A CONCEPO DE UM DOCUMENTRIO ATRAVS DA VOZ E DO OLHAR DO OUTRO

Willians Fausto Silva Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao Social Unesp - Bauru E-mail: williansfausto@gmail.com

Em 1997, em uma entrevista concedida revista Caros Amigos 1 , Joo Pedro Stedile definia o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) como um movimento social que consegue aglutinar principalmente trabalhadores rurais que querem lutar por terra e por reforma agrria. Dizia tambm, que o justo acesso posse da terra por trabalhadores rurais s seria uma realidade quando um processo de democratizao amplo atingisse a sociedade. Stedile integra a coordenao nacional do MST desde sua fundao. Na primeira metade da dcada de 80, durante o 1 Encontro Nacional do Movimento dos Trabalhos Rurais Sem Terra 2 , ele contribui com camponeses organizados que resolveram consolidar a formao do MST para concatenar foras para lutar contra a concentrao da posse terra no Brasil. Embora a luta pela reforma agrria no Brasil tenha registros na histria anteriores a fundao do MST desde a abolio da escravatura no sculo XIX, passando pelas ligas Camponesas lideradas por Francisco Julio na dcada de 60, que ouvimos de setores da sociedade a necessidade de uma reviso da estrutura fundiria do Brasil com o nascimento do movimento que ela ganha novos rumos. At ento, os grupos organizados que pregavam a necessidade de reforma agrria tinham como caracterstica a origem e coordenao das atividades na zona urbana das cidades, mas especificamente sob a liderana de algum intelectual. Foi assim com as Ligas Camponesas que, sob a liderana do poltico, advogado e escritor Francisco Julio Arruda de Paula, ampliaram a toda sociedade brasileira a necessidade de discutir e rever o direito a posse da terra. Na dcada de 60, perodo de efervescncia das atividades das Ligas, havia no Brasil uma espcie de pensamento coletivo em algumas reas do conhecimento. Acreditava-se,
STEDILE, Joo Pedro. Entrevista Explosiva. Revista Caros Amigos. So Paulo, ano 1, n. 8, p. 27, nov. 1997. 2 O encontro foi realizado em Cascavel, PR no dia 22 de janeiro de 1984.
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dentro da burguesia nacionalista da poca, que para a sociedade passar por um processo amplo de reformas seria necessrio a tomada de conscincia da populao. A conscincia poltica deveria anteceder a ao. E cabia ao intelectual burgus o papel de conscientizar a massa. Reflexo disso encontramos na produo do cinema novo. Embora a dcada de 60 seja um perodo de intensa movimentao poltica (em 1962 ocorreram 152 duas greves) a temtica das principais obras do cinema novo vai buscar inspirao na critica do Brasil rural miservel controlado pelo latifundirio. Em nenhum filme da poca 3 (seja ele documental ou fico) retratada a crescente organizao camponesa ou as intensas atividades operrias da poca. Essa hiptese levantada por Jean Claude Bernadet 4 para entender a ausncia das Ligas Camponesas no cinema da poca. Em contrapartida a este modelo desenvolvimentista de conceber as reformas que a nao deveria se submeter modelo que foi sufocado pela ditadura militar - nasce o MST como possibilidade de organizao para o contingente campons brasileira. A ao poltica do movimento sempre esteve em primeira plano. Dentro do MST a ao caminha paralelamente a tomada de conscincia e, embora intelectuais tambm tenham aderido militncia pela reforma agrria, da aglutinao do trabalhador que pe a mo na enxada que surge o movimento. Hoje o MST se firmou como um dos protagonistas do cenrio poltico nacional. Desde o primeiro encontro com um presidente da repblica em 2 de fevereiro de 1993, quando o ex-presidente Itamar Franco recebeu um grupo de militantes do movimento, que as aes do MST so levadas em conta pelo Estado na hora de ponderar decises que tratem da reforma agrria no Brasil. A repercusso na Imprensa e, conseqentemente, na populao que ocupaes de terras e prdios pblicos, marchas e a maneira que o Estado lida com essas manifestaes tornaram o MST um dos fatores que podem afetar definitivamente a popularidade de um governo. Assim como no Brasil existe uma concentrao da posse da terra nas mos de poucas pessoas, com os meios de comunicao o mecanismo de distribuio semelhante. Quando falava de um processo amplo de democratizao Stedile tambm se referia reviso do acesso aos meios de comunicao. O dilema que o MST tem vivido ao longo de sua histria se delineia ainda mais quando consideramos o tratamento dado ao movimento pela
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O filme Cabra Marcado Para Morrer, de Eduardo Coutinho, contava a histria de Joo Pedro Teixeira, um dos lderes das Ligas Camponesas assassinado pela polcia da Paraba em 2 de abril de 1962. Porm, com o golpe militar, boa parte do material filmado foi apreendido. O filme foi retomado em 1979, aps o incio do perodo de abertura poltica do governo Figueiredo, e distribudo comercialmente apenas em 1984. 4 BERNADET, Jean-Claude. Cineastas e Imagens do Povo. 2 ed. So Paulo: Cia das Letras, 2003.

Imprensa. Como levar at a populao as justificativas para aes como ocupaes e marchas se o acesso aos meios de comunicao, assim como a terra, ainda restrito a uma classe dominante? Diante desta questo este artigo tenta apontar os caminhos utilizados na produo de um documentrio que consiga dar voz aos camponeses. Tir-los da condio de objetos do filme a credenci-los como sujeitos de uma construo que trabalha com a realidade deles. O trabalho que deu origem a este artigo tomou como pressuposto a utilizao de cmeras digitais mini-dv. A escolha se deve ao intuito de verificar se distncia entre sujeito e objeto do filme se estreitaria, ou at mesmo se inverteria, atravs do manuseio simples que este modelo de cmera permite. Outro fator importante era a constatao ou no de que o saber tcnico pode ser um dos refugos utilizados pela classe que detm os meios de comunicao para distanciar a construo de filmes e noticias, em que o MST e outros movimentos sociais fossem temas, da realidade vivida em assentamentos e acampamentos. A possibilidade de que o produto que surgiria desta experincia seria um espelho da realidade, comum a certo gnero de documentrios, nunca foi considerada neste trabalho. O objetivo dele era evitar o gnero sociolgico de construo de um fato, definido por Jean Claude-Bernardet como uma produo que dissolve o indivduo na estatstica e diz dos entrevistados coisas que eles no sabem a seu prprio respeito (Bernardet, 2003: 17). Ainda segundo Bernardet, ao se referir produo de documentrios realizados a partir do modelo sociolgico, este tipo de construo faz com que o objeto do trabalho restrinja sua contribuio viso particular e pessoal dos fatos, enquanto o sujeito (cineasta, jornalista) fica encarregado de tirar todas as concluses e de levar seu conhecimento generalizante ao resultado do trabalho.

Concepo de uma construo que de voz ao campons

A idia inicial deste trabalho era analisar a construo de notcias veiculadas na Imprensa e na industria cultural sobre o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra e constatar se o que era apresentado populao coincidia com o modo com que os militantes enxergavam do MST. Em seguida encontrar possibilidades construo de um documentrio que dialogasse com a realidade das 26 famlias envolvidas com o trabalho.

Durante os dias 25 e 30 de julho de 2005 fui para o assentamento Laudenor de Souza, em Braslia Paulista, distrito de Piratininga no estado de So Paulo. O trabalho tinha como um de seus objetivos exibir os filmes Cabra Marcado para Morrer, Pees e o Prisioneiro da Grade de ferro em pequenas sesses no barraco central do assentamento. Junto dos filmes, trabalhar com oficinas para transmitir conhecimentos tcnicos necessrios para manusear as cmeras, o roteiro e toda a produo das imagens que iriam compor o documentrio. Mesmo estando no perodo de entressafra nas roas de mandioca - cultura predominante no assentamento Laudenor de Souza - seria difcil reunir um grupo grande o suficiente para trabalhar em parceria durante os dias que passei por l. O assentamento composto por trs ncleos que totalizam 26 famlias espalhadas em uma terra com cerca de 850 hectares. Durante o processo de instalao das famlias o Incra props a partilha do assentamento em lotes. A inteno dos camponeses de permanecerem morando em uma agrovila foi desconsiderado pelo Instituto. O argumento utilizado pelo Incra era que conceber um novo projeto de diviso da terra, que respeitasse a deciso deles de permanecerem juntos, atrasaria a concesso de crditos. Isso causou uma diviso dentro do assentamento. A urgncia dos crditos para construrem as moradias e alavancarem as lavouras fez com que o modelo que previa a permanncia das famlias em uma agrovila fosse posto em cheque. Com a terra partilhada em lotes distantes uns dos outros e com as famlias dedicando o dia construo das moradias para realizar o trabalho dependamos de uma alternativa que permitisse que as oficinas chegassem s casas das famlias. Diante desta dificuldade, a proposta de realizar oficinas em um local fixo foi substituda. Com auxlio de alguns moradores no ncleo Filhos da Luta, constitudo por famlias que ainda no foram para seus lotes e permanecem agrupadas na agrovila onde estava hospedado, foi montada uma oficina itinerante. Com isto as oficinas poderiam chegar todas as 26 famlias do assentamento. Com grupos de trs a quatro pessoas as oficinas iam a cada famlia, transmitiam a elas o saber tcnico suficiente para assumir a filmagem e apresentar parte de sua realidade e, em seguida, um depoimento era colhido. Durante as caminhadas rumo a casa de cada famlia e que se delineavam o que constituiria o filme. A idia era evitar uma construo prvia do filme que no dialogasse com a realidade dos camponeses. Para isso nenhum

roteiro foi construdo previamente. Os trabalhadores sem terra que definiam o que deveria ser filmado e de que modo seria a construo do documentrio. Um campons chamado Jos Dimas Ferreira sugeriu algo que contribui para o trabalho unir as histrias em uma construo que caminhava ao documentrio. O roteiro do filme deveria mirar suas atenes nas atividades que conduziam o trabalho, sem perder a oportunidade de dialogar diretamente com a histria de todas as pessoas que ouvamos. Isso faria com que o filme levasse em conta a experincia de vida de todas aquelas pessoas, considerasse a militncia de todos eles dentro do MST e no deixaria de apresentar que o filme era de uma construo feita a partir do olhar deles. No momento em que eles assumem a cmera deixam de lado a condio de objeto do filme e passam a ser sujeito da produo da notcia. A partir desta sugesto, a preocupao de evitar que o filme fosse apenas uma concepo sociolgica da realidade apresentada tomava corpo. Surgia uma alternativa ao modelo definido por Jean Claude-Bernardet e utilizado no incio deste texto. O filme que produzido comeava a superar a preocupao de evitar uma construo que aspirasse a condio de espelho da realidade. Ao apresentar no filme as etapas do trabalho paralelamente as imagens e depoimentos colhidos pelos prprios camponeses, construa-se uma nova realidade, prpria do filme. A preocupao de no mostrar a agitao que uma cmera provoca na realidade ficava de lado para em seu lugar demonstrar todas as etapas da produo de um filme feito essencialmente a partir das mos de campons. O modelo de filme busca argumentos na ocultao dos processos de produo e aspira condio de espelho da realidade comeou a se desenvolver durante os anos 50. Richard Leacock e Robert Drew contriburam decisivamente para a produo de documentrios ao iniciarem os primeiros filmes com captao direta de udio e imagens, atravs de equipamentos e cmeras mais leves e fceis de transportar. Isso criou uma corrente de documentrios, feitos essencialmente nos EUA, que pregavam que um filme espelharia a realidade se as cmeras pudessem acompanhar um evento a qualquer canto e se passassem desapercebidas por quem filmado e por quem v o filme. Este trabalho pretendia aproveitar a possibilidade que de utilizar-se de duas cmeras portteis, mas ao invs de omitir o processo de filmagem, constatar se a exibio do evento que surge em torno de uma cmera ligada tem a capacidade de aproximar as imagens ainda mais da verdade. Segundo Andr Parente, as imagens ao serem captadas perdem seu espao-temporal. No existe mais antes ou depois. Resta apenas a unio de

imagens com espao e tempo prprios. Ainda citando Parente, a imagem cinematogrfica no consiste em representar os objetos e atos da realidade, ela apresenta a realidade por meio da realidade construda pelo filme (Parente, 2000: 41). Durante a construo do filme a intimidao natural que uma cmera tende a provocar no entrevistado era substituda por uma naturalidade diante da tecnologia pouco conhecida. A atividade realizada anteriormente aos depoimentos aproximava os envolvidos com o trabalho e permitia que se criasse um dilogo durante os momentos em que os depoimentos eram colhidos. Ainda restava composio do trabalho a exibio dos filmes. Verificar a maneira do campons enxergar o trabalho feito por cineastas e jornalista era importante para a realizao de nosso filme. Isso permitiria apoiar esta construo na comparao dos contedos produzidos por profissionais de comunicao com o material gerado da parceria que desenvolvamos. Depois de exibir os documentrios Cabra marcado para morrer, Pees (ambos de Eduardo Coutinho) e O Prisioneiro da Grade de Ferro (dirigido por Paulo Sacramento) foi apresentado parte das sete horas de imagens que tnhamos produzido. A impossibilidade de levar o equipamento de edio ao assentamento criava uma tenso de que a tentativa de dar voz aos assentados pudesse ficar comprometida por uma edio feita em um ambiente exterior ao assentamento. Para reduzir esta possibilidade, uma seleo prvia de contedos a serem utilizados foi feita no assentamento. Isso aproximava o trabalho ainda mais de uma construo feita essencialmente a partir do olhar e da voz de camponeses assentados militantes do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra.

Consideraes finais Percebe-se pela leitura dos procedimentos utilizados para a composio deste trabalho e pela observao do contedo gerado pelos camponeses envolvidos com o trabalho, que saber tcnico no pode servir de justificativa para e a distncia criada entre sujeito e objeto nas produes jornalsticas que queiram considerar a realidade de trabalhadores rurais sem terra. Ao propor que o campons sasse da condio de objeto do filme e coloc-lo como sujeito da construo de sua realidade para um produto jornalstico, vlido concluir que neste instante o filme dialogou com a realidade com mais intensidade que em um outro trabalho onde no se adote estes procedimentos.

Portanto, o argumento de que o acesso aos meios de comunicao ainda restrito a alguns setores da sociedade por falta de conhecimento tcnico da maior parte da populao, e incluo neste grupo os camponeses com que tive a oportunidade de trabalhar, no se justifica. Com o desenvolvimento de novas tecnologias, como a possibilidade de filmar com cmeras digitais mini-dv, o acesso aos meios de comunicao e a produo de contedos jornalsticos no pode mais justificado pelo saber tcnico. A fcil operao destes novos equipamentos faz com que a posse dos meios de comunicao e das ferramentas necessrias produo jornalstica e cinematogrfica, assim como o direito de posse da terra para produzir, seja justificado essencialmente pela m distribuio de renda no Brasil e no pela falta de saber tcnico da parcela da populao que no detm as ferramentas necessrias para a produo e distribuio de notcias. Outro fato importante de ressaltar que a comparao dos processos adotados para este trabalho com os mtodos utilizados por veculos oficiais de comunicao permite dizer que a escolha de trabalharmos nas imagens com todas as etapas da produo, sem esconder a cmera e a maneira que trabalhvamos, fez com que a construo da realidade se aproximasse ainda mais da verdade daquelas pessoas sem ter que imaginar a cmera como um espelho da vida de trabalhadores rurais sem terra ou do MST.

Referncias bibliogrficas:

BERNARDET, Jean-Claude. Cineastas e imagens do povo. So Paulo: Cia das Letras, 2003.

COMPARATO, Bruno Konder. A ao poltica do MST. So Paulo: Expresso Popular, 2003.

DA-HIN, Silvio. Espelho Partido: tradio e transformao do documentrio. Rio de Janeiro: Azougue Editorial, 2004.

PARENTE, Andr. Narrativa e modernidade: os cinemas no narrativos do ps-guerra. Campinas: Papirus, 2000.

REVISTA CAROS AMIGOS. So Paulo: Editora Casa Amarela, novembro 1997, p. 2633.