Manoel de Barros, a sabedoria da criana ou do louco

Jos Carlos Brando

MANOEL DE BARROS, A SABEDORIA DA CRIANA OU DO LOUCO

Quando Carlos Drummond de Andrade era considerado o maior poeta brasileiro, enquanto outros diziam que Joo Cabral de Melo Neto era, se no o maior, pelo menos o mais importante, o prprio Drummond disse que o maior poeta brasileiro era Manoel de Barros. Muitos torceriam o nariz para essa afirmao. O prprio Manoel de Barros disse que o nosso melhor poeta era Joo Cabral. E diz da Gerao de 45, a que ele e Joo Cabral pertencem cronologicamente: Achava e acho ainda que no hora de reconstruo. Sou mais a palavra arrombada a ponto de escombro. Sou mais a palavra a ponto de entulho ou traste. Tem conscincia crtica, conhece o que um poema, objeto fechado em si, isto , a poesia de Joo Cabral, e sabe que a sua poesia feita de restos, restolhos. Ele como que se compraz em brincar com as palavras, vir-las e revir-las nos dedos: No tenho outro gosto maior do que descobrir para algumas palavras relaes dessuetas e at anmalas. Cita Guimares Rosa: A poesia nasce de modificaes das realidades lingsticas. Ou Leo Spitzer: Todo desvio nas normas da linguagem produz poesia. Mas vai muito mais alm: Instala-se um agramaticalidade quase insana, que empoema o sentido das palavras. A chave est mais no termo insana do que apenas em agramaticalidade. E vai repetindo, no s por repetir, mas, nessas variaes de uma mesma nota, para enfatizar: O sentido normal

das palavras no faz bem ao poema./ H que se dar um gosto incasto aos termos./ Haver com eles um relacionamento voluptuoso./ Talvez corromp-los at a quimera./ Escurecer as relaes entre os termos em vez de aclar-los. / No existir rei nem regncia./ Uma certa luxria com as palavras convm. Prestemos ateno: escurecer, incasto. Prope uma volta infncia da palavra, numa viso primordial do mundo: Um novo estgio seria que os entes j transformados falassem um dialeto coisal, larval, pedral etc. / Nasceria uma linguagem madruguenta, admica, ednica, inaugural / Que os poetas aprenderiam desde que voltassem s crianas que foram / s rs que foram / s pedras que foram./ Uma certa luxria com as palavras convm. Assim se justifica, se fosse preciso se justificar: O que no sei fazer desconto nas palavras. / (...) Concluindo: h pessoas que se compem de atos, rudos, retratos. / Outras de palavras. / Poetas e tontos se compes com palavras. Sabe que o poema uma forma, um objeto, mas em estado de alucinao: Designa tambm a armao de objetos ldicos com emprego de palavras imagens cores sons etc. geralmente feitos por crianas pessoas esquisitas loucos e bbados. So objetos ldicos, mas com os sentidos fora do normal, desregrados. Sempre valoriza a luxria da palavra, a mais abjeta: Sou mais a palavra com febre, decada, fodida, na sarjeta. / Sou mais a palavra ao ponto de entulho. a busca da pureza, da infncia do verbo: Nenhuma voz adquire pureza se no comer na espurccia. Quem come, pois, do podre, se alimpa. Isso diz o Livro. A leitura de Manoel de Barros uma descoberta renovada. As infinitas possibilidades da poesia, que nasce como quem no quer nada, de onde menos se espera. a poesia pura, de quem v o mundo pela primeira vez, como a criana ou o louco: Poeta um ente que lambe as palavras e depois se alucina. / No osso da fala dos loucos tem lrios.
Obra original disponvel em: http://www.overmundo.com.br/banco/manoel-de-barros-a-sabedoria-da-crianca-ou-do-louco