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FACULDADE ANSIO TEXEIRA BACHARELADO EM DIREITO

PAULA GABRIELE TRINDADE FREITAS

RESUMO INFORMATIVO/ ANALTICO DO MITO RAZO

Feira de Santana, Bahia 2013

PAULA GABRIELE TRINDADE FREITAS

RESUMO INFORMATIVO/ ANALTICO DO MITO RAZO

Trabalho solicitado como avaliao parcial da disciplina Filosofia Geral sob orientao do Prof. Dr. Jos Ernane Carneiro.

Feira de Sanatana, Bahia 2013

RESUMO

VERNANT, Jean Pierre, Mito e Pensamento entre os Gregos, cap. Do Mito Razo, So Paulo: Difel/ Edusp, 1973.

O objetivo de Vernant no captulo VII do livro Mito e Pensamento entre os Gregos provar que a Filosofia surgia de um contexto histrico diferentemente de Burnet que partia do princpio que a Filosofia era um milagre na Grcia. No incio do captulo Vernant explana sobre a formao do pensamento positivo na Grcia arcaica para ele o pensamento racional tem um registro civil: conhece-se a data e o seu lugar de nascimento. No sculo VI nas cidades gregas, surgiu uma forma de reflexo nova, inteiramente positiva, sobre a natureza. O nascimento da Filosofia, na Grcia, marcou o comeo do pensamento cientfico. Na escola de Mileto, o logos se liberta do mito, introduzindo na histria a ideia de que a Filosofia viria ao mundo sem origens e seria um comeo absoluto. Assim, o homem grego achava-se superior aos outros povos, predestinado, nele se encarnou o logos. Complementar ao nascimento do pensamento cientfico tinha-se o mito que era a forma de pensar dos gregos, tudo era explicado a partir dos mitos, assim, a natureza era simplesmente considerada como algo divino. Partindo sempre do pressuposto de que sempre existiu uma coisa e por isso no se procura de modo racional conhecer a real causa de seus acontecimentos, pois uma forma de conceber o Cosmos. Os mitos narravam deuses e semideuses de outros tempos e essas narrativas foram sistematizadas no sculo IX por Homero e Hesodo no sculo VII a.C. , dessa maneira, misturavam a sabedoria e os procedimentos prticos do trabalho e da vida com a religio e as crenas mais antigas. O nascimento da Filosofia aparece de duas grandes transformaes mentais: um pensamento positivo, excluindo o sobrenatural; os fenmenos fsicos e os agentes divinos; um pensamento abstrato, refletindo a realidade da mudana que lhe conferia o mito, e recusando a antiga imagem da unio dos opostos em benefcio do princpio de identidade. Na histria intelectual da Grcia surgem personalidades que pertencem classe dos videntes estticos e dos magos purificadores, o modelo mais antigo do Sbio, um deles foi Pitgoras fundador da primeira seita filosfica. Nesse sentido, so homens divinos; por vezes, eles prprios se proclamavam deuses. Adivinho, poeta e sbio tm em comum uma faculdade excepcional de vivncia para alm das aparncias sensveis; descobrem o acesso a um mundo normalmente interdito aos mortais. O adivinho um homem que v o invisvel. Conhece pelo contato direto com as coisas e os acontecimentos dos quais est separado no espao e no tempo. J o sbio define-se pelo poder de ver e fazer ver o invisvel. O poeta tem o privilgio de ver a realidade imutvel e permanente, pe-no em contato com o seu original. A Filosofia no seu progresso, j no se limita a um grupo, a uma seita, atravs da palavra e da escrita o Filsofo dirige-se as cidades oferece as suas revelaes a uma publicidade e ao trazer o mistrio em pblico converte-o em um objeto de debate pblico e contraditrio, superando a iluminao sobrenatural. A cidade realiza no plano das formas sociais a separao da natureza e da sociedade e no plano das formais mentais, o pensamento racional. A partir da antiga organizao social a cidade se constituiu, ela transpe a organizao tribal em uma forma que implica um pensamento mais positivo e abstrato. A criao do calendrio civil corresponde as exigncias da administrao humana e distinto do tempo lunar, reforou a um tempo a separao da sociedade e da natureza. A ordem da cidade a relao social pensada abstrata e independentemente dos laos pessoais ou familiares, se define de igualdade, de identidade. Alm das estruturas polticas, do direito e da arte, a moeda surge no processo de desenvolvimento da cidade, a moeda garantida pelo Estado, acelerou o desenvolvimento na economia grega, criou um novo tipo de riqueza e uma nova classe de

ricos que foram decisivos na reorganizao poltica da Cidade. O uso da moeda elaborou uma noo nova, positiva, quantificada e abstrata do valor. O Ser, imutvel e idntico o objeto da Razo, o domnio da Filosofia caracteriza o pensamento grego, a rejeio, na explicao dos fenmenos, do sobrenatural e do maravilhoso; por outro, a ruptura com a lgica, a procura de uma coerncia nas definies de conceitos, uma delimitao dos planos do real do princpio de identidade. A Filosofia coloca problemas que s a ela pertencem: natureza do Ser, relaes do Ser e do pensamento, sua razo experimental da cincia contempornea, orientada para os fatos e para a sistematizao terica. Vernant conclui em seu texto aps utilizar seus argumentos e ideias para provar suas hipteses que a Filosofia nasce de um contexto histrico, discordando da ideia de que a Filosofia era um milagre. Palavras-chave: Nascimento da Filosofia. Mito. Magos. Cidade. Calendrio. Moeda. Razo.