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Igreja Emergente

Pastor Kenneth Eagleton

Voc j ouviu falar da Igreja Emergente? possvel que no. Eu ouvi este termo h uns 3 anos
atrs. Mas s nas ltimas semanas estou me familiarizando mais com este movimento e a
repercusso que est comeando a ter no Brasil. Tenho lido alguns livros, artigos e blogs
escritos tanto pelos lderes do movimento quanto por aqueles que os combatem.

O que Igreja Emergente? A resposta a esta pergunta no simples. Posso dizer que no o
nome de uma igreja ou de uma denominao. mais a caracterizao de um novo movimento.
Os que esto envolvidos com ela preferem cham-lo de uma conversa. Dizem que no um
movimento organizado e que no tem lderes, mas que simplesmente uma conversa ou um
dilogo. Na verdade, o movimento um pouco mais organizado do que se pretende e existe,
sim, pessoas que emergiram como lderes (mesmo que extra-oficialmente), escrevendo livros,
fazendo palestras e promovendo o movimento.

O movimento da igreja emergente difcil de ser definido porque os que pertencem a esta
conversa tm opinies e posies diferentes e muitas vezes divergentes. Uma mesma pessoa
talvez no se encaixe com todas as caractersticas do movimento. No entanto, existem algumas
caractersticas comuns que comeam a surgir desta conversa e que so defendidas por seus
principais lderes. Para poder falar desse movimento somos obrigados a fazer algumas
generalizaes. De forma muito genrica podemos dizer que a igreja emergente um
movimento que busca modificar a igreja para adapt-la ao mundo ps-moderno. A idia de
que o mundo tem evoludo, mudado, e a igreja no pode ficar parada no tempo. O modernismo
j coisa ultrapassada e falida. Alguns at diriam que o prprio cristianismo falido e no
reflete a pessoa e os ensinamentos de Jesus. A igreja emergente busca uma reforma radical,
no simplesmente alguns concertos no cristianismo. Por isto, ela por natureza crtica da igreja
evanglica em todas as suas formas (fundamentalistas, moderados, tradicionais, pentecostais,
bem como os modelos de crescimento da igreja).

Procuro neste artigo fazer simplesmente uma introduo ao assunto buscando sensibilizar
nossas igrejas, sem entrar em muitos detalhes ou fazer apologtica. Talvez possamos abordar
alguns destes aspectos com mais detalhes em outros artigos.

Para se entender a igreja emergente necessrio entender alguns valores importantes ps-
modernidade.
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1 Inclusivismo e tolerncia: estes valores ps-modernos so importantes igreja


emergente. Ela quer derrubar todos os fatores que distanciam ou fazem uma
diferenciao entre as pessoas. Todas so aceitas como so e no so criticadas por suas
diferenas, sejam elas de ordem cultural, tica-moral ou religiosa. Eles se opem ao
absolutismo e intolerncia. No se deve fazer afirmaes absolutas como se algum
tivesse condies de conhecer a verdade. Existem muitas verdades. Nenhuma religio
tem toda a verdade a respeito de Deus e todas contm alguma verdade a respeito dele.
Veja como estes valores levam rapidamente a um sincretismo. Nota: os emergentes so
tolerantes de todos, menos dos evanglicos conservadores. Contra estes fazem duras
crticas.

2 Pensamento circular: em vez de pensamento linear. O raciocnio linear usa pressupostos


que so tidos como fundao segura (conceitos que so aceitos como indiscutivelmente
verdadeiros) e usa o racioncio para construir outros conceitos, como o construtor que
assenta tijolos sobre a fundao para construir um edifcio. O pensamento circular
rejeita a possibilidade de pressupostos incondicionais e menospreza o uso do raciocnio,
sempre questionando pressupostos e dando maior valor subjetividade. Conceitos so
constantemente reformulados e reinterpretados. Isto explica a nfase que a igreja
emergente coloca em mistrio, esttica e experincia, e porque menospreza a
teologia.

3 Comunidade: a igreja emergente preza o conceito de se viver em comunidade


horizontal, onde todos so iguais; onde no h nfase em liderana ou hierarquia. Todos
esto em jornada espiritual e todos so companheiros nessa viagem.

4 Narrativa: a cultura ps-moderna prefere a narrativa como meio de communicao.


Estrias so importantes na transmisso de conceitos. Grande nfase dado estria
de cada um e a se fazer parte da estria de cada um. As narrativas so os trechos
principais das Escrituras que so utilizadas nas liturgias e palestras (no gostam de usar
o termo pregao por ter conotao pejorativa). No apreciam ensino que faz uma srie
de afirmaes verdadeiras (seria muita prepotncia). Isto tambm explica o seu
menosprezo pela teologia.

A igreja emergente caracterizada pelo protesto contra a igreja evanglica: ela vista como
dogmtica (segue credos doutrinrios), intolerante (principalmente com relao a questes
morais e como as pessoas so tratadas na igreja), exclusivista (s os que crem de uma certa
forma so salvos e fazem parte da famlia de Deus), isolada da sociedade (no participa das
questes sociais de pobreza, justia social, violncia, racismo, etc.), manipuladora (da f das
pessoas para o bem pessoal dos lderes ou da organizao), mercantilista (usando estratgias
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de merchandizing e administrao de negcios) e muitas outras crticas. A maioria dos


principais lderes deste movimento j fizeram parte de igrejas evanglicas fundamentalistas ou
bastante conservadoras e se decepcionaram com o que viveram. Muitas das crticas so
contundentes e procedentes e por isso so atrativas para muitas pessoas que se
decepcionaram com a igreja evanglica. Infelizmente, muitas crticas so injustas e, alm do
mais, as solues propostas balanam o pndulo para o extremo oposto, igualmente
inaceitvel.

Culto e liturgia Algumas das diferenas mais aparentes do movimento da igreja emergente
tm a ver com o estilo de culto e a liturgia de muitas comunidades. Obviamente, existe uma
gama muito grande de prticas e variaes de uma comunidade a outra. Existe uma
preocupao muito grande com relao esttica. Em geral as comunidades no se reunem em
prdios que se parecem com templos. Geralmente escolhem prdios sem muita pretenso e
s vezes se reunem em cafeterias ou at bares. Alguns no usam plpito, bancos ou cadeiras,
mas sofs, poltronas e almofadas dispostas como em uma sala. A decorao prima por dar um
destaque contemplao e ao uso das artes e de smbolos. Alguns usam estaes (mesas)
postas com diferentes objetos em diversos locais do ambiente que so usadas para
contemplao e meditao. O participante passa de uma estao outra a seu bel prazer. Uma
ou mais pessoas tomam a palavra. Pode ser um testemunho da sua estria ou algum
pensamento que encoraja os viajantes espirituais. A leitura da Bblia quase sempre uma
passagem narrativa, de preferncia tirada dos evangelhos. s vezes a reunio pode girar em
torno da discusso de um livro, uma pea ou um filme.

Autenticidade A igreja emergente clama por maior autenticidade nos cristos. Ela denuncia o
ambiente de represso s artes, a livre expresso das idias, pensamentos e dvidas, e ao
conformismo aos cdigos rgidos de conduta e de vestimenta impostos pela igreja evanglica. A
igreja emergente promove a criatividade, a livre expresso e a liberdade individual,
conclamando as pessoas a serem mais sinceras quanto s suas dvidas, emoes e dificuldades,
e a no se esconderem atrs de mscaras.

Igreja e misso Com j foi dito, a igreja vista mais em termos de comunidade de pessoas em
peregrinao espiritual. Uma das crticas feitas igreja evanglica que ela insiste em que a
pessoa pertena igreja antes que ela participe da igreja. Isto discriminaria quem faz e quem
no faz parte da igreja e seria exclusivista. A igreja emergente prope que as pessoas devem ser
aceitas como so e que passem imediatamente a participar de todas as atividades da igreja. Ao
participarem da igreja passaro a pertencer a ela. A igreja, portanto, formada por pessoas que
tm f em Jesus e pelas que ainda no possuem esta f.

A nfase da igreja emergente o Reino de Deus e o convite para que as pessoas faam parte
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dele. Entende-se por este termo um reino terreno aqui e agora que consiste na reconciliao
das pessoas trazendo paz, justia social e o combate pobreza. A igreja emergente
missional. Entende-se por este termo que esta a misso da igreja. O Evangelho (Boas Novas)
de proclamar este Reino de Deus com a sua reconciliao. Evangelismo seria uma
oportunidade para patrocinar a viagem espiritual das pessoas usando os pedacinhos de
verdade altamente relevantes contidos na narrativa crist (Peter Rollins).

O mais importante viver a vida que Jesus nos ensinou. Ele o nosso mestre e exemplo. A
palavra-chave do ensino moral de Jesus o amor. Todos ns estamos em uma jornada de
aprendizado. Discipulado viver uma vida de jornada espiritual. O destino desta jornada no
importante. O mais importante a jornada em si. O movimento evita falar na vida aps a morte
e no destino final de cada um. Leonard Sweet diz que o Caminho ps-moderno uma
experincia, uma jornada que mais para peranbulando do que direcionado, mais uma ao do
que uma crena, mais ambguo do que definido.

McLaren cr na necessidade de fazer discpulos, mas o que ele entende por isso diferente. Ele
diz, Eu no creio que fazer discpulos equivale a fazer fiis religio crist. Pode at ser melhor
em muitas circunstncias (mas no em todas!) ajudar s pessoas a serem seguidoras de Jesus e
manterem os seus contextos budista, hindu ou judaico.

Ser cristo (para muitos da conversa emergente) tem menos a ver com f na pessoa e na obra
de Jesus Cristo como nico meio a Deus Pai e nica propiciao pelos pecados diante da ira de
Deus e mais a ver com vivenciar a vida que Jesus viveu e andar no seu caminho. (K. Deyoung)

Bblia A Bblia um livro maravilhoso, fascinante, cheio de mistrio. Ela nos conta estrias da
jornada espiritual dos povos antigos e nos d o exemplo de Jesus. A Bblia no encarada como
revelao de Deus para a humanidade. Ela no a Palavra de Deus, mas pode se tornar a
Palavra de Deus para ns quando meditamos nela (muito parecido com a posio neo-ortodoxa
de que a Bblia no a Palavra de Deus mas se torna Palavra de Deus quando interagimos com
ela). A Bblia no considerada inerrante (sem erro) e nem considerada autoridade de f e
prtica para a humanidade hoje. No se deve procurar o sentido que o autor pretendia para
seus leitores, mas sim o sentido que se percebe nela hoje quando interpretada dentro de uma
comunidade. Portanto, o sentido pode variar de acordo com a comunidade.

Teologia (doutrina) A teologia no bem vista pela igreja emergente. Ela vista como uma
inveno dos homens e um produto da modernidade e da sua maneira de pensar. Ela lgica
estril e exclusivista (Deyoung). Ningum pode ter certeza de afirmaes doutrinrias. Doutrina
no importante: ela divide em vez de unir. Doutrinas no so necessrias, somente Jesus. No
entanto, a igreja emergente tem tomado algumas posies doutrinrias, mesmo sem
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reconhecer que esto fazendo doutrina. Alm dos j citados acima, mencionaremos mais
alguns:

1. Deus. Existe um questionamento quanto a capacidade humana em realmente conhecer


Deus. Lgico que ningum conhece Deus em sua totalidade, pois somos seres finitos.
Mas os emergentes vo mais alm e questionam se o que conhecemos sobre Deus
realmente confivel. Em bom estilo ps-moderno, eles preferem manter o
conhecimento que temos sobre Deus como um conhecimento provisrio. Alguns at
afirmam que pensar que conhecemos Deus seria uma forma de idolatria.

2. Soteriologia. Talvez um dos pontos mais srios tem a ver com o significado da morte de
Cristo na cruz. A igreja emergente diz que a sua morte na cruz um exemplo do amor
de Jesus por ns, provando at que ponto ele foi para se identificar conosco na nossa
dor e no nosso sofrimento. Muitos dos principais lderes do movimento negam que
Jesus morreu como sacrifcio pelos nossos pecados. Deus no mandou seu filho para
morrer como punio pelos nossos pecados isto seria uma verso csmica de abuso
infantil (cosmic child abuse em ingls). Alguns autores deste movimento escrevem
defendendo o universalismo (apesar de no usarem esse termo.)

3. Escatologia individual. muito difcil conseguir discernir exatamente o que os lderes do


movimento acreditam com relao a muitas doutrinas. Por serem contra declaraes
doutrinrias e afirmaes categricas, no falam com clareza sobre estes assuntos e so
bastante escorregadios. No entanto, na rea de escatologia individual, est se tornando
cada vez mais evidente que os lderes no crem em um inferno literal e em punio
para o mpio que no se arrepende. A posio deles que o inferno simplesmente
consequncia(s) das ms escolhas que algum sofre aqui nesta terra (McLaren, por
exemplo).

tica Nas questes de tica a igreja emergente tambm bastante ambgua. Considerando-se
a importncia que do tolerncia e incluso, no de se admirar que ela no condene o
pecado. verdade que ela enfatiza a necessidade de viver como Jesus viveu, mas ela no
condena o que Jesus condenou. Um bom exemplo disto o seu posicionamento (ou falta de
posicionamento) com relao ao homossexualismo. Ela enfatiza a necessidade de amar o
homossexual (at a tudo bem), mas se diz incerta sobre se o homossexualismo errado ou
no. Brian McLaren pede por uma moratria de cinco anos de qualquer pronunciamento com
relao a homossexualidade para ouvir os especialistas nas reas de estudos bblicos, tica,
sociologia, psicologia, gentica e disciplinas afins. Se ao fim destes 5 anos ainda no houver
clareza quanto a esta questo, uma exteno da moratria de mais cinco anos deve ser
declarada.
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Seria a igreja emergente um novo modernismo? Kevin Deyoung em seu livro Why Were Not
Emergent (Porque No Somos Emergentes) diz:

Apesar de toda sua crtica do modernismo, eles so na maioria de suas idias extremamente
modernos. Muitos dos principais livros expem uma combinao bem conhecida do evangelho
social liberal, uma viso neo-ortodoxa das Escrituras, um desprezo pelo inferno, pela ira de Deus,
pela revelao de Deus, pela propiciao e por qualquer outra coisa a no ser um cristianismo
vagamente moralista, caloroso e sem doutrina.

Ele continua:

A preferncia pela tica acima da doutrina, as reservas que tm quanto ira de Deus e o seu
julgamento, a necessidade que sentem de retraduzir a f crist para novos tempos, a
desvalorizao de verdades proposicionais, a crtica quanto a limites doutrinrios firmes, a
compreenso de misses como compaixo social e no converso todos estes so impulsos do
mundo moderno; assim como uma larga tolerncia um sentimento religioso genrico sem
especificidade e definio, uma indisposio a afirmar que a Bblia totalmente verdadeira, uma
desvalorizao do pecado original e um apelo direto ao melhoramento do mundo sem levar em
considerao o chamado ao arrependimento e ao novo nascimento.

Nem tudo ruim

Como em muitas coisas na vida, nem tudo negativo na igreja emergente. Muitos dos
escritores levantam questes vlidas e fazem crticas aos excessos que todos temos visto na
igreja evanglica histrica. Tambm chamam a ateno para a necessidade de refletirmos
melhor sobre como podemos alcanar a sociedade contempornea, bastante influenciada pelas
idias ps-modernistas. Mesmo que no concordemos com suas solues, vale a pena refletir
em algumas questes que levantam. Alguns pontos fortes do movimento so:

1 A busca pela autenticidade. fcil o cristo cair em uma rotina, escondendo-se atrs de
mscaras, muitas vezes no se abrindo com os irmos na f ou ento vivendo de uma
maneira no domingo, quando vai igreja, e de outra totalmente diferente durante a
semana. A busca pela autenticidade dentro dos padres bblicos saudvel.
necessrio responder s dvidas dos cristos sem julg-los por terem essas dvidas.

2 A igreja emergente tem um desejo ardente de alcanar uma gerao ps-moderna para
Jesus. Este exemplo nos desafia a refletir sobre como podemos alcanar uma sociedade
cada vez mais influenciada pelo pensamento ps-moderno, inclusive dentro de nossas
igrejas. Temos que acordar para o fato de que a sociedade est mudando e isto pode
exigir de nossa parte uma mudana de estratgia. O desafio : como comunicar a
verdade do evangelho para pessoas que raciocinam de forma diferente e permitir que
desfrutem de uma adorao autenticamente crist. O que no podemos fazer cair no
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erro de modificar o evangelho para que se torne atrativo ao pensamento ps-moderno


como tem acontecido no movimento da igreja emergente.

3 A incluso dos marginalizados. A preocupao pelos marginalizados da populao uma


preocupao legtima. Cristo morreu por todos e se preocupa com a situao de todos.
Como cristos devemos nos preocupar com os pobres, os oprimidos, os viciados e
outros que vivem margem da sociedade. Devemos tambm nos preocupar com justia
social. Mas isso deve sempre ser feito de forma integrada com a pregao do evangelho
e a transformao interior pela Palavra de Deus.

4 A vida em comunidade. O compartilhamento do andar cristo dentro do Corpo de Cristo


um ensinamento bblico. O mundo moderno, com a sua nfase no individualismo, tem
levado a igreja a se distanciar do modelo bblico.

Em suma, o movimento da igreja emergente parece ser uma reao por parte de alguns que
julgam que a igreja evanglica no tem cumprido bem o seu papel de evangelizar os ps-
modernos da gerao contempornea. No entanto, muitos neste movimento tm tomado
posies radicais que vo alm de evangelizar os ps-modernos de forma eficaz e tm
modificado a essncia do evangelho para se conformar maneira de ser da ps-modernidade.
Precisamos ficar contra esta nova ameaa ao evangelho e igreja evanglica.

23 de outubro de 2008

Cito aqui alguns dos autores mais influentes do movimento Livros que expem os erros do
na Amrica do Norte: Brian McLaren (um dos principais movimento emergente
lderes), Doug Pagitt, Peter Rollins (Irlanda do Norte), (infelizmente, no vejo que estes
Spencer Burke, David Tomlinson, Leonard Sweet, Rob Bell, livros tenham sido traduzidos
Tony Jones (um dos mais radicais) e outros. Por enquanto para o portugus):
s encontrei um destes autores que tem algumas de suas
Why Were not Emergent por
obras traduzidas para o portugus, Brian McLaren, com os
Kevin Deyoung e Ted Kluck
livros: A Mensagem Secreta de Jesus (Thomas Nelson
Moody Publishers
Brasil); A Igreja do Outro Lado (Editora Palavra); Uma
Ortodoxia Generosa (Editora Palavra). Becoming Conversant With the
Emerging Church por D. A.
Encontrei trs blogs em portugus representativos do
Carson Zondervan
movimento no Brasil e com links para outros blogueiros:
www.igrejaemergente.blogspot.com,
www.igrejaemergente.com.br, e www.renovatiocafe.com.

O mais importante blog em ingls :


www.emergentvillage.org.