Você está na página 1de 220

A presente obra encontra-se sob a licena Creative Commons (Atribuio-Uso no-comercial-No Derivative Works 3.

0 Brasil) Para visualizar uma cpia da licena, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/br/ ou mande uma carta para: Creative Commons, 171 Second Street, Suite 300, San Francisco, California, 94105, USA.

Esta obra encontra-se disponvel integralmente no site: www.cchla.ufrn.br/bvpropsi

Euzbia Maria de Pontes Targino Muniz Juliana Bulhes Alberto Dantas Sebastio Guilherme Albano (Organizadores)

Crtica descentrada para o senso comum:


amostragem da reflexo acerca da comunicao contempornea realizada na Universidade Federal do Rio Grande do Norte

Natal, 2012

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE


Reitora ngela Maria Paiva Cruz Vice-Reitora Maria de Ftima Freire de Melo Ximenes Diretora da EDUFRN Margarida Maria Dias de Oliveira Conselho Editoral Cipriano Maia de Vasconcelos (Presidente) Ana Luiza Medeiros Humberto Hermenegildo de Arajo John Andrew Fossa Herculano Ricardo Campos Mnica Maria Fernandes Oliveira Tnia Cristina Meira Garcia Tcia Maria de Oliveira Maranho Virgnia Maria Dantas de Arajo Willian Eufrsio Nunes Pereira Editor Helton Rubiano de Macedo Superviso editorial Alva Medeiros da Costa Comisso cientfica Alberto Pena (Universidade de Vigo, Espanha) Aurelio de los Reyes (UNAM) Charles Ramrez-Berg (Universidade do Texas Austin) Durval Albuquerque (UFRN) Herculano Ricardo Campos (UFRN) Jorge Pedro Sousa (Universidade Fernando Pessoa, Portugal) Joseph Straubhaar (Universidade do Texas - Austin) Juciano de Sousa Lacerda (UFRN) Kenia Beatriz Ferreira Maia (UFRN) Omar Nez (UNAM) Silvia Orz (PUC-Rio) Prefcio Sebastio Guilherme Albano Reviso Jo Fagner Euzbia Maria de Pontes Targino Muniz Juliana Bulhes Alberto Dantas Editorao eletrnica e Capa Luiz Alberto Junior

Diviso de Servios Tcnicos Catalogao da Publicao na Fonte. UFRN / Biblioteca Central Zila Mamede Crtica descentrada para o senso comum: amostragem da reflexo acerca da comunicao contempornea realizada na Universidade Federal do Rio Grande do Norte / organizadores Euzbia Maria de Pontes Targino Muniz, Juliana Bulhes Alberto Dantas, Sebastio Guilherme Albano. Natal, RN: EDUFRN, 2012. 218p. Vrios autores ISBN: 978-85-425-0018-9 1. Comunicao miditica. 2. Comunicao contempornea. 3. Prticas sociais. I. Muniz, Euzbia Maria de Pontes Targino. II. Dantas, Juliana Bulhes Alberto. III. Albano, Sebastio Guilherme. CDD 302.2 RN/UF/BCZM 2012/54 CDU 316.77

Sumrio
APRESENTAO ................................................................................... 7 PREFCIO............................................................................................. 11 1 Perspectivas da prtica profissional do jornalista asssessor de imprensa na contemporaneidade ............................................................................ 17
Juliana Bulhes Alberto Dantas

2 Apropriao das mdias sociais como estratgia de comunicao no ambiente das bibliotecas .......................................................................... 35
Euzbia Maria de Pontes Targino Muniz

3 Produo audiovisual e teledifuso com prticas sociais: reflexes sobre a narrativa seriada, o audiovisual independente e o vdeo universitrio na TV Brasil......................................................................... 55
Ana Lucia Gomes

4 Representao, imagens e a opinio pblica na mdia impressa.......................................................................................... 73


Bruno Csar Brito Viana

5 Democratizao do audiovisual no RN: a experincia das oficinas de vdeo do Coletivo Caminhos, Comunicao & Cultura............................ 89
Dnia de Ftima Cruz Sckaff

6 Oficinas de educomunicao em sade e a participao juvenil no fortalecimento de redes de ao comunitria para preveno em DST/AIDS na comunidade de Me Luiza, Natal-RN............................. 107
Diolene Borges Machado Furtado

7 O papel na mdia na constituio do lazer enquanto prtica social capitalista na ps-modernidade............................................................... 125
Gabriela Dalila B. Raulino

8 O audiovisual paraibano enquanto movimento social: prticas sociopolticas e o uso dos dispositivos miditicos virtuais........................ 143
Kleyton Jorge Canuto

9 O meio ambiente nas TVs do RN....................................................... 161


Luiz Alberto Fonseca de Lima Filho Yuri Borges de Arajo

10 O no lugar da narrativa transmdia em jornalismo .......................... 179 11 Utopia e responsabilidade no cinema latino-americano...................... 199
Sebastio Guilherme Albano

Apresentao

H pouco mais de trs anos deslancharam os trabalhos do Mestrado em Estudos da Mdia na Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN), culminncia da iniciativa encabeada por membros do quadro do Departamento de Comunicao em dar um passo em prol da excelncia cientfica, reorganizando os estratos caducos que permeavam a tomada de decises e imprimindo-lhes novas finalidades, condizentes com os desafios que apresentam as transformaes de certos paradigmas sociais. Estabeleceram-se duas linhas de pesquisa, Produo de Sentido e Prticas Sociais, por certo complementares em tudo, em que pese a necessidade de limites epistemolgicos a fim de depurar ainda mais o saber especializado. Este livro que ora se apresenta opera como um coroamento dos esforos conjuntos dos discentes para divulgar o conhecimento coletivo acumulado no perodo referido e lapidado nos ltimos meses na disciplina que ministro neste PPgEM, Estudos de Mdia e Prticas Sociais. Nela se intentou refletir acerca dos media a partir de um ngulo que vincula as tcnicas de comunicao e informao e as sociabilidades, promovendo o rearranjo de um conjunto de enunciados repisados ad infinitum nas Cincias Sociais e que rene modernidade, contemporaneidade, capitalismo, reformas intelectivas, sociedade da informao, dentre outros, a fim de desloc-los para uma nova frente de interpretao. Arrisco-me a diagnosticar que, no fosse historicamente determinado, inclusive poderia dizer que por obra do acaso os postulantes a mestres que frequentam nossos bancos orientam seus interesses, sobretudo observao das modalidades de interveno discursiva provindas dos

meios como delineadores de ao e reao social. Isto , ao invs de pensarem os meios apenas como produtores de novas prticas, observamnos tambm como reprodutores de sentidos em cifras pragmticas. Mais especificamente, a inclinao da linha de pesquisa qual pertencem tem suscitado reflexes e estudos acerca dos agenciamentos, das sociabilidades, da recepo como exerccio de renovao cognitiva e de elaborao de enquadramentos, temrio que se inscreve em opes que em realidade abarcam boa parte do espectro dos Estudos da Mdia. Aqui, por exemplo, h exames acerca do emprego das redes sociais online no incremento da eficincia da comunicao organizacional, dos movimentos sociais articulados pelos meios (audiovisual, dispositivos com base no computador etc.), da narratologia aplicada ao jornalismo online, das complexas relaes entre lazer e mdia, do telejornalismo e o tema da ecologia, das novas prticas de marketing via redes sociais online, das espinhosas questes das assessorias de imprensa, dos esteretipos (imagens) e da educomunicao, dentre outros, que envolvem a compreenso dos meios de comunicao como atividade de formao de conscincia e de privilegiada instncia de interveno social. O empenho para a elaborao deste livro comeou com o segundo semestre letivo de 2012 e sustento a hiptese de que foi produto daquela margem de espontaneidade que os protocolos acadmicos ainda permitem, especialmente quando h certa simpatia intelectual entre os componentes de uma disciplina. Elaboramos uma dinmica de seminrios que inclua no apenas leitura e exegese dos textos consagrados, mas uma releitura dos interesses de cada discente luz da bibliografia sugerida. Por seu turno, essa releitura implicava a confeco de um artigo cientfico para anlise conjunta dos pares em sala de aula, o que gerou comentrios que revelavam aspectos insondveis para uma parte do grupo e operava na reelaborao de outros aspectos para o restante, em uma dinmica de percepo de funcionalidades textuais, intertextuais e experienciais que acabaram por caracterizar os encontros e dar um esprit de corp ao grupo. A ideia de uma obra conjunta com os resultados das conversas pairava na atmosfera das

aulas e enquanto eu, por exemplo, pensava lentamente na logstica para viabilizar um peridico que escoasse aquela produo instigante, certo dia Juliana Bulhes sugeriu a organizao deste volume, organizou-o com o meu auxlio e o de Euzbia Pontes e em menos de dois meses o damos a conhecer no formato de e-book. O ttulo do compndio encarna a sensao de que nossos textos aludiam a inquietaes concernentes a uma crtica ou a uma descrio das frgeis cristalizaes que o senso comum imprime percepo das coisas. Avessos a mistificaes oportunistas, distantes das bravatas psicticas que se fazem passar por formulaes crticas incorporadas em uma falsa subjetividade do professor ou do aluno universitrio (tanto faz, uma vez que so espcimes endgenos do funcionalismo pblico brasileiro), alheios s imposturas do rigor que se arvora em posies tericas perversamente ambguas, os componentes desse coletivo provisrio parecem reconhecer sua posio de subalternidade apenas quando so integrados a um sistema algo senil de autorizao do conhecimento (a academia). Em face de que, em realidade, o conjunto dessa Crtica descentrada para o senso comum: amostragem da reflexo acerca da comunicao contempornea realizada na Universidade Federal do Rio Grande do Norte indica a possibilidade de um pensamento arejado e arguto a partir de certas margens, talvez as necessrias para guardar uma distncia saudvel do centro, creio que no me excedo ao me remeter a Homi Bhabha a fim de invocar uma daquelas antinomias que a dialtica processa e que neste caso sim, ao menos em princpio, verdadeira: no lugar em que estamos e no tempo em que nos foi dado viver, podemos nos considerar vernculos e cosmopolitas ao mesmo tempo. Sebastio Guilherme Albano

PREFCIO

O Programa de Ps-graduao em Estudos da Mdia (PPgEM) da Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN) possui trs anos de existncia sendo uma referncia primordial ao estado, como tambm necessrio ao convvio, interao, ao dilogo junto aos demais programas de ps do Nordeste. Digo isso no somente pelo auspicioso projeto que agora apresento, mas pela determinao do seu corpo docente muitos deles de projeo relevante no Brasil e tambm no exterior e pelo talento do seu corpo discente, que sinaliza continuar suas investigaes buscando corroborar com o pensamento comunicacional miditico. Enfim, o PPgEM, com um total de 47 alunos j inscritos no programa, 16 dissertaes defendidas, 28 discentes em atividade, revela-se ao campo da pesquisa miditica como relevante, especialmente porque articula as potencialidades locais, sem que seja preciso exportar crebros ao eixo Rio/ So Paulo. Nesse sentido, dando prossecuo aos trabalhos acadmicos, muito nos gratifica a ideia das alunas Juliana Bulhes e Euzbia Pontes que, juntamente com o professor e pesquisador Sebastio Guilherme Albano, fizeram com que a disciplina Estudos da Mdia e Prticas Sociais se desembaraasse dos muros da escola e publicasse este volume. Souberam valorizar as normas institucionais, com sua necessidade de avaliao final, com um produto de rigor cientfico em forma de livro digital, apoiado pela Editora da UFRN e em especial por seu editor e ex-integrante do PPgEM, Helton Rubiano.

12

Esse nimo necessrio para contribuir com a capacidade de mobilizao entre docente e discente, especialmente no que se refere reflexo e pesquisa, tributrias da ponderao absorta das ideias, muitas vezes em solitrio, em que se geram os conceitos, revelam-se os objetos empricos e as metodologias para sua apreenso. O livro Crtica descentrada para o senso comum: amostragem da reflexo acerca da comunicao contempornea realizada na Universidade Federal do Rio Grande do Norte apresenta artigo de Ana Lucia Gomes, que levanta a importncia da TV Brasil para a veiculao de contedos e do papel das produes para o imaginrio social. A pesquisadora trata de expor a necessidade de se estudarem esses formatos de inspirao e de realizao universitrias e sua ocupao da grade da programao da TV pblica. Bruno Csar Brito Viana, no artigo Representao, Imagens e a Opinio pblica na mdia impressa, descreve por meio de uma reflexo terica, conceitos de opinio pblica, representao e imagem por intermdio de sua aplicao em jornais portugueses, cujos resultados j esboados indicam a construo de valores por meio de narrativas sociais. Democratizao do audiovisual no RN: a experincia das oficinas de vdeo do Coletivo Caminhos, Comunicao & Cultura, de Dnia de Ftima Cruz Sckaff, mapeia a produo audiovisual e sua democratizao pelas aes dos produtores independentes no RN. Busca demonstrar o cenrio atual do audiovisual contra hegemnico, observar as iniciativas do projeto (CC&C) e sua fora no espao regional. Diolene Borges Machado trava as aes de interveno na comunidade de Me Luiza, cidade do Natal, a partir do Projeto Avaliao das estratgias para aprimorar a gesto dos programas de DST/Aids no estado do Rio Grande do Norte, parceria da UFRN, do Ncleo de Estudos em Sade Coletiva (NESC) e do Departamento de Infectologia com o Ministrio da Sade, por meio do Programa de DST/Aids e Hepatites Virais, mostrando a importncia de se construir uma iniciativa que garanta adeso dos atores sociais s aes desenvolvidas no bairro, buscando a sustentabilidade dessas ideias com vistas reduo das vulnerabilidades s DST/Aids no mbito da comunidade.

13

Apropriao das mdias sociais como estratgias de comunicao no ambiente das bibliotecas revela o artigo de Euzbia Maria de Pontes T. Muniz; mostra o campo social de interatividade absoluta, conectividade permanente e as influncias diretas nas relaes de espao e tempo na perspectiva da modificao no processo de comunicao no mbito das bibliotecas. Refere-se s prticas de comunicao entre usurio e biblioteca, via redes sociais, de que forma se consolida a comunicao interativa entre esses segmentos, baseando-se em questes referentes aos aspectos da midiatizao da sociedade. Gabriela Dalila B. Raulino analisa as prticas sociais do lazer contemporneo associadas aos produtos miditicos, considerando como constituinte a atual fase do capitalismo. Baseia-se na discusso do novo paradigma estabelecido pela ps-modernidade, descreve tipologia das diversas atividades de lazer e ou do tempo livre aos valores da contemporaneidade voltados a uma nova relao entre produtores e consumidores. Estabelece que a mdia no somente considerada mais apenas um difusor de produtos, mas estruturante nas relaes sociais, inclusive da cidadania, como parceira no papel central e instituinte dos formatos de sociabilidade. Perspectivas da prtica profissional do jornalista assessor de imprensa na contemporaneidade, artigo de Juliana Bulhes Alberto Dantas, elenca os termos mais pertinentes com relao assessoria de imprensa e tece hierarquias. Parte para a discusso terica acerca das identidades do jornalista assessor de imprensa e tambm as ideias sobre a assessoria na perspectiva da esfera pblica. Teoriza acerca das suas consequentes implicaes ticas. Kleyton Jorge Canuto aborda o movimento do audiovisual paraibano vanguardista por sua histria, a partir dos anos 2000, em que se utilizam dispositivos miditicos digitais para a melhoria da articulao e comunicao de seus membros, aproximando entidades, efetivando participao pluralista na elaborao de tticas e estratgias de atuao, como sendo postura contra-hegemnica em favor da democratizao do acesso ao audiovisual local, desencadeando em aes

14

prticas sociais como festivais, fruns, mobilizaes, criao de novos espaos para exibio, qualificao tcnica, crescimento na produo de curtas metragens. O meio ambiente nas TVs do RN o artigo de Luiz Alberto Fonseca de Lima Filho que contribui para o entendimento do discurso do ambiente veiculado pelo telejornalismo das TVs abertas e comerciais no estado do Rio Grande do Norte, o quanto levanta questes e, eventualmente, promove discusses e visibilidade desta agenda verde. Como produzido e se h conscincia ambiental na populao, por meio da divulgao de reportagens, links, entrevistas ou se apenas o meio ambiente refm do factual. O artigo trabalha o incio de uma pesquisa que se pretende aprofundar. No artigo do pesquisador Sebastio Guilherme Albano, que busca demarcar sua investigao intitulada como Utopia e responsabilidade no cinema latino-americano, observa-se a emergncia da racionalizao dos processos de produo, distribuio e exibio de filmes de cinema na Amrica Latina a partir de 1990 e a temeridade de se pensar uma teoria do cinema sem reportar a uma teoria como produo social. Aponta para as consequncias da consignao neoliberal dos Estados nacionais da regio, a entrada em crise de suas instituies e a legitimao dessa conjuntura por intermdio das Cincias Humanas e Sociais. Encarna os enunciados de cunho epistmico surgidos sob a gide dos novos paradigmas em estmulos estticos em que ambos os casos inspiram as ideias no marco do Consenso de Washington, que incide nas foras polticas e econmicas que permeiam os regimes estticos do audiovisual. Em face dessa conjuntura, o pesquisador busca padres relativos s polticas para o setor e as suas consequncias no regime de representao que possam caracterizar alguma estabilidade de procedimentos estilsticos ou estticos na produo regional. Por trmino, o texto O no lugar da narrativa transmdia em jornalismo de Yuri Borges de Arajo formula a concepo de narrativa transmdia, de Henry Jenkins (2009), aplicada ao jornalismo, cujo artigo aqui proposto busca criticar o que considera ser emprego equivocado do conceito. Para tanto, apresenta sua descrio segundo Jenkins e explora a

15

conceituao de narrativa e sua incompatibilidade com a estrutura do texto da notcia. Tambm recorre ao referencial terico construdo em torno da narrativa transmdia por meio do conceito de transmidiao em Fechine e Figueira (2011), e prope um aprofundamento da problematizao quanto aplicao da narrativa transmdia ao jornalismo. Nos votos de uma excelente leitura e no desejo que o Programa PPgEM, mediante criatividade, qualidade e empenho por parte de outros docentes e discentes, possa florescer a exemplo deste primeiro, uma prtica constante e que outros e-books possam despontar revelando novos talentos. Maria rica de Oliveira Lima Professora e Pesquisadora PPgEM/DECOM/UFRN Natal, praia de Ponta Negra, novembro de 2012

1
Perspectivas da prtica profissional do jornalista assessor de imprensa na contemporaneidade
Juliana Bulhes Alberto Dantas1 INTRODUO Nos ltimos cinco anos a prtica da assessoria de imprensa passou por modificaes significativas devido ao surgimento e popularizao de tecnologias digitais, como as mdias sociais. Em outro estudo, apontei a necessidade de o assessor de comunicao avalie sua insero nesta nova realidade comunicacional: certo que as novas ferramentas ainda no estabeleceram seu papel de mudana sociocultural, mas pode ser percebido o avano tecnolgico na rea (BULHES, 2011, p. 70). Ainda permanece, entretanto, uma questo mais essencial a ser debatida em funo das caractersticas da assessoria de imprensa praticada no Brasil, onde o exerccio desta legtimo do jornalista (FENAJ, 2007b), situao diferente de outros pases, como no caso dos que compem a Unio

1 Mestranda do Programa de Ps-graduao em Estudos da Mdia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte (PPgEM/UFRN). Possui graduao em Comunicao Social com habilitao em Radialismo pela UFRN e especializao em Assessoria de Comunicao pela Universidade Potiguar. Pesquisa sobre comunicao organizacional, assessoria de comunicao e tica na comunicao. E-mail: julianabulhoes.ad@gmail.com.

18

Europeia, que probem o jornalista de atuar como assessor de imprensa (SOUSA; MOUTINHO, 2011). Desta forma, o objetivo principal desta pesquisa se apresenta na investigao do exerccio profissional, as identidades e os aspectos ticos das prticas jornalsticas destes sujeitos a partir da discusso do estatuto tico do Jornalismo como profisso na prtica da assessoria de imprensa. No desenvolvimento do artigo so elencados os termos mais pertinentes com relao assessoria de imprensa, assim como so tecidas hierarquias entre eles. Em seguida, se realiza uma discusso terica acerca das identidades do jornalista assessor de imprensa, e em continuidade se apresentam uma srie de ideias sobre a assessoria de imprensa vista da perspectiva da esfera pblica e teorizamos acerca das suas consequentes implicaes ticas. Por fim, os percursos da pesquisa e as consideraes finais encerram o texto. Para este trabalho foi desenvolvida a metodologia de pesquisa exploratria. O lugar da assessoria de imprensa Consoante com Thompson (1998, p. 21), o poder um fenmeno social penetrante, caracterstico de diferentes tipos de ao e de encontro. O autor explica que possvel fazer a distino entre quatro tipos de poder, mesmo que estes se sobreponham: econmico, poltico, coercitivo e simblico. O poder simblico ou cultural surge da produo, transmisso e recepo do significado das formas simblicas, a partir do uso dos meios de informao e comunicao. Ele considera que em todas as sociedades os seres humanos se ocupam da produo e do intercmbio de informaes e de contedo simblico (THOMPSON, 1998, p. 20). Os processos de comunicao podem ser interpretados como espaos de disputas simblicas. Para Lopes (2010), os atores envolvidos nas relaes de troca de informaes o que inclui os profissionais de

19

assessoria de imprensa produzem avanos e recuos, acordos e desacordos, hegemonias e contra-hegemonias simblicas, formando assim o poder simblico.
O poder em jogo na relao entre assessoria e mdia TV da esfera do simblico. As empresas jornalsticas e as assessorias negociam, entram em conflito, e estabelecem alianas cotidianamente, com o objetivo de impor ou determinar modos de percepo, classificao e interveno na sociedade. Ambicionam, pois, o poder simblico, de construir a realidade e definir, desenhar o mundo social a partir de seus interesses (LOPES, 2010, p. 08).

Nesta perspectiva se destaca a necessidade de entender como a assessoria de imprensa atua na busca pelo poder simblico, compreender o seu surgimento e saber qual o lugar da desta prtica no campo comunicacional. Os primeiros passos da comunicao organizacional foram dados pelo fundador da escola das relaes pblicas, o jornalista americano Ivy Lee, que no incio do sculo XX deixou as redaes para se dedicar imagem pblica do empresrio John Rockefeller. De acordo com Chaparro (2011, p. 38), ele no se limitou a fazer a ponte de relacionamento com a imprensa, pois era um homem de comunicao, sabia que a imagem das pessoas, como a das instituies, no se muda com conversa fiada e notas em jornais. No Brasil, a comunicao institucional se fortaleceu entre os anos 1960 e 1970, poca da ditadura militar. Alguns aspectos da identidade do assessor de imprensa que observamos hoje so decorrentes desse perodo, no qual o profissional era visto como oposio aos jornalistas que trabalhavam em redaes. A poca ficou conhecida como a do nada a declarar, mxima evocada pelos assessores (VIVEIROS; EID, 2007). Como naquela poca a comunicao organizacional ainda estava em desenvolvimento, os termos eram empregados sem distino. Na contemporaneidade, as diferenciaes entre os conceitos podem ser feitas com mais facilidade, inclusive possvel tecer uma hierarquizao entre eles. Comeamos com assessoria de imprensa, foco da pesquisa. A atividade tem principal funo estabelecer contato com os

20

jornalistas, enviando informaes acerca das atividades de uma organizao, alm de manter o controle e analisar a informao veiculada na imprensa (SOUSA e MOUTINHO, 2011). De acordo com o Manual de Assessoria de Comunicao da Federao Nacional dos Jornalistas (2007b, p. 07), assessoria de imprensa um
Servio prestado a instituies pblicas e privadas, que se concentra no envio frequente de informaes jornalsticas, dessas organizaes, para os veculos de comunicao em geral. Esses veculos so os jornais dirios; revistas semanais, revistas mensais, revistas especializadas, emissoras de rdio, agncias de notcias, sites, portais de notcias e emissoras de tev.

J a assessoria de comunicao um termo mais abrangente, que surgiu da ampliao das atividades das assessorias de imprensa nos ltimos anos, conjunto das mudanas que tornaram os jornalistas gestores de comunicao, o que os fazia trabalhar em equipe multifuncional composta por outros profissionais, tais quais relaes pblicas e publicitrios (FENAJ, 2007b). Seguindo a hierarquia, relaes pblicas um conceito mais amplo que assessoria de comunicao, definido por Augras (apud CHAPARRO, 2011, p. 41) como um conjunto das tcnicas concernentes s comunicaes de uma empresa com os grupos aos quais no pode opor-se ou misturar-se, a fim de manter boas relaes com os diversos setores da opinio pblica. Ou seja, as relaes pblicas tm preocupaes que vo alm das obrigaes das assessorias de comunicao. Segundo Kunsch (1997), pases como Colmbia, Peru e Mxico adotam o termo comunicao organizacional em substituio a relaes pblicas. Porm, os dois nomes no so sinnimos, tendo o primeiro maior abrangncia na atualidade. Matos (2004) define a comunicao organizacional como a relao da empresa com os pblicos interno e externo. A atividade envolve vrios procedimentos e tcnicas destinados intensificao do processo de comunicao e difuso de informaes. Segundo o autor, a comunicao organizacional divide-se em comunicao interna, comunicao externa

21

e assessoria de imprensa, sendo a interna direcionada a funcionrios e colaboradores da empresa e a assessoria de imprensa com funcionamento integrado ao processo de comunicao externa, cuidando do fluxo de notcias para os meios de comunicao social e da relao com os jornalistas. comum, portanto, confundir comunicao organizacional com assessoria de comunicao, porm esta ltima engloba profissionais alm da Comunicao Social, como administradores e funcionrios da rea de Recursos Humanos. Oliveira (2004) mais especfico ao propor que a comunicao organizacional deve ser entendida como uma mistura de comunicao nas organizaes que une vrias frentes de batalha da comunicao, que envolvem a comunicao institucional, a comunicao interna, a comunicao mercadolgica, a comunicao administrativa etc. O autor refora a ideia da abrangncia maior do termo comparando-se assessoria de comunicao, que engloba profissionais apenas da Comunicao. A comunicao organizacional muito presente nas instituies, porm as nomenclaturas nem sempre so claras e bem definidas. Por vezes, ela tratada simplesmente como comunicao empresarial, com menos caractersticas relacionadas s assessorias de comunicao. Para Cardoso (2006), a informao e a comunicao tm assumido com intensidade um papel importante na prtica de gesto empresarial no mundo globalizado. Segundo o autor, nas ltimas dcadas o campo de estudo da comunicao empresarial permite s empresas desenvolverem suas estratgias de negcios. Kunsch (1997) esclarece que comunicao empresarial e comunicao organizacional so termos utilizados sem distino aqui e em outros pases, para designar todo o trabalho de comunicao realizado nas organizaes. No Brasil, na Frana, na Espanha e em Portugal, utiliza-se mais o termo comunicao empresarial, enquanto que nos Estados Unidos mais empregada a segunda expresso para a comunicao interna, cabendo rea de relaes pblicas a comunicao externa, embora outros autores tenham definido como relaes pblicas todo o gerenciamento da comunicao entre uma organizao e seus pblicos.

22

importante destacar que a pesquisa se restringe assessoria de imprensa, visto que o recorte necessrio para o aprofundamento no assunto. Porm, em alguns momentos sero usados termos pertencentes comunicao organizacional, comunicao empresarial, relaes pblicas e assessoria de comunicao, pois no possvel desatrelar os conceitos, pois as prticas podem ser confundidas. Identidades do jornalista assessor de imprensa As antigas identidades encontram-se em declnio, o que faz com que surjam novas denominaes e que o indivduo moderno seja fragmentado, antes visto como sujeito unificado, refletindo uma crise de identidade vista por Hall (2004) como parte de um processo mais abrangente de mudanas pertinentes modernidade tardia termo usado em detrimento a psmodernidade. Para Viana (2009), no contexto atual prefervel utilizar modernidade tardia em vez de ps-modernidade, devido crena em que as transformaes cientficas, culturais e sociais do sculo XX no representam uma ruptura da modernidade. possvel aplicar a discusso sobre a complexidade das identidades culturais para compreender a identidade de culturas profissionais como a do jornalista assessor ou assessor jornalista relacionada tica da profisso. A construo da identidade do sujeito estudada por esta pesquisa uma das questes principais e tambm um dos objetivos centrais. O objetivo entender como o profissional que atua simultaneamente em redaes e assessorias de imprensa representa a si mesmo, se como um jornalista que tambm atua como assessor de imprensa, ou se um assessor de imprensa que tambm atua como jornalista em redaes. Neste caso, a ordem dos fatores altera o resultado, pois o modo como ele se v primeiramente revela sua identidade e pode ajudar a compreender como ele enfrenta os problemas ticos impostos por essa atuao simultnea.

23

McLuhan (2005) tambm nos ajuda nesta temtica, quando relata que na era eletrnica a identidade humana sofre alteraes pelos novos ambientes de servios, que deixam as pessoas sem valores pessoais ou comunitrios. O autor enftico ao constatar que mudanas radicais de identidade, ocorridas em intervalos de tempo breves e sbitos, revelaramse mais mortferas e destrutivas para os valores humanos do que as guerras travadas com armas pesadas (MCLUHAN, 2005, p. 339). Sob outra nuance, Hall (2003, p. 396) explana os cdigos, que para ele so os meios pelos quais o poder e a ideologia so levados a significar em discursos especficos. Podemos levar esse pensamento a uma reflexo acerca da codificao da linguagem do jornalista, a fim de nos aprofundarmos na investigao acerca da identidade. Esse pode ser um ponto essencial para entender as diferenas entre o campo de assessoria de imprensa e o campo jornalstico. Para Oliveira (2005, p. 202), na atividade jornalstica h flagrante discrepncia entre as imagens construdas em torno da profisso e da realidade operacional, e esse pensamento incide diretamente sobre a questo da identidade qual nos referimos. Sendo observados os modos de produo de um texto construdo por um assessor de imprensa e outro texto feito por um jornalista de redao, se tem que o resultado final o texto pronto dos dois seguiu as mesmas regras jornalsticas, ressalvando que o acesso s informaes e o modo de trabalho muito destoante. Sendo assim, esse poderia ser um indcio de que as atividades realmente so distintas e que a identidade sofre variaes inicialmente devido a esta diferenciao. Chaparro (2011) defende que, no mundo globalizado, as instituies agem pelo que dizem, fazendo uso da eficcia difusora do jornalismo. Consequentemente, isto reverbera para a assessoria de imprensa, pois est profundamente vinculada necessidade de se conseguir espao na mdia trabalhando, portanto com a imagem institucional na esfera pblica.

24

Esfera pblica e limites ticos A temtica das implicaes ticas no exerccio da assessoria de imprensa pode parecer, para alguns pesquisadores e profissionais, uma discusso j esgotada ou ultrapassada. Porm, na atualidade existe uma nova configurao miditica diferente do momento social e poltico dos anos 80, quando o assunto comeou a ser debatido e o exerccio da assessoria de imprensa foi legitimado como jornalstico pela FENAJ. Segundo SantAnna (2009), os cenrios miditico e jornalstico atravessam transformaes com relao agregao das fontes no processo de produo e difuso das informaes o que ele chama de jornalismo das fontes, extra-redao, uma espcie de jornalismo de influncia. Tais modificaes so dadas em trs nveis: na hibridizao dos discursos, das estruturas informativas e do espao profissional, e interferem diretamente na modelagem do espao pblico. A teoria de mdia das fontes do autor considera que o Brasil tem uma paisagem miditica nica, na qual a sociedade civil organizada se comunica diretamente com a opinio pblica, sem passar por intermediao das mdias tradicionais. Fazemos a leitura de que muito desse fenmeno se deve proliferao das assessorias de imprensa. Para SantAnna (2009), o espao pblico um ambiente de comunicao, no qual a populao se faz presente e interage entre si e com os meios de comunicao. Neste nterim, as mdias das fontes ou atores sociais disputam um lugar de visibilidade no espao pblico. Segundo Habermas (2003), os eventos que so acessveis a qualquer um so chamados de pblicos, diferente do que acontece com as sociedades fechadas. O autor considera que o sujeito da esfera pblica o pblico, portador da opinio pblica, cuja funo crtica chamada de publicidade: no mbito das mdias, a publicidade certamente mudou de significado. De uma funo da opinio pblica tornou-se tambm um atributo de quem desperta a opinio pblica (HABERMAS, 2003, p. 14).

25

Sob outra anlise, Barros Filho (2007) considera que o campo da comunicao brasileira evoluiu quanto abordagem cientfica da mdia, o que no aconteceu no mbito da reflexo moral com relao rea: essa lacuna da literatura sobre tica na mdia mais sentida nas esferas da publicidade e das relaes pblicas (BARROS FILHO, 2007, p. 09). J segundo Zayas (2001), a publicidade e as imagens dos media esto mais integradas nas prticas culturais e tm ganhado maior importncia dentro do crescimento dinmico do capitalismo. O autor caracteriza a publicidade como uma narrativa que passa pelas tenses da modernidade. Esta perspectiva pode ser empregada no campo da comunicao organizacional, pois os parmetros se assemelham do ponto de vista das tenses. Uma opinio semelhante foi exprimida pela pesquisadora Cicilia Peruzzo ao final dos anos 80, quando concluiu que elas [as relaes pblicas] no so desveladoras, mas veladoras do real. Visam perpetuar o modo de produo capitalista (PERUZZO, 1986, p. 134). De acordo com Silva (2011), a crtica de Peruzzo incide no discurso de que existe uma inteno de valorizar os interesses pblicos, o que no poderia acontecer, j que o profissional contratado pela empresa, o que resulta em um conflito de interesses. Para Murolo (2011), o jornalismo sempre esteve em busca de estabelecer e reforar uma imagem de imparcialidade, seriedade, coerncia e objetividade. A partir de uma pesquisa sobre o telejornalismo argentino, o autor percebeu que o noticirio no mente no sentido mximo da palavra, porm usa mecanismos tecnolgicos para recortar, excluir, ocultar e construir em cima das notcias:
Esencialmente, definitoriamente: representan. Lo que muestran y cuentan es producto de uns construccin y no lo dicen. No lo dicen no porque sus televidentes ya lo sepan, sino porque consideran que slo son intermediarios entra la realidad y su pblico (MUROLO, 2011, p. 510).

26

As prticas do assessor de imprensa interferem diretamente no contedo veiculado pelos meios de comunicao social, que por sua vez fazem parte do cotidiano das pessoas. Muitas vezes, inclusive, o material produzido nas assessorias chega diretamente ao pblico, sem nenhuma edio, o que invoca uma responsabilidade social por parte destas. A tica na assessoria de imprensa O artigo 12 do Cdigo de tica dos Jornalistas Brasileiros (FENAJ, 2007a) torna evidente no pargrafo 1 que h uma diferenciao entre o jornalista e o assessor de imprensa, ao apresentar que o jornalista deve ressalvadas as especificidades da assessoria de imprensa ouvir sempre o maior nmero de pessoas envolvidas em uma cobertura jornalstica. Diferenciada dentro de uma mesma profisso, a representao uma pista para entender as implicaes ticas da atuao profissional no cotidiano concreto dos jornalistas que se veem na condio de atuar no jornalismo televisivo e como assessor de imprensa, no contexto do Rio Grande do Norte. Silva (2003, p. 47) considera que a tica, concebida como um auto-olhar, uma inspeo cuidadosa e rigorosa dos ethe (atitudes e usos da conduta humana), deve ser objeto do estudo e da prtica da comunicao. Este pensamente incide diretamente no objetivo da pesquisa, que de investigar a prtica social do assessor de imprensa. Consoante com a autora, a palavra tica refere-se ao thos, que por sua vez significa costume, hbito, comportamento ou uso. Por outro lado, Sodr (2009) prope o ethos midiatizado. A mdia entendida como meios e hipermeios implica em um bios virtual, ou seja, em uma vida regida pela virtualizao das relaes humanas, que recai no desenvolvimento de uma eticidade (costume, conduta, cognio, sensorialismo) estetizante e vicria. O autor considera que o mercado e a mdia no visam o estabelecimento de uma teoria tica, e sim um mtodo de deliberao que incorpora os bens de consumo. Em sua obra, o autor ainda especula sobre a possibilidade de uma tica plena na contemporaneidade.

27

Por sua vez, Barros Filho (2003) trata a tica na comunicao no a partir do comportamento dos profissionais, mas do produto informativo. Mesmo assim, sua obra traz uma contribuio pesquisa ao defender que qualquer normatizao do trabalho jornalstico incluindo padronizao quanto tica intil quando se desconhecem os efeitos negativos que podem ser evitados com tal prtica. Barros Filho e Meucci (2007) comentam que uma expresso comum nos debates epistemolgicos o mundo minha representao, e que a leitura de Schopenhauer, Nietzsche, Husserl, Freud e Sartre, aplicada comunicao organizacional, nos ajuda a desvendar as estratgias dos discursos morais e identitrios deste campo; alm disso, desvendar os discursos ticos. Novamente a questo da identidade surge como pista para entender a problemtica central da pesquisa. A Diretoria Executiva da FENAJ (2011) entende que os dilemas ticos esto presentes em todos os segmentos que compem o jornalismo e que a tica tem o mesmo valor para o jornalista que atua em redaes e para o que atua em assessorias de imprensa. No entanto, nos interessa menos emitir juzos de valor do que compreender como esses profissionais que por diversos motivos atuam simultaneamente nos dois campos de trabalho enfrentam, representam, interpretam as questes ticas impostas por tal situao. Caldas (2011) tem pensamento semelhante; considera que ambos possuem o interesse comum de divulgar informaes, portanto o cultivo da tica deve ser preservado por estes. De acordo com Duarte (2011), a oficializao da assessoria de imprensa como atividade do jornalista se deu em meados dos anos 80, quando o ento diretor da FENAJ, Washington Mello que atuava como jornalista e assessor de imprensa suscitou debates que culminaram na realizao do I Encontro Nacional dos Jornalistas em Assessoria de Imprensa, em 1984. No ano seguinte, a Federao lanou a primeira verso do Manual de Assessoria de Imprensa, que de acordo com a prpria entidade chegou como nica referncia baseada nas reflexes dos profissionais atuantes na rea.

28

A mudana no pensamento da FENAJ acerca da prtica da assessoria de imprensa teve vrias reverberaes que sofrem modificaes at os dias atuais. Esta legitimao uma caracterstica da assessoria de imprensa praticada no Brasil. Em diversos pases, como acontece com Portugal, o profissional que for atuar no segmento e possuir registro como jornalista tem que optar por uma das duas atividades. Segundo Sousa e Moutinho (2011), na Unio Europeia a assessoria de imprensa cujas atividades e funes so idnticas do Brasil uma atividade do profissional de relaes pblicas e incompatvel com o exerccio jornalstico. Especificando o caso de Portugal, os autores esclarecem que para exercerem assessoria de imprensa, os jornalistas portugueses necessitam de suspender temporria ou definitivamente o exerccio da profisso, entregando a Carteira Profissional dos Jornalistas; em seguida, indagam o cerne da questo:
Por exemplo, se um assessor de imprensa assessora de manh determinada empresa e tarde, em seu jornal, recebe informaes que podem prejudicar essa mesma empresa, ser que far uma notcia lesiva para a empresa onde obtm parte de seus rendimentos? Provavelmente, no (SOUSA; MOUTINHO, 2011, p. 42).

Esta realidade relatada como sendo portuguesa totalmente diferente do caso brasileiro, porm esta situao hipottica apresentada poderia com facilidade representar a realidade das redaes jornalsticas do nosso pas. Propomos que a questo seja refletiva a fundo. Uma das prerrogativas que podem ser lanadas diz respeito ao piso salarial do jornalista no Brasil, que historicamente desvalorizado. No Rio Grande do Norte, o valor fica abaixo de dois salrios mnimos (valor consultado em julho de 2012: R$ 1.050,00. Fonte: http://www.fenaj.org.br/pisosalarial.php), o que cria a necessidade de se ter mais de um emprego para o jornalista se manter em um padro de vida que garanta suas necessidades bsicas. Alm

29

disso, h uma predileo por parte do assessorado com relao ao assessor de imprensa que trabalha em redaes, visto que esse fato supostamente pode trazer benefcios no momento de publicar o material do cliente. Outra realidade que pode ser retratada, at mais prxima ao Brasil que a Europa, o caso dos Estados Unidos. No bero das relaes pblicas, segundo Amaral (2011), os assessores so muito valorizados e respeitados como profissional, chegando a ser apontados como colaboradores diretos para o sucesso de assessorados. Um fato que chama ateno apontado pelo autor, que relata que para os norte-americanos no obrigatrio ter registro e diploma para atuar como relaes pblicas, assessor de imprensa ou jornalista. Percursos da pesquisa A metodologia do artigo consistiu em pesquisa exploratria (LAKATOS e MARCONI, 1991) e reviso bibliogrfica. No entanto, a pesquisa de mestrado que originou o recorte deste artigo est com a metodologia mais ampla. No estudo original constatamos que, a partir da metodologia da pesquisa exploratria que dentre outras funes visa esclarecer conceitos, principalmente com temas pouco explorados , podemos constatar que o campo da assessoria de imprensa possui diversas hipteses pesquisveis. A construo da primeira proposta de investigao requereu um contato inicial com o campo emprico, justificado pela busca de informaes acerca da concentrao de jornalistas assessores ou assessores jornalistas na capital potiguar. Por meio de abordagem via twitter, com mensagens trocadas entre 30 de maio e 05 de junho de 2012, constatamos que a televiso a mdia tradicional na qual mais facilmente encontramos o profissional com a caracterstica de trabalhar concomitantemente como jornalista e assessor de imprensa em Natal-RN. No levantamento realizado foram identificados quatro profissionais que trabalham na TV Assembleia, trs na InterTV Cabugi, um na TV Cmara, um na TV Ponta Negra e um na TV Tropical, todos com a

30

experincia de atuar ao mesmo tempo como assessores de imprensa. Nesta etapa da pesquisa, comeamos a formar uma rede de contatos com estes profissionais. possvel que no decorrer da pesquisa os sujeitos mapeados como assessores jornalistas ou jornalistas assessores sofram mudanas de trabalhos. Essa mobilidade comum entre os profissionais da rea de Comunicao, o que no afeta a realidade emprica pretendida pela pesquisa, pois o fenmeno permanece independente da mudana de emprego. Para tanto, mantm-se a diferenciao entre os que tm experincia passada e os que esto atuando nestas condies na atualidade da colaborao com a pesquisa. Um critrio adotado para a escolha dos sujeitos da pesquisa o vnculo empregatcio que eles tm com a TV e com a assessoria de imprensa, pois entendemos que no h como comparar um jornalista-assessor ou assessor-jornalista que atue em uma das duas reas apenas como freelancer (RAINHO, 2008) com um sujeito que trabalha concomitantemente nos dois espaos analisados com conhecimento prvio de seus chefes diretos. Ser feita diferenciao entre quem trabalha na TV como reprter, pauteiro ou em outros cargos; como tambm quem atua em assessorias de imprensa como funcionrio pblico ou privado, proprietrio de empresa ou com outros tipos de empregatcio. CONSIDERAES FINAIS Percebemos que a assessoria de imprensa no constantemente investigada no mbito acadmico, principalmente no que diz respeito ao aprofundamento acerca das implicaes ticas da prtica do profissional que atua concomitantemente como assessor de imprensa e jornalista televisivo. Notamos tambm a necessidade de caracterizar a heterogeneidade de prticas que configurariam um mapeamento brasileiro de assessoria de imprensa, que julgamos necessrio para que se entenda o caso especfico brasileiro.

31

Trinta anos atrs, a atuao em assessoria de imprensa por jornalistas ainda era um tabu no prprio meio jornalstico, principalmente pelo fato da atividade no ser, poca, reconhecida pela FENAJ. Na atualidade, a atividade evoluiu neste aspecto, porm ainda possvel encontrar registros de um preconceito de classe com relao aos jornalistas que atuam nesse segmento, sob alegao que se trata de um servio no regido pela tica. Somente a investigao de prticas empricas podem nos fazer ir alm dessa viso do senso comum, muitas vezes, carregada de prejuzos. H pesquisadores e profissionais que acreditam que o assunto j foi finalizado e que o tabu da assessoria j foi cicatrizado, porm podemos perceber no mercado potiguar que ainda h muito a ser investigado. evidente que o tema no est prximo de seu esgotamento, porm propomos uma contribuio temtica. REFERNCIAS
AMARAL, Luiz. Assessoria de imprensa nos Estados Unidos. In: DUARTE, Jorge. Assessoria de Imprensa e relacionamento com a mdia: teoria e tcnica. 4. Ed. So Paulo: Atlas, 2011, p. 22-38. BARROS FILHO, Clvis de (Org.). tica e comunicao organizacional. So Paulo: Paulus, 2007. ______. tica na comunicao. 4. ed. So Paulo: Summus, 2003. ______; MEUCCI, Arthur. O valor no comunicador organizacional: tangncias ticas e epistemolgicas. In: BARROS FILHO, Clvis de (Org.). tica e comunicao organizacional. So Paulo: Paulus, 2007, p. 111-140. BULHES, Juliana. Mdias sociais e assessoria de imprensa: o Twitter como interface na comunicao com o pblico. Monografia (Departamento de Comunicao Social) Natal, RN: Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2011.

32 CALDAS, Graa. Relacionamento assessor de imprensa/jornalista: Somos todos jornalistas! In: DUARTE, Jorge. Assessoria de imprensa e relacionamento com a mdia: teoria e tcnica. 4. ed. So Paulo: Atlas, 2011, p. 321-328. CARDOSO, Onsimo de Oliveira. Comunicao empresarial versus comunicao organizacional: Novos desafios tericos. Scielo Brazil. Rio de Janeiro, 2006. CHAPARRO, Manuel Carlos. Cem anos de assessoria de imprensa. In: DUARTE, Jorge. Assessoria de imprensa e relacionamento com a mdia: teoria e tcnica. 4. ed. So Paulo: Atlas, 2011, p. 3-21. DUARTE, Jorge. assessoria de imprensa e relacionamento com a mdia: teoria e tcnica. 4. ed. So Paulo: Atlas, 2011. ______; BARROS, Antonio (Org.). Mtodos e tcnicas de pesquisa em comunicao. 2. ed. So Paulo: Atlas, 2008. FENAJ. Anais do XVIII Encontro Nacional de Jornalistas em Assessoria de Comunicao. Natal-RN, 2011. ______. Cdigo de tica dos jornalistas brasileiros. Vitria-ES, 2007a. ______. Manual de assessoria de imprensa. 4. ed. Braslia: Federao Nacional dos Jornalistas Profissionais (FENAJ), 2007b. HABERMAS, Jrgen. Mudana estrutural da Esfera Pblica. 2. ed. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2003. HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Trad. Guacira Lopes Louro. 9. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2004. ______. Da dispora: Identidades e mediaes culturais. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2003.

33 KUNSCH, Margarida Maria Krohling. Relaes pblicas e modernidade: novos paradigmas na comunicao organizacional. 5. ed. So Paulo: Summus Editorial, 1997. LAKATOS, Eva Maria; MARCONI, Marina de Andrade. Fundamentos de metodologia cientfica. So Paulo: Atlas, 1991. MATOS, Gustavo. Comunicao sem complicao. So Paulo: Elsevier, 2004. MCLUHAN, Marshall. Os homens e os meios de comunicao. In: ______. McLuhan por McLuhan: entrevistas e conferncias inditas do profeta da globalizao. Rio de Janeiro: Ediouro, 2005, p. 328-351. MUROLO, Leonardo. La espetacularizacin del noticiero argentino y su incidencia em el espacio pblico. Los casos de Telef Noticias y Telenoche. In: CHARDON, Mara Cristina (Coord.). Transfomaciones del espacio pblico. Los actores, las prcticas, las representaciones. Buenos Aires: La Cruja, 2011. OLIVEIRA, Michelle Roxo. Profisso jornalista: Um estudo sobre representaes sociais, identidade profissional e as condies de produo da notcia. Dissertao (Programa de Ps-Graduao em Comunicao) Bauru, SP: Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao, Unesp, 2005. OLIVEIRA, T. M. Apostar em comunicao estratgico? Contexto, 2004. PERUZZO, Cicilia Krohling. Relaes pblicas no modo de produo capitalista. 4. Ed. So Paulo: Summus, 1986. RAINHO, Joo Marcos. Jornalismo freelance: Empreendedorismo na comunicao. Summus, 2008. SANTANNA, Francisco. Mdia das Fontes. Braslia: Senado Federal/SSETEC, 2009.

34 SILVA, Josimey Costa da. A tica na comunicao, a convenincia e os inutenslios. Revista Margem, So Paulo, n 17, jun. 2003, p. 147-162. SILVA, Sandro Takeshi Munakata da. Cicilia Peruzzo (30 anos depois): um referencial na rea de relaes pblicas. VIII Encontro Nacional de Histria da Mdia, 2010. SODR, Muniz. Antropolgica do espelho: uma teoria da comunicao linear e em rede. 4. ed. Petrpolis: Vozes, 2009. SOUSA, Jorge Pedro; MOUTINHO, Ana Viale. Assessoria de imprensa na Europa. In: DUARTE, Jorge. Assessoria de imprensa e relacionamento com a mdia: teoria e tcnica. 4. ed. So Paulo: Atlas, 2011, p. 39-50. VIANA, Andr Santos. Modernidade tardia: o homem em tempos de liberdade e desamparo. XIII Colquio Internacional de Psicossociologia e Sociologia Clnica. Belo Horizonte, 2009. VIVEIROS, Ricardo; EID, Marco Antnio. O signo da verdade. Assessoria de imprensa feita por jornalistas. So Paulo: Summus, 2007. ZAYAS, Eliseo Coln. Publicidad y hegemonia: matrices discursivas. Buenos Aires: Norma, 2001.

2 Apropriao das mdias sociais como estratgia de comunicao no ambiente das bibliotecas
Euzbia Maria de Pontes Targino Muniz1 INTRODUO A afirmao de que a sociedade atual multifacetada consolidase uma vez que se presencia uma verdadeira revoluo em variadas esferas. Com o intenso processo de internacionalizao econmica e cultural, impulsionado pelo uso das redes de comunicao, a vida social transformada a partir do fenmeno da globalizao, um termo que passou a ser utilizado em diversos segmentos. Isso pode ser comprovado a partir das transformaes nas reas econmicas, sociais e polticas. Essas modificaes surgem na atual sociedade a partir do sculo XX e esto voltadas para uma nova economia baseada na informao, nas inovaes tecnolgicas e nas novas formas de relaes pessoais e de trabalho. Podese afirmar que a globalizao, a disseminao de conhecimentos em larga

1 Graduada em Biblioteconomia pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte; Especializao em Gesto Estratgica de Sistemas de Informao pela UFRN; Mestranda em Estudos da Mdia, UFRN. Bibliotecria da Biblioteca Central Zila Mamede, UFRN. E-mail: euzebiabiblio@yahoo.com.br

36

escala e as possibilidades de interao atravs das tecnologias de informao e comunicao (TICs) constituem os aspectos mais marcantes desse novo perodo da sociedade. Abordando a relao entre a tecnologia e o social e as constantes transformaes sofridas pelas inovaes tecnolgicas, entende-se que o foco central da interao entre esses segmentos se estende de forma gradual. Nesse sentido, McLuhan (2005) aponta que a sociedade pode ser afetada/ alterada pelo uso das tecnologias e que os valores e costumes podem ser transformados em funo dos novos ambientes de informao. Desta forma, o uso do ambiente em rede e sua insero direta nos contextos sociais e organizacionais reconfiguram as atividades prticas da comunicao, assumindo novas estruturas e dinmicas e utilizando os recursos das TICs e das mdias digitais para se modificarem e se organizarem. Nesse cenrio, a evoluo da sociedade um processo que acontece em meio s inovaes tcnicas e aos ambientes em rede, onde seus valores, suportes e costumes so alterados pelas novas formas de relao com a tecnologia, com as pessoas e com a comunicao, ocasionando profundas mudanas nas relaes sociais contemporneas, como aponta Flusser (2007) ao abordar a questo da modificao da sociedade com o impacto tecnolgico. O desenvolvimento desses recursos e ambientes em rede caracteriza-se como fenmenos que esto em constante expanso em meio sociedade, adaptando as estruturas de disseminao de informaes e de interao social. Santaella e Lemos (2012) descrevem esse fenmeno como uma modalidade predominante e de ascenso a partir da dcada de 90, caracterizada pelo aumento exponencial dos ndulos de rede e pela organizao de canais de comunicao que se fortalecem atravs da evoluo acelerada dos mecanismos de busca e das comunidades digitais. Assim, o estudo sobre as modificaes nos processos comunicativos e de difuso de conhecimento so fundamentais para compreender como a aplicao destes fenmenos se constitui na atual sociedade. Estas transformaes no podem ser previstas nem predeterminadas, pois o

37

avano tecnolgico e dos ambientes em rede so inseridos gradualmente nos contextos sociais, alcanando novas perspectivas e valores econmicos, e isso claramente se observa com as ferramentas das mdias. Nessa conjuntura, diversas prticas se modificam em funo dos aspectos tecnolgicos envolvidos em seu processo e do contexto onde se estabelece. Esse aspecto observado em variados segmentos da sociedade, inclusive nas bibliotecas, que possuem histrico milenar e tradicional de preservao e guarda do conhecimento, e que atendem a populao em diversos setores, ambientes que se adaptam s transformaes modernas, rompem barreiras, adentram espaos diferenciados e tambm se modificam de acordo com as demandas. E assim, essas alteraes no campo comunicacional so potencializadas nos mais variados aspectos de insero tecnolgica e de interao entre os indivduos. Nessa conjuntura, Sodr (2009) coloca que a midiatizao est inserida num campo social de interatividade absoluta e conectividade permanente e com influncias diretas nas relaes de espao e tempo. Nessa perspectiva, este artigo tem como objetivo uma abordagem sobre a modificao no processo de comunicao no mbito das bibliotecas, especialmente no que se refere s prticas entre biblioteca e usurio, e de que forma se consolida a comunicao de forma interativa entre esses segmentos, baseando-se em questes referentes aos aspectos da midiatizao da sociedade e observando sobremaneira como as bibliotecas esto utilizando as mdias sociais para se adaptarem e modificar suas prticas comunicacionais. Portanto, o trabalho visa, em geral, uma anlise do processo da comunicao no mbito da midiatizao nas bibliotecas com a apropriao das mdias sociais em suas rotinas. Especificamente, o debate se forma em torno da questo de como as bibliotecas esto sendo afetadas pela lgica da midiatizao e como a utilizao das mdias sociais podem ser adotadas como uma nova ferramenta que possibilite uma rplica do espao fsico para o virtual, com uma ambincia de repasse de informao e de comunicao em rede. Os procedimentos metodolgicos utilizados foram de levantamento bibliogrfico e pesquisa conceitual com investigao acerca dos assuntos referentes s mdias sociais, prtica de comunicao, midiatizao, utilizao das redes digitais e assuntos correlatos.

38

Ambientes virtuais: comunicao e interao em rede O termo comunidade utilizado historicamente para designar grupos de pessoas que convivem, interagem e possuem relaes pessoais e de trabalho. Weber (1987, p. 77) pondera que a comunidade uma relao social mediada pelas ligaes emocionais ou tradicionais entre os participantes, nessa perspectiva as relaes se resumem a indivduos que pertencem ao mesmo ambiente fsico e social. Assim tambm se constituem as redes sociais definidas como um conjunto de dois elementos: atores (pessoas, instituies ou grupos) e suas conexes (interaes ou laos sociais) (WASSERMAN; FAUST apud RECUERO, 2009). No entanto, as transformaes pelas quais as comunidades, a interao social, as redes sociais e as formas de interao tiveram ao longo dos anos so provocadas sobremaneira pelas inovaes tecnolgicas, pelos novos meios de comunicao em rede e pela utilizao das mdias sociais como canal de agrupamento e interao, o qual proporcionado pelas TICs e pela rede mundial de computadores. Referindo-se s questes das redes sociais, comunidades e interaes sociais, Santaella e Lemos (2012) estabelecem fases de mudanas e de evoluo nos processos de comunicao e de relao social de acordo com as novas tecnologias. Para as autoras, a evoluo das redes sociais passa por trs perodos: o das redes 1.0, que tem como caracterstica a coordenao em tempo real entre usurios; a rede 2.0, que tem como caracterstica o entretenimento, contatos profissionais, marketing social; e as redes 3.0, que aglomeram os aplicativos e a mobilidade, com renovao de contedo contnua e coletiva. Percebe-se, desse modo, que as TICs e os ambientes virtuais so os fatores principais nos processos de transformaes das relaes sociais e das comunicaes entre os indivduos que, aliados aos recursos tecnolgicos e as novas dinmicas comunicativas interagem e se desenvolvem em um contexto diferenciado do tradicional. A comunicao atravs das redes

39

possibilitou sociedade a adaptao dos processos de interao e de disseminao das informaes. Segundo o socilogo Niklas Luhmann (1990 apud CAPRA, 2005, p. 94), a comunicao o elemento central das redes sociais: os sistemas sociais usam a comunicao como seu modo particular de reproduo [...]. Seus elementos so comunicaes produzidas e reproduzidas de modo recorrente por uma rede de comunicaes, e que no podem existir fora de tal rede. Todos esses aspectos recaem sobre as transformaes da sociedade em funo das novas tecnologias. Desta forma, Castells (1999, p. 36) coloca que:
A sociedade da informao caracteriza-se pelo seu carter ps-industrial e surgimento de uma vaga industrialista marcada pela centralidade do processamento da informao [...] a Internet muda o mbito das relaes laborais, empresariais, pessoais e de convivncia entre os membros de uma sociedade ao ponto de estarmos a organizarmos de forma diferente: a organizarmos em rede.

Compreender a relao entre homem/novas tecnologias/ informao e como as demais transformaes implicaram no cenrio estratgico e competitivo da sociedade atual imprescindvel para que as organizaes se mantenham atuantes e competitivas no mercado. Na sociedade contempornea, o fluxo de informaes acontece em grande velocidade e o processo de comunicao se modifica em funo das novas mdias. As TICs possibilitam a interao de indivduos, que podem se comunicar mesmo em termos de distncia fsica, interligados atravs das redes virtuais de comunicao. Trata-se, pois, de uma sociedade com tendncia virtualizao e tecno-interao (SODR, 2009). As relaes sociais na internet so configuradas a partir da interao mediada pelo computador. Para compreender esse fenmeno necessrio estudar as discusses de Primo (2007), que estabelece duas formas para essa relao a interao mtua e a interao reativa diferenciadas pelo contato entre os atores envolvidos. Para o autor, a interao mtua

40
aquela caracterizada por relaes interdependentes e processos de negociao, em que cada integrante participa da construo inventiva e cooperativa da relao, afetando-se mutuamente, j a interao reativa limitada por relaes determinsticas de estmulo e resposta (PRIMO, 2007, p. 62).

Nesse processo de virtualizao da sociedade, a comunicao em rede possibilita que pessoas e organizaes vivenciem uma adaptao dos processos de comunicao e de disseminao das informaes, impulsionados pela web 2.0, com a utilizao de mecanismos e ferramentas como, por exemplo, as mdias sociais. O termo Web 2.0 foi criado em sesso de brainstorming realizada no ano de 2004 entre integrantes das empresas do setor de comunicao OReilly e MediaLive Internacional e teve como marco a publicao What is Web 2.0? Design patters and business models for the next generation of softwares, por Tim OReilly em 2005. O termo web 2.0 passou a ser utilizado como sinnimo para as emergentes formas de comunicao utilizadas na internet, legitimando-se a partir de pesquisas tericas e prticas da web interativa e participativa. Desta forma, Morais e Lacerda (2010) colocam que a web 2.0 modificou a forma de produo e consumo de informao. Com a consolidao das tecnologias digitais, a fcil disseminao de informao na sociedade colocou o usurio na condio de produtor, e no apenas consumidor de contedo. Quando se fala de web 2.0 se remete a pessoas, interatividade e comunicao em rede. Dessa forma, as TICs proporcionaram a esses grupos uma nova forma de convvio e interao, na qual os recursos em rede se relacionam, trocam ideias e configuram sua dinmica de relacionamento a partir do ambiente propcio para sua interao. Esses mecanismos dispostos na rede mundial de computadores formam a web 2.0. A partir da interao proporcionada pelo ambiente virtual temse uma web mais social, j que engloba um maior nmero de pessoas; mais colaborativa, porque todos so participes potenciais e tem condio de se envolver mais densamente; mais apreensvel, pois desmistifica que

41

conhecimentos tcnicos sejam necessrios para a interao; uma web que se importa menos com a tecnologia de informao e mais com pessoas, contedo e acesso (CURTY, 2008). Assim, o que precisa ser compreendido como se d a prtica da comunicao por meio das mdias sociais, uma vez que as mesmas se estruturam na interao entre indivduos, na disponibilizao de informaes e esto modificando as prticas sociais de comunicao nas organizaes, envolvendo uma participao ativa de todos os atores. Redes sociais e mdias sociais: espaos virtuais de comunicao No cerne do desenvolvimento dos espaos virtuais como meio de interao social, alguns recursos so considerados fundamentais para sua estruturao, tais como a interconexo e a criao de comunidades virtuais (LVY, 1999). Esses recursos, aliados s tendncias das redes de computao, proporcionaram a interao e a conexo de um ambiente propcio para as prticas de comunicao e para as relaes sociais atravs das redes. O desenvolvimento das TICs e o uso crescente das redes de comunicao tm possibilitado um aumento na interatividade virtual entre pessoas e ambientes, rompendo barreiras de espao e tempo. Com os novos recursos de agrupamento e sociabilidade atravs das TICs, surge uma nova forma de relao social que redefine o conceito de comunidade e que possibilita a comunicao entre indivduos que no estejam presentes nos mesmos espaos fsicos, mas que possuam interesses e necessitem interagir por meio dos ambientes virtuais.
Os ambientes virtuais, mas precisamente a Internet, fez surgir um novo tipo de comunidade, que reuniria as pessoas on-line em redor de uma srie de valores e interesses partilhados, criando laos de apoio e amizade que poderiam por sua vez estender-se interao cara a cara (RHEINGOLD, 1996, p. 15)

42

Nesse sentido, as interaes e relaes atravs da internet, meio que possibilita a comunicao em larga escala, se estruturam nos ambientes virtuais. Na viso de Capra (2005) as redes sociais so redes de comunicao que envolvem a linguagem simblica, os limites culturais e as relaes de poder. Logo, as tecnologias de informao e comunicao proporcionaram um ambiente que permite claramente a expresso, e as relaes expandem alm dos limites fsicos e culturais. Nessa conjuntura, Santaella e Lemos (2012) apontam algumas diferenas referentes s finalidades entre as redes sociais na internet. As autoras explicitam que o facebook (http://www.facebook.com) e o orkut (http:// www.orkut.com) tm como foco a interao social dos contatos pessoais entre usurios. J no twitter (http://www.twitter.com), o foco encontra-se na qualidade e no tipo de contedo veiculado por um usurio especfico. Ainda para as autoras o facebook disponibiliza informaes e meios de interao direta para redes de relacionamentos e o twitter apresenta-se como um espao para divulgao de ideias. Observa-se ainda, algumas diferenas quando se trata da conceituao de redes sociais e mdias sociais. A diferena dada em funo dos laos formados, da estrutura que se estabelece e da maneira como tais ferramentas so encaradas. Para a compreenso de tais delimitaes Morais e Lacerda (2010, p. 05) colocam que:
Redes sociais so pessoas, instituies ou grupos e, principalmente, a relao que se mantm entre eles. relacionamento. Mdias sociais so ambientes propcios para o compartilhamento de contedo entre pessoas. Os conceitos se confundem, afinal, as redes sociais so, tambm, ambientes propcios para gerao de contedo e compartilhamento destes. A grande diferena que as redes so pessoas e as mdias, no.

O estudo das redes sociais na internet foca o fenmeno de como as estruturas sociais surgem, de que tipos so e de que forma so compostas atravs da comunicao mediada pelo computador, tais interaes so capazes de gerar fluxos de informaes e trocas que impactam essas

43

estruturas (RECUERO, 2009). Percebe-se que a utilizao dos termos mdias ou redes sociais geram divergncias conceituais, o que inerente aos novos conceitos quando colocado em prova e que sofrem modificaes de acordo com o aprofundamento nas pesquisas. Logo, para fins dos estudos e observaes aqui propostos os termos sero utilizados independente da sua estrutura, finalidade ou discusso conceitual. No entanto, compreendemos que se tratam de ferramentas da web 2.0 com estruturas e definies distintas, porm com o mesmo carter agregador, de interao e de disseminao de contedos. Referindo-se ao uso das redes sociais na internet como fator estratgico para a comunicao nas organizaes Torres (2010, p. 01) afirma:
As redes sociais so fundamentais em qualquer estratgia de comunicao social e de marketing digital. O paradigma a ser quebrado na verdade o do relacionamento. As empresas se acostumaram a trabalhar somente com publicidade e promoo. E nas redes sociais isso simplesmente no funciona. Sem relacionamento e interesse sincero nas pessoas, voc no desenvolve o capital social e nada funciona direito.

Segundo o autor, as mdias sociais so um fenmeno consolidado no Brasil e no mundo e, aos poucos, as empresas se adaptam a essa realidade. Nesse processo, os executivos se dividem entre os ansiosos, que acham que a empresa j devia ter feito seu perfil em alguma rede social, e os conservadores, que acreditam que essas redes so arriscadas, sem controle e, portanto, preferem no aderir sua atmosfera. Nessa perspectiva, Santaella e Lemos (2012, p. 50) apontam ainda que a finalidade das redes sociais virtuais prioritariamente a de promover e exacerbar a comunicao, a troca de informao, o compartilhamento de vozes e discursos. Nessa temtica e observando a relevncia da comunicao em rede nas organizaes Torres (2010, p. 01) afirma que:

44

O consumidor mudou. A ateno do consumidor agora est centrada nas pessoas. So consumidores falando com outros consumidores sobre suas vidas e suas experincias, e tambm sobre as empresas e seus produtos. Para isso, eles escolheram as mdias sociais, porque ali conseguem se relacionar com outros consumidores, em que confiam e que respeitam.

Para atender essa nova exigncia do mercado e da sociedade, as organizaes buscam esse novo veculo de comunicao intensificando o foco nas mdias sociais, com estratgias baseadas em pessoas e em relacionamento, ou melhor, no relacionamento com uma rede de pessoas (TORRES 2010). Santaella e Lemos (2012) afirmam que os processos tradicionais das mdias digitais busca, captura e compartilhamento de informao atravs de fluxos informacionais acessveis a partir da navegao passam a ser modificados pelas mdias sociais: agora se tem a oportunidade de selecionar, interferir e criar o prprio design no entrelaamento dos fluxos informacionais que nos chegam atravs de canais que fazem, por sua vez, a busca, a captura e o compartilhamento das informaes que nos interessam. Para atender as demandas da sociedade e as novas exigncias dos mercados globalizados, as organizaes se adaptam e (re)configuram sua estrutura, nesse sentido:
necessrio compreender a organizao como um ncleo da sociedade, no sentido, de que ela congrega pessoas, sustenta a economia, gera empregos, profissionaliza e especializa a atuao dos indivduos, em suma, influencia a cultura e a prpria sociedade (VALENTIM, 2007, p. 171).

A importncia das mdias sociais no est necessariamente nas ferramentas em si, como facebook, orkut e twitter. O que interessa que essas mdias se apresenta, atualmente, no cotidiano das pessoas e das empresas, fomentando discusses, alimentando a cadeia de valor de produtos e servios, tecendo tendncias e ditando comportamentos e

45

direes. Marcas, produtos, atendimento, relacionamento e prestao de servios so constantemente debatidos nas redes sociais (MEIRA, 2010). Partindo desse pressuposto, ressalta-se que com o desenvolvimento dos ambientes virtuais, o acesso e a disseminao de informaes se modificaram, os processos de comunicao e as relaes sociais tambm sofreram mudanas e se expandem pelas redes. Nesse sentido, faz-se necessrio compreender como se do essas novas formas de relaes sociais e como o ambiente organizacional est tentando se inserir nesse cenrio. Midiatizao por meio das mdias sociais Conforme exposto anteriormente, a aplicao macia das novas tecnologias permite que a sociedade se estruture baseada na disponibilizao das informaes e no processo de comunicao em rede. Referindo-se ao grande fluxo informacional impulsionado pelas tecnologias, Kerckhove (2009) aponta algumas implicaes causadas pela super via da informao disponibilizada pela cibercultura. Para o autor emerge um novo perfil de usurio o que surge como responsvel por compor e reconfigurar o sentido de uma cultura. Na atual sociedade, as informaes fluem em grande velocidade e o processo de comunicao se modifica em funo das novas mdias, logo a sociedade mediatizada passa a ser o contexto gerador dos principais preocupaes na rea da Comunicao e objeto principal das pesquisas (BRAGA, 2009). No entanto, mesmo com toda tecnologia emergente, sendo relevante e til para a sociedade, tambm necessrio que haja um tempo de adaptao aos recursos, no se pode impor as tecnologias sem o pblico estar preparado (KERCKHOVE, 2009). A relao entre tecnologia e mente para o autor so indissociveis, para ele com as inovaes tecnolgicas a inteligncia humana ganhou condies para acelerao e crescimento sem precedentes. Referindo-se a relao da sociedade com a tecnologia Sfez (1994) coloca que o homem em sua existncia sempre procura ter algo que possa servir de guia, de superioridade e de espelhamento e que gradualmente essa perspectiva est sendo depositada nos recursos tecnolgicos. Assim,

46

nesse processo de midiatizao atravs dos ambientes virtuais, o acesso e a disseminao de informaes, a comunicao e as relaes sociais tambm sofreram mudanas e se expandiram pelas redes. Percebe-se que a tecnologia est sendo incorporada ao ser humano como natural, integrando seu corpo fsico, sua rotina, que faz parte da sua formao enquanto ser social. Cada vez mais ela faz parte da existncia humana que dela passa a depender e se apropriar como recurso fundamental. A relao entre o homem e o computador cada vez mais se estreita e fica imbuda de relacionamento e at mesmo de afeto. O homem resolve adotar os recursos tecnolgicos dentro do cenrio onde vive, muitas vezes como parte fundamental e de estrutura do seu ser. Nesse cenrio, as TICs possibilitam a interao de indivduos que mesmo distante fisicamente podem se comunicar, interligados atravs das redes virtuais de comunicao. Este desenvolvimento tecnolgico possibilitou a sociedade e as organizaes adaptao dos processos de comunicao e de disseminao das informaes, impulsionados pelas mdias sociais. A modificao tambm sentida no ambiente organizacional, onde as prticas so transformadas em funo das novas exigncias em relao as suas diversas nuances e tambm nos processos de comunicao. Sodr (2006) coloca que a midiatizao uma ordem de mediaes socialmente realizadas no sentido da comunicao entendida como processo informacional, a reboque de organizaes empresariais e com nfase num tipo particular de interao. Nesse nterim, os dispositivos miditicos so de extrema relevncia dentro desse cenrio, onde as modificaes podem ser impulsionadas pelos seus aspectos tecnolgicos. As mdias sociais se constituem por um processo dinmico de trocas de informaes, elas contribuem para a interligao de indivduos atravs da distribuio de informao e da comunicao, fazendo com que tais contedos sejam encarados como o prprio combustvel que garante a existncia do grupo. Tais mdias so apontadas por autores como Baitello Jr. (2010) como tercirias, que adentraram as casas e relaes entre as pessoas desenvolvendo novas relaes de tempo e espao, instantaneidade.

47

Nessa perspectiva, as organizaes buscaram estabelecer critrios e adotar prticas que, atravs do uso adequado das TICs e dos ambientes em rede, proporcionassem maior interao com os seus ambientes, contribuindo com uma comunicao efetiva, com o melhor desempenho na utilizao das informaes, no desenvolvimento, na agregao da equipe e do pblico e na melhor divulgao das organizaes como um todo. Desta forma, a prtica da comunicao em rede atravs da midiatizao pde ser observada nesses ambientes. Nesse enfoque necessrio compreender o real papel das mdias sociais, no s nos contextos sociais, mas dentro dos ambientes organizacionais, atuando como uma ferramenta que possibilite a comunicao direta com todos os segmentos que a compe. As mdias sociais alteram a forma de comunicao em diversos segmentos e, como observa Flusser (2007, p. 32), o mundo da comunicao influncia mais nossa vida do que imaginamos e aceitamos (intensamente) e essa comunicao que est sendo alterada no ambiente das bibliotecas com a utilizao das mdias sociais, e dentre os diversos segmentos modificados em seus ambientes com o fenmeno da midiatizao. As mdias sociais modificando a comunicao nos contextos organizacionais A relevncia das informaes para o desenvolvimento social e organizacional notria por toda sua nfase na atual sociedade. O uso adequado das informaes que circulam nas organizaes configurado em um contexto onde se representa vantagem competitiva e desenvolvimento estratgico, as inovaes tecnolgicas e as diversas possibilidades de comunicao contribuem com a interao entre ambientes, indivduos e informaes, permitindo maior sinergia e alcance de resultados desejados. Nesse nterim, Meira (2010) coloca que cada vez o planeta se interliga em grande velocidade para se consolidar em uma grande teia social, unida por todos os lados. As pessoas esto conectadas em rede, e cada negcio uma rede social tem seguidores, crticos, apaixonados, analistas.

48

Nesses termos percebe-se a relevncia do processo de comunicao nesses ambientes, a qual consolida estruturas e fortalece os laos e interaes sociais. Desta forma, as mdias sociais focam a possibilidade de diversas interaes entre os indivduos, o que pode ocasionar a modificao das prticas comunicacionais em funo das mesmas. Assim, a necessidade de se manterem atuantes e com um pblico ativo e participativo exigiu que as organizaes se modificassem acompanhando o processo de evoluo tecnolgica e da sociedade, buscando adotar uma nova postura no uso das informaes, da tecnologia e dos processos de comunicao existentes. Desse modo, o uso dos recursos em rede no ambiente organizacional est associado a uma nova estratgia de comunicao, as quais buscam se apropriar dos recursos e ferramentas da web 2.0 para se modificarem e adotarem prticas cotidianas de comunicao com os diversos segmentos que atende. Na mesma perspectiva aparecem as bibliotecas, enquanto organizaes, que no visam lucros ou disputas de mercado, mas que trabalham com pblicos e prestao de produtos e servios. Elas buscam cada vez mais se adaptar e se aproximar do pblico alvo, com diversas estratgias que englobam tambm a utilizao das mdias sociais. Frente a essas modificaes as bibliotecas tambm se encontram em fase de adaptao a uma nova realidade, que a da sociedade baseada em informao e comunicao regida pelas tecnologias, muitas vezes se ressignificando sob a ingerncia da web e de seus recursos. Mdias sociais no ambiente das bibliotecas Os meios se modificam ao longo do tempo. Em geral, so afetados pela insero das novas tecnologias e pelo seu crescimento acelerado, o que no implica dizer que um meio venha a ser extinto como consequncia de uma nova tecnologia, mas que esses meios como a televiso, rdio, etc. se adaptam para sobreviver e continuar inseridos no processo de comunicao

49

(SCOLARI, 2010). Este autor coloca ainda que a concepo sobre os meios de comunicao podem ser consideradas como fenmenos de adaptao, que podem ser evidenciados no contexto das bibliotecas. A questo da disseminao da informao e da comunicao ativa entre biblioteca/usurio transforma-se ao logo dos anos, e nesta perspectiva de modificaes e de adaptao dos meios podemos observar como o cenrio da internet vem alterando as formas de se transmitir informao de se empregar a comunicao de forma cada vez mais gil e interativa (McLUHAN, 2005; SCOLARI, 2010). Dessa maneira, os ambientes organizacionais procuram se adaptar e reconfigurar seus espaos. necessrio compreender de que forma as bibliotecas podem utilizar as potencialidades das TICs para ultrapassar seus limites fsicos. McLuhan (2005) e Scolari (2010) tratam a modificao dos meios/as mensagens e os meios como extenses de sua natureza para a interao com todo o entorno social onde est envolvido, e nesse contexto nos deparamos com a questo da tecnologia envolvida nas prticas de comunicao e como as bibliotecas procuram mecanismos para se adaptarem a esse novo cenrio, onde o fluxo de informaes e a necessidade de interao com seu pblico tornam-se cada vez mais imprescindveis. Adotando posturas diferenciadas com uma lgica horizontal para resolues de problemas e otimizando seus servios em prol da pesquisa, do desenvolvimento do conhecimento e a socializao do saber. Como afirma Arouck (2001), a biblioteca tem como misso a prestao de servios com excelncia a seus usurios, participando de forma ativa e intracurricular no processo de ensino, pesquisa e aprendizagem. Logo, os ambientes em rede e o uso dos recursos tecnolgicos tornamse imprescindveis para o melhor desenvolvimento dos servios nas bibliotecas. Para entender como se d essa prtica e como podem interagir e se comunicar com os diversos segmentos torna-se necessrio para que esse ambiente permanea ativo e participativo frente ao pblico que atende. No caso do ambiente das bibliotecas, aspectos que antes ficavam restritos ao ambiente fsico so alterados em funo da insero tecnolgica

50

em seus cenrios. Vrios desses aspectos so observados quando se trata da disponibilizao, de revistas, teses, dissertaes, livros entre outros, que ficavam restritos somente no espao fsico desses ambientes, e que com o processo de insero tecnolgica, ganham novas escalas, maior visibilidade e possibilidade de interao pela web. A mesma situao se observa quando se analisa a utilizao das mdias sociais em seus ambientes, uma vez que, as informaes que antes ficavam restritas em cartazes, em folhetos informativos, em expositores, passam, com o recurso das mdias sociais, a serem disseminadas em larga escala, possibilitando ao usurio um ambiente dinmico, interativo, de trocas de informaes constantes, interno e externo, independente de seu espao ou localizao fsica. Como apontam Santaella e Lemos (2012) na era das mdias sociais, a nfase no mais na informao que ns buscamos, mas sim na informao que recebemos atravs das nossas conexes sociais. Nessa conjuntura, a utilizao de meios de comunicao e das ferramentas nos meios virtuais agiliza a troca, a transferncia e o uso das informaes no ambiente das bibliotecas. A utilizao das mdias sociais dentro das bibliotecas visa apoiar as polticas organizacionais, o gerenciamento das informaes e o processo de comunicao, auxiliando na obteno de novos conhecimentos, favorecendo a interao de fontes internas e externas de informao e uma maior aproximao com todos os segmentos de ensino, pesquisa e extenso que atende. Atravs do uso das mdias sociais, o crescimento coletivo de comunicao e de troca de ideias estimulado e fortalecido atravs de recursos e da prpria estrutura que formam as relaes sociais atravs das redes de comunicao. No entanto, as estratgias de uso devem ser bem definidas para que a insero da biblioteca nos recursos das mdias sociais no seja desestruturada e fracassem, em consonncia Santaella e Lemos (2012, p. 56) colocam que:
Primeiramente, descobrimos que a utilizao bem-sucedida da mdia social (como exemplo o Twitter) exige no apenas a fluncia em relao aos seus cdigos de uso, mas principalmente o desenvolvimento de uma estratgia consciente de quais so os objetivos e resultados que se pretende atingir atravs da entrada na rede.

51

O uso das mdias sociais nas bibliotecas contribui, enquanto estratgia, no gerenciamento e disseminao dos recursos informacionais, na comunicao ativa e participativa, na percepo acerca das necessidades dos usurios e, consequentemente, na tomada de deciso, uma vez que as informaes relevantes estaro direcionadas a pblicos especficos, com uma linguagem acessvel, informal e direta. CONSIDERAES FINAIS A questo da midiatizao nos ambientes organizacionais aponta para a discusso de como est se estabelecendo as modificaes com a insero das inovaes tecnolgicas em suas prticas. Nas bibliotecas tambm se observam essas transformaes, atravs das diversas perspectivas de interao que podem ser adotadas nesses ambientes com o recurso das mdias sociais. O fenmeno das mdias sociais possibilita um novo recurso na comunicao, na interao e na disseminao de informaes em larga escala. Diante desse fenmeno dada a necessidade de se inferir investigao acerca de como elas esto inseridas no processo de transformao das prticas de comunicao social e organizacional. Atualmente, com a insero das TICs nos contextos sociais observam-se constantes mudanas nas relaes contemporneas. Assim, o estudo das mdias sociais tem como foco principal a questo de como esse tipo de mdia pode interferir nas relaes entre pessoas, comunicao e tecnologia. O processo de comunicao se modifica, adquirindo maior velocidade e se reestruturando em um contexto mais dinmico e participativo entre os atores envolvidos. Na perspectiva das organizaes observa-se que as mesmas tambm so afetadas por essa lgica e seus os processos de comunicao so modificados. A prtica da comunicao diante das tecnologias de informao e comunicao sofre mudanas significativas e as bibliotecas buscam utilizar as mdias sociais para se adaptarem a esse cenrio.

52

Vimos que a utilizao dos ambientes em rede propiciou o surgimento das mdias sociais, as quais se configuram como um novo recurso de relaes pessoais e de trabalho, que por sua estrutura, facilita a interao entre ambientes, organizaes e pessoas. Podemos inferir, a partir das discusses realizadas anteriormente, que o processo de midiatizao e o uso do ambiente virtual so fatores fundamentais, para a prtica de uma comunicao satisfatria para todo o ambiente das bibliotecas. Logo, a midiatizao no ambiente das bibliotecas com a utilizao de recursos como as mdias sociais contribui com processo e com a fluidez efetiva de informaes, uma vez que possibilitam a disseminao de informao em larga escala e uma prtica comunicacional mais participativa e interativa com o seu pblico. REFERNCIAS
CAPRA, Fritjof. As conexes ocultas: cincia para uma vida sustentvel. So Paulo: Cultrix, 2005. CASTELLS, M. A sociedade em rede. So Paulo: Paz e Terra, 1999. FLUSSER, Vilm. O mundo codificado. In: ______. O mundo codificado. So Paulo: Cosac Naify, 2007, p. 126-137. KERCKHOVE, Derrick de. A Pele da Cultura: Investigando a nova realidade eletrnica. So Paulo: Annablume, 2009. LVY, P. Cibercultura. So Paulo: Ed. 34, 1999. McLUHAN, Marshall. O homem e os meios de comunicao (1979). In: ______. McLuhan por McLuhan: entrevistas e conferncias inditas do profeta da globalizao. Rio de Janeiro: Ediouro, 2005, p. 326-351.

53 MEIRA, Silvio. As mdias sociais no mundo dos negcios. HSM Online. 25 set. 2010. Disponvel em: <http://www.hsm.com.br/artigos/silvio-meira-midias-sociaisno-mundo-dos-negocios>. Acesso em: 02 maio 2012. MORAIS, Polliana rika Arajo; LACERDA, Juciano de Sousa. As redes sociais e sua apropriao para comunicao local e alternativa no RN. Intercom Regional 2010, Campina Grande-PB. Disponvel em: <http://www.intercom.org.br/papers/ regionais/nordeste2010/resumos/R23-0072- 1.pdf>. Acesso em: 15 abr. 2012. PRIMO, Alex. Interao Mediada Por Computador. Porto Alegre: Sulina, 2007. RECUERO, Raquel.Redes sociais na Internet. Porto Alegre: Sulina, 2009. RHEINGOLD, H. A Comunidade Virtual. Lisboa: Gradativa, 1996. ROUCK, Osmar. Avaliao de sistemas de informao: reviso de literatura. Transinformao, Campinas, v. 13, n. 1, p.7-21, jan./jun. 2001. SANTAELLA, Lucia; LEMOS, Renata. Redes Sociais digitais: a cognio conectiva do twitter. So Paulo: Paulus, 2012. SCOLARI, Carlos A. Hipermediaciones (o cmo estudiar la comunicacin sin quedar embobados frente a la ltima tecnologa de California) - Entrevista a Damin Fraticelli. Revista Lis - Letra Imagen Sonido - Ciudad mediatizada. Ano III, n.5. mar-jun. 2010. p. 03-11. SFEZ, Lucien. Crtica da comunicao. So Paulo: Loyola, 1994. SODR, Muniz. Antropolgica do espelho: uma teoria da comunicao linear e em rede. Petrpolis: Vozes, 2009. TORRES, Cludio. Os quatro papis da comunicao empresarial nas mdias sociais. HSM Online, 28 maio 2010. Disponvel em: <http://br.hsmglobal.com/editorias/ quatro-papeis-da-comunicacao-empresarial-nas-midias-sociais>. Acesso em: 15 abr. 2012.

54

VALENTIM, Marta Lgia Pomim, et al. Gesto da informao utilizando o mtodo infomapping. Perspectiva em Cincia da Informao, v.13, n.1, p. 184-198, jan./ abr. 2008. WEBER, Max. Conceitos Bsicos de Sociologia. So Paulo: Moraes, 1987.

3 Produo audiovisual e teledifuso como prticas sociais: reflexes sobre a narrativa seriada, o audiovisual independente e o vdeo universitrio na TV Brasil
Ana Lucia Gomes1 INTRODUO Propomo-nos a refletir sobre a lgica, os padres e as formas de veiculao nas emissoras de televiso no Brasil e as condies de acesso de produtores independentes. Tambm abordamos a importncia da TV Brasil para a veiculao desses contedos e a contribuio dessas produes para o imaginrio social. Sobre isso, levamos em considerao as necessidades e as formas de ocupao do espao pblico reservados sociedade civil organizada, da qual tambm fazem parte as universidades e Instituies de Ensino Superior (IES).

1 Jornalista formada pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte; professora universitria na Universidade do Estado do Rio Grande do Norte; produtora audiovisual e integrante do Coletivo Caminhos, Comunicao e Cultura; mestranda no Programa de Ps-graduao em Estudos da Mdia (PPgEM-UFRN). Email: analugo7@hotmail.com.

56

O olhar voltado produo audiovisual universitria deve-se pesquisa que est sendo desenvolvida no mestrado do Programa de Psgraduao em Estudos da Mdia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte (PPgEM-UFRN) sobre a veiculao de contedos audiovisuais produzidos em universidades da regio Nordeste que so veiculados na TV Brasil. Entender o meio televisivo, as formas de ocupao social e a grade de programao nos d, tambm, indicativos de como se do as prticas sociais pelos meios de comunicao no Brasil. Trazemos, portanto, uma parte da pesquisa bibliogrfica sobre o tema. O audiovisual vem recebendo a ateno das polticas pblicas, das emissoras de TV e de jovens produtores, que muitas vezes encontram espao para veiculao da produo independente, entendendo esta como uma produo realizada sem recursos ou estrutura das emissoras. Os realizadores independentes entram em contato com uma indstria, a da televiso, que exigente e s aceita programas com qualidades tcnica e esttica. As emissoras precisam diversificar os contedos, atrair e manter a audincia. comum um produtor iniciante ou um telespectador pensar que os programas so elaborados de forma isolada e que no seguem uma lgica prpria do meio, com uma estrutura seriada. No so apenas seriados, sries, captulos das novelas, episdios ou sitcons, mas a prpria programao repetitiva, fragmentada e talvez por isso mesmo prenda a ateno. As vinhetas e os intervalos comerciais tambm so elementos especficos do meio. Naturalmente sabemos quando algo est comeando ou terminando. So sons, imagens, cores, narrativas e dramaturgias que so pensadas inter e transdisciplinarmente com as mais diversas reas do saber. Uma publicao que contribui para entender o mercado e a esttica da televiso o livro Dramaturgia das Sries de Animao, do pesquisador e professor universitrio Srgio Nesteriuk (2011). A obra foi patrocinada pelo Ministrio da Cultura, em parceria com entidades que representam a animao no Brasil. O que no estava previsto na proposta desta publicao foi o fato de que um material deste tipo passou a contribuir para toda

57

a cadeia de envolvidos na produo e difuso audiovisual. O livro no interessa somente aos produtores de animao, mas a todos que pretendem exibir seus contedos em emissoras de televiso no Brasil, bem como a quem pesquisa estes temas. Nesteriuk expe questes prticas, estudos de caso e tambm a histria e a esttica televisiva. Trazendo tona esta abordagem e estas reflexes, buscamos contribuir para a divulgao dos estudos sobre televiso, bem como compartilhar nossas descobertas nas pesquisas nos estudos dos meios. A TELEVISO SERIADA Para o produtor e pesquisador de audiovisual, universitrio ou no, entender sobre a linguagem da televiso muito importante. A grade de programao televisiva traz peculiaridades do veculo e a serializao dos contedos uma caracterstica indissocivel. A televiso tem heranas e influncias de outros veculos e formas de arte, como o rdio, a fotografia, o teatro e o cinema. Falaremos sobre sries de TV, mas a prpria televiso tem como caracterstica ser seriada. Nesteriuk (2011) escreveu seu livro como forma de disponibilizar em lngua portuguesa um material que servisse de referncia para o estudo, a produo e a difuso de animao no Brasil. Mesmo sendo este o propsito inicial, todos os outros produtores e pesquisadores de televiso puderam se apropriar deste trabalho to amplo e conciso. O autor formado em Comunicao Social Rdio e TV pela UNESP, mestre e doutor em Comunicao e Semitica pela PUC-SP. Estuda, pesquisa e produz contedos de hipermdia, produo sonora, audiovisual, animao e games. consultor de roteiro e dramaturgia do Programa de Fomento Produo e Teledifuso de Sries de Animao Brasileiras (ANIMATV) e de outros projetos. J trabalhou como videomaker e produtor artstico e cultural no Museu da Imagem e do Som (MIS) de So Paulo e na Fundao Memorial da Amrica Latina. Foi diretor de Educao da Associao Brasileira de Cinema de Animao (ABCA) entre 2008 e 2011.

58

O livro Dramaturgia da Srie de Televiso foi elaborado como uma das aes de capacitao e fomento produo de animao em TV, especificamente o ANIMATV. Diversas aes dos produtores de animao culminaram no reconhecimento desta arte por parte do Ministrio da Cultura, por meio da Secretaria de Audiovisual, alm do direcionamento de verbas para capacitao, produo e veiculao. O ANIMATV faz parte do Programa Nacional de Fomento Animao Brasileira (ProAnimao) e surgiu depois do Programa de Fomento ao Documentrio, o DOCTV. O autor explica detalhadamente todas as etapas de uma produo audiovisual e como ela pode se transformar em uma srie de TV. Interessamos-nos especificamente por dois pontos: a pesquisa histrica e a classificao das sries de TV e o envolvimento da TV Brasil nestes projetos audiovisuais. O livro tem 284 pginas e tambm aborda temas como a narratologia, tcnicas de apresentao de projetos, elaborao de roteiro, indstria audiovisual e participao em pitching uma espcie de apresentao comercial em que se buscam parceiros para a coproduo das sries ou outros tipos de produes. As sries de TV so narrativas fragmentadas, com descontinuidade e repetio. O espectador tambm compartilha a estrutura dos cdigos do sistema de serialidade, que funcionam como um arquitexto, de uma enciclopdia na qual, por meio de um processo de aprendizagem, o prprio espectador estabelece o seu conceito de serialidade a partir de processos de compreenso, interpretao e de diferentes estratgias de leitura (NESTERIUK, 2011, p. 45). Essa estrutura de organizar as narrativas televisivas surgiu com o romance de folhetim e com as histrias em quadrinhos modernas. Escritores e estilos migraram para o rdio, com as radionovelas, e depois para a televiso. Outra importante herana vem do cinema.
A partir do sucesso dos filmes unitrios de animao em curta-metragem (com durao mdia de dez e mxima de 30 minutos), abriu-se espao para a produo e exibio de sries de animao. Ao invs de se assistir a um curta unitrio, a ideia era que universos e personagens que tivessem boa aceitao pudessem cativar o pblico e faz-lo retornar e assistir a um novo episdio.

59
Ao mesmo tempo, o desenvolvimento de uma srie, ao invs de vrios curtas unitrios, permite a otimizao de seu processo de produo por meio do aproveitamento de elementos previamente elaborados (NESTERIUK 2011, p. 27).

Essa evoluo est sempre atrelada ao desenvolvimento tecnolgico, que influenciou fortemente nas formas de apresentao, comercializao e consumo dos produtos miditicos. A tecnologia contribuiu para inserir a mdia no cotidiano e algumas formas de agir e lidar com tudo isso foram se modificando com o tempo. Uma delas o formato em srie, que Nesteriuk (2011) problematiza e diz que uma caracterstica no s da televiso, mas tambm da produo de bens culturais. Ele utiliza o pensamento de Omar Calabrese para explicar a retomada de temas e a reformulao de narrativas.
Omar Calabrese (1987) um pesquisador que busca compreender o funcionamento da repetitividade na produo cultural, atribuindo-lhe trs funes: como modelo de produo em srie, a partir de uma matriz; como mecanismo estrutural de generalizaes de texto; e como condio de consumo dos produtos comunicativos por parte do pblico. A primeira funo condio do prprio modo de produo em srie. J a segunda, permite a criao de um sistema apto s generalizaes do contedo efetivamente produzido. Por fim, a terceira funo corresponde possibilidade de transformar o processo em um bem, atribuir-lhe um valor e comercializ-lo junto ao pblico (NESTERIUK, 2011, p. 43).

Isso implica em novos modelos de apreciao e recepo das obras. O telespectador, ao longo do tempo, foi se familiarizando com os cdigos, com o ritmo e com a periodicidade da programao seriada; alm dos personagens, fixos ou transitrios, e das peripcias das tramas e suas proximidades com o cotidiano. Nesteriuk se baseia no estudo de Lorenzo Vilches, destacando que dentro desta estrutura seriada da produo cultural, as sries de televiso se apresentam como um caso parte, com fatores importantes que interferem na produo.

60

A estrutura produtiva, a estrutura narrativa e as expectativas dos destinatrios. A estrutura produtiva representa como as rotinas dos aparatos envolvidos interferem sobre o produto. Diz respeito, portanto, aos nveis e formas de autonomia tcnica e criativa que o autor e o realizador da srie possuem. A estrutura narrativa, por sua vez, diz respeito maneira como a serialidade ser efetivamente apresentada ao pblico. [...] Por fim, a expectativa do pblico um fator que engloba aspectos sociolgicos, miditicos, psicolgicos e que aborda suas relaes intertextuais, permitindo integrar as partes distintas de uma srie com seu todo (NESTERIUK, 2011, p. 43).

A estrutura produtiva de um realizador independente est diretamente ligada aos recursos externos e possibilidade de enquadramento da proposta nas linhas editoriais e comerciais das emissoras de TV. Pensar um produto seriado tomar decises criativas referentes s narrativas, que de alguma forma so readequadas levando em considerao uma ou outra emissora. Esses enquadramentos fazem parte do repertrio sobre televiso. Os programas so produzidos e organizados na grade de programao de acordo com uma lgica comercial e produtiva. Os horrios, as sequncias e a periodicidade trazem tambm a tentativa de formao de gneros das sries televisivas. Sobre isso, Nesteriuk (2011) faz referncia classificao de Lorenzo Vilches, considerando ser possvel classificar as sries em tipos relativos estruturao e apresentao dos elementos narrativos, como, por exemplo, o perfil das personagens das sries. So estilos narrativos e estilsticos. Outro critrio de classificao de gnero que o autor cita o apresentado por Arlindo Machado, baseado na estruturao e apresentao em blocos ofertada ao telespectador:
Diferentemente das produes cinematogrficas, os programas de televiso, independentemente de seu gnero, so concebidos para atender a essa fragmentao. O programa tambm pode ser pensado como parte de um todo, que pode se estender por semanas, meses ou mesmo anos. Neste caso, temos a presena de uma narrativa seriada que se apresenta de forma descontnua e

61
fragmentada. Desta forma, o enredo apresentado em diferentes captulos ou episdios, que podem, por sua vez, estar organizados em blocos divididos pelos breaks comerciais (NESTERIUK, 2011, p. 53).

Acrescenta-se a isso uma gama de variveis referentes ao tempo dos programas e quantidade de anunciantes que a emissora consegue. Todos ficam acostumados a assistir uma programao que traz novidades e ao mesmo tempo apresenta elementos repetidos, formando uma teia agradvel, ao ponto de cativar e causar expectativa para o prximo programa. O que vem a seguir sempre lembrado pelas peas institucionais e pelos prprios programas, que tambm tm que atrair o telespectador para o prximo episdio ou captulo. A produo independente se encaixa nessa lgica, sob pena de no ter espao para ser exibida. So formatos que se construram com o tempo e que hoje esto estabelecidos como padres. Destacamos apenas que isto pode mudar, principalmente diante das novas formas de interao e da convergncia miditica. De toda forma, ser um processo lento. A PRODUO AUDIOVISUAL UNIVERSITRIA A produo acadmica feita para contribuir de alguma forma com a sociedade e esta contribuio precisa ser debatida, exibida e veiculada. Com relao produo acadmica em vdeo no Brasil, so poucos os programas de televiso e at mesmo os veculos de comunicao que disponibilizam espaos para este tipo contedo. No entanto, as universidades e IES produzem uma parte destes contedos audiovisuais. So diversos formatos, predominando os documentrios, muitas vezes em curta-metragem, programas educativos, peas publicitrias e, com menor escala de produo, contedos ficcionais. Considerando no s a produo dos cursos de Comunicao Social, mas tambm dos outros cursos e reas de conhecimento. Falamos aqui de vdeo ou produo audiovisual, sem especificar os gneros, formatos e linguagens da produo. Pensamos que existe certo olhar diferenciado para a informao de que determinado vdeo foi realizado em um ambiente acadmico. Talvez por serem produtos menos

62

veiculados ou com menor circulao. De toda maneira, as produes em vdeo precisam de divulgao e exibio. Esse pensamento nos remete a Walter Benjamin (1994) e sua reflexo sobre a reprodutibilidade tcnica e a aura dos objetos. Apesar do pouco reconhecimento acadmico e da ausncia de mtodo, este autor trouxe uma contribuio muito rica para refletir sobre as obras de arte, sua multiplicao, acima de tudo sobre o ato de contemplar e atribuir valor esttico a elas. Ele , ao mesmo tempo, melanclico e otimista diante da arte que surge (na poca, se referindo fotografia e ao cinema). Benjamin nos faz pensar que as expresses artsticas passam a ter voz, crescem e transbordam os limites para os quais elas foram feitas e isso tambm ocorre com as pequenas produes universitrias. Para ele, a fotografia provocou uma ruptura de percepo do mundo. Ele no chegou a ver uma transmisso televisiva, mas seu raciocnio nos leva evoluo da imagem em movimento, qual hoje temos diversos meios para assistir ou contemplar imagens. E muita coisa mudou com os dispositivos percebidos por Benjamin, que fazem uma conexo com a realidade, mas continuam sendo uma representao. Sobre o dispositivo, relacionando ao vdeo, lembramos o quanto houve, recentemente, um maior acesso s cmeras de filmar e aos meios de edio. O acesso a esses equipamentos possibilitou no s uma reprodutibilidade maior, mas tambm uma produo em grande escala, considerando as possibilidades das IES, universidades e emissoras de televiso. Como a natureza de uma cmera no a mesma de um olhar, chama a ateno o que um determinado diretor ou equipe de produo elegeu para destacar neste filme ou vdeo. Benjamin fala do declnio da aura, surgindo o valor de culto, a explorao do ldico, a experimentao e a liberdade de produo. A partir desse panorama, pensamos no s o que o vdeo e como est a sua aura, mas qual o poder do vdeo universitrio no imaginrio social. Para Benjamin, a histria da arte tem dois polos: o valor de culto da obra e seu valor de exposio. A produo artstica comea com imagens a servio da magia. Importando a sua existncia e no que elas sejam vistas. E sobre a arte cinematogrfica e os sentidos produzidos, o autor diz que:

63

O cinema a forma de arte correspondente aos perigos existenciais mais intensos com os quais se confronta o homem contemporneo. Ele corresponde a metamorfoses profundas do aparelho perceptivo, como a que experimenta o passante, numa escala individual, quando entra no trfico, e como as experimenta, numa escala histrica, todo aquele que combate a ordem social vigente (BENJAMIN, 1994, p. 192).

Sendo ou no programas de televiso considerados arte, absorvemos de Benjamin a ideia de que a reproduo atualiza o objeto reproduzido. Ver televiso no traz para dentro de casa lugares j visitados, outros muito distantes e talvez nunca frequentados, mas proporciona uma experincia de conhecimento de mundo. De fato, at agora, no podemos dizer que a televiso adquiriu um status advindo do que surgiu depois de sua inveno. No entanto, preciso pensar a televiso no s como um veculo, mas tambm sobre o que a compe: os produtos da grade de programao e qual o poder de influncia na sociedade. O ambiente acadmico promove debates e reflexes que, ao serem compartilhados, fomentam e estimulam mudanas nas prticas sociais. Nos estudos da mdia, observamos os meios de comunicao no como elementos transmissores de mudanas, mas como fenmenos sociais. No vdeo, na televiso e em sua grade de programao, por exemplo, encontramos indcios lineares da comunicao enquanto fenmeno. Com isso, a veiculao da produo audiovisual independente e as mudanas de estratgias de uma emissora de TV so prticas sociais em transformao. Os vdeos universitrios tambm so parte da produo independente e lanamos nosso olhar sobre a circulao deste material em rede pblica de TV no Brasil. Muniz Sodr (2002) fala de uma tica necessria na educao, diante do caos, e de uma crise social pela qual estamos passando. Esta prtica, uma hexis educativa, vem carregada de um contingente histrico no qual h um um horizonte tico alm da indiferena egosta (SODR, 2002, p. 112). Ele fala de uma redefinio do espao pblico inflamado por superfcies mercadolgicas, no qual

64

cabe ao jovem ter uma atitude conscincia prtica para operar as identificaes culturais compatveis com uma socializao equilibrada (SODR, 2002, p. 111). Nesse momento, lembramos que estes jovens muitas vezes so universitrios, passam a ter mais conscincia do papel na sociedade e comunicam, tambm por meio de produes audiovisuais, as novas mensagens. Surge deste aspecto a importncia da circulao dos vdeos produzidos em ambiente laboratorial, principalmente na TV Brasil. Na rotina acadmica, a produo de vdeo uma atividade prtica que sempre est relacionada a pesquisas tericas. As temticas abordadas costumam fugir do convencional, explorando assuntos diversificados e formatos pouco convencionais. No estgio atual da pesquisa, no temos dados para demonstrar o quanto este material universitrio veiculado. Estamos trilhando caminhos para entender a importncia deste vdeo para o imaginrio social, no qual a televiso tem um importante papel de agente integrador da cultura nacional e regional. Em um pas com as dimenses do Brasil, o reconhecimento da identidade reforado por questes individuais, nas relaes de grupos ou pelo coletivo. Nessa dinmica, a comunicao tem a funo no s de ajudar no reconhecimento das prticas, mas tambm um elemento das mudanas no imaginrio. ENTENDENDO A TELEVISO PBLICA NO BRASIL Outra questo que problematizamos aqui a veiculao de contedos em vdeo, produzidos em ambiente acadmico ou no, tendo a televiso pblica um papel muito importante para a divulgao e o acesso aos bens simblicos do Brasil. No enfatizaremos a tecnologia de transmisso, e sim os espaos de insero. Valorizamos a ideia defendida por Dominique Wolton (2009) de que a comunicao deve buscar sua legitimidade enquanto fora promotora da democracia das massas e do conhecimento.

65

O autor fala da tentativa de uma banalizao com a multiplicao de discursos que desfavorecem uma lgica do conhecimento e afirma que esta banalizao um duplo discurso emprico: a televiso torna-se uma indstria, o espectador o mestre, a defesa de uma ideia de servio pblico parece arcaica (WOLTON, 2009, p. 49). Pesquisar a televiso pblica no Brasil no se prender ao tradicional como forma de manter um elo, por puro saudosismo, com formatos ultrapassados. A TV Brasil, e sua formao em rede, recente, tem fins sociais e esta configurao interessante para entender o presente e o futuro. Observando como se configuram os espaos de transmisso pblica, no comercial, encontramos no Brasil diversos formatos: TV educativa, canal comunitrio ou educativo em TV a Cabo, exibio pela internet e TV comunitria. A TV Brasil tem transmisso aberta e em rede, gerida pela Empresa Brasil de Comunicao (EBC) e tem a proposta de ser uma televiso pblica nacional, independente e democrtica (TV BRASIL, 2012). Alguns contedos produzidos de forma local algumas vezes so veiculados nas emissoras dos estados, em outras situaes so veiculados em rede para todo o pas. No caso da animao, Nesteriuk (2011) diz que a TV Brasil entrou em parceria com outras entidades para integrar o ANIMATV, programa de fomento produo e teledifuso das sries de animao brasileiras. Esse programa foi resultado de um esforo para promover a exibio de desenhos animados nacionais na televiso e representou um sinal de organizao e dinmica nessa indstria, no se restringindo apenas realizao de curtasmetragens e comerciais. H uma demanda de realizaes audiovisuais e nos interessamos por pesquisar esses contedos e entender a teledifuso brasileira, principalmente a televiso pblica. O Brasil apontado por ter uma poltica de distribuio de concesses desigual e uma legislao confusa, que desde a sua criao foi dominada por influncias do mercado. No panorama brasileiro, foi criada a em 2007 a Rede Pblica de TV, com a proposta de que, ao contrrio das redes tradicionais, as relaes entre os

66

integrantes se processem de forma horizontal, as diferenas se constituam valor de integrao e a regionalizao dos contedos seja pressuposto. H uma distino nos conceitos de: TV pblica, canal de acesso pblico e TV universitria, que se divide basicamente em TVs educativas e nos canais de acesso pblico da TV a cabo canais universitrios, legislativos e comunitrios. A este quadro, a Associao Brasileira de Televiso Universitria (ABTU) tambm acrescenta a formao de TVs na internet como alternativas de transmisso de contedos. Em 2004, um relatrio da ABTU mostrou que em todo o pas existem diferentes formas de configurao do que esta instituio considera como TV universitria:
Uma televiso feita com a participao de estudantes, professores e funcionrios; com programao ecltica e diversificada, sem restries ao entretenimento, salvo aquelas impostas pela qualidade esttica e a boa tica. Uma televiso voltada para todo o pblico interessado em cultura, informao e vida universitria, no qual prioritariamente se inclui, certo, o prprio pblico acadmico e aquele que gravita no seu entorno: familiares, fornecedores, vestibulandos, gestores pblicos da educao etc. (ABTU, 2004, p. 05).

O documento traz nmeros e maneiras da configurao tecnolgica dos canais universitrios e mostra as limitaes tcnicas e as perspectivas para o setor. uma fonte que contribui para as pesquisas que precisam destes dados. Voltando TV Brasil, ela vinculada ao Governo Federal, faz parte da Empresa Brasil de Comunicao (EBC), que tambm administra a Agncia Brasil, a Radioagncia Nacional, a TV Brasil Internacional, Rdio MEC AM e FM, alm da Rdio Nacional do Rio de Janeiro, AM e FM de Braslia, da Amaznia e do Alto Simes. A TV Brasil hoje conta com um panorama de extenso formado por: 744 emissoras, 55 geradoras e 689 retransmissoras; cobre 23 estados mais o Distrito Federal e atinge 1747 municpios (EBC, 2011). Alm do seu pressuposto de regionalizar os contedos, a rede se prope a estimular a produo local, tendo a EBC como aporte dos recursos. Para isto, existem vrios convnios interministeriais para o fomento e patrocnio total ou

67

parcial de produes e coprodues. Uma das principais fontes de captao de recursos a Secretaria do Audiovisual (SAV), que por competncias definidas no Decreto 6835/2009 adquire a seguinte estrutura: Diretoria de Gesto das Polticas Audiovisuais; Coordenao Geral de Inovao, Convergncia e Plataformas Audiovisuais; Coordenao Geral de Desenvolvimento Sustentvel do Audiovisual; e Coordenao Geral de Fomento s Atividades Audiovisuais. Em apostila de apresentao das aes do SAV, no Seminrio e Fomento Produo de Contedo de TVs Pblicas, identificamos metas e linhas estratgicas que nos parecem relevantes para a pesquisa aqui proposta, sendo:
(1) Produo de mapeamento, pesquisa e sistematizao quantitativa e qualitativa dos dados do setor (onde, quantos e o que representamos para o Brasil). (2) Inverso da lgica de apoio a projetos, para induo ao desenvolvimento e fortalecimento das estruturas e gesto de empresas audiovisuais. (3) Investimento em capacitao, formao e qualificao de recursos humanos e de processos. (4) Estmulo a investimentos em inovao (cinema, TV, rdio, internet e telefonia mvel) de contedos, formatos, processos, modelos de negcios e tecnologias audiovisuais. (5) Estruturao do Canal Futura. Estmulo regionalizao. Investimento na diversidade e pluralidade da produo independente brasileira (MINISTRIO DA CULTURA, 2011).

Com isso, percebemos que existe uma ateno por parte do Ministrio da Cultura para o setor do audiovisual e tambm podemos dizer que a TV Brasil o veculo com formao em rede para a veiculao das produes propostas, embora o texto tenha enumerado como uma das metas a estruturao do Canal Futura. Outro rgo que tem atuao direta no fomento produo audiovisual destinvel s TVs Pblicas a ANCINE, que por meio da Superintendncia de Fomento (SFO) destina, amparada por decretos e leis, recursos para a produo independente, coprodues e patrocnios.

68

A proximidade com o ambiente acadmico e com as produes laboratoriais, junto observao da programao da TV Brasil, nos mostram que alguns formatos encontram espao para veiculao na rede pblica nacional. Em 2010, trs episdios da srie de documentrios para TV Alma das Ruas, realizada como trabalho de concluso de curso no mbito da graduao em Comunicao Social da UFRN, habilitao em Jornalismo, foram veiculados dentro do telejornal Reprter Brasil, no quadro Outro Olhar. Este programa destina uma mdia de trs minutos para a exibio de contedos com diversos formatos produzidos por qualquer setor da sociedade civil. Acreditamos que a investigao sobre os processos simblicos e prticos estabelecidos entre a realizao de uma produo audiovisual independente e uma emissora pblica interessam aos que pesquisam os meios de comunicao social enquanto rea de conhecimento, no s por se tratar da circulao de contedo, mas tambm para entender como a sociedade se utiliza da mdia televisiva para expressar tendncias e registros do cotidiano, aquilo que Jos Luiz Braga (2006) chama de sistema de resposta. Sobre as respostas dadas pela comunidade acadmica, Braga considera que a produo da academia tambm faz parte da interao social sobre a prpria mdia e que a parte dinmica deste processo composta por trabalhos crticos. Para realmente fazer parte da interao social, o autor aponta a necessidade dos seguintes requisitos, como critrios: crtico porque tensiona processos e produtos miditicos, gerando dinmicas de mudana; crtico porque exerce um trabalho analtico-interpretativo, gerando esclarecimento e percepo ampliada (BRAGA, 2006, p. 46). Ampliando essas consideraes, acreditamos que a produo audiovisual universitria uma projeo da prpria sociedade e uma forma de dinamizar estmulos para outras percepes de representao. Questionamos se esta ambincia televisiva, estruturada com seus prprios cdigos, e observada mediante uma rede de transmisso nacional pblica, realmente disponibiliza espaos que representem o Brasil e suas

69

regies. Em todo o pas existe uma contribuio muito significativa no campo audiovisual vinda dos realizadores independentes, referindo-se s representaes dos bens culturais do Brasil. Existem riquezas em temticas regionais que tambm dialogam com o panorama nacional. So temas representativos da formao histrica e social do pas. CONSIDERAES FINAIS Buscamos apresentar um pouco da pesquisa sobre a televiso pblica no Brasil, o trabalho do realizador independente, da produo audiovisual universitria, alm das reflexes sobre as caractersticas da televiso enquanto componente da sociedade. A televiso est presente em nossas vidas e um importante veculo para pesquisar a presena da Comunicao Social na dinmica da sociedade. Ao existirem espaos que possam ser ocupados pela sociedade civil, h uma configurao diferente na teledifuso de um pas. Sobre os formatos televisivos de apresentao de contedos, propomos um estudo sobre a grade de programao e, para isso, tornou-se indispensvel rever a caracterstica seriada da televiso. As sries televisivas so exemplos do quanto fragmentado e repetitivo todo o resto da programao. A atividade do produtor e ou pesquisador do audiovisual no Brasil, onde tambm me incluo, passa por valores sociais e no s de mercado. A produo independente tem dois grandes problemas: conseguir veiculao e adequar os seus projetos linha editorial ou comercial das emissoras. Ser produtor audiovisual independente quer dizer produzir sem recursos das emissoras ou em parcerias, mas sempre de acordo com as propostas de trabalho da empresa. Isto movimenta uma parte da indstria criativa do pas, mas o telespectador s assiste o que convm aos anunciantes. Por isso a TV Brasil torna-se um importante veculo para veicular esta produo. A formao em rede possibilita a transmisso, para todo o pas, da diversidade cultural de uma nao com as propores do Brasil. Uma publicao como a de Nesteriuk (2011) torna mais prximo o universo da produo em TV e amplia o olhar para quem produz ou pesquisa o veculo. A ampliao est justamente em valorizar assuntos

70

pouco explorados, como as influncias e convergncias da criao para TV, mitologia, narratologia, alm de dicas prticas sobre a apresentao de projetos e o enquadramento em editais de teledifuso e uma grande referncia bibliogrfica sobre os temas do livro. A produo audiovisual universitria geralmente no feita para necessariamente ser veiculada em uma emissora. Quando isto ocorre, temos a hiptese de que isto acontece espontaneamente, estimulado por editais e chamadas para programas especficos. Nos cursos de Radialismo (ou Rdio e TV), Audiovisual, Cinema ou Arte & Mdia so formatados projetos com este fim, mas cursos como estes so apenas uma parcela da produo em vdeo produzida em universidades. Tambm devemos considerar a produo feita em cursos como Cincias Sociais, Educao, Cincias da Sade etc. De toda forma, so produes geralmente em curta-metragem e talvez por isso interessem s emissoras, por ficar mais fcil de organiz-los na grade de programao. Muniz Sodr nos ajuda a pensar os estudos da mdia sobre a tica da Comunicao Social, no em busca da soluo de algum problema, mas para entender a sociedade. As prticas locais influenciam e so influenciadas por atitudes e por aes geralmente voltadas para o bem comum. Ser que h uma resposta consciente da sociedade, como aponta Jos Luiz Braga? Estas so reflexes iniciais para futuros recortes da pesquisa nos estudos dos meios que estamos realizando na UFRN. REFERNCIAS
ABTU, Associao Brasileira de Televiso Universitria. A Televiso Universitria no Brasil: Os meios de comunicao nas Instituies Universitrias da Amrica Latina e Caribe. IESALC e UNESCO, 2004. BENJAMIN, Walter. Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. Traduo de Srgio Paulo Rouanet. 7. ed. So Paulo: Brasiliense, 1994.

71 BRAGA, Jos Luiz. A Sociedade enfrenta sua mdia. Dispositivos sociais de crtica miditica. So Paulo: Paulus, 2006. EBC, Empresa Brasil de Comunicao. Relatrio de Gesto do exerccio de 2011. Secretaria de Comunicao Social (SECOM), 2011. Disponvel em <http:// www.ebc.com.br/acessoainformacao/wordpress/wp-content/uploads/2012/03/ Relat%C3%B3rio_de_Gest%C3%A3o_20113.pdf>. Acesso em: 20 nov. 2012. MINISTRIO DA CULTURA. Programa de Capacitao de Gestores de Contedo de TVs Pblicas. In: Anais do Seminrio de Fomento Produo de Contedos para TVs Pblicas. So Paulo: Secretaria do Audiovisual, 2011. NESTERIUK, Srgio. Dramaturgia de srie de animao. So Paulo: AnimaTV, 2011. Disponvel em <http://issuu.com/animatv/docs/dramaturgia_de_serie_de_ animacao>. Acesso em: 20 nov. 2012. SODR, Muniz. Antropolgica do espelho: uma teoria da comunicao linear e em rede. Petrpolis: Vozes, 2002. TV BRASIL. Sobre a TV. Disponvel em <http://tvbrasil.ebc.com.br/sobreatv>. Acesso em: 20 nov. 2012. WOLTON, Dominique. Internet, e depois? 3. ed. Porto Alegre: Sulina, 2009.

4 Representao, imagens e a opinio pblica na mdia impressa


Bruno Csar Brito Viana1

INTRODUO Considerada um dos mais tradicionais veculos de comunicao, a mdia impressa apresenta imagens que so vendidas como espelho da realidade. Entretanto, tal repertrio construdo por meio de representaes sociais. Dessa maneira, sua atuao na configurao simblica das sociedades e na formao da opinio pblica consolidada. importante ponderar a respeito do papel que tem sido exercido pela publicidade, por mtodos e tcnicas especficas, nesse processo. Segundo Jrgen Habermas (1962), somente no sculo XVIII nasce o espao pblico moderno e os conceitos de pblico e privado. A exploso da imprensa como mdia de massa trouxe para os jornais e revistas os debates e discusses populares nos cafs, tornando-se a primeira grande instncia mediadora na configurao de um espao menos material e mais

1 Mestrando do Programa de Ps-graduao em Estudos da Mdia, da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, na linha de pesquisa Prticas Sociais. Email: brvuno.viana@gmail.com.

74

simblico. Sendo um importante instrumento de controle social e ao mesmo tempo integrante da teoria democrtica, a opinio pblica (OP) legitima o jornalismo. Entretanto, o termo no deve ser empregado para conceber um conjunto comum de crenas espontneas, fator que contribui para que tal definio seja problematizada. A viso da OP como um agregado de opinies individuais tem sido contestada por diversos pesquisadores no campo terico. Assim, alguns conceitos necessitam de reviso, buscando principalmente entender o seu emprego nos mais diversos contextos. O artigo tem como objetivo a reflexo terico-conceitual sobre mdia impressa, enquanto agente produtor e difusor de representaes sociais, por meio de imagens; da opinio pblica, enquanto forma de representao social, alm de uma breve discusso destes conceitos. Tambm se trata de analisar o papel atual da publicidade nestes processos. A metodologia consiste em pesquisa bibliogrfica (MARCONI; LAKATOS, 2001), a partir de tericos e obras trabalhadas durante o curso de Prticas Sociais, do Programa de Ps-Graduao em Estudos da Mdia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte (PPgEM/UFRN), alm de leituras complementares. Representao e Imagens As mdias costumam-se apresentar como espelho da realidade. Sabemos que ela atua por meio de construes simblicas, atravs de tcnicas e prticas jornalsticas. Vilm Flusser (2008) afirma que o texto de uma mdia se configura como uma srie de conceitos ordenados por fios que agem como reguladores e que so determinados por uma conveno. Esses fios, segundo Flusser (2008, p. 15), podem ser a sintaxe ou outra lgica diversa: os textos representam cenas imaginadas assim como as cenas representam a circunstncia palpvel. O universo mediado pelos textos, tal como universo contvel, ordenado conforme os fios do texto. Muniz Sodr (2006) considera que a mdia j no se apresenta mais apenas como instrumento de registro do mundo real, mas sim, como um dispositivo de produo de um certo tipo de realidade, que Sodr

75

classifica como espetacularizada, ou seja, produzida para a excitao e gozo dos sentidos. Sobre isso, o autor discute que o espetculo veiculado pela mdia se configura, hoje, como uma verdadeira relao social, por meio de imagens orquestradas por organizaes industriais, dentre elas as mdias: No h a, antes de qualquer coisa, uma influncia sobre a realidade, mas ao contrrio a constituio de uma realidade. (SODR, 2006, p. 99, grifos do autor). Sodr tambm argumenta que vivemos, atualmente, imersos em um bios miditico que se caracteriza pela transformao tcnica do espao-tempo promovida pelas novas tecnologias de comunicao e adequada s novas formas de vida social:
Entretanto, o bios virtual ou miditico de que falamos mais do que o conjunto de atribuies e competncias tcnico-profissionais de um campo, porque se trata de uma forma de vida duplicada, que engloba o profissional e o seu pblico (SODR, 2006, p. 100).

Dando continuidade discusso, Vern (2004) nos apresenta alguns conceitos pertinentes aqui: o progresso da imprensa escrita de massa por meio dos jornais no sculo XIX permitiu o surgimento do que ele chama de sociedades miditicas, que estavam se adaptando aos meios de comunicao de massa instalados gradativamente. Nos diais atuais, o pesquisador argumenta que vivemos sob a gide das sociedades industriais midiatizadas, que se classificam pela transformao de suas prticas institucionais: a passagem das sociedades miditicas para as midiatizadas expressa, na realidade, a adaptao das instituies das democracias industriais s mdias, tornando-se estas ltimas as intermedirias incontornveis da gesto social (VERN, 2004, p. 278). Uma implicao disso, segundo Vern, que as mdias hoje apresentam a tendncia cada vez maior de ocupar o papel das instituies polticas. O autor ainda trabalha com a hiptese de que, se entrarmos em um novo momento do que ele chama de midiatizao, as mdias seriam o nico lugar onde ocorreriam os trabalhos de representaes sociais, desapossando ainda mais as organizaes polticas dessa tarefa.

76
Em outras palavras: imperativo para a preservao do sistema democrtico assegurar que as lgicas que presidem a evoluo-transformao das representaes sociais no seio da sociedade civil continuem heterogneas em relao lgica do consumo, no sejam redutveis aos mecanismos de concorrncia econmica (VERN, 2004, p. 282).

importante esclarecer que, no mbito das representaes sociais, a percepo pblica a respeito de todo contedo difundido pela mdia depende de diversos fatores. Entre eles podemos destacar os marcos de referncia primrios (GOFFMAN, 2006), que se configuram como um elemento central da cultura e se constituem em esquemas, relaes que as sociedades utilizam para responder problemticas diversas:
Em suma, los observadores proyectan activamente sus marcos de referencia sobre el mundo inmediato que los rodea, y uno no acierta a ver que lo hacen as unicamente porque los aconteciminetos normalmente confirman estas proyecciones [...] (GOFFMAN, 2006, p. 42).

Sendo assim, no que se refere s ideias apresentadas pelo autor, antes mesmo de se debruarem sobre uma produo miditica o pblico de uma dada sociedade j pode antecipar expectativas sobre o que est ali sendo representado. imprescindvel discutir sobre o termo imagem e seus usos, especialmente devido centralidade cultural assumida para a sociedade contempornea. De acordo com Joly (1996), a analogia configura um ponto comum entre as diferentes de imagem. Para o autor, uma imagem algo que se assemelha a alguma coisa, o que a posiciona na categoria das representaes: ela se parece com algo, porm no o , sendo definida, portanto, como signo analgico, que tem na semelhana o seu princpio de funcionamento. Emprega-se imagem como uma construo mental, uma ideia, opinio, juzo de valor que se estabeleceu sobre algo ou algum. No pensamento de Sodr (2006, p. 81), ela parte integrante de uma operao do psiquismo e que trata, com efeito, da representao interna de um objeto concreto, formada em sua ausncia. Complementando a ideia

77

do autor, Flusser (2008, p. 14) afirma que as imagens podem substituirse pela circunstncia a ser por elas representada, podem se tornar opacas e vedar o acesso ao mundo palpvel, complementando ainda que o homem pode agir em funo das imagens. J Sodr (2006, p. 82) esclarece que importante levar em considerao o carter subjetivo ou interno, uma vez que o termo aplica-se no somente viso, mas a diversos padres mentais articulados: embora diferindo essencialmente da sensao, a imagem subjetiva a esta se assemelha em alguns aspectos, com o das mesmas reaes diante de um objeto ou o do prolongamento imagtico da sensao. possvel estabelecer uma relao entre a Imagem, enquanto representao social, e a Opinio Pblica (OP). Para Walter Lippmann (2008, p. 40), ela seria fruto da ao de grupos de interessados ou de pessoas agindo em nome de grupos: as imagens na cabea destes seres humanos, a imagem de si prprios, dos outros, de suas necessidades, propsitos e relacionamentos, so suas opinies pblicas. O material feito por grupos de pessoas, ou por indivduos agindo em nome de grupos, configura-se como OP. Essa posio corresponde ao conceito de Imagem mental discutido por Joly (1996). A respeito da relao com a mdia, Lippmann (2008) alerta que no se deve confundir notcia com verdade. Nessa concepo, cabe verdade iluminar fatos ocultos, relacionandoos com outros a fim de produzir uma imagem da realidade que permita s pessoas agirem. Ao jornalismo competiria a simples sinalizao dos eventos. Lippmann (2008) esclarece que o um dos procedimentos bsicos ao analista da opinio pblica consiste em reconhecer
A relao triangular entre a cena da ao, a imagem humana daquela cena e a resposta humana quela imagem atuando sobre a cena da ao. Sobre as imagens oriundas da mdia, Muniz Sodr argumenta que elas regem as relaes sociais e que os modelos geradores de imagem utilizados pelas mdias so logicamente inteligveis. O autor afirma que se realiza uma experincia mais afetiva do que lgico-argumentativa e que da surgem os esteretipos, que so emoes coletivas esteticamente condensadas, nos territrios imaterais do bios miditico (SODR, 2006, p. 102).

78

Sobre essa questo e ainda de acordo com Lippmann (2008), os esteretipos encontram-se altamente carregados com os sentidos que lhes so fixados, so as fortalezas da tradio e passam segurana aos sujeitos: o que acreditamos ser uma imagem verdadeira, ns a tratamos como se ela fosse o prprio ambiente (LIPPMANN, 2008, p. 22). No cotidiano contemporneo, as pessoas so convidadas a tomar, diariamente, uma srie de decises sobre um conjunto de temas sem conhecimento prvio sobre eles. Como tem de ser tomadas de forma rpida, na falta de informaes adequadas que guiem racionalmente a deliberao, elas terminam por se sustentar em um conjunto de crenas compartilhadas amplamente pela sociedade, e sobre as quais no se dispensou qualquer juzo avaliativo. Para Lippmann (2008), cada ser humano solicitado a tomar decises sobre um nmero substancial de questes, algumas extremamente complexas, sobre as quais no possui um entendimento satisfatrio, o que o impe a interpretar a realidade de acordo com o seu prprio ponto de vista, ao elaborar um retrato parcial e um tanto ingnuo a respeito do mundo em que vive. da que surgem os esteretipos. Representaes e a Publicidade Marcelo Altomare (2011) afirma que a produo e a reproduo das relaes sociais na sociedade contempornea so, simultaneamente, representaes acerca do fazer social e da identidade. De acordo com esse raciocnio, a investigao das representaes sociais constituem, na verdade, um exame crtico da publicidade, que desempenha o papel de representar o fazer e a identidade social dos sujeitos.
Estas representaciones de saber consisten entonces em estilos cognitivos de sentido comn, productores de certezas intersubjetivas compartidas, de convicciones comunes, indubitables, de conocimientos sociales infalibles, de creencias colectivas (ALTOMARE, 2011, p. 178).

79

Essa posio soma-se de Lippmann (2008), no quesito de que a opinio pblica est mais prxima do moderno conceito de propaganda do que o proposto pela clssica teoria democrtica. Tais ideias afirmam que as pessoas so egostas, interessadas em seus propsitos particulares, no raro mesquinhos, e a imprensa simplesmente vai ao encontro desta necessidade do autointeresse. Altomare (2011) expe duas perspectivas clssicas sobre a questo das representaes sociais: a primeira o modelo Fetichista, que articula a questo do saber e do fazer; a segunda articula a questo do saber e da identidade, conhecida como modelo de representao Puritana. O primeiro modelo baseado no livro O Capital, de Karl Marx (1982), e segundo hiptese levantada por Altomare (2011, p. 179), trata o sujeito como um ser dividido entre a prtica da troca de mercadorias e a representao dessa troca: dicho de outro modo, la modernidad capitalista genera em el sujeito uma disociasn entre su hacer y su saber sobre su hacer. No esquema no se apresenta uma relao de equivalncia entre as mercadorias (com valor determinado pelo mercado e por outras mercadorias) e o trabalho humano desprendido para produzi-las. O autor afirma que a lei de equivalncia do trabalho humano fica de fora da representao Fetichista, pois o modelo exclui o conhecimento da lei do valor-trabalho da conscincia individual. Assim, o sujeito se torna portador de um saber, mas que no tem conscincia do que faz. Altomare (2011) pondera que se promove uma coisificao, em que as determinaes subjetivas dos indivduos so transformadas em objetivas, prprias s coisas. J o modelo de representao Puritana baseado na obra de Max Weber (1987), A tica protestante e o esprito do capitalismo. Nele, o sujeito representado como uma engrenagem do modelo capitalista, um ser que instrumento e est servio de Deus (ALTOMARE, 2011). Ainda no modelo Puritano, rejeitada a autonomia do homem pelo homem, j que esse est submisso aos desgnios de Deus. O sujeito privado de autonomia tica e cognitiva, sendo um ser previsvel e racional.

80
El puritano se representa como criatura encausada por la divindad y encausada hacia la divindad. Siendo Dios causa primera y causa final, la relacin entre la criatura y su creador se asienta sobre la incondicional obedincia del hombre y sobre la ilimitada soberania de Dios (ALTOMARE, 2011, p. 185).

Altomare (2011) esclarece que o sujeito se imagina como um instrumento de mediao entre Deus e o mundo, sendo esta sua identidade: um instrumento racional do mundo, um objeto criado para ser manipulado pelo seu criador. H um entendimento em torno de privao, que se reflete na capacidade de fazer e saber por si prprio, como uma criatura passiva. De volta questo da Publicidade, a discusso ganha consistncia ao lado da posio de Eliseo Zayas (2001), que tambm a v como uma forma de representao social. O autor diz que a publicidade atua no processo de representao quando oferece, por exemplo, textos que desterritorializam e fragmentam a realidade cotidiana por onde circulam (ZAYAS, 2001, p. 57). Ele argumenta acerca da possibilidade de se representar coisas na qualidade de exticas, j que as deslocam de seu contexto inicial. Ainda sobre essa questo, Zayas (2001) observa que a publicidade atua como um dos elos centrais da subjetividade do homem contemporneo. Em seu pensamento, continua tratando de uma esttica da publicidade que representa a sociedade, visando um controle e ordenamento social: essa esttica e sua relao com o mundo corporativo a oficializaram como a esttica do establishment cultural, poltico e econmico dos Estados Unidos da Amrica. O prprio desenvolvimento da atividade se baseou, durante o sculo XX, em prticas sociais e propostas advindas de uma abordagem positivista, tecnocntrica e racionalista da sociedade. O autor descreve a publicidade como parte de um projeto hegemnico que se baseia no controle social, tocado atravs da modernizao e a tecnologia, pela mercadoria e por uma reordenao semitica. Nesse sentido, a relao de trabalho estabelecida promove um sujeito fixo, centrado na sua tarefa ocupacional, sendo sua relao com os objetos mediada pela atividade laboral. A prpria diviso do trabalho, nessa perspectiva, age como uma forma de controle social.

81

Jrgen Habermas: por um conceito de Opinio Pblica Conceituar opinio pblica tem sido um desafio durante alguns sculos. De acordo com Jrgen Habermas (1962), que discute os conceitos de OP de forma metdica, a conscincia dessa problemtica foi identificada pelo liberalismo ainda no sculo XIX. Na discusso proposta, especificamente no captulo VII da obra Mudana estrutural da Esfera Pblica, Habermas (1962) explicita que a opinio pblica assume outro significado, caso seja apelada como uma instncia crtica da Publicidade, no exerccio do poder poltico e social. Nessa viso, o surgimento da forma poltica da esfera pblica burguesa possui uma antecessora apoltica: a literria. Em termos sociolgicos, observa o terico, este domnio no era, de facto, especificamente burguesa, uma vez que preservava certa continuidade com a publicidade envolvida na representao desempenhada na corte do prncipe (HABERMAS, 1962, p. 29). A esfera pblica teve seu surgimento nas cidades, o centro da atividade econmica e cultural da sociedade civil. Surgiu do encontro entre os herdeiros da sociedade aristocrata e humanista, em que se baseava a esfera pblica literria, e a camada intelectual da burguesia, em ascenso. neste contexto que surge a variante literria, cujas principais instituies so os sales, os cafs e as sociedades culturais. Habermas esclarece que a esfera pblica poltica surgiu do confronto entre dois tipos de publicidade, a que ele trata por publicidade crtica e publicidade manipulativa. A OP , sempre, o destinatrio comum de ambas. Tal posio compartilhada por Lippmann (2008), em sua proposio de proximidade entre esses conceitos. Por um lado existe a publicidade prpria das cortes feudais, manipulativa; e, por outro, a publicidade crtica e democrtica, nascida com o Iluminismo. importante esclarecer que esta ltima definida por oposio primeira: no se pode pensar em publicidade crtica sem se conceber sua noo manipulativa, ancorada

82

num contexto medieval, pr-moderno e sem a distino estruturante entre as ideias sobre pblico e privado. Uma voltada para a opinio pblica; a outra para opinio no-pblica (HABERMAS, 1962, p. 275). Sobre a opinio pblica como uma fico institucionalizada dos Estados sociais-democratas, Habermas argumenta que a OP para o Estado moderno o princpio de sua prpria verdade, de onde se supe que vem a vontade da maioria e de onde surge a autoridade das decises obrigatrias para a totalidade.
A fico constitucional dita opinio pblica no pode mais ser identificada no comportamento real do prprio pblico; mas comput-la em determinadas instituies polticas tambm no lhe tira o carter fictcio caso se faa abstrao do nvel de comportamento do pblico de um modo geral (HABERMAS, 1962, p. 278).

O socilogo esclarece que a ideia de fico fornece elementos para pensar dois conceitos para a opinio pblica. O primeiro deles conduz de volta s posies do liberalismo, que em meio a uma esfera pblica desintegrada tinha o intuito de salvar a comunicao para um pblico aclamativo. Habermas (1962) cita que os meios de comunicao de massa promovem uma trapalhada de inclinaes subjetivas e opinies pouco claras e objetivas. Nesse sentido difcil que uma OP possa ser imposta impor, ficando esse trabalho para um pequeno grupo de sujeitos pensantes os formuladores de opinio que se encontram em meio ao pblico aclamativo. O segundo conceito proposto remete a uma abstrao de critrios materiais, como racionalidade e representao, limitando-se apenas a discernimentos institucionais. Em uma democracia com partidos em funcionamento a vontade global do povo ser representada pelos partidos em maioria no governo e que dominem o Parlamento, bem como as ideias defendidas por tais partidos passam a ser tidas como a vontade geral: A vontade no pblica s conquista existncia enquanto uma opinio pblica na elaborao atravs dos partidos (HABERMAS, 1962, p. 277). Ambos os conceitos acima

83

trabalham com a opinio do povo durante o processo de formao da OP e da vontade nas democracias, sendo sempre mobilizada e integrada por organizaes diversas, mantendo dessa forma rara funo politicamente relevante. Ainda na discusso conceitual, Habermas (1962) debate acerca dos estudos realizados pela Psicologia Social, a fim de determinar o que seria uma opinio pblica, estruturados em torno das definies sobre opinio, pblico, entre outros. Como resultado, o autor afirma que se pode considerar uma opinio como sendo pblica quando ela, subjetivamente, se imps como dominante. Na medida em que o conceito de OP fixado nas instituies de poder no alcana bem a dimenso dos processos informais de comunicao, psicologicamente, em relaes grupais, ir conseguir inserir-se na categoria de opinio pblica como fico do Direito Pblico. Habermas (1962) alerta que a publicidade crtica, no contexto do Estado da social-democracia, pode encarar a OP como um entrave atividade governamental.
Ou seja, ele qualifica a opinio pblica como um possvel ponto de resistncia prxis governamental e administrativa que, conforme a escala dos resultados e das recomendaes das pesquisas de opinio pode ser diagnosticado e manipulado com os meios adequados (HABERMAS, 1962, p. 282)

O socilogo ainda apresenta uma tentativa de esclarecimento ao problema, declarando que no possvel cobrir o abismo que existe entre a ideia de OP como fico do Direito Pblico e a dissoluo do mesmo conceito em termos de psicologia-social. Habermas (1962) afirma que o significado de opinio pblica, historicamente repleto de sentidos, s pode ser alcanado a partir da prpria mudana estrutural da esfera pblica. Para o terico, o conflito entre publicidade crtica e manipulativa, da qual este domnio est impregnado, precisa ser levado a srio enquanto uma medida do processo de democratizao na sociedade industrial organizada como social-democracia, bem como quando diz que opinies

84

no pblicas funcionam em grande nmero e a opinio pblica , de fato, uma fico; mesmo assim, preciso fixar-se no conceito de opinio pblica num sentido comparativo (HABERMAS, 1962, p. 283). O autor assegura que uma abordagem emprica sobre o tema, em um sentido comparativo , hoje, o meio mais confivel para se chegar a assertivas seguras sobre o valor democrtico de uma situao constitucional. Aps isso, Habermas (1962) apresenta trs conceitos relativos discusso: o da opinio no pblica, quase-pblica e pblica. A opinio no pblica se descreve na informalidade e na pessoalidade, que se opem s institucionalmente autorizadas. Sobre as opinies naturais, ou os preconceitos aspectos pouco alterados na estrutura sociopsicolgica do sujeito ele afirma que possuem carter efmero e artificial, e se formam em meio ao intercmbio de gostos e preferncias determinadas grupalmente: a famlia e amigos prximos so exemplos desse tipo de agrupamento. O autor enfatiza que os processos de comunicao dos grupos esto sob a influncia dos meios de comunicao de massa, de modo imediato, ou mais freqentemente, intermediado pelos lderes de opinio, os mesmos tratados na teoria do Fluxo de Comunicao em dois nveis. A opinio quase-pblica posta por Habermas (1962) se referem s formais, oficiais e autorizados, referidas instituies conhecidas. Apesar de institucionalizadas e, por isso, privilegiadas na sua promoo, elas no alcanam nenhuma correspondncia recproca com a massa no organizada do pblico: Embora essas opinies quase-pblicas possam ser endereadas a um pblico amplo, elas no preenchem as condies de um pensamento pblico conforme o modelo liberal (HABERMAS, 1962, p. 286). O autor esclarece que h uma conexo, sim, entre a massa do pblico e as instituies promotoras das opinies formais, que realizada pelos meios de comunicao de massa atravs da publicidade manipulativa. O intuito de tal ligao promover um equilbrio entre os grupos que participam do exerccio do poder poltico e o pblico midiatizado, a fim de conseguir uma adeso a essas ideias.

85

A mesma posio compartilhada por Zayas (2001), quando afirma que, atualmente, os homens de negcios so muito vulnerveis a ataques polticos. Para evitar prejuzos precisa utilizar-se de dinheiro e astcia para promover opinio pblica favorvel a eles. Segundo o autor, as organizaes econmicas possuem um grande nmero de empregados nas reas de relaes pblicas, cuja funo converter uma ideia privada em algo pblico: y tienen que llevar a cabo uma propaganda contnua y calculada que mueva al pblico hacia unas actitudes favorables com respecto al sistema empresarial (ZAYAS, 2001, p. 65). Finalizando o captulo, Habermas (1962) expe um conceito final para OP. Segundo ele, uma opinio s pode ser rigorosamente pblica na medida em que ambos os setores de comunicao passem a ser intermediados pela publicidade crtica. De acordo com Habermas, tal mediao s possvel por meio da participao de pessoas privadas num processo de comunicao formal, conduzido atravs das esferas pblicas internas s organizaes. preciso expor que uma minoria j participa como membros de partidos e associaes pblicas. Entretanto Habermas (1962) afirma que
medida que tais organizaes permitem uma esfera pblica interna no s a nvel de funcionrios e administradores, mas em todos os nveis, existe ento a possibilidade de uma correspondncia recproca entre as opinies polticas das pessoas privadas e aquela opinio quase-pblica (HABERMAS, 1962, p. 287).

Para o socilogo, na mesma medida em que opinies informais passam a ser introduzidas e transformadas no circuito das opinies quasepblicas, esse mesmo circuito tambm conquista uma natureza mais pblica, ao ampliar-se atravs dos cidados. Isso vai de encontro dos estudos de Morel (2005), que afirma que a OP uma opinio privada que se torna pblica. Habermas (1962) complementa o pensamento posto ao afirmar que, de jeito nenhum, h opinio pblica enquanto tal; porm, em todo o caso, podem ser isoladas tendncias individuais que, sob as

86

condies dadas, atuam na formao de uma opinio pblica. Lippmann (2008) tambm contribui para tal posicionamento ao afirmar que a opinio reconhecida como pblica, ento, seriam as opinies feitas pblicas, e no as opinies surgidas do pblico. Dessa forma, a OP s pode ser definida comparativamente, entre a opinio no pblica e a dita pblica.
medida em que o setor da comunicao informal est ligado ao formal somente atravs de canais de publicidade feita de modo manipulativo ou demonstrativo; atravs das obviedades da indstria cultural as opinies no pblicas passam a ser, ento, integradas mediante as publicamente manifestas (HABERMAS, 1962, p. 290).

De acordo com o pensamento acima, a publicidade crtica opera nas esferas pblicas internas s organizaes, criando um contexto comunicativo pblico, no momento em que consegue intermediar o circuito fechado da opinio quase-pblica com o setor informal, das opinies no pblicas. O autor encerra o captulo discutindo sobre estudos da mudana estrutural da esfera pblica civil a partir da publicidade crtica e da manipulativa burguesa. Estudar como o grau e a capacidade funcional de tais publicidades, a fim de entender como os exerccios da dominao e do poder persistem enquanto uma constante negativa da histria. CONSIDERAES FINAIS Aps as reflexes empreendidas neste artigo, considera-se que as mdias costumam-se apresentar como um espelho da realidade. Entretanto sabemos que isso, de fato, no acontece e que a realidade exposta pela mdia , na verdade, uma construo feita por meio de tcnicas e prticas jornalsticas, atravs da utilizao de formas simblicas. Entende-se que a investigao das representaes sociais constitui, na verdade, um exame crtico da Publicidade que desempenha o papel de representar o fazer, o saber e a identidade social dos sujeitos. Considera-se ainda a publicidade atua como um dos elos centrais da subjetividade do homem contemporneo.

87

Conclui-se que possvel determinar uma relao entre a Imagem, enquanto representao social, e a Opinio Pblica, que se constitu, tambm, nas imagens na cabea dos sujeitos ou grupos, a imagem de si prprios, dos outros, de suas necessidades, propsitos e relacionamentos. Tambm sobre a opinio pblica, fica claro que no se deve relativizar o termo Opinio Pblica, j que conceitu-lo tem sido um problema terico recorrente. Entende-se que uma abordagem possvel para o termo est em encar-lo em um sentido comparativo, sendo o meio mais confivel para se chegar a assertivas seguras, sobre o valor democrtico de uma situao constitucional. Ainda fica claro que a opinio pblica constituda por meio de diversos processos, sendo sempre uma opinio privada que se torna pblica. Referncias
ALTOMARE, Marcelo. Representaciones sociales: saber, hacer e identidad. p.177188. In: CHARDON, Mara Cristina (Coord.). Transfomaciones del espacio pblico. Los actores, las prcticas, las representaciones. Buenos Aires: La Cruja, 2011. FLUSSER, Vilm. O universo das imagens tcnicas: elogio da superficialidade. So Paulo: Annablume, 2008. GOFFMAN, Erving. Marcos de referencia primarios. Frame Analysis: los marcos de la experiencia. Madrid: Siglo XXI, 2006, p. 23-42. HABERMAS, Jrgen. Mudana estrutural da Esfera Pblica. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1962. JOLY, Martine. Introduo analise da imagem. 6. ed. Campinas: Papirus, 1996. LIPPMANN, Walter. Opinio Pblica. Trad. Jacques A. Wainberg. Petrpolis: Vozes, 2008.

88 MARCONI, M. de A; LAKATOS, E. M. Metodologia do trabalho cientfico. 5. ed. So Paulo: Atlas, 2001. MARTN-BARBERO, Jess. Amrica latina e os anos recentes: o estudo da recepo em comunicao social. In: SOUSA, Mauro Wilton de (Org).Sujeito, o lado oculto do receptor. So Paulo: USP Brasiliense, 1995, p. 39-68. MARX, Karl. El capital: crtica de la economia poltica. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1982. MOREL, Marco. Transformaes dos espaos pblicos. So Paulo: Hucitec, 2005. SODR, Muniz. O emotivo e o indicial na mdia. As estratgias sensveis: afeto, mdia e poltica. Petrpolis: Vozes, 2006, p. 73-124. VERN, Eliseo. As mdias na recepo: os desafios da complexidade. Fragmentos de um tecido. So Leopoldo: Ed. Unisinos, 2004, p. 273-284. WEBER, Max. La tica protestante y el espritu del capitalismo. Madrid: Taurus, 1987. ZAYAS, Eliseo Coln. Publicidad y hegemona. Matrices discursivas. Buenos Aires: Norma, 2001.

5 Democratizao do audiovisual no RN: a experincia das oficinas de vdeo do Coletivo Caminhos, Comunicao & Cultura
Dnia de Ftima Cruz Sckaff 1

INTRODUO A evoluo de tcnicas para produo audiovisual um dos principais responsveis pela ampla realizao de contedos, e ao lado desse aspecto as diversas correntes da sociedade utilizam a linguagem audiovisual para expressar valores, conceitos e ideologias. interessante identificar que, na poca em que surgiu, o cinema possua perspectivas distintas das encontradas nos dias atuais. Os Irmos Lumire criadores da stima arte acreditavam que seu trabalho com imagens animadas seria direcionado para a pesquisa cientfica e no para a criao de uma indstria de entretenimento (TURNER, 1997. p. 11).

1 Graduao em Comunicao Social Jornalismo, pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte; Especializao em Gesto em Marketing pela Universidade Catlica de So Marcos, SP; Mestranda do Programa de Ps-graduao em Estudos da Mdia, linha de pesquisa Prticas Sociais, da UFRN. Email: deniafcruz@hotmail.com.br.

90

Em anlise de Rosana Catelli (2003), ela observa que na concepo de John Grierson, importante documentarista e pioneiro no uso desse tipo de gnero, o filme documentrio (primeiro gnero de representao do cinema) uma proposta educacional que objetiva projetar o mundo no olhar do telespectador. Ele considerava o filme como tcnica de observao do mundo cotidiano atual que pode fornecer s pessoas uma compreenso rpida do conjunto de foras que movimenta a sociedade moderna. Grierson acreditava que o cinema pode ser uma misso social e uma responsabilidade cvica. Refletindo sobre o uso do recurso audiovisual como elemento de expresso comunicacional, cultural, poltica e social, e identificamos o mrito do reconhecimento do audiovisual como uma arma de captura da comunicao e da sociabilidade (MARTINEZ, 2005, p. 47) e da mesma forma, a importncia da democratizao desse mecanismo miditico. Canclini (1987) explica que a democracia sociocultural , sobretudo, um projeto de movimentos e grupos alternativos, cujo crescimento um signo forte da renovao na cena poltica. Para Sodr (2010), a importncia da participao de diversas instituies da sociedade apontada quando h uma ao para aplicao da democracia cultural e social:
Democracia , portanto, alm de tcnica universalista de governo, prtica de construo e reelaborao do sujeito social em sua cotidianidade. nas situaes midas do dia a dia, no vaivm relacional entre as instituies e a vicissitude existencial da cidadania, que se pratica o jogo democrtico (SODR, 2010, p. 84).

Pensando a cultura como elemento de formao da sociedade, entendemos a democratizao cultural como instrumento de incluso e sociabilidade, que se estende na efetivao de um direito j garantido constitucionalmente, e que precisa ser fomentado por polticas pblicas colocado pelo prprio Ministrio da Cultura (2006, p. 13) em sua apresentao:

91
A cultura um direito bsico do cidado, to importante quanto o direito ao voto, moradia, alimentao, sade e educao. O Brasil demanda polticas pblicas que, ao mesmo tempo, promovam o desenvolvimento cultural geral da sociedade, contribuam para a incluso social e para a gerao de ocupao e renda e afirmem a nossa singularidade diante das demais culturas do mundo.

O IPEA Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (2008, p. 151), em pesquisa publicada afirma que:
As aes pblicas [...] devem oferecer as garantias institucionais e os instrumentos para democratizar o acesso s facilidades de fomento, direcionando recursos para produtores independentes ou excludos dos dinamismos dominantes, bem como abrir espaos participativos aos grupos envolvidos com a produo e difuso simblica, valorizando os produtos culturais por eles gerados.

Diante da legitimao de rgos de governo e institutos sociais que diagnosticam a situao de polticas pblicas e fomentos para cultura se observam os movimentos em mbito nacional e regional, a exemplo dos projetos do Coletivo Caminhos, Comunicao & Cultura, no RN, que tentam suprir as lacunas referentes falta de investimentos e incentivos ao desenvolvimento cultural, principalmente em termos da indstria audiovisual. Sodr (2010) lembra que os produtores da comunicao tambm tm sua parcela de responsabilidade na composio cultural:
Mas no se pode perder de vista o fato de que a dinmica cultural no acontece apenas no interior das prticas ditas comunicacionais, uma vez que se faz presente na pluralidade das prticas sociais. Em outras palavras, a criatividade cultural forosamente mais ampla que a institucionalizao tecnoculturalista dos meios de comunicao de massa (SODR, 2010, p. 99).

Produo audiovisual no RN ampliando espaos No Rio Grande do Norte, assim como em outros estados do Nordeste, a produo audiovisual encontra-se em processo de ampliao, apesar de ainda tmida quando comparada ao eixo sudeste/sul do Brasil.

92

Pode-se constatar que, de dez anos para c, a crescente atuao de produtores independentes promovendo a democratizao do audiovisual nessa regio, em virtude de editais de fomento pblico de entidades como o BNB (Bando do Nordeste do Brasil) e o prprio Ministrio da Cultura, que por meio da Secretaria do Audiovisual (SAV) articula mecanismos que estendem e democratizam a cultura audiovisual no pas, como demonstrado pelo texto que rege a atuao do rgo: A Secretaria do Audiovisual (SAV) rgo especfico e singular da estrutura organizacional do Ministrio da Cultura (MinC). Suas competncias esto definidas no Decreto N 7.743, de 31 de maio de 2012:
I-propor poltica nacional do cinema e do audiovisual, a ser submetida ao Conselho Superior do Cinema; II - propor polticas, diretrizes gerais e metas para o desenvolvimento da indstria audiovisual e cinematogrfica brasileira, a serem submetidas ao Conselho Superior do Cinema; III - formular polticas, diretrizes e metas para formao e capacitao audiovisual, produo, distribuio, exibio, preservao e difuso de contedos audiovisuais e cinematogrficos brasileiros, respeitadas as diretrizes da poltica nacional do cinema e do audiovisual e do Plano Nacional de Cultura; IV-aprovar planos gerais de metas para polticas audiovisuais e cinematogrficas, e acompanhar sua execuo; V - instituir programas de fomento, capacitao, difuso e preservao de atividades cinematogrficas e audiovisuais brasileiras; VI - analisar, aprovar, coordenar e supervisionar a anlise e monitoramento dos projetos e prestaes de contas das aes, programas e projetos financiados com recursos incentivados, previstos no art. 2o do Decreto no 4.456, de 2002; VII - implementar aes de anlise de projetos, e de celebrao, acompanhamento e prestao de contas de convnios, acordos e instrumentos congneres que envolvam a transferncia de recursos do Oramento Geral da Unio; VIII-promover a participao de obras cinematogrficas e videofonogrficas brasileiras em festivais nacionais e internacionais; IX-elaborar acordos, tratados e convenes internacionais sobre audiovisual e cinema e orientar aes para sua aplicao;

93
X-apoiar aes para intensificar o intercmbio audiovisual e cinematogrfico com outros pases; XI-planejar, promover e coordenar aes para difundir, preservar e renovar obras cinematogrficas e contedos audiovisuais brasileiros, e aes para a pesquisa, formao e qualificao profissional no tema; XII-planejar, coordenar e executar as aes com vistas implantao do Canal de Cultura, previsto no Decreto no 5.820, de 29 de junho de 2006; XIII-representar o Brasil em organismos e eventos internacionais relativos s atividades cinematogrficas e audiovisuais; e XIV-orientar, monitorar e supervisionar aes da Cinemateca Brasileira e do Centro Tcnico Audiovisual (MINISTRIO DA CULTURA, 2011).

Levando em considerao esses meios de fomento, possvel identificar experincias positivas na trajetria evolutiva e social da produo audiovisual nos municpios do interior do RN, a exemplo do trabalho desenvolvido pelo Coletivo Caminhos, Comunicao & Cultura, principalmente na promoo de oficinas de produo de vdeo. A atuao do grupo recente no Estado, cerca de seis anos de existncia, mas est se caracterizando pela grande relevncia ao incentivo s produes no estado, bem como a disseminao social da cultura. Wolton (2003, p. 29) comenta o impacto desse meio na sociedade:
A especificidade das tecnologias de comunicao do sculo XX com a transmisso do som e da imagem a de alcanar todos os pblicos, todos os meios sociais e culturais. Por princpio, as mdias do sculo XX esto inscritas na lgica da maioria.

A produo audiovisual e sua democratizao pelas aes dos produtores independentes no RN um caso positivo que reflete o cenrio atual do audiovisual contra-hegemnico no Nordeste e no Brasil. Tal aspecto revela a importncia de se discutir e agenciar a pesquisa sobre o setor, alm de perpetuar aes que estimulem os projetos independentes como mecanismo de difuso cinematogrfica para as classes sociais sem acesso ao cenrio artstico e cultural, tanto quanto ao cinema. Em termos

94

de produto miditico, seus elementos so norteados pelas intervenes sociais durante a fase de produo, e nesse sentido Turner (1997) analisa a respeito dos estudos do cinema enquanto prtica social:
O cinema era estudado como um produto cultural e como prtica social, valioso tanto por si mesmo como pelo que poderia nos revelar dos sistemas e processos culturais. Ironicamente, essa incluso do cinema na cultura de certa forma uma reduo de sua importncia como prtica resultou numa maior compreenso de sua especificidade como meio de comunicao (TURNER, 1997, p. 49).

Com base em pesquisa realizada pela UNESCO sobre os setores cinematogrficos, a qual indica que 86% dos filmes exibidos no mundo so produes hollywoodianas, Martinez (2005, p. 51) coloca que:
A concluso que aproximadamente 88 pases de baixo PIB e IDH jamais teriam tido condio de produzir um nico filme, configurando um universo populacional de 465 milhes de pessoas que jamais puderam ver sua cultura refletida no cinema. Essa disparidade levemente atenuada com a produo independente de obras audiovisuais em suportes alternativos, como vdeo, e com a correspondente adequao das salas de exibio poltica implementada em alguns pases da sia e da frica.

Embora se apresentem como aes pontuais, os fomentos pblicos so meios para democratizao da cultura, a exemplo das edies do Programa Banco do Nordeste de Cultura, que patrocinaram 1.371 projetos (BANCO DO NORDESTE, 2012), beneficiando diretamente 350 municpios no Nordeste do Brasil. Entre os projetos contemplados esto os do Coletivo Caminhos, Comunicao & Cultura no RN, que tiveram cerca de 75% de suas produes fomentadas pelo BNB. Considerando tais propores, a reflexo sobre a produo audiovisual do coletivo importante para verificar a experincia de abertura ao cenrio audiovisual potiguar:

95
Um dos fatores mais importantes na gesto pblica o conhecimento sobre as prticas culturais no espao social, a identificao de demandas e carncias. As informaes para a gesto poltica de um sistema nacional de cultura no existem, o que dificulta a formao de uma poltica articulada e coerente. A construo de um plano nacional de cultura necessita de pesquisas, diagnsticos, levantamentos estatsticos, sistemticos que orientem as aes. Sem o conhecimento necessrio e oportuno, o que o gestor pode fazer atender s demandas de forma pontual, com o uso de um ou outro critrio, mas sempre passvel de descontinuidades quando das mudanas nas lideranas polticas (SILVA, 2007).

As aes do Coletivo no RN O Coletivo Caminhos, Comunicao & Cultura um grupo formado por profissionais de comunicao, das reas de jornalismo e radialismo, que atuam na promoo de atividades culturais independentes desde o ano de 2006 no interior do Rio Grande do Norte. O objetivo do grupo pesquisar, produzir, divulgar e refletir acerca da arte e da cultura como identidade popular potiguar, tendo como suportes as artes cnicas, a literatura de cordel, o vdeo, a fotografia, o rdio, o jornal e a internet. Este artigo visa uma anlise sobre o audiovisual, especificamente sobre os projetos de oficinas de vdeo. A equipe do CC&C realizou 13 projetos at o ano de 2011, com dois documentrios em andamento e uma oficina de vdeo contemplada no edital BNB/2012 com realizao prevista para janeiro de 2013, todos realizados em municpios do interior do RN. Com exceo de Mossor, segundo maior municpio potiguar, as cidades contempladas pelo coletivo tm IDH (ndice de Desenvolvimento Humano) relativamente parecidos e polticas pblicas sociais semelhantes, caractersticas relevantes definio dos municpios assistidos. Os trabalhos do grupo tiveram incio com a produo do documentrio Com Quantas Ave-Marias se Faz uma Santa? (2006) e depois vieram as oficinas de vdeo que foram intercaladas com as produes dos documentrios: Mais que um Filme Legendado (2008), O circo do Palhao Facilita (2011), e as obras em

96

fase de execuo: Relquias do serto e Cordelricas nordestinas. No tocante s aes voltadas a prtica de realizao de oficinas de vdeos, uma das caractersticas do coletivo ministrar as oficinas em comunidades onde h ausncia de produo de contedo audiovisual e desconhecimento da cultura cinematogrfica.
Para o grupo CC&C o objetivo estimular a reflexo sobre nossa cultura, utilizando para isso conceitos e veculos de comunicao e artes visuais focadas no vdeo, o projeto teve um retorno positivo e estimulante, alm de reunir material para pesquisas em diversas reas do conhecimento (GOMES, 2001, p. 09).

Das quinze produes do CC&C destacamos que grande parte dessas realizaes num total de sete envolvem oficinas de vdeo (destacados no prximo no quadro), totalizando um percentual de 47% das produes do grupo, nmero significativo e relevante numa observao sobre a produo audiovisual do estado. Sobre os projetos desenvolvidos pelo Coletivo Caminhos, Comunicao & Cultura, podem ser divididos em duas categorias. A primeira compreende os realizados entre os anos de 2006 e 2011 e a segunda os projetos em andamento no ano de 2012. 2011 Documentrio: O Circo do Palhao Facilita; Mossor Audiovisual Mossor; Semeando Cultura Ielmo Marinho/RN; III Semana BNB de Oficinas Culturais Caiara do Norte e So Bento do Norte. 2010 II Semana BNB de Oficinas Culturais Angicos; Curta Mossor Mossor/RN; Olhar Cultural Oficinas de Fotografia; Concurso Fotogrfico Um Olhar Sobre a Cultura Popular Nordestina; Concurso Fotogrfico Um Olhar Sobre a Cultura Popular Nordestina. 2009 Um Olhar Sobre a Serra Ciclo de Oficinas Stio Novo/RN. 2008 Concurso Fotogrfico Um Olhar Sobre a Cultura Popular Nordestina; Mais que um filme legendado oficina de atuao para surdos; I Semana BNB de Oficinas Culturais Santa Cruz/

97

RN. 2007 Concurso Fotogrfico Um Olhar Sobre a Cultura Potiguar. 2006 - Com quantas Ave-Marias se faz uma santa? 2012 Documentrio Relquias do Serto; Documentrio Cordelricas nordestinas. O formato escolhido para aplicao das oficinas procura ter status comum em os todos os locais onde so ofertadas. A capacitao audiovisual atende produo e exibio de curtas-metragens produzidos a partir de aulas tericas e prticas. A metodologia utilizada de aulas tericas expositivas com projeo e anlise de produtos em diversos gneros, levantamento e identificao dos elementos da cultura da cidade para elaborao de roteiros. Os mdulos so divididos em: pr-produo, produo e ps-produo e a carga horria varia de 20 a 30 horas/aula, dependendo da demanda de cada municpio, sendo distribudas da seguinte forma: 20% das aulas para a teoria e 80% para a fase prtica onde so realizadas as gravaes dos vdeos e acompanhamento da edio do material. A considervel demanda pela prtica do fazer cultura por meio do audiovisual identificada pelo CC&C no RN refora o valor de sociabilidade numa produo miditica, como posto por Martin-Barbero (2003, p. 17):
As lgicas de produo mediada pelos movimentos de Socialidade ou Socialibidade, e pelas mudanas na Institucionalidade. A socialidade, gerada na trama das relaes cotidianas que tecem os homens ao juntar-se, por sua vez lugar de ancoragem da prxis comunicativa e resulta dos modos e usos coletivos de comunicao, isto , de interlao/constituio dos atores sociais e de suas relaes (hegemonia/contra-hegemonia) com o poder.

Entrevistas realizadas com os participantes do CC&C possibilitaram sistematizar a reflexo sobre a atuao desses profissionais como produtores independentes do audiovisual no RN e a participao dos mesmos em atividades identificadas como aes de democratizao da cultura. A declarao em entrevista com Alexandre Santos, integrante do CC&C, revela a postura do grupo com relao a isso:

98
Sou ativista em favor da cultura popular. Isso nos move enquanto coletivo, Por exemplo, fizemos o documentrio do Circo do Palhao Facilita e no ano seguinte foi criado o Prmio Palhao Facilita para o circo, uma cultura que quase ningum olha aqui no RN, e agora saiu uma edital para o circo. Identificamos que nossas aes fizeram lanar os olhos sobre a cultura popular como essa. O RN nunca teve isso, no fomos ns fizemos, que provocamos isso, mas provvel que nossa ao deu uma visibilidade atravs da mdia suficiente, que olharam para o circo como cultura. Democratizao no s da cultura, mas dos meios de produo da cultura, porque nossas oficinas de audiovisual nada mais faz que democratizar os meios de produo, de como fazer. Ns ensinamos a linguagem, e isso tambm democratizar, porque voc tambm conhece.

O CC&C grupo formado pelos profissionais: Ana Lucia Gomes, Albery Lucio da Silva, Alexandre Ferreira dos Santos, Bruna Mara Wanderley, Edileusa Martins de Oliveira, rica da Conceio Lima, Fernanda Pires Gurgel, Jeferson Lus Pires Rocha, Lady Dayana Silva de Oliveira e Williams Vicente da Silva, todos com formao acadmica em jornalismo e/ou radialismo, tendo ainda Ps-graduao Scricto Sensu pela UFRN o mestre em Estudos da Linguagem, Albery Lucio, a mestre em Estudos da Mdia, Lady Dayana, e os mestrandos em Estudos da Mdia, Alexandre dos Santos e Ana Lucia Gomes. Tambm j integraram o grupo Joo Rodrigo Costa, George Diniz e Jurandyr Frana, que atuam em outros projetos culturais. Democratizando o audiovisual no RN a experincia do CC&C Os incentivos fiscais dados s empresas que patrocinam aes culturais e os editais de fomentos pblicos existentes permitem o crescimento da produo audiovisual no Brasil, embora ainda exista um dficit histrico e cultural nas produes, principalmente as realizadas fora do eixo Rio/So Paulo. A realidade no Nordeste retrada. Segundo

99

dados da SAV, o percentual de propostas de incentivo fiscal da Lei Rouanet para regio Nordeste foi de apenas 6%, enquanto para a regio Sudeste foi de 75%, em 2011. De acordo dados do CPC Cadernos de polticas culturais:
As leis de incentivo federais por si mesmas no asseguram a produo cultural regional, alguns estados receberam poucos recursos das leis de incentivo federais, que se concentram no eixo Rio - So Paulo. As leis de incentivo fiscal foram elementos centrais no fomento s atividades culturais no Brasil dos anos 1990. Alm das leis federais, atualmente em processo de discusso e de reviso no que refere aos critrios de acesso aos seus recursos e de seus mecanismos de operacionalizao, os estados criaram mecanismos prprios de fomento baseados em renncia de arrecadao de impostos e viram-se diante da possibilidade, presente nas propostas de reforma tributria, de ter suas leis de incentivos fiscais extintas (SILVA, 2007).

Por isso, toda iniciativa de se criar mecanismo de estimulo a produo audiovisual independente vlida. Como as aes identificadas neste artigo, que so relevantes para a democratizao do setor diante do cenrio hegemnico, aes que comeam a ganhar espao atravs da promoo extracomercial da indstria cinematogrfica, como analisa a professora Lusvarghi (2010, p. 72):
Atualmente, temos mais de cem festivais de cinema em todo pas, num fenmeno incomparvel dentro da prpria Amrica Latina, que criam um circuito de lanamento e distribuio paralelo ao oficial, levando filmes de fico nacionais, documentrios, a cidades que sequer possuem uma sala de cinema. As redes, estrangeiras e nacionais, de multiplexes, no tm interesse em abrir salas de cinemas de menos de 500 mil habitantes. E as salas de rua, como so chamadas esto fechando, inclusive nos grandes centros.

O acesso s produes audiovisuais nacionais e as salas de cinemas na maioria das cidades do interior do Brasil no possvel, visto a falta de interesse comercial, restando somente a opo pelas salas itinerantes, a exemplo dos projetos Cinema na Rua do SESC e Cine Tela Brasil da

100

Associao Tela Brasil. O cenrio no diferente no Rio Grande do Norte, mas na contramo dessa realidade que revela a ausncia da difuso dos produtos em cidades do interior, as oficinas de vdeo do CC&C ensinam a populao a produzir, ler e difundir a cultura audiovisual, tendo a identidade popular da regio como norte. Os sete municpios assistidos (Mossor, Ielmo Marinho, Caiara do Norte, So Bento do Norte, Angicos, Stio Novo e Santa Cruz) pelas oficinas de vdeo j atenderam cerca de 210 pessoas (mdia de 30 participantes por oficinas), formando leitores e multiplicadores da linguagem e potenciais profissionais do setor, que so despertados para a economia criativa crescente a partir do uso da cultura como capital de negcio. importante observarmos os IDHs desses municpios, e refletirmos sobre as iniciativas de produtores independes que podem auxiliar na melhoria dos ndices. Os sete municpios assistidos (Mossor, Ielmo Marinho, Caiara do Norte, So Bento do Norte, Angicos, Stio Novo e Santa Cruz) pelas oficinas de vdeo j atenderam cerca de 210 pessoas (mdia de 30 participantes por oficinas), formando leitores do audiovisual, multiplicadores da linguagem e potenciais profissionais do setor audiovisual, que so despertados para a economia criativa crescente, a partir do uso da cultura como capital de negcio. importante observarmos os IDHs desses municpios, para refletirmos sobre as iniciativas de produtores independes (como o caso das aes do CC&C), que podem auxiliar na melhoria dos ndices. Segundo dados da Federao dos Municpios do Rio Grande do Norte (FEMURN), os ndices dos municpios que foram assistidos pelo CC&C so: Ielmo Marinho 0,590; Caiara do Norte 0,631; So Bento do Norte 0,643; Angicos 0,636; Stio Novo 0,605; Santa Cruz 0,655; Mossor 0,735 que por ser o segundo maior municpio do RN, tem um ndice maior e diferenciado dos demais. O IDH medido a partir de trs pilares considerados fundamentais para a qualidade de vida humana: acesso sade, a educao e a renda. Quanto mais prximo o valor do indicador for do nmero 1, maior ser o nvel de desenvolvimento humano do pas ou regio. Nos municpios observado, os ndices esto em uma situao mediana (variam de 0,59

101

a 0,655, com exceo de Mossor), revelando que necessitam de mais investimentos. dever do poder pblico suprir tais necessidades, mas contribuies da sociedade civil tambm so bem vindas. ao que se propem os projetos do CC&C, em prol da democratizao da cultura e na melhoria da educao da regio atendida. Alm da formao tcnica em audiovisual, as oficinas resultam tambm em mostras de todas as produes realizadas, que so sesses de cinema na rua ou em locais cedidos por entidades que colaboram com o evento, onde so exibidos os vdeos/filmes feitos pelos participantes. A ao democratiza o acesso cultura e permite a vivncia de ir ao cinema a quem nunca teve a oportunidade de ir ao cinema, especialmente em um aspecto peculiar, onde so contadas histrias relacionadas ao cotidiano social e cultural da comunidade. A cidade contemplada, as mostras so assistidas, em mdia, por oitenta espectadores por sesso. Segundo Ana Lcia Gomes (2011, p. 05), integrante do CC&C, os projetos realizados tentam envolver as comunidades, o poder pblico e a iniciativa privada, pois o intuito do grupo promover dilogos e incentivar polticas pblicas para a valorizao do patrimnio cultural do Rio Grande do Norte. Nesse sentido, as ponderaes de Martinez (2005) pem em discusso o papel da democracia no audiovisual provocando o pensar sobre por um aspecto sociocultural:
No queremos tampouco restringir o neoliberalismo a uma ameaa diversidade audiovisual. A questo superior entender e respeitar o poder simblico, aprender como combater e prevenir as formas deliberadas de seu controle. Buscar alternativas para neutralizar ou prevenir este possvel controle, no plano individual e coletivo. As solues, ainda no so as conhecemos. Mas os caminhos passam, inevitavelmente, pela articulao civil, pela reorganizao econmica e por polticas culturais agressivas em relao ao direito diversidade cultural, simultaneamente nas esferas internacional e local (MARTINEZ, 2005, p. 54).

102

Depoimentos como o que segue falando da experincia de um dos projetos do coletivo o Mossor Audiovisual justificam a prtica de produtores independentes em busca da democratizao no setor:
Nossos resultados revelam que a identidade cultural do mossoroense manifestada em outras expresses culturais, como o teatro, a dana e a msica, servem com principal dispositivo de aceitao e apropriao do vdeo como instrumento de registro, mas tambm de reflexo sobre a cultura local. Para o grupo CC&C, que tem como objetivo estimular a reflexo sobre nossa cultura, utilizando para isso conceitos e veculos de comunicao e artes visuais focadas no vdeo, o projeto teve um retorno positivo e estimulante, alm de reunir material para pesquisas em diversas reas do conhecimento (GOMES, 2001, p. 09).

O uso do audiovisual como mecanismo de conscientizao sociopoltica vlido e consiste em uma reflexo prtica sobre utilizao do produto miditico, mesmo diante da dificuldade de se ampliar sua utilizao no Brasil, e ainda mais difcil no Nordeste:
Negligenciamos o fato de que nas atuais circunstncias o mercado audiovisual no tem condies de se autorregular e de se autodiversificar. Apesar de todos os esforos, o capital cultural audiovisual no Brasil ainda est centralizado e longe de pertencer democraticamente aos brasileiros, que permanecem merc de hegemonias econmicas e simblicas (Martinez, 2005, p. 62).

CONSIDERAES FINAIS Esse estudo parte da hiptese que produo audiovisual capaz de promover modificaes nas prticas sociais vivenciadas pela populao com acesso a cultura audiovisual, seja participando de aes como as oficinas de vdeo ou simplesmente como espectador de uma mostra de filmes produzidos pela prpria comunidade. O contexto de construo de cultura e cidadania de uma populao historicamente sem acesso aos meios de produo de comunicao vem acontecendo por meio dessa modalidade especfica de comunicao que o audiovisual.

103

Machado (2008, p. 10) fala que j houve um tempo em que o vdeo correspondia a uma prtica significante marginal, s vezes at clandestina, [...] hoje o vdeo est em todos os lugares, generalizado sob a designao mais ampla de audiovisual. E Martn-Barbero (2003, p. 244) complementa que o cinema medeia vital e socialmente na constituio dessa nova experincia cultural, que a experincia popular urbana: ser ele sua primeira linguagem. [...] Vai ligar-se fome das massas por se fazerem visveis socialmente. Existe uma defesa de que necessria a produo audiovisual prpria, reflexiva, descentralizada, que retrate aspectos particulares de comunidades regionalizadas, que tem sua prpria cultura, seu modo de se relacionar e de se representar. Quando a imagem produzida dessa comunidade vista por um grande nmero de espectadores, a comunicao se d como prtica social inerente existncia daquela comunidade, porque o produto (vdeo e/ou documentrio) provoca fenmenos de identificao, sobretudo, por sua possibilidade de desvelar a intimidade dos protagonistas.
Como pudemos observar, o desenvolvimento audiovisual uma questo de notrio interesse pblico. Precisa, portanto, ser pensado democraticamente. Traduza-se pensar democraticamente por buscar simultaneamente caminhos para democratizar a circulao dos smbolos, democratizar o controle dos recursos econmicos e democratizar as deliberaes pblicas (MARTINEZ, 2005, p. 57).

O caminho trilhado hoje pelo RN auxilia a compreender as mudanas que iniciativas como a do coletivo CC&C promovem em estncias pequenas, mas que esto ganhando cada dia mais espao. De acordo com dados do coletivo, as oficinas nos municpios maiores, como Mossor, foram realizadas por profissionais do setor audiovisual, mas nas cidades menores atingiram outros pblicos, jovens e adultos que tiveram pouco contato com a produo audiovisual, o que de extrema importncia para o grupo, pois o principal objetivo disseminar o fazer audiovisual.

104

Ento conclumos que a utilizao da comunicao audiovisual como mecanismo para divulgao e percepo dos bens culturais possvel e vivel. Da identificamos a relevncia da democratizao desse mecanismo em regies carentes de aes voltadas a promoo da cultura. Esta pesquisa continua e ter outras abordagens, visto que esse artigo apenas uma reflexo sobre o estudo realizado at o momento, que tem como objeto emprico o processo de produo audiovisual nas oficinas de vdeo do coletivo CC&C a serem realizadas em janeiro de 2013 no municio de Venha Ver/RN. REFERNCIAS
BRAGA, Jos Luiz. A sociedade enfrenta a sua mdia: dispositivos sociais de crtica miditica. So Paulo: Paulus, 2006. CANCLINI, Nstor Garcia. Polticas Culturales in Amrica Latina. Mxico: Grijalbo, 1987. CAMINHOS, COMUNICAO & CULTURA. Pesquisa Produo Cultural no RN. 2010. Disponvel em: <www.olharcultural.com>. Acesso em: 23 fev. 2011. CATELLI, Rosana Elisa. Cinema e Educao em John Grierson. Aruanda [online]. USP, So Paulo, out. 2003. Disponvel em: <http://www.mnemocine.com.br/ aruanda/cineducemgrierson.htm>. Acesso em: 23 fev. 2011. BANCO DO NORDESTE. Edital do Programa Banco do Nordeste de Cultura/Parceria BNDES Edio 2012 [online] Disponvel em: <http://www. bnb.gov.br/content/aplicacao/eventos/programabnb_decultura/docs/edital2012_ progrbancodonordestedecultura_parceriabndes.pdf>. Acesso em: 23 fev. 2011. GOMES, Ana Lcia. O Audiovisual e a Produo Cultural em Mossor. Artigo apresentado no XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao: Recife/ PE, 2011.

105 INSTITUTO DE PESQUISA ECONMICA APLICADA. acompanhamento e anlise. Braslia, DF, 16 nov. 2008. Polticas sociais:

LAZZAROTTO, Gisley Romanzi; SCHAEFFER, Janete; GUARESCHI, Neuza (Org.). Comunicao e controle social. Petrpolis: Vozes, 1991. LUSVARGHI, Luiza. Cinema nacional e World cinema Globalizao, excluso e novas tecnologias na produo audiovisual brasileira. Manaus: Muiraquit, 2010. MACHADO, Arlindo. Apresentao. In: MELLO, Christine. Extremidades do Vdeo. So Paulo. Editora Senac So Paulo, 2008, p. 9-11. MARTN-BARBERO, Jesus. Dos meios s mediaes: comunicao, cultura e hegemonia. Rio de Janeiro: EdUFRJ, 2003. ______. Amrica Latina e os anos recentes: o estudo da recepo em comunicao social. In: SOUSA, Mauro Wilton da (Org). Sujeito, o lado oculto do receptor. So Paulo: Brasilense, 1995. MARTINEZ, Andr. Democracia audiovisual. Instituto Pensarte. So Paulo: Editora Escrituras, 2005. MINISTRIO DA CULTURA. Programa cultural para o desenvolvimento do Brasil. Braslia, DF, nov. 2006. MINISTRIO DA CULTURA. A Secretaria do Audiovisual. Secretaria do Audiovisual [online]. Braslia, DF, 5 set. 2011. Disponvel em: <http://www.cultura. gov.br/audiovisual/secretaria/sobre/>. Acesso em 23 fev. 2011. RUIZ, Jefferson Lee de Souza; SALES, Mione Apolinrio (Org.). Mdia, questo social e servio social. 3. ed. Cortez, 2011.

106 SENNA, Orlando. Poltica Audiovisual. In: BRASIL. Ministrio da Cultura [Online] 12 maio 2005. Disponvel em <http://www.cultura.gov.br/site/2005/05/12/ politica-audiovisual-por-orlando-senna/>. Acesso em: 23 fev. 2011. SILVA, Frederico A. Barbosa. CPC - Cadernos de polticas culturais. Polticas Culturais no Brasil 2002 - 2006. Braslia, 2007. SILVA, Josimey Costa. Brasil em tela: cinema e poticas do social. Encontro de cinema. Porto Alegre: Sulina, 2008. SODR, Muniz. Reinventando a cultura: a comunicao e seus produtos. 5. ed. Petrpolis: Vozes, 2010. STAM, Robert. Introduo teoria do cinema. 2. ed. Campinas: Papirus, 2000. TURNER, Graeme. Cinema como Prtica Social. So Paulo: Summus, 1997. WOLTON, Dominique. Internet, e depois? Uma teoria crtica das novas mdias. Porto Alegre: Sulina, 2003.

6 Oficinas de educomunicao em sade e a participao juvenil no fortalecimento de redes de ao comunitria para preveno em DST/AIDS na comunidade de Me Luiza, Natal-RN
Diolene Borges Machado Furtado1

INTRODUO Existe no Brasil uma quantidade expressiva de jovens vulnerveis a diferentes situaes de riscos, e toda iniciativa para ampar-los deve ser incentivada. Tendo em vista a necessidade de metodologias dirigidas a

1 Mestranda do Programa de Ps-graduao em Estudos da Mdia, da Universidade Federal do Rio Grande do Norte. E-mail: diolenemachado@hotmail. com.

108

reduzir as vulnerabilidades ao quadro de contaminao por HIV/AIDS, o ento Programa Nacional de DST/AIDS e Hepatites Virais do Ministrio da Sade apresentou, em abril de 2010, um de projeto de interveno comunitria junto Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN), no mbito do Ncleo de Estudos em Sade Coletiva (NESC) e do Departamento de Infectologia, a ser desenvolvido em uma comunidade popular do municpio do Natal, situada no bairro de Me Luiza. A operao teve incio a partir do Projeto Avaliao das Estratgias para Aprimorar a Gesto dos Programas de DST/AIDS no Estado do Rio Grande do Norte, uma parceria da UFRN com o Ministrio da Sade, atravs do Programa de DST/AIDS e Hepatites Virais. A elaborao deste projeto de base comunitria demonstrou a importncia de se construir uma iniciativa desta natureza em conjunto com a comunidade, garantindo a adeso dos diferentes atores s aes desenvolvidas em direo sustentabilidade das aes, com vistas reduo das vulnerabilidades s DST/AIDS no mbito local. O conjunto de informaes levantadas durante as atividades desenvolvidas na comunidade ajudou a definir objetivo principal com vistas elaborao e desenvolvimento de um projeto para preveno em naquela comunidade a partir de aes articuladas de educao, de comunicao e de pesquisa. A criao do projeto Viva Me Luiza se deu no intuito de implementar tecnologias de inovao e fortalecer redes sociais na comunidade. A ideia foi compartilhada com atores da universidade, das organizaes comunitrias e das instituies de sade, entre outras que atuam no bairro. Optou-se pela metodologia de ao inclusiva e participativa, em que h a insero de jovens moradores do bairro em todos os processos desenvolvidos no mbito do projeto alm das aes iniciadas pelo dilogo e pela integrao de diferentes atores da comunidade, da sade do bairro e da universidade. Atualmente so realizadas oficinas educomunicativas para jovens, onde so abordados temas relacionados participao juvenil, controle social, preveno e direitos, e os assuntos relacionados sexualidade e

109

preveno das DST/Aids. Cada tpico desenvolvido em conjunto com recursos de comunicao: fotografia, vdeo, cartilha, e teatro; e os encontros so realizados semanalmente. Os produtos e contedos das oficinas so discutidos em escolas e outros espaos do bairro. A proposta de pesquisa Estratgias Miditicas na Aprendizagem do tema DST/Aids: aes em rede para reduzir vulnerabilidades de adolescentes e jovens da comunidade de Me Luiza, Natal RN est em fase inicial e integra as aes de pesquisa do Projeto Viva Me Luiza. A proposta de pesquisa tem como objetivo investigar o desenvolvimento de estratgias de comunicao miditica na aprendizagem, de adolescentes e jovens daquela comunidade, sobre preveno das DST/Aids e para a percepo de vulnerabilidades. O artigo debate sobre as dinmicas educomunicativas realizadas pelo projeto e sua relao deste com os jovens da TV do Bem. Nesse sentido, a problematizao a cerca da relao entre educao e comunicao ser apresentada com a proposta de discusso do termo educomunicao comunitria que aplicado ao projeto, seguida de uma breve apresentao sobre a atuao das oficinas. Tambm ser contemplada desde a anlise sobre a atuao da interface educao/sade em medidas preventivas, at a participao dos envolvidos no desenvolvimento do plano. Dessa forma, o trabalho apresenta a TV do Bem e discute a participao juvenil na comunidade como importantes agentes de promoo da cidadania comunicativa. A educomunicao comunitria: um conceito em construo Na sociedade em que vivemos, conhecimento e a informao so agentes tanto do eixo econmico quanto do processo de democratizao poltico e social, sendo o conhecimento e a informao eixos centrais do desenvolvimento social (MARTN-BARBERO, 2000, p. 125); essa sociedade est dividida e sendo transformada pela centralidade das tecnologias e dos sistemas de comunicao. A educao por sua vez

110

enfrenta a necessidade de reestruturao para manter seu papel de lugar de construo do saber. Uma das dinmicas que configuram o sistema comunicativo o fato de o saber ser disperso e fragmentado e pode circular fora dos lugares sagrados nos quais antes estava circunscrito e longe das figuras que antes o administravam (BARBERO, 2000, p. 126). Isso mais evidente com o advento das novas tecnologias, por meio das quais o saber difundido de maneira mais facilitada. H entre educao e comunicao um embate permanente pela hegemonia na formao de valores dos sujeitos, buscando destacar-se na configurao do sentido social e essa disputa faz parte de um campo que pretende unir as duas reas (BACCEGA, 2009, p. 31). Entretanto, a primeira sempre esteve, mesmo que de forma implcita, ligada segunda. Com o desenvolvimento de uma nova rea de conhecimento que compe os dois campos, ento estabelecido de fato um campo de atuao comum denominado de educomunicao, cujo objetivo se fundamenta na construo da cidadania. Este conceito apresentado por Soares (2000) como a inter-relao entre os dois domnios, trabalhando a partir de um substrato comum que a ao comunicvel no espao educativo promovida com o objetivo de produzir e desenvolver ecossistemas comunicativos. Como prtica social, a educomunicao teve incio no Brasil no meio acadmico a partir da dcada de 80 e pode ser dividida em trs propsitos: educao para a mdia, educao por meio da mdia, e educao com a mdia. A primeira se restringe a preparar os instrudos para serem crticos para que no sejam influenciados pela mquina miditica; o segundo o uso dos meios de comunicao de massa como mediadores do processo educativo, a exemplo das iniciativas de Educao a Distncia em geral; j a proposta de educao com a mdia est ligada a hibridizao dos dois domnios, levando o telespectador a desenvolver produtos comunicativo-educativos e ampliando seus conhecimentos (MESSAGI JR, s.d). As caractersticas de cada campo se evidenciam na interface entre eles, que se manifesta com a interdisciplinaridade e contribuem a partir de

111

suas particularidades com o objeto de interesse comum. Kapln (2001) afirma que aprender e comunicar so, pois, componentes simultneos que se penetram e necessitam reciprocamente. Dessa forma, os campos da educao e comunicao criam interfaces medida que seus interesses e preocupaes se convergem (BRAGA; CALAZANS, 2001). A interface que resulta dessa unio formam um processo de aprendizagem diferenciado, que se utiliza tanto dos mtodos de produo da notcia, de troca de informao e de construo de contedos educativos, a fim de promover a ampliao de um aprendizado que no acontece apenas no resultado, mas principalmente no processo (KAPLN, 2001). Baccega (2009) apresenta 10 desafios para a educomunicao: a complexidade da construo de um novo campo; entender que esta esfera no se reduz a fragmentos; sua construo deve atender s necessidades de um objeto cientfico; conhecer e reconhecer que o campo s pode ser pensado a parir da diversidade multi, inter e transdisciplinar; o desafio de saber ler e interpretar o mundo; entender a insero da cultura na realidade contempornea; conhecer e vivenciar os desafios das novas concepes do tempo espao e as cincias humanas e sociais na formao de cidados; ir do mundo editado construo do mundo; estabelecer um dilogo mais amplo com os variados saberes; e conscientizar os sujeitos sobre a construo de nossa cultura e refletirem sobre as mediaes que conformam nossas aes. Quando se enfrenta esta srie de quesitos, o novo campo se estabelece e se desenvolve para a promoo da cidadania. A educomunicao tem sido estratgica em diferentes espaos, levando em considerao o fato de que a escola no nico lugar para construo do conhecimento, uma vez que as mdias tambm agenciam esse papel (BACCEGA, 2009, p. 32). Martn-Barbero (2000) entende que a entidade escolar tem a responsabilidade de ensinar as pessoas a ler o mundo de maneira cidad para assim construir o cidado. Nas oficinas de educomunicao comunitria do Viva Me Luiza no h um compromisso selado entre a escola que sedia as oficinas e o projeto, servindo apenas como sede para o acontecimento. comum

112

observar em outras iniciativas um perfil educomunicador que envolvem professores, tcnicos e comunidade escolar, mas as escolas do bairro ainda no se integraram iniciativa. Nessa interveno so os atores da sade e da comunicao, da comunidade e da UFRN que articulam a comunidade, adotando sempre uma dinmica dialgica e construindo as iniciativas do projeto junto populao por meio de redes de aes. As oficinas se caracterizam como interveno de educomunicao comunitria. Acreditamos ser pertinente associar esta perspectiva, pois
A comunicao comunitria se caracteriza por processos de comunicao baseados em princpios pblicos, tais como no ter fins lucrativos, propiciar a participao ativa da populao, ter propriedade coletiva e difundir contedos com a finalidade de educao, cultura e ampliao da cidadania (PERUZZO, 2006, p. 09).

A educao um dos fins previstos pela comunicao comunitria. Esta surge para dar voz queles cujos anseios no encontram espao nas formas tradicionais de comunicao (CARVALHO; VELOSO, 2012, p. 01). Nessa interveno, a educomunicao se torna o centro estratgico de ao de comunicao comunitria, no intuito de promover possibilidades de reduo de vulnerabilidade s DST/Aids. Portanto, caracterizando-se como uma educomunicao comunitria. As oficinas do projeto Viva Me Luiza Uma das iniciativas promovidas pelo projeto so oficinas de educomunicao trabalhando as temticas que trabalhem o tema da preveno das DST/Aids, visando capacitar os jovens na qualidade de multiplicadores, trocando conhecimentos adquiridos durante o projeto com outros jovens e adolescentes da comunidade. Isso se realiza a partir de uma relao participativa e expressiva, fazendo uso de linguagens miditicas para dar seguimento a educao entre pares. O termo educao entre pares tem origem no ingls peer educator e utilizado quando uma pessoa fica responsvel por desenvolver aes educativas voltadas para o grupo do qual faz parte. Tal conceito se aplica

113

num processo de ensino e aprendizagem em que determinada populao atua como facilitadora de aes e atividades para pessoas que tenham a mesma faixa etria, ou que estejam em um mesmo espao e que tenham experincias de vida semelhantes. O interessante nessa metodologia reside no fato que adolescentes e jovens manterem um dilogo de igual pra igual entre si sobre diferentes assuntos; eles conhecem a realidade dos outros adolescentes e jovens e organizam atividades mais prximas da cultura local, o que possibilita, ainda, ampliar as aes envolvendo muitas organizaes (ARRUDA, 2011, p. 27). Paulo Freire (1985, p. 46) considera que a educao comunicao, dilogo, na medida em que no transferncia de saber, mas um encontro de sujeitos interlocutores que buscam a significao do significado. Dessa forma, a educao entre pares acompanha a troca de conhecimento e atua na promoo do dilogo entre os jovens. As oficinas do projeto Viva Me Luiza abordam a temtica das DST/Aids associada a produes em diferentes mdias, que so escolhidas a partir do interesse dos prprios adolescentes e jovens que integram as aes do projeto. Estes so capacitados para criao de contedo para cartilha, teatro, produo de vdeos e fotos a partir da orientao de profissionais da rea da comunicao, da educao e das reas de abordagem em sade, caracterizando assim um grupo transdisciplinar. A educao dialgica se caracteriza por uma construo solidria e compartilhada de conhecimentos (SOARES, 2011, p. 17) e pode ser percebida no projeto, em especial pela atuao dos instrutores da rea da sade na busca de recursos dentro da produo audiovisual dos jovens da TV do Bem e na linguagem dos prprios jovens para explicar os conceitos da sade. Esse dilogo tambm presente nas tomadas de decises sempre negociadas entre os promotores do projeto e os jovens, como por exemplo, a escolha dos produtos resultantes da ao. Ismar Soares (2011) prope no mbito transdisciplinar que os educandos se apoderem das linguagens miditicas, tanto para aprofundar seus conhecimentos quanto para desenhar estratgias de transformao das condies de vida a sua volta.

114

As mdias so apropriadas pelos jovens multiplicadores que desenvolvem produtos com contedos de preveno de DST/Aids para aplicarem nas oficinas entre pares, em escolas e organizaes juvenis do bairro. A iniciativa visa tanto a melhor compreenso do assunto, levando preveno, quanto a capacitao para o uso dessas mdias e posterior difuso dessa e de outras temticas para a comunidade. Comunicao e sade na reduo de vulnerabilidade s DSTs/Aids de adolescentes e jovens A comunicao tem papel importante na promoo da sade, no sentido de informar a populao sobre cuidados preventivos. Em um momento que o sistema pblico atravessa problemas de administrao e malversao de recursos, a populao busca, especialmente na internet e na TV, fontes de informao para se manterem saudveis. Um exemplo dessa expanso na produo com o tema o programa Bem Estar, da Rede Globo de Televiso. As relaes estabelecidas entre Comunicao e Sade so mais antigas e complexas do que se pode supor. possvel recuperar as campanhas pblicas ainda na primeira metade do sculo passado, basta lembrarmos dos velhos almanaques de medicamentos, das campanhas conduzidas por Oswaldo Cruz para debelar a febre amarela, ou mesmo da poca do Estado Novo (TRENCH; ANTENOR, 2010, p. 04); ou ainda em fins da dcada de 80, quando a irrupo do HIV/Aids foi uma das circunstncias impulsionadora[s] de um novo pensar em sade/comunicao, em que identidades sexuais, relaes de poder e de gnero e modos de vida so mais determinantes, no perfil epidemiolgico de um territrio, do que os micrbios. A dcada de 90 foi marcada pelos avanos na articulao entre os campos da sade e da comunicao (NATANSOHN, 2004, p. 11), e da criao da Comisso de Comunicao do Conselho Nacional de Sade na dcada de 90, um indicador da crescente presena e importncia da comunicao no campo da sade (ARAJO; CARDOSO, 2007, p. 28).

115

Teixeira (2004, p. 01) entende que a comunicao em sade diz respeito ao estudo e utilizao de estratgias de comunicao para informar e para influenciar as decises dos indivduos e das comunidades no sentido de promoverem a sua sade. No se trata, contudo, de uma perspectiva instrumental, formalista e funcionalista, mas de um processo em que preciso dar conta da heterogeneidade dos pblicos receptores (MARTNBARBERO, 1995; VERN, 2005). Desta forma, preciso considerar as representaes sociais sobre o que representa estar doente/saudvel presentes em cada formao sociocultural, como advertem Lefevre, Lefevre e Figueiredo (2010, p. 10).
A comunicao em sade pode ser vista como uma relao de troca de ideias ou mensagens que, quando bem sucedida, promove um contato entre o pensamento sanitrio e o pensamento do senso comum, afetando ambos e fazendo avanar a conscincia coletiva sobre as questes de sade e doena em uma dada formao sociocultural. Para que isso ocorra, preciso considerar as representaes sociais sobre sade e doena existentes nas formaes socioculturais, ou seja, o sistema de ideias que constitui o modo de pensar sade e doena prprio do grupo ao qual o(s) indivduo(s) pertence(m).

Os autores tambm compreendem a necessidade de um sistema comunicativo consolidado que envolva projetos, programas e intervenes particularmente no plano da comunicao. No entanto, apenas estas aes no so suficientes para agenciar o panorama da sade coletiva, sendo necessrias iniciativas que auxiliem o plano material da vida social. Jonathan Mann fala em vulnerabilidade para explicar que a relao entre a sade e a doena est diretamente relacionada ao ambiente e suas relaes, no s em funo das atitudes das pessoas (MINISTRIO DA SADE, 2008, p. 19). O termo geralmente empregado para designar suscetibilidades das pessoas a problemas e danos de sade, podendo ser confundido com o conceito de risco. No entanto, Bertolozzi (2009) distingue as duas definies, apresenta a segunda como probabilidade diante das chances de grupos populacionais de adoecerem e morrerem por algum agravo de sade,

116

enquanto que a primeira se trata de um indicador da desigualdade social, em torno dos potenciais de adoecimento, de no adoecimento e de enfrentamento, relacionados a todo e cada indivduo: a vulnerabilidade antecede ao risco e determina os diferentes riscos de se infectar, adoecer e morrer (BERTOLOZZI, 2009, p. 02). A sade coletiva trabalha com a expectativa de reduo destas vulnerabilidades a partir da promoo da sade e de medidas preventivas. As aes em prol da sade se desenvolvem a partir de boas estratgias a fim de envolver os atores sociais. Ayres (2011) entende que o controle das DST/Aids depende da preveno e de como as estratgias esto sendo desenvolvidas. Uma primeira entrada sobre o significado do termo prevenir acessvel nos dicionrios mais comuns: dispor com antecipao, ou de sorte que evite dano ou mal; interromper (FERREIRA, 2001, p. 556). Entre outras palavras, implica um conjunto de medidas para evitar o aparecimento de uma doena: os projetos de preveno e de educao em sade estruturam-se mediante a divulgao de informao cientfica e de recomendaes normativas de mudanas de hbitos (CZERESNIA, 2003, p. 04). No Brasil h um nmero significativo de jovens que j contraram o vrus HIV, principalmente por falta de cautela. De acordo com dados do Ministrio da Sade, j
Foram registrados 66.114 casos de Aidsentre jovens de 13 a 24 anos at junho de 2009. Isso representa 11% dos casos notificados de Aids no pas, desde o incio da epidemia. Na mesma faixa etria, a transmisso sexual representa 68% dos casos notificados e a via sangunea responde por 23% (BRASIL, s.d, on line).

Concebendo esse perodo de vida como especialmente vulnervel, mas transitrio, entende-se que as polticas eficientes para adolescentes e jovens seriam aquelas que, de alguma forma, contribuem para que este perodo natural de turbulncia transcorra de forma a impedir ou reduzir danos. A preveno ser bem sucedida quando desde cedo esses valores

117

forem trabalhados pela educao. Dessa forma, aprender com pessoas de um mesmo perfil ou que compartilham um mesmo ambiente social foi a estratgia adotada para ser desenvolvida com os adolescentes e jovens da comunidade de Me Luiza para o projeto. TV do Bem e Projeto Viva Me Luiza Em junho deste ano foram iniciadas as oficinas de capacitao do projeto com a formao em vdeo e fotografia, com os temas: participao juvenil e controle social, preveno e direitos. No incio de agosto houve grande evaso de jovens devido a diversos fatores, como oportunidade trabalho e falta de interesse. Para dar continuidade ao projeto convidamos jovens de um grupo denominado TV do Bem, em que alguns dos integrantes faziam parte do projeto Viva Me Luiza inicialmente. Foi promovido um encontro para discutir uma possvel parceria com eles, e apontamos que eles poderiam participar do projeto como jovens multiplicadores, e em contra partida teriam o nosso apoio enquanto Universidade para contribuir com conhecimentos tcnicos e tericos, o que tambm colaboraria para a atividade que j desenvolviam, alm da garantia de manter a autonomia que eles sempre tiveram na TV do Bem. Percebemos que alguns jovens que tambm participavam do projeto Viva Me Luiza j atuavam como multiplicadores, pois todo conhecimento adquirido sobre filmagem, edio e fotografia era repassado para os colegas. Durante a oficina de sexualidade e editorao de cartilha, os participantes da TV exibiram um vdeo produzido por eles, narrando sobre o grupo e preveno de DST/Aids. A ideia surgiu do contato com os encontros de formao de multiplicadores, e todo o processo de produo foi desenvolvido a partir dos conhecimentos adquiridos nas oficinas. Dessa obra em diante foi possvel constatar que os jovens envolvidos tanto na TV quanto no projeto desenvolvem a habilidade de produzir material para aes educativas em sade, j que participam como protagonistas com outros adolescentes e tornam-se multiplicadores das informaes atravs das tecnologias miditicas. Tal fato corrobora o pensamento

118

de que a educao tem de ajudar a criar nos jovens uma mentalidade crtica, questionadora, desajustadora da inrcia na qual as pessoas vivem, desajustadora da acomodao na riqueza e da resignao na pobreza (MARTN-BARBEIRO, 2000, p. 134). TV do Bem: participao juvenil dando voz a comunidade O termo juventude tomou outras dimenses entre os sculos XIX e XXI. Se antes consistia num dado estatstico, atualmente percebido no plural, atravs de juventudes com diversas representaes sociais e suas vrias identidades (SOARES, 2011). Essas caractersticas so notveis em Me Luiza, a exemplo da escolinha de surf, os do hip hop, e os da Casa do Bem. Cada grupo tem identidades distintas e age sob a realidade de diversas maneiras, os primeiros mais focados na superao social pelo esporte, o segundo na atividade cultural, e os adolescentes que fundaram a TV do Bem mais engajados na transformao social a partir da produo miditica. Enquanto os jovens do hip hop aceitaram participar do projeto apenas na criao do vdeo Aids, podemos evitar, os do surf comearam, mesmo sem dar continuidade, e os da Casa do Bem so os que mais se engajaram no Viva Me Luiza. Essa afinidade dos moradores com a expresso miditica no recente. O jornal Fala, Me Luiza circulou entre os anos de 1993 e 2009 na comunidade. A publicao foi idealizada pelo padre Sabino Gentili, proco italiano que desenvolveu trabalhos sociais no bairro atravs do Centro Scio Pastoral Nossa Senhora da Conceio:
O Fala Me Luiza teve 177 edies publicadas em mais de uma dcada e meia, com tiragem mdia de 500 exemplares - nmero expressivo se levada em conta a populao do bairro, que de pouco mais de 17 mil habitantes (CARVALHO, VELOSO; 2012, p. 04).

119

O veculo tinha caractersticas de jornal comunitrio, principalmente ao se pautar pelos interesses do bairro e ao se engajar em lutas pela melhoria das condies de vida da populao local. A TV do Bem mais nova atividade integrada ONG Casa do Bem, uma organizao atuante na comunidade de Me Luiza, e que tem como objetivo ocupar jovens em situao de risco, com atividades culturais, esportivas, educativas e sociais, que abarcam outras faixas etrias, alm de auxiliar a comunidade com cursos, palestras, distribuio de objetos e alimentos s pessoas carentes. A Casa do Bem tem como presidente o escritor, jornalista e ativista social Flvio Rezende e atualmente tem mais de 30 projetos em andamento. A construo da TV do Bem era desejo de um grupo de 10 adolescentes, com idade entre 12 e 18 anos, de realizar uma srie de reportagens para transmitir informaes referentes a diversos assuntos, em especial sade, pois era considerado um direito essencial para todos e os servios ligados a ela apresentavam-se bastante precrios na comunidade. A participao uma via promissora para dar conta tanto de uma urgncia social quanto das angstias pessoais dos adolescentes e jovens (FERRETTI; ZIBAS; TARTUCE, 2004, p. 03). Ex-integrantes da Casa do Bem pediram orientaes ao presidente da ONG sobre como poderiam fazer a TV. Flvio, que tambm jornalista, passou informaes sobre pauta, notcia, e o trabalho das diferentes funes dentro do jornalismo. Alm disso, tambm cedeu espao dentro da Casa e equipou-a com cmera e computador, e se disponibilizou a apoi-los. Os jovens envolvidos em projetos educomunicativos ou que se envolvem desde cedo com o aprendizado sobre e para a comunicao,
Se abrem para a compreenso crtica da realidade e ampliam seu interesse em participar da construo de uma sociedade mais justa, confirmando sua vocao para a opo democrtica de vida em sociedade. Tudo isso porque a participao os levou a maior conhecimento e o maior interesse pela comunidade local, inspirando aes coletivas de carter educomunicativo (SOARES, 2011, p. 31).

120

Algumas prticas comunicativas, como a cobertura fotogrfica e a criao de noticias para o site da ONG, j eram freqentes na Casa do Bem, por serem necessidades percebidas pelo fundador da Casa. Nesse sentido, a TV veio integrar e ultrapassar os muros da ONG produzindo materiais para a comunidade, publicadas em um canal criado no Youtube (http://www.youtube.com) por um dos jovens da TV que participa do Projeto Viva Me Luiza e que se apresenta como liderana do grupo. Ele aprendeu a produzir e editar vdeos e multiplicou esse conhecimento para outros jovens culminando com a criao da TV.
O direito comunicao vai alm do acesso informao de qualidade e em abundncia, e pressupe o protagonismo e a participao direta no processo de produo de informaes, onde cada cidado tem o poder de comunicar e se fazer ouvir. Tal direito crucial quando se fala em exerccio pleno da cidadania, que no existe sem democratizao da informao e do conhecimento (CARVALHO; VELOSO, 2011, p. 03).

Entre as condies para que haja cidadania comunicativa esto as representaes hegemnicas e contra-hegemnicas sobre o direito a comunicao, motivaes e fundamentos presentes nas experincias e praticas prprias de indivduos e coletivos, e expectativas expressadas por indivduos e coletivos sociais em torno do direito comunicao (MATA apud MALDONADO; BARRETO; LACERDA, 2011, p. 385). Nesse sentido, os jovens que desenvolvem a TV do voz a essa comunidade e exercem sua cidadania comunicativa. CONSIDERAES FINAIS Problemas de educao e sade so evidentes na sociedade brasileira. A informao trabalhada com os adolescentes e jovens desde cedo na perspectiva de preveno figura como uma importante ao no combate a doenas. O uso dos mtodos propostos pela educomunicao, como a produo de contedos para uma rdio escola ou a criao de um jornal mural, pode ser importante ferramenta para melhorar o processo

121

de aprendizagem e construir conhecimentos, podendo atuar tanto na autoconscientizao quanto na conscientizao dos prprios pares. Dessa forma os meios de comunicao constituem uma ferramenta de expanso de disseminao de conhecimento e de promoo da sade. As oficinas do projeto Viva Me Luiza abordam a temtica das DST/Aids associadas a produes em diferentes mdias, escolhidas a partir do interesse dos prprios adolescentes que integram as aes do projeto. Estes esto sendo capacitados para a criao de contedo para blog, cartilha, produo de vdeos informativos/clipes/documentrios e fotos. A partir da orientao de profissionais da rea da comunicao, da educao e das reas de abordagem em sade, essas mdias esto sendo apropriadas pelos jovens multiplicadores que desenvolvem produtos com contedos de preveno de DST/Aids para aplicarem nas oficinas entre pares, em escolas e organizaes juvenis do bairro. O desafio a que nos propomos o de compreender como essas capacitaes contribuiro para a preveno das DST/AIDS entre adolescentes e jovens de Me Luiza, em Natal, e qualificar a percepo de vulnerabilidades desse pblico prioritrio. Esta pesquisa pretende incentivar outros estudos que explorem essa e outras temticas promovendo o dilogo e o aprendizado na interface entre comunicao, educao e sade, no intuito de contribuir com a sociedade. REFERNCIAS
ARAJO, Inesira Soares de; CARDOSO, Janine Miranda. Comunicao e Sade. Rio de Janeiro: Fiocruz, 2007. INSTITUTO PROMUNDO. Adolescentes, jovens e educao em sexualidade: Um guia para ao. Rio de Janeiro: Fundao Ford, 2011. Disponvel em <http:// www.promundo.org.br/wp-content/uploads/2011/07/Toolkit-1.pdf>. Acesso: em 25 out. 2011.

122 BACCEGA, Maria Aparecida. Comunicao/educao e a construo de nova varivel histrica. 2009. IN: CITELLI, Adlson Odair; COSTA, Maria Cristina (Org.). Educomunicao: construindo uma nova rea de conhecimento. So Paulo: Paulinas, 2011. BERTOLOZZI, Maria Rita et. al. Os conceitos de vulnerabilidade e adeso na Sade Coletiva. Rev. Esc. Enfermagem USP. So Paulo, 2009, 43(Esp)2. Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/reeusp/v43nspe2/a31v43s2.pdf>. Acesso em: 24 abr. 2012. BRAGA, Jos Luiz; CALAZANS, Regina. Comunicao & Educao: questes delicadas na interface. So Paulo: Hacker, 2001. BRASIL. Ministrio da Sade. Aes para Populaes Vulnerveis. Jovem. Disponvel em: <http://www.Aids.gov.br/pagina/jovem>. Acesso em: 29 jun. 2012. CARVALHO, Rayanne A.; VELOSO, Maria do Socorro F. Fala, Me Luiza! A voz do morro atravs da comunicao comunitria. 2012. Revista ALTERJOR. So Paulo, 2010. Disponvel em: <http://www.usp.br/alterjor/ojs/index.php/alterjor/article/ view/aj5-a6/pdf_76>. Acesso em: 27 out. 2012. CZERESNIA, Dina. Aes de promoo sade e preveno de doenas: o papel da ANS. 2003. Disponvel em: <www.bvsde.paho.org/cd65/AcoesPromocaoSaude.pdf>. Acesso em: 25 abr. 2012. ______. O conceito de sade e a diferena entre preveno e promoo. Disponvel em: <http://l43.107.23.244/departamentos/social/ saudecoletiva/AOconceito.pdf>. Acesso em: 25 de abr. de 2012. DONATO, Ausonia Favorido; GOMES, Ana Luisa Zaniboni. O estudo da comunicao na formao dos profissionais de sade: algumas questes e aproximaes. Boletim do Instituto de Sade. v. 12, n. 3, dez. 2010. Disponvel em: <http://www. isaude.sp.gov.br/smartsitephp/media/isaude/file/bis50-completo.pdf>. Acesso em: 30 set. 2011.

123 FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Miniaurlio Sculo XXI Escolar. Rio de Janeiro: Nova Fronteria, 2001. FERRETTI; ZIBAS; TARTUCE. Protagonismo Juvenil na Literatura Especializada e na Reforma do Ensino Mdio. Cadernos de Pesquisa, v. 34, n. 122, p. 411-423, maio/ago. 2004. Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/cp/v34n122/22511. pdf>. Acesso em: 6 out. 2012. FREIRE, Paulo. Extenso ou comunicao. 8. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985. ______. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa. 1996. Disponvel em: <http://www.letras.ufmg.br/espanhol/pdf/pedagogia_da_ autonomia_-_paulofreire.pdf> Acesso em: 09 nov. 2011. KAPLN, M. A la educacacin por la comunicacin: la prtica de la comunicacin educativa. Quito- Ecuador: Ediciones CIESPAL, 2001. LEFEVRE, Fernando; LEFEVRE, A. M. C.; FIGUEIREDO, Regina. Comunicao em sade e discurso do sujeito coletivo: semelhanas nas diferenas e diferenas nas diferenas. Boletim do Instituto de Sade. v. 12, n. 3, dez. 2010. Disponvel em <http://www.isaude.sp.gov.br/smartsitephp/media/isaude/file/bis50-completo.pdf> Acesso em: 29 fev. 2011. MALDONADO, A. Efendy; BARRETO, Virgnia S; LACERDA, Juciano de Sousa (Org.). Comunicao, Educao e Cidadania: Saberes e vivncias em teorias e pesquisa na Amrica Latina. Joo Pessoa, Natal: EDUFPB, EDUFRN, 2011. MARTN-BARBERO, Jess. Amrica latina e os anos recentes: o estudo da recepo em comunicao social. In: SOUSA, Mauro Wilton de. Sujeito, o lado oculto do receptor. So Paulo: USP Brasiliense, 1995, p. 39-68. ______. Desafios Culturais: da comunicao educomunicao. In: CITELLI, Adlson Odair; COSTA, Maria Cristina (Org.). Educomunicao: construindo uma nova rea de conhecimento. So Paulo: Paulinas, 2011.

124 NATANSOHN, Graciela. Comunicao & Sade: interfaces e dilogos possveis. In: Revista de Economa Poltica de las Tecnologas de la Informacin y Comunicacin. v. VI, n. 2, maio-ago. 2004. Disponvel em: <http://www2.eptic. com.br/sgw/data/bib/artigos/ac91b84bc163228f74ae2a291b80dd81.pdf>. Acesso em: 20 set. 2011. PERUZZO, Cicilia Maria Krohling. Revisitando os Conceitos de Comunicao Popular, Alternativa e Comunitria. Trabalho apresentado no XXIX Congresso Brasileiro de Cincias Comunicao. Braslia, 6 a 9 de setembro de 2006. MINISTRIO DA SADE. Manual de Preveno das DST/HIV/Aids em Comunidades Populares. Braslia, DF, 2008. Disponvel em: <http://bvsms.saude. gov.br/bvs/publicacoes/manual_prevencao_hiv_Aids_comunidades.pdf>. Acesso em: 29 fev. 2012. SOARES, Ismar. Educomunicao: o conceito, o profissional, a aplicao: Contribuies para a reforma do Ensino Mdio. So Paulo: Paulinas, 2011. USP. ______. Educomunicaao: Um Campo de Mediaes. 2000. Disponvel em: <http://200.144.189.42/ojs/index.php/comeduc/article/viewFile/4147/3888> Acesso em: 14 jun. 2012. TEIXEIRA, Jos A. Carvalho. Comunicao em sade: Relao Tcnicos de Sade Utentes. An. Psicolgica, set. 2004, v. 22, n. 3, p. 615-620. TRENCH, Belkis; ANTENOR, Samuel. Boletim do Instituto de Sade. v. 12, n. 3, dez. 2010. Disponvel em <http://www.isaude.sp.gov.br/smartsitephp/media/isaude/ file/bis50-completo.pdf>. Acesso em: 29 fev. 2012. VERN, E. Fragmentos de um tecido. So Leopoldo: Unisinos, 2005.

7 O papel na mdia na constituio do lazer enquanto prtica social capitalista na ps-modernidade


Gabriela Dalila B. Raulino1

INTRODUO Os usos sociais do tempo livre, a reestruturao do modo de produo e o crescente desenvolvimento das tecnologias da comunicao esto estreitamente relacionados constituio histrica das sociedades modernas, mas essa relao se torna ainda mais evidente na sociedade ps-moderna. Diante de tal suposio, o artigo se prope a estruturar, mediante a observao do movimento da modernidade para a chamada

1 Jornalista, Tecnloga em Lazer e Qualidade de Vida e Mestranda no Programa de Ps-graduao em Estudos da Mdia, da Universidade Federal do Rio Grande do Norte. E-mail: gabrielaraulino@yahoo.com.br.

126

ps-modernidade, elementos que possam esclarecer o importante papel da mdia em articulao com a reestruturao do capitalismo na constituio do lazer enquanto prtica social. Sero analisadas as prticas sociais do lazer contemporneo associadas aos produtos miditicos, considerando como constituinte de tais prticas a atual fase capitalista financeira ou multinacional, de servios ou do conhecimento. O objetivo a discusso do novo paradigma estabelecido pela ps-modernidade. No se trata, portanto, de uma descrio tipolgica das atividades de lazer, mas de reter aspectos que concentram os valores da ps-modernidade em diversas atividades e que caracterizam formas de lazer ou de uso do tempo livre mais voltadas para uma nova relao entre produtores e consumidores. Por certo, esse movimento configura-se como um dos basties ideolgicos do novo esprito do capitalismo, com o reputado faa voc mesmo uma variao da antiga ideia do self made man que atualiza os valores no atual estgio de predominncia das tcnicas de informao e das tecnologias de comunicao como legitimadoras das prticas capitalistas e definidoras dos sentidos sociais contemporneos. A inteno aqui no de estabelecer a mdia apenas como difusora dos produtos miditicos, mas estruturante das relaes sociais, inclusive da cidadania, como parceira no papel central e instituinte dos formatos de sociabilidade. A lgica miditica passa, de fato, a reger tambm os processos socioculturais consignando a ideia de que produtores e receptores so, ao fim e ao cabo, os mesmos atores sociais, velando as relaes de poder que implica a posse dos meios de produo e embaraando os contornos do pblico e do privado (SIBILIA, 2008). Portanto, a abordagem se estrutura em duas sees: primeiro, intenta-se clarear a articulao entre a ps-modernidade e a mais recente reestruturao do sistema capitalista, tomando como eixo fundamental a revoluo relacionada ao campo comunicacional. Destaca-se nesse complexo o conjunto de recentes mudanas operadas na sociedade a configurao de uma realidade onde so cada vez menos claras as distines entre interior domstico e o mundo externo, trabalho e lazer, vida privada e pblica. exatamente a partir da delineao deste contexto que se descreve

127

no captulo seguinte algumas modificaes nas prticas sociais do lazer, especialmente nas vivncias relacionadas aos produtos culturais miditicos. Parte-se do princpio de que uma apreciao acerca dos fenmenos sociais contemporneos, naturalizada por uma srie de opinies (doxa) resultado de um movimento articulado e regido, sobretudo, pelas reestruturaes do modo capitalista de produo em que a lgica da comunicao organiza as operaes de construo das interpretaes do mundo. As consideraes finais apontam para a confirmao da hiptese inicial que, na ps-modernidade que abriga ou fruto da chamada sociedade ps-industrial ou sociedade da informao ou do conhecimento a esfera do trabalho e a esfera do lazer tendem a se apresentarem cada vez menos diferenciadas, uma vez que ambas mantm como centro de suas atividades os principais produtos capitalistas da sociedade contempornea: tecnologia, informao, comunicao e conhecimento. Afinal, se consagra em uma verso esdrxula a consgnia que Francis Bacon cunhou no Novo Organum, publicado no sculo XVII, acerca do conhecimento cientfico e atualizada por Michel Foucault (1982): saber poder. Tempo social, modo de produo e tecnologias da comunicao na ps-modernidade O tempo livre socialmente entendido de modos distintos em contextos histricos particulares. Sobretudo, ele se delineia em razo de estratgias de controle, conquista e dominao dos tempos sociais, quase sempre orquestradas em relao ao mundo do trabalho. Como referido, o artigo se prope a analis-lo sob a perspectiva da ps-modernidade. O termo por si s no chega a ter uma delimitao to clara, uma vez que opera divergncias entre os autores, inclusive na ideia que, de fato, cabvel atribuir uma denominao em um perodo em que persistem insolveis questionamentos levantados no que se denomina modernidade. Alguns autores apresentam suas consideraes acerca da sociedade contempornea a partir do termo ps-modernidade, entre eles Fredric Jameson, Perry Anderson, David Harvey, Nstor Garca Cancilini, Beatriz Sarlos e Jean

128

Baudrillard. Outros como Lyotard remetem-se apenas a uma condio ps-moderna como uma mudana que ainda est em trnsito. Outros, como Jrgen Habermas, rechaam ou relativizam o termo. Partimos das articulaes de Fredric Jameson (2006) em relao ao ps-modernismo, que tem como ponto de vista uma espcie de articulao do marxismo sem moralismo, em nome de uma anlise materialista do patamar histrico das principais transformaes culturais. O autor investe na ideia de que fingi acreditar que o ps-moderno to diferente como pensa ser e que o constitui uma ruptura em termos de cultural, e de experincia, que vale a pena explorar em maiores detalhes (JAMESON, 2006, p. 17) Nesse sentido, Jameson (2006, p. 20) utiliza a ps-modernidade como um conceito de periodizao, cuja funo correlacionar o surgimento de novos aspectos formais na cultura com o surgimento de um novo tipo de vida social e uma nova ordem econmica. No por acaso, seu livro Ps-Modernidade. A lgica cultural do capitalismo tardio consiste no estudo de vrias formas de arte sobre a rubrica do ps-modernismo. Em outras palavras, sua obra atua no estudo da lgica cultural articulada pelas determinaes concretas do que se convencionou chamar de nova ordem mundial tambm denominada como teceiro estgio do capitalismo, capitalismo multinacional, sociedade do consumo ps-industrial, sociedade da mdia e do espetculo etc. Cumpre distinguir que o autor aborda o ps-modernismo, mas deixa claro que se refere orbita cultural da ps-modernidade. A cultura adquire centralidade, na perspectiva do autor, por ser a lgica do novo sistema. Nas ideias de Jameson (2006), na nova verso expandida e atualizada do capital, a cultura no mais vista como uma expresso relativamente autnoma do social. Ao contrrio, na cultura ps-moderna, a prpria cultura se tornou um produto. O modernismo era um esforo para for-la a autotranscender-se. O ps-modernismo o consumo da prpria produo de mercadoria como processo (JAMESON, 2006, p. 14) Nesse contexto, na prtica de crtico cultural,

129

Jameson se prope a estudar o funcionamento do capital desmistificando seu movimento continuado de obscurecimento de conscincia o que revela a atualizao da vocao histrica da anlise marxista ou dialtica. E nesse sentido, o autor no arbitra sobre o ps-modernismo. Ao contrrio, ele investiga as manifestaes culturais como veculos para novos tipos de hegemonia ideolgica e como configuraes que permitem destrinchar as novas formas de sociabilidades ps-modernas. Nesse sentido as prticas atuais de utilizao do tempo livre para o lazer seguindo as ideias de Adorno, Benjamin e Jameson esto organizadas pela lgica do novo capitalismo. Carecem, portanto, de um procedimento de desmistificao dos modos de interpretao que se interpem entre as percepes e os objetos, isto , um aparato concentual que d conta dessa espcie de ideologia que naturaliza a relao do lazer contemporneo com os fundamentos da mdia, e vice-versa; e a mdia apenas com o lazer, olvidando sua insero no mundo do trabalho, no mundo das relaes em sociedade etc. Porquanto visa controlar, manipular e vincular, sub-repticiamente, o que se faz em pblico e em privado, isto , uma reproduo da lgica do capital, uma vez que o tempo dedicado ao lazer abosrvido pelo consumo de produes capitalistas. Quando se considera que as novas tecnologias de informao e comunicao estruturam as principais caractersticas que compem o novo esprito do capitalismo as prticas Ps-Modernas deixa-se de lado, no obstante, que tal movimento de dissemniao ideolgica e legitimao est assentado na mesma constituio do capitalismo como sistema de civilizao e cultura, e no apenas como sistema de organizao econmica. Segundo Robert Darnton (1979), o Iluminismo, por exemplo, estabeleceu no apenas novos modos de produo de sentido, mas novas prticas sociais de legitimao dos contedos modernos. possvelconsiderar que muitas das anlises de Jameson sobre produtos culturais so tangencialmente anlises sobre formas de lazer

130

contemporneas, uma vez que o consumo de produtos miditicos est intrisicamente ligado ao uso do tempo livre, mais especificamente na formatao do lazer enquanto prtica social inscrita no modo capitalista de produo. Tal referncia do lazer como prtica capitalista considera a insitucionalizao do tempo livre em favor do capital. Nesse sentido, Rojek (1995) relaciona coerentemente tais esferas. Para o autor, marxistas e weberianos divergem sobre as causas e desenvolvimento do capitalistmo. Mas h alguns pontos em comum no que se refere aos efeitos do sistema no comportamento humano, tais como: o privilgio do individual sobre a experincia coletiva, a reduo das relaes humanas a valores monetrios, a prioridade do trabalho sobre o lazer, baseados em constantes mudanas. Nesse sentido, a mercatilizao e a homonegeizao da experincia emergem fortemente do lazer sob a perspectiva do captalismo. Esta primeira refere-se tanto o processo pelo qual o trabalho comprado como recurso pelo capitalista e se transformou em um fator de produo, quanto ao processo pelo qual bens, servios e experincias so embalados e vendidos como objetos para o consumidor. So exempos disso, dentre muitos, a mercantilizao do esporte e das viagens tursticas. Portanto, para compreender a ps-modernidade e suas implicaes preciso considerar tambm a reestruturao do sistema capitalista, ao qual ela est fortemente relacionada. De modo simplificado, tais mudanas na reestruturao do capital s quais nos referimos dizem respeito nova fase do capital financeiro: uma realidade potencializada e viabilizada pela revoluo ciberntica, ou seja, pela intensificao da tecnologia das comunicaes. A visualizao desses aspectos se torna mais evidente quando so comparados diferentes formatos da sociedade. Aqui sero abordadas dos tipos de sociedade em referncia ao modo de produo predominante, e que de algum modo correspondem respectivamente aos paradigmas modernos e ps-modernos, a saber: a sociedade industrial e a sociedade ps-industrial, ambas na perspectiva sistematizada por Daniel Bell (1973).

131

Na caracterizao do autor, a sociedade industrial tinha como base a produo de bens, configurando-se, portanto, como um jogo contra a natureza fabricada em um universo tcnico e racionalizado. Predominam as mquinas, a energia (em substituio aos msculos da sociedade prindustrial), e os ritmos de vida mecanicamente regulados. A produo e a distribuio de bens so coordenadas, de modo que os homens, os materiais e os mercados esto solidamente interligados. A distribuio do trabalho se d em um universo cronometrado e programado, no qual os componentes so agrupados no momento e nas propores exatas, de modo a facilitar seus fluxos: trata-se de um universo organizado hierrquica e burocraticamente no qual os homens so tratados como coisas porque coisas so coordenadas mais facilmente do que os homens (BELL, 1973, p. 147). A organizao lida com os requisitos das funes, e no com as pessoas propriamente ditas. Pode-se dizer que a partir de tais resumidas observaes h na sociedade industrial certa definio esquemtica entre pblico e privado, entre o mundo do trabalho e o mundo domstico, da familiar, do lazer. De modo diferente, a sociedade ps-industrial tem por base os servios, tratando-se, portanto, de um jogo entre pessoas. Assim, o que conta no mais a fora muscular ou a energia, mas a informao. A personalidade central a do profissional, que est preparado para fornecer os tipos de habilidades que vo sendo cada vez mais exigidas. Ao invs de se definir pela quantidade de bens, como na sociedade industrial, a sociedade ps-industrial se define pela qualidade da existncia avaliada de acordo com os servios e o conforto sade, educao, lazer e artes agora considerados desejveis e possveis para todos (BELL, 1973, p. 148). Um aspecto importante e central destacado por Bell (1973) que ele identifica tanto o carter essencial das mudanas estruturais da sociedade, j que estas decorrem da natureza da economia em transformao, como o novo e decisivo papel do conhecimento terico na determinao da mudana social e o rumo dessa mudana. Em outras palavras, a tese central do autor

132

a de que a maior fonte de mudana da estrutura da sociedade a mudana nos modos de inovao no relacionamento entre a cincia e a tecnologia em conduta poltica a mudana no carter do conhecimento: o conceito de sociedade ps-industrial enfatiza a importncia central do conhecimento terico como eixo a cujo redor se reorganizaro o desenvolvimento econmico e a estratificao da sociedade (BELL, 1973, p. 134). Essa a questo central abordada por Lyotard (1998) para caracterizar o que ele denomina de Condio Ps-Moderna. Para o autor, a mudana que rege o atual paradigma social fundamentada no papel do conhecimento na sociedade, mais especificamente na relao entre as tecnologias e a cincia. Esse raciocnio indica que a atividade cientfica chega a ser concebida como tecnologia intelectual, com valor de troca, a ser uma prtica submetida ao capital e ao Estado. como se a cincia, que antes investia na formao da pessoa humana e do esprito, antes direcionada problemtica do novo mundo pautadas na filosofia da subjetividade e dos metadiscursos da emancipao, passasse a ser instrumentalizada a servir ao reforo da realidade. Nesse sentido, ela adquire como dispositivo legitimador o critrio de desempenho, tornando o conhecimento como poder, e culminando na situao atual do saber cientfico e tcnico como as maiores fontes de riqueza. esse novo cenrio que o autor denomina de Condio Ps-Moderna (LYOTARDE, 1998). Enfim, as esquematizaes relacionadas ao sistema de produo e o consequente paradigma social predominante se desenrolam a partir de uma srie complexa de importantes mudanas na construo da vida social. Entre as mais importantes, as que se encontram nitidamente visveis so a acumulao do capital na economia de centralizada com sistemas de produo mecanicamente organizados para uma estrutura marcada pela flexvel, descentralizada e organizada em sistemas; uma grande mistura de produo, circulao e consumo simblico de bens; conscincia elevada da vida como sendo essencialmente contingencial e incerto, ao invs das certezas e da estabilidade; um marcado enfraquecimento na diviso entre trabalho e lazer (ROJEK, 1995). Tudo isso incorre para transformar a

133

distino de senso comum entre o interior domstico e o mundo externo, trabalho e lazer, vida privada e pblica. E no s no plano ideolgico, mas tambm e especialmente, nas prticas sociais. A mdia e o lazer na ps-modernidade Portanto, a mdia vista em forte relao com a reproduo do sistema vigente, que se expressa, sobretudo, na relao com o consumidor/ receptor. Na sociedade industrial, por exemplo, essa relao clara. Com uma nova organizao social do trabalho desperta-se a preocupao com o tempo livre do trabalhador, mais em impor uma esquema capitalista de produo at fora do espao de trabalho, conforme denunciado por Marx. Nesse aspecto, a mdia desempenha um papel determinante na consolidao da cultura de consumo de massa, na determinao das escolhas de lazer dos indivduos e na transformao da cultura em mercadoria, para que os trabalhadores, mesmo no tempo livre, se mantenham por meio do consumo de bens de massa, em interface com a reproduo da ideologia dominante. Isso se aplica a todos os produtos culturais: cinema, televiso, literatura, msica. O modelo de uma comunicao linear e polarizada, de poucos conglomerados emissores para a grande audincia, viabilizava a constituio deste fluxo tpico da indstria cultural: um modelo bem coerente com o capitalismo pautado pela produo de bens. A Teoria Crtica designadamente na Escola de Frankfurt constitui terreno frtil para esse papel da mdia no contexto do desenvolvimento capitalista industrial. Mais recentemente, impulsionados, sobretudo, pelo desenvolvimento tecnolgico, essa relao entre mdia e consumidores reconsiderada, alterando o cenrio de usufruto das atividades de lazer, sobretudo, relacionadas ao consumo dos bens culturais anteriormente citados. A internet, a transio do analgico para o digital e a maior facilidade financeira de acesso s tecnologias so alguns dos fatores que explicam tais mudanas. Sibilia (2008) bem lembra que a chamada Revoluo Web 2.0 uma nova etapa de desenvolvimento da internet que

134

tem os usurios como codesenvolvedores inflama o poder dos usurios em criar e compartilhar ideias e informaes, alterando profundamente a relao entre emissores/produtores e receptores/consumidores. E essa tendncia do faa voc mesmo se estende de modo contagiante tambm aos meios tradicionais de comunicao, como revistas, jornais, livros, telas do cinema e da televiso onde, de pouco em pouco se nota a tentativa de estabelecer a relao do expectador/consumidor em partcipe das construes miditicas. Tal concepo operada pela marcante expanso de uma comunicao linear dos meios tradicionais (centralizada, vertical, unidirecional) para o predomnio da comunicao em rede, marcada pela velocidade, descontinuidade e rupturas da dimenso tecnolgica do virtual. Assim, a comunicao antes feita apenas de um (plos emissores) para muitos (a grande massa) foi redefinida em termos de uma comunicao de muitos para muitos, onde produtores e consumidores esto no mesmo lugar. Isso, portanto, transforma consideravelmente a relao de distino entre autor e consumidor, de onde surge uma coincidncia entre as esferas da produo e do consumo, e da autoria e da recepo. Nesse sentido, Lemos (2007) sinaliza uma crise no modelo predominante da Indstria Cultural. Para o autor, o que se v atualmente a instaurao de uma estrutura miditica mpar na histria da humanidade onde, pela primeira vez, qualquer indivduo pode produzir e publicar informao em tempo real, sob diversos formatos e modulaes, adicionar e colaborar em rede com outros, reconfigurando a indstria cultural (LEMOS, 2007, p. 126). possvel ter um exemplo disso observando a indstria da msica. Tal indstria garantia exclusividade da posse dos meios de produo comercial da msica graas ao alto custo e a grande complexidade da operao dos equipamentos utilizados nos estdios de gravao. No entanto, com a passagem do analgico para o digital em meio ao intenso desenvolvimento da microinformtica nas ltimas dcadas surge um marco significativo na relao entre consumidores e a indstria da msica: as novas possibilidades para manipular o som. Os mecanismos atualizados

135

de produo e difuso, sobretudo por meio da internet, evidenciam novas prticas culturais relacionadas aos downloads, compartilhamentos de arquivos, audio de msica cada vez mais relacionada mobilidade oferecida pelos formatos de tocadores portteis, novas bases de relao entre bandas e fs, possibilidade de acesso diversidade de produes, inclusive s independentes, dentre muitas outras alternativas (CASTRO, 2007). Os usurios tanto podem baixar e compartilhar msicas diversas, quanto podem produzir sons prpios sem sequer necessitar de um estdio e tambm lan-los na rede ou fora dela. No contexto dessa possvel democratizao dos canais miditicos, Sibilia (2008) chama a ateno para duas vertentes que envolvem essa nova possibilidade. H, de um lado, uma festejada exploso da criatividade que abre possibilidades antes impensveis tanto para a inveno, quanto para os contatos e trocas. Mas, por outro lado, a nova onda tambm levou a uma revigorada eficcia na instrumentalizao dessas foras vitais que so avidamente capitalizadas a servio de um mercado. Nesses termos, a autora chama ateno para o fato de o mercado sistematicamente capturar a capacidade e criao, atiando essas foras vitais e, ao mesmo tempo, transformando-as em mercadorias. assim, o seu potencial de inveno costuma ser desativado, pois a criatividade tem se convertido no combustvel de luxo do capitalismo contemporneo (SIBILIA, 2008). Sibilia (2008) elenca uma srie de prticas junto ao myspace (http://www.myspace.com), youtube (http://www.youtube.com), facebook (http://www.facebook.com) e fotologs onde os usurios geram renda para as empresas promotoras e, de algum modo, so remunerados por esses lucros. De fato, h um conjunto de estratgias do mercado capitalista para promover esse cenrio. Por exemplo, os autores dos vdeos mais exibidos gratuitamente no youtube recebem parte das receitas publicitrias conseguidas com a exibio do seu trabalho. E nessa mesma lgica, outros sites seguem a proposta de remunerar seus colaboradores mais populares. As operadoras de telefones celulares tambm lanam promoes e

136

campanhas incentivando seus usurios a produzirem vdeos a partir dos seus aparelhos e sejam responsveis tambm pela divulgao e promoo. Cada download do vdeo gera crditos para que o usurio pode usufruir em servios naquela empresa. O famoso facebook compensa monetariamente usurios que desenvolvem recursos inovadores e surpreendentes para serem incorporados ao sistema. Em outro formato, autores de blogs que ganham notoriedade na internet recebem convites da mdia tradicional para publicar suas produes criativas em livros impressos denominados blooks (fuso de blog e book), ou para comporem colunas de revistas e jornais:
Esse esquema que combina, por um lado, a convocao informal e espontnea aos usurios de partilhar suas invenes e, por outro lado, as formalidades do pagamento em dinheiro por parte das grandes empresas, parece ser a alma do negcio desse novo regime (SIBILIA, 2008, p. 19).

Os aspectos que envolvem todas as produes culturais acima citadas so marcados pela criatividade, liberdade de expresso e so, muitas vezes, pautadas pela diverso, sendo desenvolvidas no tempo livre e fora de ambientes formais. A princpio parecem caractersticas tpicas do lazer, mas, de modos diversos, tambm podem oferecer possibilidade de lucros. Entende-se, assim, que o uso dessas ferramentas pelos usurios parece estar no limite entre dois mbitos que outrora foram mais claramente distintos. Como demonstrado, muitas prticas podem ser observadas tanto como rentveis, relacionadas a atividades profissonais, quanto como prticas ldicas. Essa realidade remete mais uma vez tendncia de linha cada vez mais tnue entre trabalho e lazer, provocada principalmente pela centralidade dos meios, das tecnologias e da informao em ambas as esferas da vida social. Mesmo no estando diretamente envolvido em produes especficas, o prprio uso desinteressado dos usurios em muitos desses sistemas rege calculadamente quantias volumosas de lucros. O prprio facebook descrito, por Sibilia (2008), como fruto de um despreocupado hobby de um estudante universitrio. Hoje, utilizado como lazer por uma

137

quantidade crescente de usurios, tem como principal fonte de riqueza os prprios usurios que, no uso voluntrio do referido universo, so utilizados como eficazes instrumentos de marketing para dezenas de companhias que vendem seus produtos e servios na internet. De um modo ou de outro, mais uma vez, prevalece o uso das ideias, a informao, a criatividade e as novas tecnologias como motores de uma nova economia. Numa anlise mais especfica sobre as novas tecnologias de informao e comunicao, Rojek (1995) defende que os multiplos usos e o relativo barateamento dos sistemas de comunicao so realizados para ampliar as opes de lazer. Segundo o autor, especialistas em tecnologia do lazer argumentam que a revoluo do uso do interior domstico como um recurso de lazer j est claramente a caminho, tendo como catalisador a tecnologia telemtica. Como exemplo citam-se as tecnologias de alta definio e as crescentes possibilidades de interao com a TV. De modo modo indireto, tais inovaes tambm so usadas, por exemplo, na concomitncia de trabalhos e estudos com msicas online, uso de redes sociais e formas mais diversas de contato e diverso. Para Rojek (1995), os escritores da ps-modernidade se dividem sobre os efeitos da exploso comunicacional: uns a veem executando novos padres de abertura tica, tolerncia e responsabilidade na vida cotidiana. Outros, a visualizam, junto ao lazer ps-moderno, como um canal ligado dissoluo.
Frente expanso das opes de lazer o individuo sente permanentemente cortado do prazer e da excitao. Cada seleo que ele ou ela faz parecer ser meramente arbitrria do fluxo de opes de lazer possveis. O significado vazio e impotente da atividade de lazer vai se tornar opressivamente autoevidente. Aqueles que se dedicam busca de uma experincia de lazer nica, sero considerados representantes irrecuperveis da cultura retr (ROJEK, 1995).

O autor remete ainda ao argumento de Frederic Jamerson de que os indivduos da cultura ps-moderna so incapazes de conectar o fluxo de imagens que bombarde-los em uma narrativa significativa. Em vez disso, tornam-se mergulhados nas intensidades multi-frenticas e sensaes da indstria comunicao. Jameson (2006) ressalta essa ideia ao estabelecer

138

uma analogia com a arquitetura ps-moderna, que consiste na disjuno entre o corpo e o meio ambiente construdo que ela representa, isso pelo fato do hiperespao ps-moderno transcender as capacidades do corpo humano indivual de se localizar, de organizar o entorno imediato pela percepo. Para o autor, do mesmo modo, observamos incapacidade das nossas mentes, ao menos por enquanto, de mapear a grande rede de comunicao global, multinacional e descentralizada, na qual nos encontramos presos como sujeitos individuais (JAMESON, 2006, p. 38). Ao abordar sobre as implicaes ps-modernistas nas vivncias ldicas, Rojek (1995) considera o lazer ps-moderno com uma existncia sem compromisso. Para o autor, tal prtica expressa a decomposio da distino hierrquica entre alta e baixa cultura; o irresistvel ecletismo e mistura de cdigos; a preeminncia do pastiche, gestos e brincadeiras na interao social; a falta de profundidade e transparncia das atividades; a busca da seduo como um fim em si. Jameson analisa as relaes da lgica do paradigma ps-moderno com vrias produes culturais, destacando caractersticas como: o pastiche, a morte do sujeito, o modo nostlgico, e a relao entre ps-modernismo e cidade. A morte do sujeito diz respeito ao fim do individualismo. Isso porque os grandes modernistas foram definidos pela inveno de um estilo pessoal e bem particular, em decorrncia, inclusive, da esttica modernista ser organicamente ligada concepo de uma particularidade singular, de uma individualidade, dos estilos prprios, singulares e inconfundveis. Entretanto, na ps-modernidade h uma tendncia de vrios tericos explorarem o individualismo e a indentidade pessoal como coisas ultrapassadas. Nesse contexto, Jameson (2006) chama ateno para um dilema esttico: se a ideologia do eu singular que nutriram as prticas estilisticas do modernismo clssico pertencem ao passado, subentende-se que no h clareza sobre o que se espera que os atuais artistas e escritores representem. O autor afirma que no mundo das artes isso leva cultura do pastiche, onde no h mais nenhum estilo ou mundo a inventar e s

139

resta imitar os estilos mortos, significando que as mensagens essenciais envolver a falncia necessria da arte e da esttica, a falncia do novo, o aprisionamento do passado (JAMESON, 2006, p. 25). O pastiche consiste exatamente na imitao, em construes a partir de produes j existentes, mas que no ultrapassam o mero retorno, no dispensam qualquer relao mais profunda com a obra original, como a pardia, por exemplo, o faz. uma espcie de imitao gratuita. O mesmo raciocnio pode ser levado para o que Jameson (2006) denomina cinema nostlgico. Diferente do filme histrico, ele no reinventa uma imagem do passado na sua totalidade vivida. Ao contrrio, o filme nostgico com suas caractersticas ps-modernas tendem a reinventar, por exemplo, a sensao e a forma de objetos de arte caractersticos de um perodo anterior, tentando reascender um sentido do passado associado queles objetos. O autor chama a ateno, inclusive, para a forma com que essa caracterstica se transmite nos filmes em cenrios contemporneos, como se no isso implicasse uma incapacidade de alcanar representaes da experincia atual. Esse aspecto se exprime em uma busca quase permanente pelas produes culturais de buscarem o passado por meio de imagens pop e esteretipos. a onde o autor faz uma importante considerao, retomando as caractersticas do modo de produo na sociedade: se assim , ento estamos diante de uma imposio do prprio capitalismo de consumo ou, ao menos, de um sintoma alarmante e patolgico de uma sociedade que se tornou incapaz de lidar com o tempo e a histria (JAMESON, 2006, p. 29). Ainda segundo o terico, os fragmentos de imagem narrativizados de uma linguagem estereotpica ps-moderna sugerem o referido novo mbito, uma dimenso cultural independente do antigo mundo real, porque este j foi tomado e colonizado. E a mdia tem grande papel nesse sentido, uma vez que a transformao da realidade em imagens e a fragmentao do tempo em uma srie de presentes perptuos tambm esto relacionadas funo informativa da mdia de nos ajudar a esquecer, a de servir como os agentes e mecanismos do que Jameson chama de amnsia

140

histrica. Isso tem forte influncia, por exemplo, no desaparecimento do sentido da histria, no modo como o sistema contemporneo comeou, pouco a pouco, a perder a capacidade de reter o seu prprio passado, a viver um presente perptuo e uma mudana perptua. CONSIDERAES FINAIS As breves articulaes desenvolvidas no presente artigo apontam que as prticas de lazer refletem caractersticas da nova lgica capitalista e do paradigma ps-moderno, uma vez que so tambm por elas constitudas. Esse reflexo se d por meio de diversas formas: nos formatos e contedos dos produtos miditicos, na nova relao entre produtores e consumidores, na democratizao do acesso aos canais miditicos, na organizao mais flexvel do tempo social, na ampliao do acesso s tecnologias de informao e comunicao, no uso da criatividade como negcio, e na prpria reestruturao do mundo do trabalho. Caminha-se em direo confirmao da hiptese de que h uma linha cada vez mais tnue entre trabalho e lazer, de modo muito claramente distinto das condies da sociedade industrial. Conforme exposto, essa nova roupagem de protagonista dado ao antigo consumidor/receptor est diretamente relacionada s necessidades de sustentao do atual estgio do capitalismo pautado nos fluxos do capital, nas redes, na flexibilidade. Assim, todos os setores da sociedade passam a ter critrios comuns consoantes a tais propostas. Tanto no trabalho quanto no lazer reinam caractersticas chave como: autonomia, iniciativa, criatividade, ruptura, poder da informao, uso das tecnologias, flexibilidade, lgica das redes. As anlises ressaltam que este no um movimento de coincidncia, nem to naturalizado quanto parece ser. Esse novo contexto, sobretudo em relao s prticas do lazer, resultado, como j explanado, de uma articulao regida pelas reestruturaes do modo capitalista de produo em que a lgica da comunicao organiza toda a sociedade. E, portanto, tal lgica carece de ser cada vez mais desmistificada no campo dos estudos acadmicos, tal qual se vem se propondo o presente trabalho.

141

REFERNCIAS
ADORNO, Theodor W.; HORKHEIMER, Max. A dialtica do esclarecimento: fragmentos filosficos. Rio de Janeiro: Zahar, 1986. BELL, Daniel. O advento da sociedade Ps-industrial. So Paulo: Cultrix, 1973. BENJAMIN, Walter. A obra de arte na poca de sua reprodutibilidade tcnica. In: ADORNO et al. (Org.) Teoria da Cultura de massa. Trad. Carlos Nelson Coutinho. So Paulo: Paz e Terra, 2000. p. 221-254. BOLTANSKI, Luc. O novo esprito do capitalismo. / Luc Boltanski e ve Chiapello; Trad. Ivone C. Benedetti. So Paulo: WMF Martins Fontes, 2009. CASTRO, Gisela. Consumindo msica, consumindo tecnologia. In: FREIRE FILHO, Joo; HERSCHMANN, Micael. (Org.) Novos rumos da cultura da mdia: indstrias, produtos, audincias. Rio de Janeiro: Mauad X, 2007. DARNTON, Robert. The Business of Enlightement. A publishing history of Enciclopdie, 1775-1800. Harvard: Harvard University Press, 1979. FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1982. JAMESON, Fredric. A virada cultural: reflexes sobre o ps-modernismo. Trad. Carolina Arajo. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2006. ______. Ps-modernidade: A lgica cultural do capitalismo tardio. So Paulo: tica, 2006.

142 LEMOS, A. Cidade e mobilidade.Telefones Celulares, Funes Ps-Massivas eTerritrios Informacionais. Matrizes. Revista do Programa de Ps-graduao em Cincias da Comunicao da Universidade de So Paulo. So Paulo, n. 1, out. 2007. Disponvel em: <http://www.matrizes.usp.br/index.php/matrizes/article/view/29/43>. Acesso em: 19 ago. 2011. LYOTARD, Jean-Franois. A condio ps-moderna. Trad. Ricardo Corra Barbosa. 5.ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1998. ROJEK, Chris. Decentring Leisure: Rethinking Leisure Teory. Sage Publications, London: 1995. SIBILIA, Paula. O show do eu. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2008.

8 O audiovisual paraibano enquanto movimento social: prticas sociopolticas e o uso dos dispositivos miditicos virtuais
Kleyton Jorge Canuto1

INTRODUO O movimento do audiovisual paraibano, vanguardista por sua histria, a partir dos anos 2000 comeou a utilizar dispositivos miditicos digitais para a melhoria da articulao e comunicao de seus membros, aproximando entidades, efetivando uma participao pluralista na elaborao de tticas e estratgias de atuao de postura contrahegemnica em favor da democratizao do acesso ao audiovisual local.
1 Mestrando pelo Programa de Ps-graduao em Estudos da Mdia (PPgEM-UFRN). Possui graduao em Comunicao Social pela Universidade Estadual da Paraba (2010). Tem experincia na rea de Comunicao, com nfase em Teoria da Comunicao. Email: kleytonknuto@gmail.com.

144

Isso ir desencadear em aes como festivais, fruns, mobilizaes, criao de novos espaos para exibio, qualificao tcnica e crescimento na produo de curtas-metragens. Buscando analisar outras frentes de produo e atuao fora do contexto industrial hegemnico (TURNER, 1997), este artigo se prope a pensar o audiovisual paraibano como prtica social, no analisando seu contedo esttico, mas sim sua organizao enquanto movimento social, compreendendo seu potencial ideolgico (CANEVACCI, 1984) e considerando que utiliza dispositivos miditicos digitais para elaborar estratgias de promoo da cidadania cultural e de democratizao da comunicao e acesso aos bens culturais. Utilizamos para a elaborao deste texto pesquisas bibliogrficas referentes aos conceitos tericos de comunicao e mdias, de movimentos sociais, contra-hegemonia, dispositivos miditicos digitais e cinema, alm de analisarmos descritivamente dados prospectados em pesquisa de campo sobre o audiovisual paraibano no seu atual contexto. Comunicao, movimentos sociais e o audiovisual Os movimentos sociais sempre se utilizaram das mdias como elemento estratgico de informao, comunicao, reivindicao de demandas e articulao interna. Na organizao de suas aes, os meios so tidos enquanto dispositivos de aproximao com a sociedade como um todo e elemento discursivo frente ao Estado e s estruturas hegemnicas. Eles emergiram como formas de presso da sociedade civil frente esfera do Estado por aes pblicas efetivas, mediante o descontentamento com as polticas pblicas, que por centralidade ou por favorecimento a alguma elite, geraram disparidades sociais; frente a isso, a parcela excluda da populao mobiliza-se em organizaes. Segundo Regina Festa (1986, p. 11-13):

145
Os movimentos sociais no ocorrem por acaso. Eles tm origem nas contradies sociais que levam parcelas ou toda populao a buscar formas de conquistar ou reconquistar espaos democrticos negados pela classe de poder, e postulam novos espaos sociais, ora atravs de confrontao, ora por participao.

Considerando isso, vlido ressaltar que os movimentos sociais nascem nas tenses entre classes sociais, mediante uma conjuntura de desequilbrio de foras diante da hegemonia do Estado. O conceito de hegemonia trabalhado por Gramsci remete ao que est organicamente ligado ao Estado. Perfaz pela relao tambm orgnica entre sociedade poltica e sociedade civil, o passou a ser chamada do de espao pblico no estatal (BURGOS, 2007, p. 128-130) e dotada de carter poltico legtimo, como pode afirmar a cientista poltica Evelina Dagnino:
A ao poltica no se limita a sociedade poltica, como a teoria da sociedade civil sustenta, mas parte lgica da sociedade civil, cujos autores, ao defender projetos na esfera pblica e desenvolver a ao coletiva, esto fazendo poltica, disputando espaos de poder e orientando a poltica pblica. Gramsci [...] mostra que a sociedade civil terreno do poder e, portanto, campo da ao poltica (DAGNINO apud BURGOS, 2007).

Em oposio ideia de hegemonia, se atribui o conceito de contrahegemonia, em que essa oposio se manifesta no sentido restritivamente antagnico e no de substituio ao hegemnico, numa perspectiva de distanciamento ideolgico pautado em ideais que geram uma constante ao e reflexo contundente ao status quo vigorado (PAIVA, 2008). Dagnino ainda ressalta que h uma heterogeneidade de atores civis, e que no seu cerne podem existir projetos nem to civis, muito menos democratizantes, configurando uma arena plural de lutas e conflitos (DAGNINO apud BURGOS, 2007). Essa definio aproxima-se muito da ideia de sociedade civil de Dnis de Moraes (2008). O autor associa esse posicionamento, tambm sob influncia gramsciana, ressaltando que nessa arena atuam aparelhos autnomos do Estado, que buscam estabelecer consenso, seja para

146

manuteno ou reverso dos padres dominantes. Ele entende que a hegemonia no se reduz a fora e correo, mas resultado de embates entre vises de mundo e valores no interior de uma sociedade, alm de ser uma mediao de foras entre blocos sociais em determinado contexto histrico (MORAES, 2008). Seja pelo dilogo participativo ou em oposio s polticas pblicas vigentes, os movimentos sociais se configuram como instncia decisria, e mediante sua articulao podem se configurar enquanto sociedade civil organizada, disposta a construir polticas afirmativas para parcelas da sociedade desfavorecidas de certos bens. A sociedade civil organizada sempre desempenhou um papel de grande importncia no cenrio poltico de uma sociedade. Reivindicando em prol dos setores marginalizados pelas polticas pblicas de Estado e contrapondo as presses dos setores privados dominantes, os movimentos sociais de carter popular integram um dos pilares vitais para manuteno do sistema democrtico (DAGNINO apud BURGOS, 2007). Os movimentos sociais se diferenciam da sociedade civil organizada, tanto pela no subordinao de uma pela outra, como tambm pelo fato dos movimentos sociais populares operarem na lgica da oposio e da contra-hegemonia, sendo uma das expresses mais dinmicas de resistncia (DOWNING, 2002). Enquanto isso, a sociedade civil organizada composta, tambm, por entidades pr-hegemnicas, conservadoras e diretamente ligadas s instituies de poder vigentes, criando um jogo de disputa interna em que Scott ir chamar de infrapoltica (SCOTT apud DOWNING, 2002). Em geral, as artes e a cultura so alguns dos bens reivindicados pela sociedade, e os movimentos sociais de cunho artstico-cultural desempenham, em tese, a busca por uma democratizao ao acesso de bens culturais. Estes movimentos preservam a pluralidade das identidades e a diversidade cultural, bem como estimulam a cidadania cultural em sua instncia sociocomunicativa (CORTINA, 2012), na medida em que permitem minorias manifestarem suas identidades e estabelecerem outro canal de comunicao, paralelo s mdias hegemnicas.

147

Para efetivao desta cidadania e promoo da cultura, movimentos sociais utilizam e se apropriam de dispositivos miditicos como canais de aproximao entre suas aes e o pblico. Entendendo movimentos sociais enquanto ao social coletiva que se transforma mediante os modos de produo, consideramos a influncia das novas tecnologias no modus operandi dos movimentos. Estes se apropriam dos seus dispositivos miditicos para aperfeioarem seus trabalhos. Para fazer valer suas aes, os movimentos sociais utilizam as mdias como formas de propagao do seu discurso. Configuram-se como canais de informao, participao e mobilizao dos movimentos, por razes mltiplas como alcance, eficcia, disponibilidade, retorno, entre outros aspectos. A relevncia da escolha da internet e seus dispositivos como mdia pode estar associada sua natureza de aspecto colaborativo, germinado no seu nascedouro, onde existe uma flexibilidade na sua forma e construo do seu espao. No incio do sculo XXI, a internet por meio dos seus dispositivos miditicos, a exemplo das redes sociais se tornou uma ferramenta de uso contnuo para o esclarecimento dos propsitos dos movimentos, assim como assumiu o papel de canal de participao dos indivduos na construo de pautas e estratgias, afirmao de demandas e comunicao direta entre os movimentos sociais e a populao, se configurando como uma opo contra-hegemnica ante os modelos miditicos vigentes. Sobre esse uso, Manuel Castells (2003) afirma que os movimentos encontraram nela (na rede) seu meio apropriado de organizao; esses movimentos abriram e desenvolveram novas avenidas de troca social, que por sua vez aumentaram o papel da internet como sua mdia privilegiada (CASTELLS, 2003, p. 114-115). Essa aproximao dos movimentos com os meios virtuais encontra respaldo na teoria de Innis (2011). Na discusso sobre a materialidade dos meios, nos quais ele denomina meios leves e pesados, o autor afirma que um meio pode ser mais apropriado para a disseminao do conhecimento atravs do espao em detrimento do tempo (INNIS, 2011, p. 103). A

148

rede como veculo leve possui caracterstica de acmulo de informao que pode ser disponibilizada em tempo instantneo, possibilitando uma dinmica de conversao quase em tempo real. Para a maioria dos movimentos que operam dentro de uma lgica ttica na construo de suas aes, a princpio a rede facilita o contato, articulao e elaborao de estratgias em um espao de tempo suficiente para que suas aes tenham mais chances de lograr xito. Isso implica numa transformao do prprio agir dos movimentos, reconfigurando suas prticas. Da mesma forma que os movimentos interferem no meio virtual, ele tambm interfere nos movimentos. No bios miditico, as relaes sociais designam comunidades na ideia de compartilhamento, troca, ao que pode se pertencer a todos (SODR, 2006). Nesse contexto, gera-se uma nova vivncia, vinculada ao plano virtual, criando formas de relaes sociais, o habitus. Desta maneira, as prticas dos movimentos alteram a finalidade da rede, que gradativamente sai da dimenso societal controlada e impulsionada pelo Estado junto s organizaes empresariais e atinge uma dimenso socivel, operando de baixo pra cima, partindo do princpio de reciprocidade (SODR, 2009, p. 238). Sodr (2009) ainda nos acrescenta que das relaes desse contexto social entre os movimentos e a sociedade nasce ideia de vinculao, que para ele muito mais do que um mero processo interativo, porque pressupe a insero social e existencial do indivduo desde a dimenso imaginria [...] at as deliberaes frente s orientaes prticas de conduta, isto , aos valores (SODR, 2006, p. 93). Isso resvala na constituio do carter pblico da informao e da prtica social dos movimentos sociais, pois forma-se modos de organizao da cidadania e de autorrepresentao da sociedade, nos modos como ela deseja perceber-se e se tornar visvel (SODR, 2006, p. 95). Sendo assim, ocorre uma reterritorializao do espao virtual enquanto meio, bem como reconfigura o papel da mdia na construo social dotada de um sentido socivel. Martn-Barbero (1995) emprega o

149

termo de socialidade, considerando que a sociedade fragmentada e possui uma expresso mltipla dos atores sociais, que gera modos de relacionar-se com a comunicao, apropriando-se dela e de seus dispositivos, construindo produtos sociais cotidianamente (MARTN-BARBERO, 1995, p. 59). Contexto e entidades do audiovisual paraibano Considerando o panorama brasileiro, diversos movimentos utilizam e se apropriam das mdias digitais e da plataforma da web enquanto campo de atuao discursiva e de produo de contedo, alm da apropriao como ferramenta de organizao interna e canal de dilogo com a populao, a exemplo do Centro de Mdia Independente (www. midiaindependente.org) e do portal Intervozes (www.intervozes.org.br). O crescimento do acesso s tecnologias de informao e comunicao (TICs) permite uma evidncia maior na atuao destes movimentos, assim como uma audincia mais ativa, variada com carter participativo e colaborativo (DOWNING, 2002) mediante a dinmica de cada movimento social e de suas entidades. Dados do Comit Gestor da Internet no Brasil apontam para uma base de 38% da populao com acesso a internet (CETIC, 2012). No estado da Paraba no diferente. Sites das mais variadas categorias e finalidades de interesse sociocultural compem uma frente paralela de informao e comunicao ante as chamadas mdias oficiais (Estado) e hegemnicas (privadas), criando uma mdia independente e alternativa, se apropriando das mdias digitais como ferramentas de articulao, debate e ao ttica para galgar novos campos de atuao, propor polticas de interesse coletivo e almejar uma cidadania cultural efetiva. Dentre as tantas iniciativas e frentes de atuao, cabe destacar as aes do movimento de audiovisual paraibano, no entanto, faz-se necessrio compreender que ele no institudo, formalizado ou possui uma composio hierrquica definida. Podemos consider-lo com um conjunto de entidades e aes que visam os interesses do audiovisual proveniente do estado da Paraba e suas relaes com a sociedade.

150

Sua composio plural e multifacetada, tendo como seus participantes entidades classistas (ABD-PB), independentes (Cineclubes, movimento pelo Cine So Jos, Moinho de Cinema da Paraba, Fundao Acau etc.), rgos e instituies governamentais (UFPB, UFCG, UEPB, SeCult/PB, Funjope, dentre outros). Operam na discusso com a sociedade e com as esferas pblica e privada em busca de espaos, sejam de interesse profissional ou relativos funo social que o audiovisual contribui para o bem estar e cidadania, investindo nos campos do fomento produo, formao qualificada, distribuio, exibio e circulao de materiais audiovisuais e promoo de festivais de acesso populao. visvel que neste contexto ocorrem processos de disputa da hegemonia interna ou infrapoltica, como definiria Scott (apud MORAES, 2008). Sendo assim, cabe neste momento fazer uma breve apresentao e descrio das principais entidades que configuram o movimento audiovisual paraibano e seus principais objetivos. Associao Brasileira de Documentaristas e Curtametragistas A Associao Brasileira de Documentaristas e Curtametragistas Paraba (ABD-PB) uma entidade de classe sediada em Joo Pessoa, capital do estado da Paraba, e tem como seu principal objetivo apoiar a realizao e produo audiovisual em vrios suportes, principalmente o curta-metragem. Atualmente, a ABD-PB tem sede prpria, onde realiza mostras, cursos, palestras, oficinas e abriga um dos pontos de cultura do Programa Cultura Viva do Ministrio da Cultura (MinC), a Urbe Audiovisual. A Urbe desenvolve desde maro de 2005 aes de formao, por meio de oficinas bsicas, de especializao e cursos livres, visando a disseminao do fazer audiovisual (ABD-PB, 2012). Sua atuao miditica se utiliza de um website e do microblog Twitter para divulgar informaes relativas ao audiovisual paraibano, nacional e internacional, acerca de editais, programao de exibio, convocatrias, divulgao da produo independente local, alm de emitir opinies acerca das polticas pblicas do audiovisual nas esferas local e nacional. A ABD-PB detentora de uma lista de discusso, composta

151

no somente por afiliados, mas por pessoas que possuem algum vnculo com o audiovisual. Visa, por meio deste dispositivo, uma articulao de estratgia interna e externa, alm de lanar debates e comunicados oficiais, bem como a interlocuo com pautas relativa rea em mbito nacional. Moinho de Cinema da Paraba O Moinho de Cinema da Paraba uma organizao no governamental, sediada em Campina Grande, no agreste paraibano, composta por 13 membros que tm por objetivo o fomento, produo, apoio, exibio e distribuio da produo videogrfica e cinematogrfica da Paraba. O Moinho utiliza o Twitter para transmitir informaes, compartilhar contedo relativo comunidade de audiovisual, bem como fazer chamadas e comunicados de atos e eventos de mobilizao relativos a demandas dos movimentos. Durante os anos 2008 e 2010, a entidade instituiu o Projeto Modo, que consistia em exibir curtas paraibanos e nacionais quinzenalmente em bares de Campina Grande, com o intuito de fomentar a recepo. A programao ia desde clssicos da filmografia paraibana a curtas inditos na cidade, buscando adaptar e aprimorar o gosto do espectador com a linguagem cinematogrfica paraibana. Cineclubes e Festivais Dentre os principais cineclubes, podemos elencar o Tintin Cineclube (Joo Pessoa) Mrio Peixoto (Campina Grande) e Walter Carvalho (Sousa). Atualmente, na Paraba existem sete festivais de cinema, que foram criados ou estimulados a partir de articulaes do movimento em parceria com universidades ou fundaes, o que acabou gerando um calendrio anual interno de festivais, do qual participam: FestAruanda (Joo Pessoa), Comunicurtas (Campina Grande), Cinema com Farinha (Patos), CineCongo (Congo), Curta Coremas (Coremas), CurtaCuit (Cuit) e Festival de Mini Mdias (Alagoa Grande).

152

Os cineclubes e festivais tambm utilizam o Twitter para fazer divulgao das suas programaes e criar uma aproximao com o pblico. No entanto, tambm fazem uso da rede social Facebook para divulgar suas atividades, bem fazer convocatrias de seletivas para compor sua grade de programao, por meio das fanpages e grupos de discusso. nessa rede social onde se estabelecem os principais contatos internos entre estas organizaes. Por meio de grupos de discusso, so feitas solicitaes e trocas de material para exibio em escolas, centros culturais e comunitrios, casas de espetculos e na rua. O intuito estimular o hbito de consumir o audiovisual em formato de curta e longa metragem, apresentando outras janelas de exibio para o pblico por meio de eixos temticos como: identidade regional, gnero, escolas clssicas do cinema brasileiro, novas experimentaes, memria, historicidade, dentre outros. Acau Produes Culturais Fundada no incio da dcada de 90 na cidade de Aparecida, alto serto paraibano, a Acau Produes Culturais uma ONG voltada cultura em geral. Destaca-se pelo trabalho com audiovisual, em uma constante produo videogrfica, alm de manter em funcionamento o cineclube Charles Chaplin, onde realiza mostras e exibies de obras paraibanas e nacionais. A Acau tambm executa, por meio de projetos alicerados em editais pblicos, cursos de formao e produo em audiovisual, sempre em consonncia com o polo da cidade de Sousa e dialogando com as demais cidades do serto paraibano. No campo da comunicao, a ONG possui uma pgina no Facebook (www.facebook.com/pages/Acau-ProduesCulturais/241241359301021) e uma comunidade do Orkut (www.orkut. com/Main#Community?cmm=23431749&hl=pt-BR), nas quais informa suas aes e estabelece contatos com parceiros e seu pblico. Todo ms de dezembro a ONG organiza mostras de cinema paraibano, visando difundir

153

o contato do pblico interiorano com as produes locais e do estado, criando exibies temticas e oficinas, estabelecendo vnculos e parcerias entre a sociedade e as instituies do audiovisual.

Projeto Cinestsico O Cinestsico um projeto de ensino, pesquisa e extenso da Universidade Federal da Paraba quepretende aproximar a educao e o cinema.Apropriando-se do jogo ldico que a composio sonora dafigura de linguagem sinestesia sugere, o Cinestsico tem como objetivopromover espaos de comunho de sensaes audiovisuais. Criado em 2008, coordenado pelas professoras Virgnia de Oliveira (CE/UFPB) e Marlia Campos (LEC/URFRJ). Sua equipe colaboradora formada por estudantes de Comunicao Social, Pedagogia, Educao Fsica, Filosofia e Histria. Alm da viabilizao desses espaos, o projeto tem como objeto de estudo o processo de ressignificao promovido a partir dos produtos audiovisuais compartilhados, visando tambm a produo de obras audiovisuais. A proposta difundir e exibir produtos audiovisuais em diferentes instituies de ensino superior e bsico, a fim de iniciar os sujeitos nas linguagens audiovisuais, capacitando-os em sua formao na leitura reflexiva das mdias e de criaes experimentais. Nesse processo, de leitura e produo, procura-se pesquisar as formas de produo de conhecimento implicadas nas linguagens audiovisuais, aproximando diferentes nveis e instituies de ensino e viabilizando construo de conhecimentos de diferentes reas disciplinares (CINESTSICO, 2012). O projeto atuante nos fruns presenciais ordinrios em Joo Pessoa e possui como ferramenta de comunicao um blog, no qual divulga suas aes e informa outras atividades, alm de servir como canal com seu pblico-alvo e demais interessados. Alm disso, seus representantes atuam nas discusses do grupo de Facebook Movimento pelo Cinema da Paraba.

154

Projeto Jabre O Jabre um projeto de extenso da UFPB que visa a descentralizao da produo audiovisual paraibana. Sua periodicidade anual e consiste em premiar roteiros de jovens realizadores das cidades com at 120 mil habitantes, o que exclui as duas maiores cidades do estado, Joo Pessoa e Campina Grande. Dentre seus objetivos, esto:
Reunir dez roteiristas, atravs da seleo de projetos, para qualificao e, ao mesmo tempo, desenvolvimento de obras audiovisuais de jovens de todo o interior do Estado; Profissionalizar o fazer audiovisual no interior da Paraba; Possibilitar a produo de obras audiovisuais que abordem as realidades econmica, social e cultural de vrias regies do Estado, tendo como princpio a ideia de que um pas sem cinema como uma casa sem espelho; Possibilitar a fixao de jovens em suas cidades de origem a partir de uma atividade motivadora e ocupacional; Formar um senso esttico cinematogrfico entre jovens realizadores do interior da Paraba; Tratar roteiros que tenham uma relevncia artstica, social e ou econmica para o estado; Utilizar o audiovisual para registro da memria de cidades do interior (JABRE, 2012).

um projeto que viabiliza a dinmica da produo do estado, e seus contemplados nas edies geralmente se inserem no contexto da cena paraibana, participando ativamente das discusses empregadas no campo, alm de difundir e dialogar com as produes dos grandes centros por meio de mostras e festivais que foram incentivados e criados pelo Jabre e seus realizadores. Aes prticas virtuais e reais do movimento audiovisual paraibano e suas socialidades Sabe-se que o movimento do audiovisual paraibano, por meio das entidades que o compem, utiliza tecnologias de informao e comunicao desde agosto de 2003, na ocasio em que foi instaurada a lista de discusso da ABD-PB, tambm conhecida como de lista de corte. Essa tem por objetivo promover troca de informaes, debates e deliberao de estratgias de ao da classe, reivindicando demandas e polticas de

155

estmulo produo, circulao e formao no campo do cinema e vdeo. A lista agrega seus scios, entidades parceiras de carter independente e pblico, criando uma rede de dilogo que deu vazo, de maneira direta e indireta, ao crescimento tanto das produes, quanto das formaes de plantel na rea tcnica e do aumento de espaos para exibies. perceptvel que o uso da lista aproximou os realizadores do estado, que antes se viam isolados. A partir de trocas, fomentou a criao de festivais que contemplam todas as mesorregies da Paraba, bem como ajudou de maneira indireta a expandir a produo no mbito estadual, por meio dos seus cursos em que as chamadas eram de divulgaes virtuais. Com os anos, emergiu o uso de outros dispositivos como Twitter. Alm disso, somaram-se s iniciativas da ABD-PB outras entidades, como coletivos e cineclubes, o que fortaleceu e distribuiu as frentes de ao do movimento. Buscando uma dinamizao e uma interao menos formal com a sociedade, as entidades recorreram criao de fanpages na rede social Facebook, bem como a criao de grupos de discusso que podem ser consideradas comunidades virtuais de dilogo e interao entre seus participantes. Como exemplo tem-se o grupo A Paraba precisa Ser Assistida Movimento pelo Cinema Paraibano, que possui 510 membros e foi criada para articular o debate entre o movimento e o governo estadual na liberao de mais verbas pblicas para o setor. Estas comunidades foram preponderantes em alguns casos de embate entre o movimento do audiovisual paraibano e o poder pblico, como podemos citar o caso da revitalizao do Cineteatro So Jos, em Campina Grande, no qual presses exercidas pelo movimento, com apoio de parcela da sociedade civil organizada, fizeram com que governo estadual elaborasse um projeto de revitalizao do espao que estava h mais de 20 anos desativado e o transformasse em uma casa de cinema paraibano. Estas aes obtiveram xito graas a uma disseminao democrtica de informao, que fizeram com que temas relativos cultura do audiovisual e sua importncia cidad viessem tona, inclusive tendo cobertura miditica comercial, quando antes tais temticas eram alheias s pautas dos veculos miditicos hegemnicos.

156

Mediante as discusses no mbito virtual, aes prticas se desencadearam no mbito real, tanto na esfera independente quanto nas aes negociadas com o governo estadual. Sendo exemplos disto, podemos destacar no campo independente aes de trabalho executados nos festivais Cinema com Farinha (Patos) e CurtaCoremas (Coremas), onde as exibies so feitas em praa pblica, agregando um pblico mais amplo, e lugar no qual foram oferecidas oficinas e mostras voltadas aos pblicos infantil e adolescente, no intuito de estimular novos videastas. Alm disso, existe a iniciativa do Cine Congo, onde aes conjuntas empreendidas entre a organizao do festival e o Programa de Erradicao do Trabalho Infantil (PETI) e ProJovem produziram com crianas e adolescentes curtas de um minuto, com premiao para os melhores. Nas aes negociadas com o governo estadual, temos duas iniciativas que merecem destaque. A primeira foi o movimento de revitalizao do Cine So Jos, no qual a ocupao e presso do movimento audiovisual paraibano fizeram com que o governo se mobilizasse e iniciasse o processo de revitalizao do espao. Muito embora que as demandas requisitadas pelo movimento no foram plenamente acatadas, houve um avano no oferecimento de espao e aparelhagem especfica do cine, que est em fase de execuo. O movimento Pelo Cine PB lutava por um espao estritamente voltado ao audiovisual que contemplasse todas as instncias do processo produtivo (formao, fomento, produo, exibio e distribuio), no entanto o governo prezou por destinar o espao a prticas artsticas multimodais. A segunda ao conjunta foi a implantao do Prmio Linduarte Noronha de Audiovisual, pela Secretaria de Cultura do Estado, que visa premiar roteiros para audiovisuais de curta-metragem com financiamento de produo dos projetos. Institudo em 2009, o prmio ainda no contempla em sua totalidade as demandas necessrias ao movimento, que em geral reivindica o mnimo de 3 milhes de reais para investimento no audiovisual, enquanto as aes do governo giram em torno de 500 mil reais.

157

Estas aes so debatidas e determinadas nos fruns presenciais, onde so elencadas demandas a serem cobradas do poder pblico ou ento so deliberadas estratgias de ao empreendidas nos festivais, cineclubes e projetos de formao como o Jabre. Tais aes tiveram como elemento embrionrio de discusso as listas virtuais e os grupos de discusses de redes sociais como Facebook, Twitter e outros, ou tiveram sua divulgao operada por estes dispositivos, em comunicao com o pblico. Alm do mais, tambm servem de retorno para avaliao e melhoria no intuito de dar continuidade s aes coletivas. No entanto, as discusses no frum presencial so consideradas instncias importantes para a efetivao e implantao das estratgias dos movimentos, respeitando a particularidade das entidades e de sua regio de atuao. Sendo assim, as atividades no plano virtual iro fluir para o contexto social, ou como Debray (2000) denomina de socius, que possui um destino territorial, organizado e dependente de seus meios de locomoo e mobilizao. O autor considera a dialtica entre suporte e relaes, e constitui o ponto nevrlgico do esquema de interao, no qual impossvel tratar separadamente a instncia comunitria do dispositivo de comunicao, uma sociabilidade de uma tecnicidade (DEBRAY, 2000, p. 35). Podemos aliar essa dialtica prtica social efetiva, situao na qual consideramos a interao com pblico enquanto elemento atestador da construo da ao prtica do movimento, haja vista por ser seu fim maior. O que em potencial permite a sociedade uma nova vivncia, novos hbitos e ressignificao de espaos, assumido um novo ethos (SODR, 2006). O audiovisual por si s um produto que pode ser dotado de ideologia (CANEVACCI, 1984), no entanto o contedo ideolgico no est presente somente nas obras, mas em toda sua lgica de produo e possui seu carter nacionalista (TURNER, 1997). Como parte de um todo, o audiovisual paraibano, em suas prticas descentralizadas, corrobora com o cinema brasileiro, mas no na lgica industrial hegemnica das grandes distribuidoras. Buscam-se outros

158

caminhos, alternativas, percursos nos quais o mercado no prioridade, embora objetivo, mas h sim uma preocupao com a identidade local, a cidadania cultural e a democratizao dos meios e dos bens culturais. Surge nesta perspectiva a importncia das redes vistas como elementos articuladores de ao negociada com o poder pblico, nas quais se importa a arena de debate do plano real para o bios virtual, mas com o intuito de fazer o caminho inverso. O que certo que no em breve estas discusses tero um fim, e no ser positivo se isso acontecer. Consideraes Finais O audiovisual possui seu carter socivel na medida em que toma outras dimenses alm da tela, permitindo uma cidadania sociocomunicativa. O audiovisual, quando assume uma postura de movimento social e busca espaos e polticas afirmativas para o seu setor, agrega um potencial de afirmao de cidadania cultural e democratizao dos bens culturais na sua produo e recepo. Estas possibilidades so potencializadas pelas redes sociais, aproveitando suas caractersticas dialgicas, informativas e colaborativas. Podemos afirmar que os movimentos sociais, ao se inserirem no bios miditico, reterritorializam seu espao de atuao, se moldando s interfaces do dispositivo, uma vez que o este possui intencionalidade e finalidade inicial especfica. No entanto, a maneira com a qual os movimentos conduzem o dispositivo, rearranjando para suas finalidades de operao, seja na articulao de ideias, elaborao de tticas e estratgias ou na mera disseminao de informao, subverte o uso inicial dos dispositivos, o desterritorializando, no conceito de Martn-Barbero, e reordenando seu modus operandi sua lgica. Contudo, vlido ressaltar que as prticas sociais cunhadas no plano real como os eventos e os fruns so de suma importncia para a consolidao do plano de ideias do movimento audiovisual paraibano, dando-lhe um carter descentralizado, com amplas frentes que trabalham

159

na produo, formao, fomento, distribuio e exibio das prticas audiovisuais no estado, atingindo pblicos distintos e fazendo frente lgica de produo estatal e privada, tidas como hegemnicas no contexto do cinema e vdeo brasileiro. REFERNCIAS
ABD-PB. ABD-PB. 2012. Disponvel em <http://abdpb.org.br/?page_id=7>. Acesso em: out. 2012. BURGOS, Ral. Da Democratizao poltica radicalizao da democracia: novas dimenses estratgicas dos movimentos sociais. In: DAGNINO, E.; TATAGIBA, L. Democracia, sociedade civil e participao. Chapec: Argos, 2007. CANEVACCI, Massimo. Antropologia do cinema. So Paulo: Brasiliense, 1984. CASTELLS, Manuel. A Galxia da Internet: reflexes sobre a internet, os negcios e a sociedade. Rio de Janeiro: Zahar, 2003. CETIC, Comit Gestor da Internet no Brasil. Acesso s Tecnologias da Informao e da Comunicao (TIC). 2012. Disponvel em <http://cetic.br/usuarios/tic/2011total-brasil/rel-geral-04.htm>. Acesso em out. 2012. CINESTSICO. Projeto. 2012. Disponvel em: <http://projetocinestesico.blogspot. com.br/>. Acesso em: out. 2012. CORTINA, Adela. Cidados do Mundo: por uma teoria da cidadania. So Paulo: Loyola, 2005. DEBRAY, Rgis. Transmitir: o segredo e a fora das ideias. Petrpolis: Vozes, 2000. DOWNING, John D. H. Mdia Radical: rebeldia nas comunicaes e movimentos sociais. So Paulo: Ed. Senac, 2002.

160 FESTA, Regina. Movimentos sociais, comunicao popular e alternativa. In: FESTA, R.; LINS DA SILVA, C. Comunicao Popular e Alternativa no Brasil. So Paulo: Paulinas, 1986. INNIS, Harold. O Vis da Comunicao. Petrpolis: Vozes, 2011. JABRE, Laboratrio Paraibano de jovens roteiristas. O projeto. 2012. Disponvel em: <http://jabre2012.blogspot.com.br/p/o-projeto.html>. Acesso em: set. 2012. MARTN-BARBERO, Jess. Amrica Latina e os anos recentes: Estudo da recepo em comunicao social. In: SOUSA, M. W. (Org.). Sujeito, o lado oculto do receptor. So Paulo: Brasiliense, 1995. MORAES, Dnis de. Comunicao alternativa em rede e difuso contra-hegemnica. In: COUTINHO, Eduardo G. Comunicao e Contra Hegemonia. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2008. PAIVA, Raquel. Contra-Mdia-Hegemnica. In: COUTINHO, Eduardo G. Comunicao e Contra Hegemonia. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2008. SODR, Muniz. Antropolgica do espelho: uma teoria da comunicao linear e em rede. 4. ed. Petrpolis: Vozes, 2009. SODR, Muniz. As estratgias sensveis: afeto, mdia e poltica. Petrpolis-RJ: Vozes, 2006. TURNER, Graeme. O Cinema como Prtica Social. So Paulo: Summus, 1997.

9 O meio ambiente nas TVs do RN


Luiz Alberto Fonseca de Lima Filho1

INTRODUO Este texto comea com alguns questionamentos que acompanham as prximas pginas. Para isso me refiro diretamente a voc, leitor. Quando foi a ltima vez que viu, em algum telejornal de sua cidade, reportagens sobre o meio ambiente? No me refiro a veiculaes baseadas em razes factuais, como acidentes, operaes policiais ou situaes de irregularidade, mas na informao que tem como objetivo a transmisso de conceitos ambientais como, por exemplo, os bons exemplos de preservao e noes de sustentabilidade. O que foi veiculado serviu para transformar, de certo modo, o seu pensamento e atitudes em relao ao assunto? Voc capaz de repassar o contedo para outra pessoa? Recomendo-lhe, entre as interrogaes que iniciam este texto, que se interrogue a respeito das questes propostas.
1 Jornalista formado pela Universidade Catlica de Pernambuco, com experincia em televiso como apresentador, entrevistador, reprter, editor de texto e produtor. E-mail: luizalbertofonseca@hotmail.com.

162

A televiso leva o receptor a uma variada gama de contedos e a temtica ambiental inserida em vrias editorias. Porm, o que se constata em um panorama imediato um tratamento superficial e fragmentado, com menor importncia na difuso de conhecimentos ecolgicos. Na maioria das vezes, o objeto veiculado explora a tica factual (em termos de notcias envolvendo o sistema natural) ou datas comemorativas e eventos alusivo ao tema. Entretanto no se observa com frequncia reportagens (bem como links, entrevistas ou notas) elaboradas com o intuito de divulgar princpios de responsabilidade ambiental. Quando surgem em pauta, usualmente cedem destaque s ditas mais quentes, que normalmente tm lugar garantido na escalada e primeiros blocos dos telejornais. Para se realizar um estudo adequado sobre a maneira com que esse tipo de contedo transmitido pela mdia televisiva em nvel regional, bem como de sua capacidade de influenciar a aquisio de novos comportamentos por parte da populao, ento necessrio analisar as matrias veiculadas: planejamento, pauta e execuo. Quando se atribui televiso uma parcela de responsabilidade na produo e reproduo da realidade, ao mesmo tempo se reflete a respeito de discurso e prtica social, visualizando seu poder de transformao junto aos significados durante a recepo de mensagens. Ou seja, tal processo apresenta elementos que promovem resultados de mudanas nas representaes sociais. O artigo discute o papel da mdia local na informao e criao de conscincia ambiental coletiva. No se trata de discutir a frequncia com que a temtica est presente no veculo, mas em torno de um questionamento central: o meio ambiente refm da explorao factual ou das datas comemorativas? Mdia e meio ambiente Todos os dias, ao ligar a TV, nos deparamos com uma srie de problemas relacionados vida no planeta: a questo do lixo e do descarte ecologicamente correto, sobre o mau uso dos recursos hdricos, as queimadas que aceleram o efeito estufa, entre vrios outros tpicos. Expondo dessa

163

forma parecem problemas distantes de nosso cotidiano, mas basta jogar um papel de bala pelo vidro do carro, deixar um registro mal fechado ou queimar o mato de um terreno baldio que os mesmos problemas so visualizados prximos a ns e provocados por ns. Porm, tais atitudes passam despercebidas pela maioria das pessoas, tratados como naturais, corriqueiros, sem importncia. Em sentido contrrio, grandes catstrofes e notrios acidentes ambientais, como o derramamento de leo no Golfo do Mxico, prendem bastante a ateno quando veiculadas pela televiso. Os meios de comunicao possibilitam que a populao tome nota dos problemas, mas por outro lado se tem a impresso de que, apesar de saber dessa existncia, a comunidade est mais preocupada com outros assuntos de necessidade mais imediata como, por exemplo, educao, sade e segurana. A ideia de que os problemas ambientais esto deslocados em um plano distante do cotidiano contribui para entender que a instruo de pequenas aes suficiente para prevenir e minimizar os efeitos de situaes mais drsticas. A mdia televisiva local tem papel importante nesse processo, tendo em vista que as aes comunicativas possuem grande poder de difuso da informao e socializao de conhecimento. Convm ressaltar que o veculo consegue alcanar segmentos populacionais dos mais diversos nveis sociais, econmicos, culturais e intelectuais. Nesses termos, a televiso capaz de provocar discusses a respeito de comportamentos em relao natureza, atingindo o pblico por inteno educativa e cultivando a conscincia ambiental constantemente citada e nem sempre cumprida. Alm do poder, tal funo tambm se constitui como dever. De acordo com a Lei n 9.795, de 27 de abril de 1999, a educao ambiental entendida como o processo pelo qual so construdos valores sociais, conhecimentos, habilidades, atitudes e competncias destinadas conservao do meio ambiente, constituindo um componente essencial e permanente, e por isso deve se apresentar de forma articulada em todos os nveis e modalidades do processo pedaggico, seja em carter formal ou no formal (BRASIL, 1992). O cdigo citado esclarece que o carter no formal desenvolvido por meio de aes prticas e educativas voltadas sensibilizao da coletividade sobre as questes ecolgicas, cabendo ao

164

incentivo pela difuso dos meios de comunicao de massa programas e campanhas instrutivas e participao da sociedade em geral. Em outras palavras pode-se dizer que obrigao legal destes veculos promover e estimular a conscincia ambiental dos indivduos. No incorreto dizer que a televiso uma das principais fontes de informao do brasileiro. Sua linguagem adequada ao nvel de compreenso das massas, imprimindo velocidade e penetrabilidade na mensagem divulgada, e isso a torna poderosa. Desse modo alcana a populao e transmite o contedo pretendido para a assimilao das pessoas. A televiso se encaixa no conceito de dispositivo de Maurice Moillaud (2002, p. 35), que prepara o sentido, envolve o discurso sem deix-lo solto no ar: o dispositivo que no um suporte, mas uma matriz que impe suas formas aos textos. Esse dispositivo adquire papel decisivo na formao da opinio dos telespectadores. O contedo que exibido pela televiso resulta do trabalho dos imaginadores, como concebidos por Vilm Flusser (2008). O autor se refere queles que imaginam o que deve ser apresentado ao pblico por meio de imagens: tudo o que o imaginador precisa fazer imaginar as imagens e obrigar o aparelho a produzi-las (FLUSSER, 2008, p. 41). necessrio que o receptor consiga captar o que foi imaginado pelos que pautam as reportagens: produtores e editores, agentes que transformam as representaes visuais por meio de teclas e aparelhos; e vivenciar de maneira concreta a abstrao das imagens (e contedos) imaginadas e veiculadas no programa de televiso. Neste momento posso complementar a ideia anterior com o pensamento de Pross e Hanno (1990), que dizem que preciso que haja a troca de informaes para que exista o compartilhamento, a necessidade de uma informao sair de um emissor at um receptor que possa recebla, interpret-la e respond-la: producir comunicacion significa, entonces, emplear ls mdios de comunicacion existentes: enviar um mensajero o emisor (PROSS; HANNOS, 1990, p. 158). Eles limitam os meios de comunicao a dois fatores:

165
Tienen que ser perceptibles y compatibles. Si son perceptibles y non son compatibles no se reconocen; se le pide demasiado al entendimiento. Si son compatibles pero no n perceptibles, falla la capacidad de designacin, a cuyo desarrollo progressivo debemos ls avances de la tcnica de la comunicacion y las explicaciones respectivas sobre la nueva revolucion cultural, la revolucion eletrnica y cosas parecidas (PROSS; HANNOS, 1990, p. 159).

Porm, de acordo com o pensamento de Vern (2005), as mesmas modalidades discursivas tm receptores diferentes. Traduz-se na questo da heterogeneidade da oferta e a diversidade dos modos de apropriao do contedo.
Os modos de apropriao das mdias na recepo permanecero heterogneos e diversificados. Em outras palavras, que a lgica econmica de valorizao das mdias ante os mercados de consumo, de uma parte, e as lgicas em ao na sociocultura dos receptores, de outra, sero sempre submetidas a mltiplos deslocamentos (VERN, 2005, p. 284).

Em outros termos significa dizer que cada um recebe e interpreta de maneira diferente aquilo que a televiso oferta, seja em relao ao meio ambiente, ou aos demais assuntos veiculados, embora os dispositivos acionados pelo meio proporcionem forma ao contedo. Mas ser que, apesar das diferentes interpretaes de um mesmo discurso, essa mdia consegue cumprir o papel de educar, de criar a conscincia ambiental nas pessoas, ou a temtica s consegue espao quando vem atrelado s datas comemorativas ou a pautas factuais?
No dia-a-dia de uma redao, no se economiza espao para mostrar tragdias ambientais como grandes vazamentos de leo, queimadas, enchentes, deslizamentos de terra, furaces e outros problemas do gnero. So assuntos quentes, segundo o jargo jornalstico, que rendem textos calricos e imagens espetaculares. Mas deveramos aguar os sentidos para perceber a dimenso da notcia num gnero de cobertura que ganha cada vez mais fora e prestgio: o que funciona, o que d certo, o que poderia inspirar novas ideias e atitudes na direo da sustentabilidade (TRIGUEIRO, 2007).

166

Claro que existem interesses particulares subentendidos no contedo produzido pela mdia, sabendo que o discurso televisivo subsidiado por questes polticas e econmicas. Slvio Barbosa (2010, p. 53), em seu livro Televiso e cidadania, explica que:
As tevs, com raras excees, representadas pelas tevs educativas financeiramente dependentes do governo, so diretamente dependentes do mercado. o critrio do ndice de audincia que define o valor da insero comercial, que ir garantir, ou no, se um programa ter sucesso de pblico ou se, em caso contrario dever passar por reformulaes ou ser tirado do ar.

O autor fala que preciso audincia para manter um programa no ar e garantir maior nmero de telespectadores possvel e, consequentemente, o melhor retorno em publicidade paga. De modo geral, ele diz que a escolha sobre o assunto e a forma como abord-lo no depende da vontade do pblico: este fica em segundo plano, subjugado pelos interesses polticos e econmicos do grupo empresarial responsvel pelo veculo de comunicao (BARBOSA, 2010, p. 57). Apesar do interesse econmico, a programao televisiva no precisa ser necessariamente subjugada ao espetacular. O artigo 221 da Constituio Federal de 1988 contempla a produo e programao das emissoras de rdio e televiso logo em seu inciso primeiro, no momento em que declara que deve ser atendida a preferncia s finalidades instrutivas, artsticas, culturais e informativas (BRASIL, 1992). Tendo em vista a capacidade de interveno social que desempenha hoje a TV, seja quando usada para entretenimento (que no deixa de conter elementos de interveno), ou como instrumento poltico, pedaggico e cultural possvel afirmar, a partir daqui, que o processo de produo nesse meio capaz de promover modificaes nas prticas sociais do telespectador, com a inteno principal de estimular o desenvolvimento de sua conscincia ambiental.

167

O debate na televiso local A questo ecolgica um assunto interdisciplinar, porque surge, na maioria das vezes, vinculada a outras editorias, relacionada frequentemente a problemas de comunidade, por exemplo, como a ausncia de coleta de lixo em determinado bairro ou de alguma tubulao danificada em via pblica. No significa, entretanto, que tais assuntos tenham pouca importncia, mas, diante deste quadro, o carter educativo ao redor da temtica ambiental secundarizada. Percebe-se este tratamento em muitas reportagens, quando so mostrados srios agravantes natureza, como no conserto de um encanamento, que seria uma tima oportunidade para se abordar o prejuzo causado pelo desperdcio da gua. Pautado em outros tipos de notcias, o meio ambiente aparece como protagonista na mdia quando aparece relacionado a fatos como a descoberta de uma desova de tartarugas, a apreenso de um carregamento ilegal de madeira, ou ainda nas datas comemorativas (Dia Mundial da gua, Dia da rvore) e eventos de importncia internacional (como o Rio+20). Mas ao longo do ano, o tema coadjuvante. Atitudes como a distribuio gratuita de mudas de rvores por uma universidade para ajudar na arborizao da cidade, ou quando uma fbrica de vassouras recicla garrafas pet para ajudar a mudar a economia de uma comunidade so bons exemplos de responsabilidade ambiental, mas costumam aparecer raramente nos meios de comunicao de massa. Isso leva a perceber a falha no tratamento interdisciplinar aplicado s questes ecolgicas, sendo oferecidas ao telespectador verses fragmentadas sobre o assunto. Tambm no incorreto afirmar que os meios de comunicao integram uma cadeia industrial, cuja principal funo na sociedade capitalista produzir lucro. As emissoras locais retransmissoras afiliadas s grandes redes so empresas geridas por empresrios e/ou polticos (ou grupos deles) que almejam retorno financeiro. Na qualidade de empresas, precisam seguir estratgias de mercado, esforar-se para manter o pblico, conforme observado por Vern (2005, p. 281) ao visualizar a lgica dos anunciantes:

168
A outra lgica remete aos anunciantes: o principal interesse em produzir e conservar um coletivo de receptores , evidentemente, poder valoriz-lo e vend-lo a anunciantes, sendo a venda do espao a apoteose do processo de valorizao da mdia enquanto mercadoria cultural.

O mesmo raciocnio pode ser encontrado na obra de Suart Hall (2003), quando diz que a produo do contedo est relacionada ao consumo. O terico analisa essa questo tomando a ideia de ciclo: o consumo determina o que produzido, da mesma forma que a produo determina o consumo.
nessa forma discursiva que a circulao do produto se realiza. O processo, desta maneira, requer, do lado da produo, seus instrumentos materiais seus meios bem como seus prprios conjuntos de relaes sociais (de produo) a organizao e combinao de prticas dentro dos aparatos de comunicao. Mas sob a forma discursiva que a circulao do produto se realiza, bem com sua distribuio para diferentes audincias. Uma vez concludo, o discurso deve ento ser traduzido transformado de novo em prticas sociais, para que o circuito ao mesmo tempo se complete e produza efeitos. Se nenhum sentido apreendido, no pode haver consumo. Se o sentido no articulado em prtica, ele no tem efeito (HALL, 2003, p. 388).

justamente pensando no ciclo de consumo que os telejornais priorizam os assuntos abordados movidos pela noticiabilidade, definindo o que de interesse da populao. A pauta ecolgica emerge, conforme dito anteriormente, acoplado a outras editorias. Para Regis Debray, o discurso coerente se forma com o tempo onde cada meio se institucionalizou. O autor afirma que preciso pensar os modismos, mas que as questes ambientais no configuram como tal, pois integram o cotidiano das pessoas, mesmo no apresentando carter prioritrio nos tpicos de informao, chegando at a ser designado como ecochato. Porm, ainda para Debray (2003) os tempos da tcnica e da cultura so diferentes: a primeira se fundamenta mais rpido, de acordo com as ferramentas que surgem; j a segunda demanda mais tempo.

169

O autor explica que comunicar e transmitir so coisas diferentes. Para ele, o comunicar fazer conhecer, liga-se ao imaterial, enquanto que transmitir algo mais amplo, pois se liga tanto aos bens materiais quanto as ideias: tanto foras quanto formas (DEBRAY, 2003, p. 13). Conclui que a comunicao responsvel por transportar a mensagem no espao e a transmisso por transport-la no tempo. Ela estabelece ligao entre os vivos e os mortos, quase sempre na ausncia fsica dos emissores. Quer ordene o presente a um passado luminoso ou a um futuro salvador, mtico ou no, uma transmisso ordena o efetivo ao virtual (DEBRAY, 2003, p. 15). O autor defende que transmitimos para o que vivemos, cremos e pensamos, no venha a morrer conosco (DEBRAY, 2003, p. 16). Em outras palavras, transmitir assume maior importncia, quando comparada ao ato de comunicar. A ideia pertinente anlise sobre o tratamento que o meio ambiente recebe na mdia televisiva local. Sabendo da funo social dos veculos de comunicao, a difuso de princpios ecolgicos contribui efetivamente para a formao de conscincia ambiental por parte do telespectador.
A transmisso de um contedo de sentido incorpora-o, de fato, ao seu veiculo, o qual se submete sua lei. o carter substancial da mediao que faz funcionar a transmisso como transubstanciao, transmutao dinmica e no reproduo mecnica, que tanto acrescenta quanto suprime. O mesmo dizer que no existe de um lado a memria e do outro o esquecimento: a perda est associada ao prprio ato de rememorao, a alterao a outra face da conservao. Se quisermos, tudo se conserva; e tambm, nada a mesma coisa (DEBRAY, 2003, p. 43).

Ento, como fazer com que as questes de temtica ambiental sejam reformuladas para a televiso com maior prioridade instrutiva, alm de despertar o interesse pblico, principalmente em uma nao em que as desigualdades sociais contribuem para que o assunto no seja tratado com ponderao devida ponderao? O que fazer para que a mdia televisiva no subutilize seu potencial comunicativo junto massa telespectadora num tpico to importante como este?

170

Para Debray (2003), os tempos da tcnica e da cultura so diferentes. possvel afirmar, ento, que a resposta para as interrogaes feitas at agora se encontra no dispositivo cronolgico, sabendo que por intermdio deste fator que a conscincia ambiental assimilada pelo indivduo? Se a temtica est presente nos telejornais locais e, mesmo indiretamente, nas editorias detentoras dos assuntos ditos quentes que despertam maior interesse talvez seja possvel introduzi-la na rotina do telespectador, do mesmo modo com que se planta uma semente no solo. Resta saber se esse plantio acontecer de forma imparcial e embasada, ou se estar sujeito a jogos de interesses determinados por inclinao poltica e busca por audincia. O enquadramento do meio ambiente na televiso local Na analogia com as sementes plantadas pela mdia para criar a conscincia ambiental preciso recordar acerca da noo de pluridimensionalidade do tempo histrico proposta por Martn-Barbero (1995, p. 43), em que concebe que as temporalidades so heterogneas: parece-me importante na ps-modernidade essa nova sensibilidade, envolvendo a multiplicidade e a heterogeneidade de temporalidades que combinem. Seguindo esse pensamento, cada vez mais os meios de comunicao trabalham com pblicos distintos que se definem por idade, cor, sexo, religio etc. que so agrupados de acordo com interesses comuns. O grupo das pessoas que assimilam e repassam a mensagem/ semente ecolgica pode ser inserido entre as classificaes de pblico. Estudar tal mensagem encabea uma etapa importante na investigao sobre a influncia da comunicao de massa nos processos individuais e sociais de percepo e interao com o sistema ambiental. Qual a compreenso do receptor em relao qualidade dessa informao? Sabemos que o processo de decodificao de mensagens individual, o que abre espao para a variedade de interpretaes, bem como do uso feito

171

desse conhecimento. Vale ressaltar tambm o poder persuasivo que os lderes exercem sobre outras pessoas de sua rede. a recepo que est na anlise das prticas cotidianas, conforme afirma Martn-Barbero. Enfatizando o modo de produo do contedo veiculado pelos telejornais, o interesse desta discusso em descobrir se as pautas que envolvem o tema ambiental so elaboradas contemplando o potencial miditico em informar e influenciar as massas, especialmente no que diz respeito formao de opinio e capacidade de transformao do comportamento coletivo. Partindo da hiptese de que a seo meio ambiente no priorizada pelas retransmissoras de televiso do Rio Grande do Norte, de maneira instrutiva e conscientizadora aos telespectadores, a questo que Gabriel Cohn (2001, p. 44) suscita acerca da seletividade da informao e sua orientao bsica no sentido da incluso/excluso encaixa na discusso porque
Trata-se estritamente de traar uma diferena, mediante a diviso de um aspecto qualquer do mundo em dois campos, separados por uma linha que permite ignorar tudo o que fica de um lado e considerar somente o que fica do outro. [...] A informao apareceria como um ato bsico de discriminao.

Para o autor, a informao um processo seletivo que exclui elementos insignificantes. Mas, seriam a factualidade ou a eventualidade das datas comemorativas considerados como critrios vlidos para decidir estes elementos no caso da informao ecolgica? Existe a preocupao em criar e desenvolver a educao e conscincia ambientais no telespectador, ou o que veiculado se limita ao fato em si? Para justificar o questionamento, o artigo dos professores Cidoval Moraes de Souza e Francisco Assis Martins Fernandes publicado no ano de 2002 serve como exemplo. A discusso tem como primeiro ponto o incio do sculo XXI, quando o Brasil passava por uma crise no setor energtico, em que a populao corria riscos de apages e precisava economizar energia. A partir de ento, os autores analisam uma srie de cinco reportagens exibidas pelo Jornal Nacional (veiculado pela

172

Rede Globo de Televiso) entre os dias 27 e 31 de agosto de 2001. As reportagens de Vincius Dnola tinham como ttulo: gua, o bem mais precioso do mundo. Na srie, que foi embasada por nmeros oficiais, sobretudo da ONU, a Organizao das Naes Unidas, o reprter registrou o desperdcio do lquido no pas e discutiu o papel dos esgotos na contaminao das guas, alm de mostrar exemplos de empresas que estavam contribuindo com a diminuio da poluio, atravs de experincias de privatizao de servios de gua e esgoto, e destacou pases que esto cuidando bem da gua. Os autores do artigo dizem que o assunto abordado com superficialidade.
Fica evidente a superficialidade da discusso proposta: se os nmeros convencem da existncia do problema, o discurso ingnuo em relao s causas: falta gua porque h desperdcio. Nessa perspectiva, a soluo bvia seria racionar. No que o desperdcio no seja um agravante, mas tambm no a causa pura. Temos, ao longo da histria da expanso capitalista, uma srie de fatores que, com certeza, contriburam muito mais para o agravamento desse quadro do que o desperdcio (SOUSA; FERNANDES, 2002, p. 02).

O trecho selecionado acima ilustra a atitude do reprter, que utiliza frases de efeito para alertar a respeito dos problemas que o mau uso da gua pode trazer para a humanidade. Os dados exibidos comprovavam que a gua desperdiada no Brasil seria suficiente para abastecer pases como a Blgica, a Frana e a Sua, alm de trabalhar com a perspectiva de que, num prazo de 30 anos, cinco bilhes e meio de pessoas no planeta sofreriam com a falta dgua e que em 25 anos metade da populao africana no teria o recurso para viver. Para os autores, as reportagens da srie tambm apresentam caractersticas alarmistas, como tcnica de reforo para chamar ateno do telespectador para a gravidade do problema (SOUSA; FERNANDES, 2002, p. 03). Admitem ainda que a srie apresentou elementos positivos ao chamar ateno para problemas como o desperdcio, o papel do cidado nos cuidados com o meio ambiente e, principalmente, o risco de escassez

173

do recurso natural em foco. justamente pelo destaque dado aos problemas ambientais que tal exemplo se aplica nesta discusso, pois reflete o interesse da mdia na temtica ambiental. Vale lembrar que a srie estava ligada a uma situao factual daquele perodo, que foi a crise energtica. A relao com a gua proveniente do fato que grande parte da energia eltrica produzida no pas ser proveniente de hidreltricas.
A srie foi exibida em meio a matrias sobre violncia (sequestros), corrupo, esportes e indicadores econmicos e sociais. Proporcionalmente, nos dois primeiros dias, ela ocupou o maior espao no telejornal. S perdeu em importncia para a libertao da filha do empresrio Slvio Santos, que ficou oito dias em poder dos sequestradores, num cativeiro em So Paulo. A leitura possvel at aqui dessa relao que, embora os temas ambientais interessem como notcia, a abordagem no avana da mera constatao e a crtica no atravessa fronteiras estruturais, onde interesses polticos e econmicos se organizam (SOUSA; FERNANDES, 2002, p. 03).

Em suma, significa dizer que as questes ecolgicas perderam espao nos veculos de comunicao para outros assuntos tidos como mais quentes. A hiptese de que a temtica ambiental aparece nos telejornais, principalmente, atrelado ao factual ou associado a outras editorias percebida no contedo veiculado pelas emissoras do estado. Numa breve pesquisa realizada no sistema de cadastro de pautas e reportagens de uma das retransmissoras com maior audincia do Rio Grande do Norte (com identidades preservadas neste texto por questes ticas), o termo meio ambiente foi utilizado como palavra-chave em uma pesquisa de contedo referente ao material divulgado entre os dias 13 de maio e 13 de julho de 2012 um ms antes e um ms aps a conferncia Rio+20 (Rio de Janeiro, 13 a 22 de junho de 2012), perodo que engloba a comemorao do Dia Mundial do Meio Ambiente. As ocasies tiveram destaque na mdia nacional. No perodo, foram exibidas pelo veculo vinte e nove exibies relacionadas ao tema, contabilizando dezesseis links, onze reportagens, uma nota pelada e uma entrevista em estdio. A maior parte foi transmitida durante o telejornal matinal da emissora, com dezesseis

174

entradas ao vivo; em segunda posio ficou a edio do meio-dia, com oito entradas; e na sequncia, o telejornal noturno (de maior audincia), com trs. O programa dominical da emissora teve duas entradas. De todas as vinte e nove inseres na programao, apenas cinco foram pautadas especificamente com temtica ambiental. No telejornal do meio-dia, uma reportagem mostrou a reciclagem do lixo em algumas empresas; na edio matinal foi exibida uma reportagem sobre empregos verdes (a sustentabilidade abrindo portas no mercado de trabalho) e um link sobre um estudo dos problemas ambientais e a situao da esquistossomose no rio Doce; no programa dominical foram ao ar duas reportagens, sobre tijolos ecolgicos e construes verdes. Em consequncia de acontecimentos como a votao do novo Cdigo Florestal, os problemas do calado da praia de Ponta Negra, novas matrias surgiram fazendo aluses ao Rio+20 e ao Dia Mundial do Meio Ambiente. Comparando com o artigo de Morais e Fernandes (2002), percebemos que a cobertura na programao televisiva local superficial quando se tem por objeto o debate e a instruo sobre questes ecolgicas. Apesar dos dois eventos protagonistas do recorte analisado, foram poucas as entradas elaboradas diretamente acerca do tema. Os dados permitem trabalhar com a hiptese de que o meio ambiente parece, realmente, refm do factual e de comemoraes temticas. O enquadramento percebido na abordagem ambiental pela mdia televisiva local atua de maneira a esclarecer os modos como o jornalismo se relaciona com os atores sociais, tornando possvel ao receptor identificar a situao em que se encontra. O receptor faz uso de seu prprio repertrio de mensagens dispostas pelos meios de comunicao de massa, a partir de suas prprias vivencias de mundo para formar opinies e explicaes prprias a respeito de determinada situao. Isso implica na seleo de um ponto particular, diante da totalidade do que veiculado. o que Erving Goffman (2006, p. 27) chama de marcos de referncia primrios: en suma, tendemos pues, a percibir ls acontecimentos en trminos de marcos de referencia primrios, y el tipo de marco de referencia que empleamos proporciona una manera de describir el acontecimiento a que se aplica. O autor considera que dificilmente o olhar sobre alguma coisa no

175

investido de algum marco de referncia primrio. Isso atua no presumo de fatos ocorridos previamente e, desse modo, sejam antecipadas expectativas sobre eventos sucessivos. Embora superficial, a abordagem de tpicos ecolgicos pela mdia televisiva local importante para que se estimule, de forma gradativa, a ideia de conscincia ambiental nas pessoas. O desafio sugere que o meio natural seja tratado com critrios de noticiabilidade pelas emissoras, de modo a ser trabalhado com maior profundidade. Aparentemente no o que acontece, pois de acordo com o que foi discutido ao longo desse texto, o meio ambiente no abordado como fato em si, e ao surgir associado a outras editorias nas reportagens no recebe o destaque devido. Em muitos casos, apenas fala-se en passant do assunto. CONSIDERAES FINAIS A mdia oferece aos espectadores um vasto e variado conjunto de informaes, e a temtica ambiental aparece inserida em vrias editorias. O que se constata, em primeiro tratamento, uma abordagem superficial e fragmentada, nem sempre elaborada de acordo com o proposto e mais adequado. O agendamento de notcias surge relacionado ao factual (mesmo que esse factual seja uma notcia ambiental) ou a eventualidades comemorativas. No se observa com frequncia a veiculao de reportagens (bem como de links, entrevistas, notas) pautadas na divulgao do meio ambiente. Quando elas aparecem, normalmente perdem espao (destaque) para aquelas ditas mais quentes, que normalmente tm lugar garantido na escalada e primeiros blocos dos telejornais. Para que seja possvel realizar um estudo adequado sobre o contedo ambiental transmitido pela mdia televisiva local, bem como se a mesma faz jus ao poder que tem que mudar os modos de agir e pensa da populao, faz-se necessrio estudar a diversidade de matrias veiculadas, como so concebidas, pautadas e executadas, s aps essa etapa se deve evidenciar a maneira como esse contedo transmitido e assimilado pela populao.

176

REFERNCIAS
BARBOSA, Slvio Henrique Vieira. TV e Cidadania. So Paulo: All Print, 2010. BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil. So Paulo: IMESP, 1992. COHN, Gabriel. O campo da comunicao. In: FAUSTO NETO, Antonio; PRADO, Jos Luiz Aidar; PORTO, Srgio Dayrrel (Org). O campo da comunicao: caracterizao, problematizao e perspectivas. Joo Pessoa: Editora UFPB, 2001, p. 41-51. DEBRAY, Rgis. O duplo corpo do mdium. Transmitir: o segredo e a fora das ideias. Petrpolis/RJ: Vozes, 2000, p. 13-62. FERNANDES, Francisco Assis Martins. O papel da mdia na defesa do meio ambiente. Revista Cincias Humanas [online]. UNITAU, Taubat/SP, v. 7, n. 2, 2001. Disponvel em: <http://site.unitau.br/scripts/prppg/humanas/download/ opapelmidia-N2-2001.pdf>. Acesso em: 25 jun. 2012. FLUSSER, Vilm. Imaginar. O universo das imagens tcnicas: elogio da superficialidade. So Paulo: Annablume, 2008, p. 39-46. GOFFMAN, Erving. Marcos de referencia primarios. Frame Analysis: los marcos de la experiencia. Madrid: Siglo XXI, 2006, p. 23-42. HALL, Stuart. Codificao/Decodificao. Da dispora: identidades e mediaes culturais. Belo Horizonte: UFMG, 2003, p. 387-404. LOUREIRO, Carlos Frederico Bernardo et al. Cidadania e Meio Ambiente. Srie Construindo os Recursos do Amanha. v. 1. Salvador: Centro de Recursos Ambientais, 2003. MARTN-BARBERO, Jess. Amrica latina e os anos recentes: o estudo da recepo em comunicao social. In: SOUSA, Mauro W. de (Org).Sujeito, o lado oculto do receptor. So Paulo: USP Brasiliense, 1995, p. 39-68.

177 MOUILLAUD, Maurice. Da forma ao sentido. In: PORTO, Srgio D.; MOUILLAUD, Maurice (Org). O jornal: da forma ao sentido. Braslia: EdUNB, 2002, p. 29-35. PROSS, Harry. La clasificacin de los medios. In: PROSS, Harry; BETH, Hanno. Introduccin a la ciencia de la comunicacin. Barcelona: Anthropos, 1990, p. 158178. SOUSA, Cidoval Morais; FERNANDES, Francisco Assis Martins. Mdia e meio ambiente, limites e possibilidades. Revista Cincias Humanas [online]. UNITAU: Taubat/SP, v. 8, n. 2, 2002. Disponvel em: <http://site.unitau.br//scripts/prppg/ humanas/download/midiaemeioambiente-N2-2002.pdf>. Acesso em: 25 jun. 2012. TRIGUEIRO, Andr. Uma TV em favor da vida. Mundo Sustentvel: abrindo espao na mdia para um planeta em transformao [online]. 8 jun. 2007. Disponvel em: <http://www.mundosustentavel.com.br/2007/07/uma-tv-em-favor-da-vida/>. Acesso em: 25 jun. 2012. VERN, Eliseo. As mdias na recepo: os desafios da complexidade. Fragmentos de um tecido. So Leopoldo, RS: Unisinos, 2005.

10 O no lugar da narrativa transmdia em jornalismo


Yuri Borges de Arajo1

INTRODUO Os estudos em torno das narrativas transmdias tm como um de seus apelos mais interessantes o fato de proporcionarem vises amplas da paisagem miditica, justamente por estarem vinculados relao entre os meios de comunicao novos e antigos. Pesquisar o assunto significa estudar como os meios tradicionais TV, rdio e jornal, por exemplo e muitas das linguagens associadas a eles comportam-se para sobreviverem e se adaptarem s mudanas trazidas pela introduo das espcies digitais no ecossistema dos meios de comunicao (SCOLARI, 2010). Um dos fenmenos despertados nesse contexto a convergncia digital, assim conceituada por Jenkins (2009a, p. 377):

1 Jornalista profissional; Mestrando no Programa de Ps-graduao em Estudos da Mdia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN). Email: y.borges@globo.com.

180
Palavra que define mudanas tecnolgicas, industriais, culturais e sociais no modo como as mdias circulam em nossa cultura. Algumas das ideias comuns expressas por este termo incluem o fluxo de contedos atravs de vrias plataformas de mdia, a cooperao entre as mltiplas indstrias miditicas, a busca de novas estruturas de financiamento das mdias que recaiam sobre os interstcios entre antigas e novas mdias, e o comportamento migratrio da audincia, que vai a quase qualquer lugar em busca das experincias de entretenimento que deseja. Talvez, num conceito mais amplo, a convergncia se refira a uma situao em que mltiplos sistemas de mdia coexistem e em que o contedo passa por eles fluidamente. Convergncia entendida aqui como um processo contnuo ou uma srie contnua de interstcios entre diferentes sistemas de mdia, no uma relao fixa.

A partir desse ambiente o autor trabalha com a narrativa transmdia, tomando como fundamentao de anlise o contexto de produo e consumo de contedo miditico ficcional. Na obra que deu visibilidade a esse conceito, Cultura da convergncia (2009), Jenkins define estas narrativas, tambm chamadas de transmiditicas, como histrias que se desenrolam atravs de mltiplas linguagens e plataformas de mdias, cada uma delas contribuindo de modo distinto para a compreenso do universo ficcional que constituem. Ou seja, no so meras transposies de um mesmo contedo de um suporte para outro, mas se apresentam distintas e complementares, podendo ser consumidas individualmente. Quanto mais unidades desse universo ficcional forem consumidas, no entanto, maior ser a compreenso do todo. A conceituao amplamente utilizada por pesquisadores dos mais diversos campos ligados ao estudo das mdias, incluindo o jornalismo. Este artigo pretende discutir o que se considera como alguns equvocos frequentes na produo acadmica, que ocorrem, dentre outros fatores, devido a uma transposio mecnica da definio de narrativa transmdia desenvolvida inicialmente dentro do contexto de contedos miditicos ficcionais para o jornalismo. Isso tem feito com que todo texto jornalstico, inclusive aquele estruturado nos moldes da notcia, seja considerado uma narrativa, mesmo quando analisado de maneira unitria

181

e episdica ou seja, mesmo quando se leva em considerao apenas um texto e no uma cobertura completa, desenvolvida ao longo de vrios dias ou semanas, por exemplo. Alm disso, tambm so frequentes discusses tericas relacionadas ao jornalismo, que apesar de no implicar em aplicaes prticas ou citar experincias especficas, simplesmente ignoram o fato de o contedo transmdia constituir narrativas antes de tudo. Pretende-se aqui problematizar as possibilidades desse objeto ao jornalismo a partir da seguinte constatao: nem todo texto que apresenta ressonncia em distintas mdias se constitui em uma narrativa transmdia, seja por no se apresentar propriamente como tal, seja por no se adequar conceituao desenvolvida pelo prprio Jenkins que vai alm da obra Cultura da convergncia, a primeira a difundir o termo. Essa discusso nos leva proposta de utilizao do chamado jornalismo literrio para a prtica de um possvel contedo transmiditico nesse campo, por se tratar do formato no qual se desenvolveu neste campo. Princpios da narrativa transmdia Antes preciso que se descreva a caracterizao da narrativa transmdia, que, como j dito, vai alm da definio inicial formulada por Jenkins. O prprio autor d sequncia conceituao do termo, definindo sete princpios bsicos, alguns deles apresentados em pares, como o caso de spreadability vs. drillability, que se referem capacidade de envolvimento ativo do pblico com o contedo transmiditico. Em funo da especificidade de alguns termos usados para definir esses princpios e da dificuldade para se realizar uma traduo literal, optouse por empreg-los, nas primeiras referncias, em suas grafias originais em lngua inglesa. Alguns deles, no entanto, so de traduo bvia. Esses foram empregados, a partir da segunda referncia, em portugus. A relao a seguinte: a) spreadability (do verbo spread, espalhar) e drillability (do verbo drill, perfurar); b) continuity (continuidade) e multiplicity (multiplicidade); c) immersion (imerso) e extractability (do verbo extract, extrair); d) worldbuilding (construo de mundo); e) seriality (serialidade); f ) subjectivity (subjetividade); g) performance (desempenho). No

182

primeiro caso, esse envolvimento se daria de maneira a disseminar o contedo horizontalmente e, no segundo caso, de modo vertical, visando o aprofundamento da interpretao e conhecimento. Nesse contexto sempre importante pensar na ideia do consumo das mdias ocorrendo de forma coletiva, atravs de redes sociais, blogs e outros meios. O segundo princpio, tambm descrito de maneira dual, seria o de continuity vs. multiplicity e se refere, em sua primeira parte, coerncia e plausibilidade das narrativas construdas dentro de mundos ficcionais transmiditicos. Aqui o termo contemplado pela acepo tcnica tambm utilizada no cinema, quando se fala, por exemplo, em erro de continuidade de uma cena. Mas na experincia da narrativa transmdia essa caracterstica vista como um fator de apreciao adicional para os fs, em seu esforo de juntar peas de vrios textos distintos que, ao se encaixarem, proporcionam uma experincia esttica de compreenso mais global do mundo ficcional em questo. A outra parte do par, a multiplicidade, diz respeito s construes ficcionais de um mesmo personagem que sejam alternativas narrativa original, ou, ainda, construo de um universo paralelo quele da narrativa original. O autor utiliza exemplos das histrias em quadrinhos, citando minifranquias paralelas do Homem-Aranha, como Spider-Man India, na qual contado um conjunto de histrias do personagem em Mumbai, mas tambm destaca outros gneros ficcionais:
Este prazer na multiplicidade no se restringe aos quadrinhos, como sugerido pela recente tendncia para tomar obras de domnio pblico, especialmente clssicos literrios, e mescl-las com gneros mais contemporneos - como Pride and Predjudice and Zombies, Sense and Sensibility and Sea Monsters, ou Little Women and Werewolves (JENKINS, 2009b, p. 01) (traduo livre).

O conceito de multiplicidade contempla o que o autor ainda acrescenta em relao s experincias de fan fiction, que se refere produo de histrias por parte de fs de obras de fico. Eles se utilizam de seus enredos e personagens para elabor-las, sem, no entanto, constiturem parcela oficial de filmes, sries de TV, animes, mangs, livros ou histria em quadrinhos.

183

O terceiro princpio da narrativa transmdia denominado immersion vs. extractability. No primeiro caso, fala-se da capacidade do pblico de entrar no mundo ficcional, enquanto que o segundo diz respeito conduo de elementos desse mundo para a vida cotidiana. A imerso seria relacionada prpria experincia de identidade criada pela narrativa em suas mltiplas formas (literria, cinematogrfica etc.). J a caracterstica nomeada de extractability exemplificada como o setor da indstria de brinquedos que reproduz personagens da fico ou mesmo a prtica do cosplay. Outro princpio, worldbuilding, assim explicado por Jenkins (2009b):
Em Cultura da Convergncia, eu citei um roteirista annimo que discutiu sobre como as prioridades de Hollywood mudaram ao longo de sua carreira: Assim que eu comecei, voc deveria armar uma estria porque sem uma boa estria, voc no poderia realmente ter um filme. Mais tarde, uma vez que as sequncias comearam a decolar, voc armava um personagem porque um bom personagem poderia abarcar mltiplas estrias. Hoje, voc arma um mundo porque um mundo pode abarcar mltiplos personagens e mltiplas estrias atravs da mdia mltipla. Esse foco na construo de mundos tem um amplo histrico na fico cientfica, onde autores tais como Cordwainer Smith construram mundos interconectados que se ligam a estrias disseminadas atravs de publicaes (traduo livre).

A quinta caracterstica das narrativas transmdias, seriality, diz respeito diviso da histria a ser contada em partes sequenciais, como ocorre nas sries de TV norte-americanas, nos quadrinhos ou mesmo nas franquias de cinema. Essa caracterstica parece funcionar de modo a potencializar a interao por parte do pblico os intervalos entre episdios, edies ou temporadas ensejam debates e expectativa e tambm est relacionada lgica de produo de partes do universo ficcional. Segundo Jenkins (2009a), a serialidade dentro da experincia transmdia assumiria uma dimenso hiperblica, j que se desenvolve no apenas em um nico meio de comunicao, mas atravs de vrias mdias distintas. J a caracterstica nomeada de subjectivity diz respeito ao uso das narrativas transmdias para mostrar experincias a partir da perspectiva ou

184

ponto de vista de outros personagens que no os protagonistas da histria principal ou nave-me. assim, por exemplo, que franquias comeam partir de sries de TV e podem ser desenvolvidas em histrias em quadrinhos, cujos protagonistas so personagens pouco exploradas na histria inicial. O autor tambm descreve, como produto dessa caracterstica, a estratgia de apresentar objetos da fico como se fizessem parte da realidade. o caso de websites de empresas que fazem parte exclusivamente de obras ficcionais e so apresentadas na internet como verdadeiras. Por fim relacionado o princpio da performance, que se refere diretamente ao dos fs das narrativas transmdias e a sua atuao em determinado universo transmiditico. Essa participao pode se dar por meio de fan fiction, da criao de sites wiki com verbetes informativos sobre o universo ficcional, ou da investigao acerca de pontos obscuros de enredos de determinadas histrias. Tambm pode ocorrer na forma de uma participao mais direta, abertamente solicitada pelo produto miditico em questo. Narrativa e texto noticioso importante ressaltar que a caracterizao feita por Jenkins se concentra em aspectos de produo e consumo do contedo miditico, no se voltando para a estrutura interna dos textos. Isso compreensvel devido ao fato de a narrativa ser o formato textual predominante no tipo de produo miditica analisada pelo autor. O mesmo no se pode dizer, no entanto, quando se fala em jornalismo, no mbito do qual o formato do texto noticioso predomina largamente em sua produo cotidiana. Antes de tratarmos da estrutura da notcia, contudo, importante definir o que narratividade e o formato narrativo ou a narrao. O primeiro termo se refere a um componente passvel de existir em tipos de textos que no so narrativas (ou narraes) e significa a mudana de situaes. Pode ser descrita da seguinte maneira:
1. um conjunto de transformao de situaes referentes a personagens determinadas, [...] ou a coisas particulares, num tempo preciso e num espao

185
bem configurado [...]; 2. Como a narrao opera com personagens, situaes, tempos e espaos bem determinados, trabalha predominantemente com termos concretos, sendo, portanto, um texto figurativo; 3. No interior do texto narrativo, h sempre uma progresso temporal entre os acontecimentos relatados, isto , conta ele eventos concomitantes, anteriores ou posteriores uns aos outros [...]; 4. j que o ato de narrar ocorre, por definio, no presente, dado que, como vimos, o presente indica uma concomitncia em relao ao momento da fala (no caso, fala do narrador), ele posterior histria contada, que, por conseguinte, anterior a ele; por isso, o subsistema do pretrito o conjunto de tempos por excelncia da narrao (FIORIN; SAVIOLI, 1998, p. 230) (grifo nosso).

A definio apresentada por Fechine e Figueira (2011, p. 29) se desenvolve com foco na semitica discursiva:
A semitica concebe a narrativa como um percurso de transformaes de estados do sujeito na sua relao de juno com objetos-valor. A relao entre o sujeito e o objeto pressupe a transitividade entre dois estados fundamentais: o sujeito pode estar em conjuno ou em disjuno com o objeto. Essa unidade elementar ou molcula da narratividade denominada de programa narrativo (PN) corresponde transformao de um estado a outro. No primeiro caso, temos um enunciado de estado conjuntivo, o que corresponde a um programa de aquisio (sujeitos em busca de conjuno com o objeto). No segundo caso, temos um enunciado de estado disjuntivo, o que corresponde a um programa de privao (sujeito em busca de disjuno com o objeto). Toda narrao possui etapas de transformao e atuantes (ou actantes) invariantes que, no nvel discursivo, so recobertas por tematizaes e figurativizaes variveis.

Os autores explicam ainda que na maioria das narrativas existe pelo menos um programa de base (ou principal) e vrios programas secundrios, ou seja, aes secundrias de alguma forma relacionadas ao primeiro programa. Por seu turno, o texto da notcia normalmente organizado no formato de pirmide invertida, que se refere ao relato dos fatos segundo um critrio extraverbal de importncia, e no de acordo com a sequncia ou progresso temporal, como ocorreria na narrao. No cume dessa pirmide est o lead que se constitui no primeiro pargrafo

186

do texto, e que tradicionalmente tem a tarefa de responder a seis perguntas bsicas: O que aconteceu? Quem fez acontecer? Quando? Onde? Como? Por qu? Esse mecanismo leva Coimbra (1993) a deduzir que o texto noticioso, ao invs de narrar os fatos faz, na verdade, uma descrio de fatos, justamente devido anulao da sequncia temporal verificada nele. Luiz Gonzaga Motta (2005) prope a anlise, a partir da ideia de narratologia, de todo e qualquer texto jornalstico, inclusive do noticioso, mas a partir de uma metodologia especfica que visa superar esse tipo de problema. Ao fazer isso, o autor acaba revelando outra caracterstica do texto da notcia que dificulta sua caracterizao enquanto narrativa: a fragmentao.
Sem uma histria, a anlise da narrativa impossvel. Diferente dos romances ou filmes, onde as histrias so integrais e o ciclo cronolgico da intriga se completa, as notcias dirias so fragmentos parciais de sentido. No possuem enredos integrais, raramente contam histrias completas. Fragmentam incessantemente a realidade social. Isso ocorre porque o jornalismo processa continuamente uma desubjetivao lingustica dos fatos ao relat-los de forma fragmentada e objetiva. A anlise [dentro da teoria da narrativa jornalstica proposta pelo autor] necessita, portanto, re-subjetivar o discurso jornalstico e faz isso ao reconstruir o enredo integral da narrativa, antes fragmentado em notcias dirias isoladas. A anlise comea colando e serializando cronologicamente o que antes estava disperso (MOTTA, 2005, p. 85).

Analisar a notcia enquanto narrativa, segundo essa proposta, significa, portanto, levar a cabo um procedimento deliberado de reconstituir uma integralidade narrativa que no se apresenta no texto em si mesmo. Apesar de importante para uma anlise dos significados de fundo tico e moral da cobertura jornalstica noticiosa, essa reconstituio subjetiva no suficiente para considerar a notcia enquanto narrativa que se adeque s caractersticas de contedos transmiditicos, e que pressupem um nvel mnimo de organizao prvia de um conjunto de narrativas que compem um todo. O texto da notcia, portanto, apesar de possuir narratividade e algumas das suas caractersticas no pode ser considerado um texto estritamente

187

narrativo, especialmente por no se utilizar da progresso temporal no relato dos fatos e por raramente apresentar enredos integrais. Est claro, pois, que mesmo em casos nos quais uma notcia reverbera de uma mdia para outra seja atravs de complementos textuais propriamente ditos ou do convite ao pblico para o debate , no poderemos ter uma narrativa transmdia se no tivermos, antes, uma narrativa propriamente dita. A ausncia da progresso temporal no relato e sua fragmentao tambm contribuem para a inexistncia, no formato da notcia, de duas caractersticas da narrativa literria. Uma delas a que Edvaldo Pereira Lima (2009, p. 208) denomina de cena presentificada da ao, e que consiste no relato detalhado do acontecimento medida que se desenvolve, desdobrando-o, como numa projeo cinematogrfica, para o leitor. Oswaldo Coimbra (1993) citando uma conceituao semelhante, mas no idntica chama simplesmente de cena e define como uma aproximao entre a durao do tempo de um acontecimento e o espao que ele ocupa no texto [...] [resultando] do fato de que nela reproduzido o discurso das personagens, com respeito integral s suas falas e ordem em que elas se desenvolvem (COIMVRA, 1993, p. 63). Ele deduz uma semelhana entre a cena e o texto teatral. A outra caracterstica da narrativa literria ausente do texto da notcia seria o ponto de vista, que se constituiria, como definido por Wolfe (2005) em seu clssico ensaio sobre o new journalism, como a tcnica de apresentar cada cena ao leitor por intermdio dos olhos de um personagem particular, dando ao leitor a sensao de estar dentro da cabea do personagem, experimentando a realidade emocional da cena como o personagem a experimenta (WOLFE, 2005, p. 54). Estratgias de transmidiao Como classificar, ento, experincias nas quais existe o desdobramento de contedos miditicos, de forma coordenada a partir do polo produtor e com a participao por parte do receptor? Para encontrar a resposta, se demonstra a relevncia da referncia a pesquisadores

188

brasileiros da produo ficcional televisiva, que tem dado uma importante contribuio no que diz respeito problematizao e desenvolvimento de temas relacionados s narrativas transmdias. o caso de Fechine e Figueira (2011, p. 27), que formulam, com base nos trabalhos de Jenkins, o conceito de transmidiao:
Considerando a diversidade de estratgias dessas aes de integrao entre mdias, propomos ento empregar o termo transmidiao para designar, de modo mais amplo, toda produo de sentido fundada na reiterao, pervasividade e distribuio em distintas plataformas tecnolgicas (TV, cinema, Internet, celular etc.) de contedos associados cuja circulao est ancorada na cultura participativa estimulada pelos meios digitais. A transmidiao pode ser pensada, nessa perspectiva, como uma das lgicas de produo e recepo (consumo) de contedos no cenrio de convergncia.

Ao definir a transmidiao como uma lgica de produo e recepo de contedo miditico, as autoras afirmam que dela resultam a criao de universos transmdias (ambientes ficcionais multiplataformas) e as prprias narrativas. A distino das duas coisas importante na medida em que nem todo universo transmdia constitudo, necessariamente, por narrativas. Ou seja, a confuso em torno da classificao de determinados fenmenos como tais sem, na verdade, sequer constiturem narrativas, tambm se d, alm do jornalismo, na produo ficcional. Citando Jenkins, as autoras explicam que existem duas estratgias a partir das quais os consumidores so convidados a participar de experincias transmdias. Uma delas seria por meio da extenso das narrativas atravs de plataformas diversas, de maneira at certo ponto independente (de modo que a assistncia de apenas uma delas seja suficiente para proporcionar uma experincia que se basta em si mesma), mas ao mesmo tempo complementar porque contribui para a narrativa principal sem repeti-la: a chave dessas experincias transmdias so os desdobramentos e complementaridade entre narrativas que, vistas em seu conjunto, so interdependentes, embora

189

dotadas de sentido em si mesmas (FECHINE; FIGUEIRA, 2011, p. 26). Tal organicidade o que permite perceber um tipo especfico de alocuo com uma proposta de aprofundamento. A outra estratgia, no entanto, teria por princpio, ao invs da complementaridade e do aprofundamento, as prticas de ressonncia e retroalimentao de contedos, por meio das quais tais contedos no esto implicados necessariamente uns nos outros e no esto desempenhando uma funo narrativa: trata-se, muito frequentemente, de uma estratgia destinada a repercutir um universo ficcional em redes sociais na Web ou fora dela, acionando o gosto dos consumidores por conversarem e/ou por saberem mais sobre aquilo que consomem nas mdias (FECHINE; FIGUEIRA, 2011, p. 26). As estratgias de criao de ambientes transmdias, portanto, podem passar ou no por narrativas transmdias. Essa distino importante para que se tenha em mente que, quando se fala em transmidiao, nem tudo tem a ver com narrativa. O primeiro trabalho posto para o analista seria, portanto, identificar quais as partes de um universo transmiditico com funo narrativa e quais possuem apenas funo ldica. O jornalismo literrio como o lugar da narrativa em jornalismo A ausncia de vrias caractersticas no texto da notcia serve para que tambm possamos verificar a incompatibilidade desse formato com parte dos princpios da narrativa transmdia descritos por Jenkins (2009a). No possvel imaginar a imerso ou a subjetividade, por exemplo, em uma estrutura textual sem ponto de vista, recurso to comum na narrativa de fico, independente de sua linguagem (literria, cinematogrfica ou mesmo em formato de HQs ou games). Alm disso, como levar em conta a serialidade quando uma anlise que tenta transpor o conceito de transmdia para o jornalismo toma como referncia

190

uma cobertura jornalstica que esgota sua veiculao em um nico dia? A ideia de transmidiao permite compreender que vrias das experincias multiplataformas realizadas em jornalismo dizem respeito a uma estratgia distinta da narrativa transmdia. importante, ento, ressaltar o equvoco conceitual de estudos que levam a crer que a prtica desta narrativa seria cotidiana no jornalismo atual. Ao contrrio, experincias jornalsticas que se enquadrem nesse conceito no so de conhecimento do autor deste artigo. No entanto, como a prtica da narrativa em jornalismo j se constitui em uma tradio de longa data, normalmente discutida sob o conceito de jornalismo literrio e com importantes estudos j publicados inclusive no Brasil (LIMA, 2009), no h, a priori, motivos para duvidar da possibilidade de seu enquadramento nos moldes da narrativa transmdia. Lima (2012, p. 01) define assim o jornalismo literrio:
Modalidade de prtica da reportagem de profundidade e do ensaio jornalstico utilizando recursos de observao e redao originrios da (ou inspirados pela) literatura. Traos bsicos: imerso do reprter na realidade, voz autoral, estilo, preciso de dados e informaes, uso de smbolos (inclusive metforas), digresso e humanizao.

Como se pode perceber, o gnero notcia no entra em sua definio. No demais reforar que isso se d porque as notcias no so histria, entre outras razes, porque lidam, em geral, com acontecimentos isolados e no procuram estabelecer relaes entre eles, seja em termos de sequncias causais ou teleolgicas (PARK, 2002, p. 39). A explicao de Park, que integra sua anlise sociolgica da notcia como forma de conhecimento, faz referncia histria como campo das cincias humanas, mas, ao analisar o carter fragmentrio desse gnero jornalstico, bem poderia tambm estar usando o termo em sua acepo corriqueira, relacionada intriga ou enredo da narrativa. Aqui entramos, portanto, no gnero reportagem, que assim definido por Cremilda Medina (1978, p. 134):

191

As linhas de tempo e espao se enriquecem: enquanto a notcia fixa o aqui, o j, o acontecer, a grande reportagem abre o aqui num crculo mais amplo, reconstitui o j no antes e depois, deixa os limites do acontecer para um estar acontecendo atemporal ou menos presente. Atravs da contemplao de fatos que situam ou exemplificam o fato nuclear, atravs da pesquisa histrica de antecedentes, ou atravs da busca do humano permanente no acontecimento imediato a reportagem leva a um quadro interpretativo do fato.

Assim como em outros campos de produo de contedo miditicos, tambm o jornalismo se estabelece atravs de gneros, como nos casos da notcia e reportagem, que fazem parte do jornalismo informativo (MELO, 1994). Ao analisar o jornalismo literrio, Edvaldo Pereira Lima (2006, p. 26) inclui o livro-reportagem tambm como gnero e assim o classifica:
Entendendo a reportagem como ampliao da notcia, a horizontalizao do relato no sentido da abordagem extensiva em termos de detalhes e tambm sua verticalizao no sentido de aprofundamento da questo em foco, em busca de suas razes, suas implicaes, seus desdobramentos possveis o livroreportagem o veculo de comunicao impressa no-peridico que apresenta reportagens em grau de amplitude superior ao tratamento costumeiro nos meios de comunicao jornalstica peridicos.

Antes de dar sequncia ao raciocnio, no entanto, cabe a pergunta: por que o formato narrativo proporcionaria um jornalismo de melhor qualidade? Lima (2006) responde afirmando que a sada para a renovao estilstica do jornalismo, para sua renovao como fora capaz de comunicar e permanecer, pelo menos no caso da grande-reportagem, transita pela aproximao s formas narrativas das artes (LIMA, 2009, p. 138). Referese ele, aqui, fico literria. O autor explica que a literatura tem a qualidade de proporcionar ao leitor um processo de fruio responsvel pelo prazer esttico que gera o prprio interesse na obra literria. Tal processo est relacionado ao

192

conceito de narrativa, que sistematicamente, instaura uma ordem em seguida a uma desordem, leva o leitor a uma nova desordem e permite que ele prprio constitua um reordenamento possvel, para o qual o prprio texto oferece sua contribuio (LIMA, 2009, p. 138). O autor tambm explica o processo de um outro ponto de vista:

Ou, se quisermos, poderemos entender essa tarefa sob o enfoque da psicologia. Dante Moreira Leite, ao examinar a obra literria, afirma que a leitura transporta o leitor por uma viagem, pela tenso intelectual, ao final da qual pode resultar um equilbrio ou desequilbrio. No primeiro caso, do caos criado pelo conflito central de que trata a obra resta, ao final um restabelecimento da ordem, um happy end superficial e pouco revelador; no segundo, nasce a possibilidade de o leitor construir vrias solues, fazendo-nos compreender que a obra de arte maior inesgotvel, pois podemos organiz-la de vrios modos, mais ou menos satisfatrios e adequados ao texto, sem que jamais possamos chegar a uma interpretao definitiva e insupervel. Em outras palavras esse conceito de tenso-equilbrio-desequilbrio [...] permite entender a possibilidade de reestruturao cognitiva e emocional que a obra de arte oferece.

A narrao, em especial a narrao contida no gnero romance, teria ento essa capacidade de proporcionar uma real catarse reelaborada do conhecimento (LIMA, 2009, p. 145). E, em jornalismo, o lugar por excelncia para a prtica dessa proposta seria a grande-reportagem, dentro do domnio do gnero livro-reportagem, que proporcionaria ao jornalismo lapidar o brilho de seu potencial-limite, por vezes transcendendo, antecipando experincias de ponta que avanam para o territrio do at ento desconhecido (LIMA, 2009, p. 142). Consideraes finais Chegando ao ponto final nosso percurso, temos que o formato narrativo desenvolvido no jornalismo tem sido analisado a partir do conceito de jornalismo literrio e que este se constitui, no mbito do

193

gnero livro-reportagem, em uma modalidade do fazer jornalstico que proporciona um maior aprofundamento do relato e da interpretao da contemporaneidade. Alm disso e por conseguinte, uma caracterstica bsica das narrativas transmdias simplesmente o fato de se constituir em narrativa est presente no fazer jornalstico. E no preciso grande esforo para se inferir a possibilidade do desdobramento de narrativas jornalsticas atravs de mltiplas plataformas e linguagens miditicas, assim como tambm ocorre nas narrativas transmdias. Mas qual seria o contexto que apontaria para a necessidade ou potencialidade dessa prtica no fazer jornalstico, j que ela ainda no se constitui em uma presena efetiva? O conceito de transmidiao, desenvolvido por Fechine e Figueira (2011, p. 27) e j citado anteriormente, d uma pista para se responder pergunta, pois se constitui em uma das lgicas de produo e recepo (consumo) de contedos no cenrio de convergncia. Ora, as caractersticas da pervasidade e distribuio em distintas plataformas tecnolgicas j est presente no jornalismo dirio, em seu formato noticioso, mas seguindo um parmetro apenas de ressonncia e retroalimentao. As narrativas transmdias, por outro lado, se constituem atravs de desdobramentos e complementaridade (gerando aprofundamento), o que leva a crer que, a partir do momento em que o polo produtor de contedo jornalstico se voltar para o aprofundamento do relato, encontrar na narrativa transmdia um modelo privilegiado para tal. A sua aplicao, no entanto, exige certo nvel de investimento e de qualificao do profissional da rea, o que leva a crer, dentre outros motivos, que isso dever acontecer a partir de veculos de comunicao especficos seria o caso de revistas mensais voltadas para a reportagem, como o caso da norte-americana New Yorker, que notabilizou-se por historicamente abrigar produes feitas no formato do jornalismo literrio. No Brasil, um veculo que se constitui primordialmente por reportagens narrativas a revista Piau , ou mesmo por meio de projetos que reproduzam,

194

dentro do contexto da convergncia, determinadas caractersticas do livroreportagem, que costuma ter uma lgica de produo apartada da imprensa diria e seus deadlines e procedimentos industriais. A adequao e at mesmo necessidade da aplicao das narrativas transmdias ao jornalismo, no entanto, vai alm das prticas de produo e consumo no contexto de convergncia. A prpria percepo do consumidor de produtos miditicos se transforma com o advento das novas mdias. Nesse sentido, a categorizao de Santaella (2004) dos tipos de leitores e, dentre eles, do leitor da hipermdia, ricamente ilustrativa dessa transformao. Ela os classifica em contemplativo, movente e imersivo. O primeiro teria surgido junto com o livro impresso e assim definido:
Em resumo, esse primeiro tipo de leitor aquele que tem diante de si objetos e signos durveis, imveis, localizveis, manuseveis: livros, pinturas, gravuras, mapas, partituras. [...] Esse leitor no sofre, no acossado pelas urgncias do tempo. Um leitor que contempla e medita. Entre os sentidos, a viso reina soberana, complementada pelo sentido interior da imaginao. Uma vez que esto localizados no espao e duram n tempo, esses signos podem ser contnua e repetidamente revisitados (SANTAELLA, 2004, p. 24).

O segundo tipo de leitor nasce com a linguagem hbrida do jornal e das multides nos centros urbanos habitados de signos.
o leitor que foi se ajustando a novos ritmos da ateno, ritmos que passam com igual velocidade de um estado fixo para um mvel. o leitor treinado nas distraes fugazes e sensaes evanescentes cuja percepo se tornou uma atividade instvel, de intensidades desiguais. , enfim, o leitor apressado de linguagens efmeras, hbridas, misturadas. [...] A impresso mecnica aliada ao telegrafo e fotografia gerou essa linguagem hbrida, a do jornal, testemunha do cotidiano, fadada a durar o tempo exato daquilo que noticia. Aparece assim, com o jornal, o leitor fugaz, novidadeiro, de memria curta, mas gil. [...] Um leitor de fragmentos, leitor de tiras de jornal e fatias de realidade (SANTAELLA, 2004, p. 29).

195

A autora tambm destaca como ambiente formador desse tipo de leitor os centros urbanos povoados por sinais e mensagens que precisam ser decodificadas rapidamente, no mesmo ritmo da vida nesses locais. Antes de descrever o leitor imersivo, Santaella (2004) explica que entrar no ciberespao significa necessariamente imergir nesse espao, elencando graus de imerso que vo da realidade virtual simples conexo rede. Ela chega inclusive a descrever as mobilizaes sensrias do navegante do ciberespao. Para compreender sua classificao desse tipo de leitor tambm se faz importante citar as caractersticas bsicas da linguagem hipermdia segundo a autora: hibridizao de linguagens, processos sgnicos, cdigos e mdias; a organizao em rede dos fluxos de informaes atravs de arquiteturas hipertextuais; o cartograma navegacional (que est relacionado aos recursos de orientao da navegao, como o caso de programas de busca, filtros e mapas); e a interatividade. Este ltimo trao da hipermdia tambm se constitui como uma das marcas identificatrias do leitor imersivo:
Um tipo de interatividade inaugural que colocou em questo os conceitos centrais dos processos comunicativos, o de emissor e o de receptor, assim como o de mensagem. Onde situam as mensagens no ciberespao? No ponto de emisso ou de recepo? Nem em um, nem em outro, pois elas mais parecem estar no espao de comutao, que permite conectar o infonauta com seus interlocutores e onde no h lugar para emissores ou receptores definidos, apenas trnsito informacional. Nesses ambientes, todos se tornam negociadores de um fluxo indefinido de signos que surgem e desaparecem em funo do acesso e das comutaes (SANTAELLA, 2004, p. 181).

Outra caracterstica do leitor imersivo estaria nas transformaes sensrias, perceptivas e cognitivas que surgem a partir desse tipo de leitura. O automatismo cerebral substitudo pela mente distribuda, capaz de realizar simultaneamente um grande nmero de operaes . Observar, absorver, entender, reconhecer, buscar, escolher, elaborar e agir ocorrem em simultaneidade (SANTAELLA, 2004, p. 182).

196

Dito isto, retomamos a linha de raciocnio segundo a qual, alm de vivermos um momento pautado por um lgica de produo e consumo de contedos miditicos que demonstra caractersticas que ensejam a aplicao da narrativa transmdia ao jornalismo, tambm as transformaes sensrias do leitor da hipermdia parecem demonstrar a necessidade de adaptao do jornalismo e do webjornalismo. Tal necessidade de tem nas caractersticas da narrativa transmdia uma resposta adequada, principalmente se estivermos pensando o jornalismo em termos de aprofundamento do relato e interpretao da contemporaneidade. A anlise mais aprofundada das possibilidades e implicaes de uma prtica da narrativa jornalstica dentro do modelo das narrativas transmdias no faz, no entanto, parte do objetivo do presente trabalho, dada a natureza necessariamente limitada de suas dimenses. de se destacar, no entanto, a importncia de um aprofundamento dos estudos tericos nesse sentido, em funo dos benefcios que a aplicao de uma estratgia de transmidiao baseada em complementaridade e aprofundamento pode trazer para o jornalismo. Para isso, no entanto, fazem-se necessrios esforos para um aclaramento no que diz respeito ao emprego do conceito de narrativa transmdia para o jornalismo. Objetivou-se, aqui, contribuir com esse intento. REFERNCIAS
COIMBRA, Oswaldo. O texto da reportagem impressa: Um curso sobre sua estrutura. So Paulo: tica, 1993. FECHINE, Yvana; FIGUEIRA, Alexandre. Transmidiao: exploraes conceituais a partir da telenovela brasileira. In: LOPES, Maria Immacolata Vassallo de (Org). Fico televisiva transmiditica no Brasil: plataforma, convergncias, comunidades virtuais. Porto Alegre: Sulinas, 2011. FIORIN, Jos Luiz; SAVIOLI, Francisco Plato. Lies de texto: leitura e redao. So Paulo: tica, 1998.

197

JENKINS, Henry. Cultura da convergncia. 2. ed. So Paulo: Aleph, 2009a. ________. The revenge of the Origami Unicorn: seven principles of transmedia storytelling. Confessions of an Aca-fan: The official weblog of Henry Jenkins. 12 dez. 2009b. Disponvel em <http://henryjenkins.org/2009/12/the_revenge_of_the_ origami_uni.html>. Acesso em 13 abr. 2012. LAGE, Nilson. Estrutura da notcia. 5. ed. So Paulo: tica, 2000. LIMA, Edvaldo Pereira. Pginas ampliadas: o livro-reportagem como extenso do jornalismo e da literatura. 4. Ed. Barueri, Manole, 2009. ______. Conceitos. ABJL Academia Brasileira de Jornalismo Literrio. Disponvel em <http://www.abjl.org.br/index.php?conteudo=Conceitos&lang=>. Acesso em 23 out. 2012. MELO, Jos Marques de. A opinio no jornalismo brasileiro. 2. ed. Petrpolis: Vozes, 1994. MOLONEY, Kevin T. Porting transmedia storytelling to journalism. 2011. Disponvel em <http://www.kevinmoloney.com/Transmedia_Journalism.pdf>. Acesso em: 20 abr. 2012. MOTA, Luiz Gonzaga. Narratologia: teoria e anlise da narrativa jornalstica. Braslia: Casa das Musas, 2005. PARK, Robert. As notcias como uma forma de conhecimento: um captulo na sociologia do conhecimento. In: ESTEVES, Joo Pissarra (Org.) Comunicao e Sociedade: os efeitos sociais dos meios de comunicao de massa. Lisboa: Livros Horizonte, 2002, p. 35-48. SANTAELLA, Lcia. Navegar no ciberespao: o perfil cognitivo do leitor imersivo. So Paulo: Paulus, 2004.

SCOLARI, Carlos A. Hipermediaciones (o cmo estudiar la comunicacin sin quedar embobados frente a la ltima tecnologa de California) - Entrevista a Damin Fraticelli. Revista Lis - Letra Imagen Sonido - Ciudad mediatizada. Ao III 5, mar.jun. 2010, p. 3-11. WOLFE, Tom. Radical chique e o novo jornalismo. So Paulo: Companhia das Letras, 2005.

11 Utopia e responsabilidade no cinema latino-americano


Sebastio Guilherme Albano1

INTRODUO A emergncia da racionalizao dos processos de produo, distribuio e exibio de filmes de cinema na Amrica Latina a partir de 1990 e a temeridade de se pensar uma teoria do cinema sem nos reportar a uma teoria do cinema como produo social orientam, em chave de consequncias, a formulao das premissas deste trabalho. Primeiro, consequncia da consignao neoliberal dos Estados nacionais da regio, a entrada em crise de suas instituies e a legitimao dessa conjuntura por intermdio das Cincias Humanas e Sociais; em seguida, consequncia da encarnao dos enunciados de cunho epistmico surgidos sob a gide dos novos paradigmas em estmulos estticos. Em ambos os casos, motivos da histria recente atuam como constantes a inspirarem essas ideias. Um

1 Professor do Programa de Ps-graduao em Estudos da Mdia (PPgEM-UFRN). graduado em Comunicao Social (Jornalismo) pela Universidade Federal Fluminese (UFF) e pela Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM, 1986-1991), mestre em Letras Latinoamericanas pela Universidad Nacional Autnoma de Mxico (1994-1998) e doutor em Comunicao pela Universidade de Braslia (2004-2007). Email: sgac@ufrnet.br.

200

deles e nosso principal marco, o Consenso de Washington, por exemplo, incide nas foras polticas e econmicas que permeiam os regimes estticos do audiovisual da regio e forja o que denominamos potica da responsabilidade, termo que reitera o alcance dessa atuao ostensiva e encarna a posio mais generalizante que empregamos para tratar de levar adiante uma classificao produtiva. Na atualidade, de acordo com o regime de representao projetado, os filmes realizados na regio podem facilmente ser classificados, ainda que isso enseje uma reduo radical, em caudatrios do chamado world cinema e, de outro lado, inscritos na lgica do cinema globalizado. Em que pese essa constatao de atrofia da imaginao, nossa inteno com este texto propiciar o estabelecimento de premissas que indiquem novas subclassificaes de acordo com padres aos que consideramos remontarem agenciamentos locais dos signos modernos, notadamente com proposies que pertencem ao campo semntico do termo utopia, como so os filmes ensasticos dos novos cinemas dos anos 1960, os filmes de renovao das subjetividades prprios das chanchadas e seu af de internacionalizar a cor local, entre outros. Em face dessa conjuntura, nossa hiptese se orienta no sentido de que um dos sintomas dessa renovao concerne inflexo do elenco retrico empregado nos filmes para cinema na Amrica Latina nos ltimos 25 anos. Para tanto, buscamos padres relativos s polticas para o setor e as suas consequncias no regime de representao que possam caracterizar alguma estabilidade de procedimentos estilsticos ou estticos na produo regional, inclusive enfrentando, sem minorar, o obstculo de hoje ser bastante difcil atribuir uma nacionalidade aos filmes, em vista da proliferao de coprodues e da suposta fragilizao das instituies de legitimao do Estado nacional. Potica da responsabilidade, world cinema e cinema globalizado Como referido, devido ascenso de um tipo de racionalidade e de racionalizao plasmado nos processos de produo, distribuio e exibio de filmes para cinema na Amrica Latina a partir de 1990, ideou-se

201

atribuir as consequncias do Consenso de Washington nas foras polticas e econmicas que permeiam os regimes estticos do audiovisual da regio como inspiradoras de uma potica da responsabilidade. Se por um lado houve um incremento na confeco de produtos audiovisuais em pases em que anteriormente quase inexistia a atividade em seu vis institucional, como a Guatemala e o Equador, por exemplo, no plano da representao a circunstncia significou uma reduo do repertrio retrico (figuras etc.) o que, paradoxalmente, parece haver acentuado o intercmbio em paralelo com a dependncia simblica no mais de cinematografias nacionais, mas de audiovisualidades predominantes ou, se for mister o uso de um termo mais especfico, audiovisualidades hegemnicas. Parte do nosso intuito aqui delinear categorias analticas sumrias com as quais se possa remeter aos fenmenos do setor sem menoscabo dos paradoxos ou dos deslocamentos de sentido. Da que, para ns, malgrado todos os filmes produzidos na regio a partir de 1990 se enquadrarem nos postulados da potica da responsabilidade, estabelecemos outro nvel de classificao mais especfico que partilha em dois modelos esses mesmos filmes. De um lado, aqueles cujos modos de produo e os regimes de representao obedecem aos ditames do world cinema (HILL & GIBSON, 2000; CHAPMAN, 2003; NAGIB, 2005; ANDREW, 2006; MASCARELLO & BAPTISTA, 2008) e, de outro lado, aqueles que se alinham ao cinema globalizado. No satisfeitos com esse afunilamento, trataremos de refinar ainda mais a observao e descrevemos, por separado, outras duas constantes do cinema na Amrica Latina, tipologias temticas e formais que historicamente caracterizam o interesse dos cineastas e implicam as caractersticas mencionadas acima. Uma corresponde ao que estipulamos como Ideias fixas e imaginao motora: histria, memria e trauma e a segunda Sentido comum: transensibilidades, agenciamentos e renovao do sujeito. A primeira vinculada ao que em outros estudos atribumos o epteto de cinema ensastico (CORRIGAN, 2011) e o outro tributrio de um af de cosmopolitismo, um cinema urbano ou

202

com aspiraes de transcendncia da realidade idiomtica e cultural de sua produo. Em ambos podemos vislumbrar uma potncia utpica a determinar seus resultados estticos. No primeiro caso, a expensas de no ser mais possvel atribuir o estado de coisas contemporneo como resultante de um conluio imperialista para o esquecimento coletivo, pode-se aventar a ideia da naturalizao na maior parte dos autores e nas audincias regionais de uma visualidade prfabricada como ocorre em O que isso companheiro (Bruno Barreto, 1997), Dois crregos (Carlos Reichenbach, 1999), Machuca (Andrs Wood, 2004), Los andes no creen em Dis (Antonio Eguino, 2007 ), Paisito (Ana Dez, 2008), Pachito Rex (Fabin Hofman, 2008), entre outros. Com a mesma temtica e sob a mesma rubrica indicada acima, concorrem com esses filmes Que bom te ver viva, (Lcia Murat, 1989), Los rubios (Albertina Carri, 2003), Garage Olimpo (Marco Bechis, 2006), Dirio de uma busca (Flvia Castro, 2010), Sibila (Teresa Arredondo, 2011), No (Pablo Larran, 2012), entre outros. Todavia, se na primeira srie manifesta-se aquele fenmeno indicado por Susan Sontag (1999) quando aventava a possibilidade de uma imagem-mundo controlada em suas dimenses formais e at morais, na segunda os filmes elencados indicam a urgncia de dar sentido ao passado mediante novas tticas de semiose em um lance de crtica da memria que visa a tergiversar as verses oficiais (RICHARD, 2010), tanto da histria quanto do espao, muito embora sem nostalgia pelo nacionalismo nem avidez pelos signos da contemporaneidade ostensiva. Em que pese participarem do novo sistema de produo racionalizada que os anexam a uma potica da responsabilidade, o regime de representao se configura mormente como utpico, s vezes com experincias to introspectivas e subjetivadas que desterritorializam a histria aludida, sem estar em desacordo militante. Nessas duas vertentes de filmes implicadas sob a rubrica de Ideias fixas e imaginao motora: histria, memria e trauma imperam esquemas de simulacros flmicos e epistemolgicos forjados em laboratrios de Hollywood ou de Princeton acerca dos eventos das ditaduras e demais mazelas polticas da Amrica

203

Latina. Isto , seu regime de representao no se refere cronotopia referencial e apresenta uma idealizao pr-fabricada pelo Ocidente moderno uma vez que etimologicamente utopia quer dizer lugar nenhum ou no lugar, independentemente da carga depreciativa atribuda por Marx e Engels aos socialistas utpicos anglfonos e francfonos do Dezoito e do Dezenove, e alheio tambm escalda de uma acepo relativa esperana, valorao e ao que Karl Mannheim (1976) cria ser um projeto subversivo, quando no antpoda ao menos precedente da ideologia. Na outra categorizao geral, Sentido comum: transensibilidades e renovao do sujeito, alinhamos filmes que desde os anos 1980 se habilitam para representar ou, em chave de simulacro, apresentar os traos da utopia ps-moderna de renovao do sujeito, uma vez que campeiam motivos do multiculturalismo, da globalizao, do novo politicamente correto (acrescido dos valores da esquerda puxados pela direita). Os exemplos iniciais foram realizados ainda sob os limites institucionais do Estado autoritrio ou lidando com seus resduos sem esboar aluso circunstncia, como Cidade oculta (Chico Botelho, 1986), A dama do cine Shanghai (Guilherme de Almeida Prado, 1988), Hombre mirando al Sudeste (Eliseo Subiela, 1986), Rapado (Martin Rejtman, 1991), Lola (Maria Novaro, 1989), Cronos (Guillermo del Toro, 1993). Mas esse ltimo conjunto consolida-se de fato a partir dos anos 2000, com a ascenso de um quadro expressivo atravessado majoritariamente por signos cuja remisso no mais caudatria da histria dos discursos representativos como a literatura popular ou o cinema, ou mesmo to somente de um recorte dos simulacros promovidos pelos prprios meios, mas invoca uma nova materializao dos signos de referncias espaciais e temporais filtrada pelas solues auspiciadas pela cultura pop, como em Bolivia (Israel Adrin Caetano, 2001), Los guantes mgicos (Martn Rejtman, 2003), Batalla en el cielo (Carlos Reygardas, 2004), Whisky (Pablo Stoll e Juan Pablo Rebella, 2004), Madeinusa (Claudia Llosa, 2005), Las hamaca paraguaya (Paz Encina, 2006), La mujer sin cabeza (Lucrecia Martel, 2008), Ao bisiesto (Michael Rowe, 2010), Viajo porque preciso

204

volto porque te amo (Marcelo Gomez e Karin Anuz, 2009), Os famosos e os duendes da morte (Esmir Filho, 2009), La marimbas del infierno (Julio Hernndez Cordn, 2010), Alegria (Felipe Bragana e Marina Meliande, 2010), A febre do rato (Cludio Assis, 2011), El ltimo Elvis (Armando Bo, 2012), entre outros. Isto , ainda sob as rubricas de Ideias fixas e imaginao motora: histria, memria e trauma ou de Sentido comum: transensibilidades, agenciamentos e renovao do sujeito em alguns deles h um regime de representao mais orientado pelas lgicas do cinema global e outro pela do world cinema, mas em qualquer circunstncia os filmes esto condicionados aos parmetros da potica da responsabilidade. Uma vez delineadas as ltimas noes classificatrias, notase desde j uma capitulao da ideia de utopia atribuda at ento aos filmes dos Nuevos Cines Latinoamericanos, e nos resta definir as noes mais gerais prometidas ao incio do texto. Potica da responsabilidade, por exemplo, uma corruptela provinda de conceitos cunhados por Max Weber e inspirada na sua teoria sobre a atuao dos lderes em uma sociedade complexa. No excessivo recordar que as categorias de tica da responsabilidade e tica da convico (WEBER, 1982) concernem a um agente poltico que deveria ser levado a tomar decises motivadas, no caso da segunda hiptese, por uma tica relativa aos valores ou convices e, no caso da primeira, mirando a eficcia e eficincia dos meios para alcanar as finalidades, sempre vinculados a circunstncias e interesses provisrios. Adaptamos o sentido de tica da responsabilidade com algum reparo a fim de sustentar nossa tese a respeito da impresso mais consistente que se tem dos resultados da racionalizao neoliberal da atividade cinematogrfica contempornea na Amrica Latina a partir de 1990, cujo resultado foi o conceito de potica da responsabilidade, tanta a ponderao mercadolgica que os atores envolvidos no processo de concepo de um filme adotam e tamanho o aspecto burocrtico de sua concreo como filme. Se esses dados esto demasiado explcitos em, por exemplo, Miroslava (Alejandro Pelayo, 1993), Sexo, pudor y lgrimas (Antonio Serrano, 1999), Amores perros (Alejandro Gonzlez Irritu, 2001), Nueve

205

reynas (Fabin Bielinky, 2001), Vereda tropical (Javier Torre, 2004), Se eu fosse voc (Daniel Filho, 2006), Div (Jos Alvarenga Filho, 2009), como referido, esto presente em quase todos os filmes que produzidos na regio e que chegaram a nossas telas de cinema. Grosso modo, entende-se por world cinema, ao menos em nosso caso, aqueles filmes que exercem um mtodo de produo, distribuio e exibio diverso aos de Hollywood e, ademais, participam de um padro de mimese e de verossimilhana grato ao circuito dos festivais internacionais. Malgrado seu emprego no texto, cumpre mencionar que seus formuladores (HILL & GIBSON, 2000; CHAPMAN, 2003; NAGIB, 2005; ANDREW, 2006; MASCARELLO & BAPTISTA, 2008, entre outros), em favor de uma astcia ps-moderna, estabelecem uma condio de igualdade ontolgica entre os filmes de Hollywood e os filmes do world cinema, posio que chamaramos de ps-histrica ou de a-histrica, uma vez que se inscreve na lgica dos enunciados dos Estudos Culturais, dos Estudos Ps-Coloniais, mas preferem no politizar explicitamente a situao hegemnica de Hollywood e sugerem um esquema alternativo que, no obstante sua aparncia, acreditamos no se caracterizar por ser to alternativo assim. Enquadram-se a Hotel Atlntico (Suzana Amaral, 2009), Del amor y otros demonios (Hilda Hidalgo, 2009), Impulso (Mateo Herrera, 2009). No caso do termo cinema globalizado, adotamos a ideia de Tamara Falicov (2000) quando argumenta que muitos dos filmes argentinos do perodo estudado por ns so em verdade filmes de Hollywood falados em castelhano. Ampliamos o horizonte e atribumos o mesmo raciocnio a outras tradies nacionais como nos filmes En el tiempo de las mariposas (Mariano Barroso, 2001), Segurana nacional (Roberto Carminatti, 2004), Dos Hermanos (Daniel Burman, 2010) e Traspatio (Carlos Carrera, 2009). Isso posto, resta comentar que a multiplicidade de perspectivas arroladas aqui promove a indagao acerca das modificaes operadas na instncia da representao (cronotopia, figuras, linguagem e tcnica) em filmes latino-americanos realizados e exibidos nos cinemas da regio a partir da adoo das medidas polticas e econmicas preconizadas

206

pelo Consenso de Washington, cujo marco no setor foi a extino da EMBRAFILME em 1990 e a reestruturao do IMCINE, no Mxico, e do INCAA, na Argentina, pases em que a soma dos filmes exibidos orava 89% do total produzido na Amrica Latina e Caribe at 2000 (GETINO, 1998, p. 50). Essa renovao corresponde aos resultados de um aparelho de argumentaes de procedncia variada (epistmicas, doxais etc., relacionadas principalmente com a emergncia do neoliberalismo) na concretizao de uma nova modalidade de realizao orientada para a busca de coprodues e o incremento no processo de internacionalizao do setor, muito embora os Estados permaneam como incentivadores na produo, isentando-se apenas da distribuio e da exibio. Esse lance algo sutil da globalizao, cujas consequncias retricas e estticas so patentes, auspiciado por instituies politicamente corretas como o fundo Ibermedia e por incentivos como os do Hubert Bals Fund do Festival de Rotterdam ou as bolsas do Sundance Festival ou o apoio do World Cinema Fund, reserva do governo alemo veiculada pelo Festival de Berlim que financia filmes produzidos nos pases em desenvolvimento. Todavia, atente-se ainda para o dado de que esses mecanismos represam as energias criativas em direo s clusulas dos seus estatutos e se em verdade propiciam uma proliferao de produo no continente, incluindo entre os produtores, como referido, pases sem tradio no setor, endeream as marcas discursivas para uma imaginao extica. Prova disso est em que se o fundo berlinense apenas enfatiza a circunstncia de pas em desenvolvimento como prerrogativa do apoio, entre as convocatrias do Hubert Bals Fund destaca-se o vinculo entre a concesso da bolsa e a caracterstica no ocidental do filme ou do pas do diretor. Nos ltimos anos, entre os brasileiros, A casa de Alice (Chico Teixeira, 2006), Deserto Feliz (Paulo Caldas, 2007) e A festa da menina morta (Matheus Nachtergaele, 2007) foram contemplados com o subsdio e, subtextualmente, seus produtores e diretores no se importaram em rechaar, ao menos pro forma, sua constatada tradio ocidental. Entre os argentinos agraciados com o incentivo esto Dos Hermanos (Daniel Burman, 2010) e Carancho (Pablo

207

Trapero, 2010), estranhamente filmes que retratam situaes urbanas e com diegese isenta de sinais exticos. So esses os dados que sugerem os vnculos entre ideologia, utopia, tica e esttica a permear toda nossa reflexo. Tratamos de lanar luz a esses novos e paradoxais parmetros estticos e sociopolticos mediante um vocabulrio atualizado que remeta a aspectos da tradio flmica (cinematogrfica), mas norteie o traado de linhas de pensamento acerca do processo de transformao do setor ocorrido a partir do Consenso de Washington (YDICE, 2002). Para tanto, a terminologia convoca fenmenos que esto alm das periodizaes histricas cristalizadas e, ademais, tangenciam a complexidade do campo do audiovisual na contemporaneidade. Noes como potica da responsabilidade, imagens de consenso, world cinema, cinema globalizado, cinema transnacional, tradio iconogrfica, crise da linguagem e da mimese, utopia, distopia, heterotopia etc. devem ser trazidas baila e filtradas por sua atuao no regime de representao (mimese, projeo, mtodos de formao de imagens e seus critrios de apresentao e valorao esttica e moral etc.). Com a habitual naturalizao de projetos progressistas pelos enunciados das instituies mais conservadoras, convm uma recapitulao do vocabulrio que tangencia os esforos mais autnticos de nomeao das diferenas, das subalternidades, das discrepncias materiais e das transformaes dos discursos utpicos. Novos pressupostos para antigas subordinaes A proposta de fundo , ento, relativizar certezas politicamente corretas a respeito de uma reforma no paradigma das relaes internacionais lato sensu em que se esboa uma condio de igualdade entre partes cujas relaes foram historicamente desequilibradas, mais ainda no mbito da cultura. Para tanto, insistimos em que, no obstante viceje a ideologia de um mundo multipolar, ainda semelhana do sistema de substituio de importaes de decnios atrs, as polticas para o setor e mesmo a imaginao projetada pelo cinema produzido na Amrica

208

Latina mantiveram e mantm uma viso algo reflexiva em relao s cinematografias de certas regies, notadamente no tocante dramaturgia e s sries iconogrficas selecionadas para o modelo de mundo plasmado nos filmes. Mas a despeito de sua recalcada aparncia de subalternao, ao se tratar de discursos de natureza dbia (potica e comunicativa esttica e industrial) a situao reveste-se de um matiz de paradoxo. Tanto mais quando nos propomos a examinar e comentar grupos de filmes a partir de sua inscrio geopoltica mediante um crivo ao que denominamos esttico, uma combinao em declnio. Notadamente depois da adoo do Consenso de Washington a circunstncia no escapou a ser assimilada de maneira mecnica pelos saberes acadmicos resultando na entrada em cena de novos aparatos conceituais franqueados pelas teorias do cinema nos ltimos 30 anos (STAM, 2000; RAMOS, 2005; NAGIB, 2005) quase que para azeitar a mquina explicativa dos Estudos Culturais. Como dissemos, pases sem tradio audiovisual institucionalizada como a Costa Rica (Agua fria del mar, Paz Fbrega, 2009) e o Equador (Pescador, Sebastin Cordero, 2011) veem seus filmes ser exibidos e premiados em festivais internacionais ao mesmo tempo em que se radicaliza uma espcie de sujeio qual esto expostas as condies materiais e, quase como consequncia, a verossimilhana flmica na regio. Cresce o assombro quando se lhe confere invariavelmente o predicado de mltipla a uma cinematografia que, mesmo em seu amplo conjunto (SHAW, 2007), est em tudo limitada, malgrado se saiba que primeira vista no haja equvoco em afirmar o contrrio. Inclusive se nos munirmos dos argumentos acerca de que a Amrica Latina tem uma larga tradio visual tanto de matriz autctone e crist como advindo da relao dessas fontes com os sinais da contemporaneidade, no demoramos a concluir que, na medida do possvel, a genealogia das imagens e dos aspectos relativos aos estatutos formais do cinema est para alm dessa histria meio determinada geograficamente, e se constituiu em um sistema com caractersticas semiautnomas cuja descrio implica percorrer caminhos primeira vista dspares. Tencionamos, de alguma

209

maneira, comparar a complexidade e definir constantes nas formaes discursivas atuais, mas sabemos que talvez cheguemos apenas a levantar alguns pontos que possam ilustrar nossa ideia da conjuntura da produo de cinema no continente nos ltimos 25 anos, com nfase em suas intersees culturais, civilizadoras e em sua fatura esttica. Muitas das impresses inscritas acima permeiam os estudos dos cientistas sociais h tempos na Amrica Latina e fora dela, mas agora parecem ensejar uma reforma do instrumental terico que opere em uma dimenso cada vez mais abstrata e combinatria para tratar de dar conta de seus propsitos, como esboamos anteriormente. Portanto, no se deve descurar em princpio os resultados obtidos por equipes de diretores, fotgrafos, montadores etc., de regies que passaram por processo civilizatrio com alguma semelhana ao da Amrica Latina e o rearticularam discursivamente de outro modo, especialmente quando relativizam a questo nacional de superfcie, como ocorreu com toda uma gerao de cineastas do Ir e imediaes, mas sobretudo aos artistas do sudeste asitico, Coria e territrios da China no continental, cujo mote de representao, ainda que cronotpico, permeado pelo que Silviano Santiago (2004) denomina de cosmopolitismo do pobre. Colonizados por diversos pases europeus e depois de 1945 debruados sobre o dilema de narrar a condio ps-colonial no horizonte da Guerra Fria, um assunto que em sua feio terica foi muito desenvolvido pelos escritores do Caribe, do Oriente Mdio, da ndia e do Paquisto, aqueles extremoorientais talvez tenham estado mais vontade para comentar o contexto ps-colonial em chave esttica, vide o boom de seus artistas, de escritores a performticos, devido mesmo a especificidades culturais acrescidas de sua peculiar trajetria de insero capitalista e dos movimentos migratrios do qual participaram e ainda participam. Por seu turno, cumpre recordar que as instncias que ao mesmo tempo em que criam tendem a avalizar essas dimenses da expresso participam do chamado concerto internacional e dentre suas atribuies est a valorao das ideias, prticas, agenciamentos e contedos sociais em

210

geral e das artes em particular. Se eventualmente nos assombram noes como geopoltica cultural e diviso internacional do trabalho, atualssimas conquanto cada vez mais esvaziadas como articuladora dos sentidos, se contemplarmos os relatos das rusgas entre departamentos de humanidades e especialmente de literatura na academia ocidental nos ltimos cinquenta anos, conferimos-lhe um novo crdito. E se percebermos que os vrios membros do que se convencionou denominar a dispora ps-colonial encontraram um locus de onde falar ao mundo, tal como Aim Csaire, Frantz Fanon, Stuart Hall, Edward Said (KENWAY & FAHEY, 2009; SPIVAK, 2010), que no propriamente seu lugar de origem, nascimento ou criao, tangenciamos a complexidade da globalizao, da mundializao e da cosmopolitizao. Acima de tudo porque nos interessa, lanamos nova mirada conjuntura do audiovisual na Amrica Latina para nos instalarmos de pronto na situao j referida como paradoxal. Algo parece haver mudado na relao de foras polticas e epistemolgicas que moldam nossa percepo da tradio cinematogrfica ao mesmo tempo em que algo parece estar onde sempre esteve. Recentemente houve uma diversificao e internacionalizao da disponibilidade tcnica e de financiamento na rea do audiovisual, expedientes que muitos Estados latino-americanos no puderam encarregar-se de administrar devido a uma falncia logstica logo aps alguns decnios de guerras civis, ditaduras conservadoras e ofensiva neoliberal predatria, mas essa diversificao e internacionalizao deu-se em concorrncia com um enquadramento tico e esttico. Esse, diferena dos pases e enclaves do sudeste asitico recm-colonizados por ingleses e franceses mas sem a adoo plena de seus idiomas, reportou-se to somente a um campo de influncias norte-americano que doutrinou severamente os territrios mais dbeis do continente (Amrica Central, parte do Caribe e do norte da Amrica do Sul) e pavimentou, com seu agressivo modelo de distribuio e exibio, a formao dos hoje realizadores de filmes na fruio de um imaginrio propagado pela ostensiva indstria cultural internacional, capitaneada pelas lgicas de Hollywood ainda que,

211

certamente, em muito hibridizadas e, como referido, dialogando com as epistemes que prometem dar voz aos subalternos. Dentre outras coisas, germinou nesse estado de coisas uma potica que no campo do fabrico de imagens e ainda mais imagens para cinema enseja proporcionar arranjos inesperados. Se s vezes trabalhamos com a metfora da substituio de importaes no caso da recente retomada da produo de pases como a Argentina, o Brasil e o Mxico, se mudarmos o foco para o cinema da Amrica Central e o Caribe o tropo tambm deve ser outro, j que ali ocorre uma produo de cunho institucional incipiente que repercute na forja de um regime de representao que leva a que participe, quase que por antonomsia, dos novos esquemas dos novos players internacionais, isto , aqueles que se erigem como uma alternativa vivel para o sistema dos estdios de Hollywood e financiam filmes do mundo para serem exibidos principalmente em festivais, que se proliferaram exponencialmente. De qualquer maneira, qual experincia nos suscita, ou mesmo, o que nos demonstra uma pelcula como a guatemalteca Las marimbas del infierno (Julio Hernndez Cordn, 2010)? Mesmo que ainda no possamos ou no queiramos responder essa questo, se no mais nos choca ver mesmo no cinema de fico a discrepncia cultural relativa a uma banda de heavy-metal formada por quichs guatemaltecos, pas cujos ltimos intentos de constituir um projeto mais ou menos autnomo de sociedade foram violentamente censurados com o apoio de instituies do Estado norte-americano, se deve a que o registro em que foi representada a diegese esteja em cdigo consensual, sobretudo no que tange ao que em retrica se chamam as peripcias. No filme, a despeito de uma srie de percalos de ordem econmica, os rapazes da banda devem conseguir uma marimba para compor, hibridamente, seu grupo de rock. Sob o controle do realismo naturalista o enredo se torna uma alegoria dos protocolos da cosmopolitizao apregoada pelas Cincias Sociais ps-modernas. Com efeito, uma norma estilstica seguida pelo filme concerne ao estabelecido por um certo realismo naturalista que medrou com o ressurgimento ou mesmo em alguns casos o surgimento do cinema asitico, do tipo da

212

Nouvelle Vague de Hong Kong e de Taiwan, entre muitos outros, com acentuado poder de ingerncia e seduo sobre as demais cinematografias, digamos, descentradas, vejam-se os casos de Madeinusa (Claudia Losa, 2005) e La hamaca paraguaya (Paz Encina, 2006), entre muitos outros. Essa marca genrica (o realismo naturalista) proposta em muitas produes daquela regio (salvo excees no triviais: Wong Kar-Wai, Apichtpong Weerasethakul, Takashi Miiki) parece haver sido a chave para que as referencialidades no ocidentais mais ostensivas fossem observadas para alm do extico. Por certo, essa figura perdeu muito de sua nota de interesse no mundo ps-colonial, urbanizado, ps-moderno e cosmopolita (o mundo no mais mediterrnico ou atlntico, mas acrescido das correntes comerciais do oceano Pacfico), entre outras sries de enunciados que ascenderam logo aps a Segunda Guerra com o cenrio de provincizao da Europa erigido pelos pensadores da dispora com base de trabalho nos Estados Unidos (CHAKRABARTY, 2000). Durante o perodo do Cinema Novo, por exemplo, como atestam Ismail Xavier (1993) e Robert Stam (2000), houve instantes em que certa ordem discursiva foi recriada em cifras dialgicas que deixaram um travo libertrio, especialmente em filmes como Macunama (Joaquim Pedro de Andrade, 1969) e El topo (Alejandro Jodorowsky, 1970). Mas a imbricao de interesse antropolgico com pulso potica tpica de algumas produes, sobretudo brasileiras, entre 1960 e 1975, foi naturalizada pelos discursos tericos e pela consequente prtica cinematogrfica e tornou-se uma norma quase conservadora. O feixe de dispositivos estilsticos que ativado pelos modos de figurao do realismo naturalista possibilitou a soluo de dois problemas, hoje imperativos, por certo atribuveis tambm ao Cinema Novo e ao Nuevo Cine Latinoamericano das imediaes de 1960, mas reencarnados no que os especialistas denominam de accented cinema (NAFICY, 2001) ou de world cinema (ainda que paream reverberar a hiptese do Terceiro Cinema do grupo Liberacin argentino, suas semelhanas so bem superficiais). De um lado, representar as interaes civilizatrias de modo discreto, sem aparatos de interpretao dos fundamentos culturais, sem

213

o tpico ensasmo que acometia parte dos discursos das artes na Amrica Latina e forava dentro do campo de viso (o quadro) os signos que s tinham sentido fora do campo. De outro lado, solucionar o problema da invisibilidade das comunidades subalternas da sociedade contempornea e cumprir com o ditame de que todo mundo, todos os tipos humanos, tm o direito e a necessidade de realizar produtos audiovisuais que deem conta de certas prticas, de certas comunidades, das patrias chicas e seus slangs ou cals, cumprindo o acordo tcito da sociedade da informao de que todos tm o direito e devem ser visveis (SIBILIA, 2008). Mas esses ditames tendem a debilitar as foras criadoras, e se o realismo naturalista logra, no plano esttico, manobrar os sentidos de modo algo inesperado e produtivo e realiza a dialtica entre o que est dentro e fora do campo, em geral outras regularidades estilsticas do cinema contemporneo na Amrica Latina so mais problemticas. Boa parte das imagens cinematogrficas que conhecemos corresponde mesmo ordem da reelaborao da iconografia e da representao figural (e talvez menos do que o devido plstica e inveno), cuja necessria referencialidade adere-se, sobretudo, histria da representao no prprio cinema ou em discursos correlatos, como o romance e as epistemes (histria, sociologia etc.). Parece ocorrer tambm um movimento de intertextualidade ou de gerao de simulacros atribuvel, provisoriamente e sem idealismo ou simpatia positivista, ao que se supe seja a sobrevivncia de certas formas ou motivos do passado em obras contemporneas, ou ainda sua recorrncia em simultaneidade em expresses de culturas destoantes - ativando o movimento que Aby Warburg (HUBERMAN, 2002) descreve como uma espcie de efeito Mnemosyne. Nossa aposta neste texto se orienta pela existncia de um projeto mais ou menos oculto de busca por consensos que opera em uma relao prxima construo de certo ethos ou de certo pathos, em suma, de uma sensibilidade e uma imaginao que propicie a comunicao e, por conseguinte, a formao das estruturas que levam subordinao. Em que pese imagens e motivos historicamente vinculados ao lirismo ou mesmo

214

subverso dos sentidos sejam recorrentes em filmes contemporneos (Orfeu, Cac Diegues, 1999, baseado em Orfeu Negro, Marcel Camus, 1959, adaptado da pea Orfeu da Conceio, de Vincius de Moraes, inspirado na pera Orfeu e Eurdice de Christoph Willibald Gluck, 1762, sugerido pelas histrias clssicas de Orfeu e Eurdice; ou Mentira piedosas, Diego Sabans, 2009, relativo ao conto de Julio Cortzar, La salud de los enfermos), essa revises resultam incuas no contexto do sistema de produo, reproduo e recepo contemporneo. Muito embora na superfcie da imagem em movimento, ainda nas mais cerradas e recalcitrantes, comumente divisem-se virtualidades de sentido e de modos de afetividade, por exemplo, a predominncia global e j centenria de um formato de cinema que projeta um tipo de existncia ou um estar no mundo determinado nunca foi e no poderia ser escamoteada pelas disciplinas acadmicas contemporneas (Estudos Culturais, Ps-Colonialismo, Estudos Feministas, Estudos Subalternos, Queer Studies etc.), produtoras de itinerrios investigativos em que os agenciamentos e outras questes de consolidao de identidade, sobretudo identidade tnica, de gnero, cultural e de classe filtram a observao e arquitetam verdades. Nesse cenrio, entretanto, o cinema da Amrica Latina, salvo excees (talvez Lucrecia Martel, Carlos Reygadas, Alejandro Gonzlez Irritu sejam os nomes mais conhecidos, muito embora estejam no projeto tambm Claudia Llosa, Paz Encina, Martn Rejtman, Juan Hernndez Cordn, Pablo Larran e Cludio Assis), ainda no logra delinear singularidades autorais e tampouco vocalizar subjetividades coletivas ou agenciamentos, ao menos diante das instituies que ajuzam o gosto contemporneo. No primeiro caso, pouqussimos cineastas alcanaram at agora realizar um conjunto de obras substancial, a despeito das promessas. No terreno estilstico, ainda com alguma variedade de superfcie, em geral se mantm uma propenso ao retrato de efemrides

215

histricas conforme mtodos anacrnicos de representao ou mesmo de acordo com um uso superficial da genealogia narrativa e iconogrfica (Entre Pancho Villa y una mujer desnuda, Sabina Berman e Isabel Tardn, 1995; O que isso companheiro?, Bruno Barreto, 1997; Machuca, Andrs Wood, 2004), e duvidosa demonstrao de uma problemtica urbana com af sociolgico (La vendedora de rosas, Vctor Gaviria, 1998; De la calle, Gerardo Tort, 2001; Antnia, Tata Amaral, 2006; Cinco vezes favela, Rodrigo Felha, Cacau Amaral, Luciana Bezerra, Cadu Barcellos, Luciano Vidigal, Manaira Carneiro e Wav Morais, 2009). Sem exceo, esses filmes inserem-se nos mtodos do cinema globalizado e todos seguem, portanto, o pendor ensastico que cultiva a interpretao da realidade histrica, em muitas ocasies construdas pelos discursos acadmicos, como se apenas nesse mbito se encerrasse um saber vlido, uma cognio passvel de ser expressada, como se a ficcionalizao ou a imaginao no detivessem suas prprias vocaes intelectivas por intermdio de estmulos menos permeados pela racionalidade qual estamos acostumados. H ainda a modalidade de filmes que se remetem aos ditames do world cinema que, muito embora apresentem um respiro retrico tmido, como referido conseguem aparentar uma ruptura com a codificao ostensiva. A obra de Lucrecia Martel, Martin Rejtman, Carlos Sorn, Karim Anouz, Kleber Mendona Filho, Srgio Machado, Paz Encina, Mauricio Rial Banti, Claudia Llosa, entre outros, afiana a inquietao pela expresso de uma subjetividade renovada. Agora bem, em qualquer dos casos referidos, os grandes enunciados das Cincias Sociais e Humanas que rondam o espao pblico contemporneo so mais que aluses nos filmes mencionados e muito mais que mero horizonte de opes. So eles mesmos formados e formadores de uma racionalidade que impinge ao audiovisual, por si s um modo de conhecimento, uma perspectiva determinada, heteronmica e promotora tambm da potica da responsabilidade.

216

REFERNCIAS
ANDREW, Dudley. An atlas of world cinema. In: DENNISON, Stephanie (Org.). Remapping World Cinema: Identity, Culture and Politics in Film. Londres: Wallflower Press, 2006. CHAKRABARTY, Dipesh. Provincializing Europe. Poscolonial Thought and Historical Difference. Princeton/Oxford, 2000. CHAPMAN, James. Cinemas of the World: Film and Society from 1895 to the Present. London: Reaktion Books, 2003. CORRIGAN, Timothy. The Essay Film. From Montaigne, After Marker. Oxford: Oxford University Press, 2011. FALICOV, Tamara L. Argentinas Blockbuster Movies and the Politics of Culture under the Neoliberalism, 1989-1998. In: Media, Culture and Society, 22-23, 2000, p. 327-342. GETINO, Octavio. Cine y televisin en Amrica Latina: produccin y mercados. Buenos Aires: Ciccus, 1998. HILL, John; GIBSON, Pamela Church. World Cinema: Critical Approaches. Oxford: Oxford University Press, 2000. HUBERMAN, Georges Didi. Limage survivante: Histoire de lart et temps des fantmes selon Aby Warburg. d. de Minuit, 2002. KENWAY, Jane; FAHEY, Johannah. Globalizing the Research Imagination. Nova York: Routledge, 2009. MANNHEIM, Karl. Ideologia e Utopia. Trad. de Srgio Santeiro. Rio de Janeiro: Zahar, 1976.

217 MASCARELLO, Fernando; BAPTISTA, Mauro (Org.). Cinema Mundial Contemporneo. Campinas-SP: Papirus, 2008. NAFICY, Hamid. An accented cinema: exilic and diasporic filmmaking. Princeton: Princeton UP, 2001. NAGIB, Lcia. Towards a Positive Definition of World Cinema. In: Song Hwee Lim e Stephanie Dennison (Org.). Remapping World Cinema: Identity, Culture and Politics in Film. Londres: Wallflower Press, 2005. RAMOS, Ferno (Org.). Teoria contempornea do cinema: Ps-estruturalismo e filosofia analtica. So Paulo: Senac, 2005. RICHARD, Nelly. Crtica de la memoria (1990-2010). Santiago: Universidad Diego Portales, 2010. SANTIAGO, Silviano. O cosmopolitismo do pobre: Crtica literria e crtica cultural. Belo Horizonte: UFMG, 2004. SHAW, Deborah. Contemporary Latin American Cinema. Breaking into the Global Market. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield Publishers, 2007. SIBILIA, Paula. O show do eu. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2008. SONTAG, Susan. In America: A novel. New York: Picador, 1999. SPIVAK, Gayatri C. Pode o subalterno falar? Trad. Marcos Ferreira Feitosa et al. Belo Horizonte: UFMG, 2010. STAM, Robert. Introduo teoria do cinema. Trad. de Fernando Mascarello. So Paulo: Papirus, 2000. WEBER, Max. Ensaios de sociologia. Trad. Waltensir Dutra. Rio de Janeiro: Zahar, 1982.

218 XAVIER, Ismail. Alegorias do subdesenvolvimento: Cinema Novo, Tropicalismo, Cinema Marginal. So Paulo: Brasiliense, 1993. YDICE, George. La globalizacin y la nueva divisin internacional del trabajo cultural. In: LACARRIEU, Mnica; LVAREZ, Marcelo (Comps.) La (indi) gestin cultural: Una cartografa de los procesos culturales contemporneos. Buenos Aires: Ciccus, 2002, p. 19-45.