O UNIVERSO SONHANDO: INVESTIGAES NO TERRITRIO ENTRE A CONSCINCIA E A MATRIA Por: Fred Alan Wolf

"Um extremo a idia de um mundo objetivo, perseguindo o seu curso rotineiro no espao e tempo, independente de qualquer tipo de indivduo observador; isto foi a imagem-guia da cincia moderna. Do outro extremo, est a idia de uma pessoa, misticamente experienciando a unidade do mundo e no mais confrontada por um objeto ou mundo objetivo; isto tem sido a imagem-guia do misticismo asitico. O nosso pensamento situa-se em algum lugar entre essas duas conceitualizaes limitadoras; temos de manter a tenso resultante destes dois opostos." Werner Heisenberg. Existe um territrio intermedirio da experincia humana e animal que jaz na penumbra, situado a meio caminho entre a mente consciente na sua conscincia desperta aqui, e o mundo fsico, que todos consideramos como real e l fora. Embora Heisenberg na citao acima apenas se refira a uma "tenso" existindo entre o mundo interno do indivduo e o mundo externo do objeto, talvez estivesse se referindo a uma nova viso conceitual do universo da mente e da matria, baseada na fsica quntica. Irei referir-me a este conceito como o "campo imaginal" e explicar o que isto apresenta em conexo com o universo sonhando. Henri Corbin, famoso estudioso do Islo, foi o primeiro europeu a utilizar o termo campo imaginal (1). Na sua viso, este campo ontologicamente real, como sugerem minhas pesquisas dentro do campo do xamanismo (2) e sonhos, podendo ser mais real do que a realidade que normalmente percebemos. Entretanto, uma realidade que geralmente existe situada alm de nossa percepo normal, embora aparea-nos na forma de sonhos ou outros fenmenos relacionados, tais como a experincia de quase morte e possivelmente, raptos por UFOS (3). Por mais moderno que este conceito de realidade possa nos parecer, os aborgenes Australianos afirmam ter uma memria deste campo que vem de 150.000 anos atrs (4). Chamam a esta memria, de Tempo de Sonho que, ao seu ver, contm todo o passado, presente e futuro. Deste campo, o mundo da mente, matria e energia tem suas origens. E tudo isto surgiu, ha muito tempo atrs, como um sonho do Grande Esprito. Desta maneira, o pensamento aborgene sugere que o universo ou Deus, est sonhando a existncia de tudo aquilo que experienciamos e que este sonho apresenta um elemento mitolgico definido, ou como colocaria C.G. Jung, um elemento arquetpico. Porquanto as culturas ocidentais possam vir a lembrar-se, sempre houve uma profunda fascinao com os sonhos. Eles foram considerados como possuindo poder divinatrio ou de antever o futuro; tambm foram considerados como um redespertar de memrias do passado e mesmo, de vidas passadas. Muitas culturas acreditam que durante o sonho, a alma abandona o corpo e viaja a outros muitos. Realmente, a Bblia nos recorda dos sonhos profticos de Jos. Temos ainda os sonhos que se diz conferirem poderes criativos ao sonhador. Temos apenas de pensar nos sonhos do poeta-filsofo William Blake para lembrarmos do poder proftico e criativo do sonho.

Recentemente surgiu um grande interesse em sonhos lcidos (5). Este so bastante diferentes dos sonhos ordinrios, em contedo e experincia. Suas caractersticas distintas so a conscincia que se est sonhando enquanto o sonho prossegue e os detalhes vividos que se pode recordar depois deste. Tambm se pode sentir uma espcie de controle dos eventos no decorrer do sonho lcido. (Fao uso desta expresso porque em meus prprios sonhos lcidos, o indivduo sonhando sente-se diferente da pessoa desperta normal de vrias maneiras, embora ao mesmo tempo sei que sou eu, tambm. A diferena mais marcante a percepo de estar dividido em duas mentes conscientes: a pessoa adormecida, em casa na cama e a pessoa experienciando o sonho, sabendo o tempo todo que est em casa, na cama). Ao despertar temos a recuperao imediata do sonho. Recentemente tive a oportunidade de entrevistar pessoas que no somente apresentavam sonhos lcidos mas que, aparentemente, eram tambm capazes de despertarem, noite aps noite, num mundo paralelo onde apresentavam uma vida contnua, num corpo diferente. (Eu mesmo tive essa experincia, assim como sonhos lcidos ordinrios). Pretendo aqui apresentar um modelo dos sonhos e, possivelmente, de outras experincias de outro mundo baseado na fsica quntica, na existncia do campo imaginal e no aparecimento de imagens hologrficas no crebro humano. Desejo sugerir que o crebro algo como um receptor sensvel capaz de se sintonizar com este campo intermedirio assim como com aquele que chamamos de este mundo. Irei fazer uso do termo sonhar implicando uma ampla gama de experincias sensoriais que aparentemente existem ou so experienciadas sem a intermediao de um componente objetivo bvio, incluindo os sonhos ordinrios, sonhos lcidos, experincias fora do corpo, xamnicas e de UFOS, assim como outras. No tentarei descrever como estas experincias diferem entre si, mas irei sugerir no somente como os sonhos e outras experincias extra-mundanas ocorrem, mas tambm como que o crebro sonhando e o consciente desperto esto atuando. Irei tentar explicar tanto a conscincia normal quanto a do mundo dos sonhos, a partir de um novo ponto de viso, psico-quntico. O ponto crucial de minha argumentao se apoia na existncia deste campo intermedirio do qual nascem tanto a conscincia ordinria quanto a do sonho. Desejo sugerir que a vida que vivemos, pensamentos e sentimentos que possumos e mesmo, o prprio mundo da matria e energia, nascem deste campo imaginal. Desejo tambm sugerir que aquilo que chamamos de sonhos so imagens que emergem deste campo atravs de um mecanismo hologrfico, envolvendo ondas qunticas de informao que nascem tanto no passado como no futuro. O QUE O CAMPO IMAGINAL? Embora o campo imaginal possa sugerir muitas coisas dependendo dos interesses e educao da pessoa, desejo fornecer uma definio deste baseada na fsica quntica. um espao e tempo que , como a zona do Alm da Imaginao de Rod Sterling, o campo da imaginao. Ainda assim, imaginao no realmente a palavra correta para descrever este algum lugar. Isto porque dele surge tudo que subjetivamente existe no interior de nossas percepes - nossos pensamentos, sentimentos, sensaes, o espao fsico, tempo e mesmo a matria. Para compreender isto e sermos capazes de ver sua relevncia

experincia do sonho, vamos utilizar a perspectiva de fsica quntica para observarmos como surge nossa experincia subjetiva do mundo. Tenho estudado a fsica quntica por muito tempo e me interesso muito sobre como a conscincia e a fsica quntica se interpenetram (6). Estou especificamente interessado em algo que bastante bem conhecido na fsica quntica como o efeito do observador (7). Um sistema quntico geralmente existe numa superposio de estados. Estes estados correspondem aos atributos observveis e portanto, mensurveis, de nossa experincia do mundo. Por exemplo, existem estados correspondentes localizao de objetos fsicos. Antes que sejam observados, estes estados existem como ondas-nuvens fantasmagricas de possibilidades espalhadas ao longo do espao e tempo, como uma nvoa misteriosa. Os fsicos chamam a esta nvoa de superposio de ondas qunticas. Subitamente, com a percepo, observao ou cognio, esta multido de estados tornase um nico estado. No jargo, isto chamado de reduo do pacote quntico. Isto significa que uma vez que um determinado estado conhecido, sua onda de probabilidade deve ser singular, pontuda num determinado lugar e tempo ao invs de ser difusa e espalhada pelo espao e tempo. Quando esta ponta ocorre na onda, o objeto assume um aparecimento fsico e o observador daquele objeto tem uma experincia cognitiva. Mas ningum sabe como essa sbita realidade pontuda aparece. No existe nada dentro da prpria fsica quntica que prediga esta ocorrncia. Esta sbita ponta de realidade constitui a base do Princpio de Incerteza de Heisenberg e deu origem a muitas interpretaes diferentes, todas, exceto uma, exigindo a existncia de sistemas de crena metafsica situados fora do campo da fsica quntica. A nica exceo talvez a menos aceitvel, embora seja a nica que permanece dentro dos limites da fsica quntica. Ela diz que o colapso pontudo no acontece. Esta viso chamada de interpretao multimundos da mecnica quntica e diz, claramente, que todas as possibilidades existem simultaneamente. Elas existem agora, existem antes e depois, como um entremear fantasmagrico de seqncias de histrias de eventos que se estendem para trs ao incio do tempo e para a frente, at o seu fim. Essa viso de possibilidades entremeadas assemelha-se ao conceito aborgene do Tempo de Sonhos e do campo imaginal de Corbin. Gostaria de salientar que estas so a mesma coisa vista a partir de bases culturais e intelectuais diferentes. Nessa viso de mundos paralelos entremeados, as ondas qunticas movem-se imaginalmente, como se o tempo nada mais fosse do que uma dimenso do espao. No existe uma seta do tempo presente. O que foi passado e ir ser no futuro so visto como nada mais significante do que aquilo que se situa direita ou esquerda da nossa localizao no espao. Assim, fala-se do passado e do futuro como existindo do momento presente, agora. Dada esta interpretao, como que a experincia do mundo, seja como conscincia sonhando ou desperta, surge? MENSAGENS DO CREBRO HOLOGRFICO Como que somos capazes de experienciar algo, seja proveniente de nossos sistemas nervosos e crebros ou do mundo externo ou de algo que aparentemente gerado no

crebro, como um sonho criado ao dormir? Como que nasce a conscincia? Deixemme sugerir uma resposta. Estou especulando, lgico, mas acredito que nosso atual conhecimento sobre as imagens hologrficas pode nos guiar. Os hologramas so construdos a partir de ondas de luz interferindo entre si e deixando suas marcas num material fotossensvel plano ou bidimensional. Essas ondas provm de duas fontes: uma fonte de luz coerente e do reflexo dessa onda por um objeto fsico. Quando a luz dessas duas fontes absorvida pelo material fotossensvel, um padro de interferncia registrado. Mesmo que este registro seja feito sobre uma superfcie plana, quando uma fonte de luz ilumina o holograma, uma imagem tridimensional deste aparece. A percepo da realidade tal como acontece em nossos crebros e sistema nervoso , como acredito, uma seqncia de hologramas seguindo-se uns aos outros medida que a experincia ocorre no tempo. No crebro, ondas qunticas esto produzindo eventos e tambm so, simultaneamente, a percepo e iluminao daqueles eventos. Assim criado um holograma no crebro. Existem alguns elementos, tanto do processo de construo do holograma como do campo imaginal que tornam essa hiptese mais defensvel. Por exemplo, dados obtidos pelo fisiologista ganhador do prmio Nobel, Georg von Bekesy, indicaram que indivduos privados de seu sentido de viso iriam sentir sensaes num espao onde nenhuma parte de seus corpos estava presente. Colocou vibradores nos joelhos de pessoas e lhes pediu para abrirem as pernas. medida que a freqncia vibratria era alterada, a sensao parecia pular de um joelho a outro e depois, em certas freqncias, parecia provir de um espao situado entre os dois joelhos. As vibraes produziram padres de interferncia no crebro do indivduo e assim recriaram holograficamente uma experincia de realidade objetiva. A sensao de sentir algo l fora no espao, quando o sentido visual ocludo no mais misteriosa do que a sensao de ver algo l fora na viso normal. A viso surge holograficamente da mesma maneira que as sensaes de percepo surgem. Assim, acredito, o conceito hologrfico explica como recriamos no somente a realidade visual, mas todas as sensaes da realidade. Reconstrumos a realidade ao produzirmos um holograma visual, de udio e sensorial em nossos crebros. Ningum sabe exatamente o que existe l fora. Com isto, temos de encarar dois problemas bvios: 1- onde se situa o indivduo? e 2onde criado o objeto? Deixem-me focalizar a experincia visual na tentativa de responder essas perguntas. Descobrimos que responder uma responder a outra. ONDE EST O SEU 'EU', SUA ALTEZA? Onde a viso se estabelece e onde o observador existe so coisas extremamente difceis de discutir. Quase todo o mundo que falou sobre o observador nos sonhos ou sobre este assunto na vida ordinria ir encontrar alguma dificuldade com aquilo que irei colocar aqui. Onde est a pessoa que v o holograma construdo dentro do crebro? Onde est aquele homnculo sentado no interior do crebro e olhando o espetculo? Em toda minha

pesquisa, ainda tenho de encontrar a localizao daquele observador da realidade dentro do crebro ou do sistema nervoso. Assim, mesmo o mundo objetivo pareceria estar perdendo seu apelo como realidade verdadeiramente objetiva, uma vez que depende to intensamente do subjetivo. E com relao ao subjetivo? Assim como o "verdadeiro" objetivo, tal como a face do gato em Alice no Pas das Maravilhas, que parece desaparecer, sou levado a concluir que, mesmo no caso de algo subjetivo, no existe nada l fora. No existe a pessoa. Como ensinou o Buda, no existe o eu, nenhum tempo, nada real. O uso que o Francs faz da palavra personne para implicar ningum. No acho que exista uma testemunha, qualquer observador fundamental presente, por mais estranho que isto possa parecer. uma iluso. Mas se for assim, ento o que est acontecendo? No me compreendam mal. Existe algo acontecendo, mas no aquilo que lhe parece, porque na realidade voc no existe. O NASCIMENTO DA EXPERINCIA No mapa de mundo da fsica clssico, toda a experincia est representada por seqncias de eventos. Todos os eventos so descritos por trs atributos: massa ou energia, espao e tempo. Aqui jaz o problema. Isto porque um evento no pode ser verdadeiramente descrito desta maneira. A razo disto sutil e nada tem a ver com a natureza da fsica quntica - particularmente o papel do observador na criao das possibilidades das atualizadas que constituem a experincia. Na verso multmodos da fsica quntica, o observador, ao observar, acoplado coisa observada. Antes que seja observado, um sistema existe como uma mistura de um nmero infinito de estados possveis. Quando o observador ingressa no jogo, ele ou ela na realidade observam cada um daqueles estados, embora cada um exista num mundo diferente. O observador pego por aquilo que observado e pareado com este num dado mundo. Assim, quando um observador observa um eltron na posio A num tomo, o eltron parece estar afixado naquela posio. Mas as outras posies possveis do eltron no deixam de existir. Existe ainda um observador, observando o mesmo eltron na posio B - mas num mundo diferente. Assim, no acontece que as outras possibilidades de nuvens-ondas fantasmagricas subitamente se dissipem enquanto que uma delas se materializa, mas sim que todas as possibilidades esto presentes e o observador est acoplado a cada uma delas. Em cada mundo, onde exista um atributo fsico, existe um observador observando aquele valor para aquele atributo. No modelo hologrfico cerebral que estou colocando, o observador ao observar, na realidade passa a fazer parte do holograma. O observador assim transformado pelo seu ato de experienciar. O observado e o observador so a mesma coisa, ao mesmo nvel de um holograma vivente situado dentro do crebro. Ainda assim, os hologramas ordinrios requerem um observador situado fora do holograma. O que faz com que o holograma cerebral seja to diferente de todos os demais hologramas? A diferena que o holograma um constructo tridimensional (3D) - uma pelcula espessa ao invs de fina, provavelmente consistindo da crtex que recobre o velho crebro. Todos os hologramas laser-pticos que os humanos construram atualmente so bidimensionais (2D), bastante bons para recriarem imagens em 3D.

O crebro, entretanto, um objeto tridimensional, se parecendo com um tapete espesso, convoluto. Uma vez que hologramas 2D reconstruem imagens 3D, por analogia, um crebro 3D poderia ser dito como sendo capaz de reconstruir uma imagem tetradimensional (4D). Isto aquilo que chamo de experincia cognitiva ou sensorial. Estou sugerindo que o tempo, definido por Einstein como a quarta dimenso, reconstrudo pelo holograma cerebral. Mas, se o tempo um constructo cerebral, ento como que o tempo seria experienciado? A resposta voc. Essas experincias hologrficas no crebro so como clares; cuja seqncias de clares acabam constituindo tanto a origem do tempo como do eu. Os clares so o desenho e o observador do desenho ao mesmo tempo. Em hologramas 2D normais, temos um observador observando o holograma, que est separado do observador. Nas seqncias 3D, o observador e o holograma so a mesma coisa. No existe ningum observando a movimentao interna da crtex cerebral, j que esta o prprio observador. O eu a seqncia de eventos daquela movimentao. Assim o eu surge no tempo. Existe um campo primal do qual tudo isto surge? Diria que sim e o conectaria com o campo imaginal. No campo imaginal no existe nem tempo nem espao. Mas dele, todas as possibilidades e todos os observadores surgem. Nele o objetivo experienciado como espao e o subjetivo como tempo. Isto ocorre porque aquilo que queremos definir como objetivo est l fora, enquanto que o subjetivo experienciado no tempo, mas no tem um componente espacial. A fsica clssica via o tempo como uma dimenso real. A Relatividade comeou a ver o tempo como uma dimenso imaginal, mas somente com a teoria quntica que foi totalmente compreendido como tal. A montagem das informaes sensoriais a partir do campo imaginal cria uma ao no crebro a que damos o nome de conscincia. A conscincia do eu dos eventos, nada mais que o mapeamento da experincia ao longo do tempo. A conscincia ordinria ou desperta de eventos, o mapeamento da experincia no espao. A conscincia no sonho o mapeamento da experincia no campo imaginal. A conscincia desperta e do sonho ocorrem simultaneamente: a conscincia do sonho simplesmente suplantada pela conscincia desperta quando estamos despertos e vice-e-versa, quando adormecidos. Assim, o mundo do espao, tempo, matria, energia, pensamento e sensao nascem do campo imaginal. Tanto espao e tempo emergem como dimenses resolvidas do campo imaginal, registradas pelo holograma cerebral. O SONHO DO UNIVERSO SONHANDO As imagens hologrficas em 3D so diferentes daquelas em 2D. Uma diferena que existe um nmero infinito de imagens da variedade 3D: isto se correlaciona com a teoria da fsica quntica de multi-mundos. A onda que ilumina o holograma representa todas as possibilidades que podem existir. Na fsica quntica, o progresso dos possveis estados do tomo na sua atualizao (ou seja, na sua concretizao numa realidade "objetiva") nasce de um tipo de duplo movimento: a interferncia de padres de interferncia que so produzidas pelas ondas produzidas pelo prprio movimento que d origem s probabilidades (Nota do tradutor: na formao de um holograma, se faz uso de um nico feixe de luz coerente (laser) que, dividido em dois feixes, um ir ser diretamente registrado na placa fotossensvel, enquanto que o outro, ir primeiramente

interagir com o objeto a ser registrado, antes de ser igualmente registrado pela mesma placa fotossensvel na forma de padres de interferncia, logo temos um exemplo de um movimento - luz coerente - produzindo uma interferncia em si mesmo, isto resultando num holograma 2D.) Estas probabilidades tornam-se caminhos atravs do espao e tempo "reais". O observador est em todos estes caminhos, simultaneamente. Aqueles caminhos que tendem a aproximarem-se entre si em termos de possibilidades, do origem nossa conscincia ordinria desperta. Aquilo que chamamos de eu nada mais que a percepo dos caminhos mais comumente trilhados e onde surge o nosso sentido de escolha. A cada ponto no tempo, existem outros caminhos mais ou menos comuns. Geralmente notamos apenas os caminhos mais provveis. Quando que um sonho experienciado? Sabemos agora, atravs do trabalho de J. Allan Hobson (8) e outros, que existe um mecanismo no tronco cerebral que desliga os estmulos provenientes do mundo externo, quando estamos adormecidos. Quando desativamos o fluxo de informaes que vem do exterior, apenas a informao residindo no sistema percebida. Chamamos isto de realidade subjetiva. Durante o sonho, a realidade subjetiva tudo que podemos experienciar. Na conscincia desperta ordinria, ambas realidades, subjetiva e objetiva esto tentando se impor sobre nosso crebro. Mas a realidade do sonho suplantada pela quantidade e intensidade dos estmulos que nos chegam a partir do mundo exterior. Voc est sonhando agora. Assim como todos ns. No percebemos isto normalmente, devido ao acmulo de informaes provenientes do mundo externo, solicitando processamento cerebral. E, enquanto estamos observando o mundo externo, o nosso sentido de ser, assim como o nosso sentido de realidade subjetiva tornam-se difceis de serem observados (Provavelmente, quando o ambiente torna-se menos sedutor e nos encontramos num estado de aborrecimento, existe uma tendncia de registrar melhor este segundo estado de sonho, naquilo que chamamos de sonhar acordado, ou imaginao, nota do tradutor). Ainda assim, torna-se possvel observar o eu sonhando. Durante certas experincias pouco usuais do estado desperto, tais como a iniciao xamnica, induo de transe, meditao e possivelmente, nas experincias que so traduzidas como encontros com UFOS, a poro expandida ou sonhadora do eu do holograma experienciada. Algo semelhante poder acontecer durante as sincronicidades. uma histria sem fim. Voc poder observar a testemunha observando a testemunha que observa a testemunha. Podemos seguir em frente pela eternidade, porque existe um nmero infinito de testemunhas. O processo segue-se pela eternidade, como quando observamos nossas imagens refletidas em espelhos pareados. No existe nenhuma pessoa presente. A pessoa um constructo. Assim que voc percebe que um constructo, imediatamente ingressa num estado de testemunho. Uma vez dentro deste novo estado, voc v que ainda uma projeo. Uma vez que est num estado de testemunho de si mesmo, fazendo seja aquilo que esteja fazendo no momento do testemunho, ver que isto nada mais passa que outra iluso. Se voc continuar fazendo isso, ir normalmente cavalgando uma seqncia infinita de espelhos, numa aventura que lembra a jornada de Alice atravs do espelho.

Poderemos interpretar isto como um caminho conduzindo ao Deus-Eu ou ao Espirito Sonhador aborgene australiano original. Tambm poderemos aceitar que no h nada. Agora, por que sonhamos? Como disse, o sonho em si mesmo testemunhado quando bloqueamos os estmulos externos. Num sentido mais real, enquanto sonhando, tornamo-nos mais cnscios daquilo que estamos fazendo naquele preciso momento, daquilo que est acontecendo o tempo todo dentro de nosso crebro: o processamento contnuo das imagens hologrficas. Essas imagens, esta contnua reconstruo do holograma algo vital, se desejamos sobreviver e, mais importante ainda, tornarmo-nos totalmente conscientes. Aprendi isto nas selvas do Peru, com os xams. Fui capaz de ter imagens semelhantes a sonhos enquanto debaixo da influncia de ayahuasca. Nessas experincias de sonhos despertos, notei que algumas imagens assemelhavam-se a sonhos lcidos (sonhos onde a pessoa adormecida possui a conscincia de que est sonhando e algum grau de controle sobre os eventos do seu prprio sonho, nota do trad.), embora a maioria das imagens no eram. A lucidez simplesmente acontecia por curtos espaos de tempo, geralmente no mais que alguns segundos, de forma aparentemente casual. No restante do tempo, as imagens eram difusas e algo sem sentido. Os episdios lcidos sempre ocorriam em cores plenas, com um sentido de presena pessoal na cena, um total senso de realidade permeando a experincia destes momentos. Sentia-me como numa espcie de truque mgico ou espetculo. Interpretei isto tudo como uma espcie de Disneylndia do crebro e, por um breve instante, percebi o segredo de como o truque era feito. O SHOW MGICO DO UNIVERSO "Voc tambm aprendeu o segredo o rio - que no existe algo como o tempo?" "Sim, Siddhartha, isto que quer dizer? O rio est em todos os lugares ao mesmo tempo. Na fonte e na foz. Na cascata, no leito, na corrente em movimento e nas montanhas. em todo lugar. O presente apenas existe por si e no a sombra do passado nem a sombra do futuro". " isto", respondeu Siddhartha, 'E ento aprendi que enquanto revia a minha vida, ela tambm era um rio. Siddhartha o menino, Siddhartha o homem maduro e Siddhartha o velho estavam apenas separados por sombras, no pela realidade." "As vidas anteriores de Siddhartha tambm no se encontravam no passado, a sua morte e retorno a Brahma no estavam no futuro. Nada estava, nada estar, tudo tem realidade e presena." (9) A partir do ponto de partida do espao, tempo e matria, as ondas qunticas no crebro vo para frente e para trs no tempo e criam caminhos neurais a partir dos quais o comportamento habitual nasce. Isto define a estrutura do holograma, no qual todas as imagens so registradas como uma mistura de fato e mito. O sinal retornando no tempo a partir do futuro tem de correlacionar-se com aquele que vem vindo atravs do passado. Este o porqu de no sermos capazes de ver o futuro com facilidade. Estamos mais preocupados com a sobrevivncia do que em viver o nosso mito. Chamamos a isto de condicionamento do passado. Este condicionamento

nos impede de ver o futuro. As pessoas que tem essa viso so capazes de iluminar os hologramas do crebro de uma maneira diferente. No podemos mudar com facilidade os caminhos neurais que foram fixados durante perodos crticos de crescimento: no podemos mudar estruturas com facilidade. Este o porqu da psicologia encontrar tamanha dificuldade com os seus pacientes. Tudo que podemos fazer perceber que no temos de iluminar o holograma sempre da mesma maneira, sempre que uma situao nova nos surja pela frente. Por exemplo, voc est com uma pessoa e percebe que est ficando muito irritado ou irado com algo que ele ou ela lhe disse. Provavelmente, voc est revivendo uma reao a um de seus pais quando tinha seis meses de idade e registrou uma reao de ira deste contra voc. Quando isto surgir no momento presente, tudo que necessitamos reconhecer que a ira que estamos sentindo apenas um mero programa induzido quando ramos bebs; um tipo de lavagem cerebral. Ao mesmo tempo, se aceitarmos a premissa de que no existe nenhuma pessoa no sentido convencional da palavra, temos de aceitar que o universo que est fazendo as escolhas. Dada a condio de atemporalidade das ondas qunticas at mesmo vidas passadas poderiam estar atuando nesse reviver hologrfico. Essas vidas so carreadas pelas ondas qunticas do universo e so provavelmente percebidas no cdigo de DNA que herdamos de nossos pais. Finalmente, se voltamos para trs no tempo o suficiente, iremos ver que toda a humanidade surgiu de um ou dois ancestrais comuns. O sistema de DNA pode ser visto como uma vasta biblioteca, contendo ondas de informaes holograficamente registradas, ou funcionar como um sistema receptor para ondas qunticas que foram construdas para a humanidade. Poderemos perguntar de onde essas ondas qunticas esto vindo. Neste ponto, conveniente retornar ao Tempo de Sonhos ou Grande Esprito do pensamento aborgene. Neste ponto, a viso aborgene e do mundo cientfico comeam a se unir; poderemos dizer que as ondas qunticas so as ondas cerebrais do Grande Esprito. Somos todos feitos do mesmo material. Todos temos acesso mesma biblioteca. Mesmo nossas conexes com plantas e animais podem ser vistas ao olharmos as semelhanas existentes nas estruturas do DNA e outras molculas. Somos todos parte de uma grande famlia. Assim, poderemos ter acesso a memrias de vidas passadas que pareceriam extremamente distantes em comparao nossa famlia atual. Assim a individualidade, no sentido de que cada um de ns uma entidade nica , fundamentalmente, uma iluso. Almas individuais so construes egostas do Grande Esprito. Existe apenas uma nica alma, um eu. Esse eu, que os aborgenes chamam de Grande Esprito ainda est sonhando. Esse sonho o universo e tambm o sonho do universo. O observador do sonho e o sonho so a mesma coisa. Podemos apenas perguntar o que ir acontecer quando o sonhador despertar. Referncias: 1. Ver Henry Corbin, Mundus Imaginalis or the Imaginal and the Imaginary (Ipswich, England: Golgonooza Press, 1976). 2. Fred Alan Wolf, The Eagle's Quest: A Physicist's Search for Truth in the Heart of The Shamanic World (New York: Summit Books, 1991).

3. Por exemplo, ver Peter M. Rojcewicz, Signals of Transcendence: The Human-UFO Equation, in Journal of UFO Studies, New Series, Vol 1 (1989), p.111. 4. Por exemplo, ver Jim Pouley, The Secret of Dreaming (Templestowe, Australia: Ren Hen Enterprises, 1988); Peter Sutton, ed., Dreamings: The Art of Aboriginal Australia (Victoria, Australia: Penguin Books, 1988); e Jean A. Ellis, From the Dreamtime: Australian Aboriginal Legends (Victoria, Australia: Collins dove, 1991). 5. Ver Jayne Gackenbach e Jane Bowvel, Control Your dreams: How Lucid Dreams Can Help You Uncover your Hidden Desires, Confront Your Hidden Fears and Explore the Frontiers of Human Consciousness (New York: Harper & Row, 1989) e Setphen LaBerge PhD, Lucid Dreaming: The Power of Being Awake and Aware in Your Dreams (Los Angeles: J.P. Tarcher, 1985). 6. Ver Fred Alan Wolf, The Quantum Physics of Consciousness: Towards a New Psychology, Integrative Psychology, Vol 3 (1985), pp.236-47, e On The Quantum Physical Theory of Subjective Antedating", Journal of Theoretical Biology, Vol 136 (1989), pp.13-19. 7. Fred Alan Wolf, Taking the Quantum Leap: The New Physics for Nonscientists, rev. ed. (San Francisco: Harper & Row, 1981). 8. Para exemplo, ver J. Allan Hobson, The Dreaming Brain (New York: Basic Books, 1989). 9. Hermann Hesse, Siddhartha, Hilda Rossner, trans. (New York: New Directions, 1951). Fred Alan Wolf um fsico conhecido pelos seus insights sobre as conexes entre a cincia e a conscincia. autor de trabalhos tais como The Eagle's Quest: Taking The Quantum Leap e Parallel Universes. Este artigo foi tomado de seu trabalho The Dreaming Universe que foi publicado pela Summit Books em 1993. Adaptado de Gnosis Magazine nmero 22 por NoKhooja Publicado no Tentculo