Casamento ou comdia?

Muitos casam-se "na Igreja" mas NO "pela Igreja".

Vestem-se de gala, celebram o rito, mas NO recebem o "sacramento do matrimnio" porque esto fechados a ele, no h uma atitude de abertura. Muitos nem sequer sabem que existe um sacramento e o que este significa, celebram - como muito - um "matrimnio civil" com velas, flores e msica. Nada mais. Muitos so o que procuram, o adorno. Esta REALIDADE leva-me a afirmar e a repetir que h muitssimos mais "matrimnios nulos" do que os que se solicitam e declaram. Um pingim que comungasse receberia o sacramento da Comunho? No, porque no tm capacidade nem atitude, falta o sujeito vlido, isto , quantas vezes recebemos sacramentos como pingins? E eu continuo a perguntar: Pode celebrar-se um matrimnio sacramental" (a catlica) sem conhecer nem querer o sacro-mento? Estes "matrimnios sem sacramento" no deveriam ser admitidos nem reconhecidos pela Igreja, da mesma maneira que no se reconhece o "matrimnio civil". Se existe falsidade, ignorncia, inconscincia ou involuntariedade sobre a espiritualidade do sacramento, no h religio, no h sacramento, no pode haver matrimnio religioso . Quantos h que s se do conta quando se sentem agarrados como coelhos numa inamovvel armadilha! E no porque se sintam atados pela outra parte, mas pela inflexibilidade e incompreenso das normas religiosas. Quantos fogem da instituio eclesial e da sua rigidez para poder respirar! Que paradoxo doloroso! Alguns objetaro que, ainda assim, o matrimnio vlido porque h um contrato objetivo e pblico. Pode. Mas ento seria um simples "matrimnio civil" festejado numa Igreja. E muitas vezes nem isso porque, alm de no existir o sacramento, falta a suficiente maturidade (vontade, liberdade e conscincia) para que esse contrato seja vlido. Pode casar-se uma criana de dez anos? Teoricamente no. No entanto, a minha experincia diz-me que h muitas "crianas" que se casam sem mais nada do que a fora do costume, das carncias ou do impulso biolgico. Infelizmente, as leis (civis e religiosas) fixam-se na maturidade biolgica e nem tanto na psicolgica e espiritual. Assim fundam-se famlias como currais e no como lugares cristos. Quando surgem as rupturas, no se pode aplicar aos divorciados menor compreenso que a aplicada a estes "matrimnios de faz de conta" celebrados dentro duma Igreja. O rigor, a severidade e a maturidade devem exigir-se ANTES do casamento e no DEPOIS do reconhecimento do erro. Seria um disparate MANTER o matrimnio "formal" entre uma r e um crocodilo. E mais ainda querer NEGAR os "erros iniciais dos contraentes" com a culpabilizao da religio. A soluo para os divorciados catlicos (de boa f) passa por facilitar o acesso "declarao oficial de nulidade" (reconhecimento de erros bsicos na origem) depois de um meditado e resumido "processo de conscincia" e no atravs dos largussimos trmites processuais atuais imitao da justia civil. Com a atual estrutura jurisdicional da Igreja seria praticamente impossvel atender o aumento de processos de nulidade. A "nulidade matrimonial" no uma questo de leis rgidas, inflamados advogados, armadilhas processuais, nem de dinheiro por baixo da mesa (as pessoas esto muito enganadas neste ponto porque as taxas eclesisticas so mnimas). uma "questo de conscincia", de discernimento, de ver se houve liberdade, vontade e conscincia suficientes ou um fatdico ERRO, uma pura comdia inconsciente. A misso da Igreja deveria ser AJUDAR a discernir em conscincia se existiu ou no matrimnio . Mais do que um

tema jurdico e processual um tema sociolgico e espiritual. Mais do que juzes e advogados deveriam intervir socilogos e mestres espirituais. No se trata de fazer desaparecer os divrcios enchendo a manga com nulidades para todos. Trata-se de abrir os olhos REALIDADE e compreender que muitas pessoas casam-se por um erro prprio ou induzido. No parece justo que existam solues mais fceis para um assassino em srie que se arrepende, do que para quem reconhece o ERRO de ter "formalizado" um casamento equivocadamente. Para o assassino arrependido, o perdo sem condies. Para o erroneamente casado que quer ratificar o seu erro e a sua vida, excomunho perpetua. No parece sequer lgico. Este um dos temas pendentes da Igreja que a hierarquia conhece muito bem. Por isso eminentes vozes desta mesma hierarquia pedem um Concilio para aprofundar e dar solues a estes nossos irmos que sofrem ao estarem "oficialmente" afastados. A nossa hierarquia tambm reconhece que a proteo do matrimnio e famlia catlicos passa por proporcionar uma formao sria e profunda ANTES do casamento e uma assistncia continuada DEPOIS. Claro que uma coisa ver os problemas e outra dar-lhes soluo. A lentido dos nossos dirigentes proverbial.