DOI: 10.5216/hr.v16i1.

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OS ROMANCES

DE

PEPETELA E A IMAGINAO DA NAO EM ANGOLA

Frank Marcon* marconfrank@hotmail.com

R : Neste artigo, analiso a relao entre o escritor Pepetela, seus romances e a imaginao da nao em Angola. Procuro demonstrar como a trajetria de vida do escritor e sua relao com a Unio dos Escritores Angolanos fazem parte de um contexto de institucionalizao da literatura naquele pas, bem como procuro analisar os romances e sua relao com a criao de uma narrativa histrica romanceada para nao. Esta anlise no se encerra numa percepo centrada em Angola, mas implica perceber a presena de Portugal e do Brasil nas narrativas de Pepetela, como contrapontos (prximos e distantes), presentes neste processo de efetivao da nao imaginada. P -C : Nao, literatura, Angola, Pepetela.

Proponho aqui uma anlise sobre a produo literria do escritor angolano Pepetela, nas duas primeiras dcadas aps a independncia do pas, a partir de 1975, procurando demonstrar o papel ativo do escritor no processo de elaborao das referncias simblicas da nao, bem como seu papel poltico no processo de institucionalizao da literatura no pas. Neste caso, a histria, a literatura e a poltica se confundem com a institucionalizao da Unio dos Escritores Angolanos e o processo de formao do Estado independente, em meados da dcada de setenta. Com base na anlise de Benedict Anderson (1989), sobre o que ele denominou de comunidade imaginadas, procuro analisar como ocorreu parte do processo de simbolizao coletivo sobre a idia de nao em Angola.
* Doutor em Antropologia. Professor Ajunto na Universidade Federal de Sergipe. Recebido em 15 de outubro de 2010. Aprovado em 01 de dezembro de 2010.

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Apesar de no tratar especi camente do contexto anterior independncia, momento que foi de intensa produo literria em meio a guerra anti-colonial, que ocorreu entre 1961 e 1975, importante registrar que tal produo foi um dos fenmenos mais interessantes do processo poltico de contestao do colonialismo portugus e esteve ao lado da militncia pela independncia. Vrios pesquisadores j se debruaram sobre este tema1, que, sem dvida nenhuma, evidencia a relao entre a produo literria e os movimentos polticos de contestao e est diretamente relacionado com o que tratarei neste artigo. No entanto, gostaria de propor pensar aqui a relao entre a produo e a veiculao de literatura no contexto de uma Angola independente. Primeiro, pelo enfoque que darei ao volume representativo desta produo; segundo, pela caracterizao que farei sobre a forma e o contedo dos romances de um dos escritores mais ativos e representativos do pas em tal contexto. PEPETELA
E A PRODUO LITERRIA EM

ANGOLA

O que havia para ser lido em Angola, nas duas dcadas seguintes independncia, eram os livros dos escritores associados Unio dos Escritores Angolanos (UEA), entre eles: Agostinho Neto, Arnaldo Santos, Boaventura Cardoso, Henrique Abranches, Jos Luandino Vieira, Manuel Rui, Uanhenga Xitu, Rui Duarte de Carvalho, Pepetela e outros. Todos membros do Movimento Popular de Libertao de Angola (MPLA) ou simpatizantes, e todos publicados pela UEA aps a independncia. No caso de Pepetela, seus livros foram, poca, a prosa em romance mais presente em nmeros de ttulos e em volume de exemplares publicados em Angola. A partir de 1977, at o m dos anos oitenta, Pepetela publicou seis romances: As aventuras de Ngunga [1973], Muana Pu [1978/79], Mayombe [1980], Yaka [1984], O co e os caluandas [1985] e Lueji [1989], e duas peas de teatro, A corda [1978] e A revolta da casa dos dolos [1980]2. Nenhum outro escritor publicou, no mesmo perodo, tanto quanto Pepetela no que diz respeito prosa e, em especial, ao romance. A Unio dos Escritores Angolanos foi uma das primeiras instituies criadas em Angola, um ms aps a proclamao da independncia, no dia 10 de dezembro de 1975, data dada como comemorativa do vigsimo ano da fundao do MPLA, quando se reuniram 32 escritores para sua fundao. O ato de criao da UEA foi presidido pelo escritor e ento presidente da Repblica, Agostinho Neto. A instituio foi criada com a nalidade de reunir os escritores angolanos, estimular a criao literria e, nos dizeres de Agostinho Neto, promover a cultura nacional.3
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Segundo Pepetela, em entrevista concedida em 2003, sobre a UEA e a participao dele prprio e outros na instituio:
Em 1975, houve um grupo, acho que comeou com o Luandino Vieira, o Manuel Rui Monteiro e Costa Andrade. Foram os trs que comearam a discutir a idia de criar a Unio. Isto ainda antes da independncia. Depois deste grupo, o Arnaldo Santos e eu junto com os trs escrevemos a proclamao da Unio, que foi proclamada no dia 10 de dezembro de 1975. Depois, mais tarde, ns os cinco formamos a comisso de instalao e dirigimos os destinos da organizao por alguns meses at haver uma direo, j eleita. E fui eu a dar posse ao presidente Agostinho Neto como presidente da Assemblia Geral da Unio. Quer dizer eu lhe disse tome posse, e quem era eu para lhe dar posse, e ele tomou posse (risos). E, desde ento, colaborei muitas vezes, estive na direo, e em alguns momentos que estive no governo no poderia l estar, mas depois que sa do governo estive muito tempo nas relaes exteriores da Unio, depois fui presidente da direo, durante dois ou trs mandatos e depois mais tarde fui presidente da Assemblia Geral e pronto, depois sa j h um ano e tal, para os mais novos ocuparem.4

Pepetela teve toda uma intimidade com a UEA desde a criao e do auge da produo literria dos escritores da instituio at anos atrs em que exerceu o cargo de presidente da Assemblia Geral da Unio. Na primeira dcada a partir da independncia, a literatura angolana foi adotada nos currculos escolares e passaram a ser criadas antologias que eram estudadas nos diferentes mdulos educacionais, o que demonstra a relao da produo literria da UEA com a leitura de alfabetizao.5 Alm das antologias que circulavam nas escolas, alguns ttulos chegaram mesmo a ser aconselhados para leitura e estudos.6 Outros materiais publicados, que passaram a ser utilizados logo depois da independncia, foram o Manual de alfabetizao e o livro Histria de Angola, que foram produzidos pelo Centro de Estudos Angolanos, na dcada de sessenta, na Arglia, e do qual Pepetela fez parte. Apesar da in nidade de lnguas tnicas em uso oral em Angola7, a lngua escrita corrente e da alfabetizao foi a lngua portuguesa. Para Appiah (1997), em toda a frica ocorreu a imposio cultural dos valores civilizacionistas impostos pelas pedagogias dos imprios coloniais, a comear pela lngua. Citando Roland Barthes, Appiah (1997) continua seu argumento para dizer que, para alm do meio (a lngua) pelo qual se ensina, a literatura o qu se ensina. Isto serve para pensarmos que com a institucionalizao do
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Estado nacional angolano (mais a criao da UEA e a produo e difuso literria ligada ao sistema educacional) a literatura comeou a ter uma estreita relao com o que se passou a dizer sobre a nao em Angola. Manifestaes literrias que enfatizavam um ns local, como nossos problemas e nossas realidades, como tambm uma narrativa sobre a forma do que caracteriza a nossa literatura, o nosso estilo, a nossa tradio, ou seja, a nfase numa singularidade imaginada de pensar, dizer, sentir e expressar como propriedades determinveis daquilo que Agostinho Neto anunciava ser necessrio promover como cultura nacional, uma cultura nacional que se expressa em lngua portugesa. Do ponto de vista da produo e da circulao dos livros, at o nal dos anos oitenta, todas as publicaes em Angola foram realizadas pela Unio dos Escritores Angolanos ou pelo Instituto Nacional do Livro e do Disco (INALD) que negociavam a publicao com as editoras do exterior. A produo e a impresso dos livros que circulavam em Angola eram realizadas por editoras portuguesas contratadas pela UEA, o que envolvia alguns acordos de publicao para as edies que sassem em Portugal. No fundo, do ponto de vista editorial, o que se modi cava era o selo, que em Portugal circulava com o selo da editora portuguesa e em Angola com o selo da UEA ou do INALD. No caso espec co da obra de Pepetela, isto se repetiu at o momento da publicao de Yaka [1984], quando j no houve mais acordo entre a Edies 70 e o escritor (editora que foi a principal parceira portuguesa da UEA nos primeiros dez anos de sua existncia). Atravs das Edies 70 foram publicados em Portugal, entre 1975 e 1989, sessenta e dois ttulos de escritores angolanos, entre prosa e poesia.8 Perodo que tambm corresponde ao auge da publicao de livros pela UEA, em Angola. Pepetela foi alm destas relaes e articulou com a Editora tica no Brasil a publicao em primeira mo do seu romance Yaka [1984], na coleo denominada Autores Africanos, mantida nos anos oitenta e que j havia publicado outros ttulos de Pepetela, como As Aventuras de Ngunga e Mayombe, alm de outros escritores angolanos. Isto signi ca que ao mesmo tempo que a literatura destes escritores era difundida internamente, era tambm difundida para o exterior e os pases de lngua portuguesa se tornavam os principais espaos de circulao, mesmo que restrita, destes livros entre pequenos grupos. Uma narrativa que foi tornando o registro de como os atores do universo literrio, s vezes tambm poltico em Angola, principalmente ligados ao governo do MPLA, percebiam o pas, em termos de histria, poltica, cultura e sociedade. Perspectivas que passaram a fazer parte de um imaginrio coletivo que se
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produzia sobre Angola atravs da literatura, afetando tanto uma audincia externa quanto interna. Sobre as publicaes da UEA e a importncia quantitativa representativa desta produo em Angola, Pepetela enfatiza que:
[...] num longo perodo que vai de 1977, que quando comeou a publicar a Unio, at 1989/90, acho que foi um bom perodo da Unio dos Escritores como editora, fazia-se assim qualquer coisa como talvez uns vinte livros por ano. No era mais do que isto. Eu lembro que em 1988/89 ns contamos trezentos livros, desde 1977 a 1989. Provavelmente haja, agora [2003], trezentos e vinte livros publicados, quer dizer que depois disto houve muito pouco livro publicado. [...] Eram tiragens muito fortes. Normalmente um livro de poesias ia primeira edio para 5.000 a 10.000 exemplares. Dependia se j era um poeta mais conhecido ou menos conhecido. Prosa, era normalmente 10.000 exemplares e para alguns autores 20.000 exemplares na primeira edio. Depois na segunda edio ia para 20.000 exemplares. Como eu disse ontem, o preo do livro era muito barato e o Estado subsidiava os livros. [...] 20.000 exemplares era o nmero sempre de minhas primeiras edies. Sempre a partir da. Desde As aventuras de Ngunga, Mayombe, foi sempre 20.000 exemplares. Talvez no Muana Pu, que foi o segundo livro e deve ter tido uma edio mais pequena, de 10.000 exemplares. Ele era um livro muito difcil, as pessoas no entendiam, e nunca mais teve re-edies aqui, teve re-edies em Portugal, mas aqui no. Mas depois disto, de Mayombe, Yaka, sempre 20.000.

Esta situao con gura dois momentos distintos na difuso da literatura dos escritores angolanos em geral e da literatura escrita por Pepetela. Um momento a partir da independncia do pas, juntamente com a criao da UEA, em que o pesado subsdio do Estado angolano publicao corresponde poca de compromissos com um formato de governo que se propunha socialista e popular; e um outro momento de ruptura e queda nesta produo, em que, acompanhando mudanas na ordem mundial, tambm o governo angolano comea a promover transformaes polticas profundas para inserir-se no novo contexto econmico de mercado globalizado que se imps com a derrocada da Unio Sovitica. Pepetela foi Vice-Ministro da Educao, alm de membro atuante e fundador da Unio dos Escritores Angolanos. Naquele momento, projetos e polticas culturais voltadas para a consolidao do Estado nacional foram adotados no pas pelo governo de partido nico do MPLA. Foram projetos
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que envolveram a ao no campo da institucionalizao e difuso do uso da lngua portuguesa, atravs da alfabetizao e do ensino escolar, bem como o incentivo e subsdio produo literria, msica, ao teatro, ao cinema e s artes plsticas em geral. Pepetela deixou o ministrio em 1982, logo depois de comandar a reforma universitria no pas, e continuou publicando pela UEA at o nal dos anos oitenta, quando saiu Lueji, em 1989, seu ltimo livro publicado com a chancela da Unio. Diz ele:
O Lueji ainda saiu em um bom tempo. Teve uma primeira edio muito grande. Teve seus 20.000 exemplares, o habitual. Mas em seguida que entra ou comea a entrar a nova economia. O Lueji foi publicado em 1989 e em 1990 entra a nova economia. E a partir da novas edies j no h. Os preos dos livros foram multiplicados por cem. Ento, a j uma segunda edio s saiu bem mais tarde em Portugal. E, alis, por ser grande [so 486 pginas] era mais difcil publicar em Portugal, tambm. Mas com a edio angolana estava paga a edio portuguesa.9

A referncia ao romance Lueji marca um ponto de virada na poltica de investimento cultural do governo angolano (neste caso espec co interessa aqui o investimento sobre a literatura, apesar de terem sido afetadas tambm a produo musical e de artes plsticas, por exemplo). Progressivente os escritores tiveram de recorrer iniciativa individual e ao nanciamento privado para seus livros, assim como perderam audincias pelo encarecimento do livro em Angola, bem como pela reduo das tiragens. A partir de 1992, ou seja, do romance A gerao da utopia [1992] em diante, os livros de Pepetela no foram mais publicados em Angola, at os ltimos dez anos, quando comearam a surgir editoras privadas no pas, revitalizando a produo e publicao de livros em geral, num outro contexto poltico e econmico.10 Por exemplo, um acordo de Pepetela com a Editorial Nzila11, estabelecida em Luanda no nal dos anos noventa, previa a publicao de todos os ttulos do escritor que ainda no tivessem sido publicados no pas, seguindo a seqncia cronolgica dos publicados em Portugal durante a dcada de noventa.12 Podemos considerar os anos noventa como um perodo de abrandamento severo das publicaes em geral no pas, pela retirada de incentivos do Estado tanto na publicao quanto na distribuio de livros, o que provocou um encarecimento exorbitante do produto e tornou o acesso altamente restritivo. Com o m dos subsdios estatais, a edio e a difuso das obras em Angola foram reduzidas drasticamente, e aqueles autores que j tinham reconhecimento internacional saram em busca de oportunidades para novas
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publicaes de seus livros. Durante os anos noventa a publicao em lngua portuguesa de livros de escritores angolanos foi negociada diretamente pelos autores ou seus agentes com editoras comerciais portuguesas e em alguns casos brasileiras. Por exemplo, os ttulos escritos e publicados por Pepetela durante a dcada de noventa chegavam a Angola por importao de uma parte dos exemplares editados em Portugal ou Brasil, com preos altos e menores nmeros de exemplares. A NAO
IMAGINADA NOS ROMANCES

Uma das qualidades literrias de Pepetela, ressaltada pela crtica internacional durante os anos oitenta e noventa, a versatilidade dos formatos narrativos construdos pelo escritor em seus romances. Numa entrevista concedida a um jornal portugus, em novembro de 199013, Pepetela questionado sobre a presena dos diferentes narradores em seus livros. Sobre como ele desenvolveu esta habilidade de transitar entre o ponto de vista do autor, dos narradores e dos personagens, ele responde que uma prtica que vem do seu conhecimento da tradio oral, de ter lido e ouvido muitas vezes os contos tradicionais, pois essa facilidade de passar da pele do narrador para o discurso de cada um dos personagens uma constante nos hbitos da narrao oral angolana. Alm disto, ele justi ca que esta uma prtica intencionalmente trabalhada em seus romances. Em tal modalidade narrativa, quando est algum a contar fcil entenderem-se as passagens: h a presena do gesto, h a riqussima mmica do contador de histrias.... desta modalidade da experincia apurada com as narrativas da tradio oral que Pepetela diz ter desenvolvido tecnicamente seus jogos de linguagem para contar histrias escrevendo romances. Tal versatilidade narrativa foi utilizada muito articuladamente com experincia de Pepetela como historiador e cientista social. Sobre Yaka [1984], por exemplo, Pepetela diz que fez pesquisas para escrev-lo e que em sua narrativa procurou ser o mais prximo possvel da histria14, indo a documentos e livros portugueses e estrangeiros disponveis na poca, todos dos tempos coloniais, numa tentativa de reinterpret-los do ponto de vista de uma perspectiva nacional.15 Conta ele:
Fiz a pesquisa sobre a histria e procurei ser o mais prximo possvel da histria. Alis, demasiado prximo. Foi a nica vez que eu estive muito prximo da histria mesmo. Documentos, livros que havia, todos coloniais, praticamente portugueses, ou estrangeiros ligados ao colonial. A, ento,
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a tentar re-interpretar, uma coisa que fui apreendendo desde a Arglia, a re-interpretar a histria a partir dos textos de relatos coloniais. Importante tentar descrever uma histria nacional. O Yaka do ponto de vista de uma perspectiva nacional, apesar de estar a contar a histria de uma famlia colonialista. Para isto tive estudar bastante a documentao que existia na poca ou eu tinha disponvel.

Se sobre Yaka [1984] Pepetela diz reconhecer que esteve ainda assim muito prximo da histria de nomes, fatos e contextos foi com sua escrita, ao m dela, que ele diz ter aprendido a car mais vontade com relao histria e tranqilo para criar16, no sentido de escapar s noes de factualidade e de veracidade vinculadas aos documentos como que efeitos de um mundo real, capaz de ser evidenciado e reproduzido pela escrita. Talvez a personagem Lu, de Lueji [1989], signi que, anos mais tarde publicao de Yaka, o papel da prpria autocrtica para Pepetela. A personagem, que tambm uma narradora ctcia, est escrevendo o roteiro para uma performance de bal sobre o poderoso reino da Lunda e pede auxlio a vrias pessoas e, dentre elas, Herculano, um personagem do romance que caracterizado como historiador. Herculano diz que o roteiro que ela havia escrito era um absurdo do ponto de vista da verdade, pois no se pode brincar assim com a Histria.17 Na discusso, Herculano teoriza sobre a questo da tradio oral e suas verses contraditrias, dizendo que a verso tradicional sempre ideolgica. Ele argumenta que para chegar a uma verso cient ca necessrio se comparar todas as verses contraditrias ou no e ver o que h de comum nelas.18 Enquanto Herculano enfatiza que a verdade deve estar no meio19 das diferentes verses, como uma sntese, Lu defende o seu roteiro e responde que toda narrativa sobre a histria de Lueji e o nascimento de um imprio lunda uma outra interpretao das vrias verses narrativas existentes, sejam as orais ou escritas. Lu diz que qualquer verso histrica, pretensamente cient ca, seria uma verso ideolgica como qualquer outra. E, continua:
O que realmente se passou naqueles tempos to antigos, mentira, ningum vai saber. Por muitas metodologias cient cas que se usem. O que importa o que as pessoas imaginaram, criaram, a partir dos factos de nitivamente enterrados na areia. Nos interessa a imaginao, a poesia, a mensagem que os intelectuais da poca sintetizaram no mito. E esse mito por isso pode ser mudado vontade, a liberdade da imaginao, da criao artstica. E abaixo a tirania dos dogmas. Sobretudo os pretensamente histricos. Tu, Herculano,
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dizes no lgico que zessem assim ou assado. No lgico dentro da tua lgica de hoje. Que sabes tu sobre a lgica daquela poca? 20

Na continuao do dilogo entre os dois questionada a noo de histria e de mito. O narrador reconhece os diferentes discursos sobre tais conceitos e as implicaes de poder em que se encontram. O prprio romance Lueji [1989] tambm uma histria imaginada e criada a partir de outras narrativas advindas da oralidade ou da escrita. Talvez Pepetela, assim como Lu, ao polemizar a questo, pretenda desestabilizar a postura do historiador Herculano sobre co e verdade, ou mesmo a sua prpria postura. Ao reconhecer e problematizar tais argumentos no signi ca que Pepetela estabelea qualquer entendimento de hierarquizao de valores de uma modalidade narrativa sobre a outra, seja o mito, o romance ou a historiogra a, mas contribui para entendermos a opo do autor pelo romance como um campo de expresso privilegiado para falar da nao como que constituda num dado processo histrico, tributria de uma ancestralidade espec ca. Em A gloriosa famlia [1997], o tema tambm est relacionado ao passado. O principal narrador do romance um escravo mudo que observa o dia-a-dia da vida da famlia de Baltazar Van-Dunem em Luanda, durante a ocupao holandesa, no sculo XVII. A opo pelo romance para falar deste tema, como de outros, um exerccio crtico de liberdade e aprendizado sobre a nao e sobre o que Pepetela considera o passado desta. A temtica histrica torna-se uma estratgia de leitura a contrapelo de outros textos cannicos, principalmente os textos coloniais, que so a grande maioria das fontes histricas escritas disponveis sobre Angola. Pepetela a rma que seus romances so sempre atualizados por preocupaes ligadas ao momento do presente em que foram escritos21, mesmo quando se tratando de temas do passado. So as leituras de Pepetela sobre narrativas orais, livros e documentos que despertam o seu desejo pela escrita em uma outra forma narrativa, o romance, em que a nao pode ser imaginada como contraponto aos registros das escritas coloniais. Se, por um lado, a narrativa mais antiga de que se tem conhecimento sobre os acontecimentos dos tempos da ocupao holandesa de Luanda e de Benguela o livro escrito por Oliveira Cadrnega (1972), um portugus que viveu em Luanda no sculo dezessete, Pepetela, por outro lado, subverte o formato colonial daquela narrativa e a imagina recriada na voz de um escravo nascido no reino da rainha Jinga. O romance se torna uma verso que desarranja a narrativa histrica e documental,
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subvertendo a autoridade colonial do texto de Cadrnega, imaginando o que poderiam ter pensando, dito ou visto, outras pessoas daquele tempo, principalmente aquelas que no dominavam a escrita, como o escravo narrador no romance. Quando Pepetela convoca Cadrnega ou quando utiliza outras fontes e bibliogra as portuguesas dos tempos coloniais, como os expedicionrios Henrique de Carvalho, Capello e Ivens e Serpa Pinto, em romances como Yaka [1984] e Lueji [1989], para minar a perspectiva colonial do passado, contraponto-a com uma perspectiva que ele considera como sendo angolana.22 Tais caractersticas so claramente parte de seu projeto literrio at ns dos anos noventa. importante registrar que desde os tempos coloniais o poder da escrita em Angola muito representativo politicamente. A pesquisadora Inocncia Mata (2003) diz que alguns amigos seus, em Angola, chegam a considerar o romance Yaka [1984], por exemplo, como interpretao da histria, at mesmo como uma narrativa histrica. A publicao literria dos primeiros quinze anos aps a independncia, em Angola, carrega esta autoridade, porque, segundo Mata (2003), foi a forma de expresso escrita em livros e a modalidade de interpretao mais signi cativa produzida nos primeiros anos da consituio do pas. a modalidade de registro escrito e narrativo mais contundente em termos de produo de memria sobre a nao. No caso espec co de Pepetela, isto mais legtimo pelo fato de o escritor marcar a sua narrativa com sinais reconhecveis de historicidade, diz Mata (2003), por incluir fatos ou personagens lendrios, mticos ou histricos em seus romances. A narrativa ganha, assim, estatuto legtimo por ser um texto que verbaliza e sistematiza algo reconhecvel pelos leitores, ao mesmo tempo em que est imbudo de uma certa autoridade para narrar a nao em virtude da trajetria biogr ca do escritor. Em Yaka [1984], apesar de um exerccio prximo demais da histria, como diz Pepetela na entrevista citada acima, ainda assim, o escritor intervm como o autor-narrador, em Nota prvia, para enunciar didaticamente o que ir contar a seguir, atravs de outros narradores fictcios.
Nota prvia Yaka, Mbayaka, jaga, imbangala? Foram uma mesma formao social (?), Nao (?) - aos antroplogos de esclarecer. Certo que agitaram a j tremeluzente Histria de Angola, com as suas incurses ao Reino do Congo, na ltima das
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quais cercaram o rei numa ilha do grande rio e iam lhe cortar a cabea, quando os portugueses intervieram para salvar a coroada cabea, ainda no vassala. Foi o princpio do que se sabe. Na Matamba, deram fora legendria Rainha Njinga (ou Nzinga), que empurrou o exrcito portugus at no mar. Talvez Njinga fosse yaka? A hiptese ainda no morreu. Os ditos guerreiros, que por comodidade chamo de yaka, desceram para o sul e j no Centro ocidental de Angola aprisionaram o ingls Battel que deles conta coisas de estarrecer - ingratido do ingls, pois at o deixaram vivo para poder contar a estria. Tiveram in uncia certa no dito Reino de Benguela, formaram che as nas terras dos Muila, Gambo, j l bem no Sul, irrequietamente voltaram a subir, formaram che as no Planalto Central, em Caconda, Huambo, Bailundo, Bi. . . E o crculo yaka cou fechado nesses sculos antigos. Criadores de che as, assimiladores de culturas, formadores de exrcitos com jovens de outras populaes que iam integrando na sua caminhada, parecem apenas uma idia errante, cazumbi antecipado da nacionalidade. Mas no deles que trata este livro, s duma esttua. E a esttua pura co. Sendo a estaturia yaka riqussima ela poderia ter existido. Mas no. Por acaso. Da a necessidade de a criar, como mito recriado. At porque s os mitos tm realidade. E como nos mitos, os mitos criam a si prprios, falando. O Autor23

a histria da nao em questo. Pepetela comea o romance questionando a existncia de uma formao social yaka, talvez mbayaka, jaga ou imbangala. Um cazumbi ou esprito antecipado da nacionalidade. Uma formao social de assimiladores de diferentes culturas, tanto que suas narrativas se confundem com as de outras populaes do Sul, Centro e Norte de Angola. Como se um projeto de convergncia cultural da nao j estivesse em curso antes mesmo do colonialismo portugus. Yaka um smbolo emblemtico e representativo de outros muitos mitos tradicionais, talvez na perspectiva de um mito que o escritor queira ver recriado como mito da nao. Os mitos criam-se a si prprios, falando, diz o narrador-autor. Em certo sentido, o romance Yaka [1984] est abordando outras questes para alm de qualquer formao social yaka, questes que envolvem a histria de uma Angola de referncias tradicionais, do colonialismo, das guerras e da independncia. No que diz respeito temtica do perodo colonial e da independncia, alm de tratar Portugal como anttese ao projeto nacional
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angolano, de um elo que se deve romper para se contruir o novo, aparece reiteradamente o Brasil, referenciado em Yaka, A gloriosa famlia [1997] e A Gerao da Utopia [1992], imaginado como contraponto e como smbolo positivo de uma interlocuo histrica de convergncias polticas, econmicas e culturais em diferentes momentos do que seria o passado angolano. Pepetela evidencia o trnsito de escravos, de comerciantes, de famlias, de produtos, de artefatos, de idias e de prticas entre os dois lados do Atlntico. Alm disto, nos trs romances, aparecem menes que ressaltam uma relao de proximidade e de admirao sobre a autonomia poltica e cultural do Brasil, como um espelho possvel de nao para Angola. A expresso literria brasileira aparece como modelo de um pensamento e uma produo cultural autnomos, exemplificado atravs do Movimento Modernista e, a partir dele, evidenciado em A gerao da utopia [1992], como uma manifestao esttica e poltica de ruptura do Brasil com Portugal. O fluxo e o interesse mtuo entre brasileiros e angolanos durante o perodo escravocrata tratado em A gloriosa famlia [1997], tanto para ressaltar que as frotas que libertaram Luanda e Benguela do domnio colonial holands no sculo dezessete foram organizadas no Brasil, mas tambm para destacar que o modelo de organizao social em Luanda era algo prximo de cidades brasileiras como o Rio de Janeiro e Salvador. Alm disto, a influncia da experincia de autonomia, com a independncia poltica do Brasil, no sculo dezenove, aparece no romance Yaka [1984] como que provocando sentimentos polticos de solidariedade nos angolanos de Benguela, no s por insuflar politicamente ideais de autonomia, mas pelas relaes familiares e interesses econmicos mtuos, que o escritor diz terem existido entre grupos sociais dos dois lados do Atlntico. Vale ressaltar que os trs romances mencionados acima foram publicados no Brasil h mais de dez anos, bem como que o escritor j mencionou em diferentes entrevistas sobre sua trajetria, que foi e leitor de vrios autores brasileiros, como: Jorge Amado, Guimares Rosa, Joo Ubaldo Ribeiro, entre outros. Pepetela reiteradamente fala que acompanhou uma forte interlocuo que existiu entre os escritores brasileiros e angolanos desde os primeiros anos que antecederam a guerra colonial, na dcada de sessenta. O Brasil parece a se tornar uma referncia simblica de alteridade constituinte do passado da nao angolana24, no uma alteridade antagnica, mas antes uma referncia de proximidade fraterna.
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Em Yaka [1984] e como sucede em Lueji [1989], A gerao da utopia [1992] ou A gloriosa famlia [1997], o romance de Pepetela este lugar de encontro de muitos discursos, seja qual for o formato narrativo em que ele aparea. Em geral, a modalidade narrativa do romance carrega esta ambigidade sobre a noo de que no existe fato histrico ou verdade histrica a no ser no discurso, porque nele a narrativa se afasta do discurso da histria e por outro lado tambm se estabelece no prprio campo do discurso sobre algo, neste caso a nao. Os romances so marcados pela temporalidade em seu percurso narrativo, bem como pela escrita e pela indisciplina do pensamento, a prncpio por certa liberdade imaginativa, esttica e poltica no tratamento dos temas. neste campo de expresso que Pepetela sente-se descomprometido com as chamadas teorias sociais (apesar da presena delas nos dilogos entre seus personagens) e se diz tranqilo para criar, talvez no sentido de imaginar a nao e por isto um passado recriado para um novo pas. No romance A gerao da utopia [1992], o personagem Anbal, nascido em Luanda, vive em Portugal, no ano de 1961, e formado no curso de Histrico-Filos cas. Ele conta aos amigos da Casa dos Estudantes do Imprio, em Lisboa, que o Mrio de Andrade e o Viriato da Cruz esto frente das primeiras aes revolucionrias pela independncia em Angola. Dizem que foram eles que organizaram os ataques s prises em Luanda. Chama-se Movimento Popular de Angola, MPLA25. Neste caso, Anbal faz referncia ao 04 de Fevereiro de 1961, data da investida popular s prises em Luanda, exigindo liberdade aos presos polticos anticolonialistas. importante salientar que o 04 de Fevereiro foi transformado em data cvica emblemtica para a Angola da luta anticolonial e de aps a independncia, por ser considerado um marco do incio da luta pela libertao do pas. O evento foi apropriado pelo MPLA e transformado numa data de a rmao do primeiro movimento revolucionrio de massa articulado pelo partido e propagado como marco de agrador da guerra anticolonial. No entanto, embora o MPLA tenha requisitado a responsabilidade e orientao do levante, sua liderana foi questionada por opositores polticos e por estudiosos do assunto. At hoje, existem dvidas quanto autoria da articulao de tais aes. Em A gerao da utopia [1992], a fala de Anbal refora a autoria do MPLA e a participao de Viriato da Cruz e Mrio Pinto de Andrade no levante, mesmo reconhecendo que eles estavam fora de Angola naquele momento. Independente das contradies existentes sobre tais responsabilidades, AnFrank Marcon. OS
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bal atribui a participao dos dois na articulao do levante do dia 04 de Fevereiro de 1961. O personagem Anbal um jovem engajado nos ideais de independncia de Angola e se lia ao MPLA, articulando sua sada de Portugal e o seu encontro com alguns membros do movimento exilados na Frana, e de l seguindo para a guerrilha no interior de Angola,26 algo que se confunde com o prprio percurso biogr co de Pepetela. Tambm em Yaka [1984], a referncia aos acontecimentos do ano de 1961 feita no captulo O Sexo (1961), em que a perspectiva da narrativa sobre Benguela e a famlia Semedo pe em evidncia o incio da guerra anticolonial. Neste caso, a nfase sobre como as notcias dos primeiros levantes ocorridos no Norte e em Luanda afetaram a estrutura colonial em outras partes de Angola, principalmente em Benguela. Os acontecimentos de 1961 so narrados em Yaka [1984] como referncias ao nascimento de uma conscientizao nacional dos vrios embates regionais movidos por mltiplos interesses, mas tendo em comum a luta pela descolonizao. Nos dois romances, Pepetela a fazer e pensar sobre um passado recente da nao, ainda que anterior institucionalizao do prprio Estado nacional, mas que ainda est presente na memria de muitas pessoas que vivenciaram aqueles acontecimentos, inclusive na dele. De qualquer forma, o registro de datas, de fatos, de nomes, de lugares, de con itos sistematizado pela narrativa dos romances, antes mesmo de existirem trabalhos historiogr cos amplamente publicados sobre os assuntos. Em Yaka [1984], A gerao da utopia [1992] e A gloriosa famlia [1997] h uma nfase de ncleo temtico gnese duma nao angolana projetada num passado cronolgico. Os ttulos dos captulos so organizados de maneira linear, ressaltando continuidades e temporalidades da prpria organizao poltica da nao, bem como certa factualidade marcada por momentos de tenso ou momentos cclicos de abertura e fechamento de dadas conjunturas polticas e sociais imaginadas pelo escritor. Nos captulos A Boca (1890/1904), Os Olhos (1917), O Corao (1940/41), O Sexo (1961) e As Pernas (1975), no romance Yaka [1984], a linearidade cronolgica da narrativa situa a vida do protagonista Alexandre Semedo num tempo da nao anterior independncia. o tempo colonial da nao. As datas nos captulos se referem as sucessivas guerras que ocorreram no Sul de Angola desde o chamado ultimatum ingls, aps a Conferncia de Berlim, e que estabeleceu a partilha da frica pelo imperialismo europeu, passando pelas chamadas guerras coloniais de paci cao, at a guerra pela independncia, nalmente concretizada em 1975.27 A cronologia dos acontecimentos da vida de Alexandre Semedo anloga cronologia do tempo colonial da nao.
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Em A gerao da utopia [1992], os captulos A Casa (1961), A Chana (1975), O Polvo (Abril de 1982) e O Templo (a partir de Julho de 1991) marcam uma cronologia da nao que se inicia em 1961, ano do comeo da guerra contra o colonialismo em Angola. No segundo captulo, 1975 ainda um ano de guerra no romance, mas remete principalmente memria da independncia do pas, efetivada em 11 de novembro de 1975. O ano de 1982 de transformaes e desiluses, mais propriamente na relao de Pepetela com o Governo, o ano em que ele se afasta de suas atividades polticas, deixando o Vice-Ministrio da Educao. O ano de 1991 o ano em que Pepetela escreve A gerao da utopia [1992], assistindo a um momento de transformaes no pas, em que os primeiros re exos das profundas reformas institucionais e administrativas desmantelaram o socialismo de Estado, promovendo abertura do pas ao livre mercado. A gloriosa famlia [1997] constitui-se de doze captulos, tambm com subttulos indicando linearmente datas entre o Captulo Primeiro (Fevereiro de 1642) e Captulo Dcimo Segundo (Agosto de 1648) que se referem ao perodo de sete anos da invaso holandesa a Luanda e Benguela. Um tempo da Angola colonial, que assim como um outro texto de Pepetela, o do drama A revolta da casa dos dolos [1980], sobre o ano de 1514, no Reino do Kongo, tambm marca a idia de remota ancestralidade da nao. A revolta da casa dos dolos uma referncia ao que teria sido uma das primeiras manifestaes da resistncia da populao local contra o colonialismo portugus e contra as misses da Igreja Catlica que o acompanhavam. Em A Gloriosa Famlia [1997] a contestao dos colonialismos que passaram por Luanda, como o portugus, o holands e mesmo o braslico28, aqui tambm em questo. CONSIDERAES FINAIS Para Benedict Anderson (1989), as comunidades nacionais passam a ser imaginadas a partir do momento em que passam a ser comunicadas numa lngua e numa linguagem espec cas. O uso e o controle dos mecanismos de produo e difuso impressos permitem um outro avano e uma certa hegemonia e proeminncia das idias daqueles que tm acesso aos meios de reproduo mecnica da linguagem. Por mais que no haja uma imposio de valores, h uma projeo de idias que so dirigidas a um amplo espao territorial e poltico, bem como tais idias so difundidas, instituindo uma certa ordem do dia por onde os impressos circulam e so lidos. Como vimos, mitos, tradies e fatos histricos integram os romances de Pepetela sobre a nao porque os circunscreve a um espao poltico esFrank Marcon. OS
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pec co. Estes referenciais simblicos so transformados na temporalidade arcaica, atvica, do Tradicionalismo, como diz Homi Bhabha (1998, p. 211), convertendo o territrio em um e as populaes num nico povo: o nacional. Pepetela faz signi car a nao investido-a de um a priori temporal e espacial, bem como construindo-a como performance narrativa. (BHABHA, 1998). So formas de argumentar atravs do registro simblico sobre o que o passado, a populao e o territrio do pas, inscrevendo a nao. Os romances de Pepetela esto sempre fazendo um retorno alegrico nao, embora seja importante ressaltar que o escritor no v a nao como algo pronto e acabado e muito menos desprovida de con itos internos (ao menos que o demonstra sua atividade literria at hoje, sempre crtica e revisionista), assim como sua postura poltica ao abandonar o envolvimento com o governo. Nos livros que analisei esteve em questo o passado (do mito, da tradio ou da histria) como um tempo narrado em que se articula uma percepo sobre o que comum heterogeneidade populacional do pas, mesmo que sob tenso social. O argumento fundador da nao a retrica do convvio coletivo, mesmo que marcado pelo sofrimento e pelas contradies. Neste sentido, a nao imaginada nos romances a partir de narrativas sobre um processo de origem, sistematizado por uma idia de continuidade e processos singulares. Ao escrever insistemente e reiteradamente sobre a nao, Pepetela constitui a prpria imaginao sobre ela. Nas ltimas dcadas do colonialismo, a principal caracterstica das literaturas nacionalistas foi ressaltar a sua prpria diferena em relao metrpole, propondo falar das coisas da frica, no envoltas pelo exotismo e sim idealizando uma perspectiva nativista de valorizao humana e dos costumes locais, requisitando tambm sua singularidade literria. No caso de Angola, isto ir se re etir nas temticas, mas tambm em um modo de narrar que evoca o vocabulrio e as linguagens locais, bem como a referncia aos costumes e a um jeito de falar a partir de dentro da nao, e que pretendia marcar suas fronteiras com a perspectiva colonial. Este um projeto que Pepetela segue a risca nos romances aqui analisados. Alm disto, no h como ler seus romances sem pensarmos na Histria de um Pas. Ele propositalmente nos confunde entre estes dois campos de expresso ao mencionar personagens e fatos polticos conhecidos, advindos principalmente dos registros coloniais. A ausncia de uma historiogra a contundente produzida por angolanos e a presena de uma literatura fortemente instituda com UEA foi dando lugar a sistematizao de narrativas sobre a nao no decorrer das primeiras dcadas aps a independncia, que insistiam na idia de que era
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necessrio evidenciar um modo de ser e estar distintos da antiga metrpole. Criar alguma convergncia sobre a idia de cultura nacional, como queria Agostinho Neto, passava tambm pelas escolhas e pela imaginao de alguns intelectuais (e que eram ao mesmo tempo polticos), que estiveram principalmete ligados a literatura e ao MPLA. Aps a retirada dos subsdios do governo produo literria, durante a dcada de noventa, a literatura produzida pela UEA j havia ganhado estatuto de smbolo nacional. No s as publicaes e os contedos em poesia ou prosa tornaram-se registros reconhecidos simbolicamente como nacionais, mas tambm seus escritores e a prpria instituio literria j haviam se tornado smbolos da nao e cnone da autoridade e legitimidade do dizer e do escrever sobre Angola. THE NOVELS
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A : In this article, I discuss the relationship between the writer Pepetela, his novels and imagination of the nation in Angola. I try to demonstrate how the trajectory of the writers life and its relationship with the Unio dos Escritores Angolanos are part of a context of institutionalization of literature in that country as well, I try to analyse the novels and its relationship with the creation of a historical narrative romanticized to nation. is analysis no are in a perception centered in Angola, but has relation with the presence of Portugal and Brazil in the narratives of Pepetela, as and criticism (near and distant), this process of operationalizing imagined nation. K : Nation, literature, Angola-Pepetela.

NOTAS
1 S para citar alguns: Chaves (1999), Ferreira (1974), Hamilton (1984), Laranjeira (1995) , entre tantos outros. 2 Sempre estarei utilizando colchetes para fazer referncia aos anos de publicao da primeira edio dos livros e parenteses para referncias aos livros dos quais fao as citaes diretas. 3 Ver, por exemplo, entre outros, o discurso de Agostinho Neto (2003), Sobre a Cultura Nacional, realizado em 1979, por ocasio da posse do novo corpo diretivo da UEA. 4 Cf. Pepetela. Entrevista concedida a Frank Nilton Marcon. Luanda, 13-14 nov. 2003.
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5 Pepetela informa que durante os primeiros anos da independncia a Educao no pas foi organizada a partir do dilogo com a pedagogia de Paulo Freire. 6 Cf.: Pepetela. Entrevista concedida a Frank Nilton Marcon. Luanda, 13-14 nov. 2003. 7 Para Anderson (1989), atravs da consolidao de uma lngua nacional, seja ela qual for, que se narram e se pensam as naes. As narrativas sobre a nao so transformadas em livros e atingem os lugares mais recnditos do Estado nacional atravs do desenvolvimento tecnolgico da imprensa: primeiramente com uma lngua escrita e depois pela publicao e distribuio de livros. O surgimento de uma literatura em lngua portuguesa em Angola, ou seja, numa lngua impressa espec ca, uma singularidade que contribuiu para os diferentes modos de narrar a nao, atrelados anuncia da UEA, nos primeiros quinze anos do pas. 8 No Catlogo Geral de publicaes da Edies 70, ano 1988/89, as vrias obras de autores angolanos esto divididas entre as colees: Estudos: Autores Angolanos e Autores Angolanos. A primeira com oito ttulos e a ltima com 31 ttulos de co, 15 ttulos de poesia , 1 ttulo de teatro, 1 ttulo de documentos e 6 ttulos como fora da coleo. Algumas informaes sobre a relao entre a Edies 70 e as publicaes de autores angolanos foram fornecidas em entrevista gravada com o proprietrio e diretor da Edies 70, o senhor J. Soares da Costa, realizada em Lisboa, na sede da editora, no dia 21 de julho de 2003. 9 Cf.: Perpetela. Entrevista concedida a Frank Nilton Marcon. Luanda, 13-14 nov. 2003.. 10 Quando visitei Angola, em 2003, alm da Unio dos Escritores Angolanos, as editoras existentes e recentemente criadas eram: Edies Ch de Caxinde, Editorial Nzila e a Kilombelombe. Em 2004, surgiu outra editora chamada Mayanga, dirigida por brasileiros com sede no Brasil e em Angola. 11 A editora Nzila est ligada Editorial Caminho, de Lisboa, e signi ca caminho, em kimbundo. Em Portugal, a editora tem experincia na publicao de livros de escritores angolanos, moambicanos, cabo-verdianos e brasileiros. Em Angola prioriza a publicao de escritores locais, inclusive de escritores inditos no pas. Hoje, juntamente com outras editoras fazem parte do grupo Leya representando tambm no Brasil e em Moambique. 12 Cf.: Pepetela. Entrevista concedida a Frank Nilton Marcon. Luanda, 13-14 nov. 2003. 13 Cf. Pepetela. Ns procuramos a utopia. Expresso, 17 nov. 1990, p. 85R-87R. Entrevista concedida a Antnio Loja Neves. Pepetela em entrevista a Antnio Loja Neves. 14 Enfatizo que utilizo histria, com aspas, quando me reporto noo de histria como uma modalidade de discurso. Roland Barthes (2004) desestabiliza o
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discurso da histria apontando-o como um discurso ideolgico de pretenso realista. Entre outras coisas ele diz em sua crtica que o fato no tem mais do que sua existncia lingstica (BARTHES, 2004, p. 177). Michel Foucault (1996), em A ordem do discurso, aponta para noo de que a verdade, a autoridade e o realismo so questes de desejo e poder relacionadas ao discurso. Destaco aqui a crtica de Foucault (1996) especi camente para articul-la ao que diz Barthes (2004) sobre o discurso da histria. As aspas deste pargrafo se referem a a rmaes literais feitas por Pepetela na entrevista que cito em seguida. Pepetela. Entrevista concedida a Frank Nilton Marcon. Luanda, 13-14 nov. 2003. Pepetela. Entrevista concedida a Frank Nilton Marcon. Luanda, 13-14 nov. 2003. Pepetela [1989], 1997, p. 375. Pepetela [1989], 1997, p. 376. Pepetela [1989], 1997, p. 377. Pepetela [1989], 1997, p. 377. Pepetela. Entrevista concedida a Frank Nilton Marcon. Luanda, 13-14 nov. 2003. Inocncia Mata (2003) dedica parte de sua Tese de doutorado relao da escrita de Pepetela com as bibliogra as e documentos coloniais. Todos os autores citados neste pargrafo tm alguns de seus livros arrolados na bibliogra a nal desta Tese. Pepetela [1984], 1984, p. 6. Em Marcon (2005), trago mais evidencias destas relaes com o Brasil, bem como destaco outras formas como o pas aparece em outros tantos romances de Pepetela. Tambm trato mais detidamente da trajetria biogr ca do escritor e sua relao de histria familiar com Brasil. Pepetela [1992], 2000, p. 20. O ano de 1961 um ano de mudanas nos rumos do colonialismo portugus na frica e particularmente em Angola. Por exemplo, o m do indigenato nas colnias, ver omaz (2002, p. 79). Tambm o incio da guerra anticolonial em Angola e ano da morte de Lumumba, considerado heri da luta pela independncia no Congo Belga e em Angola. Lumumba citado como heri em Yaka [1984] e A gerao da utopia [1992]. Sobre as guerras em Angola neste mesmo perodo, ver o trabalho de Ren Plissier (1986). Segundo Lus Felipe Alencastro (2000), os brasilcos eram os lhos dos colonos portugueses nascidos no Brasil no perodo colonial, que em muitos casos formavam uma elite nascida na colnia e tinham interesses econmicos, envolvimento poltico e mesmo familiar diretamente com os entrepostos coloniais portugueses na frica.
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