GLOBAL HISTORY: A FORMAO DE UMA CORRENTE HISTORIOGRFICA, DESDE SUAS RAZES AT SUA CONSOLIDAO

Frederick Gomes Alves frederick_ga@hotmail.com Universidade Federal de Gois Doutorando Bolsista CAPES

RESUMO A histria global se consolidou como uma corrente historiogrfica nos anos 1990, momento no qual ela se institucionalizou nas principais universidades, sobretudo dos EUA, e se expandiu atravs de congressos e seminrios por todo o globo. Embora sua constituio possua razes imemoriais, possvel traar um plano em que as principais obras e autores so considerados. Assim, tm-se os trabalhos de Sima-Qian (100 B.C.E); Ibn Khaldun (1377 C.E); Guicciardini (sculo XVI); Hegel e Burckhardt (sculo XIX); Spengler, H.G. Wells e Toynbee (sculo XX). Alm destes precursores h o papel fundamental desempenhado por William McNeill na institucionalizao do campo, bem como o de Jerry Bentley na consolidao do mesmo, com a organizao do Journal of World History. Trata-se de mapear esta corrente e debater seu lugar na cincia da histria. Palavras-chave: culturas; profundidade histrica; abrangncia histrica.

ABSTRACT The global history consolidated itself as a historiographical current in 1990s, at which time it has institutionalized in the main universities, especially in USA, and had expanded through conferences and seminars throughout the globe. Although its constitution has ancient roots it is possible to delineate such a plan in which the major works and authors are considered. Thus, we have the works of Sima-Qian (100 B.C.E); Ibn Khaldun (1377 C.E); Guicciardini (sixteenth century); Hegel and Burckhardt (nineteenth century); Spengler, H.G. Wells and Toynbee (twentieth century). Apart from these forerunners there is the central role played by William McNeill in the institutionalization of the field as well as Jerry Bentley in the consolidation of the same, with the organization of the Journal of World History. I try to map this historiographical current and discuss its place in the science of history. Key-words: cultures; historical depth; historical span.

A histria global um campo de pesquisa e ensino, ela um campo da histria enquanto saber especializado. Mas at o reconhecimento desta proposio foi necessrio muito trabalho envolvendo investigao e coleta de dados, anlise de informaes, argumentao, reviso e comprovao de hipteses. No obstante, o conjunto de prticas que a constituem j era empregado por historiadores desde as primeiras sociedades, ou, melhor dizendo, desde o momento em que o primeiro historiador passou a desempenhar um papel na sociedade no qual estava inserido. Como argumenta Patrick Manning os historiadores so aqueles que coletam conhecimento sobre sua comunidade. Seu ofcio consiste em coletar informao e apresentar conhecimento em histrias especificamente adaptadas s suas audincias1 (MANNING, 2003). Sempre que o historiador escreveu a histria de sua comunidade ele buscou registrar o passado conhecido de modo que abrangesse um todo significativo. Seguindo essa lgica, todo historiador, na medida em que buscava dotar o passado de sentido percebia a necessidade de incluir sua comunidade num contexto mais abrangente, chegando por vezes ao contexto mais abrangente possvel, inserindo-a na histria do mundo (McNeill, 1998). Esta linha de raciocnio o princpio bsico que possibilita aos historiadores globais afirmarem que, embora no consolidada e constituda como est atualmente, a histria global sempre existiu (BALACHANDRAN, 2011). Talvez este seja um dos poucos princpios sobre o qual h consenso entre os historiadores globais. Quando se trata de delimitar fases, processos e momentos da historiografia global a pluralidade de posies, e opinies, ressurge com fora total. Para McNeill (1998) as formas bsicas de escrita da histria foram inauguradas pelos historiadores gregos Herdoto e Tucdides: o primeiro atravs de uma escrita da histria

abrangente e discursiva, o segundo focando na densidade e preciso analtica. Eles simbolizam assim dois paradigmas: o da abrangncia histrica e o da profundidade histrica. Abrangncia seria o modo segundo o qual as conexes, emprstimos e difuses entre distintas comunidades constituiriam os principais fatores da mudana histrica; com isso as articulaes e relaes entre as diversas culturas deveriam ser priorizadas para compreender como as mesmas se modificam atravs dos tempos. Profundidade j caracterizaria uma percepo de que as mudanas sociais pelas quais toda cultura passa possuiriam causas
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Uma das atividades da Teoria da histria justamente refletir sobre essas audincias e as funes que a histria desempenha nas mesmas. Trata-se do que Michel De Certeau indaga em seu livro A escrita da histria, quando pergunta O que fabrica o historiador quando faz histria? Para quem trabalha? Que produz? (DE CERTEAU, 2011, p.45). Esta reflexo sobre o uso pblico da histria tambm foi tema de um debate entre Hayden White e Dirk Moses na principal revista de teoria da histria: History and Theory, nmero 44, de outubro de 2005.

endgenas s culturas, devendo-se investigar em profundidade seus acontecimentos internos para se chegar a uma real compreenso dos verdadeiros fatores das mudanas. Como afirma McNeill (1998) a profundidade de Tucdides foi mais fcil de imitar do que a abrangncia de Herdoto, assim fizeram os historiadores romanos, Lvio e Polbio. Mas o paradigma da abrangncia permaneceu ativo e caracterizou as escritas de muitas histrias mundiais. Este paradigma da abrangncia, bem como o da profundidade, no deve ser entendido como um critrio normativo que controla a escrita da histria, eles so antes modos de percepo dos processos histricos, lentes atravs das quais se enxerga a realidade histrica e os fatores eficientes da mudana social: seja a relao de troca com outras culturas, seja a inovao interna. Para Manning (2003) a histria mundial efetivamente surgiu por volta de 1500, com a insero das Amricas, a ltima regio habitada do planeta, nas redes de contatos que j ligavam entre si as demais regies. No obstante, antes deste perodo, surgiram ensaios de histrias mundiais, ainda que estes mundos fossem o mundo chins ou o mundo muulmano, por exemplo. Estes ensaios so as primeiras razes do que na dcada de 1990 ser caracterizado como histria global, sobretudo por serem obras que se pautam fundamentalmente na abrangncia histrica, isto , nas conexes interculturais2. Na China da dinastia Han tambm surgiu uma tradio de histria global com SimaQian (100 A.E.C), em seus Registros Histricos o mesmo compilou documentos antigos para construir a histria da China, mas acrescentou a essa histria registros de regies distantes, focando nas relaes entre ambas. medida em que se tornava mais experiente, Sima-Qian passou a produzir histrias biogrficas das figuras mais proeminentes da Corte de Han, seguindo o paradigma da profundidade, mas desde sempre seu foco foi a elaborao de narrativas com abrangncia histrica. Seus textos formaram a base do pensamento histrico chins, estando presentes em obras de pensadores como Liu Chih-chi (721 E.C) e Ssu-ma Kuang (1096 E.C) (MANNING, 2003)3. O mundo muulmano tambm produziu muitas obras histrico-mundiais, de autores que inclusive precederam o mais famoso de todos, para no dizer o nico, pelo menos dentre os conhecidos pelo ocidente, refiro-me obviamente a Ibn Khaldun. Esta vertente inaugura-se com a dinastia abssida, que ascendeu ao poder em 750 fazendo de Bagd sua capital. Dentro
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A grandeza de tais obras consiste no fato de que, mesmo focalizando a abrangncia histrica, seus autores no perderam o vigor de uma investigao com profundidade histrica. Articulando os dois princpios eles obtiveram a frmula do sucesso perene, inaugurando verdadeiras tradies de pensamento histrico. 3 Sobre a tradio do pensamento histrico chins, com uma abordagem histrico-mundial, conferir: Witold Rodzinski, A History of China, Oxford, 1979 e tambm Ralph Croizrer, World history in the Peoples Republic of China, Journal of World History, 1 (1990), pp. 151-169.

desta dinastia ocorreu uma verdadeira campanha de traduo de obras de todas as regies do imprio para o rabe4. Deste momento, dois autores merecem destaque, al-Tabari (923 E.C) e al-Masudi (956 E.C), este ltimo pelo seu Histria dos profetas e reis, uma histria mundial em 39 volumes. Na poro ocidental do imprio islmico Ibn Khaldun elaborou sua obra Al Muqaddimah, cuja profundidade da anlise e riqueza argumentativa a levou a ser constantemente lembrada e retomada por historiadores e filsofos da histria5. Passando-se este momento, anterior a uma histria mundial propriamente dita, chegase aos autores do ps-1500. Este perodo decisivo por caracterizar uma mudana radical na prpria estrutura do pensamento. Praticamente nenhum pensador poderia se furtar s mudanas intelectuais que a entrada em cena de um novo continente a Amrica, com culturas, populaes e ritmos sociais absolutamente distintos aos at ento encontrados acarretaram. Esta mudana radical levou a uma reformulao das formas de se colocar a escrita da histria mundial. Maquiavel, segundo Manning (2003), ao elaborar sua filosofia humanista seguiu o caminho da profundidade histrica, ao considerar decisivo para a compreenso da condio humana tudo o que permeava o universo clssico. A descoberta do continente americano no poderia fornecer absolutamente nenhum dado novo para a questo humanista, o universo humano seria descoberto atravs da investigao de sua prpria histria, nenhuma articulao com culturas estrangeiras poderia afetar o curso de seu desenvolvimento. Um outro humanista italiano, Guicciardini, assumira uma postura bem distinta. Para ele, de acordo com Manning, a descoberta da Amrica trazia possibilidades para grandes mudanas no futuro, mas tambm solicitava uma reformulao do passado. (2003, p. 18). A distino entre profundidade e abrangncia histricas leva a uma formulao de posturas distintas no que tange possibilidade de mudanas na escrita da histria mundial quando da insero de novidades advindas de outras culturas, assim, Maquiavel foi um pensador paroquialista por buscar a universalidade da condio humana na sua civilizao, enquanto que Guicciardini foi um pensador cosmopolita por reconhecer que a universalidade da condio humana pode ser buscada tambm em outras culturas. Paroquialismo e cosmopolitismo so conceitos que caracterizam posturas de um amplo debate no interior da histria global: trata-se do debate entre autores acusados de eurocentrismo uma vez que a civilizao na qual a condio humana est dada no

Vindo da, de iniciativas como esta, um volume considervel de obras de autores gregos clssicos, dos quais o ocidente s voltar a saber de sua existncia com a reinsero desta cultura clssica no perodo das cruzadas. 5 Veja-se a esse respeito Christopher Lloyd, As estruturas da histria.

qualquer civilizao, mas sim a europeia e aqueles partidrios do relativismo cultural, que incorpora reflexes de diversas culturas para a compreenso do problemtica das sociedades humanas e suas mudanas atravs do tempo (POMPER, 1998). Avanando um pouco no tempo e chegando ao sculo XIX, o sculo da histria, para muitos, tem-se o trabalho de Georg Friedrich Wilhelm Hegel, na dcada de 1820, Hegel se valeu de toda sua experincia filosfica e lecionou suas famosas Lies sobre a filosofia da histria, compilada depois por alguns de seus alunos e amplamente divulgada como Filosofia da Histria , ttulo em que foi publicada como livro. Para Hegel, a histria do mundo era corporificada no progresso da conscincia da liberdade. Os espritos nacionais eram apenas estaes de passagem no caminho para o desenvolvimento do esprito universal humano (MANNING, 2003). Jacob Burckhardt foi um historiador suo de meados do sculo XIX, estando suas principais obras publicadas nas dcadas de 1960-70. Entre elas destaca-se suas Reflexes sobre a histria universal. Para ele, a histria universal era um modo de escrita da histria que visava ao esclarecimento de temas especficos do universo humano, por exemplo: o indivduo e a histria, sobre a sorte e o infortnio na histria, os grandes homens, as relaes entre Estado, Religio e Cultura. Mas a anlise de tais temas era sempre levada a cabo mediante uma investigao panormica que visava mxima abrangncia possvel, resultando em uma escrita da histria mundial, pois o foco sempre fora o da abrangncia e no o da profundidade histrica em uma nica cultura (BURCKHARDT, 1961). Esta viso geral, passando por Herdoto, Sima-Qian, Ibn Khaldun entre outros, foi caracterizada por Patrick Manning como sendo a fase da filosofia histrica, isto , todos estes autores6, elaboraram suas histrias desde um ponto de vista filosfico, centrando a escrita na especulao antes da investigao de fontes histricas. O que situa a histria global margem de institucionalizao da histria como um saber especializado, operada pelos historicismos em suas diversas matizes nacionais7. A histria global chegar ao sculo XX com a mesma postura, seus autores permanecero com a postura bsica do cosmopolitismo e por isso

A nica exceo a ser feita no que tange aos comentrios feitos a respeito de Jacob Burckhardt. Manning no leu diretamente os trabalhos do historiador suo, confiando apenas em comentrios de um terceiro autor Kenneth R. Barlett em seu artigo Burchkardts Humanist Miopia: Machiavelli, Guicciardini and the wider World, no qual o autor tenta construir uma imagem de Burckhardt em que este no percebe a devida riqueza, mas tambm os limites, da historiografia humanista. Este artigo, ironicamente, faz com que seja Manning o autor mope ao no perceber a profunda riqueza da pesquisa histrica de Burckhardt no que tange aos temas que tocam a histria global. A prpria teoria da cultura de Burckhardt parte do princpio bsico de que toda cultura s existe em relao, em articulao com outras, uma defesa clara da abrangncia histrica, portanto. 7 Sobre a histria desta institucionalizao conferir o excelente manual de pesquisa de Jlio Arstegui, Pesquisa histrica, teoria e mtodo, sobretudo os captulos iniciais.

mesmo no tero suas prticas reconhecidas por uma cincia histrica de carter marcadamente nacionalista e, portanto, paroquialista (McNEILL, 1998; MANNING, 2003). A historiografia nacional cresce com a consolidao dos Estados-nacionais em fins do sculo XIX e se estabelece no comeo do sculo XX. Seus representantes criaram a tcnica da narrativa fundadora que busca no passado eventos, processos e personalidades para reafirmar a identidade nacional. A questo que distingue esta fase da anterior uma maior preocupao com a investigao das fontes, o que no reduzir o apreo que os autores tm pela especulao, sobretudo em tentativas de predizerem os caminhos dos acontecimentos histricos, fazendo de suas histrias mundiais autnticas histrias ecumnicas, isto , histrias nas quais toda atividade humana est sob um princpio guia, que no raras vezes associado ao Deus cristo (MAZLISH, 1998). Os trs principais autores aqui so, reconhecidamente, Oswald Spengler, Arnold Toynbee e H. G. Wells. As grandes mudanas na virada do sculo XIX para o sculo XX ampliao das comunicaes, ondas de migrao, avanos imperialistas sobre os continentes africano e asitico, transformaes industriais e comerciais, a teoria da relatividade de Einstein, e especialmente os desastres da Primeira Guerra Mundial levaram a uma transformao profunda na prpria estrutura do pensamento, cobrando dos historiadores, profissionais ou por vocao, um balano sobre a condio humana e uma releitura, e consequente reescrita, da histria mundial. Enquanto que nas universidades os historiadores profissionais se resumiam a publicar compndios sobre a histria universal, reeditados de verses do sculo XIX, haviam aqueles historiadores por vocao que se colocavam intencionalmente contra a histria acadmica, cujos profundos debates no chegavam a uma camada maior da populao. Entre os compndios, destaque para o de William L. Langer, editor do An Encyclopedia of World History, Ancient, Medieval and Modern, Chronologically Arranged, publicada em Boston em 1940 (MANNING, 2003). Spengler escrevera O declnio do Ocidente no mpeto da Primeira Guerra Mundial. Apesar de no ter nenhuma afiliao institucional, possua profundo conhecimento das civilizaes greco-romanas e de filosofia. Seu livro uma obra erudita, abrangente e original de muitos temas em histria mundial. Ele no produziu sua interpretao de fontes primrias, mas sim atravs de compndios enciclopdicos de autores alemes do final do sculo XIX. Sua tese da existncia de uma civilizao rabe, distinta da crist, nos primeiros quinze

sculos E.C prova como ele foi capaz de elaborar novas estruturas interpretativas atravs de materiais compilados por terceiros (MANNING, 2003). Spengler criticava a diviso da histria em Antiga, Medieval e Moderna, por impor uma progresso retilnea e simplificada do passado. A noo tcita de progresso implicava um sistema ptolomaico da histria no qual todo o passado orbitava a Europa moderna. Com isso, Spengler sublinhou seu desdm pelos historiadores profissionais que tratavam o passado como um verme com seus sucessivos segmentos, enquanto que ele via o passado como um conjunto infindvel de transformaes. Ademais, a prtica da histria mundial era um exerccio em filosofia (MANNING, 2003; MAZLISH, 1998). Contra o sistema ptolomaico ele props um sistema copernicano, que no admitia posio privilegiada a nenhuma civilizao. Alm disso, essa postura antecipa a crtica do eurocentrismo levada a cabo na segunda metade do sculo XX (POMPER, 1998). Ainda sobre esse aspecto, duas razes de seu pensamento precisam ser expostas: primeiramente Goethe, cuja teoria cientfica lhe servira de modelo, sobretudo em sua crtica mordaz do modelo newtoniano, que, a despeito de suas crticas, se tornou o modelo dominante nas cincias; em segundo lugar, e Spengler faz questo de deixar isto claro por todo o livro, est Nietzsche, cujo modo de enxergar a cultura ocidental sem cair no otimismo iluminista da razo emancipadora da humanidade fez eco por toda a anlise spengleriana do declnio do Ocidente. Seu foco de anlise era a dimenso cultural: arquitetura, escultura, literatura estes eram os sinais da fora e qualidade de uma cultura. Aqui, uma vez mais deve-se retornar a Goethe e Nietzsche, para ambos, os artistas so o mais alto reflexo de uma cultura. Outra das originalidades da histria mundial de Goethe a defesa de que o declnio do Ocidente no se devia s polticas dos governantes, mas sim ao amadurecimento e morte natural da cultura (MANNING, 2003). Em contraste com Spengler, e seu sentido fatalista da histria, H.G. Wells surgiu com uma viso voluntarista que oferecia uma esperana de um mundo melhor. Wells comeou a estudar histria em 1911, mas redobrou e redirecionou seus estudos por causa da Guerra (MANNING, 2003). Wells procurou integrar os desenvolvimentos das cincias fsicas e biolgicas com os da arqueologia, da lingustica e da histria antiga e moderna. O livro The Outline of History comea assim: O mundo no qual vivemos um globo rodopiante. (WELLS apud MANNING, 2003, p. 39). Esta declarao emblemtica para o posterior desenvolvimento da histria global, na medida em que com ela, H. G. Wells j ensaia uma espcie de conscincia

global na medida em que percebe que determinados processos histricos afetam, e so afetados, por cada regio do planeta, e por suas interconexes. Wells focaliza os acontecimentos polticos e militares, seguindo a abordagem de seus professores, ele analisou a ascenso e queda dos estados mais do que de civilizaes inteiras. A riqueza de seu trabalho est em sua originalidade e acessibilidade atravs de mapas, diagramas e ilustraes. Os diagramas explicam desenvolvimentos contemporneos em diversas regies mundiais, e setas indicam suas conexes no tempo e espao (MANNING, 2003). Apesar da riqueza da obra, a mesma possui um grave defeito: est carregada de preconceitos de sua poca, por exemplo, ele no inclui qualquer referncia frica: seja quando discute as migraes, as viagens de descoberta, o comrcio de escravos ou a colonizao europeia. O que agrava a situao que esta excluso se deveu a uma escolha deliberada e no a um descuido, Wells teve como maior consultor Sir H. H. Johnston, que passou anos na frica como oficial do Imprio Ingls e escreveu uma srie de livros sobre a frica e os africanos por exemplo: A descoberta e colonizao da frica pelas raas aliengenas (1900) e O negro no Novo Mundo (1910) (MANNING, 2003). Este embasamento em fontes secundrias coloca Wells, junto com Spengler, no grupo dos historiadores de gabinete, isto , sem qualquer vinculao institucional ou ligao com a histria acadmica. A despeito destes problemas, Wells produziu uma abordagem visionria do futuro. Ele acreditava que a soluo para os problemas que ocasionaram a Primeira Guerra Mundial estava no estabelecimento formal de uma ordem global. Seguindo esta lgica significativo, no captulo final de sua obra, de 1920, a presena de um mapa do mundo com o ttulo, nada sugestivo, de Estados Unidos do Mundo (MANNING, 2003). Estes dados sugerem que Wells sustenta posturas que esto sendo criticadas por Spengler na mesma poca, tais como o otimismo do progresso e o eurocentrismo, embora seja um eurocentrismo reposicionado nos EUA, sendo mais uma espcie de ocidentalismo. Os primeiros 3 volumes de Toynbee saram em 1933, outros 3 em 1939, mais 4 em 1948 e suplementos em 1961. O ttulo da obra era igualmente simples e abrangente: A Study of History. Toynbee apresentou as sociedades como o campo ltimo dos estudos histricos. Como Spengler, ele rejeitou os limites nacionais por serem relativamente rgidos limites que orientaram os estudos histricos no sculo XIX. Sua anlise centra-se na explicao do nascimento, ascenso e queda das civilizaes, elas so tratadas como organismos. (MANNING, 2003; MAZLISH, 1998). Ele concluiu que os padres de colapso so similares

entre todas as civilizaes, mas a ascenso nica em cada uma, a ascenso significaria uma resposta bem sucedida aos desafios que ela enfrenta. Toynbee imitou Spengler de muitas formas, mas sua filosofia da histria era bem diferente. Enquanto que este rejeitou uma anlise positivista, Toynbee se esforou por fazer uma sociologia da histria mundial. Ele focou na fora poltica das sociedades enquanto que seu predecessor focou as realizaes culturais (MANNING, 2003). Sua sociologia da histria mundial seria nos moldes da fsica social de Comte: o objetivo era compreender as relaes entre os tomos sociais, isto , as civilizaes. Ele considerou as interaes entre civilizaes, mas o fez de um modo muito elementar, pois buscou perceber apenas o impacto de uma civilizao mais forte numa mais fraca: sobretudo o impacto do Ocidente nas outras civilizaes. Deixou assim de teorizar sobre padres mais complexos de interao. Entretanto, ele introduziu o conceito de oikumene ecmeno significando uma extensa regio de contato ligando vrias civilizaes (MANNING, 2003). Um ltimo aspecto digno de nota foi o que Toynbee caracterizou por contemporaneidade filosfica das civilizaes. Uma ideia relativista portanto. Algo sobre o qual ele passa a refletir sobretudo aps a Segunda Guerra Mundial. A obra de William McNeill intitulada The Rise of the West, de 1963, marcou a culminao das obras de histria mundial caracterizadas por grandes snteses. Ela tambm serviu para inaugurar uma nova fase dos estudos histrico-mundiais. A partir de William McNeill a histria mundial foi formalmente reconhecida como um campo de estudo. O enorme sucesso de sua obra foi o primeiro passo na institucionalizao da histria mundial (McNEILL, 1998; POMPER, 1998; MAZLISH, 1998; MANNING, 2003). No obstante, a partir da dcada de 1960, ao se institucionalizar, a histria mundial cessou de produzir grandes snteses, e a passou a investigar temas especficos. The Rise of the West traduz-se na sntese das outras obras historiogrficas mundiais, sobretudo de Spengler cuja obra A decadncia do Ocidente foi contraposta pela Asceno do Ocidente , mas tambm de H. G. Wells e por fim de Toynbee, em especial o desenvolvimento do conceito de ecmeno. Os autores deste perodo, 1960-1990, ocuparam-se antes em pesquisar temas e aspectos especficos do que em elaborar vises gerais do todo da histria mundial. Muitos destes autores no so historiadores mas suas pesquisas tocam no campo da histria mundial (MANNING, 2003; POMPER, 19980. Esta tendncia interdisciplinar vai se intensificar de tal modo que se transformar num imperativo holista com a consolidao do campo a partir de

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1990. Para isso basta ver a exigncia de interdisciplinaridade de Patrick Manning (2003), de David Christian (2006) e de Bruce Mazlish (1998). Entre as obras temticas de McNeill as mais significativas foram: 1978 Plagues and Peoples, neste livro o autor buscou explorar a interao entre doenas e civilizaes, isto , a concentrao de doenas em regies densamente povoadas e a vantagem que eles tinham ao encontrar populaes menos densas e consequentemente menos resistentes a infestaes de doenas. Em 1982 surgiu The Pursuit of Power, que explora a dominao no segundo milnio E.C, tranando as mudanas na tecnologia militar primeiro na China e depois na Europa. Em 1990 surgiu The Age of Gunpowder Empires tratando de uma tecnologia militar mais especfica mas numa rea geogrfica mais abrangente (MANNING, 2003). As promessas e os dilemas da histria mundial foram sendo clarificados medida que o sculo XX chegava ao fim. Junto a isso, a convulso global dos movimentos de democratizao comeou em 1989 e levou milhes a novos nveis de conscincia global. A queda do Muro de Berlim simbolizou o fim do Segundo Mundo, a partir da, falar de Primeiro e Terceiro Mundos perdeu, progressivamente, significado (IGGERS, 2010). Esta quebra de sentido inaugurou um novo estgio da conscincia global, esboada l atrs por H. G. Wells, por exemplo. Alm disso, este o momento em que, segundo minha hiptese, h uma bifurcao entre histria global e histria mundial. Antes desse perodo era difcil determinar os limites de cada uma, a partir de 1990 elas vo passar a caminhar cada vez mais para uma constante diferenciao e autonomizao. Ambas, ainda a partir de 1990, tornaram-se objeto social e academicamente significantes. Com a institucionalizao do campo, atravs do sucesso e do alcance das obras de autores que elaboraram investigaes temticas, tratou-se a partir da dcada de 1990, de organizar e consolidar o campo. Alm do aumento de estudos histrico-globais, outro importante dado que os autores passaram a reconhecer sua identidade de grupo, alm de estabelecer instituies que propiciam um suporte mais slido para a pesquisa e o ensino neste campo (MANNING, 2003). Outro marco da institucionalizao e consolidao do campo a criao do Journal of World History editada por Jerry Bentley na Universidade do Hava, desde 1990. Somente em 2006, todavia, que surgiu a Jounal of Global History, editada por William Clarence-Smith, de Londres, Kenneth Pomeranz, de Chicago e Peer Vries, de Viena. Entre as obras desta nova fase esto: 1688: a Global History, 2001, de John E. Wills Jr. Em que o autor retrata o ano de 1688 regio por regio, sublinhando as conexes,

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contrastes e similaridades de cada regio. O mesmo autor publicou em 2009 outra obra de igual importncia, The World from 1450 to 1700, com o mesmo foco mas com um recorte cronolgico maior. Jerry Bentley publicou em 1993 seu famoso Old World Encounters: Cross-Cultural Contacts in Pre-Modern Times, no qual ofereceu uma interpretao ds conexes transculturais no espao de tempo entre o primeiro milnio A.E.C at o meio do segundo milnio E.C. Nesta investigao Bentley caracterizou os tipos de trocas entre as sociedades e traou as transformaes nas conexes transculturais ao longo do tempo (MANNING, 2003).

Este um esboo inicial de uma pesquisa de doutoramento. Tal esboo buscou traar, superficialmente, as linhas gerais de um campo historiogrfico, desde suas razes, passando pelo seu fortalecimento, institucionalizao e consolidao, valendo-se fundamentalmente da reviso bibliogrfica elaborada por Patrick Manning para auxiliar no mapeamento do campo. O prximo passo desenvolver uma melhor fundamentao do campo, aprofundar na anlise de suas teorias e elaborar hipteses que lidem com os principais problemas que tangenciam as questes atuais da escrita da histria global no comeo do sculo XXI.

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