Chag tu bishevat

Antigamente, o povo judeu na Terra Santa comemorava o dcimo quinto dia do ms hebraico de Shevat como o marco do incio da nova estao dos frutos em Israel. Esta poca do ano marca o ponto mdio do inverno quando a fora do frio diminui a maioria das chuvas do ano j caiu e a seiva das rvores comea a subir. Como resultado, os frutos comeam a se formar. Esta data at hoje comemorada como o aniversrio das rvores em Israel."Pois o homem uma rvore dos campos." (Devarim20:19)"O homem uma rvore dos campos," O dcimo-quinto dia do ms de shvat o ano novo da rvore. bachamisha assar bishvat Rosh Hashanaleilan(Mishna Rosh Hashana1,1). A data do ano novo das rvores foi designada por chachamenu (nossos
sbios) de Israel em Tu Bishvat, seguindo sua observao natureza.

A um tratado na mishina chamado Rosh hashana. A primeira mishna desta seo nos relata sobre os quatros anos novos. Dois deles so conhecidos por Rosh hashana o primeiro e segundo dia de tshirey e o rosh hashanan h Eretz ano novo das arvores comemorado no dia 15 de shevat 11 ms do calendrio religioso. Esta escritona tora; pois o homem como arvores do campo Dv.20:9 os sbios dizem nos que os homem so de fato semelhante as arvores em muitos aspectos e que h inmeras lies que os homens podem aprender com as arvores que por muito passam despercebida e parecem adormecidas por expressar galhos distorcidos e aparentemente sem vida, porem assuas razes esto ocupadas debaixo da terra muito antes de surgirem as novas folhas e novos brotos aquilo e exalar todo seu vigor e beleza. Parece que aquela pequena pausa na sua esttica resultou num tempo para se reunir novas foras para crescer e produzir novos frutos por isso que o mundo das plantas r vegetais chamado em hebraico de crescimento. Os componentes principais da rvore so: as razes, que a ancoram ao solo e a abastecem com gua e outros nutrientes; o tronco, galhos efolhas que formam seu corpo; e o fruto, que contm as sementes com as quais a rvore se reproduz. A vida espiritual do homem tambm inclui razes, um corpo, e frutos. As razes representam a f, nossa fonte de sustento e perseverana. O tronco, ramos e folhas so o "corpo" de nossa vida espiritual nossas conquistas intelectuais, emocionais e prticas. O fruto nosso poder de procriao espiritual - o poder de influenciar os outros, de plantar uma semente em um ser humano, nosso prximo, e v-la brotar, crescer e dar frutos. Razes e corpo, As razes so a parte menos "glamorosa" e nobre da rvore, e a mais vital. Enterrada sob o solo, praticamente invisvel, no possuem a majestade do corpo da rvore, o colorido de suas folhas nem o sabor de seus frutos. Mas sem as razes, uma rvore no pode sobreviver. Assim a maior nobreza no homem no exteriotica, mas interna onde a vitalidade deu ser. Alm disso, as razes devem se equiparar ao corpo; se o tronco e folhas de uma rvore crescem e se espalham sem um desenvolvimento proporcional em suas razes, a rvore desabar sob seu prprio peso. Por outro lado, uma profuso de razes proporciona uma rvore mais saudvel e mais forte, mesmo se tiver um tronco esqulido e poucos ramos, folhas e frutos. E se as razes so fortes, a rvore se regenerar mesmo quando seu corpo for danificado ou tiver os galhos cortados. A raiz tudo que ele precisa para de forma abstrata da volta por cima e crescer novamente exalar a sua beleza. A f a menos glamorosa de nossas faculdades espirituais. Caracterizada por uma "simples" convico e comprometimento com a Fonte da pessoa, carece da sofisticao do intelecto, das cores vvidas das emoes, ou do senso de satisfao que provm da realizao. E a f est enterrada no subsolo, sua verdadeira extenso oculta das outras pessoas, e at de ns mesmos. Mesmo assim nossa f, nosso comprometimento supra-racional a D'us, o alicerce de toda nossa "rvore". Dela brota o tronco de nosso entendimento, do qual brota o ramo de nossos sentimentos, motivaes e atos. E embora o corpo da rvore tambm fornea parte de sua nutrio espiritual, a parte principal de nosso sustento espiritual provm de suas razes, de nossa f e comprometimento com nosso Criador.

Uma alma pode desenvolver um tronco majestoso, ramos numerosos que se espalhem para todos os lados, lindas folhas e frutos capitosos. Porm esses devem ser igualados, na verdade suplantados, por suas "razes." Sobre a superfcie, pode haver muita sabedoria, profundidade de sentimentos, experincia abundante, copiosas realizaes e muitos discpulos; mas se estes no estiverem seguros e vitalizados por uma f e engajamento ainda maiores, ser uma rvore sem razes, fadada a desabar sob seu prprio peso. Por outro lado, uma vida pode ser abenoada com um conhecimento escasso, parcos sentimentos e experincia, poucas realizaes e "frutos" escassos. Mas se suas "razes" so extensas e profundas, ser uma rvore saudvel: uma rvore que possua realmente aquilo que tem; uma rvore com a capacidade de se recobrar dos golpes da vida; uma rvore com o potencial de crescer e se desenvolver at tornar-se uma rvore mais elevada, mais bela e ainda mais frutfera. Fruto e semente A rvore deseja se reproduzir, espalhar suas sementes o mais longe possvel, para que enrazem em locais distantes e diversos. Mas o alcance da rvore limitado extenso de seus ramos. Deve, portanto, buscar outros "mensageiros" com mais mobilidade para transportar suas sementes. Por isso a rvore produz os frutos, nos quais as sementes esto envoltas em polpas e sucos saborosos, coloridos e fragrantes. As sementes por si mesmas no despertariam o interesse dos animais e do homem; porm com seu envoltrio atraente, no h falta de "fregueses" que, aps consumirem o fruto externo, depositam a semente naqueles locais distantes e variados onde a rvore deseja plantar sua semente. Quando nos comunicamos com outras pessoas, usamos diversos meios para tornar nossa mensagem atraente. Ns a reforamos com sofisticao intelectual, impregnamos com molho emocional, vestimos com palavras e imagens coloridas. Mas deveramos ter em mente que isso apenas o envoltrio - o "fruto" que contm a semente. A prpria semente no tem sabor - o nico modo pelo qual podemos verdadeiramente causar impacto nos outros transmitindo nossa prpria f simples naquilo que estamos lhes dizendo, nosso simples comprometimento causa que estamos defendendo. Se a semente l estiver, nossa mensagem criar razes em suas mentes e coraes, e nossa prpria viso ser enxertada na deles. Porm se no houver semente, no haver descendentes de nossos esforos, no importa quo saborosos sejam nossos frutos.
Raiz = em conexo fonte da f Tronco, corpo principal = estudo e cumprimento da Tora Fruto, o resultado = influncia positiva. etz: rvore shoresh: raiz gueza: tronco anaf(im): galho(s) ale/im: folha(s) pri/perot: fruto/a(s) perach/prachim: flor(es) garin(im): gro(s)