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Hip-hop:dentro do movimento
Hip-hop: dentro do movimento

Alessandro Buzo
Programa Petrobras Cultural
Apoio
Copyright 2010 Alessandro Buzo COLEO TRAMAS URBANAS (LITERATURA DA PERIFERIA BRASIL) organizao HELOISA BUARQUE DE HOLLANDA consultoria ECIO SALLES produo editorial CAMILLA SAVOIA projeto grco CUBICULO HIP-HOP: DENTRO DO MOVIMENTO produtor grco SIDNEI BALBINO designer assistente DANIEL FROTA reviso ELISA ROSA ITALA MADUELL JOANA FARO reviso tipogrca CAMILLA SAVOIA
B996h Buzo, Alessandro, 1972Hip-hop : dentro do movimento / Alessandro Buzo. - Rio de Janeiro : Aeroplano, 2010. il., retrs. - (Tramas urbanas) Anexos ISBN 978-85-7820-055-8 1. Hip-Hop (Cultura popular). 2. Rap (Msica). 3. Msicos de rap Entrevistas. I. Programa Petrobras Cultural. II. Ttulo. III. Srie.
10-6288.
CDD: 305.2350981 CDU: 316.346.32-053.6(81)
06.12.10
09.12.10
023115
TODOS OS DIREITOS RESERVADOS AEROPLANO EDITORA E CONSULTORIA LTDA

AV. ATAULFO DE PAIVA, 658 / SALA 401 LEBLON RIO DE JANEIRO RJ CEP: 22.440-030 TEL: 21 2529-6974 TELEFAX: 21 2239-7399
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A ideia de falar sobre cultura da periferia quase sempre esteve associada ao trabalho de avalizar, qualicar ou autorizar a produo cultural dos artistas que se encontram na periferia por critrios sociais, econmicos e culturais. Faz parte da percepo de que a cultura da periferia sempre existiu, mas no tinha oportunidade de ter sua voz. No entanto, nas ltimas dcadas, uma srie de trabalhos vem mostrar que no se trata apenas de artistas procurando insero cultural, mas de fenmenos orgnicos, profundamente conectados com experincias sociais especcas. No raro, boa parte dessas histrias assume contornos biogrcos de um sujeito ou de um grupo mobilizados em torno da sua periferia, das suas condies socioeconmicas e da armao cultural de suas comunidades. Essas mesmas periferias tm gerado solues originais, criativas, sustentveis e autnomas, como so exemplos a Cooperifa, o Tecnobrega, o Viva Favela e outros tantos casos que esto entre os ttulos da primeira fase desta coleo. Viabilizado por meio do patrocnio da Petrobras, a continuidade do projeto Tramas Urbanas trata de procurar no apenas dar voz periferia, mas investigar nessas experincias novas formas de responder a questes culturais, sociais e polticas emergentes. Anal, como diz a curadora do projeto, mais do que a internet, a periferia a grande novidade do sculo XXI.
Petrobras - Petrleo Brasileiro S.A.
Na virada do sculo XX para o XXI, a nova cultura da periferia se impe como um dos movimentos culturais de ponta no pas, com feio prpria, uma indisfarvel dico proativa e um claro projeto de transformao social. Esses so apenas alguns dos traos de inovao nas prticas que atualmente se desdobram no panorama da cultura popular brasileira, uma das vertentes mais fortes de nossa tradio cultural. Ainda que a produo cultural das periferias comece hoje a ser reconhecida como uma das tendncias criativas mais importantes e, mesmo, politicamente inaugural, sua histria ainda est para ser contada. nesse sentido que a coleo Tramas Urbanas tem como objetivo maior dar a vez e a voz aos protagonistas desse novo captulo da memria cultural brasileira. Tramas Urbanas uma resposta editorial, poltica e afetiva ao direito da periferia de contar sua prpria histria.
Heloisa Buarque de Hollanda
Dedico esse livro a todos os amantes do hip-hop, do Acre a So Paulo, por cada estado deste Brasil. Dedico ainda ao meu lho, Evandro Borges, que o hip-hop possa guiar os seus passos. E se bom para o meu lho, s posso indicar a todos.
Agradecimentos
Queria agradecer Heloisa Buarque de Hollanda e ao Ecio Salles por acreditarem que seria possvel esse projeto. o 11 livro da minha carreira, stimo como autor e outros quatro como organizador. Queria agradecer a Deus pela disposio e pelas pessoas maravilhosas que coloca no meu caminho. A todos os entrevistados e a quem deu depoimento para essa obra, obrigado por conarem no meu trabalho. No podia deixar de agradecer ainda a minha esposa, Marilda, e a meu lho, Evandro Borges, por estarem comigo em tudo que eu realizo. Esse o bonde do bem, espalhando literatura e hip-hop pelo Brasil.
Alessandro Buzo
Sumrio
12 Apresentao Tudo que voc sempre quis saber sobre o hip-hop, mas no tinha pra quem perguntar Prfacio Cap.01 Cap.02 Cap.03 Cap.04 Cap.05 Cap.06 Cap.07 Cap.08 Cap.09 Cap.10 Conversa de mano O incio do movimento Prossionalismo no hip-hop Mdia do hip-hop Polmicas Pelo Brasil Fazendo rap mesmo com tudo contra Posses do hip-hop Mulheres no hip-hop, aqui elas tm voz ativa Grate Freestyle
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Eplogo Consideraes nais Anexos: Depoimentos de pessoas dentro e fora do hip-hop Os manos e as minas
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Sobre o autor
Apresentao
Tudo que voc sempre quis saber sobre o hip-hop, mas no tinha pra quem perguntar... Entrevistas com Drio (Porte Ilegal-SP), Nelson Triunfo (SP), Alexandre de Maio (SP), DJ Cia (RZO-SP), Rappin Hood (SP), Marko II (DMN-SP), Thade (SP), Cleber (Ao Cubo-SP), Tio Fresh (SP Funk-SP), Toni C (SP), Crnica Mendes (SP), Douglas (Realidade Cruel-SP), Pregador Luo (SP), Dudu de Morro Agudo (RJ), Freitas (Radar UrbanoSP), B.Dog (Rapevolusom-RJ), DJ Cortecertu (Central Hip-Hop SP), Juliana Penha (de SP, atualmente mora em Portugal), Maria Amlia (SP), Emicida (SP), Cabal (SP), Jssica Balbino (MG), Celso Athayde (Cufa-RJ), DJ Dex (Arquivo Negro-PR), Gaspar (Zfrica Brasil-SP), GOG (DF), Augusto do Hip-Hop (Acre), Gil BV (PI), DJ Raffa (DF), Ariel Feitosa (DF), Japo (Viela 17-DF), Nelson Maca (Blackitude-BA), Lo da XIII (RJ), Mandrake (Portal Rap Nacional-SP, atualmente SC), Dexter (MG), DJ Dico (SP, atualmente em Portugal), Zinho Trindade (SP), Fex Bandollero (SP), Grand-E (SP), Mikimba (SP), Aninha (Atitude Feminina-DF), Pathy de Jesus (SP), Re.Fem. (RJ), Nina Fideles (DF, atualmente SP), Bonga (SP), Dingos (SP), MC Marechal (RJ), Kamau (SP) e ParteUm (SP)... Ufa!!! No podemos esquecer os depoimentos de Adunias da Luz (SP), Paula Lima (cantora), Fernando Bonassi (escritor e roteirista-SP), Negra Li (cantora-SP), Gerson King
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Combo (RJ), Tubaro (Du Lixo-SP), Tom (Funo RHK-SP), Renato Vital (SP), Jefferson Leandro (Tonho-MG), Zulu Tiquinho (SP), Corvo (Famlia Pic Favela-SP), Gordinho (Primeiro Ato-SP), Tio Pac (cineasta da Cidade TiradentesSP), Luca Tennina (Argentina) e Walter Limonada (SP). Eternamente grato s 62 pessoas que humildemente acreditaram no trabalho e participaram, doaram um pouco de seu conhecimento, seja por meio de entrevista ou mesmo em um depoimento. Eu, Alessandro Buzo, fao parte do quinto elemento do hip-hop, o conhecimento, livros e lmes. Os outros quatro, se no sabe, so MC, DJ, break e grate. H aproximadamente onze anos, quando comecei minha carreira de escritor, a literatura marginal, perifrica, divergente caminhava lado a lado com o rap, como uma irm. Logo depois do lanamento de meu primeiro livro O trem baseado em fatos reais, em 2000, acabei conhecendo muitos rappers, e, com o passar dos anos, conheci quase todos os grupos, alm de b.boys, grateiros e DJs. Antes disso, eu era apenas f das msicas, mesmo tendo passado a adolescncia mais prximo do samba, partido alto principalmente. Tambm curti rock nacional (Tits, Legio e outros), at que conheci o rap, por meio dos meus amigos Cido hoje da Banda Nao Nesta, de Limeira-SP, amigo de infncia, irmo preto, que morou seis meses na minha casa e meu irmo de sangue lvaro Buzo: os dois ouviam Racionais MCs e Planet Hemp. Identiquei-me com as letras, os protestos, que antes s conhecia na voz do Bezerra da Silva, mas aquela msica era sobre as coisas do meu dia a dia, sobre a quebrada, e eu era morador dela, nascido e criado no extremo leste de So Paulo, no Itaim Paulista. Prestei mais ateno e comecei a ler tudo o que achava sobre hip-hop, como as revistas Rap Brasil e Planeta
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Hip-Hop, e o jornal Estao Hip-Hop; em pouco tempo sabia por esses veculos tudo sobre o movimento. O restante conheci nas ruas, nos shows. Lembro a primeira vez que assisti a um show dos Racionais MCs no Amigo (casa de shows que se encontra fechada) na divisa de So Miguel com Itaim Paulista. Parecia mentira, os manos ali fazendo um megashow e eu junto curtindo. Alguns outros shows (no mesmo local) depois, o Brown fechou a apresentao dando um salve para vrios presentes que estavam ali no palco, eu estava l e ele disse: Salve, Buzo. Meu celular tocou no meio do barulho, e s ouvi um amigo dizer: Caraio, moleque, o Brown mandou um salve pra voc. Eu vi. Vi ali do lado, curtindo o show na lateral do palco. Quando entrei para a literatura produzida nas periferias, acabei conhecendo pelo tema trem o RZO e virei amigo dos manos. Posso armar que o primeiro grupo que eu conheci de fato, virei amigo. Foi o RZO, no tempo da famosa Laje da casa do Helio. Ali conheci Helio, Sandro, DJ Cia, Negra Li, DBS e toda a famlia, que era numerosa. Vrios talentos como o Tom, hoje do Funo RHK, que j era bom e colava na Famlia RZO pra se aprimorar. Uma escola de rap, era mais ou menos isso que eu via ali em Pirituba. Depois, no decorrer da caminhada, conheci muitos outros, principalmente a partir de 2004, quando comecei a promover na rua o evento de hip-hop Favela Toma Conta, de graa. J levei ao Itaim Paulista grandes nomes do rap nacional. Sinto-me capacitado para a misso importante e sria de escrever um livro sobre o movimento, encaro como um desao. Mas estou certo de que vai ser importante para o movimento, e para tal misso decidi chamar a rapa do rap. Este livro contm entrevistas e depoimentos de cones da cena. Mas, no captulo 1, vou fazer um balano do rap no sculo XXI,
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como est o rap no incio de 2010, na minha viso. Vamos l, a partir de uma matria do Mano Brown na capa de uma grande revista em circulao nas bancas. A revista em questo a Rolling Stone, e a matria provocou grande repercusso. As poucas exposies do lder dos Racionais MCs na mdia so sempre assim. Ele um cone do rap e do movimento hip-hop. E avesso a programas de TV e grande mdia em geral. Mas at onde o Mano Brown mantm o discurso de antes? Ser que no temos um novo Mano Brown, mais aberto, nos dias de hoje? Anal, os anos 1980 foram uma coisa, e estamos em 2010. Quem imaginaria Brown num projeto da Nike, com um CD que ele recentemente produziu e vrios rappers mandaram a rima, disponvel no site da empresa? Ser o Brown no deve ser fcil, ele o centro das atenes por onde passa. Ele no esconde que no quer para si a liderana de nada, dispensa isso, mas querendo ou no ele uma referncia para jovens em todo o pas, no d pra fugir. Particularmente, acho suas letras pura poesia, so rimas renadas. O show dos Racionais tambm top. No palco, o grupo perfeito, envolve. Se o rapper mudou de visual ou no, acho que um assunto particular dele. O caso da Nike comercial, dim dim. Ele foi muito bem pago para fazer e fez. S isso, o trabalho paga as contas no m do ms. Cabe a ele saber se o vnculo interessa, as crticas sero inevitveis, como na ida do MV Bill Daslu. Hoje muita informao circulando, e-mails, blogs, sites, Myspace, Twitter. Ficou mais fcil fazer parcerias, cada um sabe at onde isso fere ou no seu discurso, sua militncia. Eu tambm fao as minhas parcerias. Sempre vai ter algum criticando, falando isso ou aquilo. Mas hoje o rap est fortalecido. O Ministrio da Cultura criou, por exemplo, o Prmio Cultura Hip-Hop para dar
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suporte nanceiro a muitos projetos que merecem. O rap no moda. No existe moda que dure mais de vinte anos. O pblico que o rap perdeu nos ltimos anos para o funk carioca, por exemplo, nas periferias de So Paulo, vai voltar em dobro com o que est por vir. O rap vai abraar a juventude que est aberta para o que bom. O rap est bem, obrigado. Eventos como a festa 100% Favela, o Favela Toma Conta e a Rinha dos MCs provam que existe pblico para todos os estilos. Pra quem curte Realidade Cruel, Conscincia Humana, Ndee Naldinho e Faco Central, um rap mais srio e de raiz. Tambm tem pblico para a novssima e talentosa nova escola, como Kamal, Emicida e Criolo Doido. A internet facilitadora, coloca o mundo ali do lado. Rappers antenados como o Dudu de Morro Agudo j esto indo para fora. Em 2009, Dudu passou um ms na Frana. Sem falar no quinto elemento da cultura hip-hop: o conhecimento. Livros e lmes sendo lanados (este livro um exemplo), escritores indo para outros pases. O hip-hop igual ao vinho, quanto mais velho, melhor. Podem me chamar de otimista, mas quem trabalhar srio vai crescer. Quem viver ver... A frase a seguir reete o que acredito:
Destaco todos os que plantaram a semente, cercaram a muda e regaram a rvore. S no destaco os que cam apenas sombra do plantio alheio; mas aplaudo os que podam os galhos degradados e arrancam os parasitas do entorno.
NELSON MACA / BLACKITUDE (SALVADOR-BA)
Prefcio
Conversa de mano Este livro foi inventado no susto. Numa certa tarde, no meio de uma conversa, Alessandro Buzo me disse: No existe ainda uma histria do rap visto de dentro do movimento. E isso seria muito importante para todos. Eu me disponho a fazer isso em trs meses para voc. Os prazos eram curtos para fechar a segunda leva da Coleo Tramas Urbanas e Buzo sabia disso. Uma histria do rap em trs meses... Ser? Hesitei um pouco, mas resolvi arriscar. Na semana passada recebi a primeira verso dos originais prometidos e me surpreendi. Para uma professora de longa data como eu, uma histria do rap obedeceria a metodologias de mapeamentos, pesquisas em diversas fontes, anlise e interpretao de dados, enm, rituais do pesquisador ou do historiador acadmico. Mas o livro que Buzo me ofereceu no ia por a. Era um papo de mano, praticamente ao vivo, uma conversa de mesa de bar, gostosa, cheia de pistas e novidades. Um mapeamento arbitrrio e pessoal, um descortinar de uma cena particular, de iniciados. Como editora, pedi poucas mudanas. Alguns esclarecimentos factuais para leigos como eu. Resolvi me permitir embarcar no clima que Buzo props e entrar pela fresta nesse mundo desconhecido dos bastidores do rap. Valeu, Buzo!
Heloisa Buarque de Hollanda
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Cap.01
O incio do movimento
Para falar como o hip-hop surgiu, mas principalmente o rap nacional, fomos falar com uma pessoa que vive o rap 24 horas por dia. Seu nome Drio Nunes Silva, 37 anos, nascido em Santo Andr-SP, mais conhecido como Drio da Porte Ilegal.
BUZO: Como e onde surgiu a Porte Ilegal? DRIO: A Porte Ilegal surgiu em uma loja na Rua 24 de Maio, comeamos a trabalhar com o Grupo GOG, no Dia a Dia da Periferia, onde deu prosseguimento com a venda e distribuio de CDs, a vieram vrios grupos como RZO, Viso de Rua, Conscincia Humana, Sistema Negro, Realidade Cruel entre eles, so vrios. BUZO: Quem fez a logo e deu o nome? DRIO:
O nome foi criado pelo letrista GOG, e a logomarca foi ideia minha e projeto grfico do Man do Filosoa de Rua.
BUZO: Tem ideia de quantos CDs de rap nacional voc lanou com o Selo da Porte? DRIO: No. Mas em torno de uns cinquenta. BUZO: Quais os maiores sucessos de vendas entre eles? DRIO: Na mira da sociedade, que foi uma coletnea com
GOG, RZO, Conscincia Humana entre outros, foi a que mais vendeu, cerca de 30 mil cpias. Outros sucessos
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foram Conscincia Humana, Dexter, Realidade Cruel... Lembrando que o sistema de venda de CDs hoje no se compara ao da poca dos CDs citados anteriormente, hoje quem vende 5 mil se compara a quem vendeu 50 mil h dez anos.
BUZO: Um clssico que voc destaca que marcou poca? DRIO: Racionais MCs com Raio-X do Brasil, o prprio Na mira da sociedade. Num tempo mais recente, cito Realidade cruel. BUZO: Qual foi a poca de ouro do hip-hop no Brasil? DRIO:
Na minha opinio, a poca de ouro no existiu, mas a melhor fase foi entre os anos de 1998 a 2002.
BUZO: Por qu? DRIO: O giro nanceiro era grande pros grupos, pra shows, e foi quando o rap foi mais ouvido nas periferias do Brasil, era popular. BUZO: Rap no Brasil, anos 1980? DRIO:
Anos 1980, na minha opinio, foi o comeo, no tem muito que explicar, foi o surgimento de vrias bandas que vieram a estourar nos anos 1990, saram ainda as primeiras coletneas Hip-hop Cultura de rua, com surgimento do Thade e DJ Hum, o lbum O som das ruas, com destaque para Sampa Crew, Ndee Naldinho, que era Ndee Rap, e outros, alm do Kaskatas Ousadia do Rap, se destacando Gerao Rap.
BUZO: Anos 1990? DRIO: Foi quando o Brasil soube o que era rap, quando ele cou conhecido no pas e ganhou mais adeptos, surgindo o grupo Racionais MCs, com lanamento de vrios lbuns do Thade e DJ Hum e veio tudo depois.
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BUZO: Sculo XXI, como est o rap hoje? DRIO: O sculo XXI comeou com milhares de grupos em
todo o pas, s com disco gravado tem mais de mil grupos diferentes. Se contarmos quem est fora do meu conhecimento ou no lanou, d muito mais que o dobro.
BUZO: O que espera dele pro futuro? DRIO: H uma grande expectativa, pois os grupos aprenderam a ser independentes e esto fortalecendo o mercado novamente, hoje no existe mais gravadora. BUZO: Uma histria inesquecvel nestes anos todos de rap? DRIO: No auge do sucesso da Porte Ilegal, o msico Snoop Dogg, quando veio ao Brasil, pediu para usar uma camiseta da Porte Ilegal. BUZO: Voc trabalha sempre com o Dexter, o que pode nos dizer sobre ele? DRIO: Uma pessoa de carter 100% e hoje uma pessoa 100% regenerada, tem um talento nato e muito carisma com o pblico, estamos aguardando a sada dele ainda este ano para fortalecer o mercado do hip-hop. BUZO: Quem o Drio da Porte Ilegal, por ele mesmo? DRIO: Eu me julgo uma pessoa administrativa do hip-hop,
e no um artista.
Quando fazemos essa pergunta, sobre o incio do movimento, para pessoas que viveram os tempos de So Bento (Estao So Bento do Metr de So Paulo), todos citam Nelson Triunfo, de So Paulo. Ento falamos com o Nelso, com apoio do Gilberto Yoshinaga, que est escrevendo a biograa dele. Vamos ver o que o pai do hip-hop nacional tem a nos dizer, uma honra suas palavras aqui no livro.
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BUZO / GILBERTO YOSHINAGA:
Nos fale dos tempos da Rua 24
de Maio e da So Bento.
NELSON TRIUNFO: Tenho timas lembranas dessa poca. Entre 1983 e 1984, muitos guardas implicavam com a gente, por isso no tnhamos um lugar denido para danar, mas geralmente cvamos na regio central. Fomos levados para a delegacia vrias vezes. A polcia dizia que a gente no podia danar na rua porque a multido parava para ver e aquilo e atrapalhava a passagem dos pedestres. A, pediam para ver nossa carteira de trabalho e nos acusavam de vadiagem. Mas sempre ramos liberados depois da canseira. Uma vez, um policial me disse que, no meio da aglomerao, tinha uma molecada roubando carteiras de pedestres. E, como eu era uma voz ativa da roda de break, ele iria me acusar se algum fosse roubado. Eu respondi: E eu posso acusar voc por todos os roubos que acontecem nos outros pontos da cidade?. O policial disse que eu era abusado, mas eu no abaixava a cabea pra esse tipo de intimidao, porque estvamos na rua com o nico intuito de danar, praticar a nossa arte das ruas.
Na maioria das vezes, cvamos ali nos arredores das ruas 24 de Maio, Baro de Itapetininga e Dom Jos de Barros, ali na Praa da Repblica. s vezes, danvamos na S. Eu me lembro que, naquela poca, Caju e Castanha tambm cantavam naquela regio, nas ruas. Havia umas coisas curiosas, tambm. Por exemplo, ofce boys que paravam para ver a roda de break e chegavam atrasados no trabalho. Alguns perderam o emprego por isso, e depois apareceram na roda e comearam a danar com a gente, viraram b.boys. A roda de break nas ruas cresceu e logo apareceu na mdia, em jornais e revistas. Ainda em 1984, essa repercusso levou a gente para a televiso, quando eu e outros
te Ilegal) e Buzo
Drio (Porte Ilegal) e Buzo
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b.boys participamos da abertura da novela Partido alto, misturando movimentos de break com passos de samba. Em 1985, tive um problema de sade, machuquei o joelho e precisei me afastar um pouco da dana. Foi quando o Joo Break e o Luizinho, irmo dele, levaram o break para a estao So Bento do metr. E ali se formou o embrio do hip-hop brasileiro, porque o espao comeou a se popularizar e atrair muita gente que hoje referncia nacional, como os Racionais, o Thade, o DJ Hum, os grateiros Osgemeos, o Marcelinho Back Spin e muitas outras pessoas.
O que mais te d saudade
daquele tempo?
NELSON TRIUNFO: Naquela poca, o hip-hop era mais unido porque ningum via o outro como concorrente, at o surgimento das crews. Era um clima de famlia, mesmo. Danvamos por diverso, por amor arte, e nos ajudvamos bastante. Lembro que muitas vezes passamos o chapu junto ao pblico para levantar uns trocados. Assim, conseguamos pagar as nossas passagens de trem ou nibus e comer alguma coisa. Quando saiu o lme Beat Street, usamos o chapu para pagar os ingressos no cinema. Acho que vi o lme umas dez vezes naquela poca. Foi importante porque a partir dali que comeamos a entender o que a cultura hip-hop. BUZO / GILBERTO YOSHINAGA: Como estar ou ser h tantos anos do movimento hip-hop e ainda ter toda a disposio pra seguir adiante? NELSON TRIUNFO: Fisicamente no to fcil pra mim, por-
que estou com 55 anos de idade, quarenta anos de dana nas costas. De vez em quando eu me machuco ou sinto algumas dores. Mas minha disposio vem do amor que eu tenho pelo hip-hop, principalmente pela dana. Em
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todos os momentos, desde o soul e o black power at o hip-hop de rua e os movimentos sociais, sempre fui el a esse meu amor pela coisa. Isso minha vida, e me d fora para prosseguir, independentemente da idade, que nem o Romrio e o Roger Milla [jogador de futebol camarons], por exemplo, que sempre jogaram por prazer e s abandonaram os gramados depois dos 40 anos. Agora, tenho me dedicado mais ao meu lado msico, que pouca gente conhece porque sempre me destaquei mais como danarino e arte-educador. Mas tambm sou msico e poeta, tenho centenas de composies prprias e, no momento, quero me dedicar a esse lado. Sem contar que estou mais presente para a minha famlia, claro.
BUZO / GILBERTO YOSHINAGA: No seu show participam seus lhos. Como trabalhar em famlia? NELSON TRIUNFO: Somos uma verdadeira famlia hip-hop, e no sei se existe outra igual a ns. Minha esposa Helosa ama o hip-hop e participa da maneira que pode, preparando nossas roupas, opinando, lmando os eventos e tirando fotos. O Jean, meu lho mais velho, joga basquete, que um esporte relacionado ao hip-hop, e tambm canta, dana e faz beatbox. O Andrinho, caula, b.boy desde os 3 anos de idade e dana em vrios estilos. Apesar da pouca idade, ele tambm j faz freestyle no rap.
muito gostoso e graticante ter a famlia toda participando dos eventos comigo. E o mais legal que nunca forcei eles a participarem de nada, tudo muito espontneo. No papel de pai, eu abro o leque de conhecimentos para eles fazerem o que quiserem. E co feliz porque o envolvimento deles com o hip-hop sempre foi algo natural. Acho que a cultura de rua hip-hop est no nosso DNA (risos).
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Se voc acha o hip-hop bom para os seus lhos, indica para o lho de qualquer outra pessoa, isso? Hip-hop faz bem pra crianas e jovens?
BUZO / GILBERTO YOSHINAGA: NELSON TRIUNFO: Sim, o hip-hop muito bom para crianas e jovens, desde que se tenha a responsabilidade de saber que muito importante buscar outros conhecimentos, estudar, se aperfeioar. A maior prova de que o hip-hop faz bem para os jovens so as vrias pessoas que passaram pelas minhas palestras e ocinas de dana e venceram na vida. Cheguei a trabalhar com jovens que estavam desacreditados e, hoje, esto espalhados pelo mundo. Tem b.boys morando na Holanda, na Alemanha, na Finlndia, nos EUA. Tambm trabalhei com garotas que tinham abandonado a escola e, graas ao hip-hop, se motivaram a voltar a estudar e, hoje, so professoras, pedagogas, psiclogas, entre outras prosses.
Uma coisa graticante saber que muitos ex-alunos se tornaram educadores do hip-hop e j formaram novos educadores. J estamos na terceira gerao de multiplicadores da educao atravs do hip-hop. E, se no fosse a cultura de rua, no sei o que seria da maioria dessas pessoas. Uma vez, o Joul, MC do grupo Matria Rima, estava num avio comigo e comeou a chorar. Eu perguntei o porqu e ele me disse que estava emocionado de ver o Rio de Janeiro l do alto, e que adoraria poder dividir aquele momento com os amigos de infncia, mas a maioria tinha sido presa ou j estava debaixo da terra.
Acha que o hip-hop, no geral,
est num bom momento?

NELSON TRIUNFO:
Sim, acredito que o hip-hop est num momento de transformao. Acho que aquela linha mais pesada do rap sofreu um certo desgaste, e poucos sobreviveram, s os mais verdadeiros. Vejo os chamados undergrounds subindo pra caramba.
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Muita gente que batalhou por vrios anos est vivendo um momento glorioso, inclusive no break e no grate. Por exemplo, os grateiros Osgemeos hoje so respeitadssimos no mundo todo. Alm disso, o Brasil est no circuito das batalhas internacionais de break, e vrios b.boys brasileiros tm se destacado em competies pelo mundo afora. Dentro do Brasil, existem bons grupos de rap em todos os estados, concursos de dana, trabalhos sociais. Cada vez mais temos livros voltados para o hip-hop, teses de universidades, documentrios... Isso tudo um reconhecimento cultura de rua.
O que espera do futuro do
movimento?
NELSON TRIUNFO: Espero que chegue a um status de respeito, de nome, de alto nvel na cultura brasileira, como tem hoje a Ivete Sangalo, por exemplo. E que a gente consiga sobreviver de forma slida, que tenha independncia nanceira e possa gerar empregos, mas de forma unida, sem se isolar.
Espero que o hip-hop se mantenha como um movimento social, musical, educacional, politizado e transformador tambm. E que as pessoas envolvidas no tenham medo de interagir com outras manifestaes culturais e artsticas, ou com os esportes, por exemplo. No podemos ter medo de diversicar, mudar, evoluir, parar no tempo. O hip-hop tem mudado com o tempo. Os quatro elementos permanecem vivos, mas h outros elementos se relacionando com ele, criando coisas paralelas, enriquecendo ainda mais a cultura. O tempo bom que no volta nunca mais, como canta o Thade, foi maravilhoso, mas hoje h outras coisas boas. Eu tinha a barba preta e hoje ela branca, mas eu continuo sendo hip-hop desde aquela poca.
Nelson Triunfo e Buzo
Nelson Triunfo e
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Acho interessante preservarmos os valores, mas temos que assimilar concepes diferentes de se ver e produzir cultura, respeitando a diversidade. Uns trabalham mais a questo racial, outros seguem uma linha romntica, politizada, gospel ou underground, entre outras. Tudo isso junto que d ao hip-hop a beleza que ele tem. at legal ter esse ar de desorganizao, porque isso que d total liberdade de expresso e criao. Acho que, se organizarmos demais a cultura, ela se estraga. Chico Science j dizia, n? (...) Que eu me organizando posso desorganizar.
Alguns fatores fazem do ano de 2010 (o mesmo em que eu escrevo esta obra) importante na histria, e acho que um desses fatores foi a criao do Prmio Cultura Hip-Hop, edio Preto Ghez. Uma signicativa quantia em dinheiro foi distribuda entre os ganhadores das categorias. O prmio teve a ONG Ao Educativa na organizao e o MinC como suporte. Um dos responsveis por toda a arte, logos e divulgao do prmio foi o jornalista Alexandre de Maio, que por muitos anos esteve nas bancas com publicaes voltadas ao pblico hip-hop, como as revistas Rap Brasil, Rap News, Planeta Hip-Hop e Grafti. A editora Escala e depois a Minuano, com a revista Cultura Hip-Hop, tiraram os veculos de circulao por baixa nas vendas, reexo de um movimento que tem os jovens das periferias e, logo, de menor poder aquisitivo, como pblico-alvo. O m das revistas deixou uma legio de seguidores rfos de uma publicao que atendesse o interesse deles. Mas sobre isso falaremos mais para a frente com Alexandre de Maio. Nossa primeira entrevista com ele, no incio de fevereiro de 2010, foi para sabermos mais e documentar aqui em livro o que se podia esperar do Prmio Cultura Hip-Hop do MinC, vamos entrevista.
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Fale do Prmio Cultura Hip-Hop, qual a importncia dele e por qu?

BUZO: ALEXANDRE DE MAIO:
O Prmio Cultura Hip-Hop - Edio Preto Ghez um iniciativa do Ministrio da Cultura, mais precisamente da Secretaria da Identidade e da Diversidade Cultural. Ele vai ser em forma de edital e vai premiar mais de 128 projetos, totalizando mais de 1 milho e 700 mil reais em prmios. Um prmio como esse de grande importncia porque vamos conseguir mapear as aes do hip-hop em todo o Brasil. Teremos a real dimenso da nossa cultura e de suas atividades em todo o pas. Vai ser uma oportunidade para nos conhecermos melhor. E um incentivo pra quem j trabalha com as situaes das mais adversas e merece reconhecimento do poder pblico. Pois o movimento hip-hop ajudou a eleger o atual governo e a sua fora notoriamente conhecida e respeitada.
BUZO: Esse dinheiro no meio do hip-hop vai consolidar o movimento, nanceiramente falando? ALEXANDRE DE MAIO: Parece uma grande quantia, mas quando ela dividida ca em torno de 20 mil reais em mdia para cada projeto. Ento acho que ser um incentivo para quem j realiza um trabalho. No vai mudar a vida de ningum, mas com certeza vai ajudar, e muito, os projetos e incentivar outros a comearem novos projetos. BUZO: Quanto desse prmio surgiu daquele encontro de lderes do movimento com o Lula? ALEXANDRE DE MAIO: Pelo que pude apurar, aquele encontro foi o estopim para o reconhecimento do hip-hop dentro do governo. Dali em diante, muitas organizaes e projetos cresceram. Depois, debates, encontros e muita militncia principalmente de nomes como Preto Ghez (que homenageado no prmio) foram decisivos para
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que o prmio sasse do papel. Vejo como um conquista coletiva da cultura hip-hop. Cada cara que canta rap, cada b.boy que d ocina, cada grate na rua, cada DJ que ensina ou se apresenta nas quebradas, cada mano que faz um blog, um site para divulgar a cena. Cada um teve papel nesse gigante que a cultura hip-hop no Brasil. Somando todas essas aes, conquistamos esse prmio e mudamos a cara das periferias no Brasil. O hip-hop unido ainda pode conquistar muito mais. Conquistamos algumas coisas, mas estamos longe de uma sociedade mais justa.
BUZO: Como v as perspectivas do hip-hop pro futuro? ALEXANDRE DE MAIO: Eu trabalho com organizaes em todo
o pas, e em cada cidade do Brasil vejo esses projetos crescendo. Vejo cada vez mais o rap brasileiro ganhando respeito na msica, nosso b.boys so considerados os melhores do mundo, o grate nem se fala, a safra de artistas ganhou o mundo. Os DJs cada vez mais so os donos das festas. No terceiro setor o hip-hop tambm se mostra uma das alternativas mais ecazes. Vejo um futuro promissor para a nossa cultura. Mas para poder enxergar isso as pessoas precisam colocar os culos do trabalho, da fora e da vontade de mudar. Quem se acomodar e pensar que a ta t dominada s vai ver fracasso. Eu vejo milhares de artistas, militantes, comunicadores acordando todo dia cedo em todo o Brasil e trabalhando pela cultura. Como isso pode dar errado?
BUZO: Existe o tal quinto elemento? ALEXANDRE DE MAIO: O quinto elemento um forma de agregar as artes do hip-hop a um contedo mais profundo, um algo a mais que a simples forma de se expressar. no quinto elemento que o hip-hop se diferencia na msica, nas artes plsticas, nos toca-discos, e
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na dana. Conhecimento a chave, a histria mostrou que a verdadeira revoluo se faz pela educao. No tem outro caminho. E o hip-hop traz isso vamos nos expressar, vamos fazer arte.
A entrevista com Alexandre de Maio mostra uma expectativa e um otimismo parecidos com os meus. Eu tambm vejo assim, com muito trabalho iremos crescer e dominar a ta. Se no encararmos como trabalho e tentarmos nos prossionalizar, nada vai mudar, e todo estilo musical que surgir no pas vai ter mais espao que o hip-hop, mesmo que seja uma moda como a lambada e v embora seis meses depois, to rpido quanto surgiu, mas antes vai passar no Fausto, no Gugu e vender um absurdo de CDs, enquanto no hip-hop est muito difcil vender 10 mil unidades de um disco. Claro que parte da culpa da internet, os manos baixam msica e cada vez mais os artistas a disponibilizam sem ter lanado ocialmente em disco nenhum. Mais vale hoje bombar na internet e depois ganhar dinheiro vendendo shows. Alguns grupos de rap, no mais que dez, viajam por todo o pas, se apresentando em uma srie de eventos. Os grupos que mais se apresentam fora do seu estado de origem so os Racionais MCs, de So Paulo, e o GOG, de Braslia. Em minhas andanas pelo Brasil, pude ter uma certeza do tamanho que a coisa cou. H muitos anos no mais uma cena apenas paulistana, tem rap do Sul do pas at o Norte, o Nordeste, tem rap em qualquer lugar do Brasil. O MinC s criou o Prmio Cultura Hip-Hop porque viu a mesma situao. Em uma tribo indgena no Amazonas tem rap, vai na mais distante quebrada deste pas, tem hip-hop. Algumas viagens que z como reprter da revista Rap Brasil, cobrindo eventos para escrever a coluna Pelo Brasil, me trouxeram outra viso que vai muito alm das centenas, ou milhares, de grupos que
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existem no estado de So Paulo onde o rap surgiu. E os jovens do Acre, de outras localidades que visitei, amam a parada, vivem por ela. Confesso que no sabia o que ia encontrar quando embarquei em 2007 para o Acre, para cobrir o Primeiro Encontro Norte de Hip-Hop, organizado pelo Augusto do Hip-Hop e sua esposa, com alguns aliados. O evento teria durao de dois dias, com debates e palestras no primeiro e show no segundo. Mais a presena de militantes de outros estados do Nordeste, alm dos locais de Rio Branco. J no primeiro dia vi que os participantes dos debates tinham discurso de protesto, com temas diferentes dos nossos, falavam da preservao da Amaznia e coisas assim. Mas tinham o mesmo estilo do rap militante dos anos 1980 e 1990 em So Paulo, s lutavam por outras causas. No segundo dia, a minha nova surpresa: o nvel dos b.boys e depois dos grupos de rap locais era de fato muito bom, e eles tinham rimas envolventes. Sa de l com a certeza de que o rap era forte em qualquer lugar do Brasil. Como uma vez em que fomos para Goinia, eu (Buzo), Juliana Penha e Marilda Borges cobrir o lanamento do primeiro DVD de rap do estado, evento e DVD, ambos organizados pelo DJ Fox, militante de mil anos na cena. O nmero de grupos seguidores era impressionante, a molecada nova tudo rme e forte no rap, curtindo os sons, vestindo camisetas de grupos locais e de So Paulo. No segundo dia, fomos jantar com um pessoal do rap gospel em Aparecida de Goinia, grande Goinia. Chegando a uma igreja evanglica, esperamos acabar o culto que acontecia. Saiu um mano de social, dizendo ser o MC tal, falava que assim que os irmos esvaziassem a igreja eles tinham autorizao do pastor para nos receber no local. Perguntei: No era um jantar? Uma fome da gota. E ele respondeu: que avisamos a um pessoal que vocs viriam, da Rap Brasil de So Paulo, e eles querem conhecer vocs. Olhei para o outro lado de
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uma rua de duas pistas, tinha cerca de quarenta jovens vestidos ao melhor estilo hip-hop. Vieram na direo da igreja, e a Juliana falou: O que a gente faz, Buzo? Respondi: Vamos improvisar uma palestra, um bate-papo. E assim aconteceu. Os caras e as minas tomaram conta da igreja, faixas de crews foram penduradas e falei (ou falamos) por cerca de uma hora. O MC que nos recebeu trocou no sei onde a roupa social por vestimentas do hip-hop. Nem parecia a mesma pessoa. Algumas fotos e misso cumprida! Depois nos levaram para uma quebradinha de periferia, muitas ruas sem pavimentao, a cidade toda meio perifrica, ento sim, um maravilhoso jantar nos aguardava, preparado pelas esposas dos manos. Ento, como quela altura a fome era maior que qualquer outra coisa, comemos, e muito bem, obrigado. So tantas histrias, como na minha ida Bahia, levado pelo Nelson Maca, do Coletivo Blackitude Vozes Negras da Bahia, alm de palestras em faculdades. O Maca fez questo de me levar para conhecer os manos do hip-hop na cidade de Alagoinhas-BA. No local, conheci um mano deciente fsico chamado Mama, que MC, e outros rappers ou militantes. A casa era um local humilde, mas zeram questo de nos receber com um belo almoo. Isso mostra que o rap mesmo uma grande famlia, e na maioria das vezes acolhedora, basta saber chegar. Sempre disse isto: se toda periferia curtisse rap, o sistema ia tremer, porque a revolta ia vir junto com a informao, com a denncia e com a cobrana. Mas a maioria da populao perifrica prefere o forr com duplo sentido, o cantor ou a cantora que vai ao Fausto. S um grande escritor se for ao J Soares, s famoso se sair na Veja, ento eles dominam a informao e passam para o povo programas sem contedo como o Big Brother, da Globo, e A Fazenda, da Record. Um povo alienado sempre mais fcil de manipular. O rico continua rico, o pobre,
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cada vez mais pobre, e sonhando apenas com o celular de ltima gerao, muitas vezes sem crdito para fazer ligao, um carro melhor que o do vizinho, igualzinho ao que ele viu na TV. Compre, compre, consuma e seja vencedor, no ajude ningum, na selva de pedra assim: Eles matam os humildes demais, como diria um som dos Racionais. Mas o rap no Brasil prega outra coisa, talvez at mesmo a dita unio nunca tenha sido plenamente vivida, embora ela ainda seja difundida. O rap exige uma postura, uma conduta, e so os militantes que fazem o movimento seguir adiante, mesmo nas piores crises. Se voc perguntar a opinio das pessoas de dentro do movimento, de como elas veem o rap no momento, a resposta vai ser muito diferente de um para o outro, porque alguns so mais otimistas, e outros nem tanto. Na verdade, poucos tm coragem de dizer o que pensam de forma to direta como o DJ Cia numa entrevista exclusiva para mim, em fevereiro de 2010, publicada no meu blog1 sobre o rap nos dias de hoje. Ele disse: O rap, a meu ver, est perdido, me desculpem a franqueza, ningum t fazendo algo que d uma exploso mesmo, e precisamos disso, digo at mesmo do nosso lado. Existe uma frmula e o que corremos atrs, do jeito que est muito cmodo, no vai mudar nada se continuar assim, precisamos colocar o rap na rua, nos carros, nas casas, nas rdios, tem que ser febre como o samba, as pessoas tm que cantar como se canta samba, o samba da favela, no dos boys, voc no v boy fazendo samba, a diferena a unio. P, loko, sim, underground, freestyle etc., mas todos so um s nego, enfraquece ao invs de fortalecer, est cada um no seu canto, ningum fala de ningum, no ajuda, no comenta, no fala bem, s fala mal, se no for do seu bolo ento... t errado. Pensem nisso.
1 www.buzoentrevista.blogspot.com
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Pensamos sim, tanto que zemos a mesma pergunta para outros do nosso meio, no para provar que o DJ Cia estava errado, porque na verdade o que ele nos disse , de certa forma, verdade. Falta o que mais pregamos no rap: a unio. Mas o que sobra so adeptos em todos os lugares do Brasil, fazendo do hip-hop uma das expresses que mais dialoga com a juventude do pas. E com mais de vinte anos, deixou de ser encarado como moda, um estilo consolidado e que cresce mais e mais. As diculdades e limitaes impostas so muitas, desde o preconceito em cidades do interior do pas, at perseguio policial nas grandes cidades. Alguns casos viraram notcia, como o da Virada Cultural de 2008, quando o palco do hip-hop era o mais afastado, o de mais difcil acesso e o nico com forte esquema policial, dando geral em quem chegava para assistir aos shows. Surgiram vrios protestos, principalmente na internet, e a soluo foi no ano seguinte no ter mais o palco do hip-hop. Uma ou outra atrao ligada ao movimento foi espalhada pela cidade, mas nenhuma delas era exclusiva para os adeptos do hip-hop. Ver isso acontecer h to pouco tempo, e na cidade de So Paulo, bero da cultura no pas, de fato um caso para se preocupar. Existem outros exemplos, como o texto preconceituoso da jornalista Brbara Gancia publicado no jornal Folha de S.Paulo. Na poca, vrios militantes escreveram textos contra a jornalista e mandaram para o jornal, mas nada aconteceu. Nesses protestos, mais militantes do que artistas, grandes nomes da cena geralmente no tomam partido. Se isso ajuda ou atrapalha, cabe a cada um tirar suas concluses. Eu acho que se nomes de peso se manifestam publicamente, trazem consigo o seu pblico; a minha opinio sobre esse caso. Na semana em que escrevo estas palavras, aconteceu um fato muito triste para o rap nacional. Morreu a rapper Dina Di, do grupo Viso de Rua, uma das pioneiras no rap feminino,
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referncia para mulheres de todo o pas. No poderia ser diferente: todos os sites e blogs de hip-hop, cada um a sua maneira, publicaram homenagens, mas na grande mdia quase nenhuma matria, nem em jornais, nem nos principais sites, nem telejornais, porque o agravante que em pleno sculo XXI ela morreu de uma infeco hospitalar 17 dias depois de dar luz sua lha Aline (02/03/2010), em 19 de maro de 2010. No vi nenhum comentrio na grande mdia, assim o rap no Brasil, discriminado porque incomoda. O movimento precisa se juntar para discutir aes e diminuir esses descasos, mas pouco provvel que isso venha a acontecer. Muitos se preocupam apenas por questes diretamente ligadas a sua msica, sua carreira. Por falta de tempo, de dinheiro, de interesse at de alguns. O Mano Brown, h algum tempo, convocou centenas de lderes do movimento e de grupos de ponta. A questo a ser abordada era o contedo das letras, porque muitas vezes os moleques seguem o que ouvem ao p da letra e sem prestar ateno na parte em que o bandido morre, vai preso. Msicas como a dos Racionais que diz Hoje eu sou ladro, artigo 157, as cachorras me amam, os playboys se derretem... pode ser mal interpretada. Era isso que o Brown queria passar nessa tal reunio que no trouxe nenhuma mudana concreta, mas esse tipo de encontro que precisaria ser realizado com maior frequncia, para juntos arrumarmos sada para todas as questes que envolvem o hip-hop. As principais so como fazer dinheiro, como viver da nossa arte, como diminuir o preconceito e estourar na mdia para, como disse o DJ Cia, chegar a todos os lugares como o samba. Sabotage j disse e sua mensagem clara: Rap compromisso, no viagem. Como estamos falando do incio de tudo, fomos buscar uma pessoa que viveu aquele momento na So Bento, o bero do hip-hop nacional, para nos contar mais detalhes.
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No ms de maio de 2010, estivemos na quadra da Imperador do Ipiranga. A misso era entrevistar com exclusividade para este livro um dos principais nomes do rap nacional. Falo de Rappin Hood, que agora vice-presidente da escola da samba Imperador do Ipiranga. Hood me recebeu muito bem, somos amigos desde que trabalhamos juntos no programa Manos e minas da TV Cultura. A entrevista dele importante, anal, Rappin Hood um dos manos que esto na cena desde o incio na So Bento. Falamos de muitos assuntos e agora voc, leitor, confere na ntegra.
BUZO: Rappin Hood, o assunto hip-hop. Se eu te falar s essa palavra, o que vem na sua mente? HOOD:
Na minha mente vm breakers dando giro de costas no cho, grateiros gratando, MCs rimando, DJs tocando aqueles raps pesados. P, hip-hop tudo isso, vejo tambm a questo social, a reivindicao, a militncia. Vejo a molecada se divertindo num baile, manos e minas tirando uma onda, curtindo um som, isso pra mim o hip-hop.
BUZO: Existe pra voc, sei que para outros pode existir, mas pra voc existe rap sem protesto? HOOD:
No. Como diria o Sabotage, rap compromisso, eu aprendi assim, n, mano, eu sou um nome da velha escola do rap brasileiro, mas acho que o rap tambm serve para divertir. Eu acho que a nova molecada saca que o rap nacional no tem que carregar isso nas costas, mas tambm no pode perder isso de vista, n, no pode esquecer, acho que d pra fazer as duas coisas, divertir e mandar a mensagem, eu acredito nisso.
BUZO: Voc vem daquele tempo da So Bento, como era fazer o som no cesto de lixo do metr, fazer daquilo um instrumento, como era isso?
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HOOD:
Isso a foi o comeo de tudo, foi uma fase boa porque eu pude conhecer o hip-hop, entender o que hip-hop. Comparado aos mestres do hip-hop, era muito ingnuo, a gente se reunia ali simplesmente para danar o break, buscar informaes. Naquele tempo no tinha internet, a informao era difcil, ento eu tinha uma informao, o outro tinha outra e assim a gente aprendeu o hip-hop. Era muito da hora poder estar numa lata de lixo, batucando e cantando ao lado de MC Jack, JRW, Estilo Selvagem, ver Jabaquara Breakers, Back Spin, duelando ali no break, foi um tempo maravilhoso, foi uma efervescncia cultural. O comeo, n, foi muito bom e algo que eu sempre procuro manter vivo em minha mente, no perder de vista, saber de onde eu vim, de onde o hip-hop veio e me manter rme naquele propsito. Hoje so novos tempos, mas acredito que aquele comeo maravilhoso a base de tudo.
Voc veio com aquela primeira safra, pessoas estavam descobrindo o hip-hop. Quando deixou de ser diverso e passou a ser prosso?
BUZO: HOOD: Na verdade, eu nunca vi o rap como fonte de renda. Quando eu comecei, era mais um hobby, um lazer que eu tinha, eu trabalhava de ofce boy e no m de semana eu ia l me reunir com o povo. Quando tinha algum trampo no centro, passava na galeria e tal, mas nunca calculei isso. Na verdade, comeo da dcada de 1990, quando eu comecei a gravar meu primeiro CD, eu abri o selo Razes junto com o KL Jay, aquele momento foi um momento em que eu pensei nisso. Parei de trabalhar pra viver s de hip-hop, pra lanar o Razes Discos, pra lanar o disco do Posse Mente Zulu e dali pra frente foi s hip-hop, n, Buzo. No fcil, 99% transpirao, 1% de inspirao, viver do hip-hop, do rap, no fcil, mas tem como se viver do rap, se voc for dedicado, se voc batalhar, acreditar em Deus, em voc mesmo, a pode conseguir,
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sim. Tem vrios parceiros que vm do hip-hop como eu. Hoje, no Brasil, o hip-hop forte, tem muita coisa acontecendo, no vai ser assim aquela vida de gala, mas d, tem como se viver do hip-hop, do rap.
BUZO: E o hip-hop, salva? HOOD: Salva p, salva. BUZO: Em qual sentido? HOOD:
Salvou vrios parceiros meus. O exemplo maior que eu tenho pra falar disso o Sabotage, n, cara. Quando eu conheci ele, ramos moleques no Clube do Rap, e depois disso a gente cou um tempo sem se ver, depois a gente se encontrou, ele foi num show meu e falou: P, t com umas rimas, queria te mostrar e tal. E a teve aquele clebre captulo em que eu e o Sandro fomos buscar ele na Espraiada, pra comear a cantar com a gente nos shows, pra comear a fazer o projeto do que seria o primeiro disco dele.
BUZO: Existiu mesmo aquele caso de o pessoal do meio que ele trabalhava perguntar pra vocs do que ele ia viver? HOOD:
Teve isso, sim, uma conversa sria com os meninos com quem ele trabalhava, ele era funcionrio, n, de um certo patro, e a quando surgiu essa ideia ele falou: Firmeza, eu libero ele, mas o que vocs vo fazer por ele?, porque se ele voltar aqui pedindo emprego eu no vou dar, se ele quiser at deixo um dinheiro at ele se estabelecer. A conversa foi essa: O que vocs vo fazer com meu menino, ele vai car legal?, ele vai trabalhar?, ele vai poder sustentar a famlia dele?.
BUZO: A surgiu o RZO na ta? HOOD:
Ns j estvamos juntos, estvamos eu, o Sandro e o Paulinho Pedroso, que aqui da comunidade (Vila Carioca) e deu uma carona pra gente. A partir dali
e lho
DJ Cia e lho
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ele comeou a ir aos shows do Posse Mente e do RZO, ia comigo, ganhava um qualquer, ia com o RZO, ganhava um qualquer. A o Brown deu uma fora pra ele gravar o disco dele no YD, com o Gonzales, o Ganja, essa a histria do neguinho, a trajetria do neguinho, depois disso todo mundo sabe o que aconteceu.
BUZO: A previso quando ele (Sabotage) nos deixou era que fosse estourar no s no rap, mas no cinema. Como voc acha que estaria o rap com ele aqui, um alicerce para estar em outro patamar?
Com certeza, o Sabotage era uma pessoa forte que estava se destacando, levando o hip-hop pra outras frentes, por exemplo, eu... hoje em dia j z dois lmes atuando, com fala, que foram Carandiru e Nina, mas tudo comeou com o Sabotage em Carandiru, eu lembro como se fosse hoje, eu falei pra ele: Eu no sou ator. Ele disse: Neguinho de periferia no sabe imitar um ladro, voc ator, porra. (risos). Ele tinha uma viso legal de expanso, de progresso, n, ele ia estar gigante, monstro, fazendo uns trabalhos legais, levando o hip-hop pra outras fontes, pra outras margens.
HOOD: BUZO: Ia te perguntar de trs cones do hip-hop, um deles era o Sabotage, que voc j falou, queria saber de outras duas pessoas, primeiro... Nelson Triunfo? HOOD:
P, o Nelso, sem palavras, p, irmo, eu assisti ao Nelso no Bozo, cara, eu era garoto, programa do Bozo, Nelso e Funk e Cia. danando, e tive a oportunidade de conhec-lo nos bailes da Chic Show, Zimbabwe, admiro a humildade dele, ele passou por todas as geraes e continua a rme e forte at hoje, fazendo suas palestras, suas ocinas, seus shows, eu tenho uma admirao muito grande pelo Nelso, pelo que ele representa pro nosso movimento, se fosse l fora ele seria um James Brown.
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BUZO: Falta valorizao no Brasil? HOOD:
Acho que ele merece muito mais, ele com certeza o grande cone do hip-hop nacional, o Nelso vem da fase do James Brown, ele conhece a histria do movimento do pas, o Papa Down do hip-hop brasileiro, gosto muito da pessoa dele, a famlia dele sensacional, sou f dele.
ltima pessoa de trs personalidades, Sabotage, Nelso e por m... Dexter. Como pode um cara exilado vir de vez em sempre inovando?
BUZO: HOOD:
O Dexter muito inteligente, n, a gente da mesma safra de rap, abrimos muito show dos Racionais, Thade, Sampa Crew... Lembra, Dexter? Bons tempos... E um cara verdadeiro, o que ele pensa, ele fala. Amante do hip-hop, espero que em breve ele possa estar em liberdade total, pra trabalhar a pelo pas inteiro, ajudar a gente a nessa misso do hip-hop, fazer shows, palestras, acho que o relato dele muito bonito, importante pra molecada saber, conhecer. Eu vejo ele hoje como um homem recuperado, regenerado e mais uma pilastra forte do hip-hop brasileiro, eu sou f dele como msico, tenho a satisfao de ser amigo dele, n, a gente est se falando, quando pode, quando d. Realmente, uma das maiores emoes da minha vida foi poder, quando eu estava na TV Cultura, ter ido entrevist-lo dentro do complexo carcerrio, viver aquele momento de emoo e de carinho entre um amigo e outro, foi realmente emocionante, fazia um tempo que a gente no se via, espero que ele possa ainda crescer muito mais, fazer mais e melhores raps pra gente curtir.
BUZO: Desta nova safra, manos que esto surgindo agora,
com talento, inovao, quem voc acompanha e curte?
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Sou suspeito, tem alguns, dois que so meus parceiros, eu gosto muito deles, outro no prximo de mim, mas t vendo o trabalho dele, gosto muito do Lui MR, que um menino que eu t gravando o disco dele, sou um f do trabalho dele, ainda tem muito pra render, pra mostrar pro rap nacional. Bom tambm meu parceiro de Posse Mente, o Johnny MC, que no mais um garoto, mas o primeiro disco dele, o debute dele, ento acho que ele tambm vai surpreender, um disco legal, a gente gravou, est pra sair.
HOOD:
Tem os meninos l do Sul, que ganharam o Melhor Demo no Hutz, que o Rafuagi, gosto muito do trabalho deles, acho que tm muito pra mostrar. Tem o Mandamentos, grupo que s lanou uma msica na coletnea Rima forte, mas que eu tenho expectativa ainda de fazer um trabalho com eles, lanar um disco deles, uma banda que admiro muito tambm. Tem o Mizuri Sana, que a banda do meu irmo (ParteUm), no porque meu irmo, no, mas eu gosto, diferente, gosto das produes deles, tem outro menino que tenho visto se destacando bastante, que o Emicida, n, cara, e que gosto tambm do trabalho dele, ele vem crescendo, participando de programas de ponta no pas, essa nova gerao do Freestyle, ento eu acho que vem uma nova gerao do rap brasileiro, que tem muita coisa pra acontecer, no Brasil inteiro tem uma molecada escrevendo e fazendo, no Rio de Janeiro, por exemplo, conheci o Papo Reto, um moleque que eu gostei de ver o trabalho dele, gosto muito da rima dele, tem uma molecada chegando pra fortalecer, por exemplo o Rapadura, acho fenomenal tambm, e tem alguns antigos, que no so to novos assim e tm trabalhos maravilhosos, como por exemplo o Criolo Doido, sou f do trabalho dele, acho que ele ainda vai render muito pro rap nacional, acho que ns estamos bem servidos, est chegando uma safra boa.
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Hood, existem grandes nomes do rap nacional, da sua poca, que parecem que no acompanharam a evoluo dos tempos, hoje tudo muito rpido, Nextel, internet... alguns grupos de ponta, no precisamos citar nomes, mas concorda que isso acontece e eles esto fora da cena hoje em dia?
BUZO: HOOD:
Com certeza isso acontece s vezes, at s vezes por saudosismo, mas o novo sempre vem, hoje ns estamos em tempos novos, uma fase nova, diferente, a gente tem que se adaptar, a nossa gerao precisa procurar acompanhar, tem pessoas que so saudosistas, mas o tempo no vai voltar, gente, temos que seguir rmes, procurar acompanhar e estar junto, dando um alicerce, mostrando o que o hip-hop, aonde a gente quer chegar, almeja chegar, sou a favor da renovao. Os novos no podem esquecer das razes, de onde viemos, mas legal e saudvel vir o novo tambm.
BUZO: As festas de rap esto voltando de certa forma, o Clube do Rap voltou, esses dias voc estava na Hole com vrios outros rimadores. Acha que essas festas demoraram a voltar, que so importantes? HOOD:
Muito importantes, se eu pudesse eu pediria encarecidamente pra que todas as equipes de baile, Chic Show, Black Mad, Zimbabwe, Kaskatas, Circuit Power, Rot Gang, Black News voltassem, rapa!!!! Voltem que precisamos de vocs, era muito bom aquele tempo, era muito show, muito baile, eu sinto falta, sim.
BUZO: Voc foi um dos pioneiros do rap a misturar outros estilos musicais, Zlia Duncan, Leci Brando, Caetano Veloso. Isso aconteceu naturalmente, por acaso, como foi? HOOD:
Na verdade, era algo que eu tinha em mente, eu sempre quis fazer um rap com RG brasileiro, um rap com caractersticas brasileiras, da cultura brasileira. No meu primeiro solo eu ca pra cima dessa mistura.
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BUZO: Voc conhecia todos ou conheceu fazendo o convite? HOOD: Foi bem ao natural mesmo, encontrei com um que
me disse: A gente podia fazer uma msica junto. E eu: Voc est falando srio?.
BUZO: De repente ele tinha interesse, mas nunca tinha sido convidado. HOOD: Foi uma troca muito honesta e tudo comeou com
a Leci Brando. Parece que depois que eles viram a Leci, fortaleceu mais ainda esse elo, com o samba, com outros ritmos, com a msica popular brasileira, e algo que eu sempre quis fazer, juntou a fome com a vontade de comer, encontrei o Caetano, ele me convidou pra participar do show dele nos 450 anos de So Paulo, a ele chegou pra mim no ensaio: Meu, gosto pra caramba de Tudo no meu nome, Sou nego, Suburbano... queria que voc cantasse essas msicas no show, mas queria um numero especial, eu e voc, uma coisa diferente e tal. A eu falei: Tem uma msica sua que eu gosto demais que Odara. No d pra gente fazer um negcio com ela? Voc canta e eu venho rimando, improvisando e tal. Foi tudo muito natural, depois que a gente fez esse show ele falou: Mano, vamos gravar isso?. No meu disco ou no seu? Ele falou: Tanto faz. E a j veio essa parceria com o Caetano, nesse mesmo dia estava o Gilberto Gil e me disse: A gente precisa fazer alguma coisa junto qualquer hora. Pode cr, estou gravando meu CD. Ele falou: Eu participo. Foi tudo muito natural, o Fundo de Quintal, por exemplo, eu fui fazer uma matria pra MTV, primeira vez que eles iam fazer a MTV. A emissora queria algum jovem pra conduzir essa entrevista, apresentando o Fundo de Quintal pro pblico da emissora, e a acabou virando um samba a matria, e depois virou mais uma msica, nunca planejei, se tivesse planejado, talvez no tivesse conseguido executar.
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Existe uma frase que assim: No sabendo que era impossvel, foi l e fez.
BUZO: HOOD: mais ou menos isso, eu s posso agradecer a esses
cones da msica brasileira pela oportunidade de estar ao lado deles e de provar tambm que o rap msica, que ainda hoje tem gente que acha que rap no msica, legal estar com eles e ajudar a consolidar o rap nacional. Imperador do Ipiranga: como essa nova empreitada, voc que pega ela no grupo de acesso, pro carnaval 2011 levar ela pro especial e se rmar?
BUZO: HOOD: fazer um trabalho de que a comunidade possa se
orgulhar, sou um lho da comunidade, tanto eu quanto o Bui (presidente), amigo de infncia, estamos nessa dupla agora, cuidando da casa, pra mim uma responsabilidade, mas tambm muito prazeroso, desde garoto deslo aqui, sou Corinthians, mas sou Imperador. Pra mim satisfao e desao, peguei a escola num momento delicado, desceu do grupo especial pro de acesso, est com contas pra acertar, ento nossa busca endireitar a casa e voltar para o nosso lugar, voltar pro especial, quero atuar forte tambm no lado social da escola, eu acho que posso colaborar muito nisso e pr o carnaval na rua, convocar as comunidades do Ipiranga, de Helipolis, So Joo Clmaco, Vila Arapu, Vila Carioca, regio toda aqui, colocar a maior autoestima possvel na avenida, essa a nossa luta, quero convocar todos os parceiros e parceiras, manos e minas, guerreiros e guerreiras do hip-hop.
BUZO: Pra nalizar, este livro sai antes do carnaval 2011: podemos esperar uma ala com personalidades da periferia? HOOD: Claro, Buzo, pode contar, e quero voc junto nesse
projeto, tudo nosso!!!
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Depois de falarmos com o Rappin Hood, seguimos com personalidades que esto h muitos anos envolvidas nesse movimento contagiante chamado hip-hop, e um dos grupos que so referncia vem da Zona Leste de So Paulo e atende pelo nome de DMN. Falamos com Marko II, que um dos rappers, ou MCs, mais politizados do pas. Abrimos a entrevista falando do um dos maiores clssicos do rap nacional, a msica H.Ao do DMN. Vamos l.
BUZO: H.Ao. Como ter um dos maiores clssicos do rap
nacional?
MARKO II:
Desde a primeira vez que o LF me mostrou e rimou a letra, entendi a proposta e percebi o potencial. E com a base do Edi Rock, o casamento foi perfeito.
Realizamos um sonho e alcanamos um objetivo. Sonho porque todos ns, que fazemos um som, esperamos lanar algo que atinja o maior nmero de pessoas possvel. Na poca, eu tinha como exemplo Thade e DJ Hum, com Corpo fechado. A msica j tinha mil anos e todos continuavam cantando. E, quando percebemos que conseguimos eternizar H.Ao no gosto, no corao, na histria de vida das pessoas, foi sensacional. Ficamos (DMN) sempre comentando: Caramba, mais de dez anos depois e em todo lugar que tocamos a rapa canta H.Ao com orgulho, sentimento. incrvel, recompensador. Participamos de vrios episdios que rmam o nome DMN na histria do hip-hop no Brasil, mas essa msica para ns (ainda mais depois de ter sido premiada como Msica do Sculo pelo prmio Hutz) a coroa, o desfecho com chave de ouro, a sinalizao de que o caminho que seguimos o correto. Essa msica tambm nos proporcionou alcanar o objetivo de divulgar aos quatro cantos do Brasil os problemas ainda sofridos pela juventude preta e pobre das
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periferias. O sucesso desse som a todo instante continuar fazendo jovens (homens e mulheres) reetirem sobre o que nos prejudica por conta do racismo, machismo, violncia policial etc.
BUZO:
O que voc destaca no hip-hop nacional nos anos 1980?
MARKO II: Black Junior, Pepeu, Ndee Rap (Naldinho), Thade e DJ Hum, MC Jack e DJ Ninja, Cdigo 13, Os Metralhas, Dee Mau, Sampa Crew, DJ Raffa e os Magrelos e os produtores Cuca e Dinamic Duo. BUZO: Anos 1990? MARKO II:
Vixe!!! Tem vrios, mas vou citar alguns: GOG, Ndee Naldinho, Baseado nas Ruas, Cmbio Negro, Sampa Crew, Gerao Rap, Rap Sensation, Conscincia Humana, Posse Mente Zulu, Sistema Negro, Viso de Rua, Doctors MCs, Faco Central, SNJ, Potencial 3, Filosoa de Rua, RPW, De Menos Crime, Face Negra, MT Bronks, Sharylaine, F.N.R. (meu antigo grupo), GangMaster 90, Pavilho 9, M.R.N., Detentos do Rap, Frank Frank, Ice Rock, Comando DMC, Duck Jam e a Nao Hip-Hop.
BUZO: Como v o rap na ltima dcada, depois da virada do milnio? MARKO II: Perdido. Muitos esforos foram despendidos, mas sem planejamento veio o fracasso, o zero como resultado. Continuamos sendo campees de mobilizao, de admirao, mas sem poder de organizao. Isso fez muita gente perder as foras e abandonar projetos que poderiam ser promissores, revolucionrios.
Acabou a poca de fazer na raa, sem calcular as aes e objetivos. Estamos no momento do estudo, da estratgia, do aprender a negociar. Somente por amor no iremos alcanar mais do que j alcanamos. Buzo: O que espera do futuro do movimento hip-hop?
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Acredito que o movimento vai continuar forte como sempre. Muita gente fazendo trabalhos sociais, discutindo sobre racismo, machismo, sexismo, distribuio de renda, violncia policial e melhorias para a periferia. Espero que outras organizaes nasam e cresam fortes, espalhadas pelo Brasil e, principalmente, com o olhar voltado para as crianas e os jovens. No tenho problema com o lado ideolgico do movimento e daqueles que fazem poltica atravs da tica do hip-hop.
MARKO II:
Agora, artisticamente, temos muito a aprender. Espero que ns, que fazemos rap, possamos ter uma postura diferente da caricatura de pessoas politicamente corretas, srias e que fazem tudo pelo movimento. Devemos, acima de tudo, ser verdadeiros com ns mesmos. H tempos deixei de acreditar num hip-hop em que todos pensam e agem da mesma maneira, em que todos tm o mesmo objetivo e em que ter compromisso e representar a periferia primordial. Reconheo as diferenas e sei que nem todos que esto no hip-hop tm perl para ser porta-voz, estar na poltica, ou tm vocao para estudar as contradies que dela brotam a todo momento. Assim como eu, por mais que tente, nunca serei um bom improvisador como o Emicida. Enm, cada um tem que encontrar e desenvolver seu prprio caminho, e no reproduzir modelos j consagrados. Mas, independente desta mudana que levar tempo, alguns nomes como em qualquer outro gnero musical iro se destacar neste processo. O bom seria se isso acontecesse em bloco, mas, como no ir acontecer to cedo, caremos vigilantes e apoiando todos aqueles que superaro as adversidades e continuaro a representar nossa Cultura de Rua.
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A entrevista com Marko II do DMN uma aula de rap nacional, os nomes citados por ele so pessoas que zeram parte do alicerce do movimento. Para seguir falando do surgimento do hip-hop no Brasil, uma pessoa no poderia car de fora, citado por muitos que foram entrevistados nesta obra, ele um dos pioneiros. Seu nome? Thade. No incio de junho de 2010, Thade nos recebeu num hotel no Centro de So Paulo e o assunto era: hip-hop. Vamos conferir o que ele nos disse agora mesmo. Com vocs, Thade, afinal, Vamos que vamos, que o som no pode parar.
BUZO:
Se eu te falasse uma nica palavra e ela fosse: hip-hop?
THADE: Vida. Acima de tudo, vida. Vi muita gente melhorar na vida, ento o hip-hop nos inspira a prpria vida. BUZO: Voc participou daquele incio na So Bento, onde vocs se reuniam para ouvir um som, fazer um som, trocar informao. Como voc chegou at ali? THADE:
o seguinte, quem achou a So Bento foi o Luizinho. Tem o Luizinho e o Joo Break, ento eles chamaram dizendo que tinha um espao legal para danar um break e tal, foi quando surgiu a histria da So Bento, a notcia da So Bento comeou a circular nas ruas, a a gente foi conhecer a So Bento e eu quei, no fui o primeiro a chegar na So Bento, pessoas chegaram antes da minha pessoa l, mas eu cheguei bem no incio, como se voc tivesse chegado l na semana passada e eu cheguei uma semana depois. Era um bagulho muito louco.
BUZO: Voc era b.boy ou isso lenda? THADE:
Eu fui um dos maiores b.boys aqui de So Paulo, com certeza o Moinho de Vento mais alto da So Bento.
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E quando foi que o Thade b.boy virou o Thade MC, como foi a passagem?
BUZO: THADE: Foi uma coisa natural, porque a msica e a dana, uma no pode viver sem a outra, ento eu danava muitas vezes instrumentais, j admirava o pessoal que rimava em cima do instrumental, tive muita inuncia da msica brasileira, principalmente do samba, a comecei a escrever as letras falando sobre brincadeira, diverso, a passei a escrever sobre coisas mais importantes. Eu tive uma pessoa que me ensinou muitas coisas que o Marcos Teleforo, que infelizmente j faleceu, ele escreveu as principais msicas do incio do Thade e DJ Hum, composies dele, ele escrevia, eu lapidava e colocava minha parte... Corpo fechado, A noite, Algo vai mudar, Homens da lei... Ele foi um grande letrista do hip-hop brasileiro. BUZO: A voc comeou a rimar, mas como, onde e por que surgiu a dupla Thade e DJ Hum? THADE: Ele tocava na Archote, uma casa noturna l de Moema que agora o McDonalds, se no me engano. Ele tocava l e eu no gostava muito de danar em salo, mas o pessoal me convenceu e eu fui, ele tocava as msicas que eu gostava de ouvir, a gente fez uma amizade naquela poca, passaram dois anos, o lugar onde ele tocava fechou e a gente se reencontrou numa festa que aconteceu no Espao Mambembe, organizado pelo Nasi do Grupo Ira e tambm Escova... e me convidaram pra fazer um som, inclusive a rapaziada do Fabrica Fargos, que era uma banda que fazia um som interessante na poca, eles que foram at a So Bento e tal e zeram contato. Nisso o Nasi comeou a colar algumas vezes na So Bento, uma ou duas vezes, mas ele foi. E desse jeito a gente comeou, ento. Fui fazer um som com meu antigo parceiro de rima que era o Anderson, que
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morava l no Guarapiranga, nesse dia o DJ Hum apareceu e fazia uns dois anos que a gente no se via, ele era o DJ Humberto na poca e nessa noite foi a primeira vez que z um som meu no palco e tal, e a rapaziada gostou bastante, quei surpreso, existe essa gravao inclusive, o Nasi tem essa gravao. E a teve outra coisa, a empolgao do momento me levou a conversar com o DJ Humberto, perguntei se ele no queria formar uma dupla para trabalhar prossionalmente o rap, onde vem a famosa frase que ele me disse: Mas eu no sei fazer scratch. E eu respondi: Mas eu tambm no sei rimar, a gente vai aprender junto.
BUZO: Que ano era isso? THADE: 1987. BUZO: Em que ano veio o primeiro lbum do Thade e DJ Hum? THADE: Um ano depois, 1988. BUZO: E quantos lbuns foram juntos? THADE: Foram nove lbuns, no vou saber dizer com preciso, foram oito ou nove lbuns. BUZO: Eu viajo pelo Brasil inteiro e sempre que vou falar com um cara que curte rap h muito tempo ele cita Racionais MCs e Thade e DJ Hum. Como voc se sente, como v esse reconhecimento? Pode ser no Acre, Gois, enm... como voc recebe isso? Esse carinho, as pessoas te reconhecerem como um pioneiro. THADE:
Eu co agradecido, eu tenho muita gratido a essas pessoas, porque tudo o que eu tenho hoje eu devo s pessoas que ouviram meu trabalho e conaram no que eu estava dizendo, t entendendo? No tem como eu ser uma pessoa sem a palavra obrigado, no existe Thade ou Altair Gonalves. Porque essas pessoas que me
Thade e DJ Hum Marcelinho Back Spin
Thade e DJ Hum Marcelinho Back Spin
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zeram chegar at aqui, conquistar tudo o que eu conquistei, foi porque essas pessoas me deram condies pra eu criar minha famlia. Ento o pblico para o artista tudo, porque ele acaba no sendo apenas um f, depois que voc conhece ele vira amigo, apoio espiritual.
BUZO: Thade, o tempo passou, vrios lbuns depois, vrios shows depois, a dupla Thade e DJ Hum chegou ao nal. Qual a sua relao hoje com o DJ Hum? THADE: Olha, hoje a gente se fala muito por telefone, a gente se v pouco e a gente fala mais sobre negcios, no existe uma conversa tipo vamos fazer um churrasco ou vamos passear, relembrar os tempos, no existe isso, pode ser por vrios outros motivos, mas principalmente pela falta de tempo, quando a gente se fala s sobre trabalho... Infelizmente, claro. BUZO: E a, com o m da dupla, voc veio com o trabalho solo e o disco Thade apenas, como foi esse trabalho solo? Outros solos viro? THADE: Eu pretendo ainda fazer muita coisa com a msica, eu no posso parar s porque hoje eu estou trabalhando na televiso, agradeo a oportunidade de trabalhar na TV, quero trabalhar muito ainda na TV. BUZO: Mas antes de tudo voc msico? THADE: Eu no posso esquecer isso, no posso simplesmente deixar de lado a msica, o hip-hop, ento este ano eu quero fazer muita coisa relacionada msica. BUZO: Talvez um DVD? THADE: Sim, um DVD, ou dois, ou trs, porque a gente tem
bastante histria e projeto pra isso, mas independente de qualquer outra coisa, a minha maior preocupao procurar um jeito de buscar foras, pra que pessoas
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possam se juntar gente, pra fortalecermos de novo o cenrio do rap aqui de So Paulo. Isso a minha meta, eu quero fazer msicas, shows, ganhar dinheiro, mas eu quero melhorar esse mercado para todos, porque se existir s eu e mais um ou dois, a gente realmente no vai sair do lugar, precisamos de muita gente trabalhando.
BUZO: Voc no acha que a gente est superando essa poca em que ganhar dinheiro no rap se vender? Voc acha que essa fase j cou pra trs ou ainda tem pessoas que pensam coisas pequenas desse tipo? THADE: Acho que cada pessoa a dona da sua verdade. Eu respeito muito a opinio das outras pessoas, s que essa poca j foi, est mais que comprovado que voc pode fazer um trabalho digno, um trabalho srio e vender o seu trabalho. Alessandro Buzo, voc, um cara que vem l da leste, do fundo da leste, eu fui vrias vezes no seu evento, certo? Imagina se voc no vivesse do seu trabalho, voc tem esposa, voc tem famlia, voc uma pessoa importante, ento voc no pode apenas fazer as coisas e querer que as pessoas recebam seu trabalho de graa, voc tem uma vida e pra voc continuar seu trabalho precisa de condies, estrutura, o seu trabalho vai te dar isso, porque as pessoas esto pagando pelas suas ideias, por aquilo que elas acreditam, ento no crime, e nunca vai ser, ganhar dinheiro com isso. O errado, na minha opinio, voc passar tantas coisas boas pras pessoas e no m das contas voc mesmo no conseguir os seus objetivos, isso eu acho chato, acho um erro. BUZO: A seria uma derrota? THADE: Eu acho que seria uma derrota, porque voc falou para todo mundo se dar bem na vida e, no nal das contas, voc mesmo no se deu valor, no andou pra frente,
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temos que ganhar dinheiro sim, porque quanto mais dinheiro a gente tiver, mais estrutura a gente vai ter e o mercado vai ser nosso, porque sem grana a gente no faz nada e ningum faz nada.
BUZO: Quando voc lanou o disco Thade apenas, devem ter chegado aos seus ouvidos algumas crticas dos mais radicais, no s artistas, mas parte do pblico. Eles acharam seu som muito danante, muito isso, muito aquilo. Era muito balada. Eu particularmente acho que na ltima faixa, a 17, que no lembro o nome agora.... THADE: Deus t contigo. BUZO: Isso... Ali voc diz tudo. Ali voc mostra tudo o que passou at chegar esse lbum. Como voc encara essas crticas? Voc supera sem traumas ou ca chateado? THADE:
Eu j quei muito chateado, j fui moleque j, j fui criana, ento eu me chateava muito com isso, hoje no, sou um cara maduro, sei o que eu quero da vida, e as pessoas tm que ter a noo de que eu sou uma pessoa que veio pra comear alguma coisa. Ento fui o primeiro em muitas outras coisas, estilos musicais, estilo de letras, shows bem produzidos, equipe bem estruturada, ento graas a Deus eu fui o primeiro em muitas coisas, minha misso essa, mostrar quais caminhos a gente pode tomar. Ento se hoje eu tenho a possibilidade de fazer um disco danante, porque minha misso essa, mostrar pros rappers, MCs que podemos fazer isso sem perder nossas razes, quantas vezes me criticaram por eu fazer msica com refro cantado e hoje todo mundo faz msica com refro cantado... Eu fui o primeiro a colocar uma mulher pra fazer refro da msica na noite e depois todos colocaram tambm, eu j fazia shows com b.boys no palco h muito tempo e hoje todo mundo faz isso. Ento, se essa minha misso, no tem problema
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nenhum, s no posso car parado, hoje eu estou na TV, se amanh aparecer a oportunidade de fazer um outro trabalho diferente eu vou, porque eu no tenho limites.
BUZO: Eu conheo o Thade que j foi no Favela Toma Conta s pelo transporte, que j foi na Fundao Casa de graa, isso mesmo, Thade, pegar onde tem que pegar e quando d, fazer o lado social, no Guacuri, no Itaim Paulista?
Eu sempre dei muita importncia minha prpria histria, e a minha histria igual de milhares de pessoas no pas inteiro, entendeu? Se eu tenho possibilidade de trabalhar, de viajar pra Santa Catarina, Porto Alegre, Bahia, Rio de Janeiro, no importa onde, ganhando um cach digno do meu trabalho, onde a gente tem um contrato, com infraestrutura pra garantir o meu dia a dia, por que eu vou recusar fazer um show de graa numa comunidade, ou pelo transporte apenas, ou coisa parecida? uma retribuio, de uma certa forma. Voc est entendendo, tem pessoas que no podem pagar meu cach, que no barato, graas a Deus, s que eu vou naquela comunidade que sei que no tem realmente condies e o trabalho srio.
THADE: BUZO: Thade, falando em ser pioneiro, dentro do hip-hop ningum teve tantas participaes na TV quanto voc, em programas diferentes, vamos falar deles por ordem de tempo... O que voc lembra, qual sua recordao do YO! MTV Raps? THADE: Aquele programa da MTV eu gostei de fazer porque foi meu primeiro contato direto com a cmera e aquilo me ensinou a me posicionar diante dela, aquilo me ensinou alguns truques de cmera. Tem toda uma equipe, ento na MTV aprendi a lidar com isso. BUZO: Foi seu primeiro trabalho na TV?
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THADE: Com certeza, e depois veio TV e cinema. BUZO: A dobradinha do Antnia, cinema e TV. THADE: Isso, a depois disso tive a possibilidade de trabalhar no programa Manos e minas. BUZO:
Mas vamos por partes, vamos falar do Antnia. Como estar num canal de maior audincia do pas, com uma srie que durou dois anos, como isso nas ruas, como as pessoas te viam, voc j era um cara pblico, mas cou mais em evidncia pra quem no era do rap?
THADE: As pessoas comearam a me chamar de Diamante (nome do personagem), entendeu... Algumas coisas muito engraadas... eu estava no mercado e a menina disse pra me: Olha me, aquele homem l da Antnia, e ela disse: Aquele sem vergonha, safado, que s quer enrolar as meninas. Isso mostrou o quanto eu estava mais popular, ento eu no posso ter medo disso. E tambm, como posso dizer, no posso recusar esse tipo de trabalho, porque eu penso o seguinte: existem vrias pessoas, homens e mulheres do pas inteiro que vo me ver na TV e vo acreditar mais, se virem a gente na TV, no teatro, ento ns somos exemplo, precisamos dar um bom exemplo. BUZO: Uma temporada apresentando o Manos e minas, no qual voc era o apresentador, ncora, uma hora no ar... Como foi pra voc fazer esse programa? THADE: Vou te falar uma coisa, achava ele muito a minha cara. Quando apareceu a oportunidade de apresentar ele, pra mim foi uma maravilha, porque era divertido, equipe maravilhosa, sinto muita falta de trabalhar no programa Manos e minas, muita falta de verdade, sem falar que eu estava ali apresentando um programa que visava divulgar pessoas que fazem o mesmo trabalho
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que eu fao, entende, ento eu estava de uma certa maneira contribuindo. Quando eu saio nas ruas, as pessoas falam pra mim do Manos e minas. As pessoas assistem, isso me d uma noo de pblico, de emissora, ento graas a Deus eu tenho esse privilgio de poder trabalhar em tantas emissoras grandes do pas, poder passar isso pras pessoas, no perdendo as razes, poder sair nas ruas, continuar sendo a mesma pessoa, acho que quando eu perder a minha liberdade de sair nas ruas, no vai valer mais a pena.
BUZO: Acho que muito de no perder as razes e poder andar nas ruas porque voc espontneo, o cara te aborda, voc receptivo e a j era... THADE: Hoje posso te confessar que est mais difcil andar nas ruas, mas eu no posso perder essa liberdade. BUZO:
A liga, voc estreou agora em 2010 esse programa da Band, no qual voc um dos apresentadores, com enorme sucesso, a gente tem acompanhado, e um programa totalmente diferente, porque no de hip-hop, agora voc est nesse programa que entra como jornalstico. Como isso? Eu penso que voc, sendo do nosso meio, fazendo um trabalho fora, abre novas portas. de novo o Thade sendo pioneiro?
THADE: Tomara que sim, quando me chamaram pra fazer A liga, o que mais me chamou a ateno foi isso, no ter nenhum vnculo com o hip-hop, eu sempre quis fazer um trabalho diferente, que no fosse no hip-hop, porque eu cava pensando: ser que eu s sei fazer coisas ligadas ao hip-hop? Ser que a minha capacidade se limita a isso? Quando veio A liga foi como se tivessem escutado minha reclamao e me dado essa oportunidade, eu no sou reprter, estou sendo reprter, t entendendo... Estou conhecendo mais as coisas, a vida, as pessoas.
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Estou me tornando a cada dia mais prossional, isso eu vou levar pros palcos, pras minhas letras, e estou conhecendo o pas mais do que eu j conhecia.
BUZO: A liga um programa nacional. Como esto sendo os temas abordados? Eu vi, na cadeia, que voc se sentiu um pouco incomodado de estar se sentindo preso, porque voc ama a sua liberdade, mas como est encarando esses temas, depois abordou o lixo, o programa de hoje (era tera, dia de exibio do programa na Band) aborda da favela fama, como est isso? THADE: Ento, eles sempre arrumam matrias que tm a ver comigo, sabe como que , eu acabo me dando bem, os diretores chegam pra mim e dizem: Tal dia vai ter gravao e o tema tal. Voc est entendendo? Vai vir um que o tema casamento e optei por fazer o indgena. Eu comecei a poder escolher, mas at agora eles escolhiam e me dei muito bem, graas a Deus. como se fosse a sequncia do meu trabalho, sempre z msica desde a poca de ouro do rap, como as pessoas falam, hoje fao um trabalho na TV, que a gente atacou tanto, que mostra a realidade de pessoas que so invisveis na sociedade, ento graas a Deus continuo nessa batalha. BUZO: Pra encerrar, eu falo o tema e voc diz o que tem pro futuro... msica? THADE: Novidades, obviamente. Tem o projeto com Os Donos da Cidade, e como voc disse, talvez um DVD. BUZO: TV, o que espera de A liga, mais sucesso? THADE: A
gente espera que continue bem de audincia e tenha uma segunda temporada. Eu quero futuramente voltar a apresentar um programa musical na TV. Cinema, alm do Antnia voc fez algumas pontas, quais foram e as perspectivas pro futuro? Tem trabalhos em vista?
BUZO:
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THADE:
Tem um lme que estreia no nal do ano, ou em 2011, que se chama Dois coelhos, eu fao um bandido, um carinha ali que est precisando de dinheiro. Fiz uma ponta no lme Caixa dois, alm do Antnia.
BUZO:
Quem voc no dia a dia, no o artista, mas em famlia, entre amigos?
THADE: Eu sou um guerreiro 24 horas por dia. Ento, com a minha famlia, minha mulher, meus amigos, eu sou um guerreiro sem armadura, mas na rua no tem jeito, tem que ser guerreiro com armadura, 24 por 48, t me entendendo? BUZO: Vou perguntar de duas pessoas, voc me diz o que pensa delas. Primeiro... Nelson Triunfo? THADE:
O Nelson Triunfo o meu grande dolo, foi a primeira pessoa que dentro da cultura hip-hop, famosa, me mostrou respeito pelo ser humano, encontrei com ele, me lembro muito bem como se fosse hoje, estava indo pro Clube da Cidade e eu no sabia ir, encontrei ele no metr Santa Ceclia e eu era f dele, ele me disse: P, gostei do seu estilo, queria me colocar nos esquemas. Ele tambm estava indo pro Clube da Cidade e fomos juntos, chegando l ele liberou minha entrada, a fomos e ele passou direto, e o segurana me barrou, deu geral em mim e nele no, eu falei: Quero um dia ser que nem ele. Ele nem me conhecia e me tratou com muito respeito, ento a partir daquele dia eu tive a certeza de que o caminho era respeitar as pessoas, em todos os sentidos.
BUZO: King Nino Brown? THADE:
A voc t fcil, Nino Brown um irmo, parceiro... Conheci ele em So Bernardo quando eu morava l no Riacho Grande, uma pessoa que sempre me informou sobre as coisas, me deu ideias, uma pessoa muito
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importante, uma pessoa que eu respeito muito, acho que o Bambaataa no tinha pessoa melhor no Brasil pra ser presidente da Zulu Nation Brasil do que King Nino Brown.
BUZO: Thade, ainda em 2010 as pessoas vo ler esta sua entrevista neste livro. O que voc tem a dizer nesta obra, pra molecada que te curte, pros mais velhinhos tambm? THADE: A gente sempre tem que bater na tecla da educao, da informao, leiam tudo o que vocs puderem ler, respeitem seus pais, os amigos, as boas amizades, porque dessa forma vocs vo chegar aonde quiserem, com uma caminhada de respeito, de vitria. Tem que estudar, respeitar o pai e a me, porque eles pensam que fazer rap fcil, mas rap de qualidade tem que estudar, aprender, isso.
Todo meu respeito pessoa do Thade, pra mim um dos grandes e imortais pioneiros do hip-hop nacional, destaco da entrevista seu comentrio quanto a ganhar dinheiro com o nosso trabalho, porque a gente precisa denitivamente parar de pensar que as pessoas que se do bem no hip-hop se venderam, se ningum tivesse dado certo, j teria acabado, como diz sabiamente o Thade: Acho que cada pessoa a dona da sua verdade, eu respeito muito a opinio das outras pessoas, s que essa poca j foi, est mais que comprovado que voc pode fazer um trabalho digno, um trabalho srio e vender o seu trabalho. Eu assino embaixo e acrescento que precisamos ter cada vez mais... prossionalismo. E justamente sobre esse tema que vamos falar no prximo captulo.
s Donos da Cidade
Buzo, Thade e Os Donos da Cidade
Cap.02
Prossionalismo no hip-hop
Muitas vezes percebo em alguns grupos uma falta de planejamento, falta prossionalismo, mas existem excees. Uma dessas excees o grupo Ao Cubo, que desde quando surgiu, em 2004, mostrou um diferencial, isso cou bem claro pra mim. No podia deixar de falar com eles e saber o que pensam disso. Nosso porta-voz no grupo foi o Cleber, conrmando as informaes que eu j sabia. Uma curiosidade: o primeiro show do grupo foi na minha quebrada, Itaim Paulista. No evento Balada Gospel, organizado e apresentado pelo pastor Anderson. Abrimos a entrevista falando dessa primeira vez...
BUZO: O primeiro show do Ao Cubo foi no Itaim Paulista. Vocs imaginavam naquele dia o sucesso que o grupo ia alcanar? CLEBER / AO CUBO:
Lembro como se fosse hoje. Dia 29 de maio de 2004, no nal da tarde, chegamos ansiosos pra subir ao palco daquela escola em frente favela do Tijuco Preto. Nossa msica h pouco tempo, coisa de trs meses, havia comeado a tocar nas rdios e nem imaginvamos como seria o retorno do pblico ao cantarmos a msica Naquela sala. Ali, naquele dia, sentimos algo sobrenatural, e tnhamos a certeza de que algo diferenciado aconteceria dali em diante. Tudo foi muito
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rpido. Ns tnhamos feito alguns planejamentos, mas no imaginvamos que aconteceria tudo to rpido da forma que ocorreu.
BUZO: s vezes temos medo de mudanas. Vocs eram de um grupo, saram e formaram o Ao Cubo. Como foi isso? CLEBER / AO CUBO:
A princpio, todas as mudanas provocam medo e um pouco de insegurana, mas vimos que na posio em que nos encontrvamos no iramos chegar muito longe. Resolvemos reformular nossas ideias como: foco, postura, msicas e prossionalismo. Estvamos cheios de ideias e vontade. Quando conseguimos expor isso, foi muito louco ver a arte nal do produto e o povo aderindo a nossas ideias.
BUZO: Gospel e secular, como isso pra vocs? CLEBER / AO CUBO: Rtulos que algum colocou. No gosta-
mos de rtulos, eles separam as pessoas. Temos um estilo musical que o rap. Cada integrante do grupo tem uma vida particular e juntos servimos ao mesmo Deus. O rap nacional uma msica em que os compositores colocam suas experincias de vida, e, como somos ns mesmos que escrevemos nossas canes, no teria como ser diferente. Fica pro pblico e pro Criador rotularem quem somos.
BUZO: O Ao Cubo, desde que surgiu, vem com uma postura empresa. Isso ajuda a chegar ao sucesso? CLEBER / AO CUBO: Tenho certeza disso. Temos diversos exemplos l fora e aqui no pas de msicos bem-sucedidos. Todos eles muito bem assessorados. Seria impossvel chegarmos ao sucesso sem prossionalismo. Li um livro uma vez que dizia assim: O sucesso s chega quando duas coisas se encontram: a preparao e a oportunidade. No hip-hop nacional ningum ainda
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chegou ao sucesso, pois em alguns casos se acha preparao, mas ainda no houve oportunidade e assim vice-versa.
BUZO: Hip-hop salva? CLEBER / AO CUBO: No acredito que o hip-hop salva, mas acredito que ele seja uma grande estratgia que Deus usou pra me salvar um dia. BUZO: O que falta para o rap nacional dominar a cena, rdios, carros, casas? CLEBER / AO CUBO: No rap nacional temos muitos escritores
e rimadores bons, mas falta se aprofundar na msica, estudar, investir, fazer planejamentos, ter uma boa postura, se vestir bem, guardar dinheiro, ter juzo, respeitar o prximo, e se espelhar sempre nos melhores. Em uma empresa, quando o novo empresrio comea a ganhar dinheiro no ramo em que est, ele precisa se aprofundar, se no ele trava. Precisa se aliar a bons prossionais pra fazer sua empresa deslanchar.
BUZO: Pra nalizar, a pergunta que no quer calar... O que espera do futuro do movimento? CLEBER / AO CUBO:
um movimento que mostrou que tem futuro. L nos Estados Unidos, a msica nmero um nas paradas, o grate a arte plstica que mais aparece, e a dana de rua conquistou um timo espao nos palcos e casas de espetculos. Precisamos nos conscientizar e unir foras, eleger nossos representantes, fazer parcerias e ser mais prossionais. Assim chegaremos a lugares que nem mesmo ns imaginamos um dia chegar.
Que o Ao Cubo e outros grupos que tentam se prossionalizar, como, por exemplo, A Famlia, possam servir de exemplo a todos.
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Uma outra cena comum hoje em dia ver artistas de grupos tradicionais lanarem carreira solo paralela aos grupos, no DMN por exemplo, o Elly lanou um CD solo e o Marko deve seguir o mesmo caminho. No sei at onde isso pode ser normal e no atrapalhar o andamento do prprio grupo. O Gaspar tem um trampo solo, Ilcito, paralelo ao Zfrica Brasil, o Funk Buia, do mesmo grupo, tambm faz participaes extra grupo. Acho que isso, sendo conversado abertamente entre os integrantes do grupo e sem vaidades, pode funcionar perfeitamente. Um dos que andam preparando um CD solo o Tio Fresh do grupo SP Funk. Fomos falar com ele para saber mais...
BUZO: Voc vem de muito tempo com o SP Funk, alguns da
sua gerao no acompanharam a evoluo dos tempos, da internet, e esto cando para trs. Como voc v isso?
TIO FRESH:
uma pena, porque temos que acompanhar a evoluo de tudo, na real o corao que manda, n, meu... Se alguns manos desistiram porque no era do corao a vontade de ser hip-hop.
BUZO: SP Funk e Tio Fresh solo, como andam seus corres? TIO FRESH: SP Funk ano que vem (2011) tem coisa nova, eu terminei meu CD solo com participao de: Rappin Hood, Kamau, Kljay, DJ Hum, SP Funk, Sombra, Emicida, Max B.O., SamPrazer, Xis, Dani Voguel. BUZO: Uma histria curiosa vivida nesses anos de carreira? TIO FRESH: Uma vez dei autgrafo pro mano no buzo, o mano cou decepcionado por eu ser o Tio Fresh e estar andando de nibus, ele falava alto, t ligado: Como pode? Voc tinha que estar de carro importado, mano, te vi na Globo! Falei: Mano, tamo no Brasil!!. BUZO: Hip-hop salva?
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TIO FRESH: Hip-hop direciona! BUZO: O que espera do futuro do movimento? TIO FRESH:
O melhor. Os manos tm que se profissionalizar, saber conversar com empresas, o hip-hop no s dana e msica, gerao de empregos tambm, entretenimento!
A histria do Tio Fresh no buzo me fez lembrar quando estive em Goinia. Quem me levou foi o DJ Fox, ele a maior referncia de hip-hop no estado de Gois, apesar de ter articulao, de estar na poca lanando o primeiro DVD coletnea de rap goiano, e de ter, por exemplo, conseguido passagem area para trs pessoas da equipe da revista Rap Brasil, que foi cobrir o lanamento (Buzo, Marilda Borges e Juliana Penha), ele se encontrava numa situao nanceira delicada. Separado da esposa, ele sofria por ter que trabalhar num trailer de yakisoba na madrugada, atendendo vrias pessoas embriagadas. Nada contra o trampo dele, trabalhando dignamente, mas quando fui visit-lo no trailer, achei que o mano que tinha tanta histria dentro da cena hip-hop local e nacional merecia uma ocupao mais cultural, talvez, ou pelo menos um trampo melhor, com um salrio maior. Fox me contou uma histria assim: seu lho estava na escola pblica onde estudava (nada contra ser pblica, meu lho estuda em uma), mas um outro garoto na tal escola ouvia um som do DJ Fox, seu lho disse: Meu pai que canta essa msica. O outro olhou pra ele e disse: T maluco? Quem canta esse som o DJ Fox. Na cabea daquele garoto, o lho do DJ Fox no poderia estar ali, estudando naquela escola. Como disse o Tio Fresh: Tamo no Brasil.
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Outras histrias como essa poderiam ser contadas. Anal, quantos manos e minas que so referncia no rap nacional no esto nanceiramente debilitados, tendo que trabalhar na ocupao que surgir, simplesmente pela sobrevivncia? No tem como viver de rap para a grande maioria, poucos grupos podem se dar ao luxo de viver s de rap no pas. Muitos grupos praticamente acabaram, no tm som novo, no fazem show nenhum, s no anunciam o m. Preferem acreditar que vai mudar, melhorar, aparecer um show com cach pra dar um alivio na dura realidade, por isso continuam na ativa, se que pode se dizer que eles ainda esto na ativa. No digo isso dos milhares de grupos que existem no pas, que nunca lanaram CD, no so conhecidos. Estou armando que grupos que j foram destaque na cena se encontram, infelizmente, nessa situao. No Brasil complicado viver de cultura. Mas no podemos deixar de trabalhar para mudar essa realidade. Exemplos temos alguns, de pessoas do nosso meio que transformam isso e realizam coisas. Um deles o Toni C, que fez documentrio, livros... Falando nele, vamos viajar at Carapicuba e bater um papo com nosso amigo Toni C. Conra ento...
BUZO: Voc dirigiu o documentrio Tudo nosso!. Como foi produzir trs horas de hip-hop em diversos estados do pas? TONI C: Trs horas o resultado nal, s de material bruto so quase trezentas horas. Percebia que estvamos fazendo histria, mas somos pssimos para registrar, documentar o que fazemos, eu me angustiava com essa carncia. Por isso arrumei uma cmera e passei a registrar minha caminhada. Fui testemunha ocular da histria, e agora todos podero ser tambm.
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O que mais te surpreendeu durante a produo (uma histria)?

BUZO: TONI C: Muitas coisas, Buzo. Sabia que muitos fatos eram inditos, no tem replay nem dubl, se no registrasse, j era. A inaugurao da biblioteca Suburbano Convicto dentro de uma escola de samba no Itaim Paulista um exemplo disso. Mas sem dvida uma das coisas que mais me emociona ver o Loto, grateiro de Pernambuco que tambm DJ e MC. Esta pessoa incrvel d uma lio de vida e tanto, por fazer tudo isso mesmo depois de ter perdido a viso. Quando conheci Loto, falei: o hip-hop precisa conhec-lo. BUZO: Como ter um portal de hip-hop dentro do site do PC do B? TONI C: Pior seria se fosse no site do PSDB (risos). Mas o Hip-Hop a Lpis um site mantido pelo Ponto de Cultura, hospedado no Portal Vermelho, maior site de poltica do Brasil. Temos total autonomia na seo de hip-hop. BUZO: Voc produziu dois livros com o contedo do Vermelho. Fale sobre eles? TONI C: Em 2002, criamos a seo semanal Hip-Hop a Lpis
no Portal Vermelho. So artigos de pessoas do hip-hop em todos os cantos do pas. Com um ano, pensamos fazer algo especial, e nos demos conta de que se juntssemos todos aqueles textos, teramos produzido um livro. Como no encontramos editoras interessadas nessa publicao, foi s aps a fundao da Nao Hip-Hop Brasil que editamos nosso livro. Hoje produzimos um segundo livro atravs de nosso prprio Ponto de Cultura.
BUZO: Quantos autores nas duas edies do livro? TONI C: S neste segundo livro (Literatura do Oprimido), somos sessenta autores. Sabe o que signica? So mais escritores que os da Academia Brasileira de
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Letras. Queremos deselitizar a literatura. Nesta etapa, quantidade fundamental.

BUZO: Ento a periferia e o hip-hop esto escrevendo? TONI C: Para o azar deles. BUZO: Voc faz parte da Nao Hip-Hop Brasil. Fale sobre ela. TONI C: A Nao Hip-Hop Brasil a necessidade que o movimento tem de se organizar. Ao perceber que periferia periferia em qualquer lugar, que os problemas tambm so os mesmo em todo canto, artistas do hip-hop se deram conta de que poderia haver soluo parecida, foi a que foi fundada h cinco anos a entidade, uma rede de articulao do movimento. BUZO: A Nao conta com o Aliado G, que j se aventurou
na poltica. Como voc v essa ligao entre hip-hop e poltica?

TONI C:
Aliado G presidente da Nao Hip-Hop Brasil, e deixou muitas vezes de lado o prprio grupo, Face da Morte, para se dedicar construo da Nao. A atuao poltica do mano no uma aventura, faz parte de uma construo estratgica que na eleio passada por exemplo lanou mais de trinta candidaturas do movimento. Aliado G pioneiro ao se lanar candidato a deputado estadual, e na eleio seguinte pleitear a prefeito de sua cidade, Hortolndia. Hoje o hip-hop tem alguns vereadores e suplentes de deputados em alguns cantos do pas, alm de leis como a da Semana da Cultura Hip-Hop, fruto desta construo. Como eu vejo essa ligao do hip-hop invadindo a poltica? Ah, mano! o espao de deciso que interfere na realidade de nosso povo? Ento precisamos ocupar mesmo. Pra fazer ser de fato... tudo nosso!
BUZO: Hip-hop salva?
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Hip-Hop um instrumento, utilizado ao gosto do portador. Da mesma forma que um martelo sozinho no constri uma casa, hip-hop, dependendo como utilizado, pode salvar vidas, mas no faz milagres.
TONI C: BUZO: Como voc v o momento atual do hip-hop? TONI C:
Enquanto escrevo temos um hip-hop cravejado de balas. um movimento arrasado pelo boicote, pela ganncia, pela perseguio, pela desleixo muitas vezes de ns mesmos. Tem quem pense que dono do hip-hop, como se ele tivesse plantado uma semente de hip-hop no seu quintal, que virou uma grande rvore. Hip-hop no d em p de rvore, mas parecido com uma rvore por precisar de condies e cuidados, erva daninha mato.
BUZO: O que espera do futuro do movimento? TONI C:
No espero. No lugar, dou minha contribuio para que o hip-hop se reerga. Da maneira que est no atual momento, est bom pra quem?
De todos entrevistados que responderam essa mesma pergunta, acho que o Toni C deu a melhor resposta do que espera do futuro do movimento: No espero. No lugar, dou minha contribuio. Esse o esprito transformador, esse o caminho, isso e assim que devemos pensar. Alguns grupos se preocupam em fazer um trabalho social, um desses grupos A Famlia. Fomos falar com um de seus integrantes, o Crnica Mendes, e saber como conciliar as duas coisas: o lado artstico e o social. Voc confere agora essa entrevista exclusiva pro livro.
BUZO: Qual a importncia da msica Castelo de madeira para consolidar o trabalho do grupo A Famlia?
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Castelo de madeira representou e representa uma importncia na vida de muita gente, pois valorizou no s a periferia em si, mas tambm as pessoas que fazem dela um lugar melhor para viver. Mesmo estando isolada e, de certa forma, abandonada, essa gente nossa faz do seu barraco um castelo. A msica devolveu a autoestima dos jovens das periferias, as mulheres vinham de uma fase em que eram chamadas de cachorras, os parceiros eram chamados de vagabundos, marginais, tudo pior possvel. Com a msica Castelo de madeira, os mesmos foram chamados de princesas e prncipes do gueto. A msica nos possibilitou nos comunicar com pessoas de vrios estados brasileiros e nos levou a conhecer de perto a realidade e o trabalho do MST. Muitos se enganam ao pensar que a realidade das periferias nacionais isolada, pois a realidade no campo da mesma forma. O governo os esqueceu tambm. Os jovens do MST se identicaram muito com a msica, assim como as famlias tambm, por isso resolvemos homenage-los no clipe. Castelo de madeira devolveu o rap nacional sua boa fase, foi a msica mais tocada durante os dois anos ps-lanamento, considerada um hino, um clssico da msica rap nacional. Foi ela que anunciou o nascimento do A Famlia pra vida.
CRNICA MENDES / A FAMLIA: BUZO: Vocs so bem prximos de causas e movimentos sociais. Comente isso e quais so esses movimentos. CRNICA MENDES / A FAMLIA:
Desde o incio do A Famlia, ns trabalhvamos juntamente com o GOG e com a Nina Fideles para que pudssemos fortalecer nosso conhecimento e desenvolver uma conscincia politizada. Trabalhar o social, mas sem esquecer a msica, valorizar a periferia, no por luxo de estar ali, mas sim porque a periferia tem seu lado bom e enquanto existir periferia faamos dela um lugar melhor de se viver dia aps dia, e
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no um campo de guerra como o sistema quer. Acredito que o rap nacional uma causa social em si, pois vem da rebeldia, do grito de no estamos mortos. Toda msica tem sua raiz, sua identidade. O rap nacional, como msica que , vem da periferia, sua causa maior deve ser a periferia, mas isso no faz do rap msica mpar. O rap pra todos e no tem dono, mas precisa ter sempre contedo. Trabalho musicalmente envolvendo o social, pois acredito na transformao que a msica e as aes coletivas podem fazer nas pessoas e, a partir da, as pessoas podem transformar a realidade sua volta, buscando sempre um dilogo e o trabalho coletivo. Tudo parte de uma organicidade, para a qual a msica rap pode contribuir muito, pois os jovens das periferias escutam nossas msicas, buscam se espelhar em ns, direta ou indiretamente, e ns, msicos, que fazemos a msica que eles escutam, podemos e devemos inserir contedo para que desperte nesta juventude o esprito de luta por uma causa que no seja mpar. O rap transformou toda uma juventude, deu valores a ela, e isso precisa continuar, o prximo passo, o prximo degrau tem que vir, e que venha com rmeza, conhecimento, informao e causa. Com nosso trabalho musical e social, tivemos uma grande aproximao com o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), onde pudemos, de certa forma, desenvolver um trabalho contra a marginalizao de ambos os movimentos. Como isso? Ns levamos militantes do MST at as escolas nas periferias, para que os jovens pudessem conhecer verdadeiramente o que o MST, sua luta, sua causa, sua histria, dizimando assim a viso errnea que eles tinham por inuncia da televiso. Da mesma forma, ns amos aos acampamentos e assentamentos do MST, mostrar pra eles o que o hip-hop e quais suas aes. Aprendemos muito, e com o aprendizado
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fomos desenvolver nossos prprios projetos sociais voltados para a juventude dentro e fora das escolas, e suas famlias. Um projeto de conhecimento sobre o hiphop e o estudo. Desenvolvemos projetos de atuao na rea pblica de sade, na questo da preveno das DSTs e do HIV/Aids, organizamos mutires de limpeza e conscincia ambiental nas favelas do interior de So Paulo... A Famlia, nosso trabalho, sempre esteve ligado ao social e assim prossegue.
BUZO: Voc, Crnica Mendes, est bastante envolvido com a poesia e a literatura. Como se deu isso e qual a importncia da literatura dentro do hip-hop? CRNICA MENDES / A FAMLIA: Meu envolvimento com a poesia e a literatura se deu no mesmo momento em que passei a compor msicas. Antes de compor meu primeiro rap, eu j fazia poesia, sempre gostei de ler, embora leia pouco e escreva bem mais. O envolvimento foi praticamente simultneo. Rap, poesia e literatura. Na minha formao musical esses trs se completam de tal forma, que so essenciais para se fazer uma boa msica. A poesia est nos versos do dia a dia do rap e a literatura enriquece o vocabulrio, traz conhecimento, boa nova, amplia o horizonte, acaba que se tornam um s em cada msica. Pra mim impossvel separ-los. E digo mais: como uma boa literatura, a msica se torna mais coletiva, mais viva, e pode atingir pessoas que antes asseguravam odiar o rap, fazendo assim uma nova viso da nossa msica. A partir deste ponto, surge a msica livre, para pais e lhos, derrubando o mito de que a msica rap nacional coisa de bandido, ignorante, e outros adjetivos injustos. O rap, a literatura e a poesia so um s corpo. Se faltar um, faltar muito mais. BUZO: Conhecimento o quinto elemento da cultura hip-hop?
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No diria que o quinto, mais sim um elemento fundamental para se desenvolver uma boa msica, um belo grate, uns scratches impecveis e um movimento deslumbrante. Conhecimento a base para seguirmos em frente com contedo e equilbrio. Sem conhecimento somos vazios, e vazio no para em p. Sendo assim, seramos fceis de sermos abatidos, enganados, manipulados, mortos e, por m, esquecidos. Conhecimento uma questo pessoal, conhecer a si mesmo um grande exerccio para se libertar da escravido mental.
CRNICA MENDES / A FAMLIA: BUZO:
Um histria curiosa ou engraada vivida dentro do hip-hop?
Ainda no tempo em que atuvamos no palco junto com o GOG, isso bem antes do A Famlia nascer ocialmente. A formao atual era eu, Demis, DJ Silvinho, Gato Preto e Luciano. Ns estvamos fazendo um show incrvel em So Paulo, no me recordo o nome da comunidade, mas era na Zona Leste. No show ns ousvamos bastante com performances ensaiadas, fogos de artifcio, bombas ninja (bomba de fumaa), era um show de rap psicodlico. E nessa apresentao na Leste, lembro que o Luciano era o cara responsvel pelas bombas ninja junto comigo, nesse dia no sei o que deu nele, estvamos cantando a msica Fogo no pavio, era o ltimo refro e na sequncia o GOG faria um discurso daqueles inamveis, mas no foi o que aconteceu. O Luciano resolveu que ao invs de jogar uma bomba e eu a outra, ele ia jogar duas e eu uma, tornando-se trs (risos). Ns jogvamos a bomba bem na hora que o GOG reaparecia no palco chamando o povo junto no refro. Quando ele reapareceu, o Luciano jogou as duas bombas, eu joguei a terceira. Acabou que o GOG sumiu no meio daquela fumaceira, engasgou com tanta fumaa, no conseguiu fazer o discurso, ningum conseguia
CRNICA MENDES / A FAMLIA:
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ver mais nada no palco, e o show acabou naquele instante, faltando mais trs msicas. E o engraado que o pblico foi ao delrio acreditando, at agora, que era parte do show mesmo o sumio do GOG entre a fumaa.
BUZO: O que espera do futuro do movimento hip-hop?
No espero nada, mas estou tentando mudar a realidade de hoje do hip-hop, que erradicar de uma vez por todas essa ideia de que o rap no msica, que o grate no arte, que o DJ no msico e que o break uma coisa qualquer. Se no transformarmos o presente do hip-hop, se no buscarmos a to desejada organizao e no nos tratarmos como prossionais, dicilmente teremos um futuro bom. Minha preocupao com o presente, com os rumos que novas caras esto tomando. A mudana, quando mal interpretada, pode acontecer de maneira desrespeitosa e nem merece o nome de mudana, e sim regresso. Se no tiver um presente consistente, desenvolvido musicalmente, e postura, no d pra imaginar futuro. Claro que, se for para elucubrar, quero sim ver o hip-hop no topo, forte e cada vez mais verdadeiro.
CRNICA MENDES / A FAMLIA:
Eu particularmente gosto demais de grupos que misturam cultura e social, eu mesmo fao muito isso. Ento, destaco alm de A Famlia, grupos como o Zfrica Brasil, que faz um trampo da hora no Jardim Leme, em Taboo da Serra, aliados com a posse A Firma e o time de vrzea Ponte Preta do Jardim Leme. Da hora, verdadeiro. Cito tambm o Funo RHK, que faz o evento Cultura na Quadra em Itapevi, e outros. No podemos perder de vista isso, porque o que faz do hip-hop um movimento, e no uma coisa que com o tempo vai acabar. O rap no moda, compromisso, logo...
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Um dos maiores representantes do chamado gangsta rap, o grupo Realidade Cruel, da cidade de Sumar-SP, mostra muita organizao e, por isso mesmo, lana muitos trabalhos e faz bastantes shows, alm de manter um pblico el. Fomos at Sumar para gravar meu quadro Buzo Circular Perifrico pro programa Manos e minas da TV Cultura e entrevistamos o Douglas, vocal e lder do Realidade Cruel. A seguir, parte dessa entrevista, e voc pode acessar o quadro no Youtube.2
BUZO: Estamos em Sumar, interior de So Paulo. Como essa cidade entrou no cenrio do rap nacional?
Sumar hoje tem nomes que a representam no cenrio nacional, no s regional, como ns do Realidade Cruel, tem A Famlia, Face da Morte, Condenao Brutal, Inqurito.
DOUGLAS / REALIDADE CRUEL:
Essa questo de Sumar ser, de uma certa maneira, um lugar que proporcionou grandes nomes, acho que isso, uma escola, a raiz, a inuncia tambm que vem de Campinas, os bailes, os grupos de l como Sistema Negro, Viso de Rua e assim por diante.
BUZO: O nosso amigo, o poeta do rap GOG, morou aqui por um tempo. Como foi isso? DOUGLAS / REALIDADE CRUEL:
Pra ns do cenrio rap foi importante, porque o GOG, como todos sabem, ele o professor, acrescentou muito no aprendizado, trouxe uma inuncia muito positiva pra todos os grupos, inclusive pra ns do Realidade, enquanto informao sobre grupos de rap, informao musical, como pessoa tambm, n, porque...
BUZO: No dia a dia? DOUGLAS / REALIDADE CRUEL:
imensurvel a qualidade como pessoa tambm, um grande parceiro.
2 http://www.youtube.com/watch?v=anBfOOQMN5o
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As letras do gangsta rap nacional no podem ser confundidas como apologia ao crime?
BUZO: DOUGLAS / REALIDADE CRUEL:
O que ns fazemos narrar o
cotidiano da sociedade.
BUZO: Se o cotidiano violento, vai reetir nas letras? DOUGLAS / REALIDADE CRUEL:
Vai reetir nas msicas, a gente comeou a falar de problemas, comeou a falar de contexto, comeou a retratar nas msicas todo esse tipo de denncia social, isso com os Racionais MCs no incio dos anos 1990 e depois vieram os demais, Realidade Cruel, Faco Central, Conscincia Humana, GOG... Criou-se na sociedade um sinal de alerta: Esses caras a, o que eles esto falando a perigoso, eles esto alertando gente demais. Por ter essa postura sria, a gente procura atravs da msica, de uma certa forma, fazer um papel de resgate social mesmo.
O que podemos destacar dessa entrevista, pra mim, com certeza, sem medo de errar, esse medo da sociedade, da mdia, da elite, que impede o rap de ter uma total abertura na mdia. Para quem est no poder interessante continuar tudo igual, um povo instrudo difcil de ser manipulado. O rap instrui, e isso sempre incomodou. Quando o Douglas diz Esses caras a, o que eles esto falando a perigoso, eles esto alertando gente demais, a mais pura verdade, por estar alertando gente demais, nunca deram espao pra gente na TV, nos jornais, nas revistas. O rap incomoda porque pra quem est no poder mais interessante ver o Latino, por exemplo, cantando Hoje festa l no meu ap, pode aparecer, vai rolar bundalel, tem birita at o amanhecer. Ou seja, alienao em massa. Ponto pro sistema.
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Encerrando este captulo, no qual pretendamos tratar de prossionalismo dentro do nosso movimento, uma entrevista com o Pregador Luo, exemplo de mano que corre pelo certo, mas olhando de cima pra baixo e no o contrrio. Vamos ver por qu.
BUZO: Como voc, Luo, v os shows do gospel e do secular? Frequenta os dois ou no faz secular? Quais as diferenas? PREGADOR LUO: Salve, Buzo, respeito e amor a voc e sua famlia em primeiro lugar! Sim, frequento os dois meios, anal, t no mundo e o mundo isso mesmo, uma mistura de culturas que temos que conhecer e valorizar, ou no. Porm, meu mundo muito mais que apenas esses dois universos. Procuro viver ao menos uma pequena porcentagem do cosmos, que innitamente maior que o mundo secular e o da Igreja. A diferena entre esses dois universos enorme. Musicalmente falando, a msica secular e a evanglica tm suas diferenas em discurso ideolgico, e isso cada um percebe de uma maneira. Tanto num estilo quanto no outro, a msica s vai falar ao meu corao de maneira mais profunda se eu sentir nela a alma de quem a comps. Mesmo se ela tocar como um mantra nas rdios e eu no sentir algo em meu corao, tal msica para mim no signicar nada alm de notas musicais e palavras vazias. BUZO: Hip-hop salva? PREGADOR LUO: No, quem salva Jesus! O hip-hop educa,
pelo menos tem essa obrigao. O hip-hop serve pra muita coisa hoje. a msica que vai dominar o mercado por muito tempo, assim como j vem fazendo. Pode ser usado pra vender produtos em campanhas publicitrias, fazer apologia, eleger presidentes e derrub-los e mais uma porrada de coisas. Ele pode servir pra muita coisa sem ter a obrigao de ser o que as pessoas esperam
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dele. Isso vai de cada pessoa, da forma como cada um usa sua vida e seu talento pra fazer grate, danar break, ser DJ ou MC. Pra mim, o hip-hop j agrega outros elementos como skate, MMA, literatura, moda e business. E a cada dia vai somar algo mais pra nossa cultura. Ele no salva, mas pode voltar a apontar o caminho da salvao, pois fora pra isso ele tem. Quem quiser ser verdadeiramente salvo para sempre e no s por algumas dcadas, tem que ler 1 Joo, captulo 3 inteiro, e crer de todo seu ser nisso!
BUZO: Apocalipse 16: o que representa na sua vida? PREGADOR LUO: Apocalipse 16 representa a minha vida! a
minha marca neste mundo.

BUZO: Vocs lanaram um CD numa grande casa de shows de So Paulo, divulgaram nos cadernos culturais dos maiores jornais de So Paulo. Quando vi quei orgulhoso, porque nesses espaos nunca sai nada de rap (no mximo, Marcelo D2). Esse o caminho? Atacar por cima? PREGADOR LUO: Sim, analisar tudo de cima, planejar tudo macro, assim como uma majestosa guia faz l nas alturas. Sacar qual o momento certo, mas difcil para alguns. Quando lancei meu DVD no Via Funchal em 2006, z um investimento altssimo que est me dando retorno. O rap no Brasil no acredita em si mesmo, as pessoas esto desacreditadas, no conam mais nem em si mesmas. Ficam com medo de investir. Oras, se tu mesmo no cr que pode, quem vai crer em voc ento? Mas tem que ser sensato, pois o sucesso to almejado no vem pra todos, no s perseverar, temos que pensar: Ser que consigo entrar no ringue e derrotar aquele cara, ou ser que ele vai me quebrar de pau porque treinou mais do que eu e se preparou melhor?. Se voc no quiser quebrar a cara, tem que se autoavaliar sempre e
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pedir que outros te avaliem sem medo de escutar a verdade. Marcelo D2 tem seu mrito e aprendi admir-lo por isso. Enquanto muitos encolhiam a mo e no cumprimentavam certas pessoas, ele fez ao contrrio, e por suas atitudes est colhendo o que tem. Uns dez anos atrs, ele me deu uma das primeiras grandes oportunidades da minha vida, que foi abrir seu show no Palace. At hoje ele me trata com respeito e igualdade. Tire toda a maconha e todo o palavro da msica de D2 e a escute com calma e voc ter um bom exemplo de sucesso no hip-hop BR. Ningum o que por acaso!
BUZO: O que espera do futuro do movimento hip-hop? PREGADOR LUO: Vou trabalhar pra que o presente seja o melhor possvel e pra que o futuro seja promissor. J z muita coisa e pretendo fazer mais. O mundo muda o tempo todo, pois t em movimento. Se colocarmos mais as nossas ideias em movimento, tir-las do campo mental e trouxermos tona nossos melhores pensamentos em forma de realidade, vamos fazer o hip-hop BR encostar no do EUA, em nmeros, em prestgio e aceitao. S precisamos de homens e mulheres que tenham valores a repassar e coraes cheios de boa vontade. Isso o Brasil tem, s precisa acreditar. Precisamos entender que o hip-hop no tem vontade prpria, est a pra nos servir. O que faz o hip-hop acontecer so pessoas em movimento. Por isso, no parem, acreditem! Movam-se!
(Real
lidade Cruel)
Buzo e Douglas (Realidade Cruel)
nderson
Buzo, Ao Cubo e Pastor Anderson
Buzo, Ao Cubo e Pastor Anderson
Cap.03
Mdia do hip-hop
Cap.03
Mdia do
Como falamos da mdia do hip-hop, no podamos deixar de dar voz aos maiores veculos, sites que fazem um trabalho de no deixar que assuntos passem batidos, que mostram o que muitas vezes a grande mdia no se interessa em mostrar. Os sites contatados foram: www.enraizados.com.br www.radarurbano.com.br www.rapevolusom.cotm www.centralhiphop.com.br Um quinto grande site do meio foi contatado, mas at o fechamento da obra no havia retornado as respostas sobre o tema A mdia do hip-hop. Dudu de Morro Agudo, de Nova Iguau, falou pelo Enraizados, site do Movimento Enraizados, do qual presidente. J pelo Radar Urbano falou o Freitas, de So Paulo, que era do Real Hip-hop. Depois de se batizar e passar a ser cristo, lanou esse novo veculo. O B.Dog, do Rio de Janeiro, respondeu pelo seu site Rapevolusom. Por ltimo, o Central Hip-hop, conhecido pelo tradicional nome de Bocada Forte, foi representado pelo DJ Cortecertu, militante do hip-hop e reprter.
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Vamos ver a diferena de pensamento entre eles. Porque para todos foram feitas as mesmas perguntas. Conra o que pensam as pessoas que fazem a nossa mdia. Claro que existem outros veculos, sites e blogs, mas os citados com certeza representam os demais.
BUZO: Como voc v nos dias atuais a mdia especializada do hip-hop? DUDU DE MORRO AGUDO (WWW.ENRAIZADOS.COM.BR): Existe uma grande variedade de sites que representam a mdia especializada do hip-hop brasileiro, alguns com milhares de acessos, respeito e reconhecimento em todo o Brasil. As rdios comunitrias tambm tm sua importncia, mas as notcias comunitrias e regionais no ganham fora para circular outras regies, ento eles acabam repetindo as notcias que so publicadas nos grandes veculos, que nem sempre so especcos do hip-hop. Mas creio que alguns veculos de comunicao de massa que transitem em todo o territrio nacional so totalmente necessrios e precisam estar de volta, como a revista Rap Brasil. Necessitamos de programas de hip-hop em grandes rdios FM no somente no estado de So Paulo, Braslia ou Porto Alegre, precisamos estar organizados e unidos para termos articulao suciente para conseguirmos programas em grandes rdios na maioria dos estados brasileiros. Estamos chegando aos poucos na TV, com espaos em canais como TV Brasil, TV Cultura e Canal Futura, conquistas que chegam aos poucos e com muito trabalho. O mais importante que todos esses veculos de comunicao precisam ser construdos por pessoas que tm comprometimento com o hip-hop nacional, e mais ainda, precisam estar em sintonia uns com os outros. FREITAS (WWW.RADARURBANO.COM.BR): Hoje em dia vejo um grande avano devido internet. Praticamente, a mdia do hip-hop a web. Revistas, no tenho notcia de
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nenhuma publicao no Brasil. E temos alguns programas de TV, mas nenhum com 100% de foco no hip-hop, temos programas que so voltados para a cultura perifrica, cultura black. Mas acho tudo vlido. Sonho ter um programa de TV originalmente hip-hop. Depois de 11 anos frente de veculos de hip-hop na web, estamos criando uma rede de grandes sites de cultura urbana e hip-hop, para com isso juntarmos diversos pblicos e para que esses internautas tenham todos os tipos e estilos de informaes da rua.
B.DOG (WWW.RAPEVOLUSOM.COM):
Falar dos meus pares como estar falando sobre o prprio Rapevolusom.com. Estamos nos organizando e esta organizao nos permite buscar algo bem maior do que j conseguimos em um passado recente. Claro que existem as diferenas de estilos, coberturas, formas de trabalhar e mostrar os fatos, mas em geral vejo todos trabalhando com um grande prossionalismo. Nem sempre agradamos a todos, mas assim mesmo. Para alcanarmos espaos ainda maiores, precisamos ser unidos. No digo que temos que andar juntos para cima e para baixo, mas saber respeitar o espao, os crditos, as fotos, as fontes um do outro.
DJ CORTECERTU / CENTRAL HIP-HOP / BOCADA FORTE: Os sites e blogs especializados em hip-hop cumprem um papel importante na cena. atravs desses veculos que a maioria das pessoas baixa novas msicas, conhece a histria do movimento, os lanamentos e atividades dos artistas, shows, palestras, eventos de dana, mostras literrias, saraus, debates etc. Os meios de comunicao do hip-hop ainda carecem de autonomia nanceira e prossionalismo. Isso se deve ao fato de a mdia do hip-hop atuar como vitrine para divulgao e meio jornalstico, algo um tanto confuso, pois no h separao
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entre as duas reas citadas. Falta uma melhor elaborao de contedo nos meios de comunicao, esse um dos nossos principais defeitos. Releases e textos elaborados pelos artistas e suas assessorias so copiados e espalhados pela web sem uma interveno dos editores de sites e blogs. O que era para ser um ponto de partida para uma reportagem acaba se transformando em contedo dos blogs e sites. Sem dvida alguma, os crditos sempre so respeitados, mas no h soma de conhecimento. Um vdeo ou um trabalho em udio que chega na caixa de entrada dos responsveis pelos meios de comunicao alternativos so matria-prima para desenvolvimento de contedo, mas acabam sendo o produto nal. Temos que melhorar esse ponto, alm de escrever melhor. Um texto bem escrito sinal de prossionalismo e de preocupao com o pblico leitor.
BUZO: Como o trabalho do seu veculo? Qual a importncia da existncia dele? DUDU DE MORRO AGUDO (WWW.ENRAIZADOS.COM.BR): O Portal Enraizados foi criado para ser um ponto de encontro virtual entre os praticantes do hip-hop brasileiro. Com o tempo e as necessidades, fomos alterando o formato at chegar ao de hoje. Mantemos as atividades fundamentais e os objetivos, que so os de dar visibilidade aos artistas e pensadores da cultura hip-hop que no tm tanta projeo nos veculos de comunicao convencionais, esta uma caracterstica do Portal Enraizados, onde famosos e annimos tm as mesmas oportunidades. FREITAS (WWW.RADARURBANO.COM.BR):
O Radar Urbano est h dois anos no ar, aps eu sair da sociedade do Real Hip-hop, decidi criar um site mais abrangente. Vi que o hip-hop estava indo alm, sentia do pblico a necessidade de mais informaes sobre outras culturas, sobre a moda, sobre tecnologia. Da veio o nome num
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brainstorm imediato. Registrei, e estamos a... Hoje o R.U., alm de reunir contedo aps fazer pesquisas dirias em centenas de sites pelo mundo, cria contedo, o que vejo ser um diferencial em relao a vrios sites, sem desmerecer ningum, cada um tem um perl. Mas achamos que alm de traduzir textos gringos, alm de buscarmos fontes nacionais, tambm temos de ter contedos prprios: entrevistas, coberturas, sees especiais. Um exemplo de inovao nossa seo de Blogs Convidados, onde temos blogueiros que falam de vrios assuntos, sneakers, rap internacional, moda, maquiagem e cabelos, cinema, games, tecnologia...
B.DOG (WWW.RAPEVOLUSOM.COM): O Rapevolusom.com foi criado no intuito de estar informando/entretendo o pblico e auxiliando os grupos a se comunicarem com a galera que curte rap e outros elementos dentro do Ef. Considero o Rapevolusom.com um dos portais de notcias mais relevantes na dcada de 2000. Conseguimos utilizar uma ferramenta gratuita na internet, o blog, de uma forma dinmica e passar informaes quase que 24 horas por dia. Hoje somos um portal, mas mantivemos o jeito de postagens em tempo real e na medida em que camos sabendo de novidades pelos Twitters de artistas, gravadoras e sites internacionais, procuramos estar atualizando o nosso portal. DJ CORTECERTU / CENTRAL HIP-HOP / BOCADA FORTE: O Central Hip-Hop/Bocada Forte um veculo que tem 11 anos de experincia. Trabalhamos com uma rede de colaboradores que produzem textos, imagens, pautas e articulaes com as diversas reas da cultura hip-hop. A existncia do site representa a pluralidade de opinies e a diversidade artstica e ideolgica do hip-hop. BUZO: Seu site vende anncios, se paga ou ainda sobrevive no vermelho?
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DUDU DE MORRO AGUDO (WWW.ENRAIZADOS.COM.BR):
Nos dez anos em que o Portal Enraizados est no ar, sempre colocamos o banner dos parceiros, mas nunca cobramos nada por isso, porque mesmo se cobrssemos, a galera no tinha como pagar. Como eu trabalhava em um supermercado, tirava uma parte do meu salrio para pagar a hospedagem. A nica proposta que a gente teve foi um intermedirio da Eletropaulo que queria se aproximar da periferia e queria colocar um banner nos sites de hip-hop. Ofereceram 3 mil reais, mas depois sumiram. Hoje o portal mantm o fundamento e serve tambm como vitrine para os projetos que o Movimento Enraizados executa. Mas dinheiro nunca rolou.
FREITAS (WWW.RADARURBANO.COM.BR):
Hoje em dia temos nosso mdia kit e plano de negcios pronto, essa experincia de 11 anos nos fez aprender um pouco. Atualmente, no temos anunciantes pagos de verdade, at por isso veio a ideia de criao desta rede. Pois, infelizmente, tem sites que nivelam o nosso mercado por baixo, ou seja, pra ter o status de ter um banner de tal marca, aceita quatro camisetas e 100 reais por ms. Enquanto mantivermos essa mentalidade no meio, seremos sempre motivo de piada. Temos que ter nosso mdia kit, enviar para as agncias de publicidade, fazer contatos com grandes marcas de forma digna, parar com o vocabulrio t ligado, manooo...
B.DOG (WWW.RAPEVOLUSOM.COM): De 2002 a 2009, o Rapevolusom.com sempre foi mantido com custos prprios. Agora, em 2010, adotamos a poltica de aluguel de espaos publicitrios. Estamos buscando empresas interessadas em anunciar e no nos importamos de qual segmento elas sejam. O mundo hip-hop no diferente dos outros estilos, ento um mercado que compra desde vesturio at produto alimentcio.
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DJ CORTECERTU / CENTRAL HIP-HOP / BOCADA FORTE: O site traba-
lha com parcerias e contratos publicitrios. Ainda no gera lucro, fato ligado ao confuso cenrio econmico do hip-hop/rap. Lutamos para que essa situao mude. Por enquanto, o site se paga, no camos no vermelho.
BUZO: Por que a grande mdia, salvo raras excees, no mostra o hip-hop? DUDU DE MORRO AGUDO (WWW.ENRAIZADOS.COM.BR):
Eles mostram aquilo que convm a eles. Mas se voc reparar bem, j mostraram alguns nomes do rap. Agora precisamos reetir o que queremos que aparea na grande mdia, quais so as nossas prioridades? Porque o hip-hop, na minha opinio, no se resume apenas a msica ou a qualquer outro tipo de arte. Se queremos que aparea a msica, ento os rappers precisam focar e trabalhar muito nisso que, na minha opinio, no vale a pena, no vale a pena tratar o hip-hop como produto, o hip-hop essncia. Se deseja que o rap seja hit de vero, ento faa um hit de vero sem contedo, que aparecer na grande mdia como um fenmeno avassalador, mas desaparecer assim que chegar o outono; ou, se preferir, faa algo verdadeiro, que talvez a grande mdia d ateno, mas tambm se no der hoje, foda-se. Ser que o hip-hop est preparado para ir pras grandes mdias, salvo raras excees? Pelo que tenho visto e vimos de perto em 2009, o hip-hop no est preparado para ir pras grandes mdias, no est preparado pois quase nenhum grupo tem sua assessoria de imprensa, tem suas fotos de divulgao, ningum quase tem um release pronto. Vdeo de apresentao se for b.boy, apresentao mix se for DJ, portflio fotogrco se for grateiro... Ou seja, temos que estar preparados, isso que falo, temos
FREITAS (WWW.RADARURBANO.COM.BR):
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que nos prossionalizar, para da sim cobrar presena nas mdias. Temos que sair desse espao de comodismo e parar de culpar os grandes pela nossa incompetncia.
B.DOG (WWW.RAPEVOLUSOM.COM): Na verdade, a mdia no mostra o nosso gnero musical (rap). Outros elementos da nossa cultura sempre esto presentes na grande mdia. As obras de artes do Osgemeos, os torneios de DJ e as Batalhas de b.boys sempre recebem um destaque na grande mdia. DJ CORTECERTU / CENTRAL HIP-HOP / BOCADA FORTE:
Existem fatores que proporcionam essa situao, questes ideolgicas: parte do rap/hip-hop luta contra o capitalismo e suas formas de opresso. A grande mdia parte do sistema capitalista, a est a razo para a omisso (em relao ao lado poltico do hip-hop) das instituies que representam a grande mdia. Falta de prossionalismo: muitos artistas ainda fazem trabalhos medianos e, apesar de desejarem aparecer nos grande meios, no conseguem desenvolver uma articulao com a TV e com a imprensa escrita. Quando artistas mostram competncia para trabalhar sua imagem na grande mdia, so atacados por parte do movimento. Isso gerou a atual situao da nossa cultura/arte/movimento. necessrio o equilbrio de foras para conquistar espao. Precisamos de uma economia interna e solidria, algo difcil de concretizar. Por enquanto, veremos alguns artistas lucrando por trabalharem de maneira organizada nos moldes do capitalismo. Isso ruim? Se for, qual a alternativa? Poucos querem discutir isso de maneira sria. Produtores envolvidos no hip-hop e na grande mdia no querem largar o osso, uma atitude que sufoca a cena, no mostra a diversidade e no gera uma economia que proporcione uma indstria forte baseada nos princpios do hip-hop.
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BUZO: Acha vlido os grandes nomes do rap irem TV, por
exemplo? Por qu?

DUDU DE MORRO AGUDO (WWW.ENRAIZADOS.COM.BR): Acho vlido, no s os grandes nomes do rap irem TV, mas defendo a ideia de que qualquer pessoa que tenha vontade e esteja preparada para ir TV, v e enaltea o nome do hip-hop. FREITAS (WWW.RADARURBANO.COM.BR):
Como disse antes, temos que estar preparados: ir por ir, para falar besteira, para envergonhar, melhor no ir. Temos, sim, que ir mostrar trabalhos dignos, feitos com qualidade, levar a essncia do hip-hop, o trabalho social, politizado e tambm, claro, o hip-hop festa. Tudo hip-hop. Gangsta, Festa, Politizado, o chamado rap Underground, Gospel, tudo rap!!! GOG, por exemplo, abriu um debate no Twitter sobre sua ida Globo. Disse a ele exatamente isso. Se a Globo quer a presena dele, por dois motivos: ele tem algo a falar e ele d ibope. De que forma isso pode se converter a seu e a nosso favor? Usar esse ibope para falar verdades das periferias, para divulgar seu trabalho, CD, DVD, mostrar a realidade do hip-hop nacional. E uma via de mo dupla e temos que ir se quisermos crescer.
B.DOG (WWW.RAPEVOLUSOM.COM): Esta uma pergunta que eu sempre gosto de responder. Acho no s vlido, mas totalmente necessrio para a sobrevivncia e o crescimento do nosso estilo de som. Sou um cara que costuma seguir um bom exemplo no me importando de qual cultura ou pas ele venha. Se voc quer sobreviver dentro do mundo da msica, necessrio vender. Veja o exemplo do sertanejo, do forr e de outros gneros musicais. Os caras se reinventaram com o estilo universitrio. E o rap, quando vai crescer e sair da escola?
O mantra que foi repetido durante anos, no canto rap na televiso, infelizmente tomou uma proporo to grande que agora grupos ou rappers que chegam TV so considerados vendidos.
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Bom, se voc rapper/grupo e no quer vender o seu som, pode procurar outra coisa para fazer.
DJ CORTECERTU / CENTRAL HIP-HOP / BOCADA FORTE:
Sim, acho vlido. Os grandes nomes do rap precisam fazer essa conexo, pois tm algo pra mostrar e dizer, possuem experincia e viso. Mas necessrio que busquem mostrar a diversidade no rap e levar os outros elementos. No uma questo romntica, simples de entender: se apenas um estilo de rap aparecer na TV, se os outros elementos no forem valorizados pelos MCs e DJs que forem pra grande mdia, esses fatos impediro o crescimento da cena, o dinheiro no vai circular, no teremos selos e agncias autossustentveis. A 105 FM um grande exemplo de como se tratar o rap de maneira errada e gerar lucro para alguns sem criar uma indstria maior. Hoje vivemos num cenrio onde todos querem/precisam de espao, isso resultado dos erros do passado, mas os mais novos apenas dizem que no cometero esses erros... sem saber que esto no mesmo caminho. Precisamos de prossionais que lidem de maneira sria com o rap, a no nos preocuparemos se algum for ou no pra TV, pois teremos a diversidade imposta pelo hip-hop mesmo que tentem manipular, pois sempre tentaro.
Depois que, nos anos de 2008 e 2009, todas as revistas impressas de hip-hop (Rap Brasil, Rap BR, Cultura Hip-hop, Planeta Hip-Hop, Rap News, Grafti ) saram de circulao, a importncia dos sites especializados cresceu. Mas por que editoras como a Escala e a Minuano tiraram esses veculos de circulao? Fomos falar de novo com Alexandre de Maio, que anteriormente j havia nos falado sobre o Prmio Cultura Hip-Hop, e agora vem esclarecer essa questo, j que ele foi editor da maioria das revistas que por anos deram voz cena do rap nacional.
o e Buzo
Dudu do Mo
Dudu do Morro Agudo e Buzo
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Em maro de 2010, quando perguntado sobre o porqu das revistas terem sado de circulao, ele nos disse:
BUZO: Por que todas as revistas de hip-hop deixaram de circular?
Como eu fazia cada uma com uma equipe diferente, mas todas atravs do mesmo estdio, uma dependia da outra. E quando as editoras mudaram suas polticas de vendas, exigindo mais vendas, e uma parte em comercial, os projetos caram inviveis. A nica que tinha um comercial um pouco mais forte era Rap Brasil, que ainda durou um tempo a mais, mas mesmo assim se mostrou invivel no modelo comercial em que trabalhvamos e tambm no resistiu s presses do mercado.
ALEXANDRE DE MAIO: BUZO: Quais as chances de voltarmos a ter nas bancas uma revista de rap e qual seria a outra opo? ALEXANDRE DE MAIO: Acho que a opo hoje em dia so os sites, colocar uma revista na banca bem difcil. Coloquei ao longo de dez anos mais de 180 nmeros, distribudos em diversos ttulos, foram mais de 2 milhes de exemplares nas ruas. Mas o que as pessoas talvez no saibam que para se colocar um nico numero de uma revista na rua so precisos mais de 40 mil reais de investimentos. Uma quantia difcil de conseguir movimentar em uma revista alternativa hoje em dia, principalmente com o m da indstria do CD. Talvez uma alternativa seja atravs de projetos, mas tambm muito difcil, pois imprensa livre, como eram as minhas revistas, no combina muito com os propsitos da maioria dos editais. BUZO: Existe um exrcito do rap nas quebradas. Por que ento a revista tinha problemas com vendas? Seis ou sete reais caro pro nosso pblico?
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ALEXANDRE DE MAIO:
Eu acho que o problema no foi s venda, porque as grandes revistas no se viabilizam apenas atravs das vendas, mas sim de um mercado forte e organizado com marcas estruturadas que apoiam. O hip-hop no Brasil tem um carter social muito forte e prossional. J na rea comercial est engatinhando, ainda est aprendendo a comercializar os produtos gerados pelo hip-hop. quem mais divulga rap no Brasil?
BUZO: Como voc v a importncia dos sites de hip-hop, e
ALEXANDRE DE MAIO:
Com certeza hoje a internet o meio em que mais o hip-hop tem espao. Na mdia impressa as portas so mnimas, como a revista Raa ou o jornal Agora. Na televiso so poucos programas especializados no Brasil, e s na TV pblica. No rdio, as comunitrias perderam a fora, programas so poucos e a nica radio que toca rap brasileiro a 105 FM. Ento a internet, um meio de divulgao que no exige um investimento alto, se tornou a forma mais vivel de se divulgar nossa cultura. Hoje na net todos tm importncia. Junte os sites, os blogs, o Twitter, o Orkut, o Facebook, temos uma grande rede de comunicao hoje.
BUZO: Por que voc acha que o rap tem pouco espao na grande mdia? ALEXANDRE DE MAIO: Vejo por exemplo que o caso do rap diferente do caso do grate. O rap brasileiro ainda muito carregado de protesto, de denncia, no se encaixa na msica feliz que est na mdia. um produto ainda indigesto pra indstria da msica. Mas tambm entendo que o objetivo do rap no ir para a grande mdia, talvez seja at o contrrio, ele
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direcionado pra pequena mdia, mas que aquela mdia que atinge aquele cara que quer fazer a mudana. Acho que quando o rap estiver diariamente na grande mdia vamos ter saudades de quando ele era marginal. E a grande mdia no sinnimo imediato de progresso, rappers como o Xis ou grupos como o Racionais esto a para mostrar isso de ngulos diferentes. No sou contra quem chega na grande mdia, mas acho que isso tem que ser um acidente de percurso de quem faz msica boa, e no um objetivo, porque quando voc domestica o rap e faz dele uma msica para agradar a massa, voc mata sua principal caracterstica e seu diferencial, que so a irreverncia e o protesto.
BUZO: Isso um dia vai mudar? ALEXANDRE DE MAIO: Se analisarmos outros movimentos musicais que comearam com um forte teor de protesto, como o rock e o punk, a tendncia do rap ser absorvido pela sociedade e se encaixar nos padres da grande mdia junto com o processo natural de aperfeioamento da tcnica, da comercializao e da msica. Tambm os avanos sociais do nosso pas, pouco a pouco, podem esvaziar o discurso de protesto. Por outro lado, os problemas da violncia, da educao, no s no Brasil como no mundo, s aumentam, o que faz com que eu pense que o hip-hop tem um papel fundamental na poltica mundial nos prximos anos.
A fora do hip-hop muito grande, e eu vejo como um dos poucos movimentos globais que podem pressionar a poltica mundial por melhorias do planeta. Assim como no Brasil, em todo o mundo o exrcito do hip-hop s cresce, e seus artistas tm forte inuncia na sociedade, todos juntos, pode ser utpico, mas tem a fora para mudar o curso da histria.
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O DJ americano Afrika Bambaataa, a cantora Beyonc, Mano Brown, os grateiros Osgemeos, os b.boys do TSunami, Nelson Triunfo, Thade, MV Bill, entre outros artistas, hoje inuenciam o mundo.
Depois de falar com o Alexandre de Maio, fomos at Portugal. L, mora h trs anos uma mina que somou por anos com a Rap Brasil. Seu nome Juliana Penha, e mesmo longe, sempre est presente quando convocada. Ano passado (2009), foi colunista do jornal Boletim do Kaos, de So Paulo. Juliana Penha viu e viveu muita coisa dentro do hip-hop nacional e hoje soma junto com outros brasileiros em Portugal, para abrir espaos pro nosso rap l na Europa. Vamos saber como ela est e o que tem feito.
BUZO: Por muito tempo voc fez parte da revista Rap Brasil. Quais as maiores diculdades que voc via para ter uma revista nas bancas? JULIANA PENHA: Acho que a maior diculdade era o monoplio das distribuidoras. Para chegar a um grande nmero de leitores, a revista dependia de uma grande distribuidora, e isso, de certa forma, limitava um pouco o nosso trabalho. Recebamos cartas de todos os cantos do Brasil, e muito importante, a revista chegava em quase todo o Brasil. Hoje penso que o hip-hop brasileiro tem uma rede que se comunica muito bem e, talvez, quando outra revista surgir, possa seguir um caminho diferente da Rap Brasil, com mais liberdade. BUZO: Hoje
voc vive em Portugal. Fale como o hip-hop da, e se tem protesto como aqui.
JULIANA PENHA: Vivo em Lisboa h trs anos. um pouco complicado falar da cultura hip-hop aqui porque no tenho uma participao ativa como tinha no Brasil.
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Existem pessoas que acreditam que o hip-hop uma cultura de protesto e outros que o veem apenas como entretenimento. Aqui existe uma diversidade cultural que o hip-hop deveria repensar e trabalhar junto. So tantas comunidades de outros pases num espao to pequeno, e se houvesse a integrao de todas as comunidades africanas, brasileiras, asiticas e europeias que vivem aqui, o hip-hop em Portugal teria uma riqueza inestimvel. Com relao a existir protesto aqui, existem iniciativas, mas no faz sentido comparar com o Brasil, porque temos outra dimenso, tanto territorial, como histrica e cultural. Em Portugal existem coisas acontecendo, mas muito lentamente.
BUZO: O que tem feito no hip-hop da? Algum projeto em andamento? JULIANA PENHA:
Tenho uma vida de imigrante, ou seja, tenho que lutar diariamente para pagar minhas despesas aqui, incluindo os meus estudos. Viver em outro pas sozinha uma experincia e tanto. No tempo que me sobra procuro escrever projetos para quando voltar ao Brasil. O DJ Dico e o DJ Loko, que tambm so de So Paulo e vivem aqui, estrearam um programa numa rdio FM, o Gueto em festa, um programa dedicado ao hip-hop dos pases que falam lngua portuguesa, e estou me organizando pra somar nesse time. Espero que seja mais uma ponte para o hip-hop.
BUZO: O que mais te d saudade do hip-hop nacional? JULIANA PENHA: Tenho muita saudade das amizades, das ideias que trocava, dos eventos de que participava. O hip-hop brasileiro tem uma energia nica, conheci pessoas maravilhosas de vrias partes do pas, que fazem parte da minha histria de vida. Estou h muito tempo fora e no sei como ser quando eu voltar, mas tambm no
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tenho medo das mudanas, elas so necessrias. Quando voltar continuarei a dar minha contribuio para continuar a fazer parte de uma cultura que transforma vidas.
BUZO: Acha que nossos rappers devem estar na grande mdia?
Eu penso que uma deciso pessoal. Os rappers que devem decidir o que fazer com suas carreiras. Acredito no livre arbtrio. A grande mdia j est sendo utilizada por alguns rappers e por outros integrantes da cultura hip-hop h algum tempo e houve resultados positivos. S acho que qualquer representante da cultura hip-hop deve pensar se a sua presena em determinados programas ou contedos da grande mdia contribui de alguma forma para a evoluo da cultura. E se no vai contribuir, para que perder tempo? N no?
JULIANA PENHA:
Agradecemos a ateno da irm que chegou pra somar nesta obra, provando que distncia no barreira quando queremos fazer acontecer. Mas o assunto mdia do hip-hop vai seguir falando com as mulheres, anal de contas, uma mulher que comanda o programa que mais tem hip-hop na TV do pas, seja ela aberta ou canal pago. Seu nome Maria Amlia, e ela editora-chefe do programa Manos e minas da TV Cultura, que estreou em 7 de maio de 2008 com o Rappin Hood de apresentador. Depois, em 2009, com a sada do Rappin Hood, o programa passou a ser apresentado pelo Thade, que cou o ano todo, mas deixou o mesmo no incio de 2010 para encarar um novo desao: ser um dos apresentadores do programa A liga, da Band. A responsabilidade de estar frente do Manos e minas cou pro Max B.O., que veio da Rede TV!, onde fazia o quadro MC Reprter do programa Brothers.
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Desde o comeo no time, e desde 2009 no comando, Maria Amlia mostrou experincia para a misso, anal, no marinheira de primeira viagem. Antes da entrevista exclusiva com ela, vamos ver seu currculo: Editora-chefe do Manos e minas Assessora da presidncia da Fundao Bienal de So Paulo Editora-chefe do Caderno de TV do Jornal da Tarde Diretora da revista Raa Brasil Diretora do programa Vitrine, da TV Cultura Editora-chefe do programa Metrpolis , da TV Cultura Integrante da equipe de criao do programa Metrpolis Editora-assistente de cultura da revista Veja Estagiria, reprter e crtica de msica no Jornal da Tarde/Estado Em 2000 foi agraciada com a Comenda da Ordem de Zumbi dos Palmares, do Ministrio da Justia/Governo Federal. Esta Maria Amlia do Manos e minas, vamos ento falar com ela.
BUZO: Como ser diretora do Manos e minas da TV Cultura? MARIA AMLIA: Sou editora-chefe do Manos e minas, o que, traduzindo, quer dizer que sou a pessoa responsvel pelo contedo do programa. Dou a palavra nal sobre as reportagens que sero exibidas, aprovo os musicais, dirijo o apresentador, escrevo o roteiro nal. Da minha experincia prossional talvez seja o projeto mais desaador. Dar voz cultura de periferia tem sido um aprendizado dirio. Os parmetros so outros porque a relao do nosso pblico com o programa tambm diferente. No h outro Manos na TV aberta brasileira. Ento, nossos espectadores tm um carinho especial por ele, uma voz que eles no querem que se cale. Vigiam nossos passos, cobram, sugerem, so tambm donos do pedao. E a gente tem de descobrir uma maneira de fazer um bom programa de televiso ao mesmo tempo em que funcionamos como uma ilha para o povo da periferia.
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BUZO:
O Manos e minas o programa que mais passa hip-hop na TV do pas, seja ela aberta ou canal pago. Como voc encara isso, e como tem sido trabalhar com hip-hop no Brasil?
A sensao muito boa, especialmente quando vemos ainda que esporadicamente outras emissoras chamando artistas de rap que j passaram pelo nosso palco. Estamos abrindo um caminho, no resta a menor dvida. Trabalhar com hip-hop nesse universo que descrevi na resposta anterior estimulante e difcil ao mesmo tempo. Manos e minas um programa de televiso numa TV educativa, voltado para um pblico juvenil. H parmetros dentro da programao, e isso tambm norteia o nosso quadro de atraes musicais, por exemplo. No podemos no m de tarde do sbado, quando o programa exibido, levar um tipo de msica incompatvel com o horrio e o pblico a que se destina. Muita gente contesta isso, mas entre no exibir algumas atraes e manter o programa no ar, escolho a segunda opo. importante que Manos e minas continue na grade de programao da emissora.
MARIA AMLIA: BUZO: O que sente, voc pessoa e no diretora, sobre o hip-hop no Brasil? MARIA AMLIA: Talvez seja a cultura que, neste momento, mais representa a juventude brasileira pelo menos a de menor poder aquisitivo. Ningum mais precisa de uma gravadora, de um teatro ou de uma galeria para mostrar sua msica, sua dana ou o seu desenho. Se tudo isso negado populao mais pobre, ela simplesmente transforma a cidade no seu espao. Os grates esto pelas paredes, as msicas, no Youtube, com pouco investimento d para fazer uma mixtape e se dana em todo e qualquer lugar. Ou seja, ningum segura o hip-hop.
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Voc chegou a trabalhar com os trs apresentadores que j passaram pelo programa: Rappin Hood, Thade e Max B.O. (atual). Quais as diferenas de estilos e como foi (e ) trabalhar com eles?
BUZO: MARIA AMLIA: So trs atitudes completamente diferentes e isso ajudou o programa a marcar poca. Rappin Hood fazia o estilo mais grave e intransigente. Thade uma gura histrica do movimento e trazia consigo essa bagagem. Alegre, bem-humorado, emotivo e de timo convvio prossional, fez do seu perodo um dos melhores para todos os que estavam encarregados de produzir, editar e colocar Manos e minas no ar. Vivemos agora a fase de Max B.O. o mais novo dos apresentadores e tem uma empatia muito grande com a garotada. Mestre nas rimas, transforma os textos na hora e acrescenta uma boa dose de improviso ao programa. Surpreende tanto a plateia quanto a prpria equipe. Considero os trs fundamentais para o crescimento do Manos e minas. BUZO: O Manos e minas completou dois anos no ar em maio de 2010. Fora total para a terceira temporada? MARIA AMLIA: Total! Entramos no terceiro ano com a garra do comeo. Como coincidiu de termos um novo apresentador a cada temporada, como se estressemos um novo programa a cada ano. S que com uma equipe mais experiente, mais dona do assunto, cada vez mais apaixonada.
Falando em Manos e minas, o Emicida, MC da nova gerao, a partir de 2010 surgiu com o quadro A rua niz no programa. Perguntamos a ele sobre essa nova caminhada. Sempre quis saber como funcionava a TV por dentro. Estou l agora. At quando eles acharem que sou um acrscimo bacana pro programa, tenho um quadro chamado A rua niz, e tenho feito entrevistas com
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diversos artistas a, Sandra de S, Ed Motta, Oswaldinho da Cuca, s monstro, e eu t curtindo o espao e o que tenho feito, um desao, mesmo sendo duas vezes por ms, exige uma responsa monstro, mostrar o melhor da nossa cultura pra essa molecada, diz ele. Mas antes do Emicida fazer parte do time do Manos e minas da TV Cultura, ele j havia furado o bloqueio da mdia, foi nalista do Prmio MTV, saiu na primeira pgina do caderno Ilustrada da Folha de S.Paulo, foi ao programa Altas Horas do Serginho Groisman na TV Globo, entre outras proezas. Vamos saber como foi:
BUZO: Como voc furou o bloqueio da mdia e chegou capa da Ilustrada da Folha, no Altas Horas e outros? EMICIDA: No sei te dizer ao certo. Sempre acreditei nesse bloqueio tambm, nesta barreira que nos deixa de fora sempre, mas comigo a coisa aconteceu de uma forma muito natural num esforo conjunto de minha parte com minha assessoria de imprensa na poca e a boa inteno e vontade da Adriana, da Folha, que foi at l em casa conversar. Com o Altas Horas foi a mesma coisa, me mandaram um e-mail, mas eu no tinha a data, fomos conversando, e foi um puta acerto, porque acabamos indo no dia da Sandra de S, que sempre bom ver e ouvir!
Acredito que h um bloqueio por parte de grandes veculos, mas alguns jornalistas me parecem bem intencionados com relao ao rap, e temos que sincronizar nossas energias para o crescimento da coisa e a exposio dela com suas reais intenes, essncia etc. Quem perde por acompanhar veculos que discriminam um certo gnero so seus leitores e espectadores, porque as cenas vivem e seguem intensamente, independente da imprensa e do espao que lhes dado, espao deve ser conquistado, sempre dissemos isso! Vamos continuar com essa losoa, o rap o maior exemplo de vida
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fora dos tabloides, vivemos e somamos com quem acreditamos ser correto em suas intenes, pois muito fcil ser mal interpretado.
Mas no podamos deixar de falar com o Rappin Hood sobre mdia e hip-hop, anal foi ele que levou o rap pra TV Cultura, com o Manos e minas. Quisemos saber como foi o processo desde antes, quando ele entrou com um quadro no programa Metrpolis, na mesma TV Cultura.
BUZO: Voc foi um dos pioneiros a adentrar um canal de TV, com mensagem voltada pra periferia, pro hip-hop. Como voc chegou no Metrpolis da TV Cultura, qual foi a ponte pra voc apresentar o quadro Mano a mano?
Foi um documentrio que se chamou No olho da rua, participavam Joo Carlos Martins, a Maria Amlia, Gilberto Dimenstein. Eu fui um dos reprteres desse documentrio que foi produzido pela TV Cultura, depois disso houve a proposta de transform-lo num programa, inclusive eu fui contratado para isso na TV Cultura, s que depois houve um problema, com quem ia dirigir o programa, o projeto naufragou. Como eu j estava contratado, me mandaram pro programa Metrpolis e a eu comecei a fazer esse quadro que se chamava Mano a mano, e que depois de dois anos resultou no projeto do Manos e minas, que est no ar at hoje.
HOOD: BUZO: Voc fez o Manos e minas da estreia, o primeiro ano inteiro e depois se desligou. Qual o sentimento quando voc v no ar, bate uma saudade? HOOD: Eu no assisto, cara, no tenho saudade nenhuma, pra falar a verdade pra voc. Eu sei que realizei um bom trabalho, mas no tenho saudade porque no tinha equipe, sentimos saudade de pessoas que gostam da gente. Eu achei legal o que a gente fez, o trabalho que foi feito, s que pra mim eu me sinto trado, porque a gente cou um
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ano fazendo reunies, meu segundo ano no Metrpolis quei todo fazendo reunies pra chegar nesse projeto, quer dizer que eu sou um dos fundadores desse projeto, mas chegou um determinado momento que minha opinio no importava mais, eu preferi me retirar. Eu sinto vontade de fazer outro programa, outro projeto em outro lugar, mas saudade do Manos e minas eu no tenho.
BUZO: Eu comecei com voc desde o primeiro Manos e minas e estou l at hoje, e nas ruas me perguntam de voc. Como v o carinho desse pblico e quais as perspectivas pra TV? HOOD:
Pode acontecer, mas no momento t concentrado no meu trabalho, CD, DVD, faz cinco anos que estou sem lanar. Tenho essa nova misso onde a gente est aqui, que a Imperador do Ipiranga, estou na vice-presidncia, tem assim contatos, conversas rolando, especulaes, sondagens, de um novo projeto pro Rappin Hood na TV.
BUZO: Voc est na disposio? HOOD: Eu faria, se for algo que eu sinta que vou ter auto-
nomia pra fazer, eu fao, eu gostaria. Rappin Hood ainda pode ancorar outro programa na TV, com certeza.
BUZO: Voc est em outros veculos, como a 105 FM e a revista Raa. Como foi isso? HOOD:
So dez anos de 105 FM e quase dois anos na Raa. algo que eu gosto, eu amo o veculo, foram sete anos de rdio Helipolis, agora so dez anos de 105 FM, e muito legal fazer rdio, me amarro, gosto de escutar e fazer tambm. E a Raa legal por poder passar informao, o disco que saiu, o show que vai rolar. Um pouco de eu estar nesses veculos que sempre procuramos todas as formas de divulgar o hip-hop, levar ele longe, pra frente.
Rappin Hood
Rappin Hoo
Cap.04
Polmicas
O rap vira e mexe arruma uma polmica, e uma que j vem de uns anos pra c a do rapper Cabal, que faz um rap mais pop e recebe sempre muitas crticas. Fomos falar com ele porque aqui no pode car ningum de fora, esta obra tem o propsito de dar voz ao movimento e no cabe excluir, todos devem dar suas verses dos fatos, e nessa bombstica entrevista Cabal falou, e como falou. Conra agora.
BUZO: Voc branco, nasceu na classe mdia, viveu nos Estados Unidos. Quando entrou pro cenrio rap nacional sofreu algum tipo de discriminao? CABAL: Sempre rolou discriminao, mas eu nunca sofri! A discriminao existe em todos os lugares, mas penso que sofrer opcional, sofre quem quer... Eu escolhi fazer o meu trabalho sem me fazer de vtima, saca? Agradeo a quem gosta, a quem no gosta, mas respeita, e foda-se quem discrimina. BUZO: Por que esse tipo do perseguio, se o hip-hop prega unio? CABAL: Boa pergunta, eu tambm queria saber (risos). Na verdade, nossa cultura muito hipcrita. Prega a unio, mas critica os boys, os gays, os emos... Enquanto os rappers e as pessoas que vivem o hip-hop no
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Polmicas
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entenderem que, independente do rtulo, tudo rap, ns vamos car nessa merda, nesse balde de caranguejo, onde um puxa o outro pra baixo. Tem espao pra todo mundo, ningum precisa gostar de tudo, s precisa respeitar. Precisamos aprender a conviver uns com os outros. Convivemos com pessoas com gostos e ideias diferentes diariamente, em nossas famlias, em nossos trabalhos, por que no podemos conviver assim em nossa cultura? Precisamos nos unir pro rap crescer, um rapper que se destaca faz o rap se destacar, de novo, independente do estilo. Veja os outros gneros musicais, todos tm subgneros, saudvel ter a raiz, o alternativo e, por que no o pop, o segmento de entretenimento. At porque o rap nasceu como uma alternativa de diverso, pras pessoas esquecerem os problemas, deixarem a violncia, mesmo que seja por alguns momentos. Peace, love, unity and having fun, os mandamentos da Zulu Nation, lembram disso? Outra coisa, quem tem dinheiro? Os boys. Como vamos tomar esse dinheiro, xingando eles? No, vendendo msicas pra eles, invadindo a mdia e aumentando nosso pblico, nosso mercado consumidor. O problema que quando se fala em vender msicas, as pessoas confundem com se vender. Muitos falam no me vendo, mas quem quer comprar? No Brasil, foi criado um esteretipo de que rapper tem que ser humilde, mas confundem humildade com pobreza. Precisamos fazer dinheiro de verdade com o rap, assim como os rappers norte-americanos zeram e fazem. No vamos car milionrios como eles, mas eu quero ver os rapper brasileiros com casa prpria, com carro do ano, tirando 5, 10 mil reais por ms, por que no? Protestar importante, mas no adianta car s reclamando e esperar o governo fazer alguma coisa, o rap t protestando faz tempo e o que mudou? As favelas continuam a, a molecada continua fumando crack, os
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problemas continuam... Se os rappers zerem dinheiro com o rap, eles podem mudar suas realidades e a realidade das pessoas prximas, em suas comunidades.
BUZO: Voc, com toda certeza, a pessoa que mais contribui para levantar um rap mais pop, mais comercial. Quais as principais diferenas do rap hoje, 2010, com o de quando voc comeou? CABAL: Agradeo seu reconhecimento! Hoje, todo mundo
rapper, cantor, produtor, e a maioria sem carisma, sem personalidade, sem qualidade, t ligado... Hoje, o rap brasileiro tem mais artistas do que fs (risos), todo mundo artista, s que no tem espao pra todo mundo. Isso gera uma competio onde poucos, os melhores, se destacam e vivem do rap. Quase todos que no conseguem cam frustrados e, ao invs de se espelharem nos exemplos de sucesso, viram faladores. Falam que no se vendem, mas quem quer comprar? Falam mal de quem se d bem, adoram tretas no rap e querem que os rappers se fodam, claro, eles j to fodidos! tipo balde de caranguejo, nenhum sobe, um puxa o outro pra baixo... Hoje, o rap brasileiro mais dividido ainda do que quando eu comecei! Tem a cena underground, que se organizou e faz eventos, mas a cena alternativa, e a essncia do alternativo o oposto do mainstream, Globo, Multishow, Jovem Pan etc. Ento, precisamos organizar nossa cena pra ocupar esses espaos que tocam nosso estilo de rap, porm, gringo! E isso no quer dizer que o pop melhor que o under, tem espao pros dois, cada um no seu espao. Um na rua, no club Hole e o outro no Fausto, no club Pink Elephant. O foda que a molecada no aceita diferenas, no respeita o gosto, nem o trabalho dos outros, no entende que pra um ser bom, o outro no tem que ser
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ruim, que s porque voc no gosta, no quer dizer que ruim, t ligado? Rapper under verdadeiro e rapper pop falso (risos). Se eu falo o que eu vivo, a minha verdade, eu no sou verdadeiro? Algum dono da verdade? Fora essa molecada de Orkut que ouve Lil Wayne, 50 Cent, Jay-Z etc. e no fortalece nossa cena! Pior, enfraquece, fala mal, que copia dos gringos (risos), e o rap under daqui no cpia do de l? Ou o rap under foi criado aqui? Falta respeito, t ligado, no precisamos ser amigos, mas no podemos ser inimigos! Eu t fazendo a minha parte, vi que errei com minhas tretas, procurei os envolvidos, desenrolei e, pelo menos da minha parte, no tenho mais treta com ningum, respeito todos, inclusive o Marechal, respeito ele e ele sabe disso, mas eu acredito que so vrios caminhos e um s respeito, caminhos diferentes, cada um no seu, t ligado... Voc no curte meu som, rmeza, mas respeita minha correria! Senhorita, Cquarta, Grammy etc. Isso trabalho, amigo, sou pai de famlia, no t de brincadeira, independente de voc gostar ou no, respeita quem t tentando fazer uma parada que vai ajudar muita gente! Isso no s pra mim, se o rap crescer, vai abrir portas e gerar empregos pra vrias pessoas que acreditam nesse rap, que, infelizmente, perdeu o timing e cou pra trs no Brasil. A cena do rap pop, comercial nacional, hoje, mais forte, mas a gente t, literalmente, correndo atrs... Salve Souldarua, WX, SevenLox, Thade, Bomba, Jacksom, Thig e os manos que se destacam na cena, os verdadeiros artistas, vamos prossionalizar esse rap nacional! E voc que t lendo isso, para pra pensar se voc realmente tem o dom, se voc realmente dedicado e disciplinado pra fazer a diferena no rap, irmo, no se ilude,
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se voc no artista, voc pode trabalhar com (e ajudar) o rap de outras maneiras (tcnico de som, jornalista, organizador de eventos etc.) e voc deve ser f! Reconhea quem so os artistas que se destacam na nossa cena e fortalea eles, seja f mesmo, veja os fs das bandas de rock, no seja preconceituoso, cubra shows na sua cidade, ligue nas rdios e pea as msicas, compre produtos originais etc. Porque s assim, o rap pop vai car forte no Brasil!
BUZO: Voc fez parcerias com sertanejos e grupos da mdia. Por que essas escolhas? CABAL: O Pregador Luo fez som com o KLB, o Helio fez parceria com o Felipe Dylon, o MV Bill fez parceria com o Di do NX Zero, entre outros, mas enm, respondendo sua pergunta... Fiz essas parcerias, primeiro, porque eu quis! Segundo, porque eu no separo msica por gneros musicais, separo msica por qualidade, msica boa e msica ruim. Ningum pode falar que Chitozinho & Xoror, por exemplo, so ruins. Podem no gostar, mas negar que bom, dentro do que eles fazem, uma viso extremamente limitada, ignorante. Eu no ouo Beethoven, por exemplo, mas no posso negar que bom, entende? Ento, z essas parcerias porque eu quis, porque so pessoas que, como eu, fazem msica com qualidade e porque eu quero popularizar o rap, aumentar nosso pblico. Pra isso, so fundamentais as parcerias, pra colocar nosso rap na mdia. BUZO: Isso no ajuda a aumentar as crticas ao seu trabalho? CABAL: Eu no me preocupo com as crticas ao meu trabalho. Tenho minha misso que popularizar o rap. Respeito quem contra, mas espero que respeitem que, assim como eu, existem milhares de pessoas que querem ver o rap nacional na mdia. Quem no quer pode
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continuar ouvindo o rap fora da mdia, no assiste os programas de auditrio, no ouve as rdios pop e nge que eu no existo, simples assim.
BUZO: O que vem a ser a PROHIPHOP, um tipo de uma posse? Ou uma empresa de marketing? Nos explique como ela trabalha. CABAL: PROHIPHOP o nome da minha editora, gravadora e produtora de eventos. mais que uma posse, uma Famlia de irmos e sobrinhos que trabalham, muito, pro crescimento e prossionalizao do hip-hop no Brasil. Hoje, a PROHIPHOP representada no Brasil todo com o Time PRO. Nosso time, com jogadores e torcedores que se identicam com nosso estilo de jogo, nossa estratgia e nossa ttica. De novo, quem no se identica respeita, e quem no respeita, como diria o Zagallo, vai ter que engolir. BUZO: Anal, o que voc faz apenas rap nacional ou um estilo prximo do pop? CABAL:
Vou responder por partes. Rap ritmo & poesia. Minhas msicas tm ritmo e eu fao poesia. Antes que falem que minhas letras no tm contedo, poesia livre, pode falar sobre qualquer assunto, ento, eu fao rap. Sou brasileiro e fao rap no Brasil, ento, eu fao rap nacional. Tenho a misso de popularizar o rap no Brasil, ento, eu fao rap nacional pop. Em algum momento da histria do rap no Brasil, criaram uma regra que o rap no pode ser pop, pior, falam do pop como se fosse um gnero musical e no percebem que pop um adjetivo pra rotular msica popular, independente do gnero, existe rock pop, reggae pop, por que o rap no pode ser pop tambm? Ento, eu no fao apenas rap nacional, eu fao rap, nacional e pop, mas no deixa de ser rap.
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Qual a mensagem que gostaria de deixar a todos que amam o rap nacional e o hip-hop em geral?
BUZO: CABAL: Abram suas mentes. Aprendam a respeitar as diferenas. Se voc no gosta, no quer dizer que ruim. Acreditem ou no, eu tambm amo o rap nacional e o hip-hop minha vida.
a So Bento
poca da So Bento
Cap.05
Pelo Brasil
O hip-hop est espalhado por todo o territrio nacional, isso eu garanto. Quando estive no Acre, pude conferir o que j sabia. Nas minhas vrias viagens por dez estados brasileiros, fazendo palestras e matrias para a revista Rap Brasil, vi que cada estado tem seu estilo e caractersticas regionais, mas em todos o hip-hop tem forte apelo entre os jovens, com diversos seguidores. Em todos esses locais, vimos que existe um preconceito contra o movimento, a sociedade no geral ainda acha que rap coisa de bandido, sendo que, na verdade, o rap e o hip-hop resgatam jovens que esto no crime, no trco. Vamos falar com militantes de todo o pas e descobrir como a cena nas suas localidades, e vamos comear falando com a Jssica Balbino,3 ela jornalista do jornal Mantiqueira em Poos de Caldas-MG, foi coautora do livro Pelas periferias do Brasil vol I e militante do hip-hop. Perguntamos a ela:
BUZO: Como voc v a importncia do hip-hop na periferia? JSSICA BALBINO:
O hip-hop fundamental para a periferia. Ele a fora que vem do lado negro, pobre e inferiorizado. o grito que emana dos morros, guetos e favelas. a voz dos excludos da periferia. a ferramenta para quem j nasce condenado excluso social.
3 www.jessicabalbino.blogspot.com
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O hip-hop a cultura capaz de pregar paz, amor, diverso e unio dentro da periferia que j tem toda dor e sofrimento incutidos na histria. Por meio dos elementos, DJ, MC, break, grate e conhecimento, o movimento traz arte, expresso, luta e igualdade de direitos dentro dos barracos. Consegue, de alguma forma que eu no sei explicar, trazer luz para dentro das pessoas e incentivar a produo cultural. Onde toda fora da mar contrria, surge o hip-hop, que vem para proteger os personagens reais, cercados pela misria, violncia e desinformao. Entre as vrias guerras e armas, o hip-hop se revela, para a periferia, a mais sublime de todas as aniquilaes do inimigo: o conhecimento e a sabedoria. Assim, essa cultura que nasceu nas ruas, feita do povo para o povo, uma das coisas mais importantes na periferia e para os moradores dos locais menos favorecidos. Na minha vida, o hip-hop representa resgate, estilo de vida, cultura e objetivos. No me imagino fazendo outra coisa. No sei existir longe deste universo. Para mim, hip-hop e periferia se fundem e se transformam em amor e dor. Paralelamente, enchendo de arte e cor a vida de quem mora na quebrada. Na minha viso, a periferia tem um compromisso com o hip-hop, que sempre a acolheu, ensinou e humanizou. As pessoas se tornam bem melhores quando percebem que tm muito para acrescentar a esta cultura, que indiscutivelmente, tem muito para acrescentar s pessoas e, por conseguinte, aos guetos. Minha vivncia mostra que por meio das expresses intensas que o hip-hop oferece ao povo, est a vontade de viver e a motivao. O mnimo proposto pela cultura um olhar livre os preconceitos em direo (r)evoluo.
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No consigo ver o hip-hop separado da periferia. tudo to mgico que qualquer denio aqum de fundamental parece fora da realidade. E o hip-hop isso: real. Vejo-o oferecer oportunidades de empregos, chance de desabafo por meio das rimas, conforto atravs das letras de rap que ecoam nos aparelhos de som supermodernos e contrastam com a falta de alimentos, vejo esta cultura alimentar os sonhos da molecada atravs da atitude, da postura, dos eventos, da literatura. Vejo novos escritores surgirem a cada dia de dentro do movimento, brotando na terra seca da periferia como planta cultivada com carinho. Vejo palavras duras e speras que no so nada mais do que a realidade crua de quem no tem o que comer, de quem enfrenta as las do presdio para visitar quem est do lado de dentro, de quem cruza a ponte para o lado de c e deixa do outro lado muitos sonhos massacrados e o preconceito deslavado. Enxergo no hip-hop a importncia de trazer de volta os sonhos daqueles que j no tm mais nada alm da esperana nesta cultura, que colore os muros cinzentos das cidades com a alegria do grate, que ofende a elite com traos gigantes que revelam as mazelas sociais. Vejo as aes benecentes desencadeadas por meio de eventos com arrecadao, de eventos para distrao, de debates para fomento da cultura. Vejo um povo que luta por dias melhores e que, mesmo sendo vtima do sistema que tenta combater, no desiste da guerra diria pela vida. Vejo o hip-hop, de uma forma ou de outra, estar interligando tudo isso, como o mixer de um toca-discos, como o som de um scratch, como um passo de break, como um trao colorido na parede cinzenta, como a voz de um MC que grita as desigualdades, como a palavra de um escritor que registra tudo isso e pede: paz, amor, diverso e unio!
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Jssica Balbino deu esse depoimento em abril de 2010. Ela, como dissemos, jornalista, escritora e se declara apaixonada pela cultura hip-hop. A Jssica Balbino nos traz um depoimento otimista e que no deixa de ser verdadeiro, mas o contrrio, por exemplo, do que nos diz um dos mais inuentes produtores de hip-hop do pas, o poderoso Celso Athayde, idealizador da Cufa (Central nica das Favelas) e que tem grande poder no pas. Sua instituio est presente em todos os estados e promoveu por dez anos o maior prmio de hip-hop da Amrica Latina, o Hutz. Celso Athayde no d muitas entrevistas e nos concedeu esta, exclusivamente para o livro, no mesmo abril de 2010 em que a Jssica Balbino nos deu o depoimento anterior. Isso mostra que o hip-hop encarado de formas diferentes, dependendo de quem v, da sua posio, do seu ponto de vista, mas se zermos a mesma pergunta a dez pessoas envolvidas no movimento, com certeza teremos vises totalmente diferentes. Mas vamos bombstica entrevista de Alessandro Buzo com o criador da Cufa. Com vocs, Celso Athayde.
BUZO: Voc imaginou que um dia a Cufa ia chegar aonde chegou? CELSO ATHAYDE:
Seria politicamente correto eu dizer que no. Mas eu imaginei, sim, ou sonhei. Reconhecer isso ter compromisso com a verdade. A Cufa maior do que as pessoas tm notcia, temos hoje mais de quatrocentos projetos e estamos presentes em todos os estados. Organizar uma nave como a Cufa com uma base de loucos e loucas no difcil, impossvel... Sempre tive a certeza de que as pessoas precisavam acreditar em ns para que, se isso fosse possvel, ento o milagre acontecesse. E a o impossvel aconteceu. Qual fator foi determinante para o crescimento da Cufa?
BUZO:
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Independncia e autonomia. Criar uma organizao para ser o chefe era tudo que no me seduzia, criar uma chea era reproduzir a opresso que o nosso discurso negava. Por outro lado, era preciso ter articulao e comando. Esse equilbrio no fcil e vai ser sempre a nossa encruzilhada. A Cufa chegou at aqui desprezando o medo e assumindo riscos. At onde ela vai eu no sei, mas pelo que parece ela no vai parar em funo das suas caractersticas e membros. Mas sempre soubemos que se os membros da Cufa no fossem os reais donos das suas conquistas individuais para enriquecer o coletivo, no daria certo. Pode at no dar certo no futuro, mas no vamos abrir mo desse protagonismo e da busca pela independncia em todos os momentos.
CELSO ATHAYDE: BUZO: MV Bill. Quando voc viu que ele se tornaria um dos maiores nomes do rap nacional... CELSO ATHAYDE:
Desde o primeiro momento que conheci o Bill, ele era disciplinado e obstinado pelo sucesso. A diferena foi que, na poca, o sucesso pra mim era ele se tornar um grande vendedor de discos, depois eu encontrei com ele no trem entregando prospectos, no era de show, eram papis que diziam que o rap poderia salvar as pessoas. Ele fazia isso como faziam os evanglicos, s que ele pregava o rap, o hip-hop... Ele veio trabalhar numa gravadora que eu tinha e numa loja de discos. Com o tempo percebi que o sucesso pra ele no era algo relacionado a vendas, mas a uma convico, seu desejo era levar essa convico ao maior nmero de pessoas. Eu j sabia que ele tinha potencial artstico desde que ele abria os shows do Racionais, mas agora ele tinha o que o diferencia dos outros at hoje: ele no pregava no palco, ele praticava na rua.
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BUZO: Voc escreveu livros em parceria. Como v a impor-
tncia da literatura na sociedade e na periferia?

CELSO ATHAYDE:
A palavra periferia me remete a tudo o que afastado do centro, ento os ricos das periferias como Barra da Tijuca e outras se camuam de mais ou menos pobres para usar nosso discurso e se apropriar com legitimidade dessa literatura que incentivamos. Em relao literatura produzida por ns, favelados, eu no vejo outra sada que no seja ela, no s como produtores de conhecimento como de consumidores. Precisamos levar a arte de MV Bill, Buzo, Ferrz, AfroReggae e outros tantos, pois importante ler os asfaltistas, mas igualmente importante que eles nos leiam, sobretudo os jovens das chamadas periferias, pois eles precisam reconhecer esses novos atores como suas referncias, nas mais diversas formas de artes.
BUZO: Por que surgiu o Hutz e por que parar agora, depois da 10 edio? CELSO ATHAYDE: Eu entrei no rap por ver nele uma chance de ganhar dinheiro, nada mais. O tempo me mostrou a sua importncia e as contradies. Eu j fazia eventos, era um produtor falido e passei a contratar alguns grupos de rap por causa da demanda. Com o tempo, eu vi que os grupos eram agressivos e ingnuos, reproduziam discursos de outros grupos e nenhum dos dois sabia o que estava falando. Eu cava impressionado quando a mdia valorizava a nossa ignorncia, como se fosse uma manifestao cultural legtima, como se todos da favela ou da periferia fossem necessariamente aquilo. Eu achava que podamos falar grias, palavres e andar com roupas largas, mas aquilo tinha que ser uma opo, exatamente como os gticos que trabalham na Bolsa de Valores. Mas no, a nossa comunicao era restrita ao nosso mundo gueticado e, lgico, os manos nunca
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saberiam disso se no se esforassem para ver o que tem do outro lado da cortina. Sempre que apareciam os manos, a mdia dizia: Olha, l vm os meninos e meninas travadores da periferia, e assim ramos reconhecidos como os jovens que protestavam, reclamavam e que falavam a realidade... A minha histria sempre foi a rua, aquele papinho era um prato cheio para a imprensa, mas pra mim, no. Tinha grupo que odiava a televiso, outros diziam que a televiso no ia ser televisionada, e todos falavam isso em videoclipe na MTV, alm de ser televiso era e a porta-voz da classe mdia. Nada contra, mas aquilo no me seduzia. Eu no queria ser reconhecido como quem protestava, mas como quem mudava a lgica. No queria ser visto como quem denunciava, mas como quem oferecia alternativas. Essa era a postura que eu achava certa. E ainda acho, por isso surgiu a Cufa, que apesar de ter como o condutor o hip-hop e respeitar todas as tendncias, no somos o hip-hopismo, como se o mundo girasse sobre quatro elementos. Veja, no estou negando a importncia do rap, estou dizendo que at um momento bacana, mas se voc no altera e avana pode virar um cncer social para varias geraes, como virou. O Hutz parou exatamente porque eu no acredito nesse rap que a est. Acho de verdade que o Hutz tem valorizado esse modelo que t destruindo a vida de milhes de jovens no Brasil. Eu fui aos bailes de rap e co com vergonha, e jamais deixaria meus lhos irem. Antes dos grupos entrarem no palco, metade do pblico est deitada no cho, em transe... Isso seria anormal se fosse com qualquer seguimento musical, mas se tratando de hip-hop, de um seguimento que deseja fazer revoluo, isso o caos. O Hutz surgiu para apresentar uma alternativa e revelar outros talentos, que viessem para protagonizar novas virtudes e ajudar a repensar nossos equvocos, mas o Hutz no foi capaz de fazer
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isso, falhamos. O que zemos foi simplesmente legitimar esse modelo que temos, no qual podemos contar nos dedos os que desejaramos que nossos lhos seguissem. E um movimento deve ser o espelho de uma juventude, e no vejo sinceramente o hip-hop como uma sada decente para a nossa. Vejo, sim, o hip-hop como um grito de alerta e dor. At quando queremos sentir isso? A Cufa entra exatamente a, sinalizando para uma qualicao, superao e construo de poder a partir de uma outra linguagem, postura e compromisso. E por isso eu armo: quanto mais a Cufa cresce e transforma, mais eu tenho convico de que eu estou certo...
BUZO: Como voc encara uma crtica? Imagino que receba algumas, inevitvel. CELSO ATHAYDE: No tenho acesso a elas, em geral. Por duas razes: uma porque falo pouco, prero realizar, tanto que voc deve ter lido duas entrevistas minhas no mximo em 15 anos de hip-hop. E segundo porque as pessoas que fazem criticas no fazem por acreditar nelas, fazem por desabafo, e acho normal. O Hutz, por exemplo, no chegaria dcima edio, e no Rio, se fosse menor do que as crticas; o Oscar criticado e todos querem ir v-lo. Problema quando ningum critica, a sim eu teria que repensar. As pessoas chegavam ao Rio acreditando que seus trabalhos seriam capazes de vencer o Racionais por exemplo, e quando o envelope era aberto elas se achavam injustiadas e reclamavam. O Hutz foi capaz de revelar grandes nomes e represar o sonho de muitos. Isso era parte do jogo, um jogo de adultos que nem todos sabem jogar. Mas agora o jogo acabou por opo minha e eu no acredito que um dia exista um prmio como o Hutz, a menos que seja feito pelos boys. Criticar algo que no d muito trabalho, mas produzir um livro, um lme, um prmio, uma organizao presente em vrios pases, um conceito de basquete de rua
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capaz de agregar mais de 80 mil pessoas e outras aes, isso sim faz a gente perder tempo. Acho que a sociedade assim, uns cam na depresso apontando todos os defeitos do que os outros fazem, e uns fazem milhes de coisas e viram o alvo. Eu vou sempre preferir surfar no olho do furaco, e antes de levar em considerao uma crtica, devemos perguntar ao crtico quais aes eles fez para saber se est credenciado, pois at para crticar tem que ter moral, se no tudo vira a mesma coisa, e no .
BUZO: O hip-hop no Brasil est num bom momento? CELSO ATHAYDE:
Seria simptico dizer que sim, mas eu no vou conseguir mentir pra mim mesmo. Por que estaria melhor? Faz 15 anos que eu escuto dizer que agora o rap est em alta. De l pra c os grupos vendem menos discos, fazem menos shows, os grupos femininos desapareceram, e se zermos uma pesquisa vamos descobrir que nenhum cantor de rap tem plano de sade. S para fazer uma reexo. Ser que estamos num bom momento? Se a revista Veja me perguntar, eu vou dizer que o rap t arrebentando, que estamos vendendo horrores, que os bailes esto cheios, que as lojas de roupas e de discos so nossas e que nossas gravadoras esto muito bem, e vou dizer mais, que os grupos vivem de rap. Mas como eu posso dizer isso para o Buzo, que sabe que mentira? Vivemos de poucas excees, a maioria dos grupos est passando at fome ou vivendo tragicamente, o meu maior problema que no conheo as pessoas pelos jornais, conheo os bastidores, ento no vou vender iluso.
BUZO: O que podemos esperar do futuro? CELSO ATHAYDE: A minha contradio essa, apesar des-
sas concluses acreditar no futuro, e por isso a Cufa criou o RPB, um festival de rap popular brasileiro. Com
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isso eu renuncio ao Hutz e deixo de premiar um modelo em que eu no acredito que sirva de referncia e passamos a investir de fato em novos modelos. Em jovens hoje com 15 anos, sem esses vcios, posso agregar um novo valor ao hip-hop e que o Hutz possa voltar em 2030 com um hip-hop que realmente seja uma referncia para a vida dos jovens, que construa identidade, que forme cientistas, comandantes, e no somente comandados. Que saiam do discurso comum e simplista de que o rap tira o jovem do crime. No que no seja possvel, apesar do contrrio, mas que o rap, assim como a Cufa, possa ser um veculo real de transformao, e no de discurso, que esteja preparado para lidar com o mundo real, pois enquanto estamos limitados a falar: Mor, mano, t ligado?, os boys esto a, tirando onda e tendo acesso a tudo o que pertence a eles, e como sobremesa comendo tudo o que nosso.
Como vimos, Celso Athayde, apesar de ser um dos maiores empresrios do meio e, por que no, uma das pessoas que mais soube captar recursos e parceiros, no est satisfeito com o rumo que o movimento toma. Concordo com ele no que diz respeito a meia dzia de grupos, no mximo dez, talvez, viverem do hip-hop e todo o restante, que somasse a milhares de pessoas, estar longe de poder viver s de hip-hop. Alguns tm trabalhos paralelos, e muitos passam srias diculdades nanceiras. Quando ele diz que nenhum rapper tem plano de sade, por exemplo, acho que est exagerando, mas nem tanto, com certeza bem poucos devem ter. Mas isso em contraste ao depoimento anterior, da jornalista Jssica Balbino de Poos de Caldas-MG, mostra o quanto complexo o assunto e que ningum no hip-hop dono da verdade, cada um tem sua opinio, cada um v por um ngulo diferente.
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Como disse, Celso Athayde , sem dvida, um dos mais bem-sucedidos empresrios do hip-hop, mas como ele mesmo falou eu entrei no rap por ver nele uma chance de ganhar dinheiro, nada mais. O tempo me mostrou a sua importncia e as contradies. No acho errado algum querer ganhar dinheiro, para isso que todos trabalhamos, s que pouqussimas pessoas no hip-hop teriam coragem de assumir isso assim abertamente, talvez por isso o Celso Athayde seja polmico e receba crticas, mas ningum pode negar que ele um grande articulador. Cada estado do Brasil tem suas particularidades em se tratando de hip-hop, existem estados onde o hip-hop tratado como cultura e outros em que , ainda nos dias de hoje, marginalizado. Lembro quando fui a Curitiba pela primeira vez, quem me levou e mostrou um pouco da cidade-modelo foi o pessoal do Centro de Estudos Polticos e Culturais Ernesto Che Guevara. Eles zeram questo de me pr a par da realidade. Fora do centro-modelo pulsa uma periferia, com favelas e problemas mil, fomos falar com o DJ Dex (dex@iddeha.org. br), do grupo de rap Arquivo Negro, para saber como anda a cena no Paran. Acompanhe agora o bate-papo.
BUZO: Qual a importncia do hip-hop na sua vida?
Por mais que seja discurso j batido por muitos da cultura hip-hop, eu sempre vou falar que a importncia pra mim foi que mudou minha vida.
DEX:
Eu era mais um na favela que pra sociedade no chegaria a lugar nenhum. Hoje, com 34 anos, poderia estar morto ou na cadeia, mais hoje t aqui, sou educador de um projeto social onde posso resgatar jovens que como eu no tiveram muitas chances nessa sociedade, sou DJ do grupo de rap Arquivo Negro e uma referncia dentro da
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cultura que me resgatou. Pra mim hip-hop vai alm do que muitos veem por a, uma losoa de vida, o seu proceder no dia a dia.
BUZO: Como o hip-hop em Curitiba e no estado do Paran? Quem voc destaca? DEX: O hip-hop de Curitiba forte, mas oprimido pela cultura da cidade que diz ser de estilo europeu (risos), citada por a como cidade-modelo de primeiro mundo (risos).
A o investimento pra cultura hip-hop pouco, os espaos so bem restritos para eventos, assim mesmo ns, da cultura hip-hop, estamos correndo atrs de projetos, fazendo eventos nas quebradas, cada um do seu jeito, associados a ONGs, associaes ou mesmo atrs de editais que possam beneciar algum centro da cultura. No Paran h alguns trabalhos em destaque que a gente tem notcias por a, como exemplo ns mesmos do grupo Arquivo Negro, em parceria com a ONG IDDEHA, associao de cultura de rua, o MH2O tambm, tem o pessoal fazendo um trabalho por aqui com o grupo Aliados Linha de Frente, o Nao com o Will, os meninos de Ponta Grossa do grupo Ponta Rap e do movimento HPG, a galera do Thiago e os Kamikazes do Gueto, sei que em Londrina tem uma rapa que tambm faz um trabalho foda, tem tambm uma irm da Igreja Catlica que faz um trabalho com hip-hop em Paranagu. Como v, h muitos trabalhos, mas como falei, tambm uma luta pra mostrar, conseguir espaos no meio da burguesia que mantm a tradio de Curitiba a cidade-modelo.
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Um dos grupos de rap que considero mais politizados e que fala de temas brasileiros como Zumbi dos Palmares o Zfrica Brasil. Falamos com o Gaspar, integrante do Zfrica,4 para saber dele como esse lance de falar das nossas razes e de outros assuntos. O grupo um dos poucos no pas com carreira internacional. Vamos ver o que nos falou o Gaspar, com exclusividade, em abril de 2010.
BUZO: Zfrica Brasil, politizado at no nome. Como foi a escolha do mesmo? GASPAR:
Sim, o nome foi criado em 1995 pelo nosso grande mestre Zulu Zfrica, DJ e um grande colecionador de carros e discos antigos. Tivemos a ideia de fazer um rap bem brasileiro em que pudssemos contar a verdadeira histria dos povos com a viso da periferia. Z Zulu, Zfrica, Zumbi Brasil um pedao Dfrica onde nossa histria parte do Quilombo dos Palmares at os dias de hoje. Zulu, alm da referncia da nao africana somos membros da Universal Zulu Nation Brasil, organizao que uma batalha do King Nino Brown, Nelson Triunfo, Casa do Hip-Hop e frika Bambaataa.
BUZO: Vocs falam de Zumbi nas msicas. Qual a importncia dele na histria do Brasil? GASPAR: O Quilombo dos Palmares resistiu durante cem anos, e teve grandes lderes importantes em sua histria, mas nenhum foi to poderoso e conhecido como Zumbi dos Palmares. Suas estratgias de defesa e suas lutas vitoriosas se espalharam por todo o pas, ele era brasileiro nascido livre em terras palmarinas. Aps trezentos anos de sua morte, o dia 20 de novembro se tornou o Dia da Conscincia Negra no
4 www.myspace.com/zafricabrasil
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Brasil, e a importncia de sua luta que ele representa a verdadeira face do povo brasileiro.
BUZO: Vocs so um dos poucos grupos com carreira internacional. Em quais pases se apresentaram e qual foi a melhor experincia no estrangeiro?
Gaspar: isso mesmo, a primeira vez que viajamos para o exterior foi em 1999, pra Itlia, onde gravamos o nosso primeiro trabalho, Conceitos da rua. Depois fomos algumas vezes pra Frana, onde em 2005/07 gravamos o nosso ltimo trabalho, Verdade e traumatismo. Tambm fomos pra Bretanha, Inglaterra (Reino Unido), Espanha. O Funk Buia foi pra ndia e Alemanha, o Gaspar foi pro Canad. No estrangeiro o melhor de tudo foi a experincia e os aprendizados que adquirimos e todas as andanas tiveram seus lados positivos e negativos.
BUZO: Existe rap sem protesto? GASPAR:
Pro Zfrica, no! Isso depende da realidade de cada um. Ritmo e Poesia pra ns tem bastante protesto, mas existem mil formas de se expressar e cada um tem o livre arbtrio pra cantar o que quiser, vivemos a cultura hip-hop e o que fazemos msica com conhecimento e muito respeito a qualquer ser humano que a ouve.
BUZO: Pra voc, como est o cenrio do hip-hop na atualidade, v um bom momento? GASPAR: Pra mim essa fase muito boa, muitos talentos,
muita atividade, todos os elementos em alta rotatividade, programa de TV, lmes, saraus de poesia, muitos projetos sociais. claro que acredito que ainda t faltando mais circuitos e eventos de hip-hop e cultura da periferia e que nas quebradas tenha mais ocinas e lojas especializadas em nossa cultura.
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Pra quem vive a periferia e tem o hip-hop como estilo de vida, todas as fases so boas. Que fase!
BUZO: O que espera pro futuro do movimento? GASPAR:
Que tenha mais prossionalismo, intercmbios pelo Brasil e pelo mundo e que possamos criar nossa base de subsistncia para aqueles que realmente vivem e respiram hip-hop e arte da periferia. E isso, estar sempre em movimento viver o presente plantando pro futuro.
Podemos observar que Gaspar e o seu grupo vo pra cima, sem car se lamentando, quando ele diz: Pra mim essa fase muito boa. No vejo como um otimismo exagerado, e sim, como a viso de um cara que no v obstculos que no possam ser vencidos. Visitei a quebrada dos manos, o Jardim Leme, em Taboo da Serra, para lmar o meu quadro na TV Cultura, o Buzo Circular Perifrico, e o trabalho deles l de integrao total com a comunidade, junto ao coletivo A Firma e ao time de futebol de vrzea Ponte Preta do Jardim Leme. Os manos esto fazendo a revoluo. Por exemplo, um poltico faz propaganda num muro da quebrada, eles vo na sequncia e conversam com o morador, propem um grate bem louco em cima da propaganda. Isso combater o sistema, porque aquele candidato s lembra do Jardim Leme em poca de eleio, depois no volta mais. No dia em que lmamos, um domingo, o que se via no local era incrvel; de todos os lados surgiam pessoas (de crianas a pessoas da melhor idade), vestindo com orgulho a camisa da Ponte Preta do Jardim Leme, muitas pessoas. Os grates que o pessoal faz (CONG) trazem a
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imagem de um gorila. Perguntei por qu, e a explicao foi a seguinte: Aqui no vem bater de frente que ningum macaquinho, tudo King Kong. A, na moral, nem tenta que o barato mil grau. Sintonia total entre rap, grate e comunidade. De Taboo da Serra para o Distrito Federal, falamos com o rapper GOG (abreviao do seu nome). Genival, ou GOG, um dos nomes mais importantes do cenrio, um dos mais politizados e tambm um dos que mais viajam por todo o pas, levando o rap e o hip-hop social por onde passa. Tive o prazer de me tornar seu amigo, visitar sua casa em Braslia e receb-lo na minha em So Paulo. GOG fala pelos cotovelos e envolve a todos com um turbilho de ideias e rimas. No bate-papo exclusivo pra este livro, GOG nos falou de como estar h mais de vinte anos na cena hip-hop, de sua viso do momento atual e de sua ligao prxima com o governo federal. Leia agora o que nos falou o poeta do rap nacional, como tambm conhecido.
BUZO: Como viver o hip-hop h mais de vinte anos? GOG: acima de tudo superao. Fico pensando: quanta gente talentosa e que teria uma contribuio imensa ao movimento acabou desistindo por falta de oportunidades, de um apoio nanceiro mnimo. Isso me deixa triste, mas no pode jamais nos fazer desistir da caminhada. Por isso, sempre que posso estou apresentando talentos e propostas. BUZO: Hoje voc dialoga com o governo federal. Qual a sua ligao? GOG: Creio que um dos caminhos para que a falta de oportunidades e de acesso diminua seja o dilogo com os outros atores sociais e culturais. Os governos, sejam nacionais, estaduais ou municipais, so atores
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no processo de formao cultural brasileira, mas se no forem provocados, continuaro com a mesma poltica de incluso que h sculos no nos atende. Da a necessidade de capilarizar essas veias, ocupar espaos estratgicos. O meu dilogo com o governo federal muito bom, at porque votei para que ele se estabelecesse, e hoje, a convite do ministro da Cultura, Juca Ferreira, sou membro do Conselho Nacional de Poltica Cultural, um rgo colegiado que assessora o ministro na aplicao e criao de polticas pblicas na rea cultural. No recebo salrio e nem sou do governo. Participo, contribuo, enm, assumo meu papel social, uma misso que o hip-hop me ensinou a praticar.
BUZO: Voc acha que o Prmio Cultura Hip-Hop vai dar um
flego novo ao movimento?

GOG: Pois . Uma das maiores conquistas que o hip-hop alcanou nessa relao com o governo federal foi a abertura do edital do Prmio Hip-Hop, que na sua primeira edio homenageia postumamente o nosso parceiro e eterno lder, Preto Ghez, e que vai fazer girar, nanceiramente, nossa engrenagem. Sero contemplados 128 projetos em todo o Brasil, divididos em cinco categorias. As premiaes somam R$ 1,7 milho. So vlidas iniciativas individuais e em grupos, cujas aes comprovem que o hip-hop tem um carter social. O prmio para cada vencedor de R$ 13 mil e vai fazer girar, nanceiramente, nossa engrenagem. Maiores informaes do prmio no site.5 BUZO: Como voc descreve a cena hip-hop hoje em dia no Distrito Federal? GOG: O hip-hop brasiliense um movimento imenso e cada vez mais organizado. Os bailes continuam lotados. Temos os quatro elementos fortssimos, rdios
5 www.cultura.gov.br
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comunitrias, a literatura avana, assim como a discusso. Uma grande conquista recente do movimento foi a criao do Sindicato dos DJs. DJs Brother, Elyvio, Celso, Nino Mix, Ocimar, entre vrios outros e outras, esto se organizando e discutindo a msica e as transformaes mundiais. Isso essencial para o entendimento do momento atual, pensando no futuro.
BUZO: Voc acha que o hip-hop est num bom momento? GOG: Sim. O hip-hop nos aponta innitas possibilidades,
temos que ter a percepo disso. Temos b.boys viajando o mundo inteiro com grupos de dana contempornea. Outros participando de campeonatos importantssimos pelo planeta. Veja o momento maravilhoso por que passa o Emicida. O Dexter, mesmo exilado, fez uma das maiores celebraes que o hip-hop j viu! Tudo isso fruto de muito trabalho!
BUZO: O que voc espera do futuro do hip-hop no Brasil? GOG: Que os seus integrantes voltem a ler sua cartilha. de uma profundidade e sabedoria imensa!
Pra mim, o mais importante do que acabou de nos dizer o GOG, : O hip-hop nos aponta innitas possibilidades, temos que ter a percepo disso. Concordo com ele 100%. As possibilidades existem, esto a, mas precisamos enxerg-las pra alcan-las. O discurso do T ligado, mano coisa do passado. Devemos sim manter nossa gria (gria no, dialeto), mas saber falar a linguagem de onde estivermos, dialogar de igual pra igual na favela, mas tambm junto ao governo, isso necessrio, fora do movimento que devemos buscar apoio nanceiro pro hip-hop crescer, isso no se vender, se vender talvez seria no devolver nada para a periferia, abandonar suas razes.
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Recebi algumas crticas (no diretamente, mas quem tem lngua fala, e uns tm a lngua grande demais) quando mudei do Itaim Paulista para o bairro quase central da Casa Verde, um bairro de classe mdia baixa, caindo pra alta. Mas essa mudana tinha propsitos, e hoje, pouco mais de um ano depois, eu no me arrependo nem um minuto. Explico: Ia mudar de casa de qualquer jeito, no nal de 2008, porque completava dez anos que eu, minha esposa e meu lho morvamos numa casa de dois cmodos no Itaim Paulista, onde vivi ainda minha infncia e adolescncia. Pra quem no de So Paulo, ou mesmo para quem e no conhece, o Itaim Paulista tem aproximadamente 400 mil habitantes e o ltimo bairro da Zona Leste, a 38 quilmetros do Centro. Quando procurei casa no Itaim, descobri que praticamente pelo mesmo valor de aluguel l eu poderia morar na Casa Verde por exemplo, estaria ento a 15 minutos do Centro. Como os locais onde que eu trabalhava eram quase todos na regio central e prximos dela, acabaria tendo mais tempo para trabalhar, e melhor, mais tempo pra car com minha famlia. Pesou bastante o modo como essa mudana seria vista pelo movimento, anal sou o Suburbano Convicto, mas preferi no me preocupar com o que diriam as ms lnguas, primeiro porque ningum, nos dez anos que morei em dois cmodos na favela, com crrego fedido nos fundos (um inferno no vero), ningum foi l perguntar se eu estava bem, se precisava de alguma coisa. Segundo porque minha casa, em cima da minha sogra, continuaria sendo minha e quando quisesse estar no Itaim Paulista, caria na minha casa, terceiro porque tinha a certeza de que morar mais prximo do Centro ia me possibilitar produzir mais, ganhar mais e concretizar, como ainda pretendo, ter minha casa prpria, seja na Casa Verde ou no Itaim. Esse meu projeto maior de vida, ter um teto para chamar de meu. Ento, se para isso eu
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tive que vir pagar aluguel na Casa Verde ou onde quer que seja, para fazer uma ponte, no iria deixar de fazer pelo que os outros iriam dizer. Tinha certeza de que a minha contribuio cultural e social ao Itaim Paulista poderia seguir independente de no estar mais morando no bairro, e foi o que aconteceu. No ano de 2009, que foi o primeiro que passei inteiro na Casa Verde (desde dezembro de 2008), promovi no Itaim Paulista trs edies do meu evento Favela Toma Conta, uma dessas edies, o tradicional Dia das Crianas, pelo sexto ano seguido no CDHU Itaim. Ento, no estar diariamente no bairro no impediu que eu fosse a pessoa que mais promove eventos no mesmo. Isso o que chamo de no abandonar suas razes. O discurso de Daqui eu no saio antigo. Mas voc no mudar do lugar, e no fazer nada por ele, no adianta nada. Em 2009 eu produzi, sem captar nenhum real em lugar o lme Prosso MC, gravado na Comunidade DAv, no Itaim, levei o bairro para as telas dos cinemas, quase 90% dos atores e gurantes eram compostos por moradores do Itaim. Isso vale mais do que eu morar ou no no lugar. O Itaim Paulista ser eternamente minha quebrada, porque ela no s o meu CEP, ela a minha vida, minhas razes e minha bssola. Costumo dizer que sou de um lugar distante, que talvez voc no queira conhecer, mas l que me sinto bem. Cito o bairro tambm numa poesia que costumo declamar nos vrios saraus espalhados pela cidade: Me chamo Alessandro Buzo Orgulho de ser brasileiro No s em ano de Copa, So Paulo, metrpole, Minha terra, meu lugar.
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S l do fundo da Leste. Lugar de cabra da peste. O Itaim o Paulista, No o Bibi6 dos boy Gueto, periferia, favela tudo isso que vejo, Olhando da minha janela. Lugar melhor que l no existe. l que escrevo meus livros. l que cresce meu lho. Gosto tanto do lugar Que costumam me chamar... De Suburbano Convicto
Essa poesia foi a primeira minha que meu lho declamou na vida, em pblico. Eu no me considero um poeta, porque sou escritor de romances e crnicas, mas tento a sorte de vez em quando na poesia, que admiro bastante. Ver meu lho declamar essa poesia sozinho numa palestra minha, uma vez numa escola particular classe AAA, me encheu de orgulho. Depois disso andamos declamando-a juntos por a, quando o Evandro est a m. Ela rearma de onde eu sou e de onde eu me orgulho de ser. Falem o que quiserem, como diz o ditado: Falem bem, falem mal, mas falem de mim. S que eu sou favela toma conta, suburbano convicto e Itaim Paulista at depois do nal. No segundo semestre de 2010, caindo pra 2011, t articulando de ter o Espao Suburbano Convicto, um local
6 Trata-se de uma comparao do Itaim Paulista (periferia) com o Itaim Bibi, reduto da elite paulistana.
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no Itaim Paulista com apoio captado de fora pra dentro, onde pretendo ter uma biblioteca, sala de exibio de lmes e ainda diversas palestras e ocinas. Um sonho grandioso, mas se para sonhar, vamos sonhar alto e, principalmente, viabilizar para no car apenas no sonho e trazer isso para a realidade. Mas seguindo em nossa viagem pelo Brasil do hip-hop, fomos falar com um cara que tem o movimento at no nome, mas ele no de So Paulo ou do Rio de Janeiro, ele do Acre. Existe (e muito) hip-hop no Acre. Falou com a gente sobre isso o Augusto do Hip-Hop, direto de Rio Branco, capital do Acre (fronteira com a Bolvia). Ele organizador do Encontro Norte de Hip-Hop. Como disse anteriormente, o hip-hop est em todo o pas. Conra a.
BUZO: Nos fale do projeto atual de vocs a no Acre, o Repensando a Juventude. AUGUSTO DO HIP-HOP (DIRETO DE RIO BRANCO-ACRE): Bom, o pro-
jeto Repensando foi uma iniciativa nossa, a gente faz projetos dentro das comunidades pra rapaziada, formamos grupos de rap, ajudamos a forticar os mesmos, mas na hora de produzir, quem produz? Aqui no Acre tem que ralar pra gravar, e como a gente corre atrs, conseguimos. Conseguimos um convnio com a prefeitura de Rio Branco atravs do prprio prefeito da capital, uma verba para ser aplicada em produo, elaboramos o projeto para aquisio dos equipamentos, atravs dele produziremos cinco grupos de rap da capital e do interior, com selo da Seringueiro Records.
BUZO: O hip-hop a aborda temticas locais. Vocs falam do que nas letras? AUGUSTO DO HIP-HOP: Falamos de tudo um pouco: polcia, selva, trco de drogas, pedolia, revoluo acreana, desigualdade social, meio ambiente, trco de animais,
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das estradas de acesso aos outros municpios daqui, do governo, de ns mesmos, de Deus, enm, tem uma gama que se eu for relatar vai entrar por outro dia...
BUZO: Como o Encontro Norte de Hip-Hop que voc promove? AUGUSTO DO HIP-HOP: Cara, o Encontro Norte onde a gente
troca ideia, o MHF, MHHOB, organizaes de hip-hop daqui e de fora do Acre. Geralmente quem participa rapaziada do Peru, da Bolvia, do Acre, de Rondnia.
BUZO:
Rio Branco, no Acre, tem ideia de quantos grupos tem a de rap?
AUGUSTO DO HIP-HOP:
O Acre j sabe quem somos, pois estamos em todos os movimentos, isso , o Ncleo de Hip-Hop Mocambo, organizao da qual eu sou o coordenador geral. Hoje no Mocambo temos em torno de sete grupos de rap na ativa, fora outros grupos do interior que fazem parte da rede Mocambo de hip-hop.
BUZO: Quando eu estive a, vi que tem muito break e grate. Como est a cena dos quatro elementos hoje? AUGUSTO DO HIP-HOP: (Risos) Se Deus quiser vai colar de novo (risos), mas aqui ns estamos nos formando e nos informando cada vez mais. Eu sou o primeiro do hip-hop do Acre a se formar, e junto comigo no Mocambo temos mais oito integrantes que esto em fase nal da faculdade. Pra voc ver, ns estamos criando o conceito de sustentabilidade dentro do hip-hop acreano, mas nos formando tecnicamente em algumas reas acadmicas ans, pois ento a cena t forte em alguns segmentos, em outros no. No temos, por exemplo, DJ aqui. Temos apenas break, rap, grate, e o conhecimento que se prolifera graas a Deus, feito praga (risos). Fora o DJ, o resto t fogo,fogo! BUZO: Como vocs veem o rap de So Paulo a?
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AUGUSTO DO HIP-HOP:
P, So Paulo inspirao, caboco. Tamo no corre de trazer a Realidade Cruel em novembro, Racionais prevalece em todo, beco, em toda selva. Pra voc ter ideia, meu trampo longe pra caralho, ca a quase meio dia de barco pelo rio Acre, subindo contra a correnteza, e l na escola em que eu leciono, os moleques de cinco sries tudo escutando Faco, Racionais, A Famlia, A286 e Realidade Cruel, sem falar do nosso som tambm, Corre Nego, Terra Conquistada, No Pague pra Ver, entre outras. Por m, temos inspirao em muitos grupos de So Paulo porque [o rap paulistano] um marco, o incio, respeito, faz parte da histria, difcil falar de rap e no falar de Racionais ou de GOG. Hoje respeitamos, mas assumimos identidade prpria, nosso som diferente, procuramos um elo perdido por entre nossas letras.
BUZO: O que o hip-hop signica pra sua vida? AUGUSTO DO HIP-HOP: Caralho! Essa pergunta novamente...
Falar o que representa na minha vida, putz, mano at me emociono, foda, mas, a, vivo e respiro essa cultura, minha famlia, meu moleque, so os chegados, a nossa vitria, uma doena sem cura no meu organismo, mano, vou morrer por essa porra! Porque acredito que este movimento modica, faz a diferena, e podemos ganhar a vida fazendo isso. Digo porque ganho a minha vida, sustento meus lhos e carrego a minha casa atravs do hip-hop. Hip-hop minha escola, com a ajuda de Deus foi com ele que eu aprendi respeitar e ser respeitado, dentro e fora do Acre.
BUZO: Seu nome Augusto do Hip-Hop. Como ter hip-hop at no nome? AUGUSTO DO HIP-HOP: Alegria, satisfao, humildade, respeito e responsabilidade.
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Neste livro voc est sendo lido por pessoas de todo o pas. Que mensagem o hip-hop do Acre quer mandar neste momento, pra quem vai ler? Fique vontade, a palavra toda sua.
BUZO: AUGUSTO DO HIP-HOP: Sou rapper, grateiro, popping e socilogo. Deus me mostrou um norte na vida atravs do hip-hop, e sigo a mesma com esse propsito. Um dia me disseram que hip-hop no era futuro pra ningum, e que eu ia morrer de fome se continuasse. Bom, hoje graas a Deus sou uma referncia em todo o territrio nacional dentro desta cultura, e com muita humildade e respeito agradeo a Nino Brown, Nelso e Bboy Danzinho, que tm meu respeito eterno. Buzo, um cara que, carai, sei l, voc e demais. Lamartine (Clanordestino), Mano Brown, Edi Rock e Kl Jay (Racionais), uns caras que trocaram umas ideias e sempre respeitaram a gente olhando no olho. A rapaziada da Ma Nortista, meu chegado Preto Michel do Par, Fama de Rondnia e, por m, minha esposa Nadir, que me fortalece quando pareo estar perdendo a f, meus quatro moleques de mes diferentes (risos) Arquiney, Jessica, Felipe e Neto, prolas raras de um conto de fadas, sem palavras. A todos que contribuem para este elenco, um abrao.
Para os que no acreditam que o hip-hop pode ter sustentabilidade, eu apenas lamento, porque no penso assim, e sou prova disso. E para os que esto comeando no movimento, cuidado, tenham pacincia, porque seno o jacar abraa. E para os que esto de longa data, calma, o que nosso t guardado, ningum toma. E para os inimigos, um abrao de serpente com choque de puraqu acompanhado de muita paz e obrigado, sem vocs para torcer contra no teria graa a nossa vitria! isso a, rapaziada. Deus mais e hip-hop no para!
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Mas o Brasil gigante e fomos at o Piau, falar com o Gil BV, que uma das referncias do rap no estado, saber dele como anda a cena por l.
BUZO: Como a cena hip-hop no Piau? GIL BV:
A cena no Piau vem crescendo a cada dia. Hoje o trabalho do hip-hop do Piau mais voltado para projetos socioculturais. J estamos com cinco anos que temos o Centro de Referncia da Cultura Hip-Hop, que realiza capacitaes nos elementos da cultura hip-hop, informtica, mecnica.
BUZO: A internet ajudou quem faz hip-hop fora do eixo Rio-SP? GIL BV: A internet tem sido o maior veculo para que possamos divulgar nossas atividades, principalmente pros grupos de rap, e nossas atividades em comunidades de Teresina e do interior. Mas hoje podemos observar uma cena diferenciada do hip-hop do Norte e Nordeste pro hip-hop do eixo Rio-SP, pelo contedo poltico e social, e isso pode ser observado nas centenas de blogs, sites, myspaces, onde os grupos no se preocupam somente com a qualidade cultural do elemento que representam, temos uma preocupao de resgate e valorizao da autoestima do nosso povo. BUZO: Hip-hop salva? GIL BV:
Salva, com certeza, mas ele no funciona como uma espcie de igreja onde ter um padre, um pastor pra fazer intervenes e direcionar os parceiros pra um determinado caminho. A salvao vem da fora de vontade de cada um em conquistar seu lugar e direcionar sua fora para o objetivo que pretende conquistar atravs da cultura hip-hop.
BUZO: Por que voc entrou no hip-hop? O que buscava?
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Quando entrei, em 1994, s queria aprender a cantar, buscava instrumentais, queria local pra ensaiar, parceiros e aliados para montar um grupo. S que no decorrer da caminhada eu vi que isso era muito pouco pro tamanho da capacidade que tnhamos e pro tanto de capacidade que temos hoje, em pular obstculos, realizar vrias conquistas que vo da gravao dos CDs de vinte grupos de Teresina conquista de polticas pblicas especcas pro hip-hop, principalmente em Teresina-Piau, estado com o segundo menor IDH do Brasil. Mas temos pessoas que esto mudando essa realidade, e uma grande parcela delas est praticando um elemento da cultura hip-hop em Teresina, principalmente no Centro de Referncia da Cultura Hip-Hop.
GIL BV: BUZO: O que espera do hip-hop no futuro? GIL BV: Espero que vrios parceiros possam viver e usufruir da nossa cultura como fonte de renda, o que j vem acontecendo, s que ainda pouco; espero que possamos ser capazes de gerar mecanismos de autogesto e sustentao, nos quais os vrios praticantes dos elementos da cultura hip-hop no Brasil sejam protagonistas dos grandes eventos, festivais e projetos do hip-hop brasileiro.
Outra referncia do hip-hop nacional e que no poderia deixar de falar o produtor DJ Raffa de Braslia-DF. Ele produziu clssicos do rap nacional e ainda hoje lana trabalhos importantes, escreveu essa histria no livro Trajetria de um guerreiro, biograa que saiu pela Aeroplano Editora. Sua vida um livro aberto, e nesta entrevista exclusiva ele nos mostra toda a sua experincia. Vamos l.
BUZO: Voc um dos maiores produtores de rap do pas. Narre um pouco do que j produziu nestes anos todos.
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DJ RAFFA:
No sei se me considero um dos maiores produtores de rap do Brasil. O que eu tenho certeza de ter contribudo muito com o fortalecimento do hip-hop brasileiro com as produes que eu z durante os meus mais de 25 anos de caminhada, e de ter ajudado muitos grupos e de ter feito trabalhos que se tornaram clssicos do rap nacional. Acho que o que me tornou o que sou hoje, tendo esse reconhecimento, foram as minhas atitudes dentro e fora do movimento. Mas, graas a Deus, eu ainda estou em plena atividade e no pretendo me aposentar to cedo.
BUZO: Sua obra mais importante no hip-hop? DJ RAFFA:
Isso ca muito difcil de responder. Voc pode avaliar ela de vrias maneiras. Por exemplo, se for por vendagem de discos o De Menos crime Fogo na bomba, 120 mil cpias vendidas. Se for pela introduo de um estilo que uma gerao inteira copiou depois, Baseado nas Ruas Bagulho na sequncia. Se for pela msica que se tornou hino de toda uma gerao de amantes do rap nacional, Cmbio Negro, Sub-raa. Se for por um disco que praticamente tocaram todas as msicas em bailes e programas no s em So Paulo mais no Distrito Federal tambm, Comando DMC So Paulo est se armando. Se for por colocar um dos maiores poetas do rap nacional entre os maiores artistas do Brasil, GOG - CPI da favela, apesar de eu gostar muito do Dia a dia da periferia. Se for por um grupo que marcou toda uma gerao e conseguiu tocar as suas msicas em rdios no especializadas do rap, Conscincia Humana, os dois primeiros discos. E, pra nalizar, se for por colocar as mulheres de igual pra igual sem dever nada para os homens, Atitude Feminina, com o disco Rosas, pra mim o divisor de guas da nova gerao do rap feminino.
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BUZO: Voc escreveu um livro sobre sua trajetria. Anal,
o conhecimento o quinto elemento?

DJ RAFFA: A responsabilidade e a conscincia social aliadas ao conhecimento e ao voluntariado de passar o conhecimento certo para as futuras geraes, isso pra mim e o resumo do quinto elemento. BUZO: Por que grandes nomes do passado esto perdendo campo pra uma galera da nova gerao? DJ RAFFA: Porque simplesmente no se reciclaram ou no
aceitam que existe uma nova gerao fazendo muitas msicas boas e tendo atitude positivas. A eles se trancam no seu mundo e cam perdidos por l. Eu mesmo me considero um artista reciclado e procuro estar atualizado ao mximo respeitando o trabalho da nova gerao, mas ensinado que deve se respeitar aqueles que abriram as portas para eles.
BUZO: Hip-hop salva? DJ RAFFA: Salva! E salva muito! Experincia prpria com alunos que trabalhei e grupos que produzi que viam o caminho do hip-hop para um mundo melhor e mais qualidade de vida. BUZO: Voc produz o grupo feminino Atitude Feminina. Por que existem poucos grupos femininos, e por que cola pouca mina no movimento em geral, em shows etc.? DJ RAFFA: Porque o rap nacional ainda muito machista. E porque o cara machista que curte rap, se casado no leva a esposa pro show de rap ou baile. Porque ainda tem muito grupo fazendo msica s pra eles mesmos ou pra mostrar pra outros grupos de rap que eles podem ser melhores, em vez de fazer msica para o povo, para o pblico. E porque as minas, quando sobem no palco e rimam melhor do que os homens, ainda h preconceito porque eles no aceitam. E porque quando
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um grupo de rap feminino se destaca, os homens que tm grupo no aceitam. E tudo isso e muito mais. Posso te dizer que, lamentavelmente, em um grupo de discusso que eu estive na Teia, em Fortaleza, sobre os pontos de cultura que trabalham com a cultura hiphop, quando eu e um colega apontamos que queramos uma mulher representando o nosso grupo de trabalho, o machismo reinou na reunio. lamentvel que dentro do hip-hop ainda tenhamos que discutir questes de gnero que, para mim, ao meu ver, j deveriam estar superadas h muito tempo.
BUZO: Voc v o hip-hop num bom momento? DJ RAFFA:
Tenho medo que o hip-hop se torne uma moda to grande que acabe. Eu luto exatamente contra isso. Acho que o hip-hop j algo enraizado a ponto de estar sempre presente sem precisar se tornar uma moda de roupinha ou musiquinha que no diz nada com nada! Respeito toda forma de arte dentro e fora do hip-hop, s no posso aceitar quando querem deturpar tudo aquilo que levamos quase trs dcadas para construir. Porque no mundo sempre mais fcil destruir do que construir.
BUZO: O que voc espera do futuro do hip-hop? DJ RAFFA: Pelo menos aqui no Brasil espero que ele se espalhe com conscincia e positividade. Acho que j passamos da fase de car s reclamando. Muitas coisas mudaram e melhoraram. Ento chegou a hora de arregaar as mangas e colocar o time em campo. Porque e muito fcil militar, car s na discusso e no realizar nada. Na maioria das vezes, s conseguem criticar e no dar ideia nenhuma. Ir pro campo de batalha, ento, e fazer alguma coisa, a nem se fala! Precisamos de mais ao e menos discusso!
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Outro produtor de destaque na cena rap nacional e que vem de Braslia-DF o Ariel Feitosa, que fez recentemente a produo do CD e DVD do GOG, Carto-postal bomba! Vamos bater um papo com ele e ver como Ariel Feitosa pensa o hip-hop.
BUZO: Como ser um dos maiores produtores do pas? ARIEL FEITOSA: Pra mim uma honra enorme, o nosso pas muito grande e tem vrias pessoas muito talentosas e batalhadoras dentro da nossa cultura, e voc ser reconhecido e respeitado pelo seu trabalho e pela sua contribuio dentro da cultura hip-hop muito graticante. BUZO: Como anda a cena hip-hop no Distrito Federal? ARIEL FEITOSA:
A cena do Distrito federal est em um processo de evoluo que me agrada muito, Braslia sempre foi um celeiro de timos produtores e artistas. A tecnologia, hoje em dia, est muito prxima das pessoas, isso facilita muito o processo de criao que automaticamente gerou uma demanda de vrios produtores e novos trabalhos. Eu estou no comando h mais de um ano de um programa de rdio na Rdio Nacional AM em parceria com a Cufa, que um programa totalmente direcionado pro rap brasileiro, e automaticamente acabo escutando e analisando todas as msicas que chegam pra mim, que esto sendo criadas no Brasil e principalmente em Braslia, e o que eu vejo e escuto uma postura mais prossional, relacionada s letras e ao udio dos novos artistas. Vejo os grupos se preocupando com todos os detalhes, desde visual grco, misturas dos ritmos com a batida do hip-hop, e uma preocupao mais cuidadosa com as letras, de falar temas no muito usados na caminhada do rap brasileiro, e isso me deixa muito orgulhoso. Cada vez mais esto aparecendo vrios artistas da cidade desapontando para o Brasil.
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Gosto muito da Flora Matos, Abuh, Lvia Cruz, Ataque Beliz, Rapadura, do Duck Jay e da turma do Tribo da Periferia, fora os que j esto na cena h algum tempo, como o Viela 17, Atitude Feminina, o mestre GOG, entre outros, que esto ganhando espao e destaque no pas.
BUZO: Principais obras suas no hip-hop? ARIEL FEITOSA:
Os meus principais trabalhos na atualidade so: DVD/CD ao vivo do GOG, Carto-postal bomba, com a participao do Lenine, Maria Rita, Gerson King Combo; MV Bill, com o seu novo lbum, Causa e efeito; o novo lbum do grupo Conscincia Humana, que ser lanado no segundo semestre de 2010, Renegado, de Belo Horizonte; Rapadura, com Fita embolada do engenho; Natiruts, com um remix Dentro da msica; Ellen Olria, a maior revelao da msica brasiliense; e estou lanando pelo meu selo Haller Music, em 2010, a artista Lvia Cruz e o rapper Abuh de Braslia, que so um grande achado na minha vida.
BUZO: Hip-hop salva? ARIEL FEITOSA: Sempre! Mas voc precisa trabalhar. Nada vai ser por acaso, como voc querer ser mdico, tem que estudar muito, eu acho que o hip-hop como cultura d um monte de oportunidades para os jovens, mas no adianta querer viver s de glamour, voc tem que trabalhar duro pra conseguir as suas coisas, como em qualquer prosso. Como dizia o poeta Renato Russo, quem acredita sempre alcana! BUZO: Voc acha que o hip-hop, com o prmio do MinC entre outras coisas, est num bom momento? ARIEL FEITOSA: Sim, todo mundo est cando mais prossional, todo mundo querendo entender como funciona esse processo todo, eu vejo um interesse muito grande
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dos artistas que fazem a cena hip-hop buscando se informar e saber como eles podem ser beneciados. J que existe uma iniciativa governamental, por que no usar essas ferramentas? Sobre o prmio do MinC, eu acho uma iniciativa muito vlida, sinal de que esto de olho na cultura hip-hop no pas e, se esto de olho, porque ela muito importante.
BUZO: O que esperar do futuro do hip-hop? ARIEL FEITOSA: Eu sempre acreditei nas coisas que eu amo. O
hip-hop no Brasil vem crescendo muito, voc percebe as novas geraes muito antenadas com tudo, uma gerao que est usando a internet como ferramenta de trabalho, e como o nosso pas muito grande e a diversidade cultural e musical imensa, voc v garotos e meninas na cultura hip-hop em todos os cantos, e isso me deixa muito feliz. Mesmo com todas diculdades de divulgao e de estrutura artstica a cultura hip-hop cresce muito e ainda vai ter um espao merecido. O futuro do hip-hop no Brasil muito prspero!
Pela quantidade de pessoas de Braslia que se encontram neste livro, percebe-se claramente a importncia do Distrito Federal dentro do contexto do rap nacional, e quando se fala de Braslia, um dos nomes fortes e referncia de um cara batalhador dentro do rap o Japo, do grupo Viela 17. Ele acaba de lanar uma srie em comemorao dos seus vinte anos de carreira e no podamos deixar de falar com ele sobre isso.
BUZO: Voc est completando vinte anos de carreira. Como estar h tantos anos no movimento e o que ele representa na sua vida? JAPO / VIELA 17: Na verdade, viver este momento para poucos, com tanta diculdade que passei no rap, altos e baixos, j era para ter desistido, mas viver por muitos
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anos o rap s vem a provar que o rap no somente um estilo musical, e sim um estilo de vida.
BUZO: Conte como iniciou no rap. JAPO / VIELA 17:
Comecei no nal dos anos 1980, com um grupo chamado Esquadro MCs. Era tudo muito complicado, as gravaes eram feitas em tas K-7, para produzir era caro demais, no tinha gravadoras interessadas, s tnhamos a fora de vontade como aliada, mas vencemos mais uma barreira.
BUZO: Voc fez parte do time do GOG. Como foi esse tempo e o que cou? JAPO / VIELA 17: Participar deste time foi uma escola, vive-
mos muitas alegrias juntos, o GOG um cara com suas ideias e convices! Mas um amigo e irmo que consegue absorver coisas ruins e fazer transformaes positivas, participar com GOG, Mano Mix, Dino Black, Negro Dario e Edzio foi essencial para a armao prossional, aprendi e injetei algum conhecimento nesta famlia.
BUZO: Ceilndia, o que tem a dizer desse lugar? JAPO / VIELA 17: Ceilndia minha vida territorial, tenho a mesma idade desta cidade, aqui z lme que foi superpremiado, aqui z minhas letras, e desenvolvi meu lado familiar e prossional. importante ressaltar que hoje, de todos os grupos que aqui surgiram no comeo do rap, eu sou o nico que ainda est na ativa, Ceilndia terra de Cmbio Negro e Viela 17 e de inmeros grupos expressivos, Ceilndia minha vida e inspirao. BUZO: Viela 17, fale da trajetria do seu grupo. JAPO / VIELA 17:
Montei o Viela 17 logo aps sair do grupo GOG. Era inicialmente para ser um CD solo, que farei este ano, mas resolvi juntar com Mano Mix e Dino Black e montar o grupo. Gravei com o DJ Raffa o primeiro CD,
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mas passei uma diculdade nanceira e tive que me afastar do rap por uns quatro anos. Mudei novamente para So Paulo, me animei novamente com a visita do DJ Raffa e sua esposa, e voltei a Braslia. Fiz um disco bacana e voltei cena com fora total.
BUZO: Hip-hop salva? JAPO / VIELA 17: Salva e revigora. Tive algumas experincia com amigos que tinham a vida perdida no crime, e tiveram no hip-hop seu nico conselheiro e parceiro na hora do desabafo e atitude. BUZO: Como v o momento atual do hip-hop? JAPO / VIELA 17:
Vejo com euforia, sempre acreditei no movimento. Hoje temos acesso a tecnologias que facilitam tudo, temos timos artistas surgindo e mandando ver, s temos que pensar que a revoluo s estar completa com a estrutura nanceira denida. Infelizmente, o movimento s nos proporcionou at agora investimentos com pouco retorno e carteira prossional em branco.
BUZO: O que espera pro futuro do movimento? JAPO / VIELA 17: Espero investimento individual e coletivo,
que toda a histria seja lembrada como um ato herico, feito nica e exclusivamente para tirar o povo pobre do descrdito e do cio urbano.
BUZO: Salve aos que vo te ler neste livro. JAPO / VIELA 17:
Que Deus ilumine todos os que esto lendo este livro, e que todos tenham f e acreditem neste movimento de literatura marginal, roupas sujas pela dana, muros coloridos com nosso suor, letras com compromisso e entretenimento, msicas e risco vindo como grito de liberdade e soldados na luta pela vitria.
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Do Distrito Federal, vamos direto pra Salvador, falar com o Nelson Maca da Blackitude: Vozes Negras da Bahia. Conheci o trabalho pessoalmente, quando o Maca me levou Bahia pra uma srie de palestras. Gostei demais da cidade. Na verdade, considero Salvador e o Rio de Janeiro dois dos lugares mais bonitos e encantadores que conheci nas minhas viagens pelo pas. A companhia do Maca e da sua famlia, nos dias que passei l, trouxe uma amizade alm do cultural. Depois, j tive o prazer de receber o Nelson Maca em minha casa numa passagem por So Paulo. Aprendo muito com o Maca, que uma pessoa muito politizada e que no aceita as coisas em que no acredita, mesmo que no esteja com a razo, se voc no convencer ele disso, esquece, Nelson Maca no se curva. Um militante do movimento negro e do hip-hop, mas tambm professor de literatura na Universidade Catlica de Salvador, pensa o qu? No hip-hop tambm tem os escolados. Vamos saber um pouco mais sobre ele, sobre o hip-hop na Bahia e ainda sobre a Blackitude. Este livro orgulhosamente apresenta Nelson Maca.
BUZO: Nos explique como funciona, desde quando e qual a misso da Blackitude: Vozes Negras da Bahia. NELSON MACA / BLACKITUDE (BA):
A Blackitude atua h dez anos na cidade de Salvador e interior da Bahia principalmente, alm de algumas alianas estratgicas em outros estados, principalmente So Paulo e Braslia. Somos um coletivo que mantm, desde seu incio, em torno de 10 a 15 componentes xos, porm nossas relaes de parcerias so bastante amplas, incluindo artistas dos quatro elementos do hip-hop, alm de parcerias em aes de formao e polticas de forma
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geral. Nossa composio em torno de poucas pessoas uma opo pontual de trabalho. A Blackitude: Vozes Negras da Bahia identica-se como um coletivo do movimento negro que pensa e atua atravs das expresses da cultura hip-hop principalmente. Sem aparelhar o hip-hop, logicamente. No entanto, estabelecemos relaes profundas com outras linguagens, a exemplo do audiovisual (vdeo, fotograa, cinema) e da literatura divergente. Somos um coletivo independente que se materializa a partir de aes concretas. Artisticamente, promovemos festivais de hip-hop (rap, break, grate e DJ simultaneamente), atividades de formao e informao (palestras, workshops, ocinas, minicursos, exposies etc.) e participao em outras iniciativas de outros movimentos sociais da cidade. No sei se temos uma misso exatamente. Acho que no. Gostamos de atuar na vida cultural da cidade sempre no presente. Ento no temos um objetivo l longe, num futuro qualquer, mas sim uma insero nas demandas do agora. Quanto mais independente e menos governamental, melhor, embora saibamos que tem que haver dilogos estratgicos com todas as esferas de poder. Na verdade, sou mais simptico a uma sada comercial crtica para nosso coletivo; tipo autossustentao.
BUZO: Hip-hop salva? NELSON MACA / BLACKITUDE (BA): No acredito, sinceramente! Nem gosto do discurso salvacionista de muitos adeptos do movimento. Ns, que vivemos o hip-hop por dentro, sabemos que ele composto de pessoas comuns e normais, sujeitas s mesmas razes, acertos e erros que qualquer irmo ou irm de nossa comunidade ou no. No sou muito simptico aos que tratam o hip-hop de maneira messinica. Na verdade, pedagogicamente falando, sou do time daqueles que acreditam que, ocupando a cabea e o dia a dia da juventude com o hip-hop
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ou outra cultura positiva qualquer, colaboramos no sentido de trazer mais opes para as escolhas de cada um. Atrelado a uma boa formao familiar, educao formal da escola e construo de uma prosso mesmo que apreendida apenas na prtica o hip-hop pode ser fundamental na formao crtica de cada participante ou simpatizante. Tanto na conscincia das razes da cultura hip-hop, em si, quanto na viso de mundo de cada um, essa cultura s pode ser positiva. Mas, na real mesmo, o hip-hop em que acredito deve desestruturar as verdades de nosso mundo; e no arm-las. O hip-hop nasceu para revolucionar, ou seja, para a destruio do sistema e a reconstruo das referncias. Ele no nasceu com o intuito de integrao a uma realidade perversa. Da, penso que o melhor que o hip-hop proporcionou para mim, por exemplo, no foi a salvao, mas sim a minha saudvel perdio!
BUZO:
Como anda a cena na Bahia e, principalmente, em Salvador? s cresce. Ainda no se prossionalizou, como eu ainda espero. Muita diculdade, muita falta de estrutura, de compreenso, inclusive dos pares. Com isso, tem se tornado, como em todo Brasil, acho, refm do Estado. Cara, no gosto muito dessa combinao (hip-hop Estado) embora a Blackitude j tenha se beneciado dela mais de uma vez. Ainda assim descono. Sou avesso aos editais, por exemplo. No estou dizendo que no participo ou no participarei, estou dizendo que pode representar uma armadilha para qualquer cultura revolucionria. Mas, independente de tudo isso, na Bahia o hip-hop vive uma fase extraordinria no tocante a sua disseminao, no aumento de seus adeptos. Como disse, precisamos prossionalizar mais, ampliar o pblico simpatizante, no podemos sobreviver s de artistas e militantes. H
NELSON MACA / BLACKITUDE (BA): Em Salvador, a cultura hip-hop
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muitos grupos de rap hoje em Salvador e no interior. As demos surgem a todo instante. Os CDs com produo mais apurada comeam a se tornar comuns. O rap freestyle uma febre poderosa e construtiva. O break consegue realizar batalhas de casa cheia, alm dos eventos espontneos de rua. Alguns b.boys e b.girls j somam experincia nacional e, inclusive, internacional. Superamos a fase de ter apenas dois ou trs DJs na cena. Hoje h vrios, alguns com carreira solo vitoriosa. Coisa inimaginvel dez anos atrs. E o grate da Bahia ganha o mundo. Vrios grateiros baianos tm experincia internacional. Alguns residem fora ou ento passam temporadas em pases estrangeiros. As crews de Salvador realizam, h muito, seus festivais internos e intergrupos. A visita de grandes nomes do grate nacional tornou-se comum. Para se ter uma ideia legal da cena, a Bahia j sedia festivais internacionais de grate. Existe aqui um grate com referncias estticas e espiritualmente positivas do candombl por exemplo. J tivemos o luxo de presenciar um festival nacional de grateiras em Salvador.
BUZO: Quem voc destaca em todos os cinco elementos no hip-hop da Bahia? NELSON MACA / BLACKITUDE (BA): Poxa, difcil destacar nomes.
Sempre corremos o risco de injustiar alguns e privilegiar os pares, no ? Destaco todos os que plantaram a semente, cercaram a muda e regaram a rvore. S no destaco os que cam apenas sombra do plantio alheio; mas aplaudo os que podam os galhos degradados e arrancam os parasitas do entorno.
BUZO: Quando estive a, quei surpreso com a quantidade de grate nas ruas. Como est hoje? NELSON MACA/ BLACKITUDE (BA): Aumentou e melhorou. O grate talvez seja o elemento mais equilibrado por aqui. H muitos grateiros. E h muitos bons grateiros.
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isso que quero dizer com equilbrio: uma relao positiva entre quantidade e qualidade esttica. H diversas crews e muitos artistas tm estilo prprio.
BUZO: O voc que diria aos jovens do hip-hop em qualquer lugar do pas que vo te ler nesta entrevista exclusiva? NELSON MACA / BLACKITUDE (BA): Que, para mim, hip-hop sem compromisso no hip-hop. Que compromisso sem break, grate, DJ e MCs no hip-hop tambm. Igualmente, os quatro elementos sem qualidade esttica no conseguem nada. Que, para mim, primeiramente, o hip-hop tem que se expressar e se comunicar atravs dos quatro elementos: break, grate, DJ e rap. Ento, sem isso bem denido, no h hip-hop de fato. No passado, j defendi uma certa (quase) independncia do chamado quinto elemento. A maturidade que adquiro com outros irmos que pensam e discutem essa questo levou-me convico de que o conhecimento tem que estar espalhado, de maneira profunda e vigorosa, nos quatro elementos primordiais. S livro ou s palestra pode ser uma coisa emergencial e positiva, porm, no basta para se dizer cultura hip-hop.
Pra manter o livro num padro elevado de autoestima e luta, vamos de Salvador, depois de saber mais da Blackitude em entrevista com o grande Nelson Maca, amigo, referncia, pra Baixada Fluminense, bero do Movimento Enraizados. Nascido e criado na periferia de Nova Iguau na Baixada Fluminense, bairro de Cermica, Lo da XIII escolheu pra sua vida ser MC. Hoje, alm de cantar com o Dudu de Morro Agudo, fez produo no Enraizados. Lo da XIII quis um futuro diferente da maioria dos jovens que cresce na periferia de Nova Iguau, local marcado por diculdades e chacinas (na pior delas, 29 mortos), mas ele sabe aonde quer chegar.
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Ele nos deu esta entrevista em So Paulo, quando veio cantar com o DMA na 22 edio do Favela Toma Conta, que eu (Buzo) organizo no Itaim Paulista, mas Lo da XIII j foi bem mais longe, passou um ms na Frana em turn com o DMA. Quem diria, o jovem da Cermica ganhou o mundo, vamos saber o que ele pensa disso.
BUZO: Quando e por que comeou a rimar? LO DA XIII: Bem, todos ns, que somos moradores de peri-
feria, temos problemas e diculdades quase impossveis de resolver. Baseado nisso, comecei a entender que s tem alguma coisa aquele que procura alguma coisa pra fazer. Da tem as ruas, escola pblica e os botecos, voc escolhe um desses caminhos pra viver, pois e era s isso, irmo! No tnhamos condies de criar uma nova opo, ento na poca eu tinha 10 anos, tinha acabado de perder meu irmo num acidente de carro, ele foi atropelado, tinha 11 anos, era um dos irmos que eu mais gostava, minha referncia. A partir desse dia minha vida entrou em diversas mudanas de comportamento, no fui o mais violento nas ruas, mais fui o que todos no gostavam, todo dia era uma queixa dos vizinhos e minha coroa, sempre trabalhando, no tinha tempo de acompanhar minhas loucuras. O tempo foi passando e z novas amizades, j tinha conhecido quase tudo nas ruas, e sabia que minha conduta era duvidosa. A comecei a reetir sobre minha vida em forma de poesia, eu escrevia o que estava sentido, e comecei a ouvir Racionais, 509-E, Dudu de Morro Agudo, Kapella etc. Percebi que minhas poesias eram parecidas com as histrias contadas dentro do rap, a fui buscando uma informao aqui, uma ali... at conhecer o rapper Dudu de Morro Agudo, a primeira porta que se abriu com uma proposta diferente. Comecei a andar com ele nos shows, conhecendo gente que eu sempre ouvia nas rdios e que eu admirava, assim fui introduzido dentro
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do rap, comecei a fazer isso porque se no fosse o rap, no sei, mano, o que eu poderia ser hoje. Isso foi quando eu tinha 12 anos, hoje estou com 23 e continuo fechando com meu brother que considero at mais que meu pai.
BUZO: Esperava viver s de rap? LO DA XIII: Se eu disser que no, estarei mentindo. Esse no o propsito do assunto, mas, tipo, mano, nunca gostei de trabalhar pra McDonalds ou sei l, ser atendente de alguma lanchonete, minha me sempre foi empregada domstica, meu pai saiu fora e nunca me deu nem um real, ento algum tem que mudar isso. Se vai ser somente o rap, creio que no, irmo, mas graas ao rap hoje eu posso trampar com ocinas de produo musical e ocinas de rap, ensinando a molecada que tem uma cultura por trs disso tudo. Se vivo assim, j estou vivendo de rap, o resto Deus quem sabe se mereo ou no, e sempre cono nele, ento acredito num futuro garantido! BUZO: Como trabalhar com o Dudu de Morro Agudo (DMA)? LO DA XIII: Mano, como voc ver seu pai te mostrando os caminhos que deve seguir pra no se prejudicar, o cara foda, tem muito potencial, nasceu pra conquistar e realizar sonhos. Trabalhar do lado dele entender que estamos no meio dos grandes, ento estamos bem na ta. BUZO: Movimento Enraizados? LO DA XIII: Eu nunca consegui falar sobre o Enraizados com poucas palavras, Enraizados minha casa, mano, ali dentro tenho minha histria de vida, meus melhores amigos e minha chance de mostrar do que sou capaz. Andar pelos estados e pases diferentes, falando sobre o Enraizados como ser um pregador, voc vai aonde ningum santo, todo mundo no presta, e depois que a gente mostra que viemos da mesma situao que se
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encontram, tudo muda. necessrio estar preparado pra levar a verdade e no ser confundido, a gente sabe que s muda aquele que quiser, mas se tiver algum te mostrando que isso possvel, o processo ocorre mais rpido. O Enraizados uma troca, voc chega, se prepara, sai dali transformado, falando diferente (risos), e isso inuencia em tudo o que voc zer.
BUZO: Como foi car um ms na Europa? LO DA XIII: Foi a primeira vez que fui to longe. Entrar naquele pssaro gigante com medo de cair l embaixo e tudo que voc plantou afundar sinistro, mas depois que pisa no cho, voc diz: cara consegui atravessar o Atlntico. Assim que chegamos l em Nancy, camos sabendo que o avio que amos pegar tinha cado, olha a, mano, o que eu disse antes no viagem, no. Mas l estvamos ns. Nos primeiros dias foi meio estranho geral conversar e voc car de fora, no entender nada, mais depois de algumas semanas fui me adaptando com o povo, curtimos muito, era show quase todo dia, festas e at piquenique. Depois fomos pra Paris, ali todo preto se sente alguma coisa (risos). Foi bom pra afastar a saudade da famlia, que era muito forte, tinha dia que eu nem queria acordar, mano, mais eu tava amarrado, tirando fotos que nem louco, e geral no Brasil j tava ligado no que a gente estava fazendo. Graas a Deus deu tudo certo, conseguimos criar novas pontes, z um curso de protools no estdio do manos que agitavam por l, gravamos vrios raps e isso tem dado bons frutos pra ns hoje. Enm, foi trampo e diverso ao mesmo tempo, pretendo voltar, porque me senti bem. BUZO: O que espera pro seu futuro dentro do hip-hop? LO DA XIII: Pretendo ampliar meus projetos com novas ferramentas, acho que esse mecanismo no pode perder a direo. Dentro do hip-hop s quero o respeito,
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quero que todos entendam minha vida dentro desse bagulho, no t aqui toa, tem muito bagulho na mente, mano. Foi muito prazeroso contar um pouco de mim no seu livro. Deus usa as pessoas certas nos momentos certos. A todos muita f e postura. Fica na paz, Buzo.
Vendo a importncia do mano Dudu de Morro Agudo na vida do Lo da XIII, falamos com ele tambm, para saber como ter essa responsabilidade de ser referncia. Fundador do Movimento Enraizados, MC, militante, enm... Vamos ver o que o DMA tem a nos dizer. Entrevista feita em So Paulo, onde pela quarta vez ele es tava para se apresentar no Favela Toma Conta.
BUZO: Explica essa histria de o Movimento Enraizados ter nascido com trs cartas que voc enviou pelo correio? DMA:
Em 1999 eu j escrevia umas letras de rap e tinha ouvido alguns grupos como Thade e DJ Hum e GOG, mas no sabia nada de hip-hop, ento decidi criar uma maneira de conhecer umas pessoas que me ensinassem o que era essa cultura. Eu tinha receio de dizer que no conhecia ningum e as pessoas no me aceitarem, ento comprei uma revista e escrevi trs cartas para uns endereos que havia na ltima pgina da revista, dizendo que fazia parte de uma organizao de hip-hop chamada Movimento Enraizados, mas na verdade essa organizao s existia na minha cabea. As cartas foram para o Rodrigo Dimenor, de So Paulo, para o Cassiano Pedra, da Paraba, e para o Gil BV, do Piau.
BUZO: Enraizados, o que signica na sua vida? DMA:
Todos os dias eu agradeo umas trs vezes ao dia por poder fazer aquilo que eu gosto. O Enraizados um sonho que se realiza todos os dias. Eu no consigo me imaginar fazendo outra coisa, vivendo outra coisa.
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MC, militante, referncia (como vimos anteriormente na entrevista do Lo da XIII). Como isso, como voc se v?
BUZO: DMA:
Eu fao tudo aquilo que eu gosto de fazer. Acordo com vontade de fazer rap e fao rap, se tenho vontade de fazer um evento, idealizo e depois executo. Talvez por gostar de fazer as atividades de forma coletiva, as pessoas me tenham como referncia. Eu vejo tudo isso de forma muito natural, pois tenho as minhas referncias tambm, admiro muito o trabalho que o DJ Raffa faz, admiro a humildade e a pacincia dele, me identico com isso e quero ser igual, acredito que outros tenham a mesma sensao com a minha pessoa.
BUZO: Hip-hop? DMA:
Hip-hop um paradoxo, a cultura mais complexa e mais simples que existe. Se integra a tudo e a todos o tempo inteiro. Parei para tentar analisar o hip-hop por algumas vezes, mas, quando as respostas faltavam, eu comeava a sentir o hip-hop.
BUZO: Voc imaginava com o hip-hop ter carreira internacional? Como foi passar um ms na Frana? DMA:
Eu no imaginava nem que pudesse cantar rap um dia. Sempre fui muito tmido. Aprendi a ter sonhos simples e pequenos para que eu pudesse sentir mais vezes a sensao de realizar um sonho. Mas com o passar do tempo, suas ambies vo aumentando, e comigo no foi diferente. Mas o processo foi o mesmo, um dia acordei com vontade de lanar o disco na Frana, ento eu e o Dumontt zemos os contatos necessrios e fomos. Ainda levamos o Lo da XIII e o DJ Soneca para eles aprenderem a sonhar tambm.
BUZO: Chile?
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DMA:
Conheci os camaradas do Chile no Brasil, durante um projeto da Fase chamado Derechos Direitos, quando eles vieram no Espao Enraizados, em Morro Agudo. Fiquei amigo do Zerta Rapper, que apesar de ser bastante jovem, j um grande produtor de eventos em Santiago. Em novembro de 2009, ele fez um evento chamado Muro Por La Paz o maior grate do mundo, com mais de 2 Km de extenso e convidou o Enraizados para participar cobrindo o evento e ainda lanando o meu disco por l. Foi nessa poca que eles entraram formalmente para a Rede Enraizados Internacional.
BUZO: Quais as outras pontes internacionais que voc e o Enraizados tm hoje? DMA: Com instituies estamos na Frana e no Chile, em
outros pases como Japo, Portugal, Angola, Moambique, Blgica, Espanha, Colmbia, Finlndia e EUA temos artistas e militantes. Alguns militantes do Enraizados comearam a estudar ingls para facilitar o contato internacional, mas esto chegando pessoas que j dominam alguns idiomas e nos facilitam a comunicao, como a Simone Oliveira, que fala ingls uentemente, o Bruno Thomassin, que domina o idioma francs, at mesmo porque ele francs (risos). No espanhol a gente d nossos pulos. Como era de uma salinha pequena estar ligado a 600 mil acessos por ms?7
BUZO: DMA: Estar ligado a 600 mil pessoas por ms uma ques-
to de identidade, as pessoas se identicam muito com o Movimento Enraizados. Assim como o Luiz Eduardo Soares cou surpreso, eu co apavorado com a tamanha responsabilidade que temos em nossas mos, no podemos falar besteira porque existem milhares de pessoas se comunicando conosco diariamente de alguma forma.
7 www.enraizados.com.br
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BUZO: Prmio Cultura Viva? DMA:
Pra ns, o Prmio Cultura Viva foi um divisor de guas. No comeo, o ttulo no interessava tanto quanto a grana. A gente estava em uma situao onde s era possvel ir pra cima, e foi quando inscrevemos a Rede Enraizados no prmio, ganhamos em primeiro lugar e ento conseguimos dar um up na organizao. Foi com o prmio que conseguimos inaugurar verdadeiramente o Espao Enraizados. Por isso digo com todas as palavras, e em alto e bom som, que este foi o prmio mais importante que o Movimento Enraizados ganhou at o dia de hoje.
BUZO: Espao Enraizados? DMA: Nunca tive a pretenso de ter nada parecido com o
Espao Enraizados, isso coisa do Dumontt. Meu maior sonho se resumia a um home estdio onde eu pudesse gravar meus sons e os sons dos meus camaradas. Mas hoje, num espao onde, alm do estdio, a gente tem biblioteca, telecentro, loja, lanchonete e um monte de cursos e formaes gratuitas, a felicidade maior em ver mais pessoas entrando e utilizando o Espao. Acredito que no Rio de Janeiro no tenha outro Quilombo do Hip-Hop igual ao Espao Enraizados.
BUZO: Baixada Fluminense? DMA:
Um dos motivos de o Movimento Enraizados estar ncado em Morro Agudo porque a gente tem por misso desmiticar esse lance de que s existe violncia na Baixada Fluminense. Apesar de a Baixada estar eternamente manchada de sangue por causa daquela chacina covarde onde 29 pessoas inocentes morreram assassinadas por policiais, aqui tem muita gente feliz, trabalhadora e muito lugar bonito at mesmo pra gringo ver.
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Como voc v o futuro do movimento hip-hop no Brasil?

BUZO: DMA: O futuro do hip-hop no Brasil depende de quem pra-
tica o hip-hop no presente.

BUZO: Consideraes nais pra quem leu sua entrevista neste livro: DMA:
Poderia falar de sonhos ou outras palavras motivadoras, mas acho que a palavra certa trabalho. Trabalhe naquilo que te faz bem e que voc acredita que mudar o mundo em que vive.
Admiro muito o trabalho do Dudu de Morro Agudo e do Movimento Enraizados, porque eles no fazem questo de pagar simpatia, eles correm pelo certo e o papo reto. Um mano que tambm no mede esforos para promover o rap nacional em todas as suas frentes o Mandrake, do Portal Rap Nacional.8 Ele era de So Paulo, mas h alguns anos vive com a famlia em Itaja-SC. A entrevista a seguir com ele a nica do livro reproduzida, no foi feita diretamente por mim (Buzo), parte de uma entrevista do Mandrake no site do produtor Celso Athayde da Cufa. S inclu atendendo a um pedido do Mandrake e porque foi devidamente autorizado pelo Celso Athayde e reete o que queramos saber do entrevistado.
CELSO ATHAYDE: Como voc conheceu o rap? MANDRAKE:
Muitas das minhas recordaes de infncia tm o rap como fundo musical. Isso era to natural, que no consigo me lembrar quando foi a primeira vez que eu ouvi. Cresci ao lado de um tio, cinco anos mais velho. Com ele aprendi a andar de skate, ouvir boa msica e
8 www.rapnacional.com.br
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at algumas coisas nem to corretas assim. At a o rap para mim era s mais um tipo de msica. Com 14 anos de idade, fui num show do Racionais MCs, em Osasco. Uma apresentao histrica, com o Mano Brown na cadeira de rodas. Desse dia em diante passei a olhar o rap com outros olhos. Nem sei explicar direito o que aconteceu, mas a partir daquele show o rap passou a fazer parte da minha vida. Tanto que hoje carrego uma tatuagem no brao direito, Rap Nacional. Infelizmente, em 2001 meu tio se foi. Mas me deixou de herana o amor pelo rap.
CELSO ATHAYDE: Quando
voc resolveu trabalhar com o rap
comercialmente?
MANDRAKE: A minha inteno nunca foi ganhar dinheiro com o rap. Eu criei o Portal Rap Nacional para divulgar o movimento, dar oportunidade para que os grupos pudessem mostrar o trabalho que desenvolvem e informar a galera sobre os shows que rolavam. Com o passar dos anos, o blog se tornou um portal e cada vez mais est crescendo e se prossionalizando. Para nos mantermos no mercado e fazermos um trabalho de qualidade, como o pblico do rap merece, temos vrios custos. Precisamos de bons computadores, conexo rpida com a internet, mquinas fotogrcas e prossionais qualicados. Por este motivo, no podemos fazer tudo de graa. H vrios espaos no site que so gratuitos. Mas tambm temos espaos publicitrios, assim como todo veculo de comunicao. Esse dinheiro usado principalmente para manter o site. Para sustentar minha famlia eu trabalho como editor de arte em duas empresas, um jornal dirio e uma editora que produz trs revistas por ms. Eu no vivo com o dinheiro que entra no portal. CELSO ATHAYDE: Em geral, quem ganha dinheiro com o rap chamado de mercenrio. Voc est no rap por dinheiro ou ideologia?
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Em primeiro lugar, eu no acho que quem ganha dinheiro com rap seja mercenrio. Quem tem talento, se preparou e est conseguindo se destacar tem mais que faturar com isso. Anal, a maioria tem famlia e responsabilidades a cumprir. O rap tem que ser visto de forma prossional, e todo bom prossional merece ganhar dinheiro com o que faz. No meu caso, se eu fosse analisar o tempo que eu dedico ao Portal Rap Nacional e o que isso me rende nanceiramente, j teria desistido h muito tempo. Como j falei, eu trabalho em dois outros empregos. Nas horas livres, deixo de estar com a minha famlia, de curtir meus lhos pequenos, para car na frente do computador atualizando o site. Eu no estou por dinheiro. Mas, se as coisas fossem diferentes e eu conseguisse faturar no site o suciente para o meu sustento, no seria hipcrita em dizer que rap e dinheiro no combinam.
MANDRAKE: CELSO ATHAYDE: Qual voc acha que o futuro do rap? MANDRAKE: Nem Mandrake, o mgico, conseguiria prever. Mas eu espero que o rap nacional tome de assalto a grande mdia, participe de mais programas na TV, queremos mais programas de rdios FM tocando rap e empresas multinacionais apoiando. Que o rap nacional ganhe muito dinheiro, mas no esquea suas origens e objetivos. Que onde for pregue a palavra certa e continue narrando vidas tristes e denunciando as atrocidades do sistema. Mandrake no debate, pra falar verdade, o rap faz sua parte e joga na mira os covardes, as ta podre o lado oculto tem que ser narrado, sem vista grossa e sem passar pano pro errado, eu no me calo, perante a opresso do estado, sou radical no que vivo, o que fao e o que falo Gangsta Rap Nacional - Realidade Cruel e Mandrake.
Cap.06
Fazendo rap mesmo com tudo contra
Um dos maiores MCs do pas atende pelo nome de Dexter e usa a sigla Oitavo Anjo. Dexter surgiu (mesmo sendo do rap antes de ir preso) pro pblico quando na famosa e extinta Casa de Deteno do Carandiru formou o grupo 509-E junto ao Afro-X. Eles lanaram dois CDs. Aps o m do 509-E, Dexter se lanou em carreira solo. No ano de 2005, conseguiu autorizao para gravar um CD dentro do sistema carcerrio. Apesar das limitaes, fez um dos lbuns mais loucos daquele ano, ganhando inclusive o Prmio Hutz por Exilado sim, preso no!. Dexter est h mais de dez anos privado de liberdade, mas sua fora de renascer como a fnix surpreende quem desacreditar do seu talento e articulao. Foi assim que, em abril de 2009, numa sada temporria da cadeia, promoveu o show Dexter & convidados, com apoio da Porte Ilegal. Eu (Alessandro Buzo) tive a honra de ser (ao lado do DJ Fbio Rogrio) o apresentador desse evento que reuniu 4 mil pessoas na quadra do Peruche, na Zona Norte de So Paulo, para ver Dexter e nomes de peso como Mano Brown, Edi Rock, Thade, Paula Lima, Fernandinho Beat Box, GOG, Lino Cris e Douglas do Realidade Cruel. Desse show surgiu o timo lbum ao vivo Dexter & convidados, ltimo do rapper at aqui. Achamos importante ter aqui algumas palavras de pessoas que viveram esse momento inesquecvel na Peruche, as falas foram retiradas do quadro Buzo Circular Perifrico que cobriu o evento para o Programa Manos e minas da TV Cultura.
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Para assistir a esse quadro no Youtube.9 Acharam que eu estava derrotado, quem achou estava errado. (Dexter) O que algumas pessoas disseram sobre o Dexter nesse dia: Costumo dizer que o Dexter o Mandela brasileiro, ento o Dexter um parceiro que merece todo o respeito da gente, ele merecedor e mais digno ainda de alegrias e vitrias (GOG) O povo do rap est esperando h oito anos por esse momento de trazer o Dexter, de mostrar a realidade do Dexter, de mostrar a ideia dele... E graas a Deus ele est a para ajudar a resgatar o rap nacional. (Adunias da Luz, Estao Hip-Hop) Ele singular, nico, um grande artista, que representa, que sabe o que est fazendo, uma coisa de um papo reto e objetivo. (Paula Lima cantora) Mais que um show, hoje uma celebrao... porque no show, ele simplesmente paga o ingresso, compra uma camiseta, leva um CD pra casa, toma uma cerveja, conhece uma mulher bonita no baile. Mas hoje no, hoje aqui uma celebrao, celebrao deixa saudade, ela marco, o incio de caminhada, ento, Buzo, eu co muito satisfeito de estar fazendo parte desse momento. (GOG) O rap nacional precisa disso a, Dexter, tamo junto. (Mandrake Portal Rap Nacional) E ele tambm falou, num bate-papo comigo, pouco antes de subir no palco.
9 http://www.youtube.com/watch?v=xxlNx3U01S0
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Dexter, como voc reuniu essa nata (Mano Brown, Edi Rock, Thade, Paula Lima, Fernandinho Beat Box, GOG, Lino Cris e Douglas do Realidade Cruel) entre os seus convidados?
BUZO: DEXTER:
o rap, n, irmo, no tem o que dizer, o rap isso, evoluo atravs das palavras. Pode ser uma reunio de amigos, reunio de pessoas que se conhecem, que desenvolvem o mesmo trabalho, pessoas que amam o que fazem, nada mais. S o rap tem esse poder, reunir milhares de pessoas para falar de conscincia poltica, racial, social, enm, o rap tem o poder de dizer muitas coisas. Ento, presta ateno no rap, t ligado.
BUZO: E esse show de hoje? DEXTER:
Muito louco poder fazer isso para as pessoas assistirem, verem, n? Eu quero que a festa seja apenas motivo de alegrias, nada mais, alegria. Obviamente, o rap fala de conscincia, ele trata disso, ento que seja de conscincia tambm, mas... de mais alegria.
Dexter naliza para cantar para seu povo, uma multido de manos e minas que acreditam, que amam, que vivem o rap e o hip-hop nacionais. Como disse Mano Brown no palco do Peruche nesse dia, Algo novo vai acontecer, algo vai mudar, tem que mudar e j est mudando, e o Dexter o novo, a nova proposta. O tempo passou e agora, mais de um ano depois... Um rol com o Dexter em Campinas. Atendendo a um chamado do Dexter, que est neste momento (nal de junho de 2010) no semiaberto, fomos at Campinas encontr-lo na Dedi Modas, onde o guerreiro se encontra trabalhando. Ainda precisa voltar para dormir na colnia, mas em breve conquistar sua liberdade total.
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Quando recebemos a convocao do Dexter, estvamos com tudo pronto para enviar esta obra para a editora, mas como rolou de entrevistar pessoalmente o Oitavo Anjo, e ainda mais nas ruas, seguramos e inclumos, a ltima que zemos para o livro. Quanto ao Dexter, antes da entrevista eu gostaria de destacar que admiro muito seu trabalho, fui assessor de imprensa dele por um curto perodo de tempo, antes ainda do Exilado sim, preso no!, mas continuei acompanhando cada passo da carreira dele, assim como torcendo e acompanhando a sua luta para conquistar a liberdade plena e total, que a cada dia est mais prxima. Acho incrvel como ele, exilado, faz mais coisas que muito grupo de rap que est em liberdade e no sai do lugar. Primeiro ele conseguiu autorizao para gravar um disco dentro da penitenciria, num prazo de trinta dias, e nesse espao curto de tempo e com as limitaes de estar fazendo o trabalho num estdio improvisado, ele presenteou as ruas com o excelente lbum Exilado sim, preso no!, que ganhou prmios e foi considerado por muitos (inclusive no prmio Hutz) o disco do ano. Pois bem, Dexter no pde fazer shows do CD, e alguns anos depois, j podendo sair de saidinha da cadeia, ele articulou, com apoio do Drio da Porte Ilegal, um show histrico na quadra da Unidos do Peruche, na Zona Norte de So Paulo, em abril de 2009. Esse show veio sacudir a cena, que estava (na poca) muito parada, com 4 mil pessoas presentes, mostrou que o rap ainda tinha (e tem) pblico sim, basta trabalhar direito. Desse show surgiu o CD Dexter & convidados, com diversas participaes que zeram parte do show, e ainda vem a um DVD.
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Se exilado ele conquistou tantas coisas, certo que nas ruas ele vai revolucionar a cena do hip-hop e, principalmente, do rap nacional. Nesta entrevista exclusiva, Dexter nos fala sobre tudo isso e o que vem por a.
BUZO 29/06/2010, CAMPINAS-SP:
E a, Dexter, como est
essa fora?
DEXTER:
Satisfao enorme, da hora, feliz ao extremo de poder estar aqui, voc estar aqui comigo, muito bom!
BUZO: Estamos aqui fazendo esta entrevista pro livro Hip-hop: dentro do movimento. A satisfao estar podendo te entrevistar na rua, nesta nova fase sua. Como essa parada de voc estar saindo, trabalhando aqui na Dedi Modas de Campinas, durante o dia? Ainda tem essa fase que voc precisa voltar, mas a ltima antes da liberdade plena e completa? DEXTER:
Graticante, faz parte do processo, assim que funciona mesmo. De antemo queria agradecer pelo convite de poder falar no seu livro. Estar trabalhando no Dedi Modas uma extenso de todo aquele trabalho que eu z exilado, eu estou num regime onde eu s volto pra dormir, isso bom. Recuperado eu j estou h muito tempo, e agora s trabalhar, quero agradecer Sandra (proprietria da Dedi Modas), por ter estendido essa mo a, de ter me empregado aqui, co agradecido mesmo, de corao. O trabalho continua, uma coisa ligada outra, trabalho nessa loja aqui que tambm tem a ver com hip-hop, vendo roupas e artigos do hip-hop, ento muito louca essa ligao. Eu creio que a Dedi Modas agora, a princpio pelo que eu estou vendo, faz uma semana que eu estou aqui, comeamos a pensar muitas coisas, ento Deus tem um plano na vida da gente muito grande, o fato de eu ter vindo trabalhar aqui eu dou como uma parada
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espiritual tambm, Deus guiando, sabe assim... Eu creio que a partir de agora, Deus tem mostrado pra gente que a Dedi Modas vai ser o novo point do hip-hop aqui em Campinas, daqui esto saindo planos pra vrias festas, trabalhos sociais tambm a gente est desenvolvendo, o D (Eduardo, assessor de imprensa) veio a hoje pra isso tambm, pra gente conversar a respeito disso. Tem muitos projetos que vo comear a ser feitos aqui na Dedi Modas e vo se espalhar por Campinas e pelo Brasil todo, a gente tem essa noo e essa inteno. J a festa que vai acontecer em outubro agora, Dexter & convidados, mesmo projeto do ano passado em So Paulo, a gente vai trazer pra Campinas, vai ser no dia 10 de outubro aqui.10 Alessandro Buzo desde j est convidadssimo para apresentar a festa, Fbio Rogrio tambm, Mano Brown, Inqurito, Douglas Realidade Cruel, ento as coisas vo comear a acontecer da Dedi Modas para Campinas, e de Campinas para o mundo. muito louca essa transio, t muito feliz, s tenho a agradecer a Deus, Sandra e a todos que esto me ajudando a.
BUZO: At a gente voltar a falar dessa fase atual, vamos falar um pouco antes de outras coisas. Hip-hop, o que representa na sua vida?
Hip-hop vida, sade mental pras pessoas, revoluo mental pras pessoas tambm. Hip-hop trabalho social, diverso, msica, seriedade, responsabilidade, amor por aquilo que a gente faz, composies que falam direto ao corao. Hip-hop luta, incentivo, hip-hop sensibilidade pra escrever, pra ver, enxergar, porque ver uma coisa e enxergar outra coisa, mas voc tem
DEXTER:
10 O evento j aconteceu, reuniu cerca de 2 mil pessoas, e foi um sucesso com grandes nomes do rap nacional.
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que ter sensibilidade pra fazer as duas coisas. Produzir com amor, planejar um futuro melhor para dentro da sua casa primeiro, depois voc comear a planejar o futuro das pessoas, mas tambm pensar no futuro pro lho, pro neto, bisneto, muito louco. O hip-hop a vlvula de escape, o hip-hop nada mais nada menos que salvar vidas, hip-hop tudo isso junto, algo que nasceu, que tem uma base, uma raiz na periferia e que nunca vai sair da periferia. Barato nosso, ns que criamos, sempre vai ser da periferia, dos excludos, dos pretos, pobres, existente nas periferias, nos guetos, nas favelas, e isso, o hip-hop um amigo que ns temos.
BUZO: Em meio a sua ltima resposta voc j respondeu minha prxima pergunta, mas vou fazer assim mesmo. Hip-hop salva? DEXTER: Com certeza, eu mesmo sou a prova viva disso, o Buzo a prova disso, creio eu. Eu costumo dizer que os caras da minha gerao, tanto os manos quanto as minas, que curtiam rap na poca, hoje so pais e mes de famlia, com uma certa propriedade porque conheceram o hip-hop, escutaram rap em 1992, 1993. Se trabalhava muito a revoluo mental dessas pessoas, a consequentemente a sua autoestima, a vontade de sobreviver num mundo muito louco a que a gente vive dentro da periferia, e como sobreviver sem se envolver com droga, com lcool e com tretas mil, como fazer isso? voltar a estudar, voltar a respeitar seu pai e sua me, voltar a trabalhar honestamente, ganhar pouco, mas honestamente, car rmo. E muitas pessoas na poca zeram isso, hoje so pais e mes de famlia, tm seus lhos, suas casas, cuidam muito bem disso, tm diplomas na parede, hoje conseguem discutir na faculdade, em escolas, tem at pessoas da minha gerao que faziam rap em cargos pblicos, programas de TV, e isso me d o maior orgulho,
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porque foi pra isso que o rap veio, pra transformar essas pessoas. Ento, o rap, alm de transformar, ele salva sim, irmo. Eu co muito feliz assim de ver os manos fazendo rap com consistncia, com base naquilo que a gente aprendeu em 1990, 1991 com Racionais, Thade, GOG. Muitas coisas melhoraram, mas outras continuam sendo as mesmas, ento precisamos seguir falando. Obviamente, tudo evolui, a batida evolui, o sample evolui, voc j no sampleia mais, voc cria. Ento tudo evolui, mas as ideias dentro da evoluo continuam sendo as mesmas coisas, voc usa outras palavras, outros dialetos, outras maneiras de cantar, porque at os problemas evoluem. Antigamente era difcil voc encontrar uma organizao ou instituio que organizasse os moradores de rua, hoje passando ali a gente viu isso.
(No rol que zemos antes desta entrevista, gravando uma outra para o programa Manos e minas, da TV Cultura, vimos os bombeiros e assistentes sociais cadastrando moradores de rua, e o mais loko: eles reconheceram o Dexter. Consegue imaginar o quanto isso mostra a fora do rap nas ruas? O Dexter privado de liberdade h mais de dez anos ser reconhecido por pessoas que vivem na rua, imaginamos que sem internet, sem TV, sem contato com muitas coisas, mas o rap chega. Tanto que um dos moradores cantou um som do Dexter pra ele.)
Na minha poca, quando eu era criana, no existia isso. Ento at as mazelas do sistema evoluem. A gente tambm precisa evoluir, sempre com a mesma excelncia, falando das coisas que ainda precisam melhorar, e so vrias no pas, e a gente precisa lutar. O rap isso, evoluo, se no for, pra mim, sinto muito dizer, no rap, t ligado.
BUZO: Depois de mais de dez anos privado da sua liberdade, pode nos dizer que o crime no d camisa pra ningum?
Dexter no favela 23 edio
Dexter no favela 23 e
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DEXTER: O crime nunca foi bom, hoje em dia muito menos,
... O crime no bom, como eu vou dizer que o crime bom, sendo que o crime ele te garante o qu? Vamos comear pelo pior, a morte, cadeira de rodas, voc pode car paraplgico numa troca de tiros ou coisa parecida, ou, a melhor de todas elas, voc pode ir preso, isso negativamente falando. claro que te proporciona riqueza tambm, a primeira vez pode dar certo, a segunda tambm, mas uma hora a casa vai cair, ento no tem como dizer que o crime, ele no mata, no posso dizer que o crime bom. Eu sei, eu vivi na pele, eu nunca fui um criminoso de ter roubado milhes, de ter vindo preso junto com uma quadrilha que roubou milhes.
BUZO: Se for olhar, juntando boa parte do sistema carcerrio, no roubaram metade do Lalau? DEXTER: Exatamente, com certeza. Eu acho que nossos governantes, boa parte deles so bem mais [corrupta]... at a prpria sociedade bem mais, tudo poltica, eles roubam bem mais que todos ns juntos, mas ... s quem no tem dinheiro vai preso, o Maluf est a, o Maluf est entre os dez mais procurados pela Interpol e t a, rmo. Fernando Collor roubou uma nao inteira, e foi eleito de novo, enm, a poltica no nosso pas muito complicada.
obvio que o crime s funciona para colarinho branco, n, mano, quem tem o dom de roubar com a caneta.
BUZO: Como
faz pra resistir h mais de dez anos privado de liberdade?
DEXTER:
J era, cou pra trs, o importante que eu aprendi muito com aquilo, foi bom pra mim, na Fnix eu falo que o sofrimento tambm uma escola, ento eu aprendi com aquilo tambm. Eu falo numa letra nova que costumo fazer do pior o melhor, e assim que tenho sobrevivido esses 12 anos e meio em que estou preso,
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assim que venho sobrevivendo. Alis, acho que na vida da gente, dos caras que moram na periferia, dos caras que nem eu, que preto, pobre e no teve muita chance dada pelo sistema, sempre fez do pior o melhor, eu quando z do pior o pior ainda eu fui preso, quando eu consegui fazer do pior o melhor me dei bem, o que eu estou fazendo.
BUZO: Como foi... (interrompe a pergunta)
(Comea uma rima na rua, pelos funcionrios da loja que ca na frente, convidando as pessoas pra subir.)
BUZO: Os caras to fazendo um rap ali fora? DEXTER: Com certeza, o rap est em todo lugar.
Como foi pra voc chegar no Carandiru, que era a maior priso da Amrica Latina, com 7 mil presos? O que voc recorda de quando pisou l pela primeira vez?
BUZO: DEXTER: Eu ouvia histrias, antes de chegar no Carandiru eu estava passando por comarcas, n, mano. Ento assim, eu conheci alguns amigos que passaram por l tambm, ento voc ouvia histria, acontecia isso, aquilo... Na Casa de Deteno matava-se muita gente, na verdade ns mesmos nos matvamos, ento isso obviamente marcou muito, eu escrevi muito sobre isso, e assim quando eu pisei, quando eu desci do bonde e pisei, pra mim eu tomei at um susto, porque eu no sabia que... o Carandiru era uma cidade, eu no sabia que existia uma priso daquele tamanho, quer dizer, eu sabia, mas at o primeiro contato, o desconhecido te d um pouco de receio, ento voc, quando pisa num Carandiru, voc ca com receio do que vai encontrar l dentro, aps os portes. Ento eu quei meio naquela, uma cidade enorme e a todas aquelas histrias que eu ouvia dentro das comarcas me vieram
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mente, mas eu sempre fui um cara crente num Deus vivo, ento eu falei pra ele: Senhor, t entrando e o Senhor que me guia agora, j era.
BUZO: Dentro do Carandiru voc iniciou ocialmente sua carreira junto ao grupo que voc formou, o 509-E, que era o nmero da cela em que vocs (formou o grupo com Afro-X) estavam. Fale sobre isso. DEXTER:
Um trofu erguido com muito suor, trabalho, foi feito com muito amor, carinho, marcou uma poca, uma gerao, muito louca a histria. Um ano antes de eu pisar na Casa de Deteno eu estava lendo uma revista Veja e anunciava l o CD do Escadinha, com participao do GOG, Racionais, Xis. Quando li essa revista, estava l em Serra Negra, a falei, p, se eu estivesse em So Paulo, talvez pudesse participar disso a tambm, desse CD tambm e tal. A um ano depois, quando eu cheguei na Casa de Deteno, se formou o 509-E, a gente retomou as festas que no aconteciam h trs anos l dentro, a gente resolveu fazer uma festa e levei logo os Racionais l. E no dia que ns levamos os Racionais, o Celso, que hoje empresrio do Bill (MV Bill e Celso Athayde), da Cufa l, todo mundo conhece, ele era o procurador do Escadinha na poca, pra fazer o disco, ele era o olheiro do Escadinha, procurando grupos pra se fazer o disco e faltava s mais um grupo l para fazer participao. E ele quando viu, na poca era at o Linha de Frente, no era 509-E ainda, o nome era Linha de Frente, at que se descobriu que se tinha mais dois Linha de Frente registrados e tal, a ns mudamos para 509-E. Creio... Creio no, tenho certeza que cou at muito mais original, e a o Celso estava l naquele dia gravando os Racionais e a pediu pra falar comigo, a falou: P, mano, a gente est ali com uma proposta. Eu falei: Como pode isso, foi muito louco, h um ano
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atrs eu li isso numa revista, pensei... Ento realmente o pensamento ele uma fora criadora, que nem o Edi Rock fala, n, mano. E fazer com amor, eu sempre falo que fazer o barato com amor muito louco, te d bons frutos, e a do nada a gente recebeu o convite para fazer parte do CD do Escadinha.
BUZO: O CD te esperou? DEXTER:
Me esperou, olha s que louco, a lanamos l o nome da msica que era pra ser Brasil de plvora e a menina l entendeu Barril de plvora, quase que cou na mesma, mas o nome da msica era Brasil de plvora. Ento assim, foi a primeira msica que o 509-E lanou, como Linha de Frente, infelizmente, mas... A partir disso a gente comeou a trabalhar com mais intensidade, a veio o 509-E, Saudade mil, Oitavo anjo e tantas outras msicas, videoclipe, prmios, sadas pra shows, foram sete meses de sadas para show, palestras em escola, marcou uma poca, marcou uma gerao, foi um prmio, um trofu erguido com muito carinho, muito trabalho, muito suor tambm, at por conta das condies que a gente se encontrava, n. Estava tambm os Detentos (grupo Detentos do Rap) tocando pra caramba, fazendo sucesso e saindo, a eu pensei, se os caras to saindo, a gente pode conseguir isso a tambm. No deu outra, conseguimos tambm, com ajuda de algumas pessoas. Foi graticante, maravilhoso, conheci muitas pessoas atravs do 509-E, o Public trabalhou com a gente, um amigo que no est mais no nosso meio, mas foi um cara assim que a gente conseguiu tirar do mundo do crime e conseguimos dar emprego pro cara e tantas outras pessoas, o Danilo, o Marco, que tambm no est mais com a gente, morreu a esse ano, vtima do cncer e tal, que Deus o tenha, um
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cara que deixa muita saudade, enm, muitas pessoas trabalharam com a gente, foi graticante ao extremo poder dar emprego para essas pessoas, poder...
BUZO: Revertendo, n, vocs presos, empregando. DEXTER: Exatamente, muito louco. Eu acho que quando
Deus traa um plano na sua vida ele vai. Dizem que Deus escreve certo por linhas tortas, eu acho que Deus escreve certo por linhas certas. Ento o 509-E isso, mas assim, hoje, por exemplo, eu vejo pessoas que eram do tempo do 509-E, que sentem saudades do 509-E e que vivem ainda o 509-E, acha que se fosse o 509-E, se fosse... se fosse. No mais, irmo, foi um ciclo, acabou, foi bom enquanto durou, que que bem claro, eu criei o 509-E, no foi o 509-E que me criou, certo? Ento eu continuo sendo o Dexter, o exilado saiu, show na Peruche, ento coisas que vieram pra somar na minha carreira, mostrar que realmente, por fazer o rap com amor e por amor, o 509-E acaba sendo s um nome, marcou uma poca, uma gerao, sinto a maior saudade, mas...o 509-E pra mim hoje s uma placa, a essncia est aqui comigo, no morreu com o nome, o nome no morreu tambm, n, t por a, rmo, mas eu continuo, t a, t bem, graas a Deus.
BUZO: Depois do 509-E e dessas conquistas todas a, veio a necessidade de lanar uma carreira solo, e ela veio em grande estilo com o CD Exilado sim, preso no!. Fale desse lbum, que foi importante e ganhou prmios. DEXTER: Em grande estilo eu agradeo, da hora, o segundo disco do 509-E j mostrou um desgaste assim, entre ambas as partes, objetivos diferentes, coisas diferentes, acho que quando voc comea a viver outras coisas, a tendncia que voc mude mesmo, ento natural, normal. Obviamente, quando eu sair da priso
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totalmente, eu tambm vou falar de outras coisas, mas eu, minha raiz, minha vertente eu nunca vou deixar, entre o MMII d.C, que foi o ltimo disco do 509-E, onde a gente j no disco deixa bem claro algumas divergncias, algumas situaes distintas, at o lanamento do Exilado... eu me fortaleci, mediante a vrias outras diculdades que apareceram e a a salvao, no diria salvao, mas...
BUZO: A continuao... DEXTER:
Isso mesmo, essa a palavra, a continuao foi trabalhar sozinho, lanar um disco sozinho, fazer uma carreira solo, e continuar rmo e forto e acreditar no prprio potencial, acreditar que d pra fazer, at porque eu sou um cara que eu nunca estou sozinho, eu sempre tenho meus parceiros do meu lado, Brown, DJ Hum pra produzir, sempre tem o GOG, sempre tem Bill, sempre tem, graas a Deus, qualquer mano do rap que eu for fazer um trabalho eu consigo, os caras me respeitam, eu respeito eles tambm, um barato mtuo, nunca me fiz de arrogante, prepotente com ningum porque uma coisa que eu no sou, certo? Sou um cara que levo uma mesmo, fazendo msica, fazendo show, porque a minha cara, eu levo uma mesmo, certo? Racionais leva uma mesmo, GOG leva uma, voc leva uma no seu trabalho, voc bom no que voc faz, certo, irmo... Ento as pessoas me colocaram numa posio da hora, ento eu tenho que fazer jus a isso, certo? Se o Dexter tem o status dentro do rap porque eu trabalhei pra isso, ento eu tenho que fazer jus a isso, a minha cara, demor, levo uma mesmo, cantando rap, agora se fazer de arrogante, prepotente, outra ta. Eu no gosto disso, isso no comigo. Consegui trazer Paula Lima pro meu show, mano, isso muita treta, Paula Lima est l na Record, elas fazem show pra outro pblico, outras pessoas, ainda bem que ela se reconhece enquanto
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periferia, enquanto preta, a raiz dela ela no esquece, cantava com o Thade e foi da hora trazer a Paula Lima, pra fazer comigo, foi da hora ter tido todos vocs l. Ento isso, a continuao, eu acreditei, outras pessoas tambm acreditaram, falando pode ir que isso mesmo.
BUZO: A juza te deu trinta dias para produzir o lbum. Como cou to bom em to pouco tempo e na situao limitada de estarem numa penitenciria? DEXTER: Vou ser redundante, s fazer com amor e responsabilidade, s isso, trazer as pessoas certas que trabalham na mesma intensidade que voc. Eu trouxe o Dico, que era um cara que estava esquecido na periferia da Zona Leste de So Paulo, um cara talentoso, com o material l, mas estava esquecido, o rap no estava valorizando o cara. Eu fui l, resgatei o cara, ele veio, trabalhou comigo com muito amor, carinho, pegava l, acordava s 6 horas da manh, o Willian da Zimbabwe ajudou, emprestou um apartamento l para os caras carem, zemos uma compra pros caras carem um ms l comigo, trabalharem. E assim, da mesma forma que eu convidei o Dico, convidei o Funo tambm, veio, somou, lindo e elegante tambm dentro do que ele sabe fazer. Ns trs ali, dentro de uma salinha, no presdio, conseguimos fazer o disco, foi posto muito amor, muito carinho, muita responsabilidade e a gente no perdeu o principal, a essncia do barato, a gente fez, pra rua, pras pessoas que vivem na rua, pros trabalhadores, pros pretos, pros pobres, pros favelados, a gente fez o disco para essas pessoas, t ligado? Nosso tema est a, a rua. Ento o que eu vejo na rua, eu passo fome, eu no passo fome, eu tenho um cordo, eu uso um Ekon, ele usa um Nike, eu sou preto, ela branca, entendeu, o que o tema, t a.
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O rap nu e cru, a favela e j era, agradeo a diretoria da poca. Dar asas pra quem sabe voar d nisso a mesmo, graas a Deus. Exilado sim, preso no! foi um disco que marcou a chegada, reuniu pessoas que nunca haviam se reunido em outro disco, graas a Deus eu consegui fazer isso.
BUZO: Depois dessa fase do sucesso do disco, no puderam ser feitos shows, no estava liberado. E quando voc conquistou a sada temporria em dias festivos e tal, voc aproveitou uma dessas sadas (abril de 2009) pra fazer aquele show na Peruche, numa hora que a cena estava bastante parada, esse show deu um boom, 4 mil pessoas, comentrio geral. Disso surgiu um CD que vai virar um DVD. Fale sobre isso. DEXTER: Dexter & convidados foi... BUZO: Antecipando sua resposta, queria dizer que foi um orgulho apresentar a festa junto ao Fabio Rogrio. DEXTER:
Estava l, n, mano, no podia faltar, Buzo, Fabio Rogrio, assim... Eu queria levar, j que se falava muito em baixa do rap, pouco pblico, a gente contou com o fator da minha ausncia dos palcos durante oito anos. Ento isso era um fator favorvel, ento eu acreditei nessa festa, a gente comeou a trabalhar dois meses antes, chamei o Drio, da Porte Ilegal, que me ajudou a fazer a produo e tal, eu juntamente com minha esposa articulamos tudo, passvamos adiante as diretrizes para as pessoas que executaram, porque eu sozinho no tinha condies pra isso. Reuni as pessoas que eu consegui reunir nesse show, alguns que j estavam dentro do disco e outros que no estavam, que vo estar no prximo disco agora, mas a gente j fez o catado. Foi muito louco, assim, o formato do show, era uma coisa que eu tinha que pensar, tipo assim, eu
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tinha que fazer algo diferente. Aquele formato de dez caras subindo antes, pra depois vir a atrao principal, j estava cansativo em So Paulo, no s em So Paulo como no Brasil todo, meio saturado, ningum aguenta mais car ouvindo cinco horas um monte de grupo, pra depois ouvir o grupo principal ainda, estava meio saturado e o rap precisava dessa renovada, e era isso que eu queria fazer nesse show.
BUZO: Uma coisa dinmica, cada hora subia um no palco. DEXTER: Exatamente. Eu queria algo diferente, tinha que ser diferente, l vem o Dexter, mas ele vem como, a as pessoas vo l ver, a eu chego e fao igual, mesma coisa que outros estavam fazendo... Ah, venho do mesmo jeito.
Talvez no, at por essa ausncia dos palcos, ou porque no queria cansar o pblico, justamente como voc falou, queria fazer algo dinmico e que fosse muito louco, ento ns zemos duas horas de show, e eu no vi cansao, vi pessoas curtindo da primeira ltima msica. Foi muito louco, eu chamei os caras pra participarem comigo, eu fazia duas sozinho, chamava uma terceira msica com participao e eu saa do palco e esse participante fazia uma dele, depois ele saa e eu voltava at o nal do show. Mano, o formato foi muito elogiado, eu quei muito feliz por isso, a gente conseguiu dar mais uma tacada, fazer algo novo, a galera curtiu, o horrio da festa foi importante tambm, era isso, eu queria fazer algo diferente. Convidei grupos que no iam cantar, mas chamei eles pra assistir ao show.
BUZO: Tambm diferente... DEXTER: , sim, diferente. Todo mundo na lista vip, entrou,
cou em camarote, quer dizer, quis dar o melhor pro pblico, acho que falta isso, valorizao das pessoas,
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anal de contas quem que paga o seu cach, quem que paga o po que voc vai colocar... so eles, tem que valorizar, tem que respeitar, tem que fazer show de qualidade, tem que ser um barato muito louco, tanto que daqui pra frente, se eu pudesse fazer que nem o Roberto Carlos, um show por ano, mais fosse o show, eu ia fazer. Pro rap no d, mas hoje eu penso em muita qualidade pro meu pblico, no quero fazer dez shows no nal de semana, eu fao trs, mas com qualidade. Um microfone bom, um som bom, um retorno da hora, assim. Foi uma grande confraternizao, oito anos depois, eu quero ver todo mundo feliz. Sem treta no baile, sem ningum sair de ambulncia e foi isso o que a gente conseguiu. De 0 a 100 pro show, nota 100, todo mundo foi bem recebido, cantou. Estou falando o que eu ouvi das pessoas, voc estava l tambm, pode falar, reunir todos vocs juntos foi graticante ao extremo. Outros viro...
BUZO: O privilgio desta entrevista estarmos nas ruas. Como voc encara de agora em diante o futuro, n? DEXTER:
Coisas boas, muito trabalho, disco novo, se no sair este ano porque a gente est pra lanar um DVD agora desse show, entre agosto e setembro vai chegar nas lojas, talvez no tenha tempo de nalizar. Mas j temos nove msicas prontas, letra, n, composies esto prontas, faltam umas trs, quatro. Participaes estou estudando bastante, uma parcial biograa tambm, eu no t encontrando muito tempo pra escrever, mas pra 2011 vai estar a tambm. Muita fora de vontade, empenho, Dexter 2010, 11, 12, 13...
BUZO: Lembrando que o livro ainda sai em 2010, um salve pra quem vai ler esta entrevista.
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Muita paz, muito amor, no deixe de sonhar, de lutar, a vitria s depende de voc, parceiro. Se precisar s chegar, beijo no corao de todos, muita paz. Valeu...
DEXTER:
Dexter, obrigado pela entrevista e por ter vivido esse momento com voc, ter dado esse rol nas ruas. A hora que os moradores de rua te reconheceram foi emocionante, quando precisar sabe que pode contar. Fomos atrs de entrevistar o DJ Dico, que produziu o lbum Exilado sim, preso no!, em 2005, para saber como foi o processo de criao. Anal, esse disco foi o pontap inicial de uma carreira solo vitoriosa do Oitavo Anjo. Mas hoje o DJ Dico vive em Portugal, ento corre aqui e ali at chegar no mano, porque no ia ser a distncia que iria impedir esse contato. Anal, a internet est a para facilitar as coisas. Dico falou, alm do Dexter, dos corres que anda fazendo em Portugal, de como o rap brasileiro visto por l. Vamos a mais uma entrevista exclusiva.
BUZO: Nos fale do projeto que est fazendo a em Portugal, um movimento hip-hop s com grupos de pases de lngua portuguesa, lusofonia...
Voc tambm tem um programa na rdio em Lisboa. Como ? Fale sobre isso.
DJ DICO: O Projeto Gueto em Festa tem como objetivo difundir, unicar e criar um mercado entre o movimento hip-hop dos pases que tm o portugus como lngua ocial (circuito lusfono), trazendo notcias e novidades atravs de um site e de um programa de rdio em Lisboa, que ser sede internacional desse movimento e de posteriores festivais culturais envolvendo esse projeto, o primeiro em 2011.
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O programa Gueto em festa, que uma produo independente, vai ao ar todos os domingos das 14h s 16h na rdio 89.1 FM, que abrange a regio da grande Lisboa, Castanheira do Ribatejo e Margem Sul do Tejo, abrindo espao para novos grupos independentes dedicando a ltima meia-hora do programa aos grupos que enviam seu trabalho por e-mail. Apresentado por DJ Dico.
BUZO: Voltemos ao Brasil. Voc foi produtor do premiado lbum Exilado sim, preso no!, do Dexter. Como foi a realizao desse trabalho? DJ DICO:
Quando o Dexter me procurou pra produzir seu disco, foi bem claro nas ideias e disse: Mano, eu no tenho dinheiro. O juiz nos deu apenas trinta dias pra fazer o disco. Vou ser sincero, j procurei outros produtores e por essas diculdades ningum quis fazer. Como voc j trabalhou comigo no disco do 509-E, gostaria de saber se voc quer enfrentar essa batalha comigo. Quando recebi esse convite, me lembro como se fosse hoje, eu estava desempregado, meu casamento por um o e uma lha pra criar, e no pensei duas vezes e disse t fodido hoje por acreditar no movimento hip-hop e no me arrependo de nada do que eu z, nunca fui oportunista, s gostaria de ter uma oportunidade de mostrar meu trabalho, tamo junto, vagabundo! Peguei todos os equipamentos do meu home estdio, meti dentro do meu fusca vinho ano 1974 mais fodido que o dono (risos) e fui em direo Praia Grande, porque ele estava na P2 da Praia Grande na altura. O Dexter fez um mutiro entre alguns detentos que trabalhavam na cultura, um local na P2 em que foram montadas uma biblioteca com livros doados e salas de aulas pra quem quisesse estudar. Eram poucos, tipo uns oito ou nove caras que ajudaram ele a isolar uma sala
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com isopor. Essa sala tinha tipo uns 3x2 metros e foi a que foi montado o estdio onde eu produzi o disco dele. Todo dia eu entrava na P2 s 8h da manh, tomava caf e almoava l como os detentos e saa s 6 da tarde. O disco foi feito do zero, no tnhamos nada, s mesmo a vontade de fazer. Me lembro tambm que foi a Fnix a primeira msica a ser feita. O difcil foi apenas comear, mas como estvamos totalmente focados no trampo, as coisas uam naturalmente. Quando eu saa do presdio, eu cava hospedado numa casa de temporada de um amigo dele junto com o Funo do Di Funo. Mesmo fora do presdio, no parava de pensar nas produes, tinha que dar o meu melhor, por isso o disco foi feito do zero e at a pr-mixagem foi feita l dentro da P2. Esse trabalho foi a melhor coisa que me aconteceu, por ser o nico j feito dessa forma na histria do hip-hop mundial, e eu ajudei a escrever! No foi toa que ganhou o prmio de melhor disco no Hutz de 2005 e cinco prmios no Hip-Hop Top. Tudo o que aconteceu foi verdadeiro, desde os versos do Dexter aos bumbos e caixas das minhas bases, e graas a esse disco, que abriu portas pra estar aqui em Portugal hoje fazendo o que eu mais gosto. Rap at a morte!
BUZO: Qual a diferena entre o hip-hop no Brasil e em Portugal? DJ DICO: Ideologicamente falamos das mesmas coisas: problemas sociais, cotidiano etc.
Musicalmente acho que o Brasil est atrasado, ainda nos anos 1980, parou no tempo. Fui perceber isso depois que vim pra Europa e conheci outros grupos. Na Frana, o movimento mais forte que no Brasil, os caras esto lado a lado com os
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americanos em termos de produo, mas de ideologia os caras esto na frente. Todo empolgado, fui mostrar uns trampos de grupos brasileiros para uns americanos. Falaram que isso eles faziam nos anos 1980, e foi a mesma opinio dos franceses que, na minha opinio, esto em primeiro lugar no mundo em termos de rap. Por isso, t tentando fazer um mercado lusfono e quebrar fronteiras entre esses pases pro movimento brasileiro ganhar mercado fora do pas tambm.
Com certeza, ter pessoas como o DJ Dico para facilitar esse intercmbio vai ajudar muito no futuro. Recentemente, o Big Johnson (mais Mano Brown, Ice Blue, Helio, Lino Cris, DJ Cia entre outros), esteve em turn pela Europa. Passaram por Portugal, Inglaterra, Itlia. Precisamos disso, fazer com que nosso rap chegue a outros pases. S assim, talvez, mostre denitivamente sua fora e faa com que possamos ter condies de melhorar nossas produes, fazer cada vez mais uma base de qualidade, com as melhores tecnologias e parcerias, esse um dos caminhos do crescimento. DJ Dico deixou bem claro que no tem nenhuma ta dominada, ento temos que trabalhar e muito ainda. Mas o que pode ser mais do contra do que voc acabar sua vida nas drogas? Quem j viveu isso sabe. E o que dizer de pessoas que atravs do hip-hop mudaram suas vidas e foram resgatadas entre esses milhares de jovens? Tem um que bisneto do grande Poeta do Povo, Solano Trindade. Estou falando de Zinho Trindade, falamos com ele, que um MC nato e tambm faz freestyle, mas acima de tudo, largou o caminho triste atravs do hip-hop. Vamos ver o que ele tem a nos dizer.
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BUZO: Como voc v o hip-hop, sua importncia? ZINHO TRINDADE:
Vejo o hip-hop como um futuro de vida, o vejo como formador de pessoas, um grande instrumento para a educao e a formao! O resgate a uma vida perdida da sociedade! O hip-hop pra mim muito importante, pois eu vivo dele, essa cultura o meu ganha-po e a minha vida. Algo que surgiu em meados dos anos 1970 e at hoje embala as periferias e os centros de todo o mundo, onde milhares de jovens encontraram um valor, um lugar, onde todos so iguais, uma cultura sem preconceitos, onde voc pode escolher entre o break ou ser DJ, grateiro ou MC. O que seria da periferia sem o hip-hop, quantos irmos estavam perdidos neste mundo, e depois do hip-hop e seus elementos tiveram uma mudana radical em sua vida! Quem no sabia ler, e hoje escreve at livro, quem puxou cadeia e p e hoje vai dar ocinas em cadeias! O hip-hop pra mim to importante que deveria ser ensinado nas escolas, como matria; o break entra na aula de Educao Fsica, o grate na aula de Artes, o MC se encaixa na aula de Portugus, Histria, Geograa. Ainda podemos trabalhar at a matemtica na produo musical e formao, espero que isso acontea um dia.
BUZO: Qual sua ligao com o hip-hop? ZINHO TRINDADE:
Quando criana minha tia tinha os discos dos Racionais, Thade e DJ Hum, a coletnea Rap na veia, e outros gringos. Ela no me deixava tocar nos discos, mas quando ela escutava, eu cava escondido escutando e aprendendo a cantar, quando ela saa eu ia e gravava uma msica na ta, mas era um processo muito demorado, levei umas porradas algumas vezes por mexer em seus discos caros da poca, 1992 o bagulho era doido! Em 1996, comecei a me arriscar nas rimas, fazia apenas na escola ou com amigos, imitando o Thade, o Mano Brown,
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entre outros! Depois desencanei de fazer rimas, tive problemas com drogas na adolescncia, quase fui preso e resolvi me internar em uma clnica para dependentes qumicos, e s fui voltar para o mundo um ano e dois meses depois! Quando sa, com uma nova viso da vida, comecei a fazer rap de verdade aos 20 anos, convidado por um grupo de rap que se chamava Hiptomhop, como MC, em Embu das Artes, no tinha em mente que iria cantar at hoje, e nem sabia o que eu iria fazer da minha vida tambm. Trabalhei como ferreiro, garom e barman, mas sempre que marcava um show o trampo atrapalhava. Eu tive que escolher entre car com a minha carteira assinada e meu trabalho seguro ou ser MC. Decidi ser MC, comecei a estudar mais sobre a cultura e a conhecer o hip-hop de verdade! Hoje tenho um trabalho com a minha banda, Zinho Trindade e o Legado de Solano, onde misturo rap com cultura popular, uma herana da minha famlia. Tem a festa em que eu fao Batida do Corao sempre com o propsito de ajudar algo ou algum, onde sempre estou divulgando e trabalhando com o hip-hop. Trabalho com a Cia de Arte Negra Capulanas, onde no espetculo fao um MC e poeta, alm de ter feito trabalhos como MC em alguns lmes. O nico lme em que eu no sou MC se chama Prosso MC, de Toni Nogueira e Alessandro Buzo! Tamo junto... Tenho um trampo com o Thiago Beats, onde ele faz beatbox e eu, freestyle, apresentando em tudo quanto lugar. Dou aula sobre a cultura hip-hop h quarto anos no Teatro Popular Solano Trindade no Projeto Trindade Guerreiro. Crio e apresento meu programa de entrevistas Hip-hop cozinha, e estou terminando um documentrio sobre o hip-hop em Embu das Artes. Tem o meu livro de poesias, que so raps sem batida, que j est pronto, falta apenas uma editora para coloc-lo nas ruas, e meu disco para o ano que vem. Alm de dar palestras, ocinas e apresentar shows. Fui ligado ao hip-hop
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por um cabo que nunca mais vai arrebentar, um cordo umbilical que ningum pode cortar, um grande ensinamento para a minha vida, em que o meu viver. T ligado?
BUZO: Voc bisneto de Solano Trindade. Mesmo fugindo do tema, nos fale dele. ZINHO TRINDADE: Solano Trindade,
na minha opinio, sempre vai ser tema para o rap, pois Solano Trindade foi um grande poeta negro que lutou pela melhoria e a igualdade de seu povo. O rap luta por isso, pela igualdade, por um mundo melhor para o povo negro e pobre. Sem contar que nas poesias de Solano, que so das dcadas de 1930 a 1970, voc encontra as palavras Salve e Mano. Solano no conheceu o rap na batida, mas em suas poesias ele sempre esteve presente. Solano era do povo e lutou contra todo o preconceito que existe em nossas quebradas at hoje, Solano morou em um barraco, Solano foi enquadrado pela polcia, Solano teve seu lho mais novo, Chiquinho, morto pela ditadura, Solano teve sua vida de poeta da periferia, vivendo as diculdades em que o nosso povo passa todos os dias nas periferias do Brasil. O poema Trem sujo da Leopoldina, conhecido como Tem gente com fome, um protesto ao sistema em que vivemos, e por causa desta poesia Solano foi preso. Solano falava e vivia o povo, era conhecido pelos outros poetas como O poeta do povo, e o rap a linguagem do povo. Apesar de Solano Trindade ter nascido em 1908 e falecido em 1974, durante toda a sua vida ele teve uma preocupao com a periferia e os menos favorecidos. Em 1940, ele j trabalhava para o jovem negro entrar na faculdade, para o jovem negro conhecer sua histria e pela luta na educao do povo pobre. O rap, como Solano, luta por isso. Solano Trindade formou um grupo de dana popular junto com sua esposa Maria Margarida e o socilogo Edison Carneiro, o
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Teatro Popular Brasileiro, onde as pessoas do grupo eram operrios, empregadas domsticas e trabalhadores braais (o povo), e os ensinou a cultura popular da nossa terra, como Maracatu, Coco, Lundu entre outras danas. Divulgando a cultura popular, o nosso folclore, que o ver, agir e pensar de um povo. O grupo fez vrias apresentaes pelo Brasil e Europa. Aps sua morte, minha av, Raquel Trindade, mudou o nome para Teatro Popular Solano Trindade, onde damos a continuidade de seu trabalho na cidade de Embu das Artes, que antes de Solano chegar, se chamava apenas Embu. Ele, junto com outros artistas, mudou culturalmente a vida da cidade. Hoje em So Paulo temos muitos saraus de poesias por toda a cidade, e Solano uma forma de inspirao para todos ns. Quantas pessoas do hip-hop no leem Solano e quantos rappers no fazem poesias e vo em saraus de poesias. Voc v Solano na Cooperifa, no sarau do Binho, na Fundo, no Elo, na Brasa, Ademar, basta ir em um sarau na quebrada e l o Poeta do Povo est. Salve, salve a todos que amam a vida sem ter medo da morte. Salve a todos que amam liberdade sem ter medo de prises e fuzilamentos. Porque a histria continua devagar e sempre, como diz um negro velho meu vizinho... Solano Trindade.
BUZO: Voltando ao hip-hop, ele salva? ZINHO TRINDADE:
O hip-hop me salvou e salva! Quantos guerreiros e guerreiras que estavam perdidos em suas vidas e conheceram o hip-hop, e da para a frente tudo mudou? Quando comecei a me aprofundar no hip-hop, no sabia o que iria fazer da vida, nada foi fcil, mas essa linguagem da rua me deu um novo sentido para viver. Antes do rap vivi em um mundo pro qual no quero nunca mais voltar, onde machuquei pessoas e familiares, onde nada tinha valor! Mas o sentido de viver veio
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quando descobri que tinha algo para eu lutar, que tinha algo que me fazia feliz apesar das diculdades, e que eu podia mudar no s a minha vida como a de outras pessoas tambm. J vi e vejo muitos jovens tendo uma mudana radical de sua vida aps frequentar uma ocina de hip-hop, pode ser no break, no grate, como DJ ou MC, mas tudo muda. Para voc fazer um rap tem que escrever, para criar a letra tem que ler, quantos semianalfabetos graas ao hip-hop hoje fazem faculdade? O nosso ensino nas escolas hoje em dia precrio, os jovens no se interessam pelos estudos, mas se interessam pelo rap, e o rap os faz crescer como pessoas e estudar, o cara acaba estudando sem saber que est, aprende sobre Zumbi, Che Guevara, sobre o povo negro, sobre a sua histria. Muitos podem no fazer sucesso no mundo do rap, podem no tocar na rdio, acabam no seguindo no mundo artstico, mas sua autoestima levantada, sua vontade de crescer e sair da vida do crime renasce como uma fnix. Um exemplo claro de que o rap salva o Afrika Bambaataa, que antes do hip-hop era lder de gangue, ou o nosso Maestro do Cano, h muitos exemplos e acho que a grande maioria, diria at 90%, se no for 99, foram salvos pelo hip-hop. Pois quem vem da periferia, dos morros, sabe que nada fcil e h muitas propostas para se ganhar dinheiro fcil e se envolver no mundo do crime. Mas o hip-hop est a para isso, para salvar, para resgatar os jovens, onde este jovem resgatado ir resgatar outro jovem, ento o hip-hop sempre vai salvar, e ningum vai parar essa mquina que resgata vidas da periferia chamada hip-hop.
Buzo e Dexter
Buzo e Dext
Cap.07
Posses do hip-hop
Falando em A Firma, vale lembrar que existem vrias posses que esto no hip-hop h anos, muitas delas so tradicionais, pois o termo posse sempre esteve ligado ao movimento, cada uma tem seu estilo prprio de trabalho, mas todas tm a sua importncia. Entrevistamos, em abril de 2010, o Fex Bandollero, um dos fundadores da tradicional Reviravolta Ma, para saber melhor como era o trabalho deles e quais as atividades. Fex nos falou com exclusividade e voc confere agora.
BUZO: Nos fale como funciona e quais as atividades ligadas Reviravolta Ma. FEX BANDOLLERO:
Reviravolta Ma um selo independente de rap, estdio musical, produtora de clipes e artes grcas, com diversos grupos com lbuns solo lanados, e vrios projetos sendo estudados. Somos uma famlia que corre um pelo outro.
BUZO: Quem fundou, onde e quando? FEX BANDOLLERO:
Foi criado em 2001, a princpio com um selo para lanar o single do F.A.S., Os ltimos rebeldes. Porm, como o objetivo era expandir o projeto, foi idealizada uma coletnea com grupos que estavam produzindo no estdio com o Erick12 e que tinham uma proposta diferente dentro do rap. Ento, em 2003 foi lanado o CD
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Posses do hip-hop
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Reviravolta Ma Vol. 1, com 14 grupos de diversas partes de So Paulo. Eu, Eazy Kaos, Erick12 e Danny-C (que hoje no pertence mais) fomos os fundadores.
BUZO: Quem hoje faz parte da Reviravolta Ma? FEX BANDOLLERO: Os membros so: Eazy Kaos, Erick12, Fex
Bandollero, Pacheco, Man, Vigilantes MCs, Sooblime, Don King, Preto Gnio, Xando, Voz Negra, 51/50, Thug Black, Reexxo, Gueto Organizado, Torok, DJ Vila e Douglas. Estamos acertando a entrada de mais alguns membros. Mas ainda novidade. Sem conrmao.
BUZO: Se
algum, algum grupo de rap, quiser fazer parte, como isso?
FEX BANDOLLERO:
Funciona assim: ns fazemos o convite. Eu, o Eazy Kaos e o Erick12 nos comunicamos e acertamos isso. Antes no era assim, mas hoje somos mais seletos no que diz respeito fuso de qualidade/ correria/prossionalismo/carter.
BUZO: Qual a importncia das posses no hip-hop brasileiro? FEX BANDOLLERO: Bom, pode parecer utpico, mas acreditamos em unio, ainda. Somos a prova contundente de que isso funciona. As posses esto intrnsecas no hip-hop e sempre serviram pra fortalecer o prprio movimento. Nosso trabalho funciona nesse sentido. Nos associamos para crescermos juntos.11
Alm da REVIRAVOLTA MFIA, falamos com a Posse DRR (Defensores do Ritmo Rua), criada por militantes do hip-hop na Zona Leste de So Paulo, no bairro de So Matheus. A entrevista no foi exclusiva pro livro, e sim quando eu (Buzo) fui at l gravar o quadro Buzo Circular Perifrico pro
11 Saiba mais: www.reviravoltamaa.com.br
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Programa Manos e minas da TV Cultura, no nal de 2009, falamos com o Grand-E (Alvos da Lei) e Mikimba (De Menos Crime) sobre DRR.12
BUZO: DRR? GRAND-E:
A posse DRR surgiu em 1994, era uma posse de break, a a gente se conscientizou de passar algumas caminhadas para nossa populao aqui em So Matheus, Zona Leste.
BUZO: Ento foi atravs da dana? MIKIMBA:
Primeiro a dana era o maior contato, todos ramos danarinos e praticantes da cultura hip-hop.
GRAND-E:
Eu acho que hoje o rap tem que... Os rappers tm que ajudar o rap, e se a gente no zer mais alguma coisa pelo rap, eu acho que o rap vai ser uma msica mais extinta do que ela j ...
12 Para assistir a essa entrevista: http://www.youtube.com/ watch?v=3cKqC1Nr-pQ
Favela Toma Conta lotado
Favela Toma C
Cap.08
Mulheres no hip-hop, aqui elas tm voz ativa
, aqui elas tm voz ativa
Se o hip-hop sofre discriminao, imagina uma mulher no hip-hop? Sofre em dobro. Mas aqui, no. Nesta obra elas tm lugar de destaque. Vamos comear falando com a Aninha, do grupo Atitude Feminina, de Braslia-DF. Ela tem muito pra nos contar e voc l agora.
BUZO: Atitude Feminina hoje uma referncia de mulher no hip-hop. Como voc v a importncia do seu grupo nesse sentido? ANINHA: Quando comeamos, h dez anos, no tnhamos
essa pretenso. Mas essa referncia como grupo feminino no hip-hop aconteceu naturalmente pelo trabalho que a gente vem fazendo nesses ltimos anos. Esse trabalho no foi s em cima do palco, mas fora dele tambm. Nos presdios, nas colmeias, nos abrigos, nos fruns, nas palestras, nos encontros, nos videoclipes, nas premiaes, no dia a dia etc. Foi muita coisa aliada s nossas msicas.
BUZO: Por que existem poucos grupos femininos no pas? ANINHA:
Porque se j existe pouco espao pros grupos masculinos, imagine pros femininos? Mais isso est acabando. Crescemos muito e estamos aprendendo a nos organizar.
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BUZO:
Nos shows, eventos, tambm pequena a participao feminina. Por que acontece e o que preciso pra mudar isso? Muitas mulheres se submetem s vontades machistas dos homens, sendo eles do movimento hip-hop ou no. Por exemplo: Fica em casa cuidando das crianas enquanto vou pro show de rap. Precisamos acabar com isso. Imagina se ela chegasse pro marido e falasse: T indo pro show de rap. Fica em casa cuidando das crianas!. Pronto, a sociedade cai matando, comeando pela famlia dele: Que me essa que no quer cuidar dos lhos! ou pior: Essa tua mulher uma vagabunda! No quer saber de nada! S quer se divertir enquanto voc ca em casa com as crianas! Mas esquecem que na maioria das vezes a mulher que cuida a semana inteira das crianas e dos deveres do lar. A no pode se divertir no nal de semana? Por que o homem pode e quando a mulher sai sempre tachada de puta? Isso tem que acabar. Os deveres, as obrigaes num casamento ou relacionamento tm que ser iguais. Quando a mulher trabalha fora de casa, ento, nem se fala. Resumindo: o rap nacional ainda machista! Olha que eu no me considero to feminista assim!
ANINHA:
BUZO: Nos fale sobre a Dina Di, como v a falta dela no rap feminino e nacional no geral? ANINHA:
Antes de mais nada, perdi uma grande amiga e uma guerreira que era uma grande inspirao para mim e para o meu grupo. Aprendi muito com ela e o hip-hop brasileiro perdeu muito com isso. Espero poder, dentro das minhas condies, ajudar o Chuck no que ele precisar e no que estiver dentro do meu alcance para criar a lha deles.
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BUZO:
Eventos especcos como o Frum das Mulheres no Hip-Hop, em que vocs estiveram em Carapicuba-SP, so o caminho?13
ANINHA:
Sim! Unidas e organizadas caremos mais fortes e daremos mais visibilidade s nossas aes.
BUZO: O hip-hop machista? ANINHA: Infelizmente, ainda, sim. BUZO: Uma rima cheia de Atitude Feminina? ANINHA:
Quem ama no mata, no humilha e no maltrata. Diga no violncia contra a mulher!
Sentiu que as ideias so fortes, e temos tambm mulheres, alm de rimadoras, DJs, b.girls, grafiteiras. Vamos comear falando com uma DJ. Ela, alm do trabalho nas pickups, atriz de sucesso, participou de novelas como Os mutantes, da Rede Record, e no momento que nos concedeu esta entrevista (abril/2010) est no ar com a novela Uma rosa com amor, do SBT. Estamos falando de Pathy de Jesus. Vamos ver como ela v a cena da mulher no hip-hop.
BUZO: Por que h poucas mulheres no rap nacional? PATHY DE JESUS: No s na cena nacional, no verdade? S que aqui ainda menos, alis bem menos. Obviamente, o hip-hop um movimento onde os homens so a maioria esmagadora. O rap ainda considerado coisa de homem, assim como vrias outras atividades como jogar bola, dirigir, administrar empresa... Vivemos numa sociedade machista, onde o papel feminino seria car em casa, cuidar dos lhos e do marido. Nada contra,
13 O evento citado ocorreu em maro de 2010 e foi organizado pelo site www.mulheresnohiphop.com.br
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mas sou totalmente contra qualquer tipo de segregao. Cada um tem que fazer o que tem vontade. Graas revoluo feminista e a todas as manifestaes em prol de igualdade de oportunidade, a mulher vem a cada dia conquistando o espao que dela por direito! Em relao ao rap nacional, as coisas esto mudando! Quando comecei a ouvir rap, em meados dos anos 1990, dentro do meu universo conheci a Rbia e a Rose MC, e achava aquelas duas demais! Sempre me perguntava: Nossa, como ser que elas conseguem? DJ, no conheci nenhuma... B.girl ento... Logicamente j existiam vrias, mas no chegava na gente. Agora existem milhares de representantes femininas dentro do hip-hop. A tendncia crescer mais e mais, vrios talentos espalhados pelo pas. E contra o talento no d pra argumentar.
BUZO: Quem voc destaca na cena hip-hop feminino? PATHY DE JESUS:
Essa pergunta complicada de responder por ser extremamente pessoal. Como disse anteriormente, existem milhares de talentos espalhados pelo pas, e muitos desses no chegam at a minha pessoa. Fora isso, gosto gosto e cada um tem o seu. Vou citar alguns nomes, mas isso no signica que desmerea qualquer outra. Gosto no se discute, no ?! Dito isso, vamos aos nomes. No hip-hop nacional, fora a matriarca e irm querida Rbia, destacaria Flora Matos (acho que essa menina tem um talento nico), MC Stefanie, Lurdes da Luz, Nathy MC, Lvia Cruz... gostava muito da Negra Li no RZO tambm. Ah, a Camila, que canta com MV Bill... meu pai, que ow. Alm disso, destaco as DJs da crew Applebum, em especial DJ Lisa Bueno, pela tcnica e coragem! Essa guerreira, pra mim a melhor turntablista do pas. Tem a DJ Cinara, que tambm acho demais, a Typ... Sei que tem muita b.girl, muita grateira, mas infelizmente no posso opinar sobre isso.
Famlia RZO
Famlia RZO
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BUZO: Como ser DJ num universo masculino? PATHY DE JESUS: Bom, vejo como mais um desao a ser conquistado. Nada alm disso. Na vida, em vrias outras atividades, tive e continuo tendo que lidar com isso 24 horas por dia, ento no novidade nenhuma. Meu pai me ensinou que sendo mulher e negra terei muito mais trabalho pra mostrar meu talento, buscar meu espao... Desde pequena, sempre tive muito mais amigos homens que mulheres, talvez isso ajude na maneira que lido com isso hoje. Tem que ter jogo de cintura, saber chegar, se portar e ser no mnimo regular pra ser respeitada. Porque pode ter certeza que a mulher vai ser dez vezes mais cobrada que o homem, fato! Mas j disse antes, em vrias outras entrevistas: de onde venho as coisas nunca vieram fceis, de mo beijada. Estou acostumada a enfrentar grandes desaos, no tenho medo de dar a cara pra bater.
Mas no tem como falar de mulher no hip-hop e no pensar nela, Re.Fem. (Revolta Feminina), uma garota que mora na Baixada Fluminense, politizada, feminista assumida e talentosa, lembro quando a vi cantando pela primeira vez: Baixada Fluminense, aqui o bicho pega, minha gente, Baixada Fluminense, essa a realidade da Baixada Fluminense. Virei f, depois amigo. Hoje ela trabalha com o Movimento Enraizados, e como sou muito prximo deles, passei a ter mais contato com ela, que alm de rapper e militante, tambm cineasta, fez lmes e videoclipes, o ltimo deles foi O enterro do neguinho, do grupo Atitude Feminina de Braslia-DF. Quando eu assisti, achei o vdeo bem louco, fala do bandido da quebrada que amigo de todos e querido, achei o clipe muito benfeito, mas sabia de uma coisa: era um prato cheio pros crticos do rap, porque mostra o bandido como um cara popular na favela. Liguei na hora pra Re.Fem. e
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perguntei o que ela achava disso, expliquei que tinha gostado, mas tinha tido esse pensamento. Re.Fem. me disse: Buzo, deixe criticar, esse clipe zemos pra favela e a favela curtiu, em Braslia os manos curtiram demais, isso suciente, deixa os crticos falarem. Essa a Re.Fem., vamos saber mais sobre ela nesta entrevista exclusiva.
BUZO: Como ser uma rapper mulher na Baixada Fluminense?
Para mim no foi nada fcil. Eu ainda moro em Parada Anglica, Duque de Caxias. Esse bairro ca numa parte da Baixada que isolada das demais cidades da Baixada Fluminense, distante at do centro da cidade onde eu moro, da minha casa para o centro de Caxias eu levo uns cinquenta minutos, para ir para outras cidades da Baixada eu gasto em mdia duas horas, fora a passagem, que muito cara, para sair de casa eu tenho que ter 20 contos no bolso s para gastar com a passagem.
RE.FEM.:
Mas mesmo com todos esses contras, eu, no incio da caminhada, nunca deixei que estar nas atividades sociais, nos shows, palestras, debates, ocinas e todas as atividades que envolvessem o hip-hop, mesmo que eu no estivesse envolvida nele, e poderia ser onde fosse. Tambm sempre ando s, no sou de andar em grupo, como moro longe encontro a galera j nos lugares. Diante disso, ser mulher rapper na Baixada Fluminense ser guerreira, no ter medo de encarar as adversidades que a vida apresenta, ter foco na misso, e a minha misso o empoderamento das pessoas e seguir criando e encantando.
BUZO: Voc dirigiu Rap de saia e Mes do hip-hop. Fale sobre esses dois lmes. RE.FEM.: O lme Rap de saia a resposta de uma grande interrogao que eu tinha dentro da cultura hip-hop: Quem so, onde esto, o que fazem e pensam as mulheres da cultura hip-hop? E o lme me respondeu isso.
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Depois do lme, eu dirigi pela Na Mira Produes o videoclipe Rosas do grupo Atitude Feminina e um episdio da srie Re-Viso, Racismo institucional. O Mes do hip-hop foi um presente que o Dudu de Morro Agudo me deu, ele chegou um dia para mim e falou: Eu quero fazer um lme onde as mes digam o que pensam do hip-hop. Na hora eu topei, e junto com Dudu, Dumontt, Lisa, Cacau e uma equipe de peso do Enraizados aceitamos este desao, e veio mais uma pergunta a se responder e o resultado foi surpreendente. Mes do hip-hop um lme que d essa viso das mes de como elas veem a cultura hip-hop e seus/suas lhos (as), alm de fazer um panorama histrico da trajetria de seus/ suas lhos (as) dentro do hip-hop.
BUZO: Hip-hop no Brasil machista? RE.FEM.: O hip-hop em si, dentro de seus fundamentos, de forma alguma machista, homofbico, racista. Essencialmente um movimento inclusivo, mas um movimento de pessoas, e como tais, somos parte integrante da sociedade, e se esta desigual, machista e cheia de preconceitos, logo isso se reetir dentro da nossa cultura. Mas conheo e tenho a sorte de trabalhar com homens que buscam reduzir o machismo e a desigualdade de gnero, social, racial... E homens que entendem que no precisa ser mulher para lutar pelos direitos das mulheres. Que ser feminista lutar pelas garantias da equidade de gneros. E principalmente: se reconhecer, se declarar feminista no vai inuenciar em nada na sua orientao sexual (risos). BUZO: Por que so poucos os grupos femininos, e quais voc destaca? RE.FEM.:
Eu no tenho pesquisa formal sobre isso, mas pela minha caminhada pelas ruas deste Brasil eu penso que o baixo nmero de mulheres se d por esta
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cultura ser uma cultura originalmente de rua, e culturalmente ns mulheres no somos educadas para as ruas, nossas brincadeiras so bonecas, casinha, comidinha, ajudar a me dentro de casa... As dos meninos so: futebol, pipa, carrinho... Rua, tudo brincadeira de rua, que incentivam a competio, trabalho em equipe e a convivncia coletiva nas ruas. Para ns, mulheres, principalmente nos anos 1980 e 1990, onde o hip-hop ainda era uma cultura marginal, realmente, rua, poucas eram as que estavam l. Tenho quase certeza de que esse um dos principais motivos. Para mim, particularmente, no vi problemas, pois eu sou uma mulher de rua, pois fui criada nas ruas jogando futebol, soltando pipas, brigando com os garotos... Ento estar e interagir com os homens e a rua algo comum para mim, o que no para a maioria das mulheres. Eu destaco Dina Di, o primeiro som de mulher que eu j ouvi e que nunca vou esquecer. Edd Wheeler, a primeira a botar a cara, e est a at hoje aqui no Rio; Tiely Queen (SP), Rubia (SP), JC MC (RJ), Joy-C (RJ), Lisa Castro (RJ), Queen Odara (RJ), Negras Ativas (MG), Lunna (SP), entre outras que no vou lembrar agora.
BUZO: Voc acha que o hip-hop est num bom momento?
Por qu?
RE.FEM.: Todo momento bom para o hip-hop. O que determina se bom ou ruim so as pessoas que nele atuam. Politicamente este, sim, um bom momento, nunca na histria deste movimento aqui no Brasil se recebeu tanto apoio institucional e at mesmo nanciamento para projetos ligados ao hip-hop. Hoje fazemos encontros nacionais, publicamos livros, fazemos lmes, ocinas, shows com verbas pblicas, de instituies privadas nacionais e internacionais.
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Formamos lideranas que hoje so pessoas pblicas que inuenciam com seus textos, teses, msicas, imagens, lmes muitas pessoas dentro e fora do Brasil. Produzimos a nossa prpria mdia e ainda temos espao na mdia de massa, produzimos e comercializamos os nossos prprios CDs, roupas, livros, festas. Se estamos em um bom momento? Eu diria que sim, para quem se preparou, em mais de trinta anos de movimento hip-hop, para viver este momento.
BUZO: Especicamente no Rio de Janeiro, como a cena? RE.FEM.: Eu posso falar da cena na Baixada Fluminense. E aqui a cena louca. Em relao ao estado temos os (as) melhores b.boys e b.girls, os melhores DJs, os (as) melhores grateiros (as), os(as) melhores rappers. Sem contar que aqui na Baixada temos uma galera que referncia no Brasil quando se fala em articulao cultural em rede e ativismo sociocultural (risos).
Elas so poucas no hip-hop, tem muito mais manos do que minas, mas isso precisa mudar, precisamos pensar por que isso acontece. Ser machismo? Preconceito? Ou porque o rap mais postura do que tudo e as minas mais jovens to a m de outras coisas, como o funk carioca, mesmo ele as tratando como objeto sexual? At a daria um debate, precisaramos de campanhas para mudar esse quadro. Mas o hip-hop tem mulheres valorosas, tanto em cima do palco como nos bastidores. Uma dessas, que no aparece mas est fazendo a diferena atrs dos palcos a jornalista e fotgrafa Nina Fideles. Ela assessora do grupo A Famlia. Vamos ver o que ela tem a nos dizer.
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BUZO: Voc assessora do grupo A Famlia. Como traba-
lhar nos bastidores do hip-hop?

NINA FIDELES: Eu sempre gostei de trabalhar com o hip-hop.
Antes mesmo de trabalhar com A Famlia, tive o privilgio de aprender com o GOG por uns dois anos. E antes mesmo de trampar com o GOG, escrevia para o site DaBomb, na seo Nageral. Gostava muito. Realizamos o Hip-Hop pela Paz 4, tive contato com grupos, contratantes, conheci pessoas... E continuo aprendendo at hoje, mas com mais experincia. Lidar com as pessoas tarefa delicada em qualquer lugar. E o meio artstico cheio de egos tambm. Importante considerar isso. Prossionalizar o trabalho que feito tambm muito difcil, pois acredito que no rap, na msica em geral, seja tudo um ciclo. Se o grupo no exige boas condies de som, por exemplo, e o contratante no faz muita questo de investir nisso, a falha compromete o show e o pblico pode car insatisfeito, queimando o contratante e tambm o grupo algumas vezes. Se o pblico tambm no zer questo disso, pior. Mas quem dos trs vai comear a exigir um melhor tratamento? Quem vai romper o ciclo do amadorismo? O pblico vai deixar de ir nas festas mal organizadas, o contratante vai cobrar um pouco mais caro para poder investir melhor no som, o grupo vai deixar de ir? Algum vai pagar este preo. claro que cada cidade vai ter seus parmetros. E, ao mesmo tempo, importante entender todos os limites, a realidade de cada lugar, e sempre tentar estar presente fazendo um bom trabalho. Trabalhar neste meio traz dores e amores, normal em toda rea mas, pelo fato de ser mulher, acarreta outras coisas tambm. Acredito que a mulher tem que car se impondo vrias vezes e isso desgasta um pouco. No s os homens so machistas. Na poltica tambm assim. As mulheres
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tm que se impor, muitas vezes no jeito de vestir, de falar, acabam se tornando mais masculinizadas para mostrar que tambm so capazes, mas sabemos que no ser isso o essencial.
BUZO: O que espera do futuro do movimento hip-hop? NINA FIDELES: Posso falar mais do rap, que a arte que tenho mais contato. Acho que tudo est muito incerto, por mais que muitos tenham dito que esto salvando o rap. Quanto mais se fala em unio, mais se fragmenta. gangsta, underground, gospel, politizado, sei l mais o qu... Nova escola, velha escola. Acho complicado. E j ouvi muita gente defendendo o rtulo pra si. Acho melhor deixar o trabalho falar, e cada trampo vai ser diferente. A batida, a letra, a levada, o tom... A gente trabalha pelo que espera, pelo que deseja do futuro. No sou daquelas que acredita no papo de pregar uma pseudo-revoluo por meio das letras, mas ao mesmo tempo no acho que o rap se destacou no mundo por falar groselha, de mulher e de dinheiro. Dinheiro todo mundo quer, ainda mais se fazendo o que gosta, com a arte... Imagina?! Mas achar que a frmula para ter dinheiro seja adotar a linha do rap gringo pop, acho forado. Defendo que precisamos sempre nos lembrar de todos e de tudo que fez o rap nacional chegar aonde chegou. Com seus erros e acertos. Esta a memria histrica e no deve ser desconsiderada, como se tudo tivesse comeado agora. Muita coisa j aconteceu. Muita gente mudou seu comportamento, reetiu, divulgou o rap, cantou coisas boas e denunciou por meio das letras. Perfeitamente possvel falar de coisas boas, positivas, sem abrir mo do contedo. Falar de msica, de amor, da vida... Eu gostaria que o rap entrasse no mundo da msica em grande estilo e no tivesse que car mendigando espaos na mdia para mostrar ao mundo sua cara. Que cartis no
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fossem criados, deixando muita coisa boa de fora e um grupo sendo privilegiado sempre, independente de sua qualidade. Que tivesse boas condies sempre. De apresentao, de produo, divulgao. E para isso preciso zelar pela qualidade cada vez mais. No qualquer msica, qualquer produo. Sempre lembro uma frase de um companheiro do Movimento dos Sem Terra que dizia que no porque sem terra que qualquer arte nos serve. No! Ns queremos arte de qualidade!
Que outras minas de valor apaream e enriqueam nosso movimento. Elas so, sim, muito bem-vindas, pelo menos eu (Buzo) vejo dessa forma. Nosso movimento para os manos e as minas. Para novos e velhos, para as crianas principalmente. Vamos levar o hip-hop at elas, sempre procure mostrar o hip-hop da forma mais positiva possvel. Tamo junto nessa misso.
Negra Li
Negra L
Cap.09
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Um dos elementos do hip-hop o grate a arte de embelezar as ruas. Ao contrrio da pichao, que apesar do carter de protesto, deixa as ruas mais feias, o grate no, ele pode transformar um local no to belo num lugar mais bonito de se ver. Falei com alguns grateiros de destaque e o primeiro deles o Bonga, de Caieiras, que sempre est nos eventos e sua arte est em vrios lugares da cidade de Caieiras, So Paulo, e outras. Vamos ver como pensam esses artistas.
BUZO: Dena o que grate. BONGA:
O grate para mim e como se fosse um universo paralelo, algo indescritvel cheio de cores e ideias, conceitos e muita expresso individual ou, s vezes, coletiva, mas tambm ele uma cultura que est no processo natural da produo humana, na criao, na construo, no pintar, no riscar, no escrever e suas aes e atitudes... Tendo como seu suporte a rua, como sua galeria, e seu cotidiano como suas referncias e suas vivncias...
BUZO: s vezes, vejo o grate caminhar paralelo ao hiphop, mesmo sendo um dos quatro elementos. Existe isso? BONGA:
O grate sempre trilhou seu caminho sozinho, buscou seus prprios espaos, criou seus prprios conceitos, porque de todos os elementos ele nunca pode
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esquecer a rua, pois se isso acontecer ele no existe, no tem por que existir... Coisa que tem acontecido com o resto da cultura que, em muitos casos, esqueceu sua maior referncia: a rua.
BUZO: Como e por que voc comeou a gratar?
Acho que muitas histrias se parecem quando voc descobre algo como a cultura do grate e hip-hop em si, uma mistura de admirao e seduo. Me lembro de observar algumas intervenes na Av. Paulista e alguns lugares no Centro e at na Lapa e Santo Andr, grate de vrios loucos como: Guerra de Cores, Master, Aerosol (Osgemeos e Speto), PAC (Pincel Atmico Crew) e tambm Binho e Tinho. Me lembro de juntar grana com o Serginho (VL Cartel Central) para comprar a The Source e a Rap Pages, que eram as nicas revistas que chegavam pra gente, e nelas havia algumas matrias especcas sobre grate art e tambm uma seo para o grate, e assim tive algumas possibilidades de observar grandes nomes que publicavam seus trabalhos, pois naquele tempo no tinha internet, loja ou revistas especcas de fcil acesso, pois s algumas pessoas detinham a informao. Outro fato importante foi quando comecei a frequentar a estao So Bento do metr e fui levado pelos meus amigos Black Dee (ex-Imprio Z/O) e o tiozo do DU, que primo do nado Zelo. L conheci vrios caras como me passaram muita coisa (Ronney Yoyo, Kase Kreator, Bad e muitos outros). Depois muitas foram as inuncias e trocas de experincias, desde quando antes de tudo isso a pichao foi primeiro contato com spray. Os Turcos foi o nome que levei por vrios anos e com a aproximao com a cultura hip-hop meu desenvolvimento foi constante... Ver os b.boys como meu parceiro Chuim e a Street Son danarem, ver os caras de Perus cantarem, como Master Boys
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e DJs Andr, Hadje (tocando no Inferninho), Malik (que tocava no Atitude Consciente, atual Cartel Central) at a formao na poca do Quilombo H, nossa posse, e da minha primeira crew, rea 1 e o Sindicato das Tintas, foram grandes inuncias para mim e at hoje so!
BUZO: Grate salva, no sentido de resgate? BONGA: Uma vez ouvi o Thade falar em uma entrevista: O
hip-hop um caminho, mas quem busca a sada voc. Acredito que o grate, assim como qualquer expresso artstica sria, pode vir a ser um instrumento de transformao humana e no s social, mas partindo da transformao do indivduo, pois quem busca a sada voc mesmo. A expresso, a interveno, tem que ser uma ao livre para criar ou contestar, ou no, tambm pode ser sem compromisso, vai de cada um... expressar sua verdade. Mas o que fato que o grate, assim como a cultura hip-hop em geral, vem sendo um instrumento poderoso de transformao cultural e social na vida de vrios jovens, em varias experincias com projetos pelo pas ou em iniciativas individuais ou coletivas de forma independente ou no. Na verdade, o grate uma grande referncia juvenil e muita gente sabe disso, sendo uma possibilidade de mudana ou no ele vai continuar intervindo.
BUZO: Trs grandes nomes do grate? BONGA:
Difcil, viu, muita gente... Vou por crew, mais fcil pra mim... Tats Cru, Love Letters, Mac Crew.
BUZO: Como voc v nos dias de hoje o movimento hip-hop? BONGA:
Hoje vejo a cultura hip-hop como uma grande fora juvenil da atualidade, pode parecer soberba, mas acredito que umas das maiores manifestaes artsticas e revolucionrias que conheo por conta de suas
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aes, atitudes e rebeldia. Podemos falar do grande modismo que exerce e tambm da questo mercadolgica que o mercado fonogrco e os demais observadores de tendncias urbanas viram como possibilidade... grana, falsa demonstrao de poder como uma rearmao do gueto, ou seja, venda de iluso e mentiras em meio a sexismo e capital. Infelizmente, nossa cultura, a mundialmente conhecida, se tornou assim nos seus maiores espaos de referncias e visibilidade e muitas vezes de forma negativa se torna uma inuncia degradante para jovens no mundo todo. Por outro lado, o hip-hop no terceiro mundo possui todo o conceito de raiz e originalidade com que foi criado, uma cultura que muitas vezes exerce fora de mobilizao popular de massa monstruosa, fora esta que move uma multido por vrios lugares da Amrica Latina, frica, sia. Hoje essa cultura uma das maiores referncias de luta juvenil e contestao e tambm aqui no Brasil no poderia ser diferente. Se observarmos as vrias aes que existem por aqui, de organizaes sejam elas independentes, institucionalizadas, individuais ou coletivas, em parceria ou no, temos demonstrado grande fora em meio s demandas que o estado ignora e muitas vezes ausente.
BUZO: O que espera do hip-hop pro futuro? BONGA:
uma pergunta intrigante... Espero que ele sobreviva e tenha continuidade, pois nisso que temos de nos pautar e construir... E para que venha depois essa molecada que t vindo, esses jovens que possuem as inuncias da velha escola como sua referncia... Transformao, resistncia, sapincia, autoestima, identidade, originalidade, qualidade, luta... Continuidade sempre...
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Conheci o Bonga de vrios eventos e at j levei ele para gratar no Favela Toma Conta, que eu promovo no Itaim Paulista, mas Dingos um outro grateiro com quem tenho bastante contato, que conheci no Teatro Franco Zampari nas gravaes do Programa Manos e minas, quando ele me disse: Buzo, precisa ir em Osasco, fao um projeto com crianas l e tem tudo a ver. O que voc faz?, perguntei. Sou grateiro, me disse Dingos. Paguei pra ver e ele me mostrou o Eremin, muito bom, respeito aos moleques da quebrada e chance de um futuro mais colorido. Falei com Dingos pro livro e ele me falou com exclusividade em abril de 2010. Vamos ao bate-papo, porque o assunto grate.
BUZO: Dena o que grate. DINGOS:
Segundo o dicionrio da lngua portuguesa Aurlio, a denio da palavra grate Min. Grata. Palavra, frase ou desenho feito em muro ou parede de local pblico. A palavra grate de origem italiana e signica escritas feitas com carvo. Os antigos romanos tinham costume de escrever manifestaes de protesto utilizando o carvo para escrever nas paredes de suas construes. Tratava-se de palavras profticas, ordens comuns e outras formas de divulgao de leis e acontecimentos pblicos. Alguns desses grates ainda podem ser vistos nas catacumbas de Roma e em outros stios arqueolgicos espalhados pela Itlia. Quando iniciei as minhas escritas nos muros no ano de 1989 na cidade de Osasco, no sabia ao certo o que eu estava fazendo, ou qual a arte que eu estava representando, se representava a pichao ou grate. Muitos conhecem e escrevem assim e acabam denominando o grate como algo belo, ou seja, um belo desenho na parede grate! Outra parte da populao e policiais armam que desenhos feitos em comrcios utilizando
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compressor, pistola e aerograa, isto grate! Bom, essas dvidas, grilos, denies fui pesquisando, aprendendo nas ruas, buscando signicados, tradues em jornais da poca e no consegui descobrir a denio do que grate, que ao longo dos vinte anos aprendendo, e de muita pesquisa urbana, hoje posso descrever a denio, que no precisa ou exata, pois no sou o dono da verdade e muito menos tenho essa pretenso, mas posso contribuir com minha sincera opinio na qual cheguei nesse momento. Grate so escritas e caligraas munidas de muitas expresses, aes, representaes perifricas em espaos pblicos, que revelam e despertam o desejo de marcar e representar os territrios, contendo signos, imagens, tcnicas, cores, sentimentos nos muros, sem a preocupao de rotular e dizer: isso grate. Em minha opinio, o mais importante fazer o grate; a forma ou material utilizado para prtica do mesmo, pouco me importa. Sempre que encontrava outro artista ou escritor de grate e que tomava conhecimento do meu grate, dizia pra mim: Isso que voc faz estncil, ou throw-up (hoje conhecido como bomb), ah, isso no grate. Essas situaes deixavam-me cheio de dvidas. Ento o que fao nas ruas no grate? Puxa, brochante para quem est iniciando ou pesquisando a respeito, para as pessoas que esto iniciando na cena, necessrio informar e mostrar os caminhos e at mesmo falar o que grate, assim estimular a busca da origem e o desenvolvimento da arte urbana.
BUZO: s vezes vejo o grate caminhar paralelo ao hip-hop, mesmo sendo um dos quatro elementos. Existe isso?
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DINGOS: Muitas vezes o grate segue caminhos diferencia-
dos, s vezes ocupam espaos em que os demais elementos cam de fora, tendo como exemplo produo de grate, bombardeios, exposies, mutires. Enxergo o meu trabalho como um dos elementos da cultura hip-hop, porque descrevo assim; ministro ocinas, atuo na periferia, no gosto de pintar nos grandes centros, fao meu trabalho nas comunidades e geralmente fao a integrao com os demais elementos: DJs, b.boys e MCs. Represento o grate, um dos elementos da cultura hip-hop. Hoje estamos batalhando e conquistando espaos dos quatro elementos nas aes educacionais. J outros escritores de grate seguem e fomentam s o grate isolando dos demais elementos, um processo natural e de escolhas. Tambm vejo, por exemplo, o DJ caminhando paralelo ao hip-hop, tanto como MCs ou rappers desenvolvendo suas tcnicas em paralelo, basta observar os shows de rap, os campeonatos, as batalhas, isso relativo e acontece quando no tem entendimento ou a arte leva para caminhos alternativos. No ano passado, zemos uma avaliao junto ao meu coletivo de grate e comprovamos que somos os representantes do grate na cultura ou movimento hip-hop. Tambm penso que o quinto elemento, o conhecimento, est inserido no grate, no MC, no DJ e no b.boy.
BUZO: Como e por que voc comeou a gratar? DINGOS: O desenho sempre foi muito presente na minha infncia, quando estava na escola sempre gostei das aulas de educao artstica, as minhas brincadeiras preferidas eram relacionadas aos desenhos. Aos 9 anos de idade desenhava na lousa carros, quando quei internado por um ms, meus pas levavam desenhos ou folhas para que eu e a minha irm desenvolvssemos habilidades
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artsticas, a pacincia e tranquilidade. Sempre fui uma criana muito quieta, no tinha expresso. Por esse motivo, meus pais levavam-me para consultas psicolgicas, no pinel de Pirituba, passei boas horas nesse local e minha doutora dizia: Do que voc mais gosta? Desenhe na folha, a ela fazia suas avaliaes. Em 1991, tive o primeiro contato com o universo do grate, por ter feito uma pichao no banheiro masculino na escola, que foi vista pela direo como uma ato de vandalismo. Como forma de punio fui obrigado a participar de um concurso de grate, em que me foi fornecido o tema Seca do Nordeste. Para atender aos requisitos impostos pelo concurso eu deveria elaborar uma redao e uma apresentao em forma de seminrio para o corpo docente, e como produto nal realizar a pintura no muro da escola. Obtive a primeira colocao do concurso, tendo como prmio uma medalha e uma entrevista para um jornal dirio da regio. Desde ento escolhi o grate para transformao, expresso, religio, emoo, ao. Vivo em prol do desenvolvimento e da propagao do grate na cidade de Osasco e por onde eu passo por este pas. Assim consigo expressar meus sentimentos, desejos, descontentamentos, em relao desigualdade social, ao racismo, ditadura urbana e censura que habita em diversos espaos pblicos e privados, tendo como exemplo a lei Cidade Limpa, que devasta obras sem a preocupao de que forma o escritor, o artista conseguiu desenvolver a pintura, como conseguiu os sprays, simplesmente o poder est em mos erradas! Por isso que fao grate.
BUZO: O grate salva, no sentido de resgate?
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DINGOS: Salvou a minha vida, mostrou-me possibilidades
reais de que possvel alcanar objetivos, dominar as tcnicas de desenho. Quando armo que grate uma ferramenta de transformao da realidade do indivduo, porque aconteceu na minha vida. Eu no falava em pblico, no gostava de estudar, conheci pessoas envolvidas com o trco, furtos, tas, vrios amigos da minha infncia e adolescncia que optaram por seguir esses caminhos se deram muito mal, esto presos ou foram mortos, processo natural na periferia. Esse tipo de situao no foi diferente no bairro onde cresci, no Jardim Piratininga, na cidade de Osasco. Convites para praticar o crime ou usar drogas sempre aconteciam, a partir da tomada do conhecimento e identicao com o grate, mudou toda a minha viso de mundo. Sou um arte-educador; um pesquisador; idealizador; agente cultural; escritor de grate; colunista da revista Ollie; curador da Expoartsk8 - O novo j nasce velho, exposio de shapes customizados por 62 artistas da nova e velha escola do grate nacional; criei projetos tendo como exemplos: cultura urbana, Domingueira Dingueira, Cidade 100 Violncia; conheci lugares maravilhosos, estados fantsticos e hoje tenho muitos amigos em nvel nacional e internacional.
BUZO: Trs grandes nomes do grate? DINGOS:
Grandes nomes do grate nacional. Vou destacar em primeiro lugar o amigo e padrinho Speto. Minha relao com o Speto inicia-se no ano de 1997 no lanamento da revista Fiz, onde conheci e pude estabelecer uma amizade de longos anos, aprendi e aprendo muito com o Speto, ele contribuiu com meu crescimento, muitas vezes de longe. Em segundo lugar agradeo ao Kase Kreator, atualmente conhecido como Kase One, o pioneiro da velha escola. Bom, conheci esse criador de
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casos no lanamento da revista Epidemia, uma revista de grate idealizada pelo Roney-Yo-Yo. Convidei o Kase para ingressar no Projeto Viva Cidade, no qual aprendi a ministrar ocinas de grate e desenvolver as minhas letras. Esse mano foi fundamental na minha vida. Por m, outro grande nome na minha opinio o Gejo, pela sua garra e contribuio na cena do hip-hop. Bom, o Gejo, conhecido como Maldito, idealizador da marca 9370, escritor de grate, colecionador de grandes obras, atualmente se destaca por levantar a bandeira da arte grtis. Ele organiza o Free Art Festival, um evento de obras totalmente grtis para o pblico presente. As edies aconteceram nas ruas do Beco Escola Aprendiz e na galeria Mnica Figueiras.
BUZO: Como voc v nos dias de hoje o movimento hip-hop? DINGOS: Hoje em dia vejo uma reconstruo do hip-hop, um processo necessrio para reciclar os conceitos, programas, projetos, shows, produes musicais, um debate produtivo, e como vamos constituir e propor polticas pblicas voltadas para o movimento e cultura hip-hop, tambm percebo uma evoluo do hip-hop no mundo. Muitos dos integrantes da cultura e do movimento esto buscando o conhecimento e o desenvolvimento do intelecto, assim ocupando universidades e provando para a sociedade que o hip-hop uma ferramenta de transformao social, a voz da periferia, a voz do oprimido, que possvel a organizao em grupo, promoo da autoestima, estamos cada vez atuando atravs de associaes, posses, crews, organizaes individuais, ou at mesmo no coletivo. Temos projetos de ocinas, workshops, blogs, shows, marca que trabalha economia solidria, a Mucambo no Piau, temos estdios de gravao no Fundo, e produo de muitos CDs independentes, produtoras de discurso aado, letras reveladoras, temos at a
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Casa de Hip-Hop em Diadema, momentos de reexes, segue o Nelso Triunfo nas batalhas dos b.boys, Guetto Freak e Dynamik Legs, rimas e tintas no Rio, a batalha do real trocando ideia em POA, movimento hip-hop da Floresta em Porto Velho, temos a Choque Cultural em Sampa, a QAZ com seus ilustres artistas, temos escritores tendo como exemplo Alessandro Buzo, Ferrz, Sacolinha, Srgio Vaz entre outros... Temos GOG e Racionais MCs, agora chegou a sensao do Cear, o RAPadura... Temos sites produzidos na unha do mano sinistro Mandrake, temos o Movimento Enraizados no Rio e a posse 471 na Vila Operria, com o MOF. Tem tambm o samba da vela, que representa nossa cultura popular viva, o hip-hop nacional, em memria Sabotage... que presta homenagem a Dinadi, descanse em paz, Melok, queremos representar nossa arte nas paredes, deixar com os escritores de grate da FC desde 2001, por que no a pichao, como escrevia o #DI#, pichar humano! Entre outras aes e grupos, temos muita evoluo ao longo dos anos e um enorme salve para a velha escola do hip-hop! E ao pai do hip-hop, Afrika Bambaataa, viva Zulu Nation, que ensinou a verdadeira cultura da paz! Viva o hip-hop.
BUZO: O que espera do hip-hop para o futuro? DINGOS: Desejo para o futuro do nosso hip-hop que de fato
ocupe seu verdadeiro lugar, que cada grupo ou crew se promova, que se propague cada vez mais, que fomente a cultura hip-hop, assim movimentado projetos, no s nas periferias, mas levar o hip-hop para dentro das universidades atravs de debates, fruns e seminrios organizados pelos elementos da cultura hip-hop. Que possamos organizar shows com a qualidade mxima, produzir uma boa msica urbana, pintar e tatuar as ruas, que os b.boys defendam a original dana de rua, que os DJs representem os scratches nas quadradas sem perder o compasso e o MC rime e imprima toda a luta de classe
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e reivindique os direitos pela igualdade de oportunidade. Vamos revolucionar atravs do movimento hip-hop, nossas armas so os microfones, lpis, sprays, vinis, MK2, livros, conhecimento, moinho de vento, giro de cabea, bibibi bi.boy avante e pra sempre! Espero e desejo um sistema de comunicao nosso, um canal de TV hip-hop, feito por ns e para ns, do povo para o povo. Que possamos representar e apresentar nosso movimento hip-hop, que possamos invadir as universidades munidos com nossos conhecimentos adquiridos nas ruas das grandes periferias nacionais e internacionais.
Poderamos falar com mais dez grateiros, existem muitos nomes importantes, mas camos com o Bonga e o Dingos, porque so mais prximos de mim e representam com certeza a classe. Eu particularmente sou f da arte, lembro de ter cado impressionado quando estive em Salvador-BA, uma cidade cheia de grates pelas ruas, achei da hora.
Cap.10
Freestyle
O freestyle muito presente na nova escola do rap nacional. Nomes de destaque so muitos como MC Marechal, Emicida, Kamau... At eventos prprios como a Rinha dos MCs, organizada pelo Criolo Doido, j existem e s crescem. No podamos deixar de fora desta obra nomes to atuais de pessoas que fazem a diferena na cena. Pra comear, um dos maiores destaques, realizador do evento Batalha do Conhecimento, no Rio de Janeiro e com vrios seguidores. Ele prega o Um S Caminho..., que uma febre, parece religio entre seus seguidores. MC Marechal um cara empreendedor e realizador, mas anal o que vem a ser Um S Caminho? Foi justamente esta a primeira pergunta que z, conra.
BUZO: Explique o que vem a ser Um S Caminho..., uma posse? MC MARECHAL: Uma losoa. BUZO: Freestyle... um ritmo, um estilo? MC MARECHAL: Expresso do sentimento do momento. BUZO: Nos fale de onde veio e pra onde vai? MC MARECHAL: Venho do que me foi passado... Meu foco continuar indo para onde eu possa passar algo. o ciclo.
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BUZO: Batalha do Conhecimento. Nos fale desse corre. MC MARECHAL:
o projeto que acredito ser necessrio para estarmos frente das aes, e no apenas dos textos sobre as solues.
BUZO: Existem produtos Um S Caminho... como camisetas. Como voc v o movimento usando suas prprias grifes? MC MARECHAL: Acredito que natural, pois temos uma lin-
guagem, e as roupas tambm passam mensagens.

BUZO: Hip-hop salva? MC MARECHAL: O hip-hop contribui, as pessoas se salvam. BUZO: Nos indique, a todos que iro ler este livro, qual o caminho pro crescimento do hip-hop no Brasil? MC MARECHAL:
Respeito, responsabilidade, inteligncia, conhecimento, sabedoria e amor. Parece simples... Um s caminho...
MC Marechal referncia no assunto, mas no podemos deixar de destacar outros aqui, que tambm esto escrevendo o nome na histria, com conquistas e inovao, no ritmo frentico de uma rima, seja ela de improviso ou no. Um desses nomes atende por Emicida, com quem j havamos falado em captulo anterior sobre mdia, agora vem nos falar um pouco da sua luta por um lugar ao sol. Emicida o novo, um cara que no v limites. Na primeira edio do evento Suburbano em Debate, que realizo na livraria Suburbano Convicto do Bixiga,14 ele disse como fez sua primeira viagem de avio. Ia disputar umas bata-
14 www.livrariasuburbanoconvicto.blogspot.com
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lhas de freestyle na Cidade Maravilhosa, sem grana. Um amigo pegou o carto de crdito da me e comprou passagens areas. Foram ele e o Emicida, que at ento era um novato que estava se destacando nas batalhas em So Paulo, mas no Rio de Janeiro, a informao que chegou que o cara ia vir com produtor (o tal amigo) e chegar de avio, suciente para tach-lo de marrento. A ele cou mais de um ms no Rio, venceu vrias batalhas e assumiu: Agora posso ser marrento. Conra um pouco mais do Emicida nesta entrevista exclusiva para o livro.
BUZO: Emicida virou febre. Como se prepara para isso, passar a ser o centro das atenes? EMICIDA:
Irmo, eu estava ontem trabalhando de pintor no estdio que estamos construindo, gosto do dinheiro que vem com o monte de trabalho que tenho agora, e assim posso investir em coisas que sempre acreditei. muito bom ser ouvido, mas como eu j disse, gosto mais de fazer msicas do que de ser famoso. Dar entrevista bacana, mas um lance pra fazer se der tempo, o lance fazer msica. Estou me organizando e me agilizando pra fazer isso. Hendrix construiu um estdio pra ele gravar, se no me engano, registrou suas coisas. Tenho um ritmo de composio grande, frentico, vou fazer a mesma coisa pra poder registrar tudo, lanar outros projetos, organizar o selo, ter um escritrio, aproveitar a boa fase das coisas, j que os negcios so uma montanha russa, e investir pra poder ter paz em tempos de vacas magras...
BUZO: Aonde pretende chegar? EMICIDA:
Com 15 anos prometi pra mim que se chegasse aos 25 seria algum, estou no caminho certo...
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No sei at onde vou e nem quero saber. Quero chegar, eu vou indo aonde eu conseguir chegar, independente de onde for. Minha meta ser o dobro, no existe limite pra gente como eu...
BUZO:
A nova escola se destaca porque nasceu e cresceu na internet?
EMICIDA: Nada nasce na internet alm de boatos. A inter-
net apenas uma vitrine pra o que est sendo feito nos locais. Alguns grupos com uma musicalidade semelhante passaram a utilizar este veculo antes de outros, mas para expor o que j faziam nas ruas. Pergunta pro Espio se ele comeou na internet, a coisa vem de antes, bem de antes, eu tambm gravava do meu jeito em casa bem antes de ter computador, no gosto dessa nomenclatura, nova e velha escola. Acredito na escola verdadeira, como Bambaataa falou. Rincon Sapincia, Public Enemy, Flora Mattos e Racionais pertencem mesma escola, a escola verdadeira, Emicida, DMN, Nego Prego e Doctor MCs, todos so uma nica coisa...
BUZO:
Voc vem do freestyle. Qual a grande batalha que superou?
EMICIDA:
De onde venho manter-se vivo a meta, voc t ligado, mano. Inmeras batalhas so travadas aqui, alguns inimigos so visveis, outros no, mas o importante no desanimar. Estou vivo e essa minha maior conquista, quero mais um dia apenas, um novo sol. uma metfora legal falar de batalhas subjetivas quando voc vive delas e as pessoas esperam que eu diga ah, foi contra fulano, mas a grande verdade que ter sado de onde sa, da situao em que estava, concludo meu curso de design grco, arrumado um bom emprego e hoje ter a bno de poder ganhar dinheiro com o que gosto, se isso for considerado uma batalha, ento essa foi a que eu venci.
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BUZO: Como voc imagina o hip-hop na prxima dcada? EMICIDA:
Forte e nosso! Grande e visionrio, com vrias vitrias de hoje pra comemorar amanh!
BUZO: Pra encerrar, Emicida ... EMICIDA:
Paciente, um mano que quer fazer suas rimas e curtir sua lha, s.
Particularmente, eu admiro pessoas que rompem barreiras e levam o hip-hop e a literatura marginal para lugares em que antes no tnhamos chegado. Acho que o Emicida faz um pouco disso. Mas falar de freestyle e no conversar com Kamau, de So Paulo, t mentindo. Talento nato, improvisador dos melhores, sempre sorrindo e zoando (no bom sentido) os amigos, um cara querido por seu jeito simples e verdadeiro. Falamos com ele em junho de 2010. Vamos entrevista com Kamau.
BUZO: Freestyle, o que representa pra voc? KAMAU: inspirao de momento e demonstrao de habilidade. Sintonia do MC com o ambiente. E tambm um fator importante na minha ascenso como MC. BUZO: Importncia do hip-hop em sua vida? KAMAU: Toda. Quando eu menos percebi, j dedicava todo o meu tempo a isso. Me lapidou como pessoa e meu trabalho. S agradeo e retribuo como posso. BUZO: Como chegou ao rap, sua trajetria? KAMAU:
Ouvindo desde os 12. Tive a sorte de conhecer o Robson, tambm conhecido como DJ Ajamu, e andvamos juntos de skate. Na casa dele a msica era muito presente graas a seu irmo mais velho, Kleber, tambm
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conhecido como KL Jay. Minhas principais fontes de conhecimento musical eram eles e os vdeos de skate. Mas fui apenas ouvinte por muito tempo, pois era exigente com tudo que ouvia. KL Jay foi quem viu em mim e me fez ver que eu tinha um potencial no explorado. E desde ento me dedico a fazer da melhor forma a msica que admiro e me tornou o que sou.
BUZO: Nova escola, velha escola? KAMAU: Tive o privilgio de conhecer pessoalmente e acompanhar artistas que estavam no comeo da histria do hip-hop por aqui. E essa troca de conhecimento que sempre tive me ensinou bastante. Acredito que haja uma escola, pois aprendi bastante. Mas no necessariamente dividida entre velha e nova. Brown um rimador atual e atuante e vem da mesma escola que muitos que j pararam. E eu, por exemplo, muito aprendi com os mais velhos. E agradeo sempre. BUZO: Hip-hop salva? KAMAU:
Principalmente os que tm a sorte de abrir a mente por qualquer que seja o elemento mais prximo de sua vivncia. Nem todos podem viver de algum dos elementos, pois o talento de cada indivduo diferente. Mas com certeza o hip-hop mostra caminhos que nem todos enxergam. E pra muitos esses caminhos so a salvao.
BUZO: Como v o movimento hip-hop hoje e o que espera para o futuro? KAMAU:
Vejo que muitos se dedicam mais para fazer o melhor possvel e isso possibilita que alguns vivam da cultura que fazem. Espero que no futuro existam mais que aspirantes a grateiros, MCs, DJs e b.boys. Espero que existam prossionais gabaritados em todas as reas necessrias para que o hip-hop cresa e se fortalea.
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Outro grupo que trabalha de forma diferenciada o Mzuri Sana. Entre seus integrantes est o ParteUm, irmo do tambm MC Rappin Hood. Falamos com ele para saber o que o grupo tem de diferente.
BUZO:
Dena o som do Mzuri Sana. Seria uma verso moderna do bom e velho hip-hop/rap?
PARTEUM: No diria (verso) moderna, ou saudosista. O resultado do nosso som o acmulo das inuncias dos integrantes, sendo Suissac um DJ/b.boy, Secreto um ex-DJ/MC/guitarrista, e eu um MC/produtor/pesquisador das tecnologias de produo, entre outras coisas. Fora isso, at por termos vises convergentes na escolha de timbres e assuntos abordados no texto potico, ainda olhamos a msica que fazemos com certa surpresa, entende? No est tudo escrito e denido, isso ajuda bastante. batida e rima. Talvez ande por lugares incomuns, mas soma de batida e rima como nos tempos de Kool Herc, Grandmaster Casanova Fly etc. BUZO: Ser irmo (no seu caso) de um rapper consagrado como o Rappin Hood ajuda ou atrapalha? PARTEUM: No atrapalha, no. Criei meu prprio caminho, z
questo disso, mas no atrapalha de jeito nenhum. Tenho um Jedi por perto pra dizer quando A Fora faz curvas.
Pra encerrar, quis saber dele o que perguntei pra maioria dos entrevistados desta obra e as respostas variam muito de um pra outro artista. Ento vamos saber do ParteUm o que ele espera do futuro do movimento hip-hop.
PARTEUM:
Espero que saiamos da caixa que nos foi oferecida no incio de tudo. J ramos multimdia antes mesmo de o termo ganhar fora, Buzo. Lanar mixtapes, criar campanhas de lanamento de disco com pouca verba, gravar videoclipes (e dirigi-los), criar logotipos, printar camisetas, formatar programas de rdio e TV com a
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temtica do gnero Qualquer seguidor do hip-hop sabe disso, mas acho que chegada a hora de olharmos para outros estilos musicais, outras artes e assegurar nosso lugar ao sol, pois hoje em dia emprestamos bem mais do que pegamos emprestado. A caixa cou muito pequena. Eu, enquanto artista, espero explicar cada vez menos a arte que eu fao, para quem no entende de hip-hop, claro.
a Conta Dia das Crianas
Favela Toma Conta Dia das Crianas
Eplogo
Como escritor e aprendiz de poeta, eu sempre ouvi rap (90% do que eu e minha esposa ouvimos em casa), mas eu sempre prestei ateno nas letras, nas poesias que tm, na realidade, nos trechos loucos de vrios raps e grupos que eu admiro, que eu acompanho, que eu j fui em show, que eu j entrevistei. Ouo um rap pra alegrar minha alma, um Sabotage, Racionais e tantos outros. Neste captulo, trago a todos, pra quem do rap lembrar e quem no ouvir (lendo) pela primeira vez, pedaos de msicas. Em cima desses trechos podemos escrever crnicas e contos, s buscando inspirao nesse ou naquele, z muito texto assim, fecho esse mesmo captulo com um desses, que fez sucesso no site da revista Caros Amigos e depois foi reproduzido em vrios outros sites e blogs. Que ao ler esse livro, o rap nacional te traga inspirao pra vida. Se antes dele voc tinha preconceito, achava que no era msica, pare pra pensar, a hora esta, este livro. Se o que voc leu at agora no te convenceu, se liga no que diz a rapa do rap.
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Eplogo
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Filho legtimo da periferia e p. Se duvidar s fazer o DNA...

FAVELA AT O FIM INQURITO
Se algum ganhou nessa histria foi s seu advogado, ns continua morando num quartinho alugado... Vive com a frase do PM no ouvido: , minha senhora, melhor uma viva do que mais um bandido... Seus parceiros de ao nunca te abandonaram, at no cemitrio te acompanharam, t lembrado do Neguinho, peloto de fuga, t a do seu lado em outra sepultura, e aquele mano que era catador, linha de frente, t enterrado numa cova logo ali na frente...
DIA DOS PAIS INQURITO
Eles falam de paz, mas o seu ntimo arma uma emboscada, eles falam de paz... quando no h...
ELES FALAM DE PAZ DINA DI IN MEMORIAM
Os irmos sabe que o crime no compensa, mas obrigado a viver no mundo do crime porque no tem outra sada, n...ento...que Deus proteja os irmo que agora esto na correria, que Deus proteja o povo da periferia...
POVO DA PERIFERIA NDEE NALDINHO
Sinto uma grande vontade de chorar, vendo minha me aqui, vindo me visitar...
DIA DE VISITA REALIDADE CRUEL
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Eu no... Sou Rafael15 e nem a Vera Fisher,16 a minha histria parceiro mais triste, eu nunca engoli, escola de cabelo, mas...j matei pelo crack, por dinheiro...
DEPOIMENTO DE UM VICIADO REALIDADE CRUEL
O morro e o asfalto no Rio esto em guerra, integrantes do MST querem terra... a causa sria, uns matam e outros morrem por um qualquer, assim que ... salve-se quem puder. No Sudo matam negos com HK 47, priso de Saddam chegou via satlite... Bush... a besta de um sonho americano, patrocina a dor do povo iraquiano... O mundo se comove, porm... ningum se move...
DEXTER: A, GOG, se o Bin Laden pega,
ca ruim pro Alexandre Pires...

GOG: Falhou, sujou, a bandeira brasileira, envergonhando a Amrica Latina inteira, inocncia, oportunismo, ignorncia da histria... chorou nos braos de quem tem fama, sem glria... Bush... SALVE-SE QUEM PUDER DEXTER. PARTICIPAO: GOG17
Novela ensina dona de casa a trair...

SALVE-SE QUEM PUDER DEXTER
Mente criativa pronta para o mal, aqui tem gente que morre at por um real...
15 Rafael Ilha, ex-Polegar. 16 Vera Fisher, atriz. 17 Sobre o pagodeiro Alexandre Pires ter cantado e chorado para o ex-presidente americano George W. Bush.
Eplogo
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Garota de 12 anos esperando a Dona Cegonha, moleque de 9 anos experimentando maconha... Se voc tiver coragem vem aqui pra ver, a sociedade dando as costas para CDD...
TRAFICANDO INFORMAO MV BILL
Igual Zumbi, Malcolm X, exemplo pra citar...

SUPERSTAR RZO
Pegar o trem arriscado, trabalhador no tem escolha ento enfrenta aquele trem lotado... Ento centenas vo sentados e milhares vo em p... E vrias vezes assisti trabalhador na porta, tomando borrachadas, marmitas amassadas, fardas... isso lei?
O TREM RZO
A mente um perigo e vazia pior... O inimigo t l fora, abraando os irmo, no na balada que existe a soluo...
TEMPO CERTO ALERTA VERMELHO
Fechando junto os progresso de mil grau... Todo mundo junto puxando esse bonde, nis t ciente, chapa quente no se esconde. Pode sobrar lobo mal, aqui no p do morro ns que t... ...pro seu lho branco, pro seu lho preto, vivendo l no gueto, pra voc que eu falo, somos iguais,
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sem diferena... claro. Custou muito caro o que eu aprendi, temos que vencer e ser pretos onde ir...
SOPRA LOBO MAU GRUPO A FAMLIA. PARTICIPAO EDI ROCK
Milhes de brasileiros no tm teto, no tm cho, eu sou apenas mais um na multido...

CASTELO DE MADEIRA A FAMLIA
Sabe quanto eu lutei, pra fazer voc feliz, eu te eduquei, no tinha dinheiro, mas te ensinei, a minha parte eu sei que eu z... Chegou esse garoto em sua casa esse dia, com mistura, sacolas de Danone a reviria. Surpresa sua me quando abriu a geladeira, deu sermo em seu lho, com seu marido a noite inteira: Da onde voc arrumou, que mercado voc roubou, nunca te ensinamos isso... Quer coragem ento... cheira... com isso aqui voc vai ter coragem pra matar a noite inteira...
NAQUELA SALA AO CUBO
Na minha quebrada tem mano dando mancada, viciando a molecada pra andar de carripa importada, cada um cada um, no sou melhor que voc, mas assim t errado, ladro...
RASGAR O VERBO SPAINY & TRUTTY
Acostumado a passar por despercebido, exceto quando esto procurando bandido...

ELEGNCIA RINCON SAPINCIA
Eplogo
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O estdio e a balada 30 conto... me responde a, qual voc prefere. Os macaco eram menos burro e vocs ainda chamam de evoluo...
HORA DE ACORDAR RASHID
E se a casa do hip-hop fosse no seu corao e no s em Diadema... E se o Bambaataa em vez de comprar o primeiro disco, tivesse comprado uma breja... E se o Carandiru nunca tivesse sido uma priso e sim uma creche...
E SE RASHID
Estar vivo uma coisa, se sentir vivo outra coisa... No preciso de um bon de 500 conto, preciso de um bon que eu gosto e pronto...
EU T BEM EMICIDA
Sei que no o trampo que voc sempre quis... mas ter o seu faz-me rir j te faz feliz...
A QUEM POSSA INTERESSAR KAMAU
Palmares, o local da nossa redeno, viver sem corrente, sem escravido...

US GUERREIROS Rappin HOOD
A vida no da boi... se moscar j foi...

MOIO PENTGONO
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A favela sinistra, na madrugada, lho da p... assassino de farda, se ele te v, tenta correr, de qualquer forma, se proteger...
FAVELA SINISTRA TRILHA SONORA DO GUETO
No diga pra Deus que voc tem um problema... diga pro seu problema que voc tem um Deus maior...
EXPRESSO ATIVA
Vrios outros raps poderiam ser citados aqui, mas nalizo este captulo com um texto que escrevi durante a visita do papa Bento XVI, pouco depois de uma vinda do ento (na poca) presidente americano Bush ao Brasil. Texto livremente inspirado num som do Faco Central. Escrevi:
Faco Central, papa, Bush... por Alessandro Buzo Estava em minha loja, um frio terrvel, ouvindo um Faco Central. Na hora que ecoou a msica: Hoje Deus anda de blindado, cercado, protegido, por dez anjos armados. No deu para no lembrar da matria que assisti pela manh do papa Bento XVI, ele circulou pela cidade de papamvel blindado, saiu na sacada (blindada) do mosteiro So Bento, est cercado por bem mais de dez anjos fortemente armados da Polcia Federal. Claro que o papa no Deus, mas para milhes de catlicos espalhados pelo mundo quem mais se aproxima dele, ou quem mais o representa na Terra. Se o papa anda de blindado, sada o povo em sacada blindada, ento o Faco est certo em cantar que Deus hoje anda de blindado, cercado, protegido por dez anjos armados.
Eplogo
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Uma pena, porque at o papa tem que se proteger para ver o povo, s o povo mesmo que anda de alvo para bala perdida. Que o papa faa uma orao para que os is que passaram horas na garoa gelada para v-lo no peguem um forte resfriado, porque se depender de hospital pblico em SP, nem por Deus voc atendido. Mas deixa o papa pra l, pregando para o povo no usar camisinha, acreditando que no preciso se o povo for el, delidade hoje em dia raridade. So Paulo uma metrpole a ponto de explodir, o transporte pblico est um caos (o metr anda lotado a qualquer hora do dia, os nibus e lotaes s por Deus), com tantos problemas os patres querem o funcionrio sorrindo s 8 da manh batendo carto, salrio s d para sobreviver, por isso que o povo no vai ao cinema, no teatro ento... Diverso de pobre igreja, boteco e futebol de vrzea, entretenimento novela e futebol mercenrio na TV. A polcia faz o que quer e o governo diz amm. De novo lembro o Faco: A pomba branca tem dois tiros no peito. Cabe um MV Bill tambm: Pedir paz, sem justia, utopia. Enquanto isso os ricos compram na Daslu uma cala que vale o mesmo que a minha casa. Lutam pela reduo da maioridade penal achando que vai resolver alguma coisa, de novo Faco: No vejo puto lutando por escola na favela, s pra me trancar e jogar a chave fora. A elite me causa nojo, porque quer exigir, exigir, exigir e nunca dividir.
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Fcil ser certinho de barriga cheia, com sucos, frutas, cereais, queijos, pes integrais de manh, churrascaria ou cantina no almoo e jantar com vinho do porto. No quero ser chato, nem bater na mesma tecla, mas s um pouco mais de Faco Central: Sonhar que o Congresso vai aprovar leis mais severas o mesmo que o deputado atirar na prpria testa. Com a Justia reformulada no sou eu que estou fodido, a madame que vai levar jumbo pro marido. O que me faz roubar pena branda, ver a lata de arroz, sem uma grana. Enquanto isso vereadores, deputados ganham um absurdo mesmo sem roubar... E ainda roubam. Enquanto o hip-hop marginalizado tenta conscientizar o moleque da favela, o rico, como diz o Faco: Prefere gastar no abrigo antinuclear, no bunker, goma blindada, seu novo lar. Enriquece a indstria de segurana privada, comprar colete prova de bala em vez de doar cesta bsica. So Paulo est mesmo numa guerra civil no declarada e quem mais sofre o pobre, o preto, ou quem est desempregado, ou est num subemprego, ou caiu no golpe do sistema e est no crime. Aqui uma cidade onde Deus anda de blindado, cercado, protegido, por dez anjos armados. N, Bento XVI? Mas pelo menos nossos governantes so democrticos, isso no posso negar, tratam Deus e o diabo de igual para igual, ou voc acha que o Bush tambm no circulou por aqui de blindado, com bem mais de dez anjos armados? Salve ao Faco Central, que j foi censurado pelo Ministrio Pblico. E que Deus tenha piedade do povo que no tem blindado, no anda armado e no caminho do trabalho constantemente enquadrado.
Consideraes nais
Espero que este livro, Hip-hop: dentro do movimento, possa de alguma forma servir de base para que no futuro as entrevistas e depoimentos que esto nele sirvam para corrigirmos erros, e ainda planejar melhor nossas aes daqui pra frente. A ideia deste livro nasceu do encontro do autor, Alessandro Buzo, e da editora Heloisa Buarque de Hollanda no Frum Social Mundial, no comeo de 2010 na cidade de Canoas-RS. Apesar de ter a pretenso de executar este trabalho, sabia que no teria como eu ou ningum escrever a histria do hip-hop. Ento, desde o incio sabia que seria um livro de entrevistas. A Aeroplano, na pessoa da Heloisa e depois na do editor Ecio Salles, deu apoio. Fui luta. Foram dias e noites de trabalho, muitos e-mails e encontros, parte das entrevistas foi feita por e-mail e parte pessoalmente. O resultado que voc acaba de ler marca uma poca, falamos de fatos do passado, do presente e ainda perspectivas de futuro promissor (ou no?). Eu acredito no hip-hop nacional, e voc? Quero destacar que algumas pessoas importantssimas para o movimento no esto aqui. Seria impossvel falar
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com todos, alguns no encontrei no perodo de produo da obra, outros caram de responder e nunca retornaram com as respostas, muitos deles por pura falta de tempo, outras por no dominar bem a internet, cada um com seu motivo, mas acho que quem participou representou dignamente o movimento em nome de todos os outros. S duas pessoas disseram que no queriam participar. Respeito cada um, no seu cada um. No posso deixar de agradecer a cada pessoa que colaborou com entrevistas e depoimentos, vocs so coautores desta obra. Por uma vida com mais cultura, literatura e hip-hop. Alessandro Buzo www.buzo.com.br
Anexos
Depoimentos de pessoas dentro e fora do hip-hop

Procuramos pessoas para saber qual era a importncia do hip-hop para a periferia e para a sociedade no geral. Foram vrios depoimentos, alguns de pessoas do meio, rappers, DJs, b.boys, grateiros, outros que veem a cena de fora, como o escritor e roteirista Fernando Bonassi, a cineasta Tata Amaral e outros. Esses depoimentos nos do a dimenso de como o hip-hop forte, longe de ser moda, no existe moda que dure mais de 20 anos. Veja o que nos disse o Bonassi.
A entrada da periferia no cenrio social e cultural das metrpoles brasileiras o grande fato poltico da virada do milnio. O hip-hop, mais do que qualquer outra manifestao artstica, onde se escrevem e se cantam os importantes manifestos dessa incluso irreversvel.
FERNANDO BONASSI - ESCRITOR E ROTEIRISTA
Sentiu o peso das palavras, a importncia que o hip-hop tem na nossa sociedade? Seguimos com uma srie de depoimentos. Leia e tire suas prprias concluses. Quanto minha, acho que no devemos jamais menosprezar a fora do hip-hop, anal a cada dia so novos seguidores e apesar de no ser fcil abrir espaos na mdia, no tocar em quase nenhuma rdio, quase no ir TV, o rap
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nunca para, nunca vai morrer, porque ele a maior expresso dos jovens das periferias desse Brasil, ou no? Eu tenho certeza de que sim, e os manos e as minas que deram os depoimentos, tambm. Comeando por uma pessoa que ganhou espao na grande mdia, no cinema e na msica popular brasileira, mas que comeou no rap. Falo da Negra Li, que surgiu no grupo RZO e hoje est nas paradas de sucesso, mostrando que possvel, pra quem tem talento e disposio pra correr atrs de seus objetivos. Ela sabe disso, que o rap foi o incio de tudo, como podemos conferir no depoimento a seguir.
O hip-hop foi a minha oportunidade dentro da carreira musical. E como sou feliz por isso! Antes de fazer parte do RZO, no conhecia nada de msica, muito menos sobre esse ritmo to fascinante. Foi l que aprendi tudo sobre o rap, e acima de tudo sobre a msica... O hip-hop foi realmente uma escola pra mim, foi atravs dele que descobri que tinha potencial no s pra rimar como tambm pra cantar. Aprendi como me posicionar diante dos conitos. Aprendi a me comunicar! E por causa disso serei eternamente grata a esse movimento, que carrego aonde quer que eu v. E nunca vou deixar pra trs, no importa onde eu esteja.
NEGRA LI - CANTORA
Existem nas periferias pessoas do bem e do mau, branco, negro, qualquer etnia. Mas alguns jovens que podem estudar um pouco mais tm essa possibilidade, eles se sobressaem aos seus irmos de comunidade, so infelizmente a minoria, j que a maioria no quer mudar e se acomoda. Alguns deles usam o hip-hop como forma de mudana, interagindo com a famlia quando adentra ao movimento. Ele usa o hip-hop pro bem e tudo que vem para a melhoria das pessoas benvindo e deve receber nossos aplausos.
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GERSON KING COMBO REI DA BLACK MUSIC BRASILEIRA
O hip-hop uma das poucas maneiras que a periferia tem para se expressar... rmar sua identidade... falar de suas mazelas... suas angstias... suas alegrias... suas razes... e isso de vrias formas diferentes... como um verdadeiro caldeiro cultural... quem no dana (break) pega o microfone e canta sua poesia (MC) ao balano dos toca-discos (DJ) ou empunha o jet (grate) e se manifesta pondo cor na vida.
TUBARO (SP) WWW.DULIXO13.BLOGSPOT.COM
Certo, meu chapa, o seguinte, eu, Tom, lder do grupo Funo RHK, vejo a importncia do hip-hop na periferia como uma necessidade, a oportunidade que a periferia tem, o remdio para tirar a molecada da rua e do crime e trazer eles de volta ao mundo sadio. Tambm dar a eles uma oportunidade de aprender uma prosso e inclu-los no mercado de trabalho, exemplo vivo disso o prprio Funo RHK, que comeou como uma brincadeira de criana e hoje em dia nossa vlvula de escape, o nosso trabalho, a nossa vida, se no fosse a oportunidade que o hip-hop deu pra gente, seriamos mais uns a, vtimas do sistema, ento por isso que falo e repito, a importncia do hip-hop na vida das pessoas, primeiramente as da periferia, o remdio pra todo esse mal, o que pode mudar a disciplina que o sistema criou pra ns seguir e caminharmos com nossas prprias pernas e ditando nossas prprias regras.
TOM FUNO RHK (ITAPEVI-SP)
O hip-hop o oxignio cultural nas periferias, embora poucos queiram assumir. Apesar dos funks pornogrcos que invadem os sons e as mentes dos jovens, o hip-hop ainda de um importante papel educativo e de autoestima pros jovens. No s jovens, mas tambm homens, mulheres, crianas etc.
RENATO VITAL (SP) WWW.RENATOVITAL.BLOGSPOT.COM
Vejo o hip-hop como grande inuncia dentro das periferias do Brasil e do mundo, uma cultura mais que rica, que sempre costumo dizer j salvou vrias vidas e vai continuar salvando, que leva a molecada pro caminho do bem e com um brilho no olhar que mantm essa cultura viva em vrios coraes!
JEFFERSON LEANDRO TONHO (MG) WWW.TONHAODORAP.BLOGSPOT.COM
Uma cultura, um estilo de vida, que se iniciou como festa, protesto e passou a dar um rumo na vida de milhares de pessoas pelo mundo afora. Nem mesmo quem iniciou imaginaria que o rap tomaria essa dimenso, fazendo parte da vida do ser humano com um poder enorme de transformao, essa cultura tem como base quatro elementos, e cada elemento tem naturalmente o lado social; rap com suas letras falando de cotidiano, arte e festa vm sempre com o objetivo de elevar o pensar do ouvinte dando autoestima, instigando a reexo com o tema abordado na letrada msica. Muitos jovens deixaram de ser rebeldes, porque na letra do rap passou uma inuncia, fazendo que deixasse que eu, Zulu Tiquinho, voltasse a estudar quando minha irm me questionou dizendo: Por que escuta isso a, mas no faz o que eles dizem? Ela dizia da msica do Thade (Algo vai mudar) quando ele falava: Ei! Irmo e irm, vamos estudar e mostrar que a realidade d pra se sonhar...
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ZULU TIQUINHO. SANTA ROSA BREAKERS (GUARUJ-SP) SANTAROSABREAKERS@HOTMAIL.COM
Moro numa cidade pequena, interior de Sampa, chamada Porto Feliz. Muitos podem pensar que, por ser uma cidade com cinquenta e poucos mil habitantes, uma cidade pacata, sem muitos problemas sociais. Mas no bem assim, tiu... Biqueiras pipocam por toda cidade, resultado da falta de emprego digno e de uma educao decente na base, nas escolas de ensino fundamental e mdio. Um moleque j de 15, 16 anos, sem preparo, sem estudo, (larguei a escola de vez j que achava que no ia precisar mais trabalhar), sem a presena de um pai (no conheci meu pai e fui criado pela minha me e meus avs); meu... me perdi rapidinho, mano, iludido com a vida fcil e o status que o crime proporcionou. Comecei a usar drogas mais pesadas, o famoso conjunto da qumica, que so cocana, crack etc. E da pra queda mesmo foi rapidinho. Fui afastado do corre porque fumava demais, e s vezes fumava mais que ganhava. Uma vez afastado no tinha como bancar o vcio. Comecei a roubar, fui pego algumas vezes, mas por ser menor, quem pagava mais pelos meus erros era minha coroinha, que tinha que me buscar, e muitas vezes era humilhada pelos porcos que infelizmente fazem parte da polcia do estado de So Paulo. Com o tempo fui perdendo tudo de importante que tinha na vida: amigos, famlia, dignidade e materialmente falando no tinha bem nenhum, pois at as roupas eu tinha vendido.
Aos 17 anos, aps minha me me ver usando crack e sofrer um ataque de nervos, pedi para ser internado e fui atendido por um tio que mora na capital, que sempre me amparou nos momentos difceis e que eu tenho como um anjo enviado por Deus pra me proteger e me manter no caminho. Com o incio do tratamento, comecei a perceber o quanto inverti os meus valores, comecei a perceber o meu lugar no mundo. Me foquei em recuperar as perdas e voltei a fazer coisas que havia parado, como usar a msica, no caso o rap, como terapia. J tinha participado de alguns ensaios com grupos de rap e cheguei a me apresentar em pblico, mas sem levar a srio, s por diverso. Mas conhecia o bastante para saber o poder transformador do hip-hop. Passados alguns meses, deixei de s ouvir o rap nas minhas horas de terapia pessoal e passei a escrever minhas letras. Convoquei o Jotap, meu parceiro desde sempre, mas que havia se afastado pela minha situao como usurio de crack, para que juntos montssemos um grupo de rap. Chamamos mais dois parceiros, o Gedeo e o DJ Sanso, e logo que sa comeamos os ensaios do grupo Perigosos na Trilha, que deu origem Banca Anti-Sistema, formada por ns e mais um grupo formado por incentivo nosso, o Mensageiros do Rap, e de um grateiro, o Elton aka Gnio. Os corres foram evoluindo e muito aconteceu desde l; poucos permaneceram no hip-hop, mas quem permaneceu se afastou do crime, da qumica e hoje trabalha, estuda, constituiu suas famlias. Eu e o Jotap continuamos e um ano atrs fundamos outra posse, a Famlia Pic Favela, para acabar com as desavenas e desunio entre os grupos de rap da cidade, mas que nos surpreendeu e continua nos surpreendendo pelo nmero de resultados positivos
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que temos obtido, tais como a participao no Frum de Hip-hop do Interior, onde fazemos parte do Grupo de Trabalho e Organizao, o resgate de pessoas que se encontravam na mesma situao pela qual eu passei, e hoje esto militando com a gente, em p, gravando suas msicas, participando das ocinas e tudo mais e a indicao de um de ns, este humilde rapper que vos fala, como o primeiro assessor municipal para Igualdade Racial da cidade de Porto Feliz. E essa s mais uma de vrias histrias de transformao social e comportamental que o hip-hop tem escrito por este mundo. Eu fui resgatado e sou salvo a cada dia por esse movimento, essa cultura que Deus colocou no meu caminho, para que eu me levantasse e passasse esse aprendizado adiante, para assim continuarmos, todos juntos, fazendo a revoluo, que sempre comea dentro de cada um...
CORVO FAMLIA PIC FAVELA U1000DRAP@HOTMAIL.COM
H 15 anos, conheci o hip-hop, porra... arrepia at de lembrar, mudei pra Itaquera (Zona Leste de So Paulo) e conheci um pessoal que tinha uma equipe de som, onde a febre era ser DJ. Com os caras conheci as msicas ainda, mas quem diria que isso tudo ia entrar na minha vida e se tornar algo que por muitas vezes pensei em viver sem, mas no consegui? Quantas vezes pensei em parar, que no ia dar certo essas coisas, mas no deu, parece que falta algo dentro da gente, um vcio que no consigo me libertar. Um amor que a cada letra escrita, cada som escutado, cada matria feita e cada reconhecimento... me deixa feliz, feliz a ponto de levar minha lha de 15 dias
e minha mulher de resguardo pra Mogi Guau pra no deixar minha mulher em casa sozinha e no deixar de cantar 25 minutos, feliz a ponto de deixar de pagar o aluguel de casa pra consegui pagar o estdio, mesmo sabendo que poderia car sem casa, mas pra que uma casa se o rap minha estrutura?
GORDINHO GRUPO PRIMEIRO ATO PRIMEIROATO@HOTMAIL.COM
Pra mim, mano, a importncia do hip-hop praticamente tudo, como se fosse uma losoa de vida, o hip-hop eleva minha autoestima nos dias de fria, um vcio, t ligado? Quando estou na neurose, ouo um bom rap, a co suave. Como te falei, o hip-hop tudo para mim.
TIOPAC CINEASTA DA CIDADE TIRADENTES TIOPAC_LEE@HOTMAIL.COM
Trouxemos um depoimento da Argentina, s para mostrar que em outros pases o hip-hop tambm enfrenta resistncia. Convocamos a amiga Luca Tennina, que mora em Buenos Aires. Vejamos como o hip-hop dos hermanos. Um panorama da cultura hip-hop em Buenos Aires, Argentina:
Rapear me hizo aprender ganar respeto entre la gente.

LA FAMILIA ILUMINATE
As msicas populares na Argentina tm sido pensadas, mais de uma vez, como espaos simblicos de resistncia poltico-cultural. o caso, por exemplo, do rock durante a ltima ditadura militar (1976-1983), onde, por meio da possibilidade metafrica das letras, se transluzia uma anlise da situao de represso, perseguio
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e assassinato poltico. Nos anos 1990, comearam a se escutar discursos mais urgentes e mais explcitos, articulados dessa vez no a partir de vozes de artistas da classe mdia, mas dos setores juvenis populares urbanos que expressam nas letras, no tom e nos movimentos os efeitos emocionais de raiva e dor, produto das transformaes atrozes que a poltica neoliberal levou a cabo. Muitas so as estticas que foram se articulando desde ento, cada uma das quais codicou, com variada nfase e caractersticas formais especcas, o universo dos bairros populares. Dentro da diversidade de gneros musicais e jeitos de ser, o hip-hop, esttica escolhida por muitos setores subalternos de vrias regies do mundo, adquiriu um papel na cena. Porm, a diferena com outras manifestaes artsticas populares que foram se formando na dcada anterior, o hip-hop comea a se diferenciar nos ltimos anos. Tenho 23, comecei a danar faz dez anos. O agito j tinha comeado, mas a gente saa de casa em calas largas e o pessoal do bairro olhava como se fosse um palhao. Hoje a gente j identicada, diz numa conversa comigo Laura Zapata, uma tima danarina de hip-hop do bairro de Boulogne, na Zona Norte de Buenos Aires, que faz sete anos trabalha em parceria com danarinas da rea contempornea, formados em instituies reconhecidas da Argentina e do estrangeiro. O hip-hop, pouco a pouco, foi conseguindo espaos de expanso e expresso, mas com grandes diculdades, maiores do que para outros tipos de manifestaes artsticas. Uma linguagem que precisa de espaos para a sua dana, os seus jogos, as suas competies, verbais ou fsicas, demanda um lugar de unicao. E a grande marca dos anos 1990 na Argentina poderia se dizer que foi a aniquilao do espao pblico por meio da privatizao e do gradeado. Mas a cultura da rua desenhou as suas prprias estratgias que lhe imprimiram suas marcas ou locais ou
conjunturais. O hip-hop, por sua parte, foi se conformando como uma manifestao que no se centrou unicamente nos bairros dos subrbios de Buenos Aires, tal como aconteceu no incio nos Estados Unidos, ou nas posteriores modulaes brasileiras. A improvisao de fugazes lugares de prtica que escapam, ao menos um instante, ao controle ocial do estar nas ruas fez com que as reas centrais da cidade tambm se inclussem no reduzido leque de opes. Neste sentido, mesmo que os primeiros impulsos deste movimento tenham explodido nos bairros (o espao Crear Vale la Pena, no bairro La Cava, por exemplo), os jovens da classe mdia deixaram sua impresso na forma atual do hip-hop em Buenos Aires. Devido mobilidade obrigada dos interessados nessa esttica, pode se pensar que o nascimento do hip-hop na classe mdia e nos setores humildes so processos paralelos. A partir dos setores mais abastados, durante os anos 1990 fez-se sentir com sucesso um estmulo na escuta do sons do hip-hop. Dois conjuntos musicais ideologicamente opostos marcaram um novo caminho na histria ocial do rock nacional. Por um lado, o grupo Illya Kuryaki and The Valderramas, liderado pelo lho de um famoso msico dos anos 1970, veio a oferecer uma pardia do hip-hop norte-americano, mobilizando no os ideais polticos, mas somente os corpos e as modernas roupas dos jovens nas festas privadas ou discotecas dos bairros centrais. Na vereda oposta, entre os setores mdios vtimas da ltima ditadura militar, a linguagem do hip-hop abre por esses anos um espao frtil de denncia e resistncia na voz de um conjunto musical, Actitud Mara Marta, formado por trs mulheres que, paralelamente ao nascimento do grupo e atuao em cenrios under de Buenos Aires, militavam na agrupao H.I.J.O.S. (agrupao de direitos humanos formada no ano de 1996, que nucleia lhos de pessoas desaparecidas ou exiladas durante os anos da ditadura).
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A respeito das formas mais populares do hip-hop, ainda que desde ns dos anos 1990 circulassem de mo em mo tas com gravaes estadunidenses, o aspecto de luta e identidade que dene o gnero desde o incio comea a adquirir uma voz prpria, principalmente nos ltimos anos desta dcada. Cada vez mais existem textualidades, que se manifestam explicitamente na linguagem musical, cuja armao se centra na questo da identidade, da luta e da diferenciao em relao aos setores dominantes. Conjuntos musicais como Iluminate, FA, Clan Oculto, Los eris del Docke apontam principalmente construo identitria, j desde os nomes de cada um deles que remetem quase todos ao bairro ou villa (favela) da origem dos integrantes: Fuerte Apache, Ciudad Oculta, Dock Sud. As letras das msicas tambm funcionam como um elemento de unio a partir do relato de vivncias comuns dos monoblokeros18 ou do pessoal da villa, do relato das injustias, das dores, do maltrato policial e da delinquncia, entendida como efeito inevitvel das condies sociais desamparadas. Os vdeos musicais contribuem para a territorializao da palavra do rapper: as caminhadas pelos becos e vielas, os panoramas da paisagem do bairro, os planos dos vizinhos, o reexo do dia a dia. Todos vdeos lmados de maneira caseira e difundidos principalmente pela internet. O hip-hop dos bairros se posiciona inicialmente frente e contra os mecanismos despolitizadores e massicadores da indstria cultural, e pretende disparar relatos mobilizadores dos preferidos valores da classe mdia. Relatos que fazem pular da cadeira as mulheres que esto assistindo ao noticirio da tarde, onde se mostra um informe feito por um jornalista que passou o
18 Alguns bairros humildes dos subrbios da cidade de Buenos Aires tm grandes prdios chamados monobloks, alm dos barracos (casillas) que esto ao redor, geralmente.
dia todo com os jovens que falam de drogas, de delito, contra a polcia; jovens que muitos deles tambm tm armas. O cmulo do escndalo desta manifestao artstica, segundo o sentido comum miditico, se alcana porque o hip-hop no teria nada a ver com a essncia argentina, nem latino-americana, seria uma m cpia das produes norte-americanas, sempre to aduladas pelo sentimento de inferioridade dos monoplios miditicos argentinos frente ao primeiro mundo. De qualquer maneira, apesar da construo negativa por parte dos meios de comunicao, a partir de um grupo de artistas institucionalizados, esto se dando os primeiros passos democratizadores, legitimando aquilo que no pode ser legtimo para o ponto de vista da dominao. O hip-hop dos bairros est comeando a entrar nos circuitos culturais das classes mdias. O grupo FA, por exemplo, lanou no ano 2009 um vdeo musical do El mundo al revs, realizado pelo mundialmente reconhecido diretor de cinema Pablo Trapero. No marco do festival Cultura Emergente, efetuado durante cinco dias no Centro Cultural Recoleta, num dos bairros mais caros da cidade, um dos cenrios dedica tempo completo exibio de expresses da esttica hip-hop, sobre a coordenao e organizao da reconhecida coregrafa e danarina Andrea Servera. O grate tambm ganhou espao no Centro Cultural de Espanha, onde no ms de maio de 2010 se montou uma exposio centrada nessa linguagem. O hip-hop est comeando a adquirir um lugar indiscutivelmente atrativo entre os artistas e o pblico dos setores mdios. A partir desses novos vnculos, a relao de dominao, por um momento, muda radicalmente, e esses moleques que estavam jogados nas praas e ruas por praticar suas danas e jogos so admirados sobre o cenrio por um monte de olhares
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e orelhas habituadas principalmente aos movimentos da dana contempornea e aos sons da msica experimental. O apoio governamental neste tipo de evento, de qualquer maneira, nulo, o que faz que no se consiga ainda uma continuidade de trabalho. O contato do hip-hop do bairro com os artistas formados em instituies legitimadas modica tambm as expresses originais. Laura Zapata, por exemplo, uma danarina e musicista que diz estar na luta dos bairros baixos e que se move pela necessidade de cuspir um pouco o que a gente sente diante da situao de pobreza e violncia, vai apresentar no prximo festival Cultura Emergente uma performance que mistura o hip-hop com tcnicas de dana contempornea. No que diz respeito msica, nos ltimos tempos est se comeando a escutar uma fuso de texturas sonoras singulares com uma base rapera. Assim, no incio da msica 500 anos, de Iluminate, pode se distinguir um fundo dos ritmos dos povos originais do norte de Argentina (que harmoniza com a temtica indgena da letra). Ou, na msica Evolucin constante, de Frescolate, se ouve uma tonalidade do tango. Isto que acontece em Buenos Aires est ocorrendo, segundo grande parte do pessoal do hip-hop, no pas todo. O hip-hop na Argentina est movimentando-se, abrindo espaos, mostrando corpos, contando histrias e ativando o dilogo entre diferentes linguagens. Sem deixar de falar das diferenas, o hip-hop est signicando e ressignicando a realidade argentina numa linguagem universal que tem a marca da resistncia.
Alguns links: FA com Pablo Trapero http://www.youtube.com/watch?v=uahyfkWArnl As soy yo Clan Oculto http://www.youtube.com/watch?v=3sb9V3YN3Nk LasvillasdelDocke Los eris del Docke http://www.youtube.com/watch?v=XWMfcNoUXNs La Familia Iluminate http://www.youtube.com/watch?v=zqsExMXIq5I Nikko Ramrez dana hip-hop + tango http://www.youtube.com/watch?v=WKh63hgvFyk O rap segundo a mdia http://www.youtube.com/watch?v=7yxkf7hmj8w
Agradecimentos especiais: Gonzalo Aguilar (pela ajuda sempre e pela indicao do espao pblico nos anos 1990), Andrea Servera (pela informao e os contatos), Laura Zapata (pela conversa, a ajuda e a sua arte), Nikko Ramrez (pela conversa, tambm, a informao e os e-mails), Alessandro Buzo (pela conana).
LUCA TENNINA, BUENOS AIRES, ARGENTINA. MAYO 2010
Deixei um depoimento do rapper de So Bernardo de Campo, Walter Limonada, para encerrar. Anal, em tempos em que pessoas ainda no conseguem simplesmente responder uma entrevista por e-mail, vale a pena o depoimento dele, anal nossa amizade comeou antes de termos acesso internet e trocvamos cartas e fanzines pelo correio. Se liga na participao de nosso ltimo convidado, o lemon amigo Walter Limonada.
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Amizade e correrias, dentro do movimento hip-hop! Firmeza total! Minha Amizade com o Buzo vem de numa poca em que nos comunicvamos via cartas (Correios). Pois no tnhamos essas paradas de e-mails, blogs e sites. Mas essa diculdade ajudou bastante, pois s corria junto quem tinha fora de vontade mesmo. E, no decorrer do caminho, nos aliamos a vrios aliados(as) verdadeiros(as), por todo este Brasilzo afora. Produzimos e participamos das mais variadas formas artsticas dentro do movimento hip-hop, pelas periferias brasileiras. Ento, quando tivemos acesso internet, j tnhamos uma vivncia mais enraizada. Contei um pouco da minha amizade com o Buzo pra mostrar que o hip-hop fez a gente correr atrs de mais conhecimentos, ler e escrever livros, poesias, fanzines e at multimdia, pois, agora estamos produzindo nossos prprios lmes, documentrios e msicas. E, se a gente t conseguindo, todos podem, com certeza. Tudo uma questo de conscientizao!!! Hoje o movimento hip-hop provou que extremamente cultural. H vrias ocinas de DJ, MC, break e grate nas escolas perifricas, alm das ocinas de roda de leitura, fanzine e criao de textos e contos. Pera... Bateu um saudosismo... Ah, Como eu gostaria que j existissem essas ocinas culturais na poca em que eu era estudante ginasial, pois tenho certeza de que muitos de meus amigos estariam vivos. Mas continuo sendo um cara otimista, acredito que apesar das diculdades que todo jovem perifrico enfrenta no dia a dia, a f, a disposio e a determinao superam qualquer tipo de diculdade. E o movimento hip-hop ta
pra isso, diverso, protesto e autoestima na vida de um jovem perifrico. PAZ!!!

WALTER LIMONADA SO BERNARDO DO CAMPO-SP
Os manos e as minas
Drio
Porte Ilegal-SP Drio muito conhecido no universo do hip-hop, dono da Porte Ilegal, ele distribuiu a maioria dos discos de rap por anos. A Porte Ilegal tambm lanou alguns deles. Em viagens pelo Brasil, j vi o logo da Porte Ilegal at tatuado na pele de um mano em Gois.
Nelson Triunfo
SP Nelso um dos pioneiros do hip-hop no Brasil. Fazia parte dos que danavam break na rua 24 de Maio. Como viviam sendo impedidos pela polcia de danar no local, migraram pro Largo So Bento, conhecido como Bero do hip-hop. Nelson Triunfo faz parte do grupo Funk & Cia, e hoje faz palestras e shows acompanhado de alunos e de seus lhos.
Alexandre de Maio
SP Por anos foi editor de revistas de hip-hop Rap Brasil, Graftti, Rap News, Cultura Hip-Hop e Planeta Hip-Hop. Fez a arte de muitos encartes de CDs de rap. Hoje trabalha no site Catraca Livre e fez a assessoria de imprensa do Prmio Cultura Hip-Hop do MinC.
REVISTARAPBRASIL@HOTMAIL.COM
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Os manos e as minas
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DJ Cia
RZO-SP DJ Cia do lendrio grupo RZO (Rapaziada da Zona Oeste). Em carreira solo, faz apresentaes em festas por todo o pas e at em carreira internacional. Tambm DJ do Big Ben Bang Johnson, reunio de rappers, entre eles Mano Brown.
Rappin Hood
SP Rappin Hood formou com Johnny MC o Posse Mente Zulu. J na carreira solo lanou dois lbuns, Sujeito Homem I e II. Gravou com msicos de outros gneros, como Leci Brando, Caetano Veloso, Gilberto Gil, Jair Rodrigues, entre outros. Apresenta h anos o programa Rap Du Bom na Rdio 105FM, e hoje vice-presidente da Escola de Samba Imperador do Ipiranga.
Marko II
DMN-SP Marko II integrante de um dos principais grupos de rap do pas, o DMN. Hoje, alm do hip-hop, assessor poltico e trabalha com o vereador Netinho de Paula.
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Thade
SP Thade formou a inesquecvel dupla Thade e DJ Hum. J em carreira solo, lanou o albm Thade apenas. um dos pioneiros do hip-hop no Brasil. No cinema e na TV estrelou Antnia, apresentou o YO! MTV Raps, o Manos e minas na TV Cultura, e atualmente um dos apresentadores do programa A liga da Band.
Cleber
Ao Cubo-SP Integrante do grupo Ao Cubo. O grupo lanou dois lbuns: Respire fundo e Entre o desespero e a esperana. Tem produzido videoclipes de algumas msicas.
CLEBER@AOCUBO3.COM
Tio Fresh
SP Funk-SP O grupo do qual Tio Fresh integrante est h muitos anos na correria do hip-hop. Hoje, Tio Fresh tem tambm organizado alguns eventos, entre outras atividades.
Toni C
SP Militante, Toni C faz parte da Nao Hip-Hop. Lanou os livros Hip-hop a lpis e Literatura do oprimido, ambos que organizou com vrios autores.
Os manos e as minas
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Produziu e dirigiu o documentrio tudo nosso! com trs horas de durao e com muitas pessoas do hip-hop no Brasil e at em outros pases da Amrica do Sul.
Crnica Mendes
SP O rapper e compositor Crnica Mendes, integrante do grupo A Famlia, o primeiro grupo a lanar um videoclipe de rap nacional com a linguagem de sinais (LIBRAS), um atuante assduo do universo da msica de modo geral e tambm transeunte das vias da literatura marginal. Se articula com movimentos sociais de expresso nacional e com o movimento musical pela msica livre.
WWW.CRONICAMENDES.BLOGSPOT.COM CRONICAMENDES@AFAMILIARAP.COM.BR
Douglas
Realidade Cruel-SP Douglas integrante de um dos grupos gangsta mais conhecidos do Brasil, com seguidores por todo o pas, o Realidade Cruel.
Pregador Luo
SP Pregador Luo integrante do Grupo Apocalipse 16, e mantm carreira solo. Recentemente esteve fazendo atividades na frica do Sul, durante a Copa do Mundo de 2010.
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Dudu de Morro Agudo

RJ Dudu de Morro Agudo, vulgo DMA. Um sonhador que realiza os projetos, presidente do Movimento Enraizados do Rio de Janeiro, ganhou o Prmio Cultura Viva, administra junto com Luiz Carlos Dumontt o Espao Enraizados, lanou seu CD Rolo compressor e o responsvel pelo contedo do site WWW.ENRAIZADOS.COM.BR, entre outras atividades, como palestras por todo o pas.
ENRAIZADOS@GMAIL.COM
Freitas
Radar Urbano-SP Freitas fez parte do site Real Hip-Hop. Depois que se tornou evanglico, deixou o Real e pouco tempo depois passou a fazer o Radar Urbano, atualmente no ar. Trabalha tambm com TV e multimdia.
WWW.RADARURBANO.COM.BR FREITAS@GMAIL.COM
B.Dog
Rapevolusom-RJ Do Rio de Janeiro, B.Dog o responsvel pelo site:
WWW.RAPEVOLUSOM.COM BDOG@RAPEVOLUSOM.COM
Os manos e as minas
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DJ Cortecertu
Central Hip-Hop SP Um dos responsveis pelo site WWW.CENTRALHIPHOP.COM.BR, que antes era o Bocada Forte. militante do hip-hop e reprter.
CORTECERTU@CENTRALHIPHOP.COM.BR
Juliana Penha
de SP, atuamente mora em Portugal Por anos fez parte da equipe da revista Rap Brasil. Hoje a jornalista Juliana Penha mora em Lisboa e colabora com o programa de rdio Gueto em festa, que toca rap de pases que falam portugus.
PRETA_SP@HOTMAIL.COM
Maria Amlia
SP H anos na TV, hoje uma das diretoras do programa Manos e minas da TV Cultura.
Emicida
SP Um dos maiores nomes do freestyle nacional. Lanou e vendeu milhares de EPs, ao preo de dois reais, chamou a ateno, saiu na mdia com destaque, primeira pgina da Ilustrada da Folha, por exemplo, e programas como o Altas horas, da Globo. Hoje apresenta o quadro A rua niz no programa Manos e minas, da TV Cultura.
304
Entre outras coisas que ele feito com muita atitude, como o videoclipe da msica Triunfo, disputou inclusive o Prmio da MTV.
Cabal
SP Cabal costuma causar polmicas, mas a verdade que o rapper tem lanado seus trabalhos e aberto portas em espaos que algumas vezes o hip-hop nacional no chega. Apareceu pro grande pblico com o hit Senhorita, que tocou nas rdios.
INFO@PROHIPHOP.COM.BR
Jssica Balbino
MG Jssica Balbino jornalista e escritora, lana seu primeiro livro em 2010 pela Aeroplano Editora e trabalha num jornal que circula em Poos de Caldas-MG, onde mora. Realiza um projeto literrio intitulado Passa Livros.
JESSICA@MANTIQUEIRA.INF.BR
Celso Athayde
Cufa-RJ Empresrio do rapper MV Bill, Celso Athayde o principal nome da Cufa (Central nica das Favelas), que promove atividades socioculturais ligadas ao hip-hop no Rio de Janeiro e em todo o pas.
WWW.CELSOATHAYDE.COM.BR
Os manos e as minas
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DJ Dex
Arquivo Negro-PR Dj Dex integrante do grupo Arquivo Negro e promove eventos junto ao IDEHHA, que trabalha com direitos humanos.
Gaspar
Zfrica Brasil-SP Integrante do Zfrica Brasil, com o grupo lanou trs lbuns. Faz um corre solo intitulado Ilcito e um MC prximo da cena da literatura perifrica, visto em saraus espalhados pela cidade.
RAPZAG5@YAHOO.COM.BR
GOG
DF Com mais de vinte anos de carreira, GOG de Braslia-DF e conhecido como Poeta do Rap. Tem vrios discos lanados e o DVD Carto-postal bomba. Conhecido por ser um dos MCs mais politizados do pas.
HTTP://GOGRAPNACIONAL.COM.BR/
Augusto do Hip-Hop
AC Promove eventos de hip-hop em Rio Branco, no Acre, tambm MC.
ACREHIPHOP@BOL.COM.BR
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Gil BV
PI MC e militante do hip-hop no Piau.
DJ Raffa
DF Um dos maiores nomes quando o assunto produo, trabalha com o grupo Atitude Feminina, de Braslia-DF, faz palestras em todo o pas, lanou o livro Trajetria de um guerreiro, pela Aeroplano Editora, entre outras atividades.
DJRAFFASANTORO@GMAIL.COM
Ariel Feitosa
DF Outro produtor de mo cheia do DF. msico e militante.
ARIELPROS@GMAIL.COM
Japo
Viela 17-DF Japo uma lenda no hip-hop nacional, grande gura da Ceilndia, integrante do grupo Viela 17. Faz mil e uma atividades culturais ligadas ao hip-hop.
HTTP://JAPAOVIELA17.COM.BR/
Os manos e as minas
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Nelson Maca
Blackitude-BA Militante do movimento negro e do hip-hop, Nelson Maca integrante do Blackitude Vozes Negras da Bahia. Promove saraus, eventos e ainda professor de literatura na Universidade Catlica de Salvador.
WWW.GRAMATICADAIRA.BLOGSPOT.COM BLACKITUDE@GMAIL.COM
Lo da XIII
RJ Tem se destacado ultimamente na produo, integrante do Movimento Enraizados, de Nova Iguau-RJ, na Baixada Fluminense. MC que se apresenta com o rapper Dudu de Morro Agudo, com quem fez turn de um ms na Frana em 2009.
Mandrake
Portal Rap Nacional SP, atualmente SC Mandrake MC do grupo Hrus, responsvel pelo Portal Rap Nacional, um dos principais veculos do hip-hop nacional. Trabalha num jornal de circulao na cidade de Itaja-SC, onde mora com a famlia.
WWW.RAPNACIONAL.COM.BR MANDRAKE@RAPNACIONAL.COM.BR
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Dexter
Lanou-se no hip hop quando fez parte do grupo 509E, que comeou no Carandiru e que lanou dois lbuns. Desde 2005 em carreira solo, lanou o premiado lbum Exilado sim, preso no! e, mais recentemente, o ao vivo Dexter e convidados, gravado no histrico show de abril de 2009 na quadra da Peruche. Voltando aos palcos depois de oito anos, 4 mil pessoas atenderam ao chamado. Ainda ser lanado um DVD gravado nesse dia, que contou com diversas atraes. Dexter est atualmente no regime semiaberto e, prximo de receber a liberdade plena, promete um novo disco em 2011.
WWW.OITAVOANJODEXTER.BLOGSPOT.COM assessoria de imprensa: PERIFERIASOBERANA@GMAIL.COM
DJ Dico
de SP, atuamente mora em Portugal Produtor do lbum Exilado sim, preso no!, do Dexter, atualmente mora em Portugal, onde faz o programa de rdio Gueto em festa, junto ao DJ Loco.
DJDICO@IG.COM.BR
Zinho Trindade
SP Zinho Trindade vem com o talento de famlia. Neto de Solano Trindade, MC, produtor de eventos e apresenta o programa Hip-hop cozinha na internet.
Os manos e as minas
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Participou de alguns filmes, entre eles Profisso MC, e presena frequente em diversos saraus da cidade de So Paulo.
ZINHODATRINDADE@HOTMAIL.COM
Fex Bandollero
SP Fex Bandollero da posse Reviravolta Ma, alm de ser MC do grupo Filosoa de Rua e atualmente ainda atuar em carreira solo.
BANDOLLERO@GMAIL.COM
Grand-E
SP Atualmente em carreira solo, Grand-E integrante do Alvos da Lei e da posse DRR em So Matheus, Zona Leste de So Paulo.
Mikimba
SP Integrante da posse DRR e do grupo De Menos Crime.
Aninha
Atitude Feminina-DF MC do grupo Atitude Feminina, de Braslia, lanou o disco Rosas e mais recentemente o clipe O enterro do neguinho. Aninha publicou textos na coletnea literria Pelas periferias do Brasil.
ANAATITUDE@HOTMAIL.COM
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Pathy de Jesus
SP Pathy de Jesus atriz e DJ. Na TV trabalhou na novela Os Mutantes, da Record, e atualmente est no SBT com a novela Uma rosa com amor. DJ, lanou em 2010 um CD que pode ser baixado na internet. Se apresenta em eventos em So Paulo e outros estados.
PATHYJESUS@HOTMAIL.COM
Re.Fem.
SP Militante da luta pelo direito das mulheres, trabalha hoje junto ao Movimento Enraizados do Rio de Janeiro. MC e diretora de cinema. Dirigiu lmes como Mes do hip-hop e Hip-hop de saia, alm de videoclipes como O enterro do neguinho, do grupo Atitude Feminina.
JANAINASO@HOTMAIL.COM
Nina Fideles
DF, atualmente SP A jornalista e fotgrafa Nina Fideles nasceu em Recife, mas foi em Braslia que cresceu. L, conheceu a msica de Cmbio Negro e GOG, e a partir de ento, de outros tantos rappers do Brasil e do mundo. Com certeza foi o rap que a motivou a se envolver no MST. Hoje divide o seu tempo entre as reportagens de temas sociais e culturais para revistas e o seu trabalho com o grupo A Famlia e outras atividades que envolvem o hip-hop e o jornalismo.
NINAFIDELES@GMAIL.COM WWW.NINAFIDELES.BLOGSPOT.COM
Os manos e as minas
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Bonga
SP Um dos principais nomes do grate no pas, integrante do hip-hop, mantm atividades em Caieiras, onde mora e faz suas artes e de onde chamado por So Paulo e pelo Brasil.
ORIGINALBONGA@HOTMAIL.COM
Dingos
SP Dingos grateiro de mo cheia e arte-educador do projeto Eremin na cidade de Osasco-SP, onde mora.
DINGOSFC@HOTMAIL.COM
MC Marechal
RJ MC Marechal do Rio de Janeiro, onde se destacou nas batalhas de freestyle. Organiza o evento Batalha do Conhecimento, que rola no Rio e aconteceu em 2010 pela primeira vez em So Paulo, no Teatro Paulo Autran do Sesc Pinheiros, com lotao mxima da casa (mil pessoas). Marechal prepara seu primeiro albm e idealizador do Um S Caminho.
WWW.UMSOCAMINHO.COM.BR
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Kamau
SP Kamau outro destaque do freestyle, desses que venderam muitos discos e idolatrado nas batalhas de MCs. Talento raro.
PLANOAUDIO@GMAIL.COM
ParteUm
SP Integrante do grupo Mzuri Sana, produtor e MC.
PARTEUM@MZURISANA.COM
Sobre o autor
Alessandro Buzo paulistano, tem 38 anos, casado com Marilda Borges e pai de Evandro Borges, de 10 anos. Esse livro comemorativo o stimo da carreira. Organiza a coletnea literria Pelas Periferias do Brasil, j foram quatro volumes. Apresenta o quadro Buzo Circular Perifrico no Programa Manos e minas da TV Cultura. proprietrio da Livraria Suburbano Convicto, no Bixiga, em SP, nica do pas especializada em literatura marginal. Diretor, junto com Toni Nogueira, do lme Prosso MC (co, 52 min). Ganhou duas vezes o Prmio Hutz (2007 e 2008) na categoria Cincia e Conhecimento. Em agosto de 2010, inaugurou o Espao Suburbano Convicto no Itaim Paulista (Extremo Leste de SP), com biblioteca, sarau, cinema e seis ocinas culturais. No mesmo bairro, idealiza e realiza desde 2004 o tradicional evento de hip-hop Favela Toma Conta, que sempre foi gratuito em suas 22 edies j realizadas. Apresenta ainda os eventos Suburbano no Centro, Encontro com o Autor e Suburbano em Debate. Atualiza diversos blogs e todos podem ser acessados pelo site www.buzo.com.br. Alm disso palmeirense e sempre ser um suburbano convicto.
Este livro foi composto em Akkurat. O Papel utilizado para a capa foi o Carto Supremo 250g/m. Para o miolo foi utilizado o Plen Bold 90g/m. Impresso pela Imprinta Express em dezembro de 2010. Todos os recursos foram empenhados para identicar e obter as autorizaes dos fotgrafos e seus retratados. Qualquer falha nessa obteno ter ocorrido por total desinformao ou por erro de identicao do prprio contato. A editora est disposio para corrigir e conceder os crditos aos verdadeiros titulares.

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Hip-hop:dentro do movimento

Hip-hop: dentro do movimento

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CDD: 305.2350981 CDU: 316.346.32-053.6(81)

TODOS OS DIREITOS RESERVADOS AEROPLANO EDITORA E CONSULTORIA LTDA

Heloisa Buarque de Hollanda

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270 279 281

Heloisa Buarque de Hollanda

BUZO / GILBERTO YOSHINAGA:

Nos fale dos tempos da Rua 24

Drio (Porte Ilegal) e Buzo

O que mais te d saudade

Acha que o hip-hop, no geral,

est num bom momento?

O que espera do futuro do

Nelson Triunfo e Buzo

Fale do Prmio Cultura Hip-Hop, qual a importncia dele e por qu?

BUZO: A surgiu o RZO na ta? HOOD:

BUZO: Falta valorizao no Brasil? HOOD:

BUZO: Desta nova safra, manos que esto surgindo agora,

com talento, inovao, quem voc acompanha e curte?

projeto, tudo nosso!!!

O que voc destaca no hip-hop nacional nos anos 1980?

Se eu te falasse uma nica palavra e ela fosse: hip-hop?

BUZO: Voc era b.boy ou isso lenda? THADE:

Thade e DJ Hum Marcelinho Back Spin

Thade e DJ Hum Marcelinho Back Spin

Quem voc no dia a dia, no o artista, mas em famlia, entre amigos?

BUZO: King Nino Brown? THADE:

Buzo, Thade e Os Donos da Cidade

O que mais te surpreendeu durante a produo (uma histria)?

Letras. Queremos deselitizar a literatura. Nesta etapa, quantidade fundamental.

na poltica. Como voc v essa ligao entre hip-hop e poltica?

BUZO: Hip-hop salva?

BUZO: O que espera do futuro do movimento? TONI C:

Um histria curiosa ou engraada vivida dentro do hip-hop?

BUZO: No dia a dia? DOUGLAS / REALIDADE CRUEL:

imensurvel a qualidade como pessoa tambm, um grande parceiro.

O que ns fazemos narrar o

minha marca neste mundo.

Buzo e Douglas (Realidade Cruel)

Buzo, Ao Cubo e Pastor Anderson

Buzo, Ao Cubo e Pastor Anderson

DUDU DE MORRO AGUDO (WWW.ENRAIZADOS.COM.BR):

DJ CORTECERTU / CENTRAL HIP-HOP / BOCADA FORTE: O site traba-

BUZO: Acha vlido os grandes nomes do rap irem TV, por

exemplo? Por qu?

Dudu do Morro Agudo e Buzo

BUZO: Como voc v a importncia dos sites de hip-hop, e

BUZO: Voc escreveu livros em parceria. Como v a impor-

tncia da literatura na sociedade e na periferia?

flego novo ao movimento?

Rio Branco, no Acre, tem ideia de quantos grupos tem a de rap?

BUZO: Por que voc entrou no hip-hop? O que buscava?

BUZO: Sua obra mais importante no hip-hop? DJ RAFFA:

BUZO: Voc escreveu um livro sobre sua trajetria. Anal,

o conhecimento o quinto elemento?

NELSON MACA / BLACKITUDE (BA): Em Salvador, a cultura hip-hop

BUZO: Enraizados, o que signica na sua vida? DMA:

BUZO: Hip-hop? DMA:

BUZO: Prmio Cultura Viva? DMA:

Como voc v o futuro do movimento hip-hop no Brasil?