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TEXTO 1 A origem da linguagem Durante muito tempo a Filosofia preocupou-se em definir a origem e as causas da linguagem. Uma primeira divergncia sobre o assunto surgiu na Grcia: a linguagem natural aos homens (existe por natureza) ou uma conveno social? Se a linguagem for natural, as palavras possuem um sentido prprio e necessrio; se for convencional, so decises consensuais da sociedade e, nesse caso, so arbitrrias, isto , a sociedade poderia ter escolhido outras palavras para designar as coisas. Essa discusso levou, sculos mais tarde, seguinte concluso: a linguagem como capacidade de expresso dos seres humanos natural, isto , os humanos nascem com uma aparelhagem fsica, anatmica e fisiolgica que lhes permite expressarem-se pela palavra; mas as lnguas so convencionais, isto , surgem de condies histricas, geogrficas, econmicas e polticas determinadas, ou, em outros termos, so fatos culturais. Uma vez constituda uma lngua, ela se torna uma estrutura ou um sistema dotado de necessidade interna, passando a funcionar como se fosse algo natural, isto , como algo que possui suas leis e princpios prprios, independentes dos sujeitos falantes que a empregam. Perguntar pela origem da linguagem levou a quatro tipos de respostas: 1. a linguagem nasce por imitao, isto , os humanos imitam, pela voz, os sons da natureza; 2. a linguagem nasce por imitao dos gestos, isto , nasce como uma espcie de pantomima ou encenao, na qual o gesto indica um sentido; 3. a linguagem nasce da necessidade a fome, a sede, a busca de abrigo e de proteo; ou seja, a necessidade de reunir-se em grupo, para defender-se das intempries, dos animais e de outros homens mais fortes, levou criao de palavras; 4. a linguagem nasce das emoes, particularmente do grito, do choro e do riso. Essas teorias no so excludentes. muito possvel que a linguagem tenha nascido de todas essas fontes ou modos de expresso, e os estudos de psicologia gentica mostram que uma criana se vale de todos esses meios para comear a exprimir-se. (Marilena Chau, Convite Filosofia, 2003, pp. 150-151. Adaptado).
2-2) se prope que as lnguas derivam de circunstncias culturais e, assim, esto isentas das determinaes convencionais. 3-3) se admite a pluralidade de condies que poderiam justificar a gnese das faculdades da linguagem humana. 4-4) as concluses finais no passam de conjecturas, embora haja fundamentos cientficos que legitimam pontos de tais conjecturas. Resposta: VVFVV Justificativa: 0-0) Verdadeiro. O texto alude ao percurso histrico do interesse pelas questes da linguagem, a qual, desde os estudos gregos, foi vista em perspectivas diferentes (natural/convencional, por exemplo). 1-1) Verdadeiro. A linguagem concebida como uma faculdade inerente natureza humana. 2-2) Falso. As lnguas derivam de circunstncias culturais, mas, por isso mesmo, no esto isentas das determinaes convencionais. 3-3) Verdadeiro. De fato, as condies que justificam a gnese da faculdade da linguagem humana so mltiplas. 4-4) Verdadeiro. Nunca as concluses sobre a origem da linguagem humana pode deixar de ser conjecturas, ainda que se possa evocar fundamentos cientficos para essas conjecturas.
destina a explorar a origem e a natureza da linguagem. Nessa explorao: 0-0) se recorre ao percurso histrico que, em perspectivas opostas e complementares, a discusso se operou. 1-1) se estabelece que a linguagem condicionada por fatores intrnsecos natureza humana os quais propiciam seu desenvolvimento.
os vrios itens propostos como respostas s perguntas 4-4) Verdadeiro. Os estudos de psicologia gentica so evocados como fundamento das informaes veiculadas no texto.
entre oraes, perodos e pargrafos. Analise algumas dessas relaes e suas marcas.
0-0) Em: a linguagem natural aos homens (existe por natureza) ou uma conveno social?, a relao expressa de alternncia. Neste caso, caberia tambm o conectivo e. 1-1) Em Se a linguagem for natural, a relao expressa de condicionalidade; uma relao que tem algo de hipottico. 2-2) Em; mas as lnguas so convencionais, a relao expressa de oposio. Supe um fragmento anterior com o qual se contrape. 3-3) Em: a linguagem nasce por imitao dos gestos (...) uma espcie de (...) encenao, na qual o gesto indica um sentido., a relao expressa um tipo de localizao. Da o uso da preposio antes do relativo. 4-4) Em: uma criana se vale de todos esses meios para comear a exprimir-se, a relao expressa de finalidade. O conectivo poderia ter sido tambm a expresso por conta de.
Resposta: FVVVF Justificativa: 0-0) Falso. Na verdade, a relao expressa de alternncia. O ou tem, portanto, um sentido de excluso e no poderia, assim, ser substitudo pelo conectivo aditivo e. 1-1) Verdadeiro. O se expressa uma relao de condicionalidade, que , por isso mesmo, hipottica. 2-2) Verdadeiro. De fato, a relao expressa de oposio, marcada pelo conectivo mas, que pressupe um fragmento anterior com o qual se contrape. 3-3) Verdadeiro. A relao expressa um tipo de localizao, sinalizada, neste contexto, pelo uso da preposio antes do relativo (na qual). 4-4) Falso. A relao expressa de finalidade, mas o conectivo no poderia ser substitudo pela expresso indicada na proposio. TEXTO 2
Oralidade e escrita Sob o ponto de vista mais central da realidade humana, seria possvel definir o homem como um ser que fala e no como um ser que escreve. Entretanto, isto no significa que a oralidade seja superior escrita nem traduz a convico, hoje to generalizada quo equivocada, de que a escrita derivada, e a fala primria. A escrita no pode ser tida como uma representao da fala. Em parte, porque a escrita no consegue reproduzir muitos dos fenmenos da oralidade, tais como a prosdia, a gestualidade, os movimentos do corpo e dos olhos, entre outros. Em contrapartida, a escrita apresenta elementos significativos prprios, ausentes na fala, tais como o tamanho e o tipo de letras, cores e formatos, elementos pictricos, que operam como gestos, mmica, e prosdia graficamente representada. Oralidade e escrita so prticas e usos da lngua com caractersticas prprias, mas no suficientemente opostas para caracterizar dois sistemas lingsticos nem uma dicotomia. Ambas permitem a construo de textos coesos e coerentes, ambas permitem a elaborao de raciocnios abstratos e exposies formais e informais (...). As limitaes e os alcances de cada uma esto dados pelo potencial do meio bsico de sua realizao: som de um lado e grafia do outro, embora elas no se limitem a som e grafia, como acabamos de ver. Em suma, eficcia comunicativa e potencial cognitivo no so vetores relevantes para distinguir oralidade e escrita. (Luiz Antnio Marcuschi. Da fala para a escrita. So Paulo: Cortez, 2001, p. 17. Fragmento adaptado).
e da escrita.
usos da lngua com caractersticas prprias, mas no suficientemente opostas para caracterizar dois sistemas lingsticos nem uma dicotomia. Ambas permitem a construo de textos coesos e coerentes, ambas permitem a elaborao de raciocnios abstratos e exposies formais e informais.. Nesse trecho, podemos nos apoiar para admitir as seguintes concluses. 0-0) Oralidade e escrita tm suas especificidades, suas idiossincrasias. 1-1) possvel reconhecer nas praticais de oralidade e de escrita algum tipo de primazia valorativa. 2-2) Os usos da lngua admitem mais de um modo de atualizao concreta. 3-3) Os usos orais e os usos escritos da lngua constituem dois sistemas dicotmicos. 4-4) A coeso e a coerncia so conseguidas mais eficazmente nas exposies formais escritas. Resposta: VFVFF Justificativa: 0-0) Verdadeiro. Uma idia posta em destaque no trecho em anlise exatamente a de que oralidade e escrita apresentam especificidades ou idiossincrasias. 1-1) Falso. No h qualquer primazia valorativa entre as praticais de oralidade e de escrita. O trecho claro quanto a isso. 2-2) Verdadeiro. A fala e a escrita j comprovam a afirmao de que os usos da lngua se
concretizam em mais de um modo de atualizao. 3-3) Falso. No trecho, est dito explicitamente que fala e escrita no constituem sistemas dicotmicos, embora apresentem diferenas formais e funcionais. 4-4) Falso. A coeso e a coerncia so propriedades do texto; seja ele escrito ou oral.
4-4) as palavras oralidade, generalizada e equivocada so formadas com o mesmo sufixo, que expressa ao ou resultado de ao. Resposta: FVFFF Justificativa: 0-0) Falso. Na palavra dicotomia, o prefixo grego que aparece no o mesmo que aquele presente em dgrafo. nem tem tambm o mesmo sentido. 1-1) Verdadeiro. De fato, em pictricos, o radical est associado, pelo sentido, ao outro da palavra pinacoteca. 2-2) Falso. os substantivos coletivos cafezal e algodoal no apresentam o mesmo sufixo que o adjetivo central (relativo a centro). 3-3) Falso. As palavras em destaque so formadas por sufixos que expressam sentidos bem diferentes: basta ver a forma do ver estar. 4-4) Falso. As palavras em destaque no so formadas pelo mesmo sufixo. O sufixo da palavra oralidade no expressa ao ou resultado ao. TEXTO 3
Por que a literatura? A literatura uma forma de arte, assim como a msica, a pintura, a dana, a escultura e a arquitetura. H algo, porm, que a diferencia das demais manifestaes artsticas. A Literatura nos permite, pela interao com o texto atravs do qual se manifesta, tomar contato com um vasto conjunto de experincias acumuladas pelo ser humano ao longo de sua trajetria, sem que seja preciso viv-las novamente. Toda forma de arte apresenta um determinado conhecimento. Mas essa apresentao feita de modo particularizado: o artista transpe, para um quadro, para uma msica, para um livro, sua viso pessoal sobre determinada experincia ou acontecimento. Assim, observando as manifestaes artsticas, temos condies de recuperar conhecimentos mais abstratos e sutis do que aqueles apresentados pelas cincias. Podemos, por exemplo, experimentar diferentes sensaes ou estados de nimo, reconhecer que uma determinada obra expressa uma fantasia de seu autor... Nesse sentido, apreciar a arte significa lidar com aquilo que nos caracteriza como seres humanos: nossos sentimentos e dvidas, emoes e perplexidades, enfim, todas as particularidades relativas ao fato de estarmos vivos. A arte pode ser considerada, ento, como um espelho muito especial, porque, alm de nos mostrar a face do artista, permite-nos vislumbrar o cenrio no qual ele produziu sua obra: a sociedade em que viveu. (Maria Luiza Abaurre e outras. Portugus lngua e literatura. So Paulo: Moderna, 2000, p. 311-312. Adaptado).
0-0) a palavra dicotomia, formada com o acrscimo de um prefixo grego que significa duas vezes, como em dgrafo. 1-1) em elementos pictricos, o radical da palavra sublinhada est associado, pelo sentido, ao outro da palavra pinacoteca. 2-2) o sufixo da palavra destacada em potencial cognitivo tem o mesmo sentido do que aparece em central, em cafezal e em algodoal. 3-3) palavras como construo, realizao, esto, so formadas com sufixos que expressam o mesmo significado.
TEXTO 4
Clara passeava no jardim com as crianas. O cu era verde sobre o gramado, a gua era dourada sob as pontes, outros elementos eram azuis, rseos, alaranjados, o guarda-civil sorria, passavam bicicletas, a menina pisou a relva para pegar um pssaro, o mundo inteiro, a Alemanha, a China, tudo era tranqilo em redor de Clara. As crianas olhavam para o cu: no era proibido. A boca, o nariz, os olhos estavam abertos. No havia perigo. Os perigos que Clara temia eram a gripe, o calor, os insetos. Clara tinha medo de perder o bonde das 11 horas, esperava cartas que custavam a chegar, nem sempre podia usar vestido novo. Mas passeava no jardim, pela manh!!! Havia jardins, havia manhs naquele tempo!!! (Carlos Drummond de Andrade).
0-0) A arte e a cincia tm paradigmas diferentes; a abstrao e a sutileza na forma de sentir o mundo se manifestam mais na arte que na cincia. 1-1) O carter de fico do texto potico legitima o fato de que podem no ser reais os fatos descritos. No invalida, no entanto, os sentimentos que o poema suscita. 2-2) Se o artista transpe para uma obra sua viso pessoal sobre a experincia, razovel admitir que a arte essencialmente objetiva e unvoca. 3-3) No poema, a descrio dos detalhes do cenrio e da personagem apenas a matria a partir da qual vai nascer a criao potica. O que conta mesmo a emoo provocada. 4-4) O cu era verde? A gua era dourada? Mesmo quando a fico subverte a realidade, possvel apreender a ordem primeira da experincia. Por isso, a coerncia do texto potico especfica. Resposta: VVFVV Justificativa: 0-0) Verdadeiro. A arte se caracteriza pela sua destinao: existe para expressar o sentimento e o belo. 1-1) Verdadeiro. poesia no interessa a verdade dos fatos. Interessa a capacidade de suscitar sentimentos. 2-2) Falso. A arte essencialmente uma criao subjetiva e multissignificativa. 3-3) Verdadeiro. Uma das caractersticas da literatura exatamente fugir descrio objetiva das coisas: tudo serve apenas de ponto de partida para a criao potica. 4-4) Verdadeiro. Na poesia, no preciso que a ordem das coisas seja fielmente referida. A coerncia vem de outras dimenses do texto.
4, observe os padres de concordncia verbal que foram adotados nos enunciados a seguir. Considere tambm as explicaes que so dadas. 0-0) Em: A Literatura nos permite, pela interao com o texto atravs do qual se manifesta, tomar contato com um vasto conjunto de experincias, os verbos destacados tm o mesmo sujeito. Da estarem todos no singular e retomarem o mesmo tpico. 1-1) No verso: o guarda-civil sorria, passavam bicicletas., o sujeito est posposto ao verbo; por isso, poderia tambm estar no singular. 2-2) Em: o mundo inteiro, a Alemanha, a China, tudo era tranqilo em redor de Clara, o indefinido resume as referncias anteriores. Por isso, o verbo pode ficar no singular. 3-3) Em: As crianas olhavam para o cu: no era proibido, o sujeito da orao em destaque toda a orao anterior, o que estabelece entre as duas uma forte relao de dependncia. 4-4) Havia jardins, havia manhs naquele tempo!!!. O verbo haver, quando repetido, como no caso em foco, pode concordar com o complemento, sobretudo quando se trata de tempo futuro: Se houvessem jardins....
Resposta: FFVVF Justificativa: 0-0) Falso. O sujeito de tomar contato no o termo literatura. 1-1) Falso. O verbo no poderia estar no singular, pois o sujeito, embora seja posposto, est no plural. 2-2) Verdadeiro. O indefinido tudo, quando assume, na funo de sujeito, essa funo de resumir uma srie de itens, deixa o verbo no singular. 3-3) Verdadeiro. De fato, o sujeito da orao em destaque a orao anterior, e esse recurso cria entre as duas oraes uma relao de dependncia: uma sujeito da outra. 4-4) falso. O verbo haver nunca pode concordar com o seu complemento.
I- Entrevista oral Entrevistador: o portugus ento no uma lngua difcil? Entrevistado:...olha se voc parte do princpio... que a lngua portuguesa no s regras gramaticais...no se voc se apaixona pela lngua que voc... j domina que voc j fala ao chegar na escola se o teu professor cativa voc a ler obras da literatura...obras da/dos meios de comunicao... se voc tem acesso a revista.. h; : a livros didticos... a:: livros de literatura o mais formal... e/o difcil porque a escola transforma como eu j disse as aulas de lngua portuguesa em anlises gramaticais. II- Retextualizao escrita da entrevista oral Entrevistador: O portugus uma lngua difcil? Entrevistado: No, se voc parte do princpio de que a lngua portuguesa no s regras gramaticais. Ao chegar escola o aluno j domina e fala a lngua. Se o professor motiv-lo a ler obras literrias, e se tem acesso a revistas, a livros didticos, voc se apaixona pela lngua. O que torna difcil que a escola transforma as aulas de lngua portuguesa em anlises gramaticais. (In: Luiz Antnio Marcuschi. Da fala para a escrita. So Paulo: Cortez, 2001, p. 81-82).
30. As
normas da concordncia nominal foram inteiramente observadas nos enunciados abaixo. 0-0) Apreciar a arte significa lidar com emoes e perplexidades, enfim, todas as particularidades relativas ao fato de ns estarmos vivo. 1-0) Apreciar a arte significa lidar com aquilo que nos caracteriza como seres humanos: as particularidades relativas ao fato de sermos s. 2-0) Apreciar a arte significa lidar com aquilo que nos caracteriza como seres o mais humanos possvel. 3-0) Apreciar a arte significa, para ns mesmos, mulheres, lidar com aquilo que nos caracteriza como seres humanos. 4-0) Os artistas esto alerta: apreciar a arte significa lidar com aquilo que nos caracteriza como seres humanos. Resposta: FFVFV Justificativa: 0-0) Falso. O correto seria dizer: as particularidades relativas ao fato de ns estarmos vivos. 1-1) Falso. Segundo a norma padro, a concordncia aceitvel seria: as particularidades relativas ao fato de sermos ss. 2-2) Verdadeiro. A construo no apresenta inadequaes na concordncia entre os nomes. 3-3) Falso. O correto seria: para ns mesmas, mulheres. 4-4) Verdadeiro. No h inadequao quanto concordncia entre os nomes. TEXTO 5
oral e sua respectiva retextualizao para o escrito. Um confronto entre as duas verses nos faz perceber que: 0-0) no texto oral, h sinais (como h) que indicam a hesitao do falante na procura da palavra adequada. 1-1) h, na entrevista oral, a presena de mais recursos enfticos, como a repetio de certas palavras. 2-2) no texto retextualizado, as idias foram condensadas; houve uma operao de agrupamento. 3-3) a presena do interlocutor est explicitada no texto oral; no texto escrito, essa presena est apenas pressuposta. 4-4) os sinais de pontuao preenchem a funo de suprir certos elementos especficos da fala e ausentes na escrita. Resposta: VVVFV Justificativa: 0-0) Verdadeiro. Na fala so comuns os sinais (como h) de hesitao que indicam a procura do falante pela palavra adequada. 1-1) Verdadeiro. A presena de recursos enfticos, como a repetio de certas palavras, foi mais reiterativa na entrevista oral. 2-2) Verdadeiro. Na passagem do texto oral para o escrito, houve, de fato, uma condensao das idias. 3-3) Falso. No texto escrito, a presena do interlocutor est expressa (o pronome voc aparece duas vezes). 4-4) Verdadeiro. De fato, os sinais de pontuao suprem certos elementos prprios da fala que esto ausentes na escrita, como pausas ou entonaes.