Uma leitura do pensamento de Fredric Jameson

25 de Fevereiro de 2013

BREVE NOTA SOBRE FREDRIC JAMESON Fredric Jameson nasceu no ano de 1934 em Cleveland, EUA (Estados Unidos da Amrica). Graduou-se no Haverford College, estado de Pensilvnia EUA, em 1954. No ano seguinte viajou pela Europa nomeadamente pela Frana e Alemanha , perodo durante o qual contactou com o desenvolvimento do Estruturalismo (muito sinteticamente pode descrever-se como o movimento ou abordagem que analisa os significantes de um cdigo lingustico segundo o sistema de relaes entre os mesmos, e no isoladamente). De volta aos EUA, concluiu uma tese de doutoramento focada na anlise da teoria literria e produo de Jean-Paul Sartre, na Universidade de Yale. Leccionou em vrias universidades norte-americanas, ao mesmo tempo que ia produzindo obras, pertinentes e esclarecedoras do seu pensamento e viso, que ilustravam a sua compreenso sobre a cultura contempornea e suas inmeras manifestaes. Pensador e crtico literrio de linha marxista, Jameson comea a debruar-se sobre o conceito de psmodernidade na mesma altura em que o tema comea a circular no universo acadmico norteamericano. Partindo do capitalismo de consumo ps-guerra, Jameson situa o ps-modernismo num momento coincidente com uma etapa do sistema capitalista o capitalismo multinacional. Considera tambm, de certo modo, uma construo do ps-modernismo dentro do prprio modernismo. Apoiado numa esttica de revoluo permanente, Jameson vai alm de uma ruptura ente dois movimentos diferenciados modernismo e ps-modernismo preferindo estabelecer um dilogo de continuidade entre ambos. Por isso mesmo, parece preferir a designao alto-modernismo em vez de ps-modernismo. Na sua viso, a alternativa sugerida pelo ps-modernismo reside numa questo formal do prprio modernismo, confrontado com uma sociedade em mudana, luz de um capitalismo tardio e em direco a uma globalizao econmica e cultural. Jameson defende o ps-modernismo assente na capacidade de totalizar todas as manifestaes culturais de um mundo alicerado no capitalismo, como sistema dominante. Isto no implica uma ruptura directa com o propsito do modernismo, mas antes o seu cumprimento.

Segue de seguida a minha leitura de Ps-Modernidade e Sociedade de Consumo, apoiada na consulta de algumas referncias bibliogrficas e na frequncia s aulas de Cultura Contempornea, disciplina do curso de mestrado em Gesto Cultural ano lectivo 2012/2013 , ministrada pela professora Lusa Arroz Albuquerque.

PS-MODERNIDADE E SOCIEDADE DE CONSUMO, Fredric Jameson

Traduo de Vinicius Dantas. Texto originalmente apresentado como uma conferncia no Whitney Museum of American Art, em 1982. Mais tarde, Jameson desenvolveu os principais tpicos abordados no texto, de 1982, que levaram ao extenso ensaio Postmodernism or the Cultural Logic of Late Capitalism, publicado em 1984.

Ps-modernidade a familiaridade com o conceito A palavra, e sobretudo o conceito de ps-modernidade ainda algo pouco ntido, distante e incompreendido, de um modo geral. Como qualquer outro novo movimento cultural, o psmodernismo surge como alternativa ou reaco s formas e estticas estabelecidas. Nos primeiros instantes do seu surgimento, o ps-modernismo que certamente ainda no era assim denominado tinha, evidentemente, pouca expresso face ao movimento institudo ou dominante, o modernismo. O ps-modernismo era um movimento marginal de carcter reaccionrio, que no era reconhecido nas manifestaes da poca. Citando Jameson, Algumas das resistncias a ele podem ser atribudas falta de familiaridade com as obras que abrange e que so encontrveis em todas as artes: a poesia de John Ashbery, por exemplo, mas tambm a poesia conversacional, muito mais simples, lanada nos anos 60 como reao ironia e complexidade do modernismo acadmico; a reao arquitetura moderna e, em particular, aos monumentais edifcios do International Style, bem como as construes pop... A partir dos anos 60, principalmente, comeam a ser reconhecidos os traos de inconformismo e experimentao do ps-modernismo: no punk rock dos britnicos The Clash e dos americanos Ramones, ou no cinema derivante da linha de Godard; na chamada msica erudita verificou-se uma tendncia de sintetizar o clssico com o popular, visvel nas obras de Philip Glass ou Terry Riley. Actualmente, olhando para trs, consegue-se identificar os momentos, as expresses, ou os artistas que 2

estiveram na gnese do ps-modernismo. A assimilao de novos conceitos e novas estticas leva o seu tempo. Ainda hoje no totalmente transparente e linear a forma como o ps-modernismo compreendido, como estabelece dilogos com o passado, mais concretamente com o modernismo. Um ponto assente e verificvel, o facto do ps-modernismo se fundar no prprio modernismo, como reaco e derivao s inmeras formas modernas. Nasce como oposio s formas da modernidade estabelecidas como cnon, nas universidades, museus, galerias e outros espaos de participao de pblicos. Formas essas de modernidade que no passado tambm se opuseram esttica dominante e instituda. A seguinte afirmao, de Jameson, mostra que o papel subversivo e reaccionrio do ps-modernismo foi outrora o mesmo papel assumido pelo modernismo. Estes estilos, que no passado foram agressivos e subversivos o Expressionismo Abstrato, a grande poesia de Pound, Eliot e Wallace Stevens, o International Style (Le Corbusier, Frank Lloyd Wright, Mies), Stravinsky, Joyce, Proust e Thomas Mann , que escandalizaram e chocaram nossos avs, so agora, para a gerao que entrou em cena com os anos 60, precisamente o sistema e o inimigo: mortos, constrangedores, consagrados, so monumentos reificados que precisam ser destrudos para que algo novo venha a surgir. Isto quer dizer que sero tantas as formas de ps-modernismo quantas foram as formas modernas, ... Outro aspecto do ps-modernismo a aproximao da cultura popular cultura erudita, o esbatimento de fronteiras entre ambas. Um bom exemplo disso a msica de orquestra produzida em Hollywood, por compositores como John Williams ou James Horner com formao clssica , que passou a estar no ouvido de quem assistiu a filmes como A Guerra das Estrelas, Super-Homem ou Titanic. Estes filmes, que foram estrondosos xitos comerciais, permitiram que as suas bandas sonoras de raz erudita passassem a ser do domnio popular. Tambm na literatura o cruzamento entre estilos e gneros de escrita aproximou e misturou o erudito no popular. Romances sentimentais, policiais ou biografias populares passam a incorporar elementos estruturais e estilsticos dos dois universos popular e erudito diluindo a fronteira entre ambos. Citando Jameson, Os autores ps-modernos no "citam" mais tais "textos" como um Joyce ou um Mahler fariam, mas os incorporam a ponto de ficar cada vez mais difcil discernir a linha entre arte erudita e formas comerciais. Outro indcio completamente diverso da dissoluo dessas velhas categorias de gnero e linguagem pode se encontrar naquilo que, s vezes, se denomina teoria contempornea. Na gerao passada ainda existia o rigor de linguagem da filosofia profissional os grandes sistemas de Sartre, ou dos

fenomenlogos, a obra de Wittgenstein, a filosofia analtica ou a filosofia da linguagem , ao lado da qual se podia distinguir o discurso inteiramente diferente das demais disciplinas universitrias da cincia poltica, por exemplo, da sociologia ou da crtica literria. Hoje, se pratica mais e mais uma espcie de escrita simplesmente denominada "teoria" que, ao mesmo tempo, todas e nenhuma dessas matrias. Todas estas mudanas parecem ter como pano de fundo um novo paradigma social e econmico, associado emergncia do consumo ps-guerra, no final da dcada de 40. Essa sociedade de consumo, assente no capitalismo multinacional, foi terreno frtil para o despontar das primeiras manifestaes ps-modernas. A dcada de 60 foi um perodo de grande ebulio social, um momento de transio em que a voz popular se levantou contra os grandes problemas e flagelos da humanidade a guerra, a discriminao racial, a fome ou a poluio. tambm o incio da revoluo tecnolgica da informtica e dos mdia.

Pastiche e esquizofrenia Segundo Jameson, so dois os traos decisivos para a compreenso das manifestaes ps-modernas nas suas dimenses espaciais e temporais; so eles o pastiche e a esquizofrenia. Jameson descreve o pastiche como ... a pardia, a imitao de um estilo singular ou exclusivo, a utilizao de uma mscara estilstica, uma fala em lngua morta: mas a sua prtica desse mimetismo neutra, sem as motivaes ocultas da pardia, sem o impulso satrico, sem a graa, sem aquele sentimento ainda latente de que existe uma norma, em comparao com a qual aquilo que est sendo imitado , sobretudo, cmico. O pastiche pardia lacunar, pardia que perdeu seu senso de humor... Continuando centrados no pastiche, convm mencionar uma nova ideia introduzida pelo psmodernismo, a morte do sujeito. Uma caracterstica vincada da corrente moderna era a construo do indivduo na sua inconfundvel singularidade. O estilo pessoal e privado era ponto de partida para inmeras manifestaes do gnio criativo e produtivo do homem um pouco imagem do que aconteceu no perodo do alto-renascimento. indissocivel a este cenrio a dominncia da classe burguesa, alicerada na famlia nuclear. Mais tarde, com a ascenso da economia global e corporativa, o indivduo singular dilui-se numa unidade e totalidade luz de uma nova cultura organizacional. H tambm uma linha defensora do sujeito individual como mito, como imagem de algo que nunca

existiu. Essa liberdade isolada seria um artifcio criado por uma corrente ou poderes institudos no sentido de satisfazer uma realizao pessoal ilusria. Com tudo isto, importa tentar perceber se a esttica e experimentao do eu singular est esgotada ou alguma vez foi cumprida. Frequentemente se diz, na gria popular, que tudo j est inventado. De facto o peso de cerca de oito dcadas de era moderna em que se chegaram s mais importantes descobertas e concluses da humanidade, parece deixar pouco espao de manobra a novas invenes e criaes. Jameson conclui, ... o pastiche: no mundo em que a inovao estilstica no mais possvel, tudo o que restou imitar estilos mortos, falar atravs de mscaras e com as vozes dos estilos do museu imaginrio. Mas isto significa que a arte ps-moderna ou contempornea dever ser arte sobre a arte de um novo modo; mais ainda, isto significa que uma de suas mensagens essenciais implicar necessariamente a falncia da esttica e da arte, a falncia do novo, o encarceramento no passado. O pastiche pode, por exemplo, ser observado no cinema destinado cultura de massas sob a forma de filme de nostalgia. Importa assinalar duas linhas derivativas do fime nostlgico: de acordo com a capacidade de despertar imagens de um passado realmente vivido como no filme histrico , ou pela capacidade de produzir sensaes ligadas a determinada poca passada, atravs de formas e objectos identificativos dessa mesma poca. Pegando em dois filmes de culto do realizador George Lucas, Jameson elucida bem o que foi referido anteriormente. Guerra nas Estrelas, ao contrrio de uma stira insossa dessas formas j mortas, satisfaz um anseio profundo (talvez dissesse mesmo reprimido) de viv-las novamente: um objeto complexo atravs do qual, em um plano primeiro, crianas e adolescentes podem fruir plenamente as aventuras, enquanto o pblico adulto pode saciar um desejo mais profundo e propriamente nostlgico de retornar quele perodo antigo, de viver uma vez mais suas estranhas engenhocas estticas do passado. Este , pois, metonimicamente, um filme de nostalgia ou um filme histrico: no reinventa, diferentemente de American Graffiti, uma imagem do passado em sua totalidade vivida; ao contrrio, ele reinventa a sensao e a forma dos objetos de arte caractersticos de uma poca passada (os seriados), procurando despertar um sentido do passado que se associa a tais objetos. Jameson aponta outro interessante acontecimento, ou recurso, presente no filme Corpos Ardentes,

que infere na compreenso do conceito de pastiche em geral. A aco do filme decorre num cenrio contemporneo, uma pequena cidade perto de Miami; o protagonista, William Hurt, incorpora traos estilsticos de actores referncia do passado. Embora o cenrio seja contemporneo, foram ocultadas imagens identitrias do presente, da sociedade de consumo; a pequena cidade como geografia da aco uma estratgia disso mesmo. O caso deste filme, parece ser mais um sintoma da dificuldade ou incapacidade de vivermos uma experincia real do presente. De estarmos quase aprisionados num passado, contudo inalcanvel. Acerca desta leitura, Jameson afirma Parece-me extremamente sintomtico constatar que o estilo dos filmes de nostalgia esteja invadindo e colonizando at mesmo os filmes atuais que tm cenrios contemporneos: como se, por alguma razo, fssemos hoje incapazes de focalizar nosso prprio presente, como se tivssemos nos tornado inaptos para elaborar representaes estticas de nossa prpria experincia corrente. Se for este o caso, trata-se de uma terrvel incriminao prpria sociedade capitalista de consumo ou, quando menos, de um sintoma alarmante e patolgico de uma sociedade que se tornou incapaz de se relacionar com o tempo e a histria. Passando agora para o segundo trao bsico da ps-modernidade, no que respeita sua dimenso temporal, Jameson denomina-o de esquizofrenia baseando-se na teoria psicanalista de Jacques Lacan. Segundo Lacan, a esquizofrenia est substancialmente associada a uma deficincia de acesso ao domnio da linguagem, durante a infncia. Est ento a esquizofrenia associada a uma desordem da linguagem, segundo o modelo estruturalista que defende uma significao global a partir das interrelaes entre os significantes. Por outras palavras: compreendemos uma frase no seu todo e no atravs do significado isolado de cada palavra. O esquizofrnico, por sua vez, apresenta um distrbio ao nvel do relacionamento entre palavras ou significantes. Citando Jameson, ... a experincia esquizofrnica uma experincia da materialidade significante isolada, desconectada e descontnua, que no consegue encadear-se em uma seqncia coerente. O esquizofrnico no consegue desse modo reconhecer sua identidade pessoal no referido sentido, visto que o sentimento de identidade depende de nossa sensao da persistncia do "eu" e de "mim" atravs do tempo. Por outro lado, a experincia isolada do esquizofrnico mais intensa e arrebatadora. precisamente o significado extrado da experincia isolada que condena o esquizofrnico a viver um presente

perptuo, desligado do passado e sem uma viso do futuro ausncia de um fio condutor temporal. A ps-modernidade padece de algum modo desta patologia a esquizofrenia , na medida em que as suas manifestaes so imagens de um mundo real que escapa a uma experincia autntica. Os significados so, por assim dizer, exteriores realidade.

Ps-modernismo ou cumprimento do modernismo? Precisaramos realmente de um conceito de ps-modernidade? Responder a esta pergunta trazer tona toda uma discusso sobre periodizao, sobre como um historiador (literrio ou no) postula uma ruptura radical entre dois perodos a partir de certo momento distintos. Devo me limitar a sugerir que as rupturas radicais entre perodos no envolvem em geral mudanas completas de contedo, mas sobretudo a reestruturao de um certo nmero de elementos anteriormente existentes: traos que, em perodo ou sistema anterior, eram secundrios se tornam agora dominantes, e traos que eram dominantes se tornam, por sua vez, secundrios. Segundo Jameson, at ao momento o ps-modernismo no se instalou como movimento ou esttica central. As suas manifestaes tm ainda pouca expresso quando comparadas produo do modernismo. Se olharmos para a modernidade no seu incio de vida, podemos afirmar com alguma legitimidade que a posio central que ocupa no presente ser provavelmente ocupada pelo modernismo, mais dia menos dia. Analogamente ao que se passa hoje com a ps-modernidade, a era de modernidade que despontou no passado chocou com a ordem social da altura. Era provocadora e desprovida de beleza; um atentado aos bons costumes burgueses estabelecidos. Esse novo movimento, intitulado modernismo, era considerado subversivo e perigoso; uma tentao para a juventude daquele tempo. Nos dias de hoje esses traos estruturais e formais da antiga modernidade certamente sero os mesmos, mas agora desprovidos da conotao negativa que tinham no passado. Essas mesmas formas de modernismo so agora aceites pela sociedade. Como diz Jameson, ... mesmo que a arte contempornea ainda apresente os mesmos traos formais do antigo modernismo, a sua posio dentro de nossa cultura est basicamente alterada. Parece constatvel que uma nova corrente esttica e de pensamento, inicialmente subversiva e provocadora, tem grandes probabilidades de ser aceite como cnon pela ordem social que a envolve,

nomeadamente pela mo da Academia. Tambm retiro, a partir do que foi dito anteriormente, que passado algum tempo de estabilidade e dominncia de determinado movimento, novas franjas de inconformismo e contestao se levantam surgindo um novo movimento. Para Jameson a queda de antigos ideais modernos e o aparecimento de novas estticas ps-modernas esto intimamente ligados emergncia de uma sociedade de consumo, aps a II Guerra Mundial. Esse foi o momento chave, a ruptura com a ordem social talhada pela guerra. Uma sociedade, escala global, oprimida e contida estava ento liberta. As pessoas queriam e sentiam que uma melhor qualidade de vida e a experimentao do novo eram finalmente aspiraes ao alcance. Jameson diz acreditar, ... que a emergncia da ps-modernidade est estreitamente relacionada emergncia desta nova fase do capitalismo avanado, multinacional e de consumo. ... que seus traos formais expressam de muitas maneiras a lgica mais profunda do prprio sistema social. Jameson deixa tambm o alerta para o modo como a sociedade actual parece estar a perder a capacidade de dialogar com o passado; como se o trauma da guerra tivesse quebrado o fio condutor entre o antes e o agora. O risco de estarmos condenados a viver num presente perptuo, em que as rpidas mudanas simplesmente apagam o passado recente, considervel. Como desabafo conclusivo Jameson afirma: Sinto-me tentado a afirmar que a prpria funo dos meios de comunicao de relegar ao passado tais experincias histricas recentes, isto o mais rapidamente possvel. A funo informativa dos meios seria, desse modo, a de ajudar a esquecer, a de servir de verdadeiro instrumento e agente de nossa amnsia histrica. Neste caso, os dois traos da ps-modernidade sobre os quais muito me alonguei a transformao da realidade em imagens, a fragmentao do tempo em uma srie de presentes perptuos so ambos extraordinariamente consentneos com este processo. A terminar, Jameson questiona e deixa em aberto se existe de facto uma resistncia s manifestaes ps-modernas apoiadas no capitalismo da sociedade de consumo , tal como sucedeu com a modernidade na sua fase inicial, considerada subversiva e perigosa.

FONTES BIBLIOGRFICAS Ps-Modernidade e Sociedade de Consumo, Fredric Jameson http://www.deboraludwig.com.br/arquivos/jameson_posmodernidadeesociedadedeconsumo.pdf Filosofia da Histria em Fredric Jameson: Uma Crtica s Aporias do Ps-modernismo http://poshistoria.historia.ufg.br/uploads/113/original_ANA_BEATRIZ_CARVALHO_BAIOCCHI.pdf

Fredric Jameson by Douglas Kellner http://pages.gseis.ucla.edu/faculty/kellner/papers/JamesonJH.htm