AMOR, CULPA E REPARAÇÃO
aplica, em seu conceito, à fase de feminilidade. Apesar de não ligá-la à~. '.,11,,,,
9 olhos; os aspectos de inveja e apropriação desta relação com a mãe ta111lwm
ESTAGIOS INICIAIS DO CONFLITO EDIPIANO
(1928)
Nota Explicativa da Comissão Editorial Inglesa
Esse é um dos artigos mais importantes de Melanie Klein. Há alguns anos ela já
defendia a opinião de que o complexo de Édipo ti.nha início antes do que Freud
imaginava; em "A análise de crianças pequenas" (1923), sugere que ele começa
quando a criança está entre dois e três anos de idade; numa nota de pé de página
de "Princípios psicológicos da análise de crianças pequenas" (1926), dá a
entender que na verdade ele começaria bem mais cedo - no primeiro ano de
vida, durante o desmame, apresentando explicitamente esse conceito em "Sim-
pósio sobre a análise de crianças" (1927). No entanto, as descobertas que fez a
partir da análise de crianças vão além da simples datação desse complexo num
período anterior; neste artigo relativamente curto, ela apresenta o equivalente de
uma nova concepção do complexo de Édipo.
Em seu conceito, o complexo de Édipo tem início no período de desmame,
numa situação confusa e instável de impulsos misturados. Apesar da emergência
de sentimentos genitais, os impulsos sádico-orais e sádico-anais mantêm sua
predominância no princípio; os impulsos genitais só passam a dominar a cena
mais tarde, quando a criança atinge a situação edipiana clássica descrita por
Freud. O complexo de Édipo positivo interage intimamente com o invertido, e
tanto o mundo interior da criança quanto o exterior estão envolvidos neste
processo. Além disso, o fato de o complexo de Édipo começar tão cedo significa
que isso ocorre quando o ego ainda não está muito desenvolvido e, de acordo
com as novas pesquisas de Melanie Klein sobre o superego, na presença de um
superego arcaico extremamente severo. Esses dois fatos trazem conseqüências
importantes. O bebê é exposto a uma avalanche de impulsos sádicos e sexuais
contraditórios, aliados a uma forte curiosidade sexual, quando ainda não
consegue compreender as coisas nem se expressar; Melanie Klein chama atenção
para a dor, o ódio e a ansiedade relacionados a essa situação, assim como para
suas conseqüências no desenvolvimento sexual e epistemofílico. Além disso, a
presença do superego significa que a culpa a respeito dos impulsos pré-genitais
não é deslocada para trás a partir de um ego formado no nível genital, mas vem
diretamente do severo superego arcaico.
Melanie Klein também acredita que a consciência arcaica do bebê a respeito
do corpo da mãe e de seu conteúdo é de particular importância. O mesmo se
idéias posteriores, a fase de feminilidade não perdeu sua importância n '•• 11'•
foram estudados em Inveja e gratidão (1957), e o conceito posterior de idl'lllilt
cação projetiva parece ser o mecanismo por trás da fase de feminilidade.
Nesse artigo, Melanie Klein acompanha identificações sucessivas no inidn
das relações edipianas, num relato que apresenta elos de ligação co111 a~•
discussões de Freud em O ego e o id, mas num nível mais inicial. Ela descn•w o
desenvolvimento sexual do menino e da menina, e apesar de não concordar <.:OIIl
Freud a respeito da principal ansiedade nos dois sexos, vê seu trabalho como
uma expansão das novas idéias de Freud sobre a ansiedade em Inibições, sintomas
e ansiedade, E.S.B. 20. No ano seguinte, em "Situações de ansiedade infantil, etc."
( 1929), ela dá exemplos das situações de ansiedade básicas descritas neste artigo.
Em seu conceito, a ansiedade mais profunda de ambos os sexos vem de uma
imago formada a partir de ataques contra o corpo da mãe: a imagem de uma mãe
ameaçadora que possui um pênis hostil, a figura dos pais combinados, como ela
viria a chamá-la mais tarde. Melanie Klein argumenta que a ansiedade de
castração no menino deriva dessa ansiedade mais primária e que, no caso da
menina, o medo da perda de amor é secundária ao medo de ter seu interior
atacado por uma mãe hostil; também faz uma descrição da ansiedade de
castração e da inveja do pênis na menina diferente daquela oferecida por Freud,
e apesar de falar da fase fálica num desejo manifesto de não criar divergências
com Freud, não deixa de destacar a presença de uma consciência inicial da
vagina.
Estas são as novas descobertas de Melanie Klein a respeito do complexo
de Édipo. Não se pode esquecer que neste estágio de seu pensamento a
ansiedade é um conceito genérico, não havendo ainda a distinção entre
ansiedade persecutória e depressiva; mais importante do que isso, ela continua
a se ater principalmente ao estudo do ódio. Melanie Klein muda de conceito a
respeito de vários pontos em "O complexo de Édipo à luz das ansiedades
arcaicas", escrito em 1945, quando já tinha estabelecido a distinção entre os
dois tipos de ansiedade e atribuído ao impulso amoroso o seu devido lugar ao
lado do ódio. Essa e outras questões são examinadas na Nota Explicativa do
artigo de 1945.

9
ESTÁGIOS INICIAIS DO CONFLITO EDIPIANO
(1928)
I >urante minha experiência com a· análise de crianças, principalmente aquelas
entre os três e os seis anos de idade, cheguei a diversas conclusões que
apresentarei aqui de forma resumida.
já me referi várias vezes à constatação de que o complexo de Édipo entra em
ação mais cedo do que se costuma imaginar. No artigo "Os princípios psicoló-
gicos da análise de crianças pequenas", examinei este assunto em maiores
detalhes. A conclusão a que cheguei lá é que as tendências edipianas são
liberadas como conseqüência da frustração sentida pela criança com o desmame,
e que se manifestam no final do primeiro e início do segundo ano de vida; elas
são reforçadas pelas frustrações anais sofridas durante o treinamento dos hábitos
de higiene. O próximo elemento que influencia de forma determinante os
processos mentais é a diferença anatômica entre os sexos.
O menino, quando se vê impelido a trocar a posição oral e anal pela genital,
passa a ter o objetivo da penetração associado à posse do pênis. Assim, ele muda
não só sua posição libidinal, mas também seu objetivo, o que permite que
mantenha o objeto amoroso original. No caso da menina, por outro lado, o
objetivo receptivo passa da posição oral para a genital: ela muda sua posição
libidinal, mas mantém o mesmo objetivo, que já levou à frustração em relação à
mãe. Desse modo, a menina desenvolve a receptividade para o pênis e se volta
para o pai como objeto amoroso. ·'
Desde o início, porém, os desejos edipianos ficam associados ao medo da
castração e a sentimentos de culpa incipientes.
A análise de adultos, assim como a de crianças, já nos mostrou que os
impulsos pulsionais pré-genitais carregam consigo um sentimento de culpa.
Pensava-se de início que os sentimentos de culpa se desenvolviam mais tarde e
eram deslocados para essas tendências, apesar de originalmente não estarem
associados a elas. Ferenczi supõe que há uma "espécie de precursor fisiológico
do superego" associado aos impulsos uretrais e anais, a que dá o nome de
"moralidade esfincteriana". Segundo Abraham, a ansiedade aparece pela primei-
ra vez no nível canibalesco, enquamo o sentimento de culpa surge na fase
súdico-anal arcaica posterior.
Minhas descobertas vão ainda mais longe. Elas mostram que o sentimento
de culpa associado à fixação pré-genital já é efeito direto do conflito edipiano.
hiso parece explicar de forma satisfatória a origem desse sentimento, pois
~;alwmos que o sentimento de culpa na verdade é o resultado da introjeção
AMOR, CULPA E REPARAÇÃO
(completa, ou -eu acrescentaria -ainda em andamento) dos objetos atlllll'm>w.
edipianos: isto é, o sentimento de culpa é produto da formação do supcrq.~u.
A análise de crianças pequenas revela que a estrutura do superego é montada
a partir de identificações que datam de períodos ·e estratos muito diferentes da
vida mental. Essas identificações têm caráter surpreendentemente contraditório:
uma bondade excessiva pode cõnviver lado ~ ladq com uma severidade desme-'
dida. Podemos ver nelas, também, uma explicação para o rigor do superego, que
se manifesta de forma muito clara na análise dessas crianças. Não parece claro
que uma criança de quatro anos, por exemplo, deveria criar em sua mente uma
imagem irreal e fantástica de pais que devoram, cortam e mordem. No entanto,
é fácil explicar por que numa criança com cerca de um ano a ansiedade criada
pelo início do conflito edipiano toma a forma do medo de ser devorada e
destruída. A própria criança deseja destruir o objeto libidinal, mordendo-o,
devorando-o e cortando-o em pedaços. Isso dá origem à ansiedade, pois o
despertar das tendências edipiarias é seguido pela introjeção do objeto, do qual
agora se espera punição. A criança passa a temer um castigo que corresponda à
ofensa: o superego se torna algo que morde, devora e corta.
A conexão entre a formação do superego e as fases pré-genitais do desenvol-
vimento é muito importante a partir de dois pontos de vista. Por um lado, o
sentimento de culpa se prende às fases sádico-oral e sádico-anal, que ainda são
as predominantes; por outro, o superego se forma quando essas fases ainda estão
em ascendência, o que explica seu rigor sádico.
Essas co:r:tclusões abrem uma nova perspectiva. Um ego ainda muito fraco
só é capaz de se defender de um superego tão ameaçador através de forte
repressão. Uma vez que as tendências edipiarias de início se expressam sob a
forma de impulsos orais e anais, a questão de quais fixações serão predominantes
no desenvolvimento edipiano será resolvida, principalmente, pelo grau de
repressão que ocorre nesse estágio inicial.
A conexão direta entre a fase pré-genital do desenvolvimento e o sentimento
de culpa também é importante porque as frustrações orais e anais, que formam
o protótipo de todas as frustrações posteriores para o resto da vida, ao mesmo
tempo também significam punição e dão origem à ansiedade. Essa circunstância
faz com que a frustração seja sentida de forma mais pungente e essa amargura
colabora para a dif.iculdade de todas as frustrações posteriores.
Descobrimos que conseqüências importantes decorrem do fato de o 1'/',0
ainda estar pouco desenvolvido quando é atacado pelo início elas tt~ndt•udw.
eclipianas e a incipiente curiosidade sexual relacionada a elas. O lwlw, l'njn
intelecto ainda não está bem desenvolvido, é exposto a uma avalarwlw ri•·
problemas e indagações. Um dos maiores sofritm~ntos que t'IH'IIIIII:IIIII''• li•*
inconsciente é que essas perguntas esmagadoras - qm· pan·t't'lll ··•• ''l" '""·
 ESTÁGIOS INICIAIS DO CONFLITO EDIPIANO
AMOR, CULPA E REPARAÇAO
parcialmente conscientes e, mesmo quando são conscientes, ainda não podem
genitais, o menino está começando a se voltar para a mãe como objeto amoroso.
ser expressas em palavras -permanecem sem resposta. Outro problema vem
Contudo, seus impulsos sádicos estão em pleno funcionamento e o ódio resultante
colado a esse, e é o fato de a criança não entender as palavras. Assim, suas
das frustrações anteriores se opõe ferrenhamente a esse objeto amoroso no nível
primeiras perguntas remontam a uma época em que ela não consegue compreen-
genital. Um obstáculo ainda maior para seu amor é o medo de ser castrado pelo
der a fala.
pai, que surge juntamente com os impulsos edipianos. O grau em que consegue
Na análise, essas duas fontes de sofrimento dão origem a uma quantidade
atingir a posição genital depende em parte da sua capacidade de tolerar essa
extraordinária de ódio. Sozinhas ou em conjunto, são a causa de diversas inibições
ansiedade. Aqui a intensidade das fixações sádico-orais e sádico-anais é fator
do impulso epistemofílico: a incapacidade de aprender línguas estrangeiras e o
muito importante. Ela afeta a quantidade de ódio que o menino sente pela mãe;
ódio àqueles que falam outra língua, por exemplo. Também são responsáveis por
isso, por sua vez, dificulta em maior ou menor grau que este assuma uma posição
- distúrbios diretos da fala, etc. A curiosidade que se manifesta com clareza mais
positiva em relação a ela. As fixações sádicas também exercem forte influência
tarde, geralmente no quarto ou quinto ano de vida, nãà é o início, mas sim o
sobre a estruturação do superego, que está em processo de formação quando essas
clímax e o encerramento dessa fase do desenvolvimento. Minhas descobertas
fases ainda estão em ascendência. Quanto mais cruel for o superego, mais
indicam que o mesmo se aplica ao conflito edipiano em geral.
aterrorizante será a figura do pai castrador e maior será a força com que a criança,
A sensação inicial de não saber está ligada a vários elementos. Ela se une à
tentando fugir de seus impulsos genitais, irá se prender aos níveis sádicos, a partir
sensação de ser incapaz, impotente, que logo resulta da situação edipiana. A
dos quais as tendências edipianas inicialmente tomam seu aspecto.
criança também sente essa frustração de forma mais aguda porque não possui
Nesses estágios iniciais, todas as posições do desenvolvimento edipiano são
um conhecimento claro sobre os processos sexuais. Em ambos os sexos, o
investidas numa rápida sucessão. Isso, porém, passa despercebido, pois o
complexo de castração é acentuado por essa sensação de ignorância.
quadro ainda é dominado pelos impulsos pré-genitais. Além disso, não é possível
A conexão inicial entre o impulso epistemofílico e o sadismo é muito
estabelecer uma distinção clara entre a atitude heterossexual ativa que se
importante para todo o desenvolvimento mentaL Essa pulsão, ativada pelo
expressa no nível anal e o estágio posterior de identificação com a mãe.
surgimento das tendências edipianas, volta-se de início principalmente para o
Agora chegamos àquela fase do desenvolvimento a que me referi antes com
corpo da mãe, visto como o palcó de todos os processos e desenvolvimentos
o nome de "fase de feminilidade". Ela está calcada no nível sádico-anal, ao qual
sexuais. Ness·e ponto, a criança ainda está dominada pela posição libidina~
empresta um novo conteúdo, pois as fezes passam a ser igualadas ao bebê que
sádico-anal, que a impele ao desejo de se apropriar do conteúdo do corpo. Ela
a criança espera ter. O desejo de roubar a mãe agora se aplica ao bebê, as~ün
então passà a sentir forte curiosidade sobre o conteúdo desse corpo, sua
como às fezes. AqÚi po'demos perceber dois objetivos que se fundem um ao outro.
aparência, etc. Assim, a pulsão epistemofílica e o desejo de se apossar do objeto
· Um é governado pelo desejo de ter filhÇJs, e a intenção da criança é apropriá-lo~;
estão intimamente ligados desde muito cedo e, ao mesmo tempo, ·associam-se ao
o outro objetivo é motivado pelo ciúme de futuros irmãos, cujo surgimento é
sentimento de culpa criado pelo conflito e·dipiano incipiente. Essa conexão
esperado, e pelo desejo de destruí-los dentro da mãe. (Um terceiro objeto das
importantíssima dá início a um~ fase de desenvolvimento que é essencial em
tendências sádico-orais do menino dentro da mãe é o pênis do pai.)
ambos os sexos, mas que até agora não foi muito reconhecida. Trata-se de uma
Assim como no complexo de castração das meninas, no complexo de
identificação :rimito inicial com a mãe.
feminilidade dos meninos há no fundo o desejo frustrado de possuir um órgão
O caminho percorrido por essa fase de "feminilidade" deve ser examinado
especial. As tendências de roubar e destruir estão ligadas aos órgãos de fecun-
separadamente nos meninos e nas meninas, mas antes de fazer isso, gostaria de
dação, gravidez e parto que o menino presume existirem na mãe, assim como à
mostrar sua ligação com a fase anterior, que é comum a ambos os sexos.
vagina e os seios, a fonte do leite, cobiçados como órgãos de receptividade c
No estágio sádico-anal arcaico, a criança sofre seu segundo trauma severo,
fartura desde o tempo em que a posição libidinal é puramente oral.
que reforça a tendência de se afastar da mãe, Essa já havia frustrado seus desejos
O menino teme ser punido pela destruição do corpo da mãe, mas além disso
orais c agora interfere nos seus prazeres anais. É como se nesse ponto as privações
seu medo também tem um caráter mais geral-nesse ponto é possível cstahdcc•t•r
anais fizessem com que as tendências anais se fundam às tendências sádicas. A
uma analogia com a ansiedade ligada aos desejos de castração da menina. 1~h· 11'111
tTi:mça deseja tomar posse das fezes da mãe, penetrando no seu corpo, cortando-o
medo dt~ que seu corpo seja mutilado e desmembrado, e esse pavor tamlwm
t'lll pt'claços, devorando-o e destruindo-o. Sob a influência de seus impulsos
significa a castração. Aqui temos uma contribuição direta para o I'Oillplnu dt·

ESTÁGIOS INICIAIS DO CONFLITO EDIPIANO
,.,,~;tm~:an. Nesse período inicial de desenvolvimento, a mãe que toma as fezes do
ltlt'tlino também representa uma mãe que o desmembra e castra. Não é apenas
atr:tv(•s das frustrações anais impostas à criança que a mãe abre caminho para o
<'omplexo de castração: em termos de realidade psíquica, ela já é o castrador.
Esse medo da mãe é esmagador, pois combinado a ele vem o pavor de ser
castrado pelo pai. As tendências destrutivas cujo objeto é o útero também são
dirigidas com toda a sua intensidade sádico-oral e sádico-anal contra o pênis do
pai, que estaria localizado lá. É nesse pênis que o medo de ser castrado pelo pai
se concentra durante essa fase. ,Assim, a fase de feminilidade se caracteriza pela
ansiedade relacionada ao útero e ao pênis do pai, e essa ansiedade submete o .
menino à tirania de um superego que devora, mutila e castra, formado a partir
das imagens da mãe e do pai ao mesmo tempo. •
Desse modo, as posições genitais incipientes misturam-se desde o início às
diversas tendências pré-genitais. Quanto maior for a preponderância das fixações
sádicas, mais a identificação do menino com a mãe corresponderá a uma atitude
de rivalidade em relação à mulher, com sua mescla de inveja e ódio; pois devido
à vontade de ter um filho, ele se sente em desvantagem c numa posição inferior
à mãe.
Vejamos agora por que o complexo de feminilidade dos homens parece bem
mais obscuro do que o complexo de castração das mulheres, apesar de ambos
terem a mesma importância.
A fusão do desejo de ter um filho com o impulso cpistemofílico permite ao
menino executar um deslocamento para o plano intelectual; a sensação de estar
em desvantagem então é ocultada e supercompensada pela superioridade que
deduz do fato de possuir um pênis, superioridade que também é reconhecida
pelas meninas. Esse exagero da posição masculina provoca afirmações exagera-
das de masculinidade. No artigo "Die Wurzel des Wissbegierde", Mary Chadwick
(1925) também atribui o valor excessivo que o homem confere narcisicamente
ao pênis, assim como sua atitude de rivalidade intelectual em relação às mulhe-
res, à frustração do desejo de ter filho e ao deslocamento desse desejo para o
plano intelectual.
A tendência dos meninos de exibir uma agressividade excessiva, coisa que
ocorre com muita freqüência, tem sua origem no complexo de feminilid~de. Ela
é acompanhada por uma atitude de desprezo e de "saber melhor", além de ser
extremamente anti-social e sádica, sendo determinada em parte pela tentativa de
ocultar a ansiedade e a ignorãn_cia que se encontram po't trás dei~. Também
coincide em parte com o protesto do menino (resulta~te do medo da castração)
contra o papel feminino, mas não deixa de ~star calc~da no medo da mãe, da
qual o menino pretendia roubar o pênis do pai, os fllhos e os órgãos sexuais
f(·mininos. Essa agressividade excessiva se une ao prazer em atacar decorrente
AMOR, CULPA E REPARAÇÃO 221
da situação edipiana direta, genital, mas representa a parte dessa situação que é
de longe o fator mais anti-social da formação do caráter. É por isso que a
rivalidade do homem com as mulheres pode ser bem mais anti-social do que sua
rivalidade com outros homens, que é provocada em grande parte pela posição
genital. A quantidade de fixações sádicas, é claro, também vai determinar a
relação do homem com outros homens quando eles são rivais. Se, ao contrário,
a identificação com a mãe está calcada numa posição genital melhor estabele-
cida, a relação com as mulheres terá um caráter positivo e o desejo de ter
filho, assim como o componente feminino, que desempenham um papel tão
importante no trabalho do homem, encontrarão condições mais favoráveis
para a sublimação.
Em ambos os sexos, uma das principais fontes das inibições no trabalho é
a ansiedade e o sentimento de culpa associado à fase de feminilidade. A
experiência me ensinou, porém, que a análise cuidadosa dessa fase, também por
outros motivos, é importante do ponto de vista terapêutico e pode ser de grande
ajuda em casos de obsessão que parecem ter atingido um ponto onde não é
possível fazer mais nada.
No desenvolvimento do menino, a fase de feminilidade é seguida de uma
luta prolongada entre as posições pré-genital e genital da libido. Quando atinge
seu auge, no período que vai do terceiro ao quarto ano de vida, essa luta pode
ser facilmente reconhecida como o conflito edipiano. A ansiedade associada à
fase de feminilidade empurra o menino de volta à identificação com o pai; mas
esse estímulo por si só não fornece alicerce seguro o bastante para a posição
genital, pois ele leva principalmente à repressão e à supercompensação das
pulsões sádico-anais, ao invés de superá-las. O medo de ser castrado pelo pai
reforça JWixação nos níveis sádico-anais. O grau de genitalidade constitucional
tambéJ6l desempenha um papel importante na solução favo.rável dessa situação,
i.e., a conquista do nível genital. Muitas vezes, o resultado da luta permanece
indefinido, o que dá origem a problemas neuróticos e distúrbios de potência. 1
Assim, a aquisição da potência total e a tomada da posição genital dependem em
parte da solução favorável da fase de feminilidade.
Passarei agora para o desenvolvimento das· meninas. Como conseqüência
do processo do desmame, a menina se afasta da mãe, sendo impelida nesse
sentido também pelas privações anais que sofreu. Tendências genitais começam
agora a influenciar seu desenvolvimento mental.
Concordo plenamente com Helene Deutsch (1925) quando afirma que o
desenvolvimento genital da mulher se completa com o deslocamento da libido
oral para a zona genital. Os resultados das minhas observações mostram, porém,
1 Cf. W. Reich: "Die Funktion des Orgasmus" (1927).
222 ESTÁGIOS INICIAIS DO CONFLITO EDIPIANO
que esse deslocamento se inicia com as primeiras manifestações dos impulsos
genitais, e que o objetivo oral e receptivo dos órgãos genitais exerce uma
influência determinante sobre a escolha do pai como objeto amoroso pela menina.
Também fui levada a concluir que uma noção inconsciente da vagina, assim
como sensações nesse órgão e no resto do aparelho genital, são despertadas logo
que surgem os impulsos edipianos. No caso das meninas, porém, o onanismo
não oferece uma saída tão adequada para essas quantidades de excitação como
acontece com os meninos. Assim, a falta de gratificação acumulada fornece mais
um motivo para novas complicações e distúrbios no desenvolvimento sexual
feminino. A dificuldade de obter a gratificação total através da masturbação pode
ser mais uma causa, além daquelas apontadas por Freud, para que a menina
repudie o onanismo. Talvez também possa explicar, em parte, por que durante
a tentativa de abandoná-lo, a masturbação manual geralmente seja substituída
pelo movimento de juntar com força as pernas. .
Além do caráter receptivo do órgão genital -posto em ação pelo desejo
intenso de encontrar uma nova fonte de gratificação -a inveja e o ódio da mãe,
que possui o pênis do pai, também parecem ser mais um motivo para que a
menina se volte para o pai no período em que seus primeiros impulsos edipianos
estão se manifestando. As carícias do pai agora têm o efeito de uma sedução e
1 motivo para o desejo de possuí-lo é o ódio e a inveja da mãe. Se as fixações
são sentidas como "a atração do sexo oposto".
No caso da menina, a identificação com a mãe é resultado direto dos
impulsos edipianos: todo o conflito provocado no menino pela ansiedade de
castração está ausente nela. Nas meninas, assim como nos meninos, essa
identificação coincide com as tendências sádico-anais de roubar e destruir a mãe.
Se a identificação com a mãe ocorre principalmente num estágio em que as
tendências sádico-orais e sádico-anais estão muito acentuadas, o medo do
superego materno primitivo leva à repressão e à fixação dessa fase, interferindo
no desenvolvimento genital posterior. O medo da mãe também impele a menina
a desistir de se identificar com ela. Tem início, então, a identificação com o pai.
A menina tem o seu impulso epistemofílico despertado pelo complexo de
Édipo; o resultado é a descoberta de que não possui um pênis. Ela sente essa
falta como mais um motivo para odiar a mãe, mas ao mesmo tempo seu
sentimento de culpa faz com que a encare como uma punição. Isso torna mais
amarga sua frustração nesse sentido e, por sua vez, exerce uma influência
profunda no complexo de castração como um todo.
O sofrimento inicial pela falta do pênis aumenta mais tarde, quando a fase
I Muitas vezes nos deparamos com a queixa inconsciente de que a mãe seduziu a criança enquanto
cuidava dela. Essa queixa remonta ao período em que os desejos genitais passam a ocupar 0
primeiro plano e as tendências edipianas estão despertando.
AMOR, CULPA E REPARAÇÃO
fálica e o complexo de castração entram em plena atividade. Freud afirma qut' a
descoberta da ausência do pênis provoca a troca da mãe pelo pai como objt~l.o
amoroso. Minhas investigações mostram, porém, que essa descoberta age apenas
como reforço nesse sentido: tudo isso ocorre num estágio muito inicial do
conflito edipiano e a inveja do pênis toma o lugar do desejo de ter um filho, qtw
por sua vez volta a substituir a inveja do pênis no desenvolvimento posterior.
Acredito que a privação do seio seja a causa mais importante da opção pelo pai.
A identificação com o pai é menos carregada de ansiedade do que aquela
com a mãe; além disso, o sentimento de culpa em relação à mãe provoca a
supercompensação, através de uma nova relação de amor com ela. Em oposição
a essa nova relação de amor, há ainda o complexo de castração, que torna difícil
uma atitude masculina, e o ódio contra a mãe resultante das posições anteriores.
O ódio e a rivalidade com mãe, contudo, fazem mais uma vez com que a
identificação com o pai seja abandonada e ele volte a ser o objeto para amar e
pelo qual ela deseja ser amada.
A relação da menina com a mãe faz com que a sua relação com o pai tome
uma direção positiva e outra negativa. A frustração que sofre nas mãos deste tem
suas raízes mais profundas na decepção já sofrida em relação à mãe; um forte
sádicas permanecem preponderantes, esse ódio e sua supercompensação tam-
bém irão afetar profundamente a relação da mulher com os homens. Por outro
lado, se há uma relação mais positiva com a mãe, calcada na posição genital, a
mulher não só estará menos presa a um sentimento de culpa na sua relação com
os filhos, mas seu amor pelo marido será altamente reforçado, pois este sempre
representa o filho adorado e, ao mesmo tempo, a mãe que dá tudo aquilo que é
desejado. A parte da relação que diz respeito exclusivamente ao pai está montada
sobre esse alicerce tão importante. De início, ela se concentra na ação do pênis
durante o coito. Essa ação, que também promete a gratificação dos desejos agora
deslocados para os órgãos genitais, parece à menina uma proeza insuperável.
-.?:Ua_!-9-l!!!n~ção é abalada pela}rtl_stração do complexo de Édipo, mas caso
não acal:Je.~e convertendo em ódio, torna-se uma das características fundmm~n­
tais da relação da 111ulher com o homem. Mais tarde, quando a satisfação total
dos i111I:mlsos amorosos é obtida, a essa admiração se soma a enorme gmtidilo ;
pelo fim da privação acumulada. Essa gratidão se expressa através-da gmmk
ao
capacidacte·femmna.ae se-tmtr.egaütê1QI:l!l!..~.!.~Le ~~4~ura mesmo ohJ• ·11•
amoros9.2...:e_rincipalmente no caso do..~'p.rim.c;:.i_r~ amor". --.
Um ele~ênto que prejudica bastante o d~senvÓlvimento da mt•nina ,. n
seguinte: enquanto o menino de fato possui o pênis, a partir do qualt·ntm IIIIIIHI
rivalidade com o pai, a menina tem apenas o desejo insac:iaclo dt· ~a·r uult· !'
 222 ESTÁGIOS INICIAIS DO CONFLITO EDIPIANO
que esse deslocamento se inicia com as primeiras manifestações dos impulsos
genitais, e que o objetivo oral e receptivo dos órgãos genitais exerce uma
influência determinante sobre a escolha do pai como objeto amoroso pela menina.
Também fui levada a concluir que uma noção inconsciente da vagina, assim
como sensações nesse órgão e no resto do aparelho genital, são despertadas logo
que surgem os impulsos edipianos. No caso das meninas, porém, o onanismo
não oferece uma saída tão adequada para essas quantidades de excitação como
acontece com os meninos. Assim, a falta de gratificação acumulada fornece mais
um motivo para novas complicações e distúrbios no desenvolvimento sexual
feminino. A dificuldade de obter a gratificação total através da masturbação pode
ser mais uma causa, além daquelas apontadas por Freud, para que a menina
repudie o onanismo. Talvez também possa explicar, em parte, por que durante
a tentativa de abandoná-lo, a masturbação manual geralmente seja substituída
pelo movimento de juntar com força as pernas.
Além do caráter receptivo do órgão gt~nital - posto em ação pelo desejo
intenso de encontrar uma nova fontt~ de gratificação -a inveja e o ódio da mãe,
que possui o pênis do pai, também parecem ser mais um motivo para que a
menina se volte para o pai no período em que seus primeiros impulsos edipianos
estão se manifestando. As carícias do pai agora têm o efeito de uma sedução e
são sentidas como "a atração do sexo oposto". 1
No caso da menina, a identificação com a mãe é resultado direto dos
impulsos edipianos: todo o conflito provocado no menino pela ansiedade de
castração está ausente nela. Nas meninas, assim como nos meninos, essa
identificação coincide com as tendências sádico-anais de roubar e destruir a mãe.
Se a identificação com a mãe ocorre principalmente num estágio em que as
tendências sádico-orais e sádico-anais estão muito acentuadas, o medo do
superego materno primitivo leva à repressão e à fixação dessa fase, interferindo
no desenvolvimento genital posterior. O medo da mãe também impele a menina
a desistir de se identificar com ela. Tem início, então, a identificação com o pai.
A menina tem o seu impulso epistemofílico despertado pelo complexo de
Édipo; o resultado é a descoberta de que não possui um pênis. Ela sente essa
falta como mais um motivo para odiar a mãe, mas ao mesmo tempo seu
sentimento de culpa faz com que a encare como uma punição. Isso torna mais
amarga sua frustração nesse sentido e, por sua vez, exerce uma influência
profunda no complexo de castração como um todo.
O sofrimento inicial pela falta do pênis aumenta mais tarde, quando a fase
I Muitas vezes nos deparamos com a queixa inconsciente de que a mãe seduziu a criança enquanto
cuidava dela. Essa queixa remonta ao período em que os desejos genitais passam a ocupar 0
primeiro plano e as tendências edipianas estão despertando.
AMOR, CULPA E REPARAÇÃO 223
fálica e o complexo de castração entram em plena atividade. Freud afirma que a
descoberta da ausência do pênis provoca a troca da mãe pelo pai como objeto
amoroso. Minhas investigações mostram, porém, que essa descoberta age apenas
como reforço nesse sentido: tudo isso ocorre num estágio muito inicial do
conflito edipiano e a inveja do pênis toma o lugar do desejo de ter um filho, que
por sua vez volta a substituir a inveja do pênis no desenvolvimento posterior.
Acredito que a privação do seio seja a causa mais importante da opção pelo pai.
A identificação com o pai é menos carregada de ansiedade do que aquela
com a mãe; além disso, o sentimento de culpa em relação à mãe provoca a
supercompensação, através de uma nova relação de amor com ela. Em oposição
a essa nova relação de amor, há ainda o complexo de castração, que torna difícil
uma atitude masculina, e o ódio contra a mãe r~te das posições anteriores.
O ódio e a rivalidade com mãe, contudo, fazem mais uma vez com que a
identificação com o pai seja abandonada e ele volte a ser o objeto para amar e
pelo qual ela deseja ser amada.
A relação da menina com a mãe faz com que a sua relação com o pai tome
uma direção positiva e outra negativa. A frustração que sofre nas mãos deste tem
suas raízes mais profundas na decepção já sofrida em relação à mãe; um forte
motivo para o desejo de possuí-lo é o ódio e a inveja da mãe. Se as fixações
sádicas permanecem preponderantes, esse ódio e sua supercompensação tam-
bém irão afetar profundamente a relação da mulher com os homens. Por outro
lado, se há uma relação mais positiva com a mãe, calcada na posição genital, a
mulher não só estará menos presa a um sentimento de culpa na sua relação com
os filhos, mas seu amor pelo marido será altamente reforçado, pois este sempre
representa o filho adorado e, ao mesmo tempo, a mãe que dá tudo aquilo que é
desejado. A parte da relação que diz respeito exclusivamente ao pai está montada
sobre esse alicerce tão importante. De início, ela se concentra na ação do pênis
durante o coito. Essa ação, que também promete a gratificação dos desejos agora
deslocados para os órgãos genitais, parece à menina uma proeza insuperável.
Sua admiração _é abalada pela frustração do complexo de ÉdipQ,_mas caso
nã~acal:J~_seconvertendoem ÓdÍo,-to-;::I1~-se uma das características fundamen-
tais da relação da mulher com o homem. Mais tarde, quando a satisfàção total
dos impulsos àmorosos é obtida, a essa admiração se soma a enorme gratidão
pelo fim da privação acumulada. Essa gratidão se expressa através J"ãir~nde
capaciâaâ::e:"fefu1õin.ade se-entr.e.gar--de:forJ!!~tot~. e d~!il_4~~o ~sjrw objeto
amoroso, principalmente no caso d,Q__'_'p.r.i.m_~ir.2 amor".
- Ü~ento que prejudica bastante o d~~~-;Õfvimento da menina (· <,
seguinte: enquanto o menino de fato possui o pênis, a partir do qual entra muu:t
rivalidade com o pai, a menina tem apenas o desejo insaciado de ser mik · 11
 ESTÁGIOS INICIAIS DO CONFLITO EDIPIANO
n·~;lwito do qual, aliás, tem apenas uma noção vaga e incerta, ainda que muito
lutrnsa.
Nilo é apenas essa incerteza que perturba sua esperança de um dia ser mãe.
!'la é muito mais enfraquecida pela ansiedade e o sentimento de culpa, que
podem danificar séria e permanentemente a capacidade materna da mulher. Por
t~ausa das tendências destrutivas que dirigiu contra o corpo da mãe (ou alguns
de seus órgãos) e as crianças dentro do útero, a menina espera ser castigada com
a destruição de sua própria capacidade de ter filhos, dos órgãos ligados a essa
função ou de seus próprios bebês. Aqui também podemos encontrar uma
explicação para a constante preocupação das mulheres (muitas vezes excessiva)
com sua própria beleza, pois temem que esta também seja destruída pela mãe.
Por trás do impulso de se embelezar, sempre há a tentativa de restaurar a graça
destruída, noção originária da ansiedade e do sentimento de culpa. 1
É provável que esse medo profundo da destruição dos órgãos internos seja
a causa psíquica da maior suscetibilidade das mulheres, em comparação com os
homens, à histeria de conversão e às doenças orgânicas.
Essa ansiedade e o sentimento de culpa são a principal causa da repressão
do orgulho e da alegria no papel feminino, que originalmente são muito fortes.
Essa repressão resulta na depreciação "da capacidade de ser mãe, de início tão
valorizada. Assim, a menina não possui o mesmo apoio que o menino encontra
na posse do pênis e que ela também poderia descobrir na expectativa da
maternidade.
Pode-se demonstrar que a grande ansiedade da menina a respeito de sua
feminilidade é análoga ao medo da castração no menino, pois ela certamente
colabora para refre'ar os impulsos edipianos. No entanto, a ansiedade de castração
em torno do pênis que existe de forma visÍvel no menino segue um curso diferente;
a
ela pode ser considerada mais aguda do que ansiedade mais crônica da menin~ a
respeito de seus órgãos internos, com os quais necessariamente tem menos famili~­
ridade. Além disso, o fato de a ânsiedade do menino ser determinada pelo superego
paterno e a da menina pelo matemo não pode deixar de trazer certas diferenças.
Freud afir!!l~:":ª C[JlJ:..o _supetego. da menina. se_ desenvolve poruma~.t:r:ilh?
diferente do menino._C9n~~~?t~~~~~-~~?. c!g>~_amo_s_com.indíGios -que--eonfi:r---
mam o fato de que_o...ciúrne..desem.penhª-u111.~l_!1:1ª1s i11fluente na vida das .
mulheres ~o que__na..doshomens,p_oi1>..t.r.dor.çado por uma inveja desviada do~
homem por causa do pênis. Por gu1:ro lado, as mulheres possuem um~__gr.fmde
t'apacidade -que não se baseia apenas :riásupercompensaÇãü ..::::de deixar de lado
~.l~lHi próprios desejos e se dedicarem com grandes sacrifícios a tarefas éticas e
I I l. " m·tigll de Hárnil< (1928), apresentado no Congresso Psicanalítico de Innsbruck: "Die
ulmtHHIIbrht•n lkzichungcn zwischen dem Schuldgefühl und dem weiblichen Narzissmus".
AMOR, CULPA E REPARAÇÃO ll'i
sociais. Não podemos atribuir essa capacidade à mistura de tra~·os mas,~ttlinos
e femininos que, devido à estrutura bissexual do ser humano, inlhwm·ia a
formação do caráter em certos casos, pois essa capacidade tem obvianwnte
caráter maternal. Creio que para explicar como a mulher vai desde o ciümc mais
mesquinho até a bondade amorosa mais abnegada, temos que levar em conside-
ração as condições peculiares em que se forma o superego feminino. A partir da
identificação inicial com a mãe, que ocorre sob a forte preponderância do nivel
sádico-anal, a menina desenvolve o ódio e o ciúme, ~riando um superego cruel
calcado na imago da mãe. O superego que se forma no mesmo estágio a partir
da identificação com o pai também pode ser ameaçador e causar ansiedade, mas
nunca parece atingir as mesmas proporções daquele criado a partir da identifi-
cação com amãe. No entanto, quanto mais a identificação com a mãe vai se
estabilizando na base genital, mais ela se caracteriza pela bondade dedicada de
um generoso ideal de mãe. Assim, essa atitude afetiva positiva depende do grau
em que o ideal de mãe maternal carrega as características do estágio genital ou
pré-genital. Entretanto, quando se trata da conversão ativa da atitude emocional
em ações sociais ou outras atividades, aparentemente é o ideal de ego paterno
que está em funcio~amento. A profunda admiração que a menina sente pela
atividade genital do pai leva à formação de um ideal de ego paterno que propõe
metas ativas jamais atingidas por completo. Se, devido a certos fatores de
desenvolvimento, o incentivo para atingir essas metas for forte o bastante, sua
própria impossibilidade pode dar ímp~to extraordinário aos esforços dá menina
que, somado à capacidade de auto-sacrifício derivado dó superego materno, dá
à mulher, em casos individuais, a capacidade de realizações excepcionais no
plano intuitivo e em certos campos específicos.
O menino também deriva da fase feminina um superego materno que o
impele, assim como a menina, a criar identificações cruéis primitivas e, ao mesmo
tt~mpo, bondosas. Contudo, depois de passar por essa fase, ele retoma (em
diferentes graus, é verdade) a identificação com o pai. Por mais que o lado
materno se faça sentir na formação do superego, ainda é o superego paterno que
!ll~Sdc o inicio exerce a'influência decisiva sobre o homem. Este tatnbém coloca
tliamc ele si a figura de um personagem sublime que'possa lhe servir de modelo,
mas como o menino é de fato "feito à imagem" de seu ideal, este não é inating!vd.
hma circurtstãncia contribui para o trabalho criativo mais constante e objetivo
do homem.
(, medo de ter sua feminilidade danificada exerce uma profunda influ('tll'ia
""'hre o complexo de castração da menina, pois faz com que de mn valor
t' ,,,,.Nsivo ao pCnis que ela própria não possui; esse exagero se torna, t•nhln, um h
ullvlt1 do qm~ a ansiedade subjacente a respeito de sua própria l't•tuhtilldíHh·
 'l•• ESTAGIOS INICIAIS DO CONFLITO EDIPIANO AMOR, CULPA E REPARAÇÃO 227
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t ,.,,,,t:u ía dt• mencionar aqui o trabalho de Karen Horney, que foi a primeira a é que atribuo esses processos a uma época anterior e que as diversas fases do
as fontes do complexo de castração das mulheres na situação edipiana.
• \iiiiiÍIIflr desenvolvimento (principalmente nos estágios iniciais) se fundem com mais
( Ju:mto a isso, é preciso mencionar a importância de certas experiências liberdade do que se acreditava antes.
tuidais da infância para o desenvolvimento sexual. No trabalho que apresentei Os estágios iniciais do conflito edipiano são tão dominados pelas fases
uo Congresso de Salzburg em 1924, afirmei que quando a observação do coito pré-genitais do desenvolvimento, que quando a fase genital começa a entrar em
se dá num estágio posterior do desenvolvimento, ela. pode assumir o caráter de atividade, ela permanece oculta e só mais tarde, entre o terceiro e o quinto ano
trauma. No entanto, quando essa experiência ocorre numa idade precoce, ela de vida, pode ser detectada com clareza. Nessa idade, o complexo de Édipo e a
pode ficar fixada e se tornar parte do desenvolvimento sexual. Devo acrescentar formação do superego atingem seu clímax. No entanto, o fato de as tendências
que uma fixação desse tipo pode dominar não só um estágio específico do edipianas se iniciarem bem mais cedo do que pensávamos, a pressão do
desenvolvimento, mas também o superego que está em processo de formação, sentimento de culpa que, portanto, recai sobre os níveis pré-genitais, a influência
prejudicando o resto de seu desenvolvimento. Se o superego atinge seu zênite· determinante exercida tão cedo sobre o desenvolvimento do complexo de Édipo,
no estágio genital, as identificações sádicas que participam de sua estrutura se por um lado, e, por outro, sobre o superego, assim como sobre a formação do
tornam menos proeminentes, o que ajuda a assegurar a saúde mental e o caráter, a sexualidade e todo o resto do desenvolvimento do indivíduo -tudo
desenvolvimento de uma personalidade de alto nível ético. isso me parece ter uma grande importância, ainda não reconhecida. Descobri o
Há outro tipo de experiência no início da infância que me parece característico valor terapêutico desse conhecimento na análise de crianças, mas ele não se
e extremamente importante. Essas experiências muitas vezes se seguem à obser- limita a essa área. Tive a oportunidade de testar as conclusões retiradas dessa
vação do coito e são provocadas ou alimentadas pela excitação que esta desperta. prática na análise de adultos e constatei não só que sua validade teórica estava
Refiro-me às relações sexuais de crianças pequenas entre si, entre irmãos e irmãs confirmada, mas também que sua importância terapêutica era inegável.
ou amiguinhos, que consistem nos atos mais diversos: olhar, tocar, defecar juntos,
felação, cunilíngua e muitas vezes tentativas diretas de realizar o coito. Elas são
profundamente reprimidas e possuem o investimento de um enorme sentimento
de culpa. Esse sentimento é provocado principalmente pelo fato de que o objeto
amoroso, escolhido sob a pressão da excitação trazida pelo conflito edipiano, é
visto pela criança como substituto do pai, da mãe, ou de ambos. Assim, essas
relações, que parecem tão insignificantes e aparentemente são vividas por todas
as crianças sob o estímulo do desenvolvimento edipiano, tomam o caráter de
relação edipiana realizada e exercem influência decisiva sobre a formação do
complexo de Édipo, o desligamento do sujeito desse complexo e suas relações
sexuais posteriores. Além disso, uma experiência desse tipo forma um importante
ponto de fixação no desenvolvimento do superego. Como conseqüência da
necessidade de punição e da compulsão à repetição, essas experiências muitas
vezes fazem com que a criança se submeta a traumas sexuais. A esse respeito,
gostaria de remeter ao trabalho de Abraham ( 1927), onde se demonstra que passar
por traumas sexuais faz parte do desenvolvimento sexual das crianças. A investi-
gação analítica dessas experiências durante a análise de adultos e crianças ajuda
muito a esclarecer a situação edipiana em relação às fixações iniciais e, portanto,
(' muito importante do ponto de vista terapêutico.
Resumindo minhas conclusões: antes de mais nada, gostaria de observar
IJIII', na minha opinião, elas não contradizem as afirmações do professor Freud.
' rdo qm· o ponto mais importante das considerações adicionais que apresentei