LEONARD DE ARAUJO CARVALHO FUNDAMENTOS DE EDUCAO PROFESSORES: IRLEN ANTONIO e JOS GERALDO SOBRE JEQUITIBS E EUCALIPTOS

1- Quem foi e quem Rubem Alves?

Rubem Alves nasceu no dia 15 de setembro de 1933, em Boa Esperana. Foi bem sucedido no estudo de teologia e iniciou sua carreira dentro de sua igreja como pastor em cidade do interior de Minas. No perodo de 1953 a 1957 estudou Teologia no Seminrio Presbiteriano de Campinas (SP), tendo se transferido para Lavras (MG), em 1958, onde exerce as funes de pastor naquela comunidade at 1963. Em 1963 foi estudar em Nova York, retornando ao Brasil no ms de maio de 1964 com o ttulo de Mestre em Teologia pelo Union Theological Seminary. Denunciado pelas autoridades da Igreja Presbiteriana como subversivo, em 1968, foi perseguido pelo regime militar. Abandonou a igreja presbiteriana e retornou com a famlia para os Estados Unidos, fugindo das ameaas que recebia. L, torna-se Doutor em Filosofia (Ph.D.) pelo Princeton Theological Seminary. De volta ao Brasil, por indicao do professor Paul Singer, conhecido economista, contratado para dar aulas de Filosofia na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Rio Claro (SP). Em 1971, foi professor-visitante no Union Theological Seminary. Em 1973, transferiu-se para a Universidade Estadual de Campinas UNICAMP, como professor-adjunto na Faculdade de Educao. No ano seguinte, 1974, ocupa o cargo de professor-titular de Filosofia no Instituto de Filosofia e Cincias Humanas (IFCH), na UNICAMP. nomeado professor-titular na Faculdade de Educao da UNICAMP e, em 1979, professor livre-docente no IFCH daquela universidade. Convidado pela "Nobel Fundation", profere conferncia intitulada "The Quest for Peace". No incio da dcada de 80 torna-se psicanalista pela Sociedade Paulista de Psicanlise. Afirma que psicanalista, embora heterodoxo, pois nela reside o fato de que acredita que no mais profundo do inconsciente mora a beleza.

2- Qual a principal tese de seu texto?

A tese principal do texto explicitar as diferenas entre os educadores e professores, bem como discutir sobre a formao do educador.

3- Como pode ser explicada a metfora do Jequitib e do Eucalipto?

O autor utiliza-se da comparao entre o Jequitib, planta nica e com caractersticas individuais distintas, e o Eucalipto, planta facilmente reproduzida de forma praticamente idntica, para explicitar de forma anloga a diferena entre o professor e o educador, definindo o primeiro como um individuo descartvel, sem caractersticas prprias, que enxerga os alunos apenas como um nmero despejando todo o contedo de forma engessada e em estrito atendimento as normas pr-determinadas, no h estreitamento de relao com os alunos, apenas ministra o essencial. J o educador tem sua prpria personalidade, nica, inconfundvel e essas caractersticas tambm existem na relao com os alunos. O educador tambm enxerga o aluno como um ser nico, cada um tem suas caractersticas, no so todos iguais. E essa diferena entre o educador e professor utilizada para diferenciar o jequitib, nico, com caractersticas prprias j o eucalipto cultivado em massa todos com as mesmas caractersticas descartveis.

4- Quais so os autores que ele utiliza para defender sua tese e o que dele se apropria?
De maneira geral Rubem Alves apresenta um fragmento de texto de determinado autor e utiliza-o para ratificar determinado ponto de vista que agregue fundamentos que corroborem com tese defendida no texto. Abaixo se cita os principais autores utilizados: Peter Blau: Peter afirma que uma organizao firmemente organizada independe dos seus fundadores, co base em tal informao Rubem apresenta: Uma vez aceitos tais pressupostos, como falar sobre o educador? Somente para dizer, talvez, que algumas pessoas tm a iluso de poderem ser educadoras, porque o fato que o controle, j h muito tempo, passou das mos de pessoas para a lgica das instituies. Maurice Blanchot: com base na citao da referida autora Rubem apresenta Seria possvel, ento, compreender que a polaridade entre educadores e professores no instaura uma dicotomia entre duas classes de pessoas, umas inexistentes e hericas, outras existentes e vulgares, mas antes uma dialtica que nos racha a todos, pelo meio, porque todos somos educadores e professores, guias e carneiros, profetas e sacerdotes, reprimidos e repressores. No por acidente, ento, que os professores sejam aqueles que sonham com os educadores e os funcionrios tenham vises de liberdade, e os animais domsticos faam poemas e tenham loucuras sobre o selvagem que habita cada um deles.

Freud: Diz-nos Freud que a questo decisiva no a compreenso intelectual, mas um ato de amor. Com base na citao Rubem defende a necessidade de acordamos o educador dentro do professor, se existente. A questo no gerenciar o educador.

 necessrio acord-lo. E, para acord-lo, uma experincia de amor necessria. J sei a pergunta que me aguarda E qual a receita para a experincia de amor, de paixo? Como se administram tais coisas? Que programas as constroem?

5- Quais crticas podem ser feitas ao autor e sua tese?

O autor comea o texto afirmando que ser educador exige vocao, sendo que tal algo inato, porm no desenvolver do texto observamos que o autor apresenta indicaes que o educador na verdade possa ser formado, ou seja, h uma contradio das idias do autor no desenvolver do assunto.

6- Extrair do texto trs fontes consideradas relevantes e justifique.

Segue abaixo trs trechos relevantes do texto que o autor utiliza-se para enfatizar sua tese, dando-lhe maior credibilidade e embasamento no expresso de uma coisa, mas antes da ausncia desta coisa, palavra que faz com que as coisas desapaream, impondo em ns o sentimento de uma ausncia universal. (Maurice Blanchot, Le paradoxe daytre in: Les temps modernes, jun. 1946, p. 1580.) Com base na citao acima Rubem defende a idia de que professores somente se tornaro educadores se dentro de cada professor j existir um educador adormecido, sendo que tal idia tem bastante destaque no texto apresentado. vejo muitas pessoas morrerem porque julgam que a vida no digna de ser vivida. Vejo outros, paradoxalmente, sendo mortos por idias ou iluses que lhes do uma razo para viver razes para viver so tambm excelentes razes para morrer. Concluo, portanto, que o sentido da vida a mais urgente das questes (Albert Camus, The myth of Sisyphus, New York, Randon House, 1955, p. 3-4). Esse trecho utilizado pelo autor para corroborar com a tese de que professores e educadores so completamente diferentes, sendo que o educador, aquele que tem amor pelo que faz, aquele que daria a vida por isso. J o professor no tem tal paixo pela que fazem e contam os dias para se verem aposentados.

Eles se entreolham com cuidado e desconfiana. Engenhosos em astcia pequena, speram aqueles cujo conhecimento anda com pernas mancas. Esperam, como se fossem aranhas... (Friedrich Nietzsche, Thus Spoke Zarathustra, em Walter Kaufmann, The Portable Nctzsche, N. York, Vikings, p. 237). O autor utiliza a citao acima para evidenciar que apredenmos a reprimir o amor, desejo, sonhos e esperanas e nos tornamos mero cumpridores das obrigaes pr-determinadas, passamos a ser todos iguais, eucalipto, longe da idia do jequitib, do educador.

7- Quando o autor afirma que necessrio acordar a educao, o que ele est
querendo dizer? Que para ser um educador h necessidade de desenvolvermos uma srie de atitudes e caractersticas, que os diferenciam dos professores e acordar tais caractersticas exige profundas alteraes de comportamento e entendimento de como deve ser realizado o ensino, a relao aluno-professor e o cumprimento das normas/leis vigentes.