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Viva ao Desemprego... criativo :-)

Agora que vrios de ns comeam a ficar desempregados aqui vai um texto para inspirar todos (desempregados e empregados, estudantes ou 'desestudantes') O Prof essor Agostinho da Silva f oi um def ensor do direito preguia. O saudoso f ilsof o acreditava numa sociedade sem economia, na qual as pessoas pudessem expressar livremente os seus talentos em vez de serem apanhadas numa estrutura organizada que acaba sempre por ser repressiva: Que o homem possa passar sua verdadeira vida, que a de contemplar o mundo, ser poeta do mundo e o mundo poeta para ele, de tal modo que nunca mais ningum se preocupe por f azer tal ou tal obra. Mais uma vez: Que o homem possa passar sua verdadeira vida, que a de contemplar o mundo. Estas ideias podem parecer um pouco estranhas, sobretudo hoje, que tanto se f ala na necessidade dos portugueses serem mais produtivos. Porm, elas esto mais pertinentes do que nunca e demonstram que a f ilosof ia de Agostinho da Silva continua lcida e actual. O Prof essor Agostinho no est s, pois as suas ideias sobre o cio surgem a jusante de uma longa tradio de f ilsof os da preguia. Plato, Marivaux, Rousseau, Ccero, Xenof onte, Aristteles, Lao-tseu f oram enrgicos def ensores das virtudes da malandrice. Mas o maior terico da preguia continua a ser o f rancs Paul Laf argue, discpulo e genro de Marx, que denuncia o amor ao trabalho como uma estranha loucura responsvel por misrias individuais e sociais que, h dois sculos, atormentam a triste humanidade. Todos estes pensadores concordam que nem toda a inactividade verdadeiro cio. S def ensvel a preguia que se traduza em inaco criativa, uma ideia que o Prof essor Agostinho tambm af irmou expressamente: O tempo livre, quando no se enche com coisa nenhuma, torna-se absolutamente insuportvel, destruindo o indivduo por completo. a razo por que morre tanto ref ormado j que, deixando de ter o seu emprego, se no encontrar novos objectivos na vida, a morte seguir-se- rapidamente. A ligao da preguia ao pensamento criativo f az dela uma questo poltica e muito problemtica. A industrializao engenhocou toda uma nova cultura do tempo, que repartiu o quotidiano em trs partes desiguais: o trabalho, o sono e, residualmente, o lazer. O movimento sindical tem encetado uma luta de dcadas no sentido da igualizao destes trs tempos, mas o trabalho permaneceu no imaginrio colectivo como o grande objectivo da existncia humana. Da o cariz subversivo da preguia: se os novos princpios do progresso transf ormam os homens em escravos da prof isso e manacos do lucro, ento a preguia converte-se em verdadeiro princpio revolucionrio. E a luta dos ociosos comea lentamente a ganhar um carcter organizado e transnacional, graas constituio de autnticos sindicatos da preguia nos mais diversos pases: Blgica, Alemanha, Estados Unidos e at o diligente Japo. Em Frana, organizaes como os Chmeurs heureux ou o Parti Oisif preconizam a erradicao do trabalho para suprimir o desemprego. Travesseiros ao alto! Para mim que sou um preguioso criativo isto mesmo uma lufada de ar fresco. E em plena "crise mundial" (s se for de orientao e identidade ) isto constitui um ptimo convite para fazermos tudo aquilo que nos faz sentir bem. Perdoem o meu desatino!