Jesus disse: O ladro vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia (Joo 10.10). Voc at questiona: enquanto eu estava do lado do diabo, era at justo que eu sofresse por estar do lado dele, mas encontrei Jesus, a luz, abandonei a minha vida velha, tomei a deciso de seguir o caminho do Senhor Jesus, mas a minha vida no mudou. Onde est essa prosperidade, a vida abundante, os direitos que o Senhor nos d garantidos na Sua Palavra? Isso aconteceu com todos os profetas nos momentos de angstias, e deve estar acontecendo com voc, conforme aconteceu comigo vrias vezes. Por isso, afirmo que, nos momentos mais angustiosos, quando nos revoltamos com a situao de injustia que estamos vivendo, que Deus Se manifesta e faz justia. Isso aconteceu conosco, em 1978, no incio da Igreja Universal do Reino de Deus, no bairro da Abolio, no Rio de Janeiro. Naquela poca, ns j ramos perseguidos, caados como se fssemos bandidos. At que um dia, quando eu caminhava para a igreja, disse: Meu Deus, s queremos ajudar as pessoas, o Senhor conhece o nosso corao! Podemos at enganar os outros, mas ao Senhor, de maneira alguma! Justamente quando queremos ajudar algum enfrentamos situaes de injustias. Naquele momento, o Esprito Santo falou claramente no meu corao que a luta pode ser grande, mas a vitria certa. H seis anos, na frica, ns estvamos caminhando para fazer reunio na igreja que ficava num poro, no tinha janelas, nem portas. O local tinha capacidade para 500 pessoas em p, mas era freqentado por 1.200. Naquela ocasio, eu passei em frente a uma bela catedral tradicional que se encontrava fechada, e disse: Meu Deus, veja a nossa situao. O Senhor Deus justo. Isso justia? Enquanto este prdio est vazio, s para enfeitar a cidade, o Teu povo est na igreja igual a uma sardinha em lata... E Deus fez justia.
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Dois anos depois, a nossa igreja foi inaugurada na frica com capacidade para 4 mil pessoas. Foi construda ao lado do poro onde realizvamos os cultos. Deus ouviu o nosso clamor por justia. Deus amor, compaixo, misericrdia, mas antes de tudo Deus justia. Por causa desta sua perfeita justia que Ele enviou Jesus ao mundo para nos justificar e tornar possvel que cheguemos Sua presena. Jesus a nossa justia. Algumas filosofias e religies, para enganarem as pessoas, orientam que elas devem se acomodar com o sofrimento e a dor. A cruz a que o Senhor Jesus se refere que devemos carregar no so as doenas, nem as enfermidades, nem a vida miservel. A cruz voc assumir a f em Jesus e ter que suportar as afrontas. voc ser caado por ser uma pessoa justa, por querer justia. voc ser abandonado, excludo por querer as coisas certas. Esta a nossa cruz. Voc pode ser catlico, evanglico, esprita, bom, mau, branco, negro, inteligente, culto, inculto, no interessa o rtulo que tenha, mas dentro de si h uma coisa que todos tm em comum que se chama senso de justia. Esta justia encontramos em Malaquias 3.18: Ento, vereis outra vez a diferena entre o justo e o perverso, entre o que serve a Deus e o que no o serve. Esta diferena no vamos ver no cu, porque neste no entra o perverso nem o injusto. Temos que ver esta diferena aqui na terra. por esta razo que todos aqueles que tm fome e sede de justia devem clamar a Deus. Deus os abenoe abundantemente.
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Bispo Macedo
A JUSTIA
DE
DEUS
Independente de sua raa, cor, credo religioso ou grau de instruo, todo ser humano tem o sentimento de justia gritando dentro de si. Muitas vezes o clamor sufocado no peito no pode ser expresso por causa do medo da opresso da injustia. Por esta causa, a lei se afrouxa, e a justia nunca se manifesta, porque o perverso cerca o justo, a justia torcida (Hc 1.4), diz o profeta. A justia humana definida como a virtude de dar a cada um aquilo que seu. Mas a justia divina vai muito mais alm. Enquanto a justia humana considera os mritos de cada um, aos olhos de Deus, se considerado justo apenas aquele que materializa sua f no Senhor Jesus, isto , o praticante da Sua Palavra. Por essa razo que o Senhor Deus disse: todavia, o meu justo viver pela f (Hb 10.38), e tambm ...mas o justo viver pela sua f. (Hc 2.4). O sentimento humano de justia trata da observao da sua lei e de regras de conduta individuais e coletivas. Por exemplo, ningum ser punido na lei dos homens por ter dio no corao contra outrem. Assim sendo, a lei dos homens diz respeito ao comportamento fsico de um em relao ao outro. Mas a lei de Deus mais abrangente, pois considera o dio entre as pessoas como transgresso mortal. O Esprito de Deus ensina dizendo: Todo aquele que odeia a seu irmo assassino; ora, vs sabeis que todo assassino no tem a vida eterna permanente em si. (1 Jo 3.15). Um mnimo de injustia cometida entre os seres humanos passvel de morte eterna diante de Deus. Por qu? Quando a Bblia se refere justia, na realidade ela est se referindo ao carter de Deus. Sua pureza e santidade abominam qualquer tipo de impureza. ... o pecado a transgresso da lei de Deus. (1 Jo 3.4), ou seja, a corrupo de tudo o que puro e perfeito. Por isso est escrito que: A ira de Deus se revela do cu contra toda impiedade e perverso dos homens que detm a verdade pela injustia; (Rm 1.18). Quando se fala em pecado est se referindo indiretamente injustia e vice-versa. Portanto, o que para os homens pode ser considerado insignificante, para Deus pode ser tremendamente abominvel, porque Seus olhos vem muito alm de atitudes fsicas; Ele v as profundezas da alma e pesa a inteno do corao. A Palavra de Deus, num todo, trata no apenas da Lei Moral e Religiosa, mas, sobretudo, da Lei do Esprito Santo, que perscruta o mais ntimo da alma. Ela trata da lei da conscincia. Graas a Deus, por ter enviado Seu Filho Jesus, porque, mediante nossa f nEle, somos lavados no Seu sangue e, portanto, justificados diante do Seu Pai. Quer dizer: por causa da nossa f praticada nEle, temos paz com Deus, acesso Sua presena e todos os direitos e privilgios s Suas promessas. Nenhum povo pode se considerar como nao se no houver a justia. E a justia, por sua vez, no pode existir sem a lei. Quando saram da escravido egpcia, os filhos de Israel eram apenas um povo, um amontoado de gente cujo tronco principal era Abrao. Deste veio Isaque e da Israel. Somente se tornaram nao a partir do Sinai, quando ento o Senhor Deus, atravs de Moiss, instituiu leis morais e espirituais. A partir da deixaram de ser filhos de Israel para se tornarem a nao de Israel. Uma vez nao, os filhos de Israel tiveram de se submeterem disciplina imposta pela sua condio. At ento a justia e o direito eram feitos de acordo com a conscincia das lideranas
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de cada tribo. Diante da lei constituda, Israel deixou de ser orientado pela conscincia dos homens para ser dirigido pela Palavra de Deus. Esta conscincia de justia fez surgir no meio de alguns dos profetas de Israel o clamor pelo direito. E Asafe foi um dos tais que chegou no seu limite de aturao de ver tantas injustias. E confessou, dizendo: ...quase me resvalaram os ps; pouco faltou para que se desviassem meus passos. (Sl 73.2). Por qu? Porque via sade e prosperidade na vida dos perversos, enquanto os fiis a Deus gemiam com uma vida enferma e miservel Deus abenoe todos, abundantemente.
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Bispo Macedo
OBEDINCIA
S LEIS
Quando Deus estava para destruir Sodoma e Gomorra, chamou Abrao para lhe revelar o que estava para fazer: ...para que ordene a seus filhos e a sua casa depois dele, a fim de que guardem o caminho do Senhor e pratiquem a justia e o juzo; para que o Senhor faa vir sobre Abrao o que tem falado a seu respeito (Gnesis 18.19). No basta que andemos nos caminhos do Senhor, mas que tambm venhamos a praticar a justia e o juzo. a partir desta prtica diria que passamos a ter direitos e privilgios diante de Deus. Ora, se o Senhor exige que pratiquemos a justia e o juzo, ento de se supor que, antes de Ele exigir isto da Sua criatura, primeiramente, Ele mesmo execute a justia! Mas, como podemos executar a justia de Deus se somos injustos por natureza? Para que o Seu Reino pudesse ser estabelecido nos coraes dos Seus servos. E, dentro deste contexto, o Senhor tem reinado no meio do Seu povo. Nos reinos deste mundo, seus cidados tm de obedecer as suas leis e regras, independentemente do retorno de justia por parte de suas autoridades. Muitas vezes so impostas obrigaes sem nenhum retorno, ou seja, muitas vezes as leis so feitas para beneficiar ou punir apenas uma minoria da sociedade. E isto tem gerado uma srie de deformaes sociais, a ponto de se duvidar da existncia da prpria justia. Mas o mesmo impossvel acontecer no Reino de Deus. Por ser Ele Deus, justo no Seu Reino, no pode haver injustia. Claro, aqueles que vivem no Reino de Deus tm obrigaes e deveres com o seu Rei e Senhor Jesus Cristo e com seus semelhantes, mas tambm tm direitos e privilgios como cidados do Reino dos Cus. A mesma Palavra que tem orientado a conscincia destes a viverem afastados do pecado, tambm tem prometido bnos aos seus praticantes. As promessas de Deus somente so materializadas na vida daqueles que tm correspondido e materializado sua f na obedincia Palavra de Deus. No basta ter o conhecimento dela, preciso, sobretudo, viver na sua prtica. Os escritores bblicos falam exaustivamente sobre a justia divina, provavelmente para mostrar este sentimento no carter do Deus de Abrao, de Isaque e de Israel. O salmista afirma que justia e direito so o fundamento do teu trono... (Salmos 89.14). A referncia ao Trono de Deus diz respeito ao exerccio contnuo da Sua eterna justia. E os que se sentem ultrajados pelas injustias humanas tm o direito de chegarem pessoalmente diante do Trono da Graa e exporem suas questes. Em princpio, os tronos so feitos para se julgar. Os reis se sentam nos mesmos para julgar o destino dos seus respectivos povos. Assim tambm so os tronos dos magistrados, dos governantes, dos mdicos e de todos os profissionais liberais. De uma forma ou de outra, todos eles tm a palavra de autoridade para decidir o futuro de seus subordinados. Pois bem, o Trono da Graa para fazer justia queles que tm, no Senhor Jesus, o Advogado junto ao Senhor Deus-Pai. O apstolo orienta: Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao Trono da Graa, a fim de recebermos misericrdia e acharmos graa para socorro em ocasio oportuna. (Hebreus 4.16).
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E tambm: Tendo, pois, irmos, intrepidez para entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que Ele nos consagrou pelo vu, isto , pela Sua carne, e tendo grande sacerdote sobre a casa de Deus, aproximemo-nos, com sincero corao, em plena certeza de f, tendo o corao purificado de m conscincia, e lavado o corpo com gua pura. (Hebreus 10.19-22). Deus os abenoe abundantemente.
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Bispo Macedo
QUAL
A SUA CLASSE?
So trs as classes de pessoas existentes no mundo: Primeira: a que no nasceu; Segunda: a que nasceu da carne; e Terceira: a que nasceu do Esprito. Independentemente do credo religioso, da igreja a que pertence ou qualquer outra coisa, todos os seres humanos esto enquadrados dentro deste contexto. Da primeira classe fazem parte aqueles que nem sequer tm conhecimento da Palavra de Deus. So aqueles que vm ao mundo e logo so preparados para fazerem parte de uma tradio religiosa. Coitados, a eles so empurradas doutrinas religiosas que os fazem crer que so crentes que crem em Deus. Nascem, crescem e envelhecem enganados pelas suas tradies religiosas. E quando morrem, morrem sem esperana ou perspectiva da vida eterna. s vezes, quando tm dinheiro, e muito dinheiro, so ainda mais enganados pelos mercadores de rezas pelas suas almas. So verdadeiros bobos da corte imperial dos csares! Da segunda classe fazem parte aqueles que de tanto ouvirem a Palavra de Deus acabam se convencendo. Tm farto conhecimento bblico, conhecem seus versculos-chaves, sabem como se ora e at do uma de papagaio: repetem a Palavra de Deus para os semelhantes, falam daquilo que lerem ou ouviram falar da Bblia, mas jamais tiveram uma experincia real com Aquele a quem anunciam! Conhecem historicamente o Jesus filho de Maria, mas nunca se encontraram com o Senhor Jesus, Filho de Deus! Estes so como aqueles que conhecem as figuras importantes da sociedade pela fotografia nas revistas, jornais e tevs. Mas jamais tiveram qualquer contacto comeles! So como aqueles que apreciam determinadas comidas que nunca provaram! Assim so os nascidos da carne. Esto convictos de algo absolutamente abstrato para si! O Senhor Jesus ensina que a classe de pessoas nascida da carne carne. E por terem sua natureza carnal elas jamais podem entender as coisas do Esprito de Deus. Por mais que se esforce no ensino sobre as coisas espirituais e eternas, elas no tm ouvidos para ouvir, nem muito menos entendimento para entender! Pois as coisas espirituais se discernem espiritualmente, e no intelectualmente. Os nascidos da carne tm a vantagem sobre aqueles que nem nasceram, pois tm acesso s informaes que conduzem vida eterna. Mas por terem ainda a natureza carnal, so facilmente enganados e iludidos pelas emoes do corao. Alm disso, so presas fceis pelos espritos imundos e enganadores, haja vista que estes tm acesso natureza carnal. Por isso, muitos crentes evanglicos so possessos de demnios, tm vises (daquilo que est dentro de si), falam profecias (predizem coisas que os espritos imundos vo fazer em breve na vida dos incautos), falam em lnguas estranhas (estranhas at para os anjos!), tm sonhos (quando esto dormindo vem imagens que os demnios trazem suas mentes), enfim, so verdadeiras vtimas da ignorncia espiritual. Mas por que Deus permite estas coisas no meio do Seu povo? Porque os crentes nascidos da carne so altamente curiosos e alucinados por algo mais emocionante do que simplesmente ouvir e obedecer Sua Palavra. Eles almejam por revelaes particulares, querem saber a vontade de Deus atravs da audio de Sua voz, e no atentar para Sua Palavra escrita! Ora, como o diabo astuto e sabendo a ansiedade dessa gente nascida da carne, ele simplesmente se apresenta como se fosse um anjo de luz! E quem bobo e ignorante acredita!
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A terceira e ltima classe de pessoas aquela que um belo dia sentiu seu pecado e viu que estava totalmente perdida; que no havia nenhuma chance para ela E ento, ao ouvir falar do Senhor e Salvador Jesus, imediatamente se voltou para Ele de todo o corao, com todo o entendimento e com todas as suas foras e pediu perdo! O Esprito do Senhor ento apresentou o Seu Filho Jesus que, imediatamente estendeu Sua mo e a resgatou do inferno do pecado. A partir daquele momento sua natureza carnal desapareceu dando lugar natureza espiritual: a natureza divina. Pois quem nasce da carne carne; mas quem nasce do Esprito Santo esprito, ou seja, espiritual; tem a natureza de Deus. Deus Esprito; e quem nasce dEle logicamente tambm esprito! Os nascidos do Esprito tm ouvidos espirituais, por isso a leitura bblica suficiente para ouvir a voz de Deus; tm viso espiritual, por isso conseguem ver o invisvel; tm entendimento espiritual, por isso conseguem crer no impossvel, e tm corao espiritual, por isso conseguem captar os sentimentos de Deus, seu eterno Pai. E por terem essa natureza espiritual os espritos imundos jamais podem sobrepuj-los. Por isso, o Esprito Santo revela claramente: Porque todos os nascidos de Deus vencem o mundo (1 Joo 5.4) Finalmente, amigo leitor, qual a classe de pessoas voc pertence? Tenha o Esprito Santo liberdade para lhe revelar estas verdades! Deus o abenoe abundantemente!
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Bispo Macedo
AO DO
ESPRITO SANTO
O Esprito Santo tambm o responsvel por nos dar a mesma mente que imprimiu no Seu filho Jesus, exclusivamente com o objetivo de realizar, atravs de ns, o que Ele realizou atravs do Senhor Jesus. Na realidade, a nica forma de conhecermos a Deus e ao Seu plano de salvao atravs do trabalho desenvolvido pelo Esprito Santo em ns. Como, entretanto, Ele poder nos usar sem nossa mente? Impossvel! Ele precisa ench-la com os Seus pensamentos, a fim de podermos saber qual a Sua perfeita vontade. Foi com esse propsito que o Esprito de Deus inspirou homens santos para escreverem a Bblia; para, atravs deles, instruir a todos os seres humanos no caminho da vida. importante frisar que a Bblia, sem a uno do Esprito Santo, apenas um simples livro de Histria. Para poder servir aos propsitos de Deus, precisa ser lida sob orientao do Esprito de Deus; de outra forma, tornar-se- apenas letra, e ...a letra mata, mas o esprito vivifica. (2 Corntios 3.6). Dessa forma, sua interpretao no poderia ser de outra fonte, pois era e necessrio que o seu prprio Autor exemplifique exatamente o que Ele quer dizer, porque se cada um a interpretasse sua maneira, como poderia realmente conhecer a interpretao verdadeira? por essa razo que existem falsos profetas, falsos pastores, falsas igrejas e inmeras religies, pois, inspirados por espritos enganadores e mentirosos, muitos tm interpretado a Bblia sua maneira, tirando proveito para si mesmos, levando almas para o inferno. Como podemos saber a interpretao correta? justamente por isso que o Esprito Santo nos foi enviado; para nos guiar a toda a verdade, conforme o Senhor Jesus prometeu: Tenho ainda muito que vos dizer; mas vs no o podeis suportar agora; quando vier, porm, o Esprito da verdade, ele vos guiar a toda verdade... (Joo 16.12,13). A Bblia uma coleo de 66 livros, os quais contm a revelao de Deus para os homens. Eles foram escritos por pelo menos 36 homens, durante um perodo de 1.500 anos. Esses homens, quando escreveram seus respectivos livros, foram poderosamente inspirados pelo Esprito Santo, a ponto de todas as palavras ficarem perfeitamente colocadas dentro da exata expresso da mente de Deus. Tanto que o prprio Senhor Jesus a utilizou nos mnimos detalhes dentro de Seu ministrio terreno. Dentre aqueles homens dirigidos pelo Esprito de Deus para escrever a Bblia havia reis, agricultores, pastores, advogados, pescadores, um mdico e um cobrador de impostos. Embora tenham sido pessoas simples, em sua maioria, a inspirao divina incontestvel: no houve, no h e jamais haver algum capaz de provar o contrrio do que a Bblia afirma. O prprio Senhor Jesus disse: Passar o cu e a terra, porm, as minhas palavras no passaro. (Mateus 24.35). A mente de Cristo ou a Palavra de Deus no apenas criam uma unidade de f, mas tambm nos fazem participantes da natureza divina, permitindo-nos o direito de pensar e agir livremente, de acordo com a nossa prpria vontade. A mente de Cristo no nos impe qualquer restrio, ou mesmo nos obriga a qualquer atitude contrria nossa. Pelo contrrio, nossa vontade e nosso prazer passam a ser de fazer a vontade dAquele que nos libertou do imprio das trevas para a Sua maravilhosa Luz, e isso atravs de uma f pura e simples, como a f sobrenatural. A mente de Deus no nos escraviza a ponto de nos tirar a liberdade de fazermos o que queremos. Na verdade, deixa-nos ainda muito mais livres para tomarmos nossa prpria deciso, quer
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seja a favor ou contra Deus; e Ele, em hiptese alguma, nos impedir de fazermos algo que Lhe seja contrrio. Este o amor imensurvel que o ser humano no tem capacidade de entender, a no ser por uma convico muito forte que brota dentro dele: a f sobrenatural. Deus abenoe todos abundantemente.
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Bispo Macedo
SOCIEDADE
COM
DEUS
Amigo leitor, imagine se um grande empresrio se oferecesse para ser seu scio, mesmo voc no tendo nada, e lhe dissesse: No importa, estou lhe trazendo uma proposta de sociedade, e tudo o que tenho passa a ser seu, e tudo o que voc tem passa a ser meu. Mas como possvel, se eu no tenho nada para dar?, voc pode indagar. justamente essa a idia de uma aliana com Deus. Quando voc faz aliana com Ele no tem mesmo nada para dar, mas Deus tem tudo a lhe oferecer. Tudo o que Ele deseja fazer morada dentro do seu corao, e atravs de voc poder manifestar as maravilhas dEle neste mundo, para que as outras pessoas venham conhec-Lo tambm. Sim, amigo leitor, justamente isso que Ele quer: que voc venha realmente conhec-Lo como Senhor, Salvador e Deus. Quando algum faz aliana com Deus, ela se torna a pessoa mais feliz do mundo. No apenas no sentido de alcanar bens materiais, mas, sobretudo, o bem maior que a vida eterna. A sua vida vale mais que tudo neste mundo, mais importante at que a de seus entes queridos. Voc pode dizer: Bispo Macedo, meu filho mais importante. No, no , porque quando voc morre, deixa de ter filho e qualquer outro bem. Por isso a sua vida o bem mais precioso. E quando voc une sua vida a Deus e passa a depender da Fonte da vida que o Senhor Jesus, e estar em comunho e aliana com Ele, ento as portas e os seus caminhos so abertos. Em Josu 1.3, Deus diz: Todo lugar que pisar a planta do vosso p, v-lo tenho dado, como prometi a Moiss. Ele falou para Josu e hoje est prometendo a voc tambm. Sim, uma vida prspera e abundante. De sucessos, conquistas e bnos sem fim. Mas preciso que voc esteja aliado a Ele; seno impossvel, voc vai lutar e no chegar a lugar algum. como escalar um pau-de-sebo: voc gasta toda a sua energia tentando subir, h um momento em que no agenta mais e desce. Em Efsios 3.16-20, o apstolo Paulo fala Igreja, aos cristos, aos que vivem de acordo com a Palavra de Deus e fizeram aliana com Ele: ...para que, segundo a riqueza da Sua glria, vos conceda que sejais fortalecidos com poder, mediante o Seu Esprito no homem interior... e assim habite Cristo nos vossos coraes, pela f..., a fim de poderdes compreender..., e conhecer o amor de Cristo que excede todo entendimento, para que sejais tomados de toda a plenitude de Deus. Ora, quele que poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos, ou pensamos, conforme o seu poder que opera em ns. Quando fazemos uma aliana com Deus, o Seu poder exercido, e desenvolvido atravs de ns, para que venhamos conquistar grandes coisas, vencer as dificuldades e ver coisas que antes no vamos. s vezes pedimos algo que est ali bem perto de ns, e no conseguimos enxergar. A maioria das grandiosas e gloriosas coisas de Deus esto em nossa frente, mas no conseguimos enxerglas, porque no temos tido olhos espirituais para v-las. Porm, quando desenvolvemos a nossa fora interior e fazemos uma aliana com Deus, os nossos olhos so abertos, vemos o que antes era invisvel atravs da f e da palavra que nos conduz vida, que a Palavra de Deus. Amigo leitor, se voc uma dessas pessoas que vm lutando e no consegue conquistar nada, j foi a vrias religies e fez tantas rezas, praticou tantos ritos e obedeceu todas as imposies
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religiosas, mas ainda continua vivendo mingua, h uma soluo para sua vida: conhecer o Deus vivo e fazer uma aliana com Ele. E caso voc esteja num presdio, num hospital ou com problemas e dificuldades que o Esprito Santo o envolva, abrace, ilumine e o faa sentir a Sua gloriosa mo. E que, ao toc-lo, faa-o sentir, imediatamente, a cura, a alegria, a paz da Sua presena e a certeza de que voc no est s. E que venha estender-lhe a mo, para retir-lo do fundo do poo em que voc se encontra, libertando-o das foras espirituais do mal, das correntes que o prendem, para que voc possa conquistar a vida abundante que Deus tem para voc! Deus abenoe todos abundantemente.
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Bispo Macedo
RAZO E A EMOO
Muitos cristos, ao assistirem a um culto, confessam ter sentido a presena de Deus. Porm, o que na verdade eles sentem pura emoo que pode ser provocada at mesmo por uma cano. Essa a razo principal de muitos viverem uma vida inteira de iluso, pois ao invs de usarem a razo, acabam ouvindo a voz do corao. Quando uma pessoa est de fato na presena de Deus, o mnimo que pode acontecer uma transformao total na vida dela. E a f no tem nada a ver com o sentimento, pois sentir a presena de Deus e continuar na mesma viver no engano. Na verdade, o que o diabo quer que o homem seja enganado atravs de uma falsa alegria, ilusria, que no traz benefcios. O cristo precisa usar a sua inteligncia, pois, se assim no for, a f no tem nenhum valor. Em verdade, em verdade te digo: quem no nascer da gua e do Esprito no pode entrar no reino de Deus. (Joo 3.5). Isso acontece porque muitos tm nascido apenas da gua, e por isso so aguados. O cristo tem que nascer tanto da gua quanto do esprito. Aquele que nascido da carne carnal, tem a natureza sensvel e entusiasmada. Mas aquele que nasceu do esprito espiritual, esse tem a natureza de Deus e sabe discernir o bem do mal, a verdade da mentira e tem discernimento para compreender a palavra de Deus. Muitos dizem crer em Deus, todavia no crem conforme est escrito: cr no Senhor Jesus, e sers salvo, tu e a tua casa. (Atos 16). Eles at crem no Senhor Jesus, mas se sentem inseguros. Ento, que crena essa? Pois a verdadeira crena em Jesus envolve entrega total, sem restrio. como um casamento. Quando a pessoa se casa, ela se entrega totalmente pessoa amada. O ato conjugal um smbolo da nossa entrega para Deus. tudo que voc para tudo que Deus representa, tudo por tudo. Voc entrega tudo e Deus lhe d tudo. uma troca, vida por vida. Assim tem que ser a nossa crena. O verbo crer, no original grego, significa entrega total do corpo, alma e esprito; como um casamento. Quando o homem entrega sua vida para Deus, no tem mais volta e ele perde sua vida. Isso faz a diferena! No tem nada a ver com emoo. Essa a crena verdadeira e no aquela crena terica da pessoa servir a Deus somente s quartas-feiras e aos domingos. Para aqueles que no querem compromisso namoro. O conceito de uma pessoa de Deus para uma pessoa que acredita em Deus como um namoro e um casamento, pois a crena em Deus envolve compromisso! Quando algum diz: Sinto a presena de Deus, no tem nada a ver a verdadeira presena de Deus, que algo completamente transformador. Muitos, infelizmente, no tm alcanado o que gostariam de Deus simplesmente porque vivem base das emoes, com os seus sentimentos atentos voz do corao. E quem ouve a voz do corao vai para o inferno, pois este desesperadamente corrupto. Muitos casamentos foram realizados base da emoo porque o casal deu ouvidos voz do corao, por isso sucumbiu. E quando isso acontece, a razo se perde porque tomaram atitudes erradas. Quando o agricultor planta banana, ele vai colher banana. O amor envolve muito mais do que sentimentos. A vida das pessoas muda quando elas no usam a inteligncia. E no adianta dizer eu tenho f. Se voc tem f, mas no tem viso, no sabe aonde vai chegar, a sua f falsa. E voc vai ser um carregador de piano pro resto da vida. Ns temos que avaliar a nossa vida, pois as coisas de Deus no acontecem aleatoriamente. Elas acontecem de acordo com a Palavra de Deus: (centurio)
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Quem tem autoridade usa somente a palavra. Esse tipo de f com qualidade, e se tem uma vida com qualidade. Se voc no usar o raciocnio pode se tornar uma pessoa fantica. O fantico aquele que usa a f sem a razo. Por isso que eu perguntei, no incio, se voc estava sentindo alguma coisa (eu sei no Deus que tenho crido). Paulo no disse: eu sinto. Se eu andar pelos sentimentos, pode ser que amanh eu venha igreja, no sinta aquela fora e venha a cair por ficar preocupado. No interessa o que eu venha ou no sentir, o que importa o que voc cr e com a razo. A f uma questo de inteligncia de raciocnio. Deus abenoe todos abundantemente.
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Bispo Macedo
LMPADA DO CORPO
So ao olhos a lmpada do corpo. Se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo ser luminoso; se, porm, os teus olhos forem maus, todo o teu corpo estar em trevas. Portanto, caso a luz que em ti h sejam trevas, que grandes trevas sero! (Mateus 6.22,23). Assim como os olhos so a lmpada do corpo, o esprito do homem a lmpada do Senhor, a qual esquadrinha todo o mais ntimo do corpo (Provrbios 20.27). Ora, da mesma forma que o esprito do homem revela para Deus o seu ntimo, tambm os olhos do homem revelam o seu carter, isto , o que ele tem dentro de si. fcil perceber o que est acontecendo dentro da pessoa quando se v dentro dos seus olhos: se ela tem alguma coisa escondida dentro de si, naturalmente procura desviar os seus olhos daquele de quem est ocultando alguma coisa; mas, se no se intimida perante a outra pessoa, e passa a fit-la, ento os seus olhos logo refletem isso. sabido que quando algum animal morre e seu corpo fica estendido por longo tempo, nenhum urubu capaz de comer a sua carnia sem que antes o urubu-rei faa uma profunda anlise dos olhos do animal. Quer dizer: os olhos do animal morto definem se ele pode ou no ser comido pelos urubus. Amigo leitor, quando o Senhor Jesus deu este ensinamento, certamente queria exortar os Seus seguidores a tomar todo o cuidado possvel com o seu interior, a fim de que este refletisse, no exterior, a plenitude da presena de Deus; porque no adianta anunciarmos para o mundo a Palavra de Deus e vivermos uma vida diferente daquilo que pregamos. preciso que tenhamos atitudes semelhantes s do nosso Senhor. Definitivamente impossvel ao cristo omitir esta verdade ou ignor-la. No adianta a pessoa ter atitudes crists dentro da Igreja e ter um comportamento contrrio fora dela: o caso do camaleo que muda de cor conforme o ambiente em que se encontra... Os olhos retratam todo o nosso ntimo. Ainda que a boca esteja calada, ainda assim os olhos revelam o que est acontecendo no corao. Observemos os olhos de Deus na Pessoa do Seu Filho, o Senhor Jesus, quando Ele encontrou Maria Madalena (Joo 8). Se os Seus olhos fossem maus, certamente Ele a condenaria. Entretanto, Ele a compreendeu porque a viu com bons olhos, os olhos do amor, da ternura e da compaixo. E assim que ns, cristos, devemos cultivar o nosso interior: vendo as pessoas, quer sejam irmos na f ou contrrios ela, pelo lado positivo, com bons olhos. Porque se olharmos as pessoas com preconceitos, certo que mais cedo ou mais tarde a lngua, que arma incontida, se manifestar e acabar por provocar inimizade contra aquela pessoa e afast-la at do Senhor Jesus, em quem ns tanto cremos, devido a estas atitudes no-crists. Amigo leitor, se os nossos olhos forem bons, ento, aonde quer que formos, haveremos de manifestar a luz que h em ns. E sabero todos que somos diferentes das demais pessoas deste mundo, por causa do amor de Deus, e testemunharemos, ento, eficazmente acerca dAquele que est em ns! Da maneira como vemos, seremos vistos; como julgamos, seremos julgados; se amarmos, seremos amados; perdoando, seremos perdoados; abenoado, seremos abenoados. Que Deus o abenoe abundantemente, em nome do Nosso Senhor Jesus Cristo!
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AUTORIDADE DOS FILHOS DE
DEUS
Quando o Senhor Jesus curou os doentes, expeliu os demnios, ressuscitou mortos, fez cessar a tempestade, multiplicou pes e peixes, enfim, realizou as obras de Deus, Ele o fez com as mos ou com o poder da Sua Palavra? Por que a Sua Palavra tinha poder para fazer exatamente aquilo que Ele desejava? O fato de Ele realizar milagres ocorreu por que era Deus ou por que assumiu a autoridade e o domnio que Seu Pai dera a Ado e Eva no princpio da Criao? Qual a diferena entre o ungido com o Esprito Santo e a uno do ministrio terreno do Senhor Jesus? Por que no estamos vendo, hoje, esse ministrio em alguns homens de Deus, se tal ministrio foi coroado com manifestaes gloriosas por Ele? As respostas para tantos questionamentos com certeza envolvem a atuao do Esprito Santo. Na realidade, Cristo, enquanto Filho do Homem, ou Deus-Homem, nunca usou a Sua autoridade divina para realizar qualquer feito entre a humanidade. Pelo contrrio, Ele se despiu da Sua glria eterna para assumir a condio humilhante de tornar-se humano, justamente para que na carne pudesse levar toda a maldio do pecado da humanidade ao morrer. Ele teve que tomar para si a condio de Filho do Homem para executar a obra da redeno humana. Apesar de o Senhor Jesus ter Se manifestado ao mundo sujeito s mesmas condies que qualquer ser humano, Sua palavra tinha autoridade sobre as tempestades, a morte, as doenas, o inferno e tudo o mais, porque Ele tinha consigo o Esprito Santo. A Pessoa do Esprito de Deus era e ainda a causa da Palavra do Senhor Jesus ter a mesma autoridade da Palavra de Deus quando criou os cus e a Terra. Da mesma forma que Cristo assumiu a autoridade de Deus aqui na Terra, quando foi ungido com o Esprito Santo, esta uno igualmente dada queles que so ungidos ou batizados com o Esprito Santo. A Bblia fala dela quando foi concedida aos filhos de Deus, a qual lhes permite realizarem prodgios e sinais, em nome de Jesus Cristo: Tendo Jesus convocado os doze, deu-lhes poder e autoridade sobre todos os demnios, e para efetuarem curas. Tambm os enviou a pregar o reino de Deus e a curar os enfermos. (Lucas 9.1,2). O Esprito que desceu sobre Jesus e O ungiu para dar viso aos cegos, libertar os cativos de satans e apregoar o ano aceitvel do Senhor o mesmo que tem ungido os servos do Senhor Jesus, hoje. O objetivo desta uno fazer com que estes servos faam o mesmo que fez o Senhor deles e que alcancem a verdadeira vitria. Em todas as Suas mensagens apocalpticas dirigidas s igrejas, Jesus focalizou a vitria seguida de um prmio especial e eterno. Entretanto, sabido que nenhuma vitria conquistada sem uma disputa, uma luta ou mesmo uma guerra. Na vida crist isso no diferente. A diferena que, na vida crist, a vitria no se trata de uma vitria qualquer e passageira, trata-se de uma vitria maior: a vida eterna. Deus abenoe todos abundantemente.
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Bispo Macedo
MINISTRIO DO UNGIDO
Na escolha de Ezequiel como profeta, o Senhor lhe disse: pe-te em p, e falarei contigo. Ento, entrou em mim o Esprito, quando falava comigo, e me ps em p, e ouvi o que me falava. (Ezequiel 2.1,2). Aqui o ps em p no significa posio fsica, mas espiritual. Trata-se do nascimento da gua e do Esprito. Nota-se que o profeta no estava ainda em condies espirituais para compreender a voz de Deus nem servi-Lo. Era necessrio ter a mesma natureza divina para reconhecer Sua voz e obedec-la. O Senhor Jesus ensina que o nascido da carne carne, ou seja, est limitado em sua natureza fsica e no pode ter a dimenso das coisas espirituais. O ser humano por natureza carnal. nessa condio que ele est impedido de discernir as coisas espirituais. Para se compreender a vontade de Deus e poder servi-Lo imprescindvel ter Sua natureza. Por isso o Senhor Jesus disse a Nicodemos. Mesmo que ele tivesse todas as informaes bblicas ainda assim no eram suficientes. Porque elas so incapazes de fazer o homem ter a natureza espiritual. Para isso acontecer necessrio nascer de Deus e no dos conhecimentos! Nesse sentido o apstolo orienta: a nossa suficincia vem de Deus, o qual nos habilitou para sermos ministros de uma nova aliana, no da letra, mas do esprito; porque a letra mata, mas o esprito vivifica. (2 Corntios 3.5,6). A Bblia informa que s Esprito de Deus capaz de fazer gerar a nova criatura. Porm, cabe ao candidato busc-Lo. Como? Atravs de oraes, jejuns e pensamentos voltados exclusivamente para este objetivo. A dificuldade disso no est na Pessoa do Esprito Santo, mas no candidato. Pois a parte de Deus s realizada aps o candidato ter feito a dele. Mas esta tambm depende do trabalho do ungido quando estimula as pessoas neste sentido. Quem nasce da carne carnal, assim como quem nasce da religio religioso. E mesmo sendo religiosa a pessoa se mantm com a mesma natureza carnal. A religio em si no tem poder para operar o nascimento de Deus. Quem nasce do Esprito Santo esprito e, portanto, espiritual. Este o nascimento de Deus! O que nascido de Deus divino, isto , tem a natureza de Deus, nova criatura, mesmo! O nascido de Deus tem a Sua mente, Seus objetivos, Seu corao, Seu carter, enfim, Seu Esprito E por causa disso seu comportamento tem as caractersticas do Senhor Jesus Cristo. O nascido de Deus perdoa, no porque tem de perdoar, mas porque sua natureza divina no consegue manter ressentimentos dentro de si. Paulo fala o mesmo em outras palavras, quando diz: E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as cousas antigas j passaram; eis que se fizeram novas. (2 Corntios 5.17). O nascido de Deus criatura nova e no reformada! Para o Senhor falar com Ezequiel, era necessrio que ele estivesse de p. Do contrrio no poderia ouvi-Lo. Estar de p no era uma opo, mas uma obrigao. Assim como o nascer de
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novo no uma escolha, mas uma condio de entrada ao Reino de Deus. O profeta no poderia ficar de p por si mesmo Por isso foi necessrio vir o Esprito Santo sobre ele (Ezequiel 2.2). O Esprito Santo o colocou em p, e ento ele pde receber instrues. Veja que o mesmo se deu em relao a Ado, quando na sua criao. Feito de barro, naturalmente estava deitado. Ento o Senhor lhe soprou o flego da vida, passando-lhe Sua natureza divina para que recebesse vida. Da ento pde ficar de p. E foi justamente nessa condio que Ado recebeu a autoridade de Deus sobre toda a terra. Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; tenha ele domnio sobre toda a terra. (Gnesis 1.26). Mais tarde, porm, ao cair em tentao, manteve-se cado sob o domnio do mal. Mas a vinda do segundo Ado modificou essa situao. Os cados tm oportunidade de receber uma nova vida pela ao do mesmo Esprito que fez o segundo Ado ressuscitar. E o Esprito Santo tem escolhido servos para que atravs deles a obra de restaurao de vidas tenha continuidade. Deus abenoe todos abundantemente.
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Bispo Macedo
CHAMADA DE
ABRAO
Depois de ter eleito Abrao em Seu corao, Deus o chamou e disse claramente: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei (Gnesis 12.1). Este foi o primeiro teste de Abrao. Ele teria de sair da sua terra pag, da sua parentela pag e da casa pag de seu pai. Deixar sua terra natal, suas propriedades, seus costumes, seus amigos, enfim, deixar tudo para trs. Sua entrega a Deus significava a separao do seu mundo. O plano divino exigia sua sada daquele lugar. O Senhor no poderia lapid-lo, de acordo com a Sua vontade, enquanto ele estivesse sujeito s influncias daquela sociedade. Tir-lo dali e ensin-lo a viver na dependncia da sua f nas promessas de Deus era fundamental para a criao de uma nao forte, invencvel e inabalvel. Por outro lado, para sair pelo deserto em direo a uma terra indefinida, sem mapa e sem pista, era realmente um desafio a sua crena. primeira vista, Deus no lhe deu nenhuma orientao por onde deveria comear, muito menos a direo Norte, Sul, Leste ou Oeste. Primeiro ele teria de sair de onde estava, e a partir de ento o Senhor iria lhe encaminhando. Abrao teria de aprender a depender do po-nosso-de-cada-dia, dia aps dia, pelo deserto. Como o Senhor Jesus nos ensina: Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e sigame (Mateus 16.24). Mas seguir para onde? No importa! Quem quiser segui-Lo no precisa saber para onde: basta confiar na Sua liderana. O Esprito Santo diz, atravs da carta aos Hebreus, no captulo 11.1-3: Ora , a f a certeza de coisas que se esperam, a convico de fatos que se no vem. Pois, pela f, os antigos obtiveram bom testemunho. Pela f, entendemos que foi o universo formado pela palavra de deus, de maneira que o visvel veio a existir das coisas que no aparecem. Ora, amigo leitor, o cristo vive pela f, isto , na certeza de que Deus ir fazer exatamente o que prometeu que faria! Ur era uma cidade da Mesopotmia, terra dos caldeus, localizada entre os rios Tigre e Eufrates, prspera e importante, dado o seu desenvolvimento. Era preciso coragem e audcia para no dar ouvidos nem a familiares, nem a amigos, mas apenas a Deus. O Senhor mesmo iria gui-lo pelo deserto e mostrar a terra prometida. A certeza absoluta de que Ele iria cumprir aquilo que havia prometido era a nica coisa latente no seu corao. A verdade que se algum se dispe a colher os frutos da f de Abrao, tem que pagar o seu preo tal qual ele pagou, atravs do sacrifcio. extremamente importante notar, na sua chamada, a primeira palavra usada por Deus: sai. Podemos admirar a grandeza de f e seus resultados na vida de Abrao durante seus cem anos de comunho com Deus, mas no podemos esquecer que a sua primeira atitude em relao ao Senhor foi sua obedincia irrestrita, quando deixou sua terra, sua parentela e a casa de seu pai. Com isso aprendemos que antes de Deus nos tornar uma bno, somos obrigados a deixar nossa terra, que simboliza nossos hbitos pecaminosos; deixar nossa parentela, que tipifica nossos maus costumes e tradio religiosa, e, finalmente, deixar a casa de nosso pai, ou seja, deixar a liderana da voz paterna no nosso corao e substitu-la pela voz de Deus. Muitas pessoas tm resistido ferozmente a sair de sua vida errada para ir ao encontro de Deus, mas lutam com todas as suas foras para que Deus saia do Seu trono e as abenoe no pecado que vivem. Para entrar no Reino de Deus e fazer parte da nao dEle, preciso renncia.
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Amigo leitor, enquanto voc no tomar uma atitude de abandonar de vez tudo aquilo que anula a sua f em Deus, como fez Abrao, quando por Ele foi chamado, jamais conseguir se tornar uma bno. A verdade essa: Ns temos que fazer a nossa parte porque Deus j fez a dEle. S assim conseguiremos nos tornar uma bno e uma nao forte e, conseqentemente, mudarmos a situao por onde quer que passarmos. Que Deus abenoe todos abundantemente.
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Bispo Macedo
SAI
DA TUA TERRA
No tempo de Abrao, somente pessoas extremamente pobres e fugitivas abandonavam os familiares e a terra natal. Ele no era nenhum Joo Ningum, que nada tivesse a perder deixando sua terra, sua parentela e a casa de seu pai. No! O fato de o nome Sarai significar princesa, e Abro, pai exaltado, traz a idia de Abrao pertencer a uma famlia importante entre os seus contemporneos. Aos olhos da razo, deixar a prpria ptria significava renunciar herana patrimonial dos pais; deixar a parentela significava renunciar ao cl, e deixar a casa paterna significava renunciar responsabilidade de liderana da famlia. Certamente Abrao seria o substituto de seu pai no estabelecimento das geraes futuras. E Abrao saiu da sua terra, da sua parentela e da casa de seu pai com uma mulher estril! Se permanecesse entre seus familiares, poderia at gerar filhos dentre sua parentela e, assim, conservar sua descendncia, mas abandonar tudo em obedincia Palavra de Algum ainda desconhecido era, humanamente falando, uma loucura. Como a f! A palavra da cruz loucura para os que se perdem (1 Corntios 1.18). Hoje temos fartura de exemplos sobre a fidelidade de Deus quanto ao cumprimento de Suas promessas. J o mesmo no aconteceu com Abrao. Em qual exemplo ele poderia se espelhar para acreditar? Que garantia o Senhor lhe deu para deixar tudo para trs? Deus lhe ordenou que sasse da sua terra e deixasse a sua parentela e a casa de seu pai logo da primeira vez que Se revelou a ele. Portanto, a obedincia de Abrao a Deus no era algo to simples como se tem imaginado. Ele deixou toda a sua responsabilidade de lado, seus sonhos, seu futuro, para se dirigir a uma terra ainda indefinida, pelo menos naquele momento de sua chamada. Ningum pode pretender ser um vaso na mo de Deus sem abandonar o estado em que se encontra e renunciar aos seus planos para um suposto futuro promissor. A pessoa no pode querer servir a Deus e a si mesma, ao mesmo tempo. Se quer servir a Deus, tem que abandonar a vida de pecado; crucificar suas vontades, suas cobias pessoais; sacrificar seu futuro; enfim, tem que morrer para si mesma, para os parentes e, sobretudo, para o mundo. Alis, exatamente este o preo que o Senhor Jesus cobra dos Seus seguidores. As promessas que o Senhor fez a Abrao eram sobremodo grandes, muito alm do que ele podia imaginar. Ele no tinha nem idia da grandeza e extenso delas, mas com certeza ter um filho com Sara era sua idia fixa. Vejamos cada uma dessas promessas: De ti farei uma grande nao. (xodo 32.10). Mas, como fazer uma grande nao de algum fiel a uma nica mulher, sendo esta estril? Pergunta semelhante feita no dia-a-dia, quando uma pessoa se depara com um problema insolvel ou uma doena incurvel, quando os exames mdicos e os profissionais da Cincia afirmam no haver nenhuma chance. Do ponto de vista humano, a soluo pode parecer absolutamente impossvel, mas, aos olhos de Deus, nada impossvel! Abrao acreditou na Palavra de Deus e agiu a sua crena de forma prtica, e no terica, como muitos que se dizem cristos. A est o grande conflito entre a f e a razo; entre a f na Palavra de Deus e a f na palavra da Cincia. Se, por um lado, temos a Cincia afirmando categoricamente no haver sada, por outro, temos a Palavra de Deus, que garante: Eu sou o Senhor, que te sara (xodo 15.26).
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O que fazer ento? A soluo para a pessoa que se encontra entre uma e outra palavra vai depender da atitude de f que tomar. Se ela se lanar sobre a Palavra de Deus mas deixar uma dvida no corao, por menor que seja, nada vai acontecer! Se, porm, ela simplesmente se jogar de corpo, alma e esprito sobre a promessa de Deus, a cura acontecer. Tem de acontecer! Sabe, amigo leitor, a primeira grande promessa feita a Abrao no foi lhe dar uma grande nao, mas fazer surgir dele uma grande nao! exatamente o mesmo que Deus deseja fazer de cada um de ns. Os que pensam que a grande nao gerada de Abrao Israel esto muito enganados. A nao surgida dele no tem fronteiras. como o Senhor mesmo disse: de ti farei uma grande nao (Gnesis 12.2). Que cousa gloriosa! exatamente o que o Senhor, nosso Deus, deseja fazer conosco nos dias de hoje, e s depende de voc. Que Deus o abenoe abundantemente.
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Bispo Macedo
UMA
GRANDE NAO
...de ti farei uma grande nao... (Gnesis 12.2). Por meio de Abrao, Deus construiu a nao de Israel; de Israel veio o Seu Filho amado, que restabeleceu o Reino de Deus neste mundo. No podemos esquecer que Ado tinha o controle de tudo aqui na Terra; ele era a autoridade de Deus aqui no mundo. O diabo, por sua vez, j existia, mas no tinha nenhuma ingerncia na Terra, nenhum poder sobre ela. O planeta tinha paz absoluta. At os animais selvagens se alimentavam de ervas, porque a morte no existia. E, no existindo a morte, os animais mais frgeis no serviam de alimento para os mais fortes. Ao se submeter palavra do diabo, Ado desconsiderou a de Deus. Com isso, o seu domnio e autoridade passaram a pertencer ao diabo. A partir da nasceu o reino das trevas na Terra. Ento a natureza se revoltou contra o homem, e este passou a ter que suar o seu rosto para extrair o alimento da terra. Os animais deixaram de se alimentar apenas de ervas, para se tornarem carnvoros. A morte passou a existir e, com ela, as doenas e todos os tipos de mal se projetaram na face da Terra. Atravs de Abrao, o Senhor ento viria a gerar um povo separado de todos os demais da Terra, e desse povo faria nascer Seu Filho. Este reconquistaria o domnio e autoridade para aqueles que se propusessem a se submeter Sua Palavra. Da nasceu o Reino de Deus. E te abenoarei O verbo abenoar aqui sugere muito mais do que uma simples promessa de coisas materiais. O Senhor j havia prometido fazer de Abrao uma grande nao, ou seja, abenolo. Essa segunda grande promessa fala de algo mais significante. Como a vida de uma pessoa abenoada? Exatamente como era a vida de Abrao! Sua primeira beno foi a sua famlia, e depois as conquistas materiais. Quando se separou de L, por exemplo, Abrao no se importou com o lado que lhe caberia, porque estava seguro de que aonde fosse, seria vitorioso. Muitas vezes cristos inescrupulosos se esquecem do que o prprio Deus disse: Ainda antes que houvesse dia, eu era; e nenhum h que possa livrar algum das minhas mos; agindo eu, quem o impedir? (Isaas 43.13). No adianta querer tentar bloquear, impedir ou mesmo usar de m-f para prejudicar algum que foi eleito e abenoado por Deus. Por mais que se tente injusti-lo, Deus com ele e pronto. Quem for sbio, jamais se separar dos eleitos por Deus. Abimeleque, que era rei de Gerar, reconheceu que Deus era com Abrao e quis logo fazer aliana com ele. Adiantava lutar contra ele? Tentar destru-lo? Claro que no! Quando Deus escolhe algum para abenoar, infelizes sero aqueles que levantarem acusaes contra ele, pois ser tido como oponente de Deus. E te engrandecerei o nome Manter o bom nome, naqueles dias, era algo extremamente valioso para uma famlia. Se algum cometesse um erro grave e envergonhasse o nome da famlia, seria excludo do cl. Assim como era muito importante o casal gerar um filho homem, para manter o nome da famlia, tambm era de suma importncia que este mantivesse seu nome limpo.
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No caso de Isaque, por exemplo, temendo que seu filho se casasse com uma mulher estrangeira e interrompesse a pureza de sua linhagem, Abrao enviou seu servo mais fiel para lhe buscar uma esposa entre o seu prprio povo. Abrao tipificava o Senhor Jesus, e assim como atravs do Seu nome importa que sejamos salvos, o nome de Abrao serviu, e serve ainda, como referncia ao nico e Verdadeiro Deus: o Deus de Abrao. E hoje, quando ns oramos em nome do Senhor Jesus ao Deus de Abrao, no estamos orando a um deus desconhecido. Apesar de milhares de deuses continuarem sendo invocados at hoje como na poca de intenso paganismo, pois a f sempre foi algo latente entre todos os povos, ns conhecemos o verdadeiro Deus! E isso s foi possvel por causa da f de Abrao, que nos fez identificar, atravs de seu sacrifcio Isaque , o nico e Verdadeiro Deus, o Deus de Abrao! Que Deus nos abenoe abundantemente.
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Bispo Macedo
O NOME
...te engrandecerei o nome. (Gnesis 12.2).
DE
ABRAO
Por mais valiosos que sejam os bens materiais de uma pessoa, eles sempre sero como fumaa. Cedo ou tarde, o tempo se encarregar de dissiplos. Mas o bom nome jamais ser esquecido. Ainda que no haja registro nos livros, ele permanecer para sempre, porque no Livro da Vida se manter e ningum apagar! O nome de Abrao um exemplo. Nenhum pas, cidade ou municpio, nem mesmo uma rua sequer tem escrito o nome de Abrao. Contudo, seu nome no apenas lembra, mas reaviva a f sobrenatural, que deu origem a muitas naes, especialmente aquela pela qual veio o Senhor Jesus Cristo. Seu nome um dos mais honrados de toda a histria da humanidade. A Bblia diz: Mais vale o bom nome do que as muitas riquezas... (Provrbios 22.1). Isso reflete bem o sentido mais amplo do significado de um bom nome naqueles tempos. O cl de uma pessoa dependia do seu bom nome. Se este se corrompesse, seria apagado da face da Terra. Mas se fosse resguardado, seus descendentes seriam respeitados e at beneficiados por cansa dele. Agora se pode entender melhor a razo pela qual o Senhor Jesus orou ao Pai (Joo 17. 3). Cumprindo ento Sua promessa, Deus tem elevado o nome de Abrao atravs dos milnios. No h nem sombra de dvida quanto grandeza dele e dos fatos concernentes a ele. Quando se fala em Abrao, logo vem memria o seu Deus, bem como todos os Seus grandes feitos na sua vida e na sua descendncia. S tu uma bno! Muito se tem pensado que a bno aqui referida se trata do sucesso material de Abrao. Realmente as suas conquistas foram abundantes, porm estas aconteceriam em decorrncia da sua nova condio dada por Deus: ser uma bno! Ser uma bno significava ser a autoridade de Deus em pessoa, levada por onde quer que ele fosse! Claro! exatamente a partir dessa uno especial que ele iria tomar posse de todas as demais bnos. Ao longo da sua vida com Deus, vemos que Abrao era temido por todos, porque viam nele uma autoridade superior. No Egito, Fara se curvou diante dele, por causa do Senhor, seu Aliado. Com apenas trezentos e dezoito homens, Abrao venceu quatro naes poderosas, que haviam vencido cinco. Portanto, foi mais forte do que nove naes juntas. Melquisedeque reconheceu Deus nele e o abenoou. Tambm Abimeleque viu que Deus era com ele em tudo o que fazia; por isso, fez questo de se aliar a ele. Esta determinao de ele ser a prpria bno j havia acontecido com Ado. No Texto Sagrado o Senhor diz: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; tenha ele domnio ( .. ) sobre toda a terra... (Gnesis 1.26). Em outras palavras, quando o Senhor criou o homem, deu-lhe autoridade, domnio sobre toda a face da Terra. Todos os animais e toda a Terra estavam sob a sua exclusiva autoridade. Deus lhe havia outorgado Sua autoridade para dominar tudo. Mas diante de sua rebeldia Sua Palavra e submisso de Satans, automaticamente ele entregou de graa sua autoridade adquirida, perdendo assim seu domnio. A partir de ento se iniciou o reino das trevas neste mundo.
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Com a vinda do Senhor Jesus, foi ento restabelecido o Reino de Deus. Mas este Reino, amigo leitor, somente implantado individualmente nos coraes daqueles que realmente se submetem direo da Palavra do Senhor Jesus Cristo, isto , aqueles que a ouvem e a praticam. Assim sendo, atravs do Senhor Jesus, Seus discpulos passam a ter a Sua autoridade e domnio sobre tudo. Razo pela qual os demnios se nos submetem. Cada nascido de Deus se torna automaticamente a prpria bno, da mesma forma como foi com Abrao, ou seja, tem a mesma autoridade, domnio e uno do Senhor Jesus Cristo para realizar a Sua vontade neste mundo. Que Deus abenoe a todos abundantemente.
645
Bispo Macedo
BNO
Ora, disse o Senhor a Abro: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei; de ti farei uma grande nao, e te abenoarei, e te engrandecerei o nome. S tu uma bno (Gnesis 12.1,2). Bem, vamos entender o captulo 12 do livro de Genesis por etapas: S tu uma bno Vemos que ser uma bno muito mais do que t-la. No se trata apenas de ter acesso aos bens de consumo, mas, sobretudo, autoridade e domnio sobre todo o poder do diabo. Aqueles que so uma bno tem a autoridade do Senhor Jesus sobre as doenas, sejam elas quais forem; sobre a morte, a misria, enfim, sobre todos os males atuantes neste mundo. Ns sabemos que a f a certeza de coisas que se esperam, a convico de fatos que se no vem. Pois, pela f, os antigos obtiveram bom testemunho. Pela f, entendemos que foi o universo formado pela palavra de Deus, de maneira que o visvel veio a existir das coisas que no aparecem (Hebreus 11.1-3). Obviamente, quando a pessoa assume a f crist e exerce a sua autoridade, o diabo perde a dele em relao a ela. Da em diante, no tem mais poder para bloquear as promessas divinas em sua vida. Ento, a vida abundante prometida pelo Senhor Jesus se torna um fato. Abenoarei os que te abenoarem (Gn 12.3) Significa dizer que o Senhor faria bem a todos os que fizessem bem a Abrao. Da mesma forma como as pessoas o considerassem, tambm seriam consideradas por Deus; alis, est escrito que da mesma forma que medimos seremos medidos. E quem teme ao Senhor tambm quer o bem daqueles que so Seus, porque sabe que ser abenoado tambm. Mas quando no h temor no corao para com Deus, tampouco as pessoas temem levantar falso testemunho contra aqueles que so dEle. E no so poucos os doentes e fracassados dentro da Igreja justamente por serem injustos com os justos. ... e amaldioarei os que te amaldioarem (Gn 12.3) A promessa anterior aqui se repete no sentido oposto. Abrao no precisava se preocupar com os inimigos, ou eventuais inimigos, uma vez que estes j seriam naturalmente amaldioados. Quem de Deus no se preocupa com as injustias sofridas, causadas por quem no o . Porque est seguro de que o Senhor, seu Deus, justo e no permitir que a injustia contra os Seus fique impune. Ainda que ela tarde, Ele no falhar. fcil compreender estes dois ltimos pontos quando se analisa a vida dos eleitos de Deus. Quem prevaleceu contra aqueles cujas vidas estavam completamente entregues na Sua mo? Em ti sero benditas todas as famlias da terra (Gn 12.3) De Abrao, surgiu uma nao separada pela qual veio o Filho de Deus ao mundo. Atravs dele todas as famlias da terra sero benditas, o que quer dizer que todas as famlias do Reino de Deus sero benditas. O Senhor no disse todas as naes da terra sero benditas, mas sim todas as famlias da terra. E por que Ele Se referiu s famlias e no s naes? simples: o Reino de Deus no separado por territrios ou naes, no h fronteiras. A terra em questo se trata do Reino de Deus, que vivido aqui e conquistado pela f. O que significa dizer que quem filho na f de Abrao bendito, tanto quanto o foi seu pai e para onde for, levar consigo essa bno.
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Se considerssemos todas as famlias da terra de forma literal, teramos de admitir que os no-covertidos ao Senhor Jesus tambm seriam salvos, tanto quanto os convertidos, o que seria uma grande injustia da parte de Deus. Porm, o Senhor est se referindo ao seu povo. E as promessas, feitas a Abrao, num total de sete, significam a plenitude das bnos de Deus para aqueles que crem de acordo com a f abramica. O nmero sete representa a plenitude, a totalidade de Deus. Por isso h referncia aos Sete Espritos de Deus (Apocalipse 3.1; 4.5; 5.6). No significa que o Esprito Santo seja dividido em sete partes, pois Ele indivisvel, mas a Sua plenitude em grandeza. Assim tambm o sentido geral destas sete promessas representa a grandeza de Deus dentro do pequeno Abrao e extensiva a todos os seus descendentes pela f. Grandeza esta que no pode ser expressa somente em palavras, e s a vem aqueles que vivem, como viveu Abrao: pela f! Que Deus abenoe todos abundantemente!
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Bispo Macedo
A F
DE
ABRAO
Quando se trata da f sobrenatural, o primeiro heri a ser lembrado Abrao. Apesar de a Bblia resumir sua histria em apenas alguns poucos captulos, mesmo assim, o que nos informa a seu respeito suficiente para mostrar a f que realmente agrada a Deus. A f que no se apia em testemunhos alheios, emoes ou em qualquer tipo de entusiasmo proveniente da natureza humana, mas, sim, a f que se apia na Palavra de Deus, que pensa e age segundo os pensamentos dEle. O Esprito Santo, atravs do profeta Isaas, exorta o seguinte: Ouvi-Me vs; em seguida, diz: Olhai para Abrao... e, logo depois, Atendei-Me, povo Meu No precisamos v-Lo nem muito menos senti-Lo para ouvi-Lo, basta acreditar em Sua Palavra que estaremos Lhe ouvindo. Abrao o exemplo de vida pela f que se pode ver. Deus ento nos mostra o caminho do sucesso: ouvi-Lo como Abrao O ouviu. Obedecer Sua voz como Abrao obedeceu Finalmente, atend-Lo, ou seja, no apenas ouvir, mas, o mais importante, obedecer, praticar, agir sobre Sua Palavra. Certamente Abrao era um homem experiente na conduo de seus negcios, sobretudo na vida desrtica. Em vista disso pensou: Se eu pensar e agir de acordo como Deus pensa e age, ento serei maior do que tenho sido at ento. Da sua deciso em segui-Lo! A Bblia retrata Abrao como pai na f, ou seja, a primeira testemunha de Deus na materializao da f. Da ser chamado pai na f. Tornou-se pai das naes rabes por parte da escrava egpcia Agar, e pai dos judeus, por parte de Sara, sua mulher. Alm disso, atravs do Senhor Jesus Cristo, veio a ser o pai do cristianismo. Pois como est escrito: os da f que so filhos de Abrao (Glatas.3.7). De forma que, gentica ou espiritualmente falando, hoje em dia, mais de seis bilhes de seres humanos esto ligados a Abrao. A Escolha de Abrao O segredo da grandeza de Abrao se deveu sua obedincia Palavra de Deus. E a se confere a f dos fiis: a obedincia. No se pode confiar na f dos desobedientes. Eles podem at acreditar na Palavra, porm, se no a praticam, a crena no funciona. Mesmo podendo escolher livremente o caminho da obedincia ou da desobedincia Palavra de Deus, optou pela obedincia, conquistando assim o corao de Deus. claro tambm que Ele jamais iria escolher algum para a construo de uma nao separada que no comungasse consigo um carter diferenciado dos Seus contemporneos. Seno, vejamos: marido de uma s mulher por dezenas de anos. A despeito da esterilidade de Sara, ainda assim manteve seu amor, fidelidade e confiana nela, de tal forma que preferiu carregar a vergonha de no ser pai e no ter herdeiros a apelar para outras mulheres. Finalmente, instigado pela prpria esposa, veio relacionar-se com Agar, sua escrava, e dela eliminar sua vergonha.
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Como exemplo de f, ele registrou seu nome na histria como o homem que viveu na total dependncia de Deus. Assim sendo atendeu a todos os desafios da f, os quais muitas vezes contradizem ao homem natural. Abrao: homem sobrenatural O homem natural vive segundo seus cinco sentidos; mas o homem espiritual vive conforme a sua f em Deus. O homem natural no entende e nem pode entender os desafios da f. Estes somente so vividos e compreendidos pelo homem espiritual, ou seja, aquele que vive de acordo com os pensamentos de Deus. Quando se vive na dependncia do Senhor, os pensamentos transcendem aos do homem natural porque h desprendimento da matria bem como dos seus limites. Quem quiser agradar a Deus tem de estar disposto a submeter-se aos desafios dos riscos da matria. Abrao aceitou se submeter aos riscos da f e obedeceu. Todos os anos de sua vida foram 175 anos, mas foi a partir dos 75 anos de idade que comeou a andar de acordo com os pensamentos de Deus. No obstante ao avano de sua idade, mesmo assim, submeteu sua matria corruptvel aos desafios da f. A f sobrenatural o nico poder capaz de combater os males visveis e invisveis. Que Deus abenoe todos abundantemente.
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Bispo Macedo
ENTREGA
Como adquirir uma f que me d condies de conquistar aquilo que Deus prometeu? Eu posso at forar o meu corao a acreditar e amar algum, e ter tudo para ser um timo marido, porm o mesmo no posso fazer com a f. Ela um dom que vem de Deus e entra no nosso corao como uma atitude do prprio Esprito Santo, que a pe em ns, mudando toda e qualquer situao. O que fazer para ser merecedor dessa f? Qual a atitude diante de Deus para que Ele possa depositar a confiana e a certeza nEle e no nas pessoas? O Senhor Jesus nos responde esta pergunta quando diz: Dai, e dar-se-vos-; boa medida, recalcada, sacudida, transbordante, generosamente vos daro; porque com a medida com que tiverdes medido vos mediro tambm (Lucas 6.38). O segredo para alcanar a f entregar-se, sacrificar-se. E isso no significa pegar todo o salrio e colocar no altar e depois continuar vivendo da mesma forma. Porque a pessoa d hoje e amanh tem mais, mas quando ela d a sua vida e a perde, ento estar oferecendo o seu melhor para Deus. Quando o Senhor pediu a Abrao o seu filho, sabia que iria ser atendido. E Abrao deixou um testemunho para ns do tipo da qualidade da f e da confiana requerida por Deus. Sara queria um filho de qualquer maneira, e a sua ansiedade e o desejo de t-lo era muito grande. Ela amava Abrao, e no queria v-lo envergonhado e humilhado. E por no ter condies humanas de dar-lhe um filho, ofereceu-lhe a empregada. E nasceu Ismael, que representa os filhos da carne, os nascidos do carinho do pastor e da malcia. Estes ficam dentro das igrejas gerando outros filhos da carne e trazendo problemas. J Isaque representa o filho da promessa. Os nascidos de Deus representam os que tm a verdadeira f abramica, a f que agrada a Deus. Mas como podemos receber a f que agrada a Deus? Quando colocamos a nossa vida no altar. No atravs de uma simples oferta, salrio ou dinheiro, mas toda a nossa vida. Lembra da oferta da viva? Os homens depositaram grandes somas e ela, que era muito pobre, depositou apenas duas moedas que no valiam nada, a no ser para comprar o po daquele dia. Jesus no ficou com pena dela, tampouco devolveu o seu dinheiro. E, chamando os seus discpulos, disse-lhes: Em verdade vos digo que esta viva pobre depositou no gazofilcio mais do que o fizeram todos os ofertantes. Porque todos eles ofertaram do que lhes sobrava; ela, porm, da sua pobreza deu tudo quanto possua, todo o seu sustento. (Marcos 12.43,44). Para voc ser objeto do novo nascimento, preciso dar ouvidos aos mandamentos do Senhor, que diz que os nascidos de Deus vencem o mundo. A vida algo pessoal, intransfervel, s voc pode oferec-la ou neg-la. Deus soberano, Ele pode todas as coisas, mas jamais obrig-lo a fazer a vontade dEle. De um lado, Deus pede sua vida e, do outro, o diabo diz que a sua vida lhe pertence. Porm a deciso sua! E quando fazemos o sacrifcio no altar, no estamos entregando a nossa vida como se faz em muitos casamentos hoje em dia, em que o casal se entrega no altar e no dia seguinte est com outra pessoa. Nesse tipo de entrega no h compromisso nem seriedade com a verdade, mas um jogo de interesses; por isso mesmo os casamentos no do certo. De nada adianta fazer um voto com Deus, se este no foi sincero.
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Quando h uma entrega, a pessoa assume e vive 24 horas por dia, ento o Esprito Santo deposita a f que vai faz-la vencedora. Quando renunciamos e renegamos a carne e sacrificamos a Deus, a nossa vida torna-se objeto de ateno do Esprito Santo, que traz a f que remove montanhas. Abrao foi obediente ao sacrificar a sua vida e os seus bens, saindo da sua terra em obedincia a Deus. H um manancial infinito. Na Palavra de Deus, em Joo 1.16, est escrito: Porque todos ns temos recebido da sua plenitude e graa sobre graa. O apstolo Paulo disse que Deus no nos d o Seu esprito por medida. Voc no recebe o Esprito Santo por medida, mas todo. E Deus s pode fazer do barro alguma coisa til quando o mesmo estiver malevel. Ele s pode fazer uma vida nova quando esta se entrega 100% nas mos dEle. Que Deus abenoe a todos abundantemente.
651
Bispo Macedo
AS
RIQUEZAS DE
ABRAO
Em ti sero benditas todas as famlias da terra (Gnesis 12.3). Se considerssemos todas as famlias da terra de forma literal, teramos de admitir que os no convertidos ao Senhor Jesus tambm seriam salvos, tanto quanto os convertidos. No captulo 12 de Gnesis, as sete promessas feitas a Abrao significam a totalidade de bnos de Deus para aqueles que crem de acordo com a f abramica. Por isso h referncia aos sete espritos de Deus (Apocalipse 3.1). No significa que o Esprito Santo seja dividido em sete partes, mas a Sua plenitude em grandeza. Assim tambm o sentido geral destas sete promessas representa a grandeza de Deus dentro do pequeno Abrao e extensiva a todos os seus descendentes pela f. Quando ele deixou o Egito, sua riqueza em gado, prata e ouro era muitssima. O prprio Deus, que no pode mentir, disse para Moiss registrar o fato de ser ele muito rico: Era Abro muito rico; possua gado, prata e ouro (Gnesis 13.2). A terra onde habitava juntamente com L no podia sustent-los porque seus rebanhos eram muito grandes e a pastagem insuficiente. Chama a ateno nessa histria o fato de os pastores de L entrarem em atrito com os de Abrao. Alm da falta de espao para seus rebanhos pastarem juntos, havia ainda uma outra agravante que levou Abrao a se separar de L: a presena dos cananeus e dos ferezeus que habitavam naquela terra. Com certeza, estes devem ter influenciado os pastores, tanto de Abrao quanto de L, para o conflito. At aqueles dias, os dois no tinham tido nenhum tipo de problema com seus pastores, mas certamente, por ingerncia daqueles estranhos, comearam os problemas. Essa tem sido a maior barreira no meio do povo de Deus. Quando h intrusos, imediatamente comeam as divergncias de opinies, e da as divises, dissenses e faces. O objetivo dos divergentes no somar, mas dividir. Os cananeus e os ferezeus eram elementos estranhos f abramica. Conseqentemente eram instrumentos do inferno para criar conflitos entre os servos de Abrao e de L, e assim separ-los. Muitos, supostamente cristos, movidos por inveja da f alheia, procuram semear a dvida e a discrdia porque no tm prazer em ver o sucesso dos verdadeiros servos de Deus. Esses so os chamados joio no meio do trigo. O Senhor Jesus nos advertiu quanto a isso. Enquanto est se desenvolvendo, o joio tem a aparncia do trigo, mas depois facilmente identificado, pois o trigo produz o seu bom fruto, enquanto o joio permanece como uma erva daninha, apenas se alimentando dos nutrientes da terra sem produzir nada aproveitvel. Se no for arrancado, pode causar um tremendo prejuzo ao Reino de Deus. Portanto, preciso vigiar incessantemente para no ser pego de surpresa e acontecer uma grande decepo. Quantas vezes se tem tido uma viso de f num determinado objetivo, e quando se procura dividi-la com outrem, que no teve a mesma viso, esta pessoa, imediatamente num sentido de ajudar, acaba por semear a dvida? Ora, Abrao deixou tudo pela f e seguiu obedecendo Palavra de Deus. L o acompanhava sob sua liderana, e o problema entre seus pastores s veio a acontecer aps estarem no meio dos cananeus e dos ferezeus. Significa dizer que quando h uma crena apoiada na vontade de Deus, no se pode permitir que ningum venha a interferir achando isso ou aquilo.
652
Muitos tm perdido a viso da sua terra prometida justamente por darem ouvidos a terceiros. Ora, quando Deus nos d uma viso de f, jamais podemos deix-la escapar do corao por opinies externas. Pois , amigo leitor, a viso da f algo pessoal e nico, e Deus s d quele que tem a mesma disposio que teve o nosso pai Abrao. Que Deus abenoe a todos abundantemente.
653

Estudos Do Bispo Macàdo 7

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