O que realmente o fascismo

Todo mundo sabe que o termo fascista hoje pejorativo; um adjetivo frequentemente utilizado para se descrever qualquer posio poltica da qual o orador no goste. No h ningum no mundo atual propenso a bater no peito e dizer "Sou um fascista; considero o fascismo um grande sistema econmico e social." Porm, afirmo que, caso fossem honestos, a vasta maioria dos polticos, intelectuais e ativistas do mundo atual teria de dizer exatamente isto a respeito de si mesmos. O fascismo o sistema de governo que carteliza o setor privado, planeja centralizadamente a economia subsidiando grandes empresrios com boas conexes polticas, exalta o poder estatal como sendo a fonte de toda a ordem, nega direitos e liberdades fundamentais aos indivduos e torna o poder executivo o senhor irrestrito da sociedade. Tente imaginar algum pas cujo governo no siga nenhuma destas caractersticas acima. Tal arranjo se tornou to corriqueiro, to trivial, que praticamente deixou de ser notado pelas pessoas. Praticamente ningum conhece este sistema pelo seu verdadeiro nome. verdade que o fascismo no possui um aparato terico abrangente. Ele no possui um terico famoso e influente como Marx. Mas isso no faz com que ele seja um sistema poltico, econmico e social menos ntido e real. O fascismo tambm prospera como sendo um estilo diferenciado de controle social e econmico. E ele hoje uma ameaa ainda maior para a civilizao do que o socialismo completo. Suas caractersticas esto to arraigadas em nossas vidas e j assim h um bom tempo que se tornaram praticamente invisveis para ns. E se o fascismo invisvel para ns, ento ele um assassino verdadeiramente silencioso. Assim como um parasita suga seu hospedeiro, o fascismo impe um estado to enorme, pesado e violento sobre o livre mercado, que o capital e a produtividade da economia so completamente exauridos. O estado fascista como um vampiro que suga a vida econmica de toda uma nao, causando a morte lenta e dolorosa de uma economia que outrora foi vibrante e dinmica.

As origens do fascismo
A ltima vez em que as pessoas realmente se preocuparam com o fascismo foi durante a Segunda Guerra Mundial. Naquela poca, dizia-se ser imperativo que todos lutassem contra este mal. Os governos fascistas foram derrotados pelos aliados, mas a filosofia de governo que o fascismo representa no foi derrotada. Imediatamente aps aquela guerra mundial, uma outra guerra comeou, esta agora chamada de Guerra Fria, a qual ops o capitalismo ao comunismo. O socialismo, j nesta poca, passou a ser considerado uma forma mais branda e suave de comunismo, tolervel e at mesmo louvvel, mas desde que recorresse democracia, que justamente o sistema que legaliza e legitima a contnua pilhagem da populao. Enquanto isso, praticamente todo o mundo havia esquecido que existem vrias outras cores de socialismo, e que nem todas elas so explicitamente de esquerda. O fascismo uma dessas cores. No h dvidas quanto s origens do fascismo. Ele est ligado histria da poltica italiana psPrimeira Guerra Mundial. Em 1922, Benito Mussolini venceu uma eleio democrtica e estabeleceu o fascismo como sua filosofia. Mussolini havia sido membro do Partido Socialista Italiano.

Todos os maiores e mais importantes nomes do movimento fascista vieram dos socialistas. O fascismo representava uma ameaa aos socialistas simplesmente porque era uma forma mais atraente e cativante de se aplicar no mundo real as principais teorias socialistas. Exatamente por isso, os socialistas abandonaram seu partido, atravessaram o parlamento e se juntaram em massa aos fascistas. Foi tambm por isso que o prprio Mussolini usufruiu uma ampla e extremamente favorvel cobertura na imprensa durante mais de dez anos aps o incio de seu governo. Ele era recorrentemente celebrado pelo The New York Times, que publicou inmeros artigos louvando seu estilo de governo. Ele foi louvado em coletneas eruditas como sendo o exemplo de lder de que o mundo necessitava na era da sociedade planejada. Matrias pomposas sobre o fanfarro eram extremamente comuns na imprensa americana desde o final da dcada de 1920 at meados da dcada de 1930. Qual o principal elo entre o fascismo e o socialismo? Ambos so etapas de um continuum que visa ao controle econmico total, um continuum que comea com a interveno no livre mercado, avana at a arregimentao dos sindicatos e dos empresrios, cria leis e regulamentaes cada vez mais rgidas, marcha rumo ao socialismo medida que as intervenes econmicas vo se revelando desastrosas e, no final, termina em ditadura. O que distingue a variedade fascista de intervencionismo a sua recorrncia ideia de estabilidade para justificar a ampliao do poder do estado. Sob o fascismo, grandes empresrios e poderosos sindicatos se aliam entusiasticamente ao estado para obter estabilidade contra as flutuaes econmicas, isto , as expanses e contraes de determinados setores do mercado em decorrncia das constantes alteraes de demanda por parte dos consumidores. A crena a de que o poder estatal pode suplantar a soberania do consumidor e substitu-la pela soberania dos produtores e sindicalistas, mantendo ao mesmo tempo a maior produtividade gerada pela diviso do trabalho. Os adeptos do fascismo encontraram a perfeita justificativa terica para suas polticas na obra de John Maynard Keynes. Keynes alegava que a instabilidade do capitalismo advinha da liberdade que o sistema garantia ao "esprito animal" dos investidores. Ora guiados por rompantes de otimismo excessivo e ora derrubados por arroubos de pessimismo irreversvel, os investidores estariam continuamente alternando entre gastos estimuladores e entesouramentos depressivos, fazendo com que a economia avanasse de maneira intermitente, apresentando uma sequncia de expanses e contraes. Keynes props eliminar esta instabilidade por meio de um controle estatal mais rgido sobre a economia, com o estado controlando os dois lados do mercado de capitais. De um lado, um banco central com o poder de inflacionar a oferta monetria por meio da expanso do crdito iria determinar a oferta de capital para financiamento, e, do outro, uma ativa poltica fiscal e regulatria iria socializar os investimentos deste capital. Em uma carta aberta ao presidente Franklin Delano Roosevelt, publicado no The New York Times em 31 de dezembro de 1933, Keynes aconselhava seu plano: Na rea da poltica domstica, coloco em primeiro plano um grande volume de gastos sob os auspcios do governo. Em segundo lugar, coloco a necessidade de se manter um crdito abundante e barato. ... Com estas sugestes . . . posso apenas esperar com grande confiana por um resultado exitoso. Imagine o quanto isto significaria no apenas para a prosperidade material dos Estados Unidos e de todo o mundo, mas tambm em termos de conforto para a mente dos homens em decorrncia de uma restaurao de sua f na sensatez e no poder do governo. (John Maynard Keynes, "An Open Letter to President Roosevelt," New York Times, December 31, 1933 in ed. Herman Krooss, Documentary History of Banking and Currency in the

United States, Vol. 4 (New York: McGraw Hill, 1969), p. 2788.) Keynes se mostrou ainda mais entusiasmado com a difuso de suas ideias na Alemanha. No prefcio da edio alem da Teoria Geral, publicada em 1936, Keynes escreveu: A teoria da produo agregada, que o que este livro tenciona oferecer, pode ser adaptada s condies de um estado totalitrio com muito mais facilidade do que a teoria da produo e da distribuio sob um regime de livre concorrncia e laissez-faire. (John Maynard Keynes, "Prefcio" da edio alem de 1936 da Teoria Geral do Emprego, do Juro e da Moeda, traduzido e reproduzido in James J. Martin, Revisionist Viewpoints (Colorado Springs: Ralph Myles, 1971), pp. 203?05.) Controle estatal do dinheiro, do crdito, do sistema bancrio e dos investimentos a base exata de uma poltica fascista. Historicamente, a expanso do controle estatal sob o fascismo seguiu um padro previsvel. O endividamento e a inflao monetria pagaram pelos gastos estatais. A resultante expanso do crdito levou a um ciclo de expanso e recesso econmica. O colapso financeiro gerado pela recesso resultou na socializao dos investimentos e em regulamentaes mais estritas sobre o sistema bancrio, ambos os quais permitiram mais inflao monetria, mais expanso do crdito, mais endividamento e mais gastos. O subsequente declnio no poder de compra do dinheiro justificou um controle de preos e salrios, o qual se tornou o ponto central do controle estatal generalizado. Em alguns casos, tudo isso aconteceu rapidamente; em outros, o processo se deu de maneira mais lenta. Porm, em todos os casos, o fascismo sempre seguiu este caminho e sempre descambou no total planejamento centralizado. Na Itlia, local de nascimento do fascismo, a esquerda percebeu que sua agenda anticapitalista poderia ser alcanada com muito mais sucesso dentro do arcabouo de um estado autoritrio e planejador. Keynes teve um papel-chave ao fornecer uma argumentao pseudo-cientfica contra o laissez-faire do velho mundo e em prol de uma nova apreciao da sociedade planejada. Keynes no era um socialista da velha guarda. Como ele prprio admitiu na introduo da edio nazista da Teoria Geral, o nacional-socialismo era muito mais favorvel s suas ideias do que uma economia de mercado.

Caractersticas
Examinando a histria da ascenso do fascismo, John T. Flynn, em seu magistral livro As We Go Marching, de 1944, escreveu: Um dos mais desconcertantes fenmenos do fascismo a quase inacreditvel colaborao entre homens da extrema-direita e da extrema-esquerda para a sua criao. Mas a explicao para este fenmeno aparentemente contraditrio jaz na seguinte questo: tanto a direita quanto a esquerda juntaram foras em sua nsia por mais regulamentao. As motivaes, os argumentos, e as formas de expresso eram diferentes, mas todos possuam um mesmo objetivo, a saber: o sistema econmico tinha de ser controlado em suas funes essenciais, e este controle teria de ser exercido pelos grupos produtores. Flynn escreveu que a direita e a esquerda discordavam apenas quanto a quem seria este 'grupo de produtores'. A esquerda celebrava os trabalhadores como sendo os produtores. J a direita afirmava que os produtores eram os grandes grupos empresariais. A soluo poltica de meiotermo a qual prossegue at hoje, e cada vez mais forte foi cartelizar ambos. Sob o fascismo, o governo se torna o instrumento de cartelizao tanto dos trabalhadores (desde que sindicalizados) quanto dos grandes proprietrios de capital. A concorrncia entre trabalhadores e entre grandes empresas tida como algo destrutivo e sem sentido; as elites

polticas determinam que os membros destes grupos tm de atuar em conjunto e agir cooperativamente, sempre sob a superviso do governo, de modo a construrem uma poderosa nao. Os fascistas sempre foram obcecados com a ideia de grandeza nacional. Para eles, grandeza nacional no consiste em uma nao cujas pessoas esto se tornando mais prsperas, com um padro de vida mais alto e de maior qualidade. No. Grandeza nacional ocorre quando o estado incorre em empreendimentos grandiosos, faz obras faranicas, sedia grandes eventos esportivos e planeja novos e dispendiosos sistemas de transporte. Em outras palavras, grandeza nacional no a mesma coisa que a sua grandeza ou a grandeza da sua famlia ou a grandeza da sua profisso ou do seu empreendimento. Muito pelo contrrio. Voc tem de ser tributado, o valor do seu dinheiro tem de ser depreciado, sua privacidade tem de ser invadida e seu bem-estar tem de ser diminudo para que este objetivo seja alcanado. De acordo com esta viso, o governo quem tem de nos tornar grandes. Tragicamente, tal programa possui uma chance de sucesso poltico muito maior do que a do antigo socialismo. O fascismo no estatiza a propriedade privada como faz o socialismo. Isto significa que a economia no entra em colapso quase que imediatamente. Tampouco o fascismo impe a igualdade de renda. No se fala abertamente sobre a abolio do casamento e da famlia ou sobre a estatizao das crianas. A religio no proibida. Sob o fascismo, a sociedade como a conhecemos deixada intacta, embora tudo seja supervisionado por um poderoso aparato estatal. Ao passo que o socialismo tradicional defendia uma perspectiva globalista, o fascismo explicitamente nacionalista ou regionalista. Ele abraa e exalta a ideia de estado-nao. Quanto burguesia, o fascismo no busca a sua expropriao. Em vez disso, a classe mdia agradada com previdncia social, educao gratuita, benefcios mdicos e, claro, com doses macias de propaganda estatal estimulando o orgulho nacional. O fascismo utiliza o apoio conseguido democraticamente para fazer uma arregimentao nacional e, com isso, controlar mais rigidamente a economia, impor a censura, cartelizar empresas e vrios setores da economia, repreender dissidentes e controlar a liberdade dos cidados. Tudo isso exige um contnuo agigantamento do estado policial. Sob o fascismo, a diviso entre esquerda e direita se torna amorfa. Um partido de esquerda que defende programas socialistas no tem dificuldade alguma em se adaptar e adotar polticas fascistas. Sua agenda poltica sofre alteraes nfimas, a principal delas sendo a sua maneira de fazer marketing. O prprio Mussolini explicou seu princpio da seguinte maneira: "Tudo dentro do Estado, nada fora do Estado, nada contra o Estado". Ele tambm disse: "O princpio bsico da doutrina Fascista sua concepo do Estado, de sua essncia, de suas funes e de seus objetivos. Para o Fascismo, o Estado absoluto; indivduos e grupos, relativos."

O futuro
No consigo imaginar qual seria hoje uma prioridade maior do que uma sria e efetiva aliana anti-fascista. De certa maneira, ainda que muito desconcertada, uma resistncia j est sendo formada. No se trata de uma aliana formal. Seus integrantes sequer sabem que fazem parte dela. Tal aliana formada por todos aqueles que no toleram polticos e politicagens, que se recusam a obedecer leis fascistas convencionais, que querem mais descentralizao, que querem menos impostos, que querem poder importar bens sem ter de pagar tarifas

escorchantes, que protestam contra a inflao e seu criador, o Banco Central, que querem ter a liberdade de se associar com quem quiserem e de comprar e vender de acordo com termos que eles prprios decidirem, por aqueles que insistem em educar seus filhos por conta prpria, por aqueles investidores, poupadores e empreendedores que realmente tornam possvel qualquer crescimento econmico e por aqueles que resistem ao mximo a divulgar dados pessoais para o governo e para o estado policial. Tal aliana tambm formada por milhes de pequenos e independentes empreendedores que esto descobrindo que a ameaa nmero um sua capacidade de servir aos outros por meio do mercado exatamente aquela instituio que alega ser nossa maior benfeitora: o governo. Quantas pessoas podem ser classificadas nesta categoria? Mais do que imaginamos. O movimento intelectual. cultural. tecnolgico. Ele vem de todas as classes, raas, pases e profisses. No se trata de um movimento meramente nacional; ele genuinamente global. No mais podemos prever se os membros se consideram de esquerda, de direita, independentes, libertrios, anarquistas ou qualquer outra denominao. O movimento inclui pessoas to diversas como pais adeptos do ensino domiciliar em pequenas cidades e pais em reas urbanas cujos filhos esto encarcerados por tempo indeterminado e sem nenhuma boa razo. E o que este movimento quer? Nada mais e nada menos do que a doce liberdade. Ele no est pedindo que a liberdade seja concedida ou dada. Ele apenas pede a liberdade que foi prometida pela prpria vida, e que existiria na ausncia do estado leviat que nos extorque, escraviza, intimida, ameaa, encarcera e mata. Este movimento no efmero. Somos diariamente rodeados de evidncias que demonstram que ele est absolutamente correto em suas exigncias. A cada dia, torna-se cada vez mais bvio que o estado no contribui em absolutamente nada para o nosso bem-estar. Ao contrrio, ele maciamente subtrai nosso padro de vida. Nos anos 1930, os defensores do estado transbordavam de ideias grandiosas. Eles possuam teorias e programas de governo que gozavam o apoio de vrios intelectuais srios. Eles estavam emocionados e excitados com o mundo que iriam criar. Eles iriam abolir os ciclos econmicos, criar desenvolvimento social, construir a classe mdia, curar todas as doenas, implantar a seguridade universal, acabar com a escassez e fazer vrios outros milagres. O fascismo acreditava em si prprio. Hoje o cenrio totalmente distinto. O fascismo no possui nenhuma ideia nova, nenhum projeto grandioso nem mesmo seus partidrios realmente acreditam que podem alcanar os objetivos almejados. O mundo criado pelo setor privado to mais til e benevolente do que qualquer coisa que o estado j tenha feito, que os prprios fascistas se tornaram desmoralizados e cientes de que sua agenda no possui nenhuma base intelectual real. algo cada vez mais amplamente reconhecido que o estatismo no funciona e nem tem como funcionar. O estatismo e continua sendo a maior mentira do milnio. O estatismo nos d o exato oposto daquilo que promete. Ele nos promete segurana, prosperidade e paz. E o que ele nos d medo, pobreza, conflitos, guerra e morte. Se queremos um futuro, teremos ns mesmos de constru-lo. O estado fascista no pode nos dar nada. Ao contrrio, ele pode apenas atrapalhar. Por outro lado, tambm parece bvio que o antigo romance dos liberais clssicos com a ideia de um estado limitado j se esvaneceu. muito mais provvel que os jovens de hoje abracem uma ideia que 50 anos atrs era tida como inimaginvel: a ideia de que a sociedade est em melhor situao sem a existncia de qualquer tipo de estado.

Eu diria que a ascenso da teoria anarcocapitalista foi a mais dramtica mudana intelectual ocorrida em minha vida adulta. Extinta est a ideia de que o estado pode se manter limitado exclusivamente funo de vigilante noturno, mantendo-se como uma entidade pequena que ir se limitar a apenas garantir direitos essenciais, adjudicar conflitos, e proteger a liberdade. Esta viso calamitosamente ingnua. O vigia noturno o sujeito que detm as armas, que possui o direito legal de utilizar de violncia, que controla todas as movimentaes das pessoas, que possui um posto de comando no alto da torre e que pode ver absolutamente tudo. E quem vigia este vigia? Quem limita seu poder? Ningum, e exatamente por isso que ele a fonte dos maiores males da sociedade. Nenhuma lei, nenhuma constituio bem fundamentada, nenhuma eleio, nenhum contrato social ir limitar seu poder. Com efeito, o vigia noturno adquiriu poderes totais. ele quem, como descreveu Flynn, "possui o poder de promulgar qualquer lei ou tomar qualquer medida que lhe seja mais apropriada". Enquanto o governo, continua Flynn, "estiver investido do poder de fazer qualquer coisa sem nenhuma limitao prtica s suas aes, ele ser um governo totalitrio. Ele possui o poder total". Este um ponto que no mais pode ser ignorado. O vigia noturno tem de ser removido e seus poderes tm de ser distribudos entre toda a populao, e esta tem de ser governada pelas mesmas foras que nos trazem todas as bnos possibilitadas pelo mundo material. No final, esta a escolha que temos de fazer: o estado total ou a liberdade total. O meio termo insustentvel no longo prazo. Qual iremos escolher? Se escolhermos o estado, continuaremos afundando cada vez mais, e no final iremos perder tudo aquilo que apreciamos enquanto civilizao. Se escolhermos a liberdade, poderemos aproveitar todo o notrio poder da cooperao humana, o que ir nos permitir continuar criando um mundo melhor. Na luta contra o fascismo, no h motivos para se desesperar. Temos de continuar lutando sempre com a total confiana de que o futuro ser nosso, e no deles. O mundo deles est se desmoronando. O nosso est apenas comeando a ser construdo. O mundo deles baseado em ideologias falidas. O nosso arraigado na verdade, na liberdade e na realidade. O mundo deles pode apenas olhar para o passado e ter nostalgias daqueles dias gloriosos. O nosso olha para frente e contempla todo o futuro que estamos construindo para ns mesmos. O mundo deles se baseia no cadver do estado-nao. O nosso se baseia na energia e na criatividade de todas as pessoas do mundo, unidas em torno do grande e nobre projeto da criao de uma civilizao prspera por meio da cooperao humana pacfica. verdade que eles possuem armas grandes e poderosas. Mas armas grandes e poderosas nunca foram garantia de vitria em guerras. J ns possumos a nica arma que genuinamente imortal: a ideia certa. E isso que nos levar vitria. Como disse Mises, No longo prazo, at mesmo o mais tirnico dos governos, com toda a sua brutalidade e crueldade, no preo para um combate contra ideias. No final, a ideologia que obtiver o apoio da maioria ir prevalecer e retirar o sustento de sob os ps do tirano. E ento os vrios oprimidos iro se elevar em uma rebelio e destronar seus senhores.