ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL UM ESPAÇO DE EDUCAÇÃO NÃO FORMAL: Instrumento de Transformação Do Caráter Cristão

UNIVERSIDADE ESTADUAL DO MARANHÃO - UEMA
CENTRO DE ESTUDOS SUPERIORES DE BALSAS - CESBA

CURSO DE PEDAGOGIA
SANDRA MARTINS SOUSA
ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL UM ESPAÇO DE EDUCAÇÃO NÃO FORMAL:

instrumento de transformação do caráter cristão
BALSAS
2022
UNIVERSIDADE ESTADUAL DO MARANHÃO - UEMA
CENTRO DE ESTUDOS SUPERIORES DE BALSAS - CESBA
CURSO DE PEDAGOGIA

Monografia apresentada aos membros avaliadores da

Universidade Estadual do Maranhão- UEMA como
requisito para obtenção do título de Graduado em
Pedagogia na Universidade Estadual do Maranhão-
UEMA.
Orientador: Prof. Me. Adriano Ferreira da Silva Neto.

Linha de pesquisa: Educação não formal
BALSAS
2022
S725e
Sousa, Sandra Martins
Escola bíblica dominical um espaço de educação não formal:
instrumento de transformação do caráter cristão. / Sandra Martins
Sousa. – Balsas, 2022.
67 f.
Monografia (Graduação em Pedagogia) Universidade
Estadual do Maranhão – UEMA / Balsas, 2022.
Orientador: Professor Adriano Ferreira da Silva Neto
1. EBD. 2. Educação não formal. 3. Transformação de
caráter. I. Título.
CDU: 37.01
Elaborado pela bibliotecária Maria da Consolação Coelho Rocha CRB 13/604


Monografia apresentada aos membros

avaliadores da Universidade Estadual do
Maranhão- UEMA como requisito para
obtenção do título de Graduado em
Pedagogia na Universidade Estadual do
Maranhão-UEMA.
Banca Examinadora
_____________________________________________________
Prof.º Me. Adriano Ferreira da Silva Neto (Orientador)
Universidade Estadual do Maranhão – UEMA (Campus Balsas)
Mestre em Educação nas Ciências – UNIJUÍ/RS
_____________________________________________________
Profa. Me. Vanessa Nunes da Silva
Universidade Estadual do Maranhão–UEMA (Campus Balsas)
Mestre em Educação- UFT
_____________________________________________________
Prof. Me. Paulo Nascimento Sousa
Universidade Estadual do Maranhão–UEMA (Campus Balsas)
Mestre em Educação nas Ciências – NIJUÍ/RS
A Deus, e todos aqueles que diretamente
ou indiretamente colaboraram para o êxito
de minha trajetória, dedico este trabalho
que marca o fim de um percurso recheado
de experiências inesquecíveis.
“Toda a Escritura é divinamente
inspirada, e proveitosa para ensinar,
para redarguir, para corrigir, para
instruir em justiça; Para que o homem
de Deus seja perfeito, e perfeitamente
instruído para toda a boa obra.”
II Timotéo 3: 16-17
AGRADECIMENTOS
Agradeço primeiramente a Deus, por me conceder essa conquista, o

percurso foi difícil com muitos imprevistos e desafios, mas, Deus me concedeu vitória
através de sua graça, provando seu imenso amor por mim, a Ele exalto toda honra e
glória!
Agradeço aos meus pais, Maria de Lourdes e Manoel, que com muita
sabedoria e humildade guiaram minha jornada e me ajudaram tornar-me quem sou
hoje.
Ao meu esposo, Jaílson Brandão, pela paciência e cumplicidade e por todo
esforço empenhado em prol da realização de meus sonhos.
As minhas filhas, Anabela e Melinda, minhas fontes de inspiração diária.
Aos meus queridos irmãos, companheiros de toda vida e fonte de auxilio
nas horas necessárias.
A minha colega de curso, Luciana Madeira, que ao longo dessa trajetória
tornou-se uma amiga querida a quem levarei para o resto de minha vida, obrigada
pelo companheirismo nos estudos e por tornar o percurso mais leve.
A minha cunhada Fernanda, Deus nos concedeu a chance de estarmos
juntas nessa trajetória para que pudéssemos ser ponto de apoio uma para outra.
A minha amiga e irmã do coração, Cristiany Muniz, um anjo que o Senhor
colocou em minha vida, obrigada por tanto, e por me inspirar a buscar meus sonhos.
Aos meus professores do curso de Pedagogia que através dos seus
ensinamentos me capacitaram para que eu pudesse está concluindo essa etapa ímpar
em minha vida.
E por fim, ao meu orientador, Me. Adriano Ferreira Neto, que me
acompanhou desde o projeto, deu crédito e incentivou minha ideia e pontualmente me
auxiliou sempre que precisei, meus sinceros agradecimentos, sua orientação foi
essencial para conclusão deste trabalho.
RESUMO
Entendendo que a ação educativa está além do espaço escolar, podendo acontecer
de maneira não formal em vários segmentos sociais, dentre eles, os religiosos e
considerando a Escola Bíblica Dominical (EBD) a instituição educadora dentro da
igreja, que tem por princípio a função de ministrar o ensino religioso, o estudo em
questão parte da inquietação de desvelar como ocorre o processo educacional desta
instituição e de que forma esse tipo de educação dentro de uma perspectiva não
formal de ensino alicerçada pela palavra de Deus pode influenciar o caráter cristão.
O objetivo geral da pesquisa buscou identificar os fatores pedagógicos que permeiam
o processo educativo ocorrido na igreja, na busca da transformação do caráter cristão.
A pesquisa de cunho qualitativo iniciou com um estudo exploratório, utilizando como
procedimentos técnicos, a pesquisa bibliográfica e documental e ainda uma pesquisa
de campo, os instrumentos de coletas de dados foram utilizados por meio de uma
entrevista semiestruturada com o secretário de educação da EBD e aplicação de um
questionário com 10 perguntas abertas a um grupo de 10 professores que compõe a
educação infantil na faixa etária de 0 a 06 anos. A pesquisa é importante, pois a
educação não formal constitui um elemento importante para a formação do ser
humano e a EBD é a instituição dentro das igrejas evangélicas, que através de um
conjunto de ações pedagógicas constitui-se parte desse sistema educacional
direcionado ao desenvolvimento integral do indivíduo.
Palavras chaves: EBD. Educação não formal. Transformação de caráter

ABSTRACT
Understanding that the educational action is beyond the school space, and can happen
in a non-formal way in several social segments, among them, the religious and
considering the Sunday Bible School (EBD) the educational institution within the
church, which has as a principle the function of teach religious education, the study in
question starts from the concern of revealing how the educational process of this
institution occurs and how this type of education within a non-formal perspective of
teaching based on the word of God can influence the Christian character. The general
objective of the research sought to identify the pedagogical factors that permeate the
educational process that took place in the church, in the search for the transformation
of the Christian character. The qualitative research started with an exploratory study,
using as technical procedures, the bibliographic and documentary research and even
field research, the data collection instruments was used through a semi-structured
interview with the secretary of education of the EBD and application of a questionnaire
with 10 open questions to a group of 10 teachers who make up early childhood
education in the age group from 0 to 06 years. Research is important, because non-
formal education is an important element for the formation of the human being and
EBD is the institution within the evangelical churches, which through a set of
pedagogical actions constitutes part of this educational system aimed at integral
development. of the individual.
Keywords: EBD. Non-formal education. character transformation

LISTA DE ILUSTRAÇÕES
Figura 1: Estátua Robert Raikes em Londres ........................................................... 22

Figura 2- Casal Kalley .............................................................................................. 23
Figura 3 - Diretoria e corpo docente da EBD ............................................................ 30
Figura 4 - Secretárias elaborando o relatório de chamadas ..................................... 30
Figura 5 - Sala Vencedores com Cristo (Adultos 1- de 25 a 54 anos) ...................... 31
Figura 6 - Sala Filhos do Rei (Juvenis de 15 a 17 anos) .......................................... 32
Figura 7 - Jovens de Cristo (Jovens a partir de 18 anos) ......................................... 32
Figura 8 - Vidas Florescentes (Adultos 2- a partir de 55 anos) ................................. 33
Figura 9 - Classe Cordeirinhos de Cristo (Berçário de 0 a 02 anos) ......................... 33
Figura 10 - Classe Caminhando com Jesus (Maternal de 03 a 04 anos) ................. 34
Figura 11 - Classe Herança do Senhor (Jardim de Infância de 05 a 06 anos) .......... 34
Figura 12 - Alunos do Maternal participando do encerramento trimestre.................. 35
Figura 13 - Encenação do nascimento de Jesus na feira de conhecimento da EBD 35
Figura 14 - Alunos encenando a Arca de Noé na feira de conhecimento da EBD .... 36
Figura 15 - Revistas da EBD 4° trimestre ................................................................. 46
Figura 16 - Organização da sala Caminhando com Jesus (Maternal 03 e 04 anos) . 47
Figura 17 - Professora utilizando desenhos para pinturas no berçário ..................... 47
Figura 18 - Professora fazendo a narração de história no Maternal ......................... 49
LISTA DE QUADROS
Quadro 1 - Agrupamento de aluno por faixa etária ................................................... 26

Quadro 2 - Divisão de classes por faixa etária ......................................................... 31
Quadro 3 - Desenvolvimento das crianças nos aspectos físicos, mentais, sociais e
espirituais ................................................................................................................. 38
LISTA DE SIGLAS
ADEB - Assembleia de Deus em Balsas

BNCC - Base Nacional Comum Curricular
CEC - Conselho de Educação e Cultura da CGADB
CGADB- Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil
COMADESMA - Convenção dos Ministros das Igrejas Evangélicas Assembleias de
Deus do Maranhão e em outros Estados da Federação
CPAD - Casa Publicadora das assembleias de Deus
EBD – Escola Bíblica Dominical
IEADEFRA - Igreja Assembleia de Deus, da Flora Rica
SEADEFRA - Secretária de Educação da Assembleia de Deus da Flora Rica
TCLE - Termo de Consentimento Livre e Esclarecido
SUMÁRIO
1 INTRODUÇÃO ................................................................................................ 14
2 EDUCAÇÃO NÃO FORMAL: UMA BREVE COMPREENSÃO ...................... 16
2.1 Escola Bíblica Dominical como espaço de educação não formal ..................... 18
2.2 Percurso Histórico da Escola Bíblica Dominical ............................................... 20
2.2.1 O ensino bíblico nos tempos antigo ............................................................... 20
2.2.2 A Escola Bíblica Dominical nos dias atuais .................................................... 22
3 A ORGANIZAÇÃO DA ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL ................................ 24
3.1 Estrutura pedagógica ....................................................................................... 25
3.2 Objetivo de ensino da Escola Bíblica Dominical .............................................. 27
4 PERCURSO METODOLÓGICO ...................................................................... 28
4.1 Tipo de pesquisa ............................................................................................. 28
4.2 Instrumentos de coleta de dados e modo analítico .......................................... 29
4.3 Lócus da pesquisa ........................................................................................... 29
4.4 Aspecto éticos da pesquisa ............................................................................. 36
5 ANÁLISE E DISCUSSÃO DOS RESULTADOS ............................................. 38
5.1 Razões pelas quais tornaram se professores da EBD ..................................... 39
5.2 Características relevantes ao professor da EBD .............................................. 40
5.3 Fatores essenciais para o bom desempenho do professor da EBD no ensino da
palavra de Deus ....................................................................................................... 42
5.4 A importância da EBD para a educação do povo cristão ................................. 43
5.5 O que o ensino da EBD visa ............................................................................ 44
5.6 Abordagem dos temas das revistas de acordo com a faixa etária ................... 45
5.7 Recursos utilizados em sala de aula pelos professores ................................... 46
5.8 Os métodos de ensino mais utilizados em sala aula ........................................ 48
5.9 Fatores fundamentais para a eficácia do ensino da EBD ................................. 50
5.10 A influência da EBD no desenvolvimento do caráter cristão do aluno .............. 51
6 CONSIDERAÇÕES FINAIS ........................................................................... 55
REFERÊNCIAS ....................................................................................................... 57
APÊNDICES ............................................................................................................ 60
14
1 INTRODUÇÃO
A educação é um processo que visa desenvolver o ser humano em seus

aspectos físico, intelectual e moral, exercendo um papel de significativa importância
na formação da personalidade do indivíduo. A escola é a instituição formal de ensino
que desenvolve o papel educacional principal, porém, a ação educativa está além do
espaço escolar, podendo acontecer de maneira não formal em vários segmentos
sociais, dentre eles, os religiosos.
As igrejas evangélicas no Brasil e no mundo com base nos ensinamentos
de Jesus, e preocupados na edificação espiritual e social dos seus membros tem
procurado oferecer uma educação na busca da transformação do caráter cristão.
A Escola Bíblica Dominical (EBD) é a instituição educadora dentro da igreja,
que tem por princípio, a função de ministrar o ensino religioso, tanto para criança,
quanto para adultos, por meio de um sistema de ensino organizado, com métodos e
ações pedagógicas planejados, utilizando como principais instrumentos de ensino a
Bíblia Sagrada e a revista “Lições Bíblicas”, debatendo em sua centralidade os
assuntos bíblicos relacionados as questões socias atuais e buscando o desenvolver
os vários aspectos da vida do cristão.
Desta forma, considerando que a pedagogia é a ciência responsável por
estudar a educação e a aprendizagem e tendo em conta que a EBD é o instrumento
de educação da igreja que visa abranger o homem como um todo, lapidando e
transformando o caráter destes, o estudo em questão parte da inquietação de desvelar
como ocorre o processo educacional desta instituição e de que forma esse tipo de
educação dentro de uma perspectiva não formal de ensino alicerçada pela palavra de
Deus pode influenciar o caráter cristão.
Portanto, o objetivo geral desta pesquisa buscou identificar os fatores
pedagógicos que permeiam o processo educativo ocorrido na igreja, na busca da
transformação do caráter cristão.
Tendo em vista o alcance desse objetivo, em primeiro lugar julgou se
necessário examinar o processo educativo da EBD dentro da perspectiva do ensino
não formal, em seguida, sobre os aspectos históricos, estruturais e pedagógicos da
EBD, e por fim, analisar os processos metodológicos de ensino através das teorias
pedagógicas estudadas nos cursos de pedagogia - formação de professores.
15
A pesquisa é relevante, tendo em vista que, a educação não formal constitui

um elemento importante para a formação do ser humano e a EBD é a instituição dentro
das igrejas evangélicas, que através de um conjunto de ações pedagógicas constitui-
se parte desse sistema educacional direcionado ao desenvolvimento integral do
indivíduo.
A pesquisa de natureza básica foi realizada através de uma pesquisa de
campo na Escola Bíblica Dominical, da Igreja Assembleia de Deus, pertencente ao
ministério COMADESMA (Convenção dos Ministros das Igrejas Evangélicas
Assembleias de Deus do Maranhão e em outros Estados da Federação), localizada
no bairro de Flora Rica, n° 60, na cidade de Balsas-MA, para tal, foi tomada as
providências relativas as questões éticas, buscando a assinatura do Termo de
Consentimento Livre e Esclarecido (TCLE), pelo os participantes.
Utilizou-se, como instrumentos de coletas de dados, uma entrevista
semiestruturada com o secretário de educação da EBD e aplicação de um
questionário com 10 perguntas abertas a um grupo de 10 professores que compõe a
educação infantil na faixa etária de 0 a 06 anos. Os dados da pesquisa foram
analisados por meio de uma abordagem de cunho qualitativo.
O estudo está estruturado através de 04 partes. A primeira parte traz um
breve relato do que é a educação não formal, seus aspectos, suas especificidades e
importância para a formação integral do indivíduo, discorrendo ainda sobre o ensino
da EBD dentro desta perspectiva da educação não formal, além de traçar uma linha
do processo histórico da EBD desde a educação bíblica nos tempos antigos, até a
concepção da instituição tal como é na atualidade.
A segunda parte, discorre sobre a organização geral da EBD, no que tange
a sua estrutura administrativa, pedagógica e seus objetivos de ensino, em busca de
uma compreensão mais ampla do processo educacional da instituição, quanto a
organização das classes, deveres e responsabilidades da direção e os requisitos
necessários à docência.
A terceira parte, trata-se do procedimento metodológico, assim também
como a elucidação dos aspectos éticos da pesquisa.
A quarta parte realiza o desfecho da pesquisa com a análise dos dados
discutidos à luz de teóricos como, Libâneo (2013), Borges (2014), Silva (2014),
Chaves (2012), assim também como, a própria Bíblia Sagrada.
16
2 EDUCAÇÃO NÃO FORMAL: UMA BREVE COMPREENSÃO
A educação constitui um requisito básico ao cidadão, ao nascer o indivíduo

é inserido em um grupo social pertencente a uma cultura que norteia o rumo que ele
deve seguir.
Para Gadotti (2005, p.1), a educação do ser humano é fundamental para
que o indivíduo possa usufruir dos seus direitos em uma sociedade democrática.
Assim sendo, a educação é parte essencial para o desenvolvimento do
indivíduo como ser social, porém, ela não acontece necessariamente apenas no
processo formal de ensino, regida por currículos e de forma sistematizada como
ocorre dentro da escola, ela vai além, podendo ocorrer também dentro dos espaços
não escolares.
No entanto, antes de conceitualizar a educação que ocorre fora dos
espaços escolares, faz se necessário discorrer um pouco sobre a educação formal.
Segundo Gadotti:
A educação formal tem objetivos claros e específicos e é representada

principalmente pelas escolas e universidades. Ela depende de uma diretriz
educacional centralizada como o currículo, com estruturas hierárquicas e
burocráticas, determinadas em nível nacional, com órgãos fiscalizadores dos
ministérios da educação (2005, p.2).
Portanto, a escola é a instituição formal metodicamente organizada, com

propósitos definidos, que provê ensino sistemático onde os alunos irão adquirir
conhecimentos científicos.
A educação formal é desenvolvida nas escolas, regulamentada por lei e
regida por currículos e diretrizes educacional sistematizadas. No Brasil ela está
assegurada pela Constituição Federal de 1988.
Art.205 A educação, direito de todos e dever do estado e da família, será

promovida e incentivada com a colaboração da sociedade, visando ao pleno
desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exercício da cidadania e sua
qualificação para o trabalho (BRASIL, 1988).
Porém, a educação ultrapassa os muros escolares e ocorre em vários

segmentos sociais, o indivíduo também adquire conhecimento por meio de suas
experiências de vida e através das relações sociais onde o processo de aprendizagem
ocorre também em instituições não formais de ensino.
17
Para Souza (2013), a educação está muito além da sala de aula, e do

sistema formal obrigatório das escolas.
“[...] o conceito de educação não se restringe à ação de ensinar e ao processo

de aprendizagem no interior de instituições escolares formais, extrapolando
os muros da escola para os espaços domésticos, comunitários, do trabalho,
do lazer, das relações sociais (SOUZA, 2013, p.11).
Libâneo (2010, p.83), aponta para “a multiplicidade de modalidades

educativas presentes na sociedade contemporânea não permite restringir o sistema
educacional ao sistema de ensino, nem os reduzi-los às suas formas estritamente
institucionais ou oficiais”.
Nesta perspectiva, compreendemos que a educação está presente nos
mais diversos meios sociais passíveis, na medida que haja uma necessidade
educativa, tanto individual quanto grupal e um ato pedagógico voltado para responder
essa carência.
A educação que ocorre fora dos espaços escolares, é denominada de
educação não formal e muito embora ocorrendo de forma organizada e estruturada,
não obedece a um currículo educacional formal, a autora Gohn (2010ª, p.33),
conceitua como sendo, “um processo sociopolítico, cultural e pedagógico de formação
para a cidadania, entendendo o político como a formação do indivíduo para interagir
com o outro na sociedade”.
Gohn (2010ª, p.33) aponta também, que a educação não formal é
composta por uma variedade de programas sociais no qual, designa um conjunto de
práticas socioculturais de aprendizagem e produção de saberes, que envolve
organizações/instituições, atividades, meios e formas variadas”.
Para Libâneo (2010, p.88), a educação não formal assim como a educação
formal, possui um caráter intencional, o autor distingue essas duas modalidades de
ensino como sendo formal aquela que é “estruturada, organizada, planejada
intencionalmente”, e a não formal aquela composta por “atividades com caráter de
intencionalidade, porém com baixo grau de estruturação e sistematização, implicando
certamente relações pedagógicas, mas não formalizadas”.
Gadotti (2005, p.02) assinala que a educação não formal ainda é definida
pelo aquilo que ela não é, ou seja, de forma comparativa com a educação formal, ele
entende que a educação formal não depende de diretrizes educacionais e estrutura
curricular regidos por um órgão ou ministério público, porém, ela pode ser considerada
18
uma “atividade educacional organizada e sistemática, mas levada a efeito fora do

sistema formal”.
Em um mesmo consenso, Gohn (2006, p.32) reconhece que a educação
não formal possui elementos que lhes são específicos “a exemplo de um conselho ou
participação em uma luta social, contra as discriminações [...] a favor das diferenças
sociais”. A autora considera que mesmo a educação não formal não podendo competir
com a educação formal, poderá lhe auxiliar no processo da educação “via
programações específicas, articulando escola e comunidade educativa localizada no
território de entorno da escola”.
Portanto, na visão dos autores a educação não formal mesmo não sendo
regidas por leis e currículos formais de educação, se institui como uma ação
intencional, que ocorre de forma organizada e sistemática e constitui-se como
elemento fundamental no processo de educação do ser humano, no movimento de
lutas sociais, na efetivação da cidadania e na formação integral do ser humano.
2.1 Escola Bíblica Dominical como espaço de educação não formal
A EBD é especificamente uma instituição de ensino da igreja protestante

referência no campo da educação cristã no Brasil e no mundo, é de principal
relevância dentro das igrejas evangélicas, por se constituir a agência principal de
ensino bíblico para os cristãos.
Consiste em uma instituição que serve tanto para ensinar, quanto para
evangelizar, conciliando o ensino com a grande missão dada a igreja “ide por todo
mundo e pregai o evangelho a toda a criatura” (Mc.16.15). A EBD “não é parte da
igreja [...] é a própria igreja ministrando o ensino bíblico metódico como é de se
esperar de uma instituição que leva o nome de escola” (SILVA, 2014, p.125. grifo do
autor).
Na igreja Assembleia de Deus, atualmente a EBD é regulamentada e
regida por diretrizes e base normativas do Conselho de Educação e Cultura da
CGADB (Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil), onde em seu Art. 16
diz que:
Art. 16 A Escola Bíblica Dominical é uma agência da igreja local para

desenvolvimento da educação básica do ensino bíblico e cristão para
crianças, jovens e adultos, de acordo com as suas faixas etárias, através de
19
métodos pedagógicos e educacionais e a contextualização do convívio

secular e cristão (CGADB, 2010).
Santos (2016, p.157) supõe que apesar da EBD “ter surgido como uma
proposta não formal de educação [...] as escolas dominicais organizaram- se e
possuem uma estrutura institucionalmente fundamentada e voltada a atender as
necessidades espirituais dos fiéis”.
No entanto, toda essa estrutura organizacional que compõem a EBD, as
vezes confunde no que tange a distingui-la como sendo um campo de educação
formal ou não formal.
Há uma divergência de pensamento dentre os cristãos concernente ao tipo
de ensino da EBD, se constitui educação formal ou não formal, alguns consideram
que pela sua estrutura e organização se consolida como educação formal, porém, o
fato da EBD não ser regidas por leis governamentais e não possuir uma formação
obrigatória de docentes e um acompanhamento mais rígido dos alunos, alguns
pesquisadores consideram que ela se constitui como um espaço de educação não
formal (VASCONCELOS JR et al 2016, p.07).
No entanto, dentro de uma perspectiva do ensino cristão nas igrejas
evangélicas, Armstrong (1994, p.112) considera que a educação da escola dominical
se configura como um nível formal de ensino da igreja, sendo que tal modalidade,
pode ser representada pelo menos em dois níveis, “a formal, através da escola
dominical, sociedades missionárias, estudos bíblicos e etc., e a educação informal,
que se realiza toda vez que nos reunimos no templo ou fora do templo”.
Todavia, Bom (2013, p.27) expressa que a EBD por mais que se
assemelhem, quanto a sua “organização e divisões de classes, respeitando os
diferentes estágios do desenvolvimento da criança”, ela conceitua-se, como um
espaço de educação não formal, por implicar em um ato pedagógico não formalizado
e uma estrutura inferior ao processo formal.
Por esta perspectiva, existe a compreensão que a EBD mesmo sendo
regulamentada por diretrizes da CGABD e possuindo um sistema de ensino
organizado, estruturado e metódico, ela não é regulamentada por leis governamentais
e regida por um currículo nacional supervisionado pelo ministério da educação,
conforme as escolas seculares, constituindo assim, um espaço de educação não
formal.
20
2.2 Percurso Histórico da Escola Bíblica Dominical
2.2.1 O ensino bíblico nos tempos antigo
A Escola Dominical como instituição tal como conhecemos hoje é uma

criação da sociedade moderna, porém o princípio bíblico de ensino da palavra de Deus
existe desde antigamente, tendo seu início nos primórdios do antigo testamento,
desde os dias de moisés, no qual, o lar era o lugar de ensinamento, onde, as crianças
aprendiam a amar e a temer a Deus (SILVA, 2014, p.130).
Armstrong (1994), considera que desde os tempos antigos o lar sempre foi
a entidade de ensino primordial:
Desde a mais remota antiguidade, o lar ou a família tem sido a instituição

educacional por excelência na terra. Quando se lê o Antigo Testamento ou
outra literatura do período veterotestamentário e se começa a entender os
princípios da raça humana da perspectiva hebraica, compreende-se que o
plano fundamental de Deus sempre foi o de que a educação de seu povo
deveria começar no lar (ARMSTRONG, 1994, p.11)
Sobre as escrituras, no livro de Deuteronômio, a palavra de Deus diz:

“Ensinai-a aos vossos filhos, falando delas assentados em vossa casa, e andando
pelo caminho, e deitando-vos, e levantando-vos” (Dt.11.19).
O ensino não concentrava apenas nas instruções e heranças religiosas,
para as crianças também era ensinada a arte do ofício, existiam entre o povo de Israel
uma variedade de tarefas, como “pastorear ovelhas, trabalhar na agricultura, cozinhar,
coser, fazer pão, tecer, fiar, artes gráficas, música, dança e artesanato”
(ARMSTRONG, 1994, p.15).
Já na época dos sacerdotes, reis e profetas de Israel, os responsáveis pelo
os ensinamentos da Lei e intermediários entre Deus e o povo eram os profetas (SILVA,
2014, p.130).
As escrituras sagradas no livro de Deuteronômio professam a seguinte
ordem, “tem diligente cuidado de fazer segundo tudo o que te ensinarem os
sacerdotes e levitas” (Dt.24.8).
O capítulo 08 do livro de Neemias faz uma descrição de como era a escola
bíblica de antigamente na época do pós-cativeiro do povo de Israel, e para Silva, este
é sem dúvida o modelo mais próximo que temo da Escola Dominical atual.
Esdras era o superintendente (Ne 8.2); o livro-texto era a Biblía (v.3); os
alunos eram homens, mulheres e crianças (v.3; 12.43), Treze auxiliares
21
ajudavam Esdras na direção dos trabalhos (v.4) e outros treze serviam como
professores ministrando o ensino (vv,7.8). O horário ia da manhã ao meio dia
(v.3). Afirma o versículo 8 que os professores liam a Palavra de Deus e
explicavam o sentido para que o povo entendesse (SILVA, 2014, p.131).
Para os Israelitas era de fundamental importância que fossem repassadas

as futuras gerações a memória do pacto de Deus com o patriarcado israelita,
Armstrong (1994, p.13), considera que, “A transmissão dessa herança histórica foi,
portanto, um dos mais importantes propósitos da educação em Israel.
O ensino continuou assim até os dias de Jesus, e seu ministério esteve
pautado em três pilares, ensino, pregação e operação de milagres, tornando assim o
ministério de poder.
O ministério de Jesus era tríplice: Ele pregava, ensinava e operava milagres,

era, pois, um ministério de poder. Pela a pregação, Ele anunciava as Boas-
Novas de salvação; pelo ensino, edificava a fé dos que criam; e pelos
milagres, manifestava seu poder, sua divindade e glorificava ao pai. Esse
mesmo ministério tríplice foi ordenado e confiado a igreja (SILVA, 2014,
p.132).
O evangelho de Mateus relata, “E percorria Jesus toda a Galileia,

ensinando nas suas sinagogas e pregando o evangelho do reino, e curando todas
as enfermidades e moléstia entre o povo (Mt.4.23).
Um dos aspectos mais importante que constitui a vida magistral de Jesus,
é que ele soube aproveitar todas oportunidades de ensino nos momentos mais
diversos e oportunos, ensinando tanto de forma individual, quanto para multidões
Após a ascensão de Jesus, a igreja primitiva continuou com esse ministério
de ensino, porém, mais tarde veio a entrar em decadência, se afirmando novamente
com o movimento da Reforma protestante, onde, os líderes dedicaram especial
atenção ao preparo de livros de instrução religiosas (SILVA, 2014, p.133).
No entanto, a partir do século XVII, devido a vários fatores, e especialmente
pelo avanço da ciência, a educação cristã e a educação secular desintegraram-se,
desta forma, a educação cristã começou a se responsabilizar de um modo mais geral
com a instrução religiosa de seus membros (ARMISTRONG,1994, p.72).
Destarte, a Escola Dominical se constitui como fator relevante para o
ensino do povo cristão, Armstrong (1994, p.73), considera que após a separação da
educação cristã e da secular, ela se engendrou como a mais explicita manifestação
de ensino da igreja cristã.
22
2.2.2 A Escola Bíblica Dominical nos dias atuais
A Escola Bíblica Dominical moderna como conhecemos nos dias atuais,

iniciou-se em 1780, na cidade de Gloucester, no sul da Inglaterra, pelo o jornalista
evangélico episcopal Robert Raikes de 44 anos redator do Gloucester Jornal (SILVA,
2014, p.134).
A figura 1, representa uma estátua de Robert Raikes, situada em Victoria
Embankment Gardens, Londres no Reino Unido em homenagem ao centenário da
primeira escola dominical.
Figura 1: Estátua Robert Raikes em Londres
Foto: Chris Dorney

Fonte: Depositphotos
Robert Raikes, foi movido por um espírito de compaixão pelas as crianças

que andavam vagando pelas ruas de sua cidade, à mercê dos vícios e da
criminalidade, resolveu, portanto, fazer algo em favor do futuro delas, ele saía a
procurar as crianças pelas ruas e até mesmo na casa dos próprios pais para
participarem de sua reunião domingueira, nestes encontros, além dos ensinos
bíblicos, também eram ministrados às crianças rudimentos de linguagem, aritmética e
instrução moral e cívica”( SILVA, 2014 p.134).
Essas escolas tinham por objetivo destinar-se aos pobres, e o ensino ali
apresentado, era correspondente ao nível socioeconômico e ao contexto social
daquelas crianças (ARMSTRONG,1994, p.74).
23
O trabalho deu tão certo que no período de 03 anos foram abertas por
Raikes, um total de 07 escola bíblicas, somente na cidade de Gloucester, com
aproximadamente 30 alunos em cada uma delas (SILVA, 2014, p.30).
A ideia de Raikes começou a se espalhar de forma rápida por outas cidades
da Inglaterra, onde começaram a abrir várias outras Escolas Dominicais
Os abençoados frutos do trabalho logo surgiram entre as crianças, refletindo

isso profundamente nos próprios pais [...] no dia 3 de novembro de 1783 que
Raikes triunfalmente publicou em seu jornal a transformação ocorrida na vida
de suas crianças. Até hoje, 3/11/1783 é considerado como o dia natalício da
Escola Dominical. Os benditos e abundantes resultados causaram tal impacto
no modo de vida da sociedade, que um ano após (1784), Raikes era o homem
mais popular da Inglaterra. No ano seguinte (1785), ele organizou a primeira
União de Escolas Dominicais em Gloucester (SILVA 2014, P.135. grifo do
autor).
A partir de então, as Escolas Dominicais foram se espalhando continente a

fora, chegando também na américa, “O que começou como movimento para ensinar
os pobres, tornou se o braço forte educacional e evangelístico das igrejas protestantes
e evangélicas”. (ARMSTRONG, 1994, p.74).
No Brasil, a Escola Dominical teve início de modo oficial em 19 de agosto
de 1855, na cidade de Petrópolis, no Rio de Janeiro, através dos missionários
escoceses Robert Karlley e sua esposa, D.ª Sarah Poulton Kalley, representados na
figura 2.
Na primeira reunião da Escola Dominical no Brasil, que teve lugar em

Petrópolis, Estado do Rio de Janeiro, na data acima, a frequência foi de cinco
crianças, filhos de imigrantes ingleses. A reunião teve lugar na cozinha da
casa do missionário Kalley. Essa mesma Escola Dominical deu origem à
Igreja Congregacional no Brasil. Desde então, o crescimento da Escola
Dominical no Brasil tem sido maravilhoso. (SILVA, 2014, p.137).
Figura 2- Casal Kalley
Fonte: site universo cristão em foco

24
Desde então, a EBD vem tendo um crescimento expressivo em qualquer

denominação evangélica onde ela é implantada. Hoje a instituição conta com um
número de aproximadamente 140 milhões de alunos matriculados e 10 milhões de
professores em todo o mundo (SILVA, 2014 p.135).
No ano de 2018, através do projeto de Lei 1078/2018 na cidade do Rio de
Janeiro, a EBD, foi constituída como bem imaterial, vinculado ao legado de Patrimônio
Cultural, na justificativa do projeto defendeu-se que a EBD é:
uma organização cultural de atividade educacional constituindo-se como um

dos principais meios de instrução e promoção de valores morais, sociais e
religiosos através de manifestações culturais populares de cosmovisão cristã
majoritariamente desenvolvidos em instituições religiosas (RIO DE JANEIRO
(RJ), 2018).
Portanto, a EBD representa para a história da igreja, um dos maiores e mais

poderosos avivamento, efetuando extraordinários resultados não só na vida dos
alunos, mas também na comunidade em geral (SILVA, 2014, p.137), além de constituir
se como uma organização educacional reconhecida por seu valor cultural religioso
que ultrapassa os parâmetros da igreja.
3 A ORGANIZAÇÃO DA ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL
A organização é fundamental para o sucesso do ensino dentro de qualquer

instituição escolar, segundo Libâneo (2015, p.2), “as práticas de organização da
escola são práticas educativas, ou seja, não educamos e ensinamos nossos alunos
apenas na sala de aula, também as formas de organização e gestão educam”.
Desde os tempos bíblicos, conforme as escrituras, Deus já propôs um
método de organização para evangelização e ensino da palavra, “com vista ao
aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu serviço, para edificação do
corpo de Cristo” (Ef.4.12).
Desta forma, compreende-se, que a EBD como a principal agência de
ensino dentro da igreja, requer princípios e bases organizacionais para produzir
resultados educacionais eficazes na vida do cristão.
Sendo assim, organização geral da Escola Dominical se caracteriza de três
forma: “pessoal”, “material” e “funcional” (SILVA, 2014, p.149. grifo do autor).
25
A organização pessoal, compreende, professores, dirigentes e alunos,

nesse tipo de organização, têm que levar em consideração em primeiro lugar o aluno,
pois, mesmo se existirem as melhores formas de organização curriculares e
estruturais, se não houver do ponto de vista educacional, uma percepção voltada para
o aluno e sua aprendizagem, todas essas formas organizacionais serão vazias e sem
vida (CHAVES, 2012, p.121).
A organização material, é o que abrange o local das salas de aulas e a
mobília, assim também, como todo o material pedagógico utilizado em prol do ensino.
Já a organização funcional, cuida da parte espiritual, as formas de ensino
da palavra de Deus, a eficiência deste ensino e as formas de como ele é planejado e
articulado.
Borges (2014, p.133) considera primordial o ensino cristão prezar a parte
espiritual, onde há a intervenção do Espirito Santo, pois, somente ele pode disseminar
em todo o mundo uma ação de louvor e justiça.
Para Silva (2014, p.151), de nada adianta um planejamento bem
estruturado se não houver a ação do Espírito Santo de Deus, pois é ele que traz a
dinâmica e vitalidade para o ensino cristão.
Portanto, no ensino da EBD, não adianta apenas uma estrutura física
adequada, professores intelectualmente capacitados e excelentes formas de
planejamentos, é necessário a presença do Espirito Santo de Deus para que de fato
esse ensino seja eficaz e produza os frutos necessários para o crescimento espiritual
dos cristãos.
3.1 Estrutura pedagógica
A estrutura pedagógica de uma escola corresponde a toda a prática que de

forma intencional se organizam para corresponder a um determinado fim, (FRANCO,
2016, p.541).
Essa prática pode acontecer em diferentes espaço e tempo no cotidiano da
escola e de todos envolvidos no processo de aprendizagem (CALDEIRA, ZAIDAM,
2010, p.2).
A orientação pedagógica, pode ser definida como sendo um conjunto de
todas as orientações para facilitar o trabalho docente e de toda escola em um modo
geral, todas as novas ideias planas e estratégicas, relacionadas ao processo de
26
ensino, devem ser elaborados e definidos através de uma equipe responsável e

comprometida com a valorização dos docentes e alunos (COELHO; COELHO;
RIBEIRO, 2019, p.4).
O ensino das Escolas Bíblicas Dominicais das Assembleias de Deus do
Brasil é regulamentado e padronizado pelo CEC (Conselho de Educação e Cultura da
CGADB), sendo o responsável pelas propostas curriculares e elaboração e edição de
temas, conteúdo e títulos das revistas da EBD, impressa pela CPAD-Casa
Publicadora das assembleias de Deus (CGADB, 2010).
A EBD, é composta pela diretoria, corpo docente e corpo discente. A
diretoria é integrada pelos superintendentes, secretários e tesoureiros, os
responsáveis pela direção da escola, conforme as diretrizes e orientação do pastor da
igreja (SILVA, 2014, p.151).
O corpo discente, é constituído pelos alunos, na EBD, assim como na
escola secular, eles são separados de acordo com sua faixa etária.
Segundo Silva (2014, p.153) o aluno é o membro mais importante da EBD,
pois é por causa dele que a escola existe. Em um mesmo consenso, Chaves (2012,
p.121) afirma que, “todas as iniciativas educacionais existem em função dele e para
ele convergem”.
Sendo assim, para um ensino eficiente da EBD com respeito as
especificidades do aluno de acordo com a sua idade, Silva (2014) aponta para dez
agrupamentos de faixas etárias diferentes, conforme representado no quadro 1:
Quadro 1 - Agrupamento de aluno por faixa etária

IDADE GRUPO
0 A 02 ANOS BERÇÁRIO
03-04 ANOS MATERNAL
05 E 06 ANOS JARDIM DE INFÂNCIA
07 E 08 ANOS PRIMÁRIOS
09 A 10 ANOS JUNIORES
11 A 12 ANOS PRÉ-ADOLESCENTES
13 A 14 ANOS ADOLESCENTES
15 A 17 ANOS JUVENIS
18 A 25 ANOS JOVENS
26 ANOS EM DIANTE ADULTOS
Fonte: Autoria própria
27
Piaget (1999) divide o desenvolvimento cognitivo da criança em estágios

do desenvolvimento, sensório-motor (0 a 02 anos), pré-operatório (02 a 07 anos),
operações concretas (7 a 12 anos) e operações formais (12 anos em diante), segundo
ele, cada um desses estágios configura-se como uma sequência que servirá de base
para o desenvolvimento da estrutura cognitiva do próximo estágio. Esses estágios
servem como um guia para os educadores que buscam aprimorar seus
conhecimentos sobre os padrões de aprendizagem e desenvolvimento cognitivo ao
longo de cada fase da infância.
Há, portanto, a compreensão sobre o aluno ser o indivíduo de suma
importância no processo de ensino e aprendizagem, precisando ser compreendido
como um ser de características singulares dentro de cada faixa etária correspondente
e a ação educativa por sua vez, deve ser planejada com vista a abranger o entorno
desse aluno.
3.2 Objetivo de ensino da Escola Bíblica Dominical
Os objetivos educacionais guiam todo o processo de ensino e

aprendizagem dentro de qualquer instituição escolar, constituindo-se, como primordial
para a realização da prática educativa, pois, orienta aos docentes o caminho certo a
seguir.
Em relação aos objetivos educacionais, Libâneo (2013, p.120) destaca que
estes, devem ter clareza em sua finalidade para que haja o desenvolvimento e a
capacitação necessárias dos indivíduos no desempenho de seu papel de cidadão.
Pressupõe, portanto, que a educação do ser humano objetiva a construção
do indivíduo, buscando provê-lo do pleno desenvolvimento, ampliando suas diversas
habilidades e proporcionando-lhes conhecimento que o tornem apto para o exercício
da cidadania e a convivência social.
A EBD, como uma agência educadora da igreja tem objetivos educacionais
definidos, Silva (2014, p.142. grifo do autor) destaca que, esse objetivo é tríplice,
“Ganhar Almas para Jesus”, “Desenvolver a espiritualidade e o caráter cristão
dos alunos” e “Treinar os cristãos para o serviço do mestre”.
Conforme o Artigo 17 do Conselho de Educação e Cultura da CGADB, os
objetivos da EBD são:
28
Art. 17. I - A qualificação dos recursos humanos, para o desempenho de

atividades educacionais, comprometido para o exercício do magistério e da
pesquisa, diagnóstico e ensaio, através de estudos regulares que conduzem
ao crescimento do caráter cristão do aluno; II - Promover a formação de
professores para classes das diversas faixas etárias; III - Desenvolver
estudos sistemáticos e pesquisa nas diversas áreas de concentração; IV -
Capacitar pessoas para o exercício de superintendente escolar,
administrativo escolar e pedagógico; V - Capacitar o aluno ao manejo da
bíblia sagrada com vistas a dar coerência a sua fé e estar apto a defender os
princípios da doutrina bíblica; VI - Promover o discipulado cristão buscando o
desenvolvimento do caráter cristão do aluno a luz da bíblia afim de que esteja
preparado para enfrentar os desafios da contextualização social, política e
religiosa (CGADB, 2010).
Portanto, o objetivo de ensino da EBD, através de seus princípios

educativos, busca capacitar os cristãos através da palavra de Deus para exercerem a
prática educadora e discipuladora, para que estes estejam alicerçados na fé perante
os desafios sociais existentes.
4 PERCURSO METODOLÓGICO
4.1 Tipo de pesquisa
A pesquisa de natureza básica é de caráter exploratório, pois, buscou

adquirir informações, dados, conceitos e definições sobre o tema. Segundo Gil (2002,
p.41), esse tipo de pesquisa “têm como objetivo proporcionar maior familiaridade com
o problema, com vista a torná-lo mais explícito ou construir hipótese”.
Em complemento, Michel (2008, p.32) define como sendo, “{...} uma fase
da pesquisa cujo o objetivo é auxiliar na definição de objetivos e levantar informações
sobre o assunto objeto de estudo”.
Quanto aos procedimentos técnicos, a pesquisa se configura como
bibliográfica “[...] com base em material já elaborado, constituídos principalmente de
livros e artigos científicos”. (GIL, 2002, p.44).
É também documental, pois foram utilizados registros tais como, (fotos dos
eventos, cadernos atas e planos de ação da EBD) como fonte de consultas.
Na pesquisa documental Gil aponta que:
Há de um lado os documentos “de primeira mão”, que não receberam

nenhum tratamento analítico. {...}documentos como cartas pessoais, diários,
fotografias, gravações, memorandos, regulamentos, ofícios, boletins etc”.
29
De outro lado, há os documentos de segunda mão, que de alguma forma já

foram analisados, tais como: relatórios de pesquisa, relatório de empresas,
tabelas estatísticas etc. (GIL, 2002, p.45 e 46)
Realizou-se também uma pesquisa de campo, com o objetivo de obter

informações acerca do problema em questão (PRODANOV, 2013, p.59). Para Gil
(2002, p.53) “O estudo de campo constitui o modelo clássico de investigação no
campo da Antropologia, onde se originou”.
4.2 Instrumentos de coleta de dados e modo analítico
Os instrumentos para coletas de dados, “ferramentas essenciais para a

fidelidade, qualidade e completude da pesquisa” (MICHEL, 2008, p.37), originou-se
por meio de um questionário subjetivo com os professores que compõe a grade
curricular da EBD das turmas de 0 a 06 anos de idade. A escolha desse grupo
resultou-se por ser esta a fase da primeira infância e a base da formação da
personalidade.
Realizou-se também uma entrevista semiestruturada com o secretário de
educação da SEADEFRA (Secretária de Educação da Assembleia de Deus da Flora
Rica), responsável pelo gerenciamento de todo processo educativo da EBD. O roteiro
da entrevista foi enviado por email através de um arquivo no formato word e depois
de devolvido as respostas foram transcritas. A entrevista na íntegra está disponível
nos apêndices.
A pesquisa possui uma abordagem de cunho qualitativa e os dados
obtidos foram analisados de forma sistemática, segundo Michel (2008, p.33) na
pesquisa qualitativa o pesquisador participa, compreende e interpreta, ela não
comprova numericamente, mas, convence empiricamente a partir de análise
detalhadas, consistente e coerente, por isso é a pesquisa mais utilizada nas ciências
naturais.
4.3 Lócus da pesquisa
O presente estudo, foi realizado na IEADEFRA- Igreja Assembleia de Deus,

localizada no bairro de Flora Rica, na cidade de Balsas-MA, uma igreja pertencente
ao ministério COMADESMA (Convenção dos Ministros das Igrejas Evangélicas
30
Assembleias de Deus do Maranhão e em outros Estados da Federação), tendo seu

início em 1985 como congregação Monte Sinai, pertencente ao cambo da ADEB
(Assembleia de Deus em Balsas), e tornando-se sede de campo no dia 08 de abril de
2011.
A Escola Bíblica Dominical da igreja IEADFRA na sua organização pessoal,
conta com 01 Secretário Geral de Educação 01 Diretor e 02 Vices diretoras, 02
Coordenadoras Pedagógicas, 03 secretárias administrativas e 02 Marketing, e 41
professores, representados pela figura 3.
Figura 3 - Diretoria e corpo docente da EBD
Foto: Oséias Vieira

Fonte: Acervo EBD (2017)
A figura 4 representa o momento de elaboração do relatório de chamadas

organizado pelas secretárias.
Figura 4 - Secretárias elaborando o relatório de chamadas
Foto: Jailson Brandão

31
O corpo discente é formado por 164 alunos, organizados por

departamentos e divididos em 12 classes, respeitando a faixa etária de cada um,
conforme apresenta o quadro 2:
Quadro 2 - Divisão de classes por faixa etária

DEPARTAMENTOS NOME DA SALA IDADE QUANT. ALUNOS
BERÇÁRIO Cordeirinhos de Cristo 0 a 2 anos 09
MATERNAL Caminhando com Jesus 3 a 4 anos 08
JARDIM DE INFÂNCIA Herança do Senhor 5 e 6 anos 05
PRIMÁRIOS Filhos de Davi 7 a 8 anos 12
JUNIORES Jardim de Deus 9 a 10 anos 10
PRÉ-ADOLECENTES Filhos de Levi 11 a 12 anos 07
ADOLESCENTES Adolescentes Vencedores 13 a 14 anos 09
JUVENIS Filhos do Rei 15 a 17 anos 12
JOVENS Jovens de Cristo A partir de 18 anos 29
ADULTOS 1 Vencedores com Cristo Até 54 anos 38
ADULTOS 2 Vidas Florescentes A partir de 55 anos 14
DISCIPULADOS Crescendo com Cristo Novos convertidos 11
Fonte: Autoria própria
A escola dominical não possui um espaço próprio, a cada domingo as salas

de aulas são organizadas dentro da própria igreja, outras na casa de alguns membros
da igreja e outras acontecem na escola municipal do bairro, disponibilizada pela
diretora da escola, a figura 5 representa a aula de uma classe dos adultos
acontecendo dentro da escola.
Figura 5 - Sala Vencedores com Cristo (Adultos 1- de 25 a 54 anos)

32
Algumas salas também se organizam no pátio da escola, por falta de sala

de aula para comportar todas as turmas, conforme apresenta a figura 6 e a figura 7.
Figura 6 - Sala Filhos do Rei (Juvenis de 15 a 17 anos)

Figura 7 - Jovens de Cristo (Jovens a partir de 18 anos)

33
Dentro da igreja geralmente fica a sala dos Vidas Florescentes, por tratar-
se de uma faixa etária que já possui certas dificuldades de locomoção, conforme
apresenta a figura 8.
Figura 8 - Vidas Florescentes (Adultos 2- a partir de 55 anos)

A sala do Berçário, por ser constituídas por crianças bem pequenas, as

aulas acontecem mesmo em tapetes estendidos no chão da igreja ou na casa de
alguns dos irmãos, demonstrado através da figura 9.
Figura 9- Classe Cordeirinhos de Cristo (Berçário de 0 a 02 anos)
Foto: Lucas Ferreira

34
As figuras 10 e 11 apresentam crianças do maternal de 03 e 04 anos na

sala de aula, situada na casa de uma professora da EBD.
Figura 10 - Classe Caminhando com Jesus (Maternal de 03 a 04 anos)

Figura 11 - Classe Herança do Senhor (Jardim de Infância de 05 a 06 anos)

A escola realiza periodicamente reunião e encontro pedagógicos com os

professores.
35
O calendário pedagógico, é organizado e dividido em 04 trimestres no

decorrer do ano, sem intervalo para férias, a cada final de trimestre é realizado o
encerramento através de seminário, feira de conhecimento bíblico ou palestras. As
figuras 12 e 13 e 14, retratam momentos dos alunos fazendo apresentações nos
eventos de encerramento trimestral.
Figura 12 - alunos do Maternal participando do encerramento trimestre

Figura 13 – Encenação do nascimento de Jesus na feira de conhecimento da EBD

36
Figura 14 - alunos encenando a Arca de Noé na feira de conhecimento da EBD

4.4 Aspecto éticos da pesquisa
Os pesquisadores responsáveis, orientando e orientadora

comprometeram-se com as normas instituídas pelo Conselho Nacional de Pesquisa,
do Ministério da Saúde, através da Resolução de nº 510 de 07 de abril de 2016, que
preconiza o bem-estar, privacidade e segurança aos sujeitos da pesquisa bem como
seu sigilo.
Quanto aos participantes da pesquisa, garante-se que nenhum deles foi
submetido ao instrumento de produção de dados sem receber as devidas orientações,
finalidades e benefícios e sem assinar o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido
(TCLE), resguardando a sua identidade, o direito de não participar do estudo e/ou
eximir sua participação da investigação a qualquer momento.
Quanto ao arquivamento dos dados e instrumentos utilizados e produzidos
pelos envolvidos na pesquisa, houve o comprometimento por parte do pesquisador
em arquivar por meio de documento digital e zelar por um período igual ou superior a
cinco anos após o término do trabalho, ficando ainda sob sua responsabilidade a
guarda sigilosa e confidencial e que depois do prazo legal o mesmo deve
excluir/deletar os arquivos.
37
A pesquisa apresentou risco mínimos aos sujeitos envolvidos na

entrevista. No entanto, ficou a critério do entrevistado responder ou não aos
questionamentos, visto que que primeiramente foi explicitado quanto a fidelidade por
parte do pesquisador na transcrição das respostas.
O sigilo e a confidencialidade das identidades dos participantes que
responderam ao questionário, foram evidenciados através da substituição de seus
nomes por códigos garantindo seus anonimatos quanto a participação na pesquisa.
38
5 ANÁLISE E DISCUSSÃO DOS RESULTADOS
Afim de conhecer as práticas de ensino que permeiam o processo

educativo dentro da Escola Bíblica Dominical, a pesquisa foi desenvolvida, por meio
de um questionário com dez perguntas discursivas com um grupo de 10 professores
correspondentes as faixas de 0 a 06 anos de idade.
Esta fase segundo Piaget (1999) representa o período sensório-motor (0 a
02 anos), no qual a criança usa os sentidos e as experiências sensoriais motoras para
se comunicar, e o pré-operatório (02 a 07 anos), fase no qual, a criança desenvolve
melhor a linguagem passando a se socializar mais, porém, possui uma visão
egocêntrica e enxerga o mundo a partir de suas próprias perspectivas.
Silva (2014) descreve os processos físicos, mentais, sociais e espirituais
da criança nessa fase do desenvolvimento correspondente a idade de 0 a 06 anos e
no qual se concentra a faixa etária da pesquisa em questão.
O quadro 2 representa o detalhamento desse processo.
Quadro 3 - Desenvolvimento das crianças nos aspectos físicos, mentais, sociais e

espirituais
BERÇÁRIO, MATERNAL E JARDIM DE INFÂNCIA (0 A 06 ANOS)
ASPECTOS DESCRIÇÃO
Os sentidos físicos funcionam a todo vapor e
são importantíssimos para a aprendizagem,
FÍSICO
as principais atividades são, comer, dormir,
brincar e perguntar.
Aprende pelos sentidos, aprende mais pela
visão do que por qualquer outro sentido,
MENTAL aceitação do ensino sem questionamento,
ainda não há uma distinção do real e o
imaginário.
É notadamente egoísta, é o centro de seu
próprio mundo e a época da formação dos
SOCIAL hábitos
Credulidade e confiança tranquila, crê em

tudo que lhe é dito, uma vida cristã no lar a
ESPIRITUAL ajudará a compreender a Deus como pai
amoroso.
Organização: Sandra Martins Sousa

39
5.1 Razões pelas quais tornaram-se professores da EBD
A primeira pergunta, questionou sobre as razões que levaram os

entrevistados a tornarem-se professores da EBD.
Recebi o cargo de professor. (P01)

Por amar ensinar e pregar o evangelho. (P02)
Foi chamado de Deus. (P03)
Poder ensinar as crianças sobre o amor de Deus mais a fundo. Para que no
futuro, elas possam ter princípios enraizados sobre a palavra de Deus. (P04)
Porque produz crescimento espiritual, preparar o cristão para o serviço do
mestre. (P05)
Amo crianças e adorar ao Senhor fazendo o que mais amo é prazeroso. (P06)
Apenas sirvo. Sempre quero servir ao Senhor e fazer o melhor na obra dele.
(P07)
Amor pela obra de Deus e gratidão por tudo que Deus tem feito na minha
vida. (P08)
Poder ter utilidade e ensinar os pequeninos. (P09)
Me fizeram um convite para ser professora e então eu aceitei, pois gosto
de ensinar a palavra de Deus para os alunos. (P10)
Apenas o P01, disse ser professor simplesmente por ter recebido o cargo,
os demais entrevistados justificaram suas decisões em decorrência do chamado de
Deus, pelo amor ao ensino, pela importância do preparo espiritual das crianças e pela
utilidade na obra de Senhor.
O Professor da EBD deve saber antes de tudo que o ensino bíblico é um
ministério de amor, são missionários que ensinam a palavra de Deus através de uma
ordem que o próprio Jesus deixou:
Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do

Pai e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas
que vos tenho ordenados. E eis que estou convosco todos os dias até a
consumação do século (Mt.28.19,20).
Silva (2014, p.196) chama atenção para o dever do professor ensinar tendo
em vista a obediência a ordem de Cristo, e também como forma de amor e gratidão a
Deus.
A própria bíblia sagrada orienta em Rm. 12.7 “se é ensinar, haja dedicação
ao ensino”, podemos então afirmar que, o ensino na EBD trata-se de um ministério,
um chamado de Deus, onde deve haver dedicação, para que se produza através do
ensino, a maturidade espiritual necessária aos cristãos.
40
5.2 Características relevantes ao professor da EBD
A docência mais do que um ofício é considerado uma missão, sendo

necessário ter uma vocação e uma dedicação ao estudo, pois, o docente exerce uma
sublime profissão, atuando diretamente na formação dos discentes e
consequentemente na transformação do mundo.
Reconhecendo a importância do professor dentro de qualquer instituição
de ensino, o segundo questionamento foi acerca das características relevantes para
um professor da EBD.
Um destaque para as falas dos professores, P03, P04, P06 e P09, no qual,
apontam o amor pelo o ensino como a característica mais importante.
Em primeiro lugar, conhecer a palavra de Deus, pratica-la e ter amor pela a

obra de Deus. (P03. grifo meu)
Ser atencioso, ouvir e responder as perguntas, tirando qualquer dúvida. Ter
amor pelas crianças e o ensino e saber a maneira certa de passar os
ensinamentos a elas. (P04. grifo meu)
Pontualidade, ser gentil, alegre, respeitar as crianças e dar aula com muito
amor e carinho. (P06. grifo meu)
Ser responsável e ter compromisso com Deus e sua palavra. Ser pontual, ter
domínio do assunto a ser passado para o aluno e ter amor pelo ensino das
sagradas escrituras. (P09. grifo meu)
A palavra de Deus no livro de Provérbios (31.26), adverte para a instrução

do cristão por meio do amor.
Chaves (2012, p.98) considera o ministério do ensino um verdadeiro
sacerdócio, sendo necessário estar envolvido e empenhado de forma amorosa.
Silva (2014, p.196) orienta aos professores a ensinarem por amor e
gratidão a Deus através da obediência ao chamado de Deus.
O Secretário de Educação da SEADEFRA, identificado aqui como
INTREVISTADO 1, preservando o sigilo de sua identidade, em entrevista concedida
à pesquisa, destaca o amor como característica primordial ao professor que deseja
engajar no ministério do ensino. Tomando como base, o trecho do capítulo 13 do
evangelho de Mateus, passagem que aborda sobre o ato de Jesus lavar os pés dos
discípulos, instruindo-os a servirem com amor em sua missão, ele faz uma analogia,
estendendo a instrução de Jesus ao ensino na EBD, reconhecendo que os
professores devem também obedecerem a ordenança de Jesus, cumprindo seus
ministérios com amor.
41
O ato comovente de Jesus ter lavado os pés dos discípulos teve lugar na
última noite de usa vida terrena, Ele assim fez para demonstrar a seus
discípulos o quanto os amava, pra prefigurar o sacrifício de si mesmo na cruz
Por amor, Ele, os estava chamando para servirem uns aos outros em
humildade.
Amor, essa é a palavra, para ser um professor da Escola Bíblica Dominical,
tem que ter amor pela palavra de Deus, tem de conhecer e vivenciar essa
poderosa palavra. (ENTREVISTADO 1, 2022)
Além do amor ao ensino é necessário também que os professores possuam

outros requisitos e Alves (2018) cita seis requisitos básicos para o ingresso no corpo
docente da EBD.
1) Ser crente salvo.

2) Ser membro da igreja.
3) Ter bom testemunho em geral, em toda a maneira de viver.
4) Querer servir ao Senhor.
5) Ser aplicado ao estudo da Palavra de Deus
6) É de suma importância que seja batizado com o Espirito Santo e que
cultive a vida de plenitude do Espírito (ALVES 2018, p. 11).
A importância do batizo com Espírito Santo de Deus não foi enfatizada por
nenhum dos professores, porém, o autor cita como elemento de suma importância
para o docente da EBD, do mesmo modo Silva (2014, p.196) considera que o preparo
espiritual do professor dominical é mais importante do que o preparo didático.
Chaves (2012, p.118, grifo do autor), também aponta para os requisitos
básicos de um educador cristão, “Preparo intelectual”, “Maturidade emocional”,
“Adequação a faixa etária”, “Boa Comunicação” e “Autocrítica”, chamando atenção
dessa forma, da importância do bom preparo do professor.
O preparo adequado, responsabilidade e dedicação do professor foram
também um dos requisitos destacados por alguns participantes.
Cumprir com seus compromissos, ter um número de faltas relevantes. Não

faltar por qualquer coisa. (P01)
Ter dinâmica, ser proativo, ser lúdico entre outras características. (P02)
afetividade e cuidado pelo seu desenvolvimento, dedicação, está atento,
leitura diária. (P05)
Ter conhecimento da bíblia, sempre orar por seus alunos e ter comunhão com
Deus. (P07)
Ser muito dedicado, gostar de estudar a bíblia e ter chamado para ensinar.
(P08)
Gostar de estudar a palavra de Deus e ter facilidade em transmitir ela para
outras pessoas. (P10)
42
Borges (2014), salienta que, o educador cristão não pode desvincular sua
prática pedagógica de sua filosofia de vida cristã, pois se assim fizer, correrá o risco
de se contradizer dentro das inúmeras teorias e práticas existente.
Portanto, o professor da EBD deve possuir um perfil adequado para a
função, a própria Bíblia Sagrada no livro de 2 Timóteo orienta, “Procura apresentar-te
diante de Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que
maneja bem a palavra da verdade” (2Tm. 2.15).
5.3 Fatores essenciais para o bom desempenho do professor da EBD no ensino

da palavra de Deus
O professor da EBD é antes de tudo um obreiro da palavra de Deus que

deve exercer o ofício com responsabilidade, dedicação e amor.
A terceira questão teve como objetivo identificar os fatores necessários
para o bom desempenho dos professores no ensino da palavra de Deus.
O estudo da lição. (P01)

Oração, estudo e ter uma dinâmica diferenciada, para que o aluno possa
realmente entender. (P04)
Estudar a lição. (P05)
Sempre ler a bíblia e estudar o assunto a ser ensinado antes da aula. (P07)
Estudar a palavra de Deus com frequência e estudar a lição com
antecedência para ter autonomia do que está transmitindo. (P10)
Preparar a aula e se preparar para dar o seu melhor. (P06)
Primeiro de tudo ter domínio do assunto trabalhado em sala de aula. (P02)
Ter um bom conhecimento e domínio em sala de aula. (P03)
Para que um professor tenha um bom desempenho é necessário sempre está
buscando conhecer a fundo a palavra, buscar novas técnicas para trabalhar
com os alunos. (P09)
Ser assíduo na EBD e ser exemplo de conduta cristã. (P08)
Destaque para os termos, estudo da lição, na perspectiva dos

participantes P01, P04, P05, P07 e P10, preparo da aula, na visão do P06 e domínio
do assunto trabalhado, citado pelo P02 e P03.
Segundo Silva (2014, p.196), o professor dominical deve estar capacitado
por Deus e preparado no que depende dos esforços dele, e preparar a aula é parte
dos deveres semanais de um professor.
Silva (2014), enfatiza ainda, que o preparo da lição pelo professor deve
visar a necessidade do aluno, no qual, deve corresponder a um plano em três
43
dimensões: objetivo, subjetivo e objetivo-subjetivo (grifo meu), visando alcançar a

mente, a afetividade e a vontade do aluno.
• Que desejo que meus alunos aprendam? Isto visa a mente do aluno. É o
plano objetivo da lição
• Que desejo que meus alunos sintam? Isto visa a afetividade do aluno. É o
plano subjetivo da lição.
• Que desejo que meus alunos façam? Isto visa a vontade do aluno, aliada
à pratica. É o plano objetivo-subjetivo da lição (SILVA, 2020, p,197 grifo
do autor)
A bíblia sagrada, em 2 Tm.2.15, diz que, o obreiro de Deus deve ter a

responsabilidade de manusear bem a biblía, ter domínio da palavra de Deus, “Procura
apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar,
que maneja bem a palavra da verdade.”
Portanto, o professor dominical precisa ter consciência e “compreensão do
valor, da responsabilidade do ministério do ensino, e uma disposição continua para
autoavaliação e busca de aperfeiçoamento” (CHAVES, 2012, p.16).
Chaves (2012, p. 85) enfatiza que a falta de preparo é um dos obstáculos
para que haja eficiência no ensino, aquele que ensina a palavra de Deus tem por
incumbência estar bem preparado para que haja êxito em sua missão.
Dessa forma, existe a compreensão quanto à necessidade de ter dedicação
e preparo por parte do professor possibilitando a oferta de um ensino eficiente e
viabilizando o crescimento e a edificação espiritual dos alunos.
5.4 A importância da EBD para a educação do povo cristão
Ao questionar sobre a importância da EBD para educação cristã é unânime

na visão dos professores a relevância deste ministério para a instrução religiosa dos
cristãos.
Sim, porque temos a oportunidade de nos aprofundar mais na palavra e assim

aprendermos mais na EBD. (P01)
Sim. Pois é na EBD que se constrói o caráter cristão. (P02.)
Sim. Porque ela instrui tanto para o caminho da verdade quanto para a
convivência do cristão na sociedade. (P03)
Sim. É a base do conhecimento para todo o povo de Deus, pois é na EBD
que podemos aprender sobre a palavra de Deus mais a fundo, todas as
parábolas e ensinamentos deixados e é onde podemos tirar qualquer dúvida.
(P04)
Sim, porque transmitimos conhecimento da palavra de Deus. (P05)
Sim, porque não tem lugar melhor pra se levar os filhos. Na igreja, é o melhor
lugar, onde eles aprendem sobre a Deus e o reino dos céus. (P06)
Sim. Porque é na EBD que vamos aprender mais de Deus. (P07)
44
Sim. É muito importante, porque a EBD é responsável pela formação social,

moral e espiritual. (P08)
Sim, a EBD é importante para crescimento do povo cristão, conhecer a
palavra é essencial para desenvolver a fé, conhecendo os preceitos de Cristo
para a nossa caminhada cristã aqui na terra. (P09)
Sim, é importante, pois a cada domingo aprendemos um assunto diferente
de forma aprofundada. (P10)
No entendimento do professor P02 a EBD é o lugar de construção do

caráter cristão, em uma mesma perspectiva. O P08, cita que a EBD é responsável
pela formação social, moral e espiritual do cristão.
Chaves (2012, p.22) diz que, “A educação cristã não deve ser entendida
apenas como uma necessidade. Ela vai muito além, pois transforma e lapida caráter,
costumes, hábitos e virtudes, e deve tornar-se uma condição de existência, um estilo
de vida.
Para Borges (2014, p.32), a natureza do cristianismo é de transformação
“o ensino é todo voltado para mudança de vida [...] uma proposta de educação
transformadora do caráter, das personalidades e das relações de todo o tipo, quer
sejam familiares, sociais ou espirituais.”
O cristão deve almejar ser transformado pelo o poder da palavra de Deus,
buscar uma mudança de estilo de vida e da forma de pensar, “transformai-vos pela a
renovação do vosso espírito” (Rm. 12.2) e desenvolver a espiritualidade e o caráter
cristão dos alunos é um dos objetivos da EBD (SILVA, 2014, p.142).
Portanto, a EBD se configura como uma agência importante por ser o
instrumento de orientação e ensino da palavra de Deus na busca da transformação
do caráter cristão.
5.5 O que o ensino da EBD visa
A quinta questão discutiu sobre a visão do ensino da EBD. Na percepção

de alguns professores, ela visa o desenvolvimento do caráter e o crescimento
espiritual do cristão.
Desenvolver o caráter cristão de cada aluno. (P02)
Visa a maturidade e desenvolvimento espiritual e intelecto do aluno,
transformando seu caráter no caráter de Cristo. (P10)
Ele visa aprender sobre ensinamentos bíblicos, bom comportamento e
desenvolver o caráter cristão. (P08)
Visa o crescimento espiritual do cristão. (P03)
45
A revista Lições bíblicas: A supremacia das escrituras (2022, p.94), atesta

que a educação da EBD, tem por finalidade desenvolver o caráter cristão, através do
ensino primoroso da bíblia, orientando para o serviço no reino de Deus por meio de
um ensino pautado na bíblia sagrada.
Silva (2014, p.130) aborda que, a base do ensino bíblico da EBD deve
estar pautada em três princípios fundamentais. O primeiro é a evangelização. O
segundo é o desenvolvimento da espiritualidade e caráter. E o terceiro, é a
qualificação para o serviço em prol do crescimento do reino de Deus.
Outros professores sinalizaram que o ensino visa o conhecimento de Deus
buscando preparar os cristãos com vista ao combate das heresias mundanas.
Visa conhecer mais a Deus e seguir o que ele nos ensinou. (P07)
Levar o cristão a conhecer a palavra pelos os ensinos de cada lição, para que
ele possa combater as heresias do mundo. (P09)
Visa os valores espirituais e o preparo como verdadeiro cristão. (P05)
Borges (2014, p.124) chama atenção também para essa questão, para ele,
o ensino cristão deve estar direcionado ao conhecimento das vivências dos
ensinamentos de Jesus, e muito mais do que ensinar o que Jesus ensinou, deve ir
além, e instruir os cristãos a guardarem o que Jesus ensinou.
5.6 Abordagem dos temas das revistas de acordo com a faixa etária
A pergunta número seis teve o intuito de verificar sobre os temas abordados

nas revistas da EBD, se estão de acordo com as faixas etárias dos alunos. Neste
quesito foi unânime na visão dos professores a afirmação sobre as revistas estarem
elaboradas de forma a comtemplar cada faixa etária correspondente.
É de suma importância que o currículo da EBD esteja elaborado em
conformidade com cada grupo etário correspondente, visto que, cada grupo tem
características diferentes e o currículo tem que estar devidamente dosado, buscando
a aprimoramento da personalidade cristã para honrar e engrandecer o nome de Cristo
(SILVA,2014, p.212).
As editoras evangélicas no Brasil têm a preocupação de elaborar as
revistas com vista a contemplar a faixa etária de cada educando (CHAVES, 2012,
p.122). Fator primordial, visto que a EBD visa o alcance de todas as idades, portanto,
é importante os assuntos das revistas estarem de acordo com a idade de cada aluno,
46
de modo que, a mensagem a ser transmitida siga uma sequência lógica ao longo da
passagem do aluno pelas diversas fases da vida.
A figura 06, traz uma representação dos temas abordado no 4° semestre
do ano de 2022, nas revistas correspondentes a cada faixa etária.
Figura 15- Revistas da EBD 4° trimestre
Fonte: site pecador confesso
5.7 Recursos utilizados em sala de aula pelos professores
Os recursos educacionais são ferramentas utilizadas pelos professores

com a finalidade de facilitar a aprendizagem natural dos alunos, eles indicam o
caminho no que tange um ensino eficiente, quanto maior a diversificação, maiores as
chances de obtenção de sucesso (CHAVES, 2012, p.156).
A sétima questão buscou conhecer quais recursos os professores da EBD
têm utilizados em sala de aula além da Bíblia e da revista.
Músicas, imagens impressas para pinturas. (P01)
Materiais de apoio como, barbantes, cola, papel picado, tinta guache e outros.
(P02)
Fantoches, maquetes, cartazes, etc. (P03)
Uso visuais, como são crianças elas focam muitos nos desenhos ilustrativos
de cada história contada. (P04)
Maquetes, fantoches e visuais. (P05)
Usamos cartazes ilustrativos. (P06)
Visuais bíblicos. (P07)
Brinquedos didáticos, desenhos para pinturas. (P08)
Vários materiais lúdicos, como, fantoches, balões, músicas e etc. (P09)
Utilizo Desenhos, vídeos demonstrando a história a ser contada e também
objetos, música e fantoches. (P10)
47
Observa-se, que o recurso visual está presente na fala de praticamente

todos os participantes, uma variedade de recursos como: fantoches, maquetes,
cartazes ilustrativos, vídeos e etc., conforme representado pela figura 16.
Figura 16- Organização da sala Caminhando com Jesus (Maternal- 03 e 04 anos)

O P04, enfatiza sobre o interesse dos alunos pelos desenhos ilustrativos

de cada história. Chaves (2012, p.123), orienta aos professores de criança do
maternal (02 a 03 anos) e jardim de infância (04 e 05 anos), a explorar bastante a as
atividades com apelos visuais e em historinhas com enfoque nos personagens, visto
que as crianças estão vivenciando o período sensório motor e aprendem através da
percepção. A figura 17 representa uma professora do berçário, realizando atividades
de pinturas com a aluna.
Figura 17 - Professora utilizando desenhos para pinturas no berçário

48
Mesmo o brincar sendo o segundo direitos de aprendizagem dos seis

estabelecido pela a BNCC (Base Nacional Comum Curricular), apenas o P8
mencionou a utilização do brinquedo como recurso pedagógico.
Brincar cotidianamente de diversas formas, em diferentes espaços e tempos,

com diferentes parceiros (crianças e adultos), ampliando e diversificando seu
acesso a produções culturais, seus conhecimentos, sua imaginação, sua
criatividade, suas experiências emocionais, corporais, sensoriais,
expressivas, cognitivas, sociais e relacionais. (BRASIL,2018, p.40)
Borges (2014, p.106), considera que, “a brincadeira pode e deve ser

utilizada como recursos pedagógicos, sendo ela extremamente útil ao processo de
desenvolvimento das crianças em todas as situações sociais e econômicas”.
Vygotsky (1998, p. 137), afirma que, “A essência do brinquedo é a criação
de uma nova relação entre o campo do significado e o campo da percepção visual, ou
seja, entre situações no pensamento e situações reais”.
A brincadeira, portanto, é uma forma estratégica a ser utilizada pelo
professor para facilitar e desenvolver a aprendizagem, com vista a alcançar os
objetivos escolares estabelecidos e deve estar presente em qualquer ambiente de
ensino da educação infantil.
5.8 Os métodos de ensino mais utilizados em sala aula
Os métodos de ensino são as ações utilizadas pelos professores para

conduzirem a aula, ou seja, é um meio que coordena para um determinado fim.
Segundo Libâneo (2013, p.150), os métodos são meios utilizados
intencionalmente pelos professores em função de estimular o processo de ensino e
aprendizagem.
Existe uma variedade de métodos que o professor pode utilizar-se ao seu
favor para um bom desempenho da aula, Silva (2014, p.207), destaca a importância
da utilização do método audiovisual com crianças, onde utiliza tanto a imagem, como
também o som, para ele, a utilização desse método favorece a combinação de dois
poderosos canais de comunicação na aprendizagem, a audição e a visão.
Os participantes, P06, P08, P9 e P10, abordaram sobre a utilização do
método ilustrativos com imagem e música.
49
Músicas pra deixar mais alegre e com pinturas. (P06)

Música. (P08)
Como trabalho com bebês de 0 a 02 anos, utilizo o método ilustrativo, com
imagens, cores, músicas e etc., para chamar atenção deles. (P09)
O método de ilustração através de desenhos, vídeos, música para envolver
os alunos e assim se tornar mais fácil a aprendizagem. (P10)
O método de narração foi um dos métodos mais utilizados por Jesus

quando apresentava as parábolas para seus discípulos e os povos, o capítulo 13 do
evangelho de Mateus está descrito todo em forma de parábola (SILVA, 2014, p.207)
os participantes P03 e P07 disseram utilizar-se também desses métodos na execução
da aula. A figura 18 traz a representação de uma professora narrando uma história
para os alunos.
Figura 18 - professora fazendo a narração de história no Maternal

O método de perguntas e respostas é conhecido como método Socráticos,

por ser um método bastante utilizado por Sócrates, esse método serve para o
professor ter uma dimensão da aprendizagem do aluno (SILVA, 2014, p.207), o
participante P04, falou sobre a utilização desse método, “Utilizo o método de dinâmica
e perguntas no decorrer da história contada na aula. No final, faço perguntas e quem
responde certo ganha um brinde” (P04).
Chaves (2012, p.152), considera esse método importante para incentivar a
discussão sobre o assunto, assim também como, recapitular o que foi aprendido ou
introduzir um novo assunto, no contexto bíblico, ele é importante para reflexão sobre
50
os fracassos e sucessos dos povos da bíblia e também como um meio de relacionar

um assunto das escrituras aos nossos dias atuais.
Alguns professores não especificaram de modo claro qual o método
utilizado na sala, porém, revelaram usar o lúdico ao seu favor, “Tento ser o mais
dinâmico possível, como trabalho com crianças uso o lúdico ao meu favor “(P02), o
P05, disse também utilizar brincadeiras no decorrer de suas aulas.
Já o P01, respondeu que utiliza “Imagens, objetos relacionados a aula, afim
de chamar atenção dos alunos”, descrevendo os recursos pedagógicos ao invés do
método por ele utilizado, demonstrando assim não ter muita clareza sobre o que é
método de ensino, o que pode configurar-se como um problema, pois Chaves (2012,
p.145) diz que o professor mesmo tendo um importante conhecimento bíblico ele
poderá fracassar no ensino, por não conhecer os métodos de ensino.
5.9 Fatores fundamentais para a eficácia do ensino da EBD
O ensino na EBD assim como em qualquer instituição de ensino só será

eficaz se houver um planejamento adequado por parte do professor, porém, o docente
tem que ter um preparo espiritual e conhecimento daquilo que irá ministrar, fatores
considerados importantes para a maioria dos docentes.
O professor está preparado tanto espiritualmente, quanto ao conteúdo que

irá ministrar. (P07)
Um bom planejamento, quando existe um bom plano de aula mesmo que o
tempo seja curto haverá produtividade e satisfação na aula aplicada. (P08)
Ter um professor preparado para aplicar os ensinos, pois mesmo que
estivermos excelentes lições de nada adianta se não tiver professores
preparados. (P09)
O professor dominar o assunto a ser ministrado e ter facilidade em transmitir
o ensino de forma compreensível para os alunos. (P10)
O professor explicar o conteúdo da melhor forma para que o aluno possa
entender. (P03)
O preparo antes de ministrar a aula. (P01)
Ter comprometimento com as aulas e ter uma ótima relação com os alunos.
(P04)
Silva (2014, p.196) destaca a importância do preparo da lição para a aula

dominical, sendo este um dever semanal de cada professor e levar em consideração
a necessidade de cada aluno, assim também como seguir os passos de Jesus e tê-lo
como exemplo.
51
Seguir os passos de Jesus significa ser dedicado no exercício de seu oficio

e ter amor pela a obra de Deus, o professor P05, considera ser esse o fator essencial
para o ensino, “Dedicação e amor”.
Alguns professores consideram importante ensinar pelo o exemplo
colocando em prática o que está sendo ensinado pelo professor, “Colocar em prática
tudo que foi ensinado em sala de aula” (P02) e “Aprender e colocar em prática a
palavra de Deus” (P06).
O Secretário de educação, também destacou a importância de o professor
praticar aquilo que ensina, visto que ele é um formador de caráter cristão, além de
outras qualidades necessárias, como, confiança ao ensinar, autoridade, ser metódico
e oferecer um ensino dinâmico e sistemático.
Um professor da EBD, tem que ser um apologista da fé, ou seja, um defensor
da fé e da doutrina cristã, tem que se esforçar ao máximo para esclarecer as
dúvidas e responder com toda mansidão aos questionamentos dos alunos,
tem que ensinar com confiança e autoridade, tem que ter um ensino
metódico, dinâmico e sistemático. tem que viver (praticar) aquilo que ensina,
sua vida deve ser um exemplo. O professor da EBD não é apenas um
detentor do conhecimento, tem que ser um instrutor e formador de um caráter
cristão autêntico, tem que ser dinâmico e inovador, tem que servir em
humildade, assim como Jesus nos ensinou (INTREVISTADO 1, 2022).
A palavra de Deus no evangelho de João 13.16, diz: “Porque eu vos dei

exemplo, para que, como eu vos fiz, façais vós também, portanto é importante o
professor levar em consideração e ter como base o exemplo ministerial de Jesus
através de uma vida exemplar e de obediência.
5.10 A influência da EBD no desenvolvimento do caráter cristão do aluno
O termo caráter é originário do grego “charakter” e refere-se a sinal, marca,

impressão ou símbolo na alma.
A revista Lições Bíblicas: O Caráter do Cristão (2017, p.04) afirma que, “o
caráter é a característica responsável pela ação, reação e expressão da
personalidade. É a maneira própria de cada pessoa agir e expressar-se”.
A Bíblia sagrada estabelece que, o caráter não é herdado, ele é construído
mediante a formação que recebemos, por isso, a Palavra de Deus adverte: “instrui o
menino no caminho em que deve andar, e, até quando envelhecer não se esquecerá
dele” (Pv.22.6).
52
Posto isto, pode se considerar que o caráter é a maneira como cada pessoa
demonstra a sua personalidade, ele se manifesta na infância mais é ao longo das
fases da vida que vai adquirindo forma total e definitiva e o lar, a escola, a igreja, a
comunidade são fatores ambientais que influenciarão no processo de formação do
caráter.
Considerando que toda ação educativa tem um propósito definido com
intuito de atingir um determinado objetivo, a décima e última questão, buscou saber
sobre a influência da EBD no desenvolvimento do caráter cristão do aluno.
Foi unânime a afirmação positiva sobre a EBD influenciar o
desenvolvimento do caráter cristão do aluno, há uma concordância entre os
participantes que a EBD pode e tem o poder de mudar vidas, sendo ela a primeira
escola do cristão onde baseado nos princípios bíblicos ensina-se bons costumes e
comportamento, a temer a Deus e a amá-lo.
Sim. Pois cada lição ensina como o cristão deve ser durante sua vida. A EBD
pode e tem o poder de mudar vidas, pois é a palavra de Deus e cada
ensinamento é novo, pois a palavra de Deus se renova a cada dia. (P4)
Sim, pois a primeira escola do cristão é a EBD. (P2)
Sim, influencia, porque na EBD aprendemos bons comportamentos baseado
nos princípios bíblicos. (P8)
Sim, aprendermos os bons costumes, aprendermos mais da palavra do
Senhor e assim, nos tornarmos mais dedicados na casa do Senhor. (P1)
Sim. Aprendemos a temer a Deus, amar a ele e espera-lo para viver uma vida
de Paz. (P6)
Destacaram ainda, que o aluno da EBD, à medida que vai sendo ensinado
torna-se conhecedor dos verdadeiros princípios que o cristão deve possuir, gerando
assim crescimento e desenvolvimento do seu caráter de acordo com a da palavra de
Deus, refletindo desta forma, nas atitudes e ações tomadas, e a formação de um
caráter cristão os transformam em pessoas melhores.
Sim. Através de um bom ensinamento, o aluno vai crescendo e

desenvolvendo o caráter de acordo com os princípios da palavra de Deus.
(P3)
Sim, pois através dos ensinamentos da palavra do Senhor, podemos
conhecer verdadeiramente os valores que um cidadão deve possuir, assim
sendo nos tornamos cidadãos de caráter baseado na palavra de Deus. (P7)
Sim, construindo por meio de hábitos e relações que fazem parte da
experiência individual, ou seja, reflete nas atitudes e ações tomadas. (P5)
Sim, pois a cada lição estudada o aluno vai aumentando o seu conhecimento
em relação a palavra de Deus e assim formando o caráter cristão. (P10)
Sim. Mostrando a ele os ensinos da bíblia, transformando-os em pessoas
melhores. (P9)
53
Libâneo, (2013, p.23) afirma que, a educação por meio das relações que
ocorre dentro do espaço educativo, interfere no desenvolvimento social do indivíduo,
influenciando na formação dos aspectos característico de seu caráter e de sua
personalidade.
Com a educação cristã não é diferente, se for aplicada em sua totalidade
ela “transforma e lapida caráter, costumes, hábitos e virtudes [...] abrange o homem
como o todo e, assim, conduze-o à maturidade no que tange às suas faculdades
físicas, morais, intelectuais e espirituais” (CHAVES, 2012, p.22).
A educação cristã propõe o desenvolvimento integral do ser humano,
desenvolvendo-o em todos as áreas, buscando transformar o indivíduo conforme a
estatura de Cristo (CHAVES, 2012, p.15).
O secretário de educação afirma que o desenvolvimento integral do aluno
da EBD ser um fator perceptível através do ensino participativo entre irmãos e que
essa integração desenvolve proatividade e molda caráter.
Existe um convívio direto entre alunos na EBD, assim como esse contato se
estende aos professores, juntamente com outros trabalhos na igreja, onde
podemos citar, os cultos ou eventos realizados totalmente em conjunto e com
um único objetivo, levar a palavra de Deus a todas as pessoas Tudo isso
molda o caráter, desenvolve proatividade e ensina de forma direta como a
palavra de Deus nos guia em todos os sentidos. (ENTREVISTADO 1, 2022).
A proposta da educação cristã é toda direcionada em busca da

transformação do caráter e da personalidade do ser humano (BORGES, 2014, p.32).
Segundo a Bíblia Sagrada, Deus criou o homem bom e perfeito, “a sua
imagem e semelhança” (Gn.1.26), mas o pecado maculou o seu caráter, portanto,
todos necessitam de uma transformação espiritual e moral. Porém, conforme está
escrito no livro de Hebreus somente Deus através de sua palavra têm o poder de
transformar o homem pois só ela tem o poder de penetrar em seu interior.
Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que qualquer

espada de dois gumes, e penetra até a divisão da alma, e do espírito, e das
juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do
coração” (Hb.4.12).
Chaves (2012, p.19) e Silva (2014, p.126) em um mesmo consenso

apontam para a diferença, a escola secular possui como meta a preparação do
54
indivíduo para o exercício da cidadania e para a inserção no mercado de trabalho, já

a educação cristã busca transformar o cristão conforme o caráter de Cristo.
Portanto, na visão dos autores e da Bíblia Sagrada, por mais que a escola
secular auxilie no desenvolvimento do ser humano, a transformação do verdadeiro
caráter cristão só ocorrerá através da palavra de Deus.
E essa transformação gera impactos não só na igreja, mas também na
sociedade, segundo o secretário de educação:
Na escola Bíblica Escola Dominial, uma base espiritual é formada totalmente

baseada na palavra de Deus através da Bíblia Sagrada, assim, todos os que
de alguma forma participam da EBD, são impactados pelo Espírito Santo e
acabam sendo fonte de vida, sendo luz para o mundo, não praticam atos ou
não fazem ações que a palavra de Deus julga de alguma forma não ser
correta (ENTREVISTADO 1, 2022).
Todavia, a verdadeira transformação do cristão não é algo que ocorre do

dia para noite, o sucesso de uma vida plena, consiste num relacionamento vital com
Cristo, e a Escola Dominical, segundo Silva (2014, p.126) “instrui e contribui para a
formação de bons hábitos cristão, resultando assim na formação do caráter ideal e
contribuindo também para a prática dos deveres sociais.
Tomando como base a teoria Sócio- Histórica de Vygotsky, onde, o ser
humano é percebido como resultado de uma interação com o meio no qual está
inserido, Borges (2014, p.95) faz uma relação entre a teoria sócio interacionista e a
educação cristã, na teoria vygostiana são os “Processos Psicológico Superiores que
proporcionam ao ser humano a possibilidade de agir responsavelmente, excedendo a
capacidade de refletir, planejar suas ações, decidir imaginar e criar, etc.” Porém, essas
funções, não estão presente no momento do nascimento, elas são resultadas da
interação do indivíduo com o meio.
Para a autora, a mudança da mente e de atitudes proposta pelo
cristianismo não é algo instantâneo, da mesma forma que os Processos Psicológicos
Superiores necessitam de tempo e relacionamento para se desenvolverem, assim
também, ocorre com uma vida cristã transformada, portanto, a educação cristã deve
favorecer as condições sociais nas quais uma nova estrutura mental pode ser
desenvolvida (BORGES 2014, p.95).
Em vista disso, a prática pedagógica cristã requer uma educação e uma
filosofia de vida e o desenvolvimento de uma proposta pedagógica centrada em Cristo,
55
sendo necessários uma ação educativa que favoreça uma relação de transformação,
com e respeito a individualidade do aluno (BORGES 2014, p.127),
Dessa forma, na visão da autora a educação cristã quando desenvolvida
de forma adequada respeitando os elementos da natureza humana ela é capaz de
favorecer a transformação no caráter do cristão de acordo com os preceitos
necessários para uma vida cristã baseada em Cristo Jesus.
6 CONSIDERAÇÕES FINAIS
No decorrer deste percurso, o estudo em questão evidenciou princípios que

configuram a EBD como elemento essencial na educação cristã, responsável pela a
formação moral, espiritual e social do cristão.
A pesquisa viabilizou o conhecimento sobre ensino da EBD dentro da
perspectiva da educação não formal, assim considerada por não ser regulamentada
pelo governo, não ser regida por currículo do ministério da educação e possuir uma
estrutura inferior ao do ensino formal.
Através do percurso histórico da EBD e de seus aspectos organizacionais
ao que tange sua estrutura física e pedagógica e seus objetivos educacionais,
apresentou a dimensão da história da instituição e importante papel no processo
educativo do povo cristão.
O estudo trouxe a luz os fatores pedagógicos mediadores do processo
educativo da instituição, como o preparo espiritual dos professores, os recursos e os
métodos pedagógicos utilizados em sala, entendendo que o ensino da EBD, trata-se,
de uma importante prática educativa da igreja, buscando transformar o caráter do
cristão, desenvolvendo os cristãos não apenas em seus aspectos espirituais, mas
também, em seus aspectos morais e sociais.
É importante enfatizar que os professores tem um papel significativo nesse
processo de ensino e eles têm consciência desse fator e buscam desenvolver essa
prática com zelo e dedicação, de forma totalmente voluntária.
As práticas educativas da EBD se assemelham bastante com as do ensino
formal, principalmente na questão da divisão dos alunos por faixa etária e aos recursos
pedagógicos utilizados pelos professores, porém, são práticas adquiridas em sua
maioria, através da experiência, visto que, para EBD é mais importante o preparo
espiritual do que a formação acadêmica do professor.
56
Diante disso, é válido considerar que o processo educativo da EBD mesmo

sendo um trabalho voluntário, onde os professores dedicam seu tempo por amor ao
reino de Deus, há espaços para serem aprimoradas, e os cursos voltados para
formação de professores da EBD é um caminho que pode ser adotado pela igreja para
que haja um enriquecimento pedagógico nas práticas educativas.
57
REFERÊNCIAS
ARMSTRONG, Hayward. Bases da Educação Cristã. Tradução de Merval de

Souza Rosa. Rio de Janeiro: JUERP, 1994.
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em: https://editorarealize.com.br/artigo/visualizar/20950. Acesso em 20/01/2022.
60
APÊNDICES
61
APÊNDICE A- Questionário aplicado com os professores da EBD.
UNIVERSIDADE ESTADUAL DO MARANHÃO
QUESTIONÁRIO PARA PROFESSORES DA EBD
1) Qual (is) razão (ões) levaram você a torna- se um professor da EBD?
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_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________
2) Qual (is) característica (s) você considera relevante para o professor da

EBD?
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_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
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_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
3) O que você considera essencial para que um professor da EBD tenha um

bom desempenho no ensino da palavra de Deus?
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_______________________________________________________________
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_______________________________________________________________
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62
4) A EBD é importante para a educação do povo cristão dentro da igreja?

Por quê?
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_______________________________________________________________
5) O que o ensino na EBD visa?
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______________________________________________________________
6) Os temas abordados na revista estão de acordo com as faixais etárias de

cada aluno da EBD?
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_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
7) Quais os recursos didáticos, além da Bíblia e da revista da EBD você

utiliza em sala de aula?
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_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
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63
8) Os métodos de ensino são os modos de conduzir ou ministrar a aula.

Qual método você mais utiliza em sua aula?
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_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
9) O que você considera importante para a eficácia do ensino da EBD?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
10) O ensino na EBD influencia o desenvolvimento do caráter cristão do

aluno? Como?
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______________________________________________________________
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______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
64
APÊNDICE B- Entrevista concedida pelo Secretário de Educação da

Seadefra
UNIVERSIDADE ESTADUAL DO MARANHÃO
ROTEIRO DE ENTREVISTA SEMI ESTRUTURADA COM O SECRETÁRIO DE

EDUCAÇÃO DA ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL DA IEADEFRA
Dados de identificação
Nome: ENTREVISTADO 1
Data: 13/11/2022
Data e local da entrevista: Através de email
Formação acadêmica:
Posição ministerial que ocupa: Presbítero
Questões da pesquisa
Quais os requisitos são julgados necessários para tornar-se um professor da

Escola Bíblica Dominical?
R= No capítulo 13 de evangelho de João, a partir do versículo 1, a Bíblia Sagrada nos
trás uma das mais belas passagens e ensinamentos que o Senhor Jesus nos deixou,
Ele lava os pés dos discípulos.
13 Um pouco antes da festa da Páscoa, sabendo Jesus que havia chegado o tempo
em que deixaria este mundo e iria para o Pai, tendo amado os seus que estavam no
mundo, amou-os até o fim.[a]
2 Estava sendo servido o jantar, e o Diabo já havia induzido Judas Iscariotes, filho de
Simão, a trair Jesus. 3 Jesus sabia que o Pai havia colocado todas as coisas debaixo
do seu poder, e que viera de Deus e estava voltando para Deus; 4 assim, levantou-se
da mesa, tirou sua capa e colocou uma toalha em volta da cintura. 5 Depois disso,
derramou água numa bacia e começou a lavar os pés dos seus discípulos,
enxugando-os com a toalha que estava em sua cintura.
O ato comovente de Jesus ter lavado os pés dos discípulos teve lugar na última noite
de usa vida terrena, Ele assim fez para demonstrar a seus discípulos o quanto os
amava, pra prefigurar o sacrifício de si mesmo na cruz, POR AMOR, Ele, os estava
chamando para servirem uns aos outros em humildade.
Amor, essa é a palavra, para ser um professor da Escola Bíblica Dominical, tem que
ter amor pela palavra de Deus, tem de conhecer e vivenciar essa poderosa palavra.
|Um professor da EBD, tem que ser um apologista da fé, ou seja, um defensor da fé e
da doutrina cristã, tem que se esforçar ao máximo para esclarecer as dúvidas e
responder com toda mansidão aos questionamentos dos alunos, tem que ensinar com
confiança e autoridade, tem que ter um ensino metódico, dinâmico e sistemático. tem
que viver (praticar) aquilo que ensina, sua vida deve ser um exemplo.
O professor da EBD não é apenas um detentor do conhecimento, tem que ser um
instrutor e formador de um caráter cristão autêntico, tem que ser dinâmico e inovador,
tem que servir em humildade, assim como Jesus nos ensinou.
O ensino da EBD reflete algum impacto na sociedade? De que forma?
65
R= Com certeza os ensinamos da Escola Bíblica Dominical refletem e muito na

sociedade de uma forma geral, como já dizia o saudoso Pr. Antônio Gilberto, grande
educador, teólogo, jornalista, autor de best-sellers e articulista, e como uma referência
na área de Escola Dominical e de Teologia Pentecostal no país.
“Na Escola Bíblica Dominical, as crianças recebem formação moral e espiritual; os
adolescentes e jovens formam sua personalidade cristã; os adultos renovam suas
forças morais e espirituais para uma vida cristã frutífera e abundante”
( Manual da Escola Dominical ( 3º ed.), CPAD,p.127 )
Na escola Bíblica Escola Dominial, uma base espiritual é formada totalmente baseada
na palavra de Deus através da Bíblia Sagrada, assim, todos os que de alguma forma
participam da EBD, são impactados pelo Espírito Santo e acabam sendo fonte de vida,
sendo luz para o mundo, não praticam atos ou não fazem ações que a palavra de
Deus julga de alguma forma não ser correta.
A EBD favorece o desenvolvimento integral do aluno? Como?
R= Sim, claramente esse desenvolvimento é percebido principalmente entre crianças,
adolescentes e jovens, através do ensino participativo da Escola Bíblia Dominical.
Existe um convívio direto entre alunos na EBD, assim como esse contato se estende
aos professores, juntamente com outros trabalhos na igreja, onde podemos citar, os
cultos ou eventos realizados totalmente em conjunto e com um único objetivo, levar a
palavra de Deus a todas as pessoas.
Tudo isso molda o caráter, desenvolve proatividade e ensina de forma direta como a
palavra de Deus nos guia em todos os sentidos.
66
APÊNDICE C- Termo de autorização da pesquisa
TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO
Prezado (a) Senhor (a)
Estamos desenvolvendo uma pesquisa cujo título é ESCOLABÍBLICA

DOMINICAL UM ESPAÇO DE EDUCAÇÃO NÃO FORMAL: instrumento de
transformação do caráter cristão”.
Este trabalho é fruto de estudo realizado na Universidade Estadual do

Maranhão (UEMA) Campus Balsas para o Trabalho de Conclusão do Curso de
Pedagogia.
Este é um convite para você participar desta pesquisa e cabe a você decidir
se querparticipar. Se estiver interessado em participar, você e/ou seu representante legal
(quando apropriado), deve ler este termo e assinar a última via para mostrar que
concorda em participar da pesquisa.A justificativa deste estudo está evidenciada na
importância da discussão do presente tema tendo em vista se sustenta sobre ótica que
a educação não formal constitui um elemento importante para a formação do ser humano
e a EBD é a instituição dentro das igrejas evangélicas, que através de um conjunto de
ações pedagógicas constitui-se parte desse sistema educacional direcionado ao
desenvolvimento integral do indivíduo. O objetivo geral desta pesquisa buscou identificar
os fatores pedagógicos que permeiam o processo educativo ocorrido na igreja, na busca
da transformação do caráter cristão. A metodologia utilizada será uma investigação de
natureza qualitativa. A partir de uma entrevista realizada através de um roteiro enviada
através de email. Após a produção dos dados, eles serão classificados e interpretados
de forma sistemática, codificados e tabulados, e para que possa dar maior clareza e
organização à pesquisa. Esta pesquisa oferece riscos mínimos aos participantes, durante
a entrevistas, mais poderá possibilitar um desconforto pelo tempo exigido e também pela
possibilidade de exposição da identidade do participante. Entretanto, tais riscos poderão
ser minimizados oferecendo às envolvidas informações precisas sobre a pesquisa,
deixando claro o objetivo,
As informações obtidas serão utilizadas apenas para fins científicos
vinculados a este projeto de pesquisa; podendo você ter acesso as suas informações e
realizar qualquer modificação no seu conteúdo, se julgar necessário. Você tem liberdade
para recusar-se a participar da pesquisa, ou desistir dela a qualquer momento sem que
haja constrangimento, podendo você solicitar que as informações sejam
desconsideradas no estudo. Mesmo participando da pesquisa poderá recusar-se a
67
responder as perguntas ou quaisquer outros procedimentos que ocasionem

constrangimento de qualquer natureza.
Está garantido que você não terá nenhum tipo de despesa financeira durante
o desenvolvimento da pesquisa, como também, não será disponibilizada nenhuma
compensação financeira.
Eu, ADRIANO FERREIRA DA SILVA NETO, orientador, bem como a
orientanda SANDRA MARTINS SOUSA assumimos toda e qualquer responsabilidade no
decorrer da investigação e garantimos que as informações somente serão utilizadas para
esta pesquisa, podendo os resultados vir a ser publicados.
Se houver dúvidas quanto à sua participação poderá pedir esclarecimento a
qualquer um de nós, nos endereços e telefones abaixo:
Pesquisador/Orientador Adriano Ferreira da Silva Neto- UNIBALSAS –
FACULDADE DE BALSAS BR – 230, km 05, Balsas – MA, CEP: 65800-000. Fone
(99) 988411355, e-mail: adriano.educador44@gmail.com.
Orientanda Sandra Martins Sousa- UEMA- UNIVERSIDADE ESTADUAL DO

MARANHÃO- Praça Gonçalves Dias, s/n, CEP : 65800-000. fone (99) 98494-7336, e-
mail: sandramartinsousa100@gmail.com
Todos os documentos ficarão sob a responsabilidade do pesquisador
principal, por um período de cinco anos e após serão deletados e/ou incinerados.
O presente documento foi rubricado e assinado em duas vias de igual teor,
ficando uma com o entrevistado ou responsável legal e a outra com os pesquisadores.
Eu ,CPF , ciente
das informações recebidas concordo em participar da pesquisa, autorizando-os a
utilizarem as informações por mim concedidas, assim também, como a divulgação da
minha identidade.
Assinatura do entrevistado
Adriano Ferreira da Silva Neto Sandra Martins Sousa

CPF: 004.532.843-96 CPF: 021.425.863-76
, de de 2022

ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL UM ESPAÇO DE EDUCAÇÃO NÃO FORMAL: Instrumento de Transformação Do Caráter Cristão

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ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL UM ESPAÇO DE EDUCAÇÃO NÃO FORMAL: Instrumento de Transformação Do Caráter Cristão

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UNIVERSIDADE ESTADUAL DO MARANHÃO - UEMA

CENTRO DE ESTUDOS SUPERIORES DE BALSAS - CESBA

SANDRA MARTINS SOUSA

ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL UM ESPAÇO DE EDUCAÇÃO NÃO FORMAL:

SANDRA MARTINS SOUSA

ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL UM ESPAÇO DE EDUCAÇÃO NÃO FORMAL:

Monografia apresentada aos membros avaliadores da

Orientador: Prof. Me. Adriano Ferreira da Silva Neto.

Elaborado pela bibliotecária Maria da Consolação Coelho Rocha CRB 13/604

ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL UM ESPAÇO DE EDUCAÇÃO NÃO FORMAL:

Monografia apresentada aos membros

Agradeço primeiramente a Deus, por me conceder essa conquista, o

Palavras chaves: EBD. Educação não formal. Transformação de caráter

Keywords: EBD. Non-formal education. character transformation

Figura 1: Estátua Robert Raikes em Londres ........................................................... 22

Quadro 1 - Agrupamento de aluno por faixa etária ................................................... 26

ADEB - Assembleia de Deus em Balsas

A educação é um processo que visa desenvolver o ser humano em seus

A pesquisa é relevante, tendo em vista que, a educação não formal constitui

2 EDUCAÇÃO NÃO FORMAL: UMA BREVE COMPREENSÃO

A educação constitui um requisito básico ao cidadão, ao nascer o indivíduo

A educação formal tem objetivos claros e específicos e é representada

Portanto, a escola é a instituição formal metodicamente organizada, com

Art.205 A educação, direito de todos e dever do estado e da família, será

Porém, a educação ultrapassa os muros escolares e ocorre em vários

Para Souza (2013), a educação está muito além da sala de aula, e do

“[...] o conceito de educação não se restringe à ação de ensinar e ao processo

Libâneo (2010, p.83), aponta para “a multiplicidade de modalidades

uma “atividade educacional organizada e sistemática, mas levada a efeito fora do

2.1 Escola Bíblica Dominical como espaço de educação não formal

A EBD é especificamente uma instituição de ensino da igreja protestante

Art. 16 A Escola Bíblica Dominical é uma agência da igreja local para

métodos pedagógicos e educacionais e a contextualização do convívio

2.2 Percurso Histórico da Escola Bíblica Dominical

2.2.1 O ensino bíblico nos tempos antigo

A Escola Dominical como instituição tal como conhecemos hoje é uma

Desde a mais remota antiguidade, o lar ou a família tem sido a instituição

Sobre as escrituras, no livro de Deuteronômio, a palavra de Deus diz:

Para os Israelitas era de fundamental importância que fossem repassadas

O ministério de Jesus era tríplice: Ele pregava, ensinava e operava milagres,

O evangelho de Mateus relata, “E percorria Jesus toda a Galileia,

2.2.2 A Escola Bíblica Dominical nos dias atuais

A Escola Bíblica Dominical moderna como conhecemos nos dias atuais,

Figura 1: Estátua Robert Raikes em Londres

Foto: Chris Dorney

Robert Raikes, foi movido por um espírito de compaixão pelas as crianças

Os abençoados frutos do trabalho logo surgiram entre as crianças, refletindo

A partir de então, as Escolas Dominicais foram se espalhando continente a

Na primeira reunião da Escola Dominical no Brasil, que teve lugar em

Figura 2- Casal Kalley

Fonte: site universo cristão em foco

Desde então, a EBD vem tendo um crescimento expressivo em qualquer

uma organização cultural de atividade educacional constituindo-se como um

Portanto, a EBD representa para a história da igreja, um dos maiores e mais

3 A ORGANIZAÇÃO DA ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL

A organização é fundamental para o sucesso do ensino dentro de qualquer

A organização pessoal, compreende, professores, dirigentes e alunos,

3.1 Estrutura pedagógica

A estrutura pedagógica de uma escola corresponde a toda a prática que de

ensino, devem ser elaborados e definidos através de uma equipe responsável e

Quadro 1 - Agrupamento de aluno por faixa etária

Piaget (1999) divide o desenvolvimento cognitivo da criança em estágios

3.2 Objetivo de ensino da Escola Bíblica Dominical